الحقيقة هو خبر مفرح
مفرح جدا لكن انا لم اسمع عن تطبيقه ويااارب يكون الخبر فعلا صحيح
لو شوفته او سمعت عنه من داخل مصر يا ريت تأكد لنا المعلومة
وهذا هو الخبر


محاكاة لتجربة بعض دول الخليج العربي حملة أمنية توقف المجاهرين بالإفطار في رمضان لأول مرة بمصر

http://www.alarabiya.net/track_content_views.php?cont_id=84238
http://media.alarabiya.net/img/pix_hi_fade.gif"أنقذوا الوطن" (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#001)
http://media.alarabiya.net/img/dot_next.gifمخاوف مسيحية (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#002)
http://media.alarabiya.net/img/dot_next.gifارتياح لدى "أنصار السنة" (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#003)
http://media.alarabiya.net/img/dot_next.gifhttp://media.alarabiya.net/img/pix_low_fade.gifhttp://media.alarabiya.net/img/spc.gif
http://images.alarabiya.net/large_5926_84238.jpg
http://media.alarabiya.net/img/spc.gifالحملة أثارت غضب منظمات حقوق الإنسان في مصرhttp://media.alarabiya.net/img/dot_blue.gif
القاهرة - مصطفى سليمان
في سابقة تعد هي الأولى من نوعها شنّت وزارة الداخلية المصرية حملة أمنية تستهدف توقيف المجاهرين بالافطار في نهار رمضان "محاكاة" لتجربة بعض دول الخليج العربي التي تعاقب المجاهر بالإفطار في رمضان بالسجن لمدة شهر أو غرامة تصل لنحو 350 دولاراً، وكذلك مقاطعة أتشي بإندونيسيا التي تعاقب المفطرين بالجلد، ويسري العقاب في هذه الدول على المسلمين وغير المسلمين إذا ما تم ضبطهم متلبسين بتناول الطعام أو الشراب أو التدخين في نهار رمضان.

وأثارت هذه الحملة غضب منظمات حقوق الانسان في مصر على اعتبار انه لا يوجد أي نص في قانون العقوبات المصري يعاقب على المجاهرة بالافطار في نهار رمضان، واعتبرت احدى المنظمات ان هذا الاتجاه يؤشر الى تحول مصر الى "طالبان" أخرى.

ومن محافظة أسوان ألقت الشرطة المصرية القبض على 150 مصرياً وأودعتهم السجن وحررت لهم محاضر جنحة الجهر بالافطار في نهار رمضان.

وفي مدينة الغردقة على ساحل البحر الأحمر ألقت الشرطة المصرية القبض على العديد من المصريين خلال إفطارهم في نهار رمضان، وكشفت المعلومات أن محافظ البحر الأحمر أصدر قراراً بإغلاق المقاهي والمطاعم في نهار رمضان علماً بأن هذه المحافظة من المحافظات السياحية.

وألقت كذلك مباحث طلخا بمحافظة الدقهلية بدلتا مصر القبض على سبعة شباب يجاهرون بالافطار في نهار رمضان ويدخنون السجائر في الشارع العام، وحرّر لهم رئيس مباحث طلخا محضراً بالواقعة وتم عرضهم على النيابة التي أمرت بالافراج عنهم بكفالة 500 جنيه.
http://media.alarabiya.net/img/totop.gif (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#000)"أنقذوا الوطن"
وتحت شعار "أنقذوا الوطن" أصدرت حركة "شركاء من أجل الوطن" بياناً الاثنين 7-9-2009 أدانت فيه هذه الحملة واعتبرتها غير دستورية وانتهاكاً للحريات العامة للمواطنيين.

وقال صمويل العشاي المتحدث باسم الحركة لت"العربية.نت": "لقد وجهنا اليوم بياناً الى وزير الداخلية نناشده فتح تحقيقات موسعة مع ضباط شرطة الغردقة والدقهلية وأسوان، وتحويلهم الى محاكمات عادلة يكون فيها الجزاء رادعاً لكل من سوّلت له نفسه السير خلف أفكار تهدد الوطن، حشية أن تتحول مصر الى طالبان أخرى".

وانتقد جمال عيد مدير الشبكة العربية لحقوق الإنسان، تلك الحملة مؤكداً أنها غير قانونية ووصف ما تفعله الداخلية بأنه "مزايدة من الحكومة على الدولة الدينية، كما اعتبره دليلاً على التشدد الديني الذي أصاب بعض رجال الشرطة".

وقال عيد لـ"العربية.نت" إن إجراءات القبض على المواطنين بتهمة "الإفطار" لا يوجد ما تستند إليه قانوناً"، وأضاف "يحق لأي مواطن أن يفطر أو يصوم رمضان، ولا يحق لأحد أن يفرض ذلك عليه".

وقال عيد"إن هذه الحملة ليست الأولى من نوعها وكانت هناك محاولات لتطبيقها منذ عامين بمحافظة القاهرة، لكن تم التراجع عنها، بعد إلقاء القبض على عدد من المواطنين، لأنها غير قانونية، معتبراً صمت قيادات وزارة الداخلية على ممارسات ضباطها بأسوان "تواطؤاً وموافقة ضمنية على ذلك التصرف غير القانوني".
http://media.alarabiya.net/img/totop.gif (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#000)مخاوف مسيحية
وقال ماجد حنا المحامي لـ"العربية.نت": لا أعرف أي عقوبة في القانون ولا أي تهمة من الاساس تسمى "الجهر بالافطار"، لا يوجد مثل هذه التهمة في القانون الا في القوانين السعودية والباكستانية الطالبانية".

وأكد حنا أن "مثل هذه الحملة تثير الفتنة في مصر، فقد توقف الشرطة مسيحياً في الطريق العام وهو يأكل أو يشرب، وقد تلقي القبض على مريض له رخصة الافطار، فهل يهان هذا المواطن ويسجن لحين إثبات براءته".

وأوضح "نحن نخشى أن تقوم الشرطة المصرية بتوقيف من ترتدي البنطال الضيق أو من تضع مساحيق الزينة على وجهها".

وتساءل حنا " ما الذي يعنيه الجهر بالافطار، لقد وصل الامر الى اقتحام الشرطة المصرية للمقاهي والقبض على من بداخلها، علماً بأن من يجلس في مثل هذه المقاهي يجلس مختبئاً ولا يجاهر بالافطار، فالمعنى مطاطي وحسب أهواء الشرطة".
http://media.alarabiya.net/img/totop.gif (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#000)ارتياح لدى "أنصار السنة"
من جانب آخر لقيت هذه الحملة ارتياحاً بين السلفيين في مصر، على اعتبار أنها خطوة جيدة لتطبيق الشريعة في مصر.

وقال الداعية الاسلامي عادل السيد نائب رئيس جماعة أنصار السنة السلفية بمصر لـ"العربية.نت": نعم الصوم هو عبادة بين العبد وربه، يجزى بالثواب إن صام وبالعقاب إن أفطر دون عذر، لكن هذا لا يمنع أن المجاهرة بالافطار لا تجوز شرعاً وما فعلته الشرطة المصرية شيء تحمد عليه، وهو من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر".

وأضاف الشيخ عادل السيد "إن الانسان لو شرب الخمر في بيته ولا يراه أحد لا أستطيع أن أعاقبه، أما إن جهر بها في الطريق العام فيحق لي أن أنفذ فيه العقوبة بواسطة ولي الامر، وهو هنا في مصر الشرطة، والتي نصّ عليها الشرع والقانون لانه أخلّ بالنظام العام وجاهر بالمعصية ولم يعتبر لحرمات الله، واستهان بالشرع الحنيف، وهذا ينطبق على المفطرين في نهار رمضان، وإن كان المفطر مريضاً أو مسافراً فلا يجوز له ان يجاهر بالافطار".

وأكد "أن ما فعلته الشرطة المصرية يطابق القانون المصري، فهناك نص يعاقب على ذلك في قانون العقوبات بالغرامة المالية تحت بند "مخالفة الأخلاق والآداب العامة، وهو ما يعاقب عليه القانون".



وهذا هو الرابط
http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html

الحقيقة هو خبر مفرح
مفرح جدا لكن انا لم اسمع عن تطبيقه ويااارب يكون الخبر فعلا صحيح
لو شوفته او سمعت عنه من داخل مصر يا ريت تأكد لنا المعلومة
وهذا هو الخبر


محاكاة لتجربة بعض دول الخليج العربي حملة أمنية توقف المجاهرين بالإفطار في رمضان لأول مرة بمصر

http://www.alarabiya.net/track_content_views.php?cont_id=84238
http://media.alarabiya.net/img/pix_hi_fade.gif"أنقذوا الوطن" (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#001)
http://media.alarabiya.net/img/dot_next.gifمخاوف مسيحية (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#002)
http://media.alarabiya.net/img/dot_next.gifارتياح لدى "أنصار السنة" (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#003)
http://media.alarabiya.net/img/dot_next.gifhttp://media.alarabiya.net/img/pix_low_fade.gifhttp://media.alarabiya.net/img/spc.gif
http://images.alarabiya.net/large_5926_84238.jpg
http://media.alarabiya.net/img/spc.gifالحملة أثارت غضب منظمات حقوق الإنسان في مصرhttp://media.alarabiya.net/img/dot_blue.gif
القاهرة - مصطفى سليمان
في سابقة تعد هي الأولى من نوعها شنّت وزارة الداخلية المصرية حملة أمنية تستهدف توقيف المجاهرين بالافطار في نهار رمضان "محاكاة" لتجربة بعض دول الخليج العربي التي تعاقب المجاهر بالإفطار في رمضان بالسجن لمدة شهر أو غرامة تصل لنحو 350 دولاراً، وكذلك مقاطعة أتشي بإندونيسيا التي تعاقب المفطرين بالجلد، ويسري العقاب في هذه الدول على المسلمين وغير المسلمين إذا ما تم ضبطهم متلبسين بتناول الطعام أو الشراب أو التدخين في نهار رمضان.

وأثارت هذه الحملة غضب منظمات حقوق الانسان في مصر على اعتبار انه لا يوجد أي نص في قانون العقوبات المصري يعاقب على المجاهرة بالافطار في نهار رمضان، واعتبرت احدى المنظمات ان هذا الاتجاه يؤشر الى تحول مصر الى "طالبان" أخرى.

ومن محافظة أسوان ألقت الشرطة المصرية القبض على 150 مصرياً وأودعتهم السجن وحررت لهم محاضر جنحة الجهر بالافطار في نهار رمضان.

وفي مدينة الغردقة على ساحل البحر الأحمر ألقت الشرطة المصرية القبض على العديد من المصريين خلال إفطارهم في نهار رمضان، وكشفت المعلومات أن محافظ البحر الأحمر أصدر قراراً بإغلاق المقاهي والمطاعم في نهار رمضان علماً بأن هذه المحافظة من المحافظات السياحية.

وألقت كذلك مباحث طلخا بمحافظة الدقهلية بدلتا مصر القبض على سبعة شباب يجاهرون بالافطار في نهار رمضان ويدخنون السجائر في الشارع العام، وحرّر لهم رئيس مباحث طلخا محضراً بالواقعة وتم عرضهم على النيابة التي أمرت بالافراج عنهم بكفالة 500 جنيه.
http://media.alarabiya.net/img/totop.gif (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#000)"أنقذوا الوطن"
وتحت شعار "أنقذوا الوطن" أصدرت حركة "شركاء من أجل الوطن" بياناً الاثنين 7-9-2009 أدانت فيه هذه الحملة واعتبرتها غير دستورية وانتهاكاً للحريات العامة للمواطنيين.

وقال صمويل العشاي المتحدث باسم الحركة لت"العربية.نت": "لقد وجهنا اليوم بياناً الى وزير الداخلية نناشده فتح تحقيقات موسعة مع ضباط شرطة الغردقة والدقهلية وأسوان، وتحويلهم الى محاكمات عادلة يكون فيها الجزاء رادعاً لكل من سوّلت له نفسه السير خلف أفكار تهدد الوطن، حشية أن تتحول مصر الى طالبان أخرى".

وانتقد جمال عيد مدير الشبكة العربية لحقوق الإنسان، تلك الحملة مؤكداً أنها غير قانونية ووصف ما تفعله الداخلية بأنه "مزايدة من الحكومة على الدولة الدينية، كما اعتبره دليلاً على التشدد الديني الذي أصاب بعض رجال الشرطة".

وقال عيد لـ"العربية.نت" إن إجراءات القبض على المواطنين بتهمة "الإفطار" لا يوجد ما تستند إليه قانوناً"، وأضاف "يحق لأي مواطن أن يفطر أو يصوم رمضان، ولا يحق لأحد أن يفرض ذلك عليه".

وقال عيد"إن هذه الحملة ليست الأولى من نوعها وكانت هناك محاولات لتطبيقها منذ عامين بمحافظة القاهرة، لكن تم التراجع عنها، بعد إلقاء القبض على عدد من المواطنين، لأنها غير قانونية، معتبراً صمت قيادات وزارة الداخلية على ممارسات ضباطها بأسوان "تواطؤاً وموافقة ضمنية على ذلك التصرف غير القانوني".
http://media.alarabiya.net/img/totop.gif (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#000)مخاوف مسيحية
وقال ماجد حنا المحامي لـ"العربية.نت": لا أعرف أي عقوبة في القانون ولا أي تهمة من الاساس تسمى "الجهر بالافطار"، لا يوجد مثل هذه التهمة في القانون الا في القوانين السعودية والباكستانية الطالبانية".

وأكد حنا أن "مثل هذه الحملة تثير الفتنة في مصر، فقد توقف الشرطة مسيحياً في الطريق العام وهو يأكل أو يشرب، وقد تلقي القبض على مريض له رخصة الافطار، فهل يهان هذا المواطن ويسجن لحين إثبات براءته".

وأوضح "نحن نخشى أن تقوم الشرطة المصرية بتوقيف من ترتدي البنطال الضيق أو من تضع مساحيق الزينة على وجهها".

وتساءل حنا " ما الذي يعنيه الجهر بالافطار، لقد وصل الامر الى اقتحام الشرطة المصرية للمقاهي والقبض على من بداخلها، علماً بأن من يجلس في مثل هذه المقاهي يجلس مختبئاً ولا يجاهر بالافطار، فالمعنى مطاطي وحسب أهواء الشرطة".
http://media.alarabiya.net/img/totop.gif (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html#000)ارتياح لدى "أنصار السنة"
من جانب آخر لقيت هذه الحملة ارتياحاً بين السلفيين في مصر، على اعتبار أنها خطوة جيدة لتطبيق الشريعة في مصر.

وقال الداعية الاسلامي عادل السيد نائب رئيس جماعة أنصار السنة السلفية بمصر لـ"العربية.نت": نعم الصوم هو عبادة بين العبد وربه، يجزى بالثواب إن صام وبالعقاب إن أفطر دون عذر، لكن هذا لا يمنع أن المجاهرة بالافطار لا تجوز شرعاً وما فعلته الشرطة المصرية شيء تحمد عليه، وهو من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر".

وأضاف الشيخ عادل السيد "إن الانسان لو شرب الخمر في بيته ولا يراه أحد لا أستطيع أن أعاقبه، أما إن جهر بها في الطريق العام فيحق لي أن أنفذ فيه العقوبة بواسطة ولي الامر، وهو هنا في مصر الشرطة، والتي نصّ عليها الشرع والقانون لانه أخلّ بالنظام العام وجاهر بالمعصية ولم يعتبر لحرمات الله، واستهان بالشرع الحنيف، وهذا ينطبق على المفطرين في نهار رمضان، وإن كان المفطر مريضاً أو مسافراً فلا يجوز له ان يجاهر بالافطار".

وأكد "أن ما فعلته الشرطة المصرية يطابق القانون المصري، فهناك نص يعاقب على ذلك في قانون العقوبات بالغرامة المالية تحت بند "مخالفة الأخلاق والآداب العامة، وهو ما يعاقب عليه القانون".



وهذا هو الرابط
http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84238.html

للأسف الشديد
فاقت نسبة المجاهرين فى رمضان فى تلك الأيام كل النسب
أحزن حزن شديد عندما أرى من يجاهرون فى رمضان عبر وسائل الاعلام
فى القنوات الفضائية
مش عارف مش بتكسفوا من ربنا ولا من أنفسهم
لا حول ولا قوة الا بالله
ربنا يهديهم

للأسف الشديد
فاقت نسبة المجاهرين فى رمضان فى تلك الأيام كل النسب
أحزن حزن شديد عندما أرى من يجاهرون فى رمضان عبر وسائل الاعلام
فى القنوات الفضائية
مش عارف مش بتكسفوا من ربنا ولا من أنفسهم
لا حول ولا قوة الا بالله
ربنا يهديهم


اللهم آمين
شكرا للمشاركة القيمة

والله برده الواحد حزين لما بيشوف الناس فاطره في رمضان والمفروض فعلا يعاقب من يجاهرون بالافطار وانا مع راي الداعيه الاسلامي اللي كان في الخبر بس دي اول مره اسمع فيها عن الحمله وده بيفكرني بايام زمان في القري لما كانوا بيشوفوا واحد فاطر كانت الغفر بتوديه علي بيت العمده ينضرب بالفلكه كان جدي بيحكيلي كده او يفضحوه في البلد:039uw8:

اللى ما يخاف ربنا تعمل انت معاه ايه

وبعدين حنا ماله هو حد قال له صوم

من تدخل فى مالا يعنيه 000000000000

ربنا لا تؤاخذنا بم يفعل السفهاء منا وحسبنا الله ونعم الوكيل

والله برده الواحد حزين لما بيشوف الناس فاطره في رمضان والمفروض فعلا يعاقب من يجاهرون بالافطار وانا مع راي الداعيه الاسلامي اللي كان في الخبر بس دي اول مره اسمع فيها عن الحمله وده بيفكرني بايام زمان في القري لما كانوا بيشوفوا واحد فاطر كانت الغفر بتوديه علي بيت العمده ينضرب بالفلكه كان جدي بيحكيلي كده او يفضحوه في البلد:039uw8:

طبعا المجاهرة بالمعصية من أشد المعاصى ذنبا
لذلك توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المجاهرين بالمعصية فقال : " كل أمتى معافى إلا المجاهرين " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكويس انه كان بينضرب الفاطر ف بلدكوا وياريت ف كل البلاد زى بلدكوا بجد
وعقبال كل مصر وتكون واقع ومتكرر اللهم آمين

نورت الموضوع
شكرا لمرورك

اللى ما يخاف ربنا تعمل انت معاه ايه

وبعدين حنا ماله هو حد قال له صوم

من تدخل فى مالا يعنيه 000000000000

ربنا لا تؤاخذنا بم يفعل السفهاء منا وحسبنا الله ونعم الوكيل

نورتى الموضوع
وشكرا لمرورك الكريم

و طبعا مالنا ونص
لأن ببساطة جميع المسلمين مأمورين بالدعوة
يعنى ما ينفعش اشوف واحد بيسرق واقول انا مالى
لازم انصحه وامنعه واقومه
ده دور على كل مسلم القيام به والا استحقينا العقاب من الله تعالى
وكما فى الحديث الشريف : مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها يصعدون فيستقون الماء فيصبون على الذين في أعلاها فقال الذين في أعلاها لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا فقال الذين في أسفلها فإنا ننقبها من أسفلها فنستقي فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا وإن تركوهم غرقوا جميعا " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
والمعنى من هذا الحديث ان جميع المسلمين فى مركب واحد فهل ان كنت راكبة بمركب تتركين احد يكسرها او يسىء اليها فتغرق بهم وبكى؟؟؟ فإننا ان تركنا العصاة يجاهرون بمعاصيهم استحققنا غضب الله عليهم وعلينا لسكوتنا والسكوت رضاء ضمنى فنستحق بذبهم الابتلاء والعقاب معهم

واليك هذا الحديث الشريف يوضح الموضوع اكثر وهو من أدلة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر :
أن الله أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل أني مهلك من قومك ستين ألفا من شرارهم، وأربعين ألفاً من خيارهم، فقال: يا رب هؤلاء الأشرار، فما بال الأخيار؟ فقال: إنهم لم يغضبوا لغضبي، وكانوا يجالسونهم ويؤاكلونهم فعذب الله أربعين ألفا وأهلكهم مع أنهم من خيارهم، ولكن كانوا يجالسون أهل المعاصي ويشاربونهم ويؤاكلونهم ولا ينكرون عليهم.

أرجوا ان اكون وضحت ما اريد قوله

وكلمة اخيرة فى الله ان آيات القرآن الكريم لا يجوز قولها معنى اما تكتب نصا او لا نذكرها والآية التى ذكرتيها بها تحريف كبير وصحيحها
"ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا "
ارجوا الا اكون قد اثقلت عليكى

تقبلى تحياتى

وكويس انه كان بينضرب الفاطر ف بلدكوا وياريت ف كل البلاد زى بلدكوا بجد


مش عارف رأيي صح ولا غلط بس انا شايف إنه الصوم مش زي الصلاة اللى بنعلمها للولد الصغير وبنضربه عشان يبقى يصلي

لازم يعرف قيمة الصوم بنفسه وهو راجل كبير اساساً مش صغير
لكن اللى حيضربوه حييجي المرة التانية يفطر من غير ما حد يحس بيه

ومن كلام الاخ بيقول كانو بيفضحوه يعني مكنش بيجاهر بافطاره يعني بيفطر مع نفسه
بينه وبين ربنا بقى

ربنا قال
كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به

مش عارف رأيي صح ولا غلط بس انا شايف إنه الصوم مش زي الصلاة اللى بنعلمها للولد الصغير وبنضربه عشان يبقى يصلي

لازم يعرف قيمة الصوم بنفسه وهو راجل كبير اساساً مش صغير
لكن اللى حيضربوه حييجي المرة التانية يفطر من غير ما حد يحس بيه

ومن كلام الاخ بيقول كانو بيفضحوه يعني مكنش بيجاهر بافطاره يعني بيفطر مع نفسه
بينه وبين ربنا بقى

ربنا قال
كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به


وليه ف رأيك الصوم مش زى الصلاة؟؟؟؟؟
عارف انهم الاتنين من أركان الإسلام؟؟؟
وان يوم القيامة هناك ناس ستدخل الجنة من باب الصوم لكثرة صيامهم
وآخرين من باب الصلاة لكثرة صلاتهم
يعنى هى اركان متشابهه فى القيمة
أما ان كنت تعتمد على الحديث الشريف " كل عمل ابن آدم له الا الصوم فإنه لى وأنا أجزى به "
فعلينا ان نفهم معناه اولا ونتفق عليه فنصل للهدف
معناه ان اللى بيصلى ممكن يكون بيرائى الناس بيصلى قدام الناس عشان يقولوا ده صالح بيصلى ومن جواه مش حابب الصلاة
يعنى يجوز ان اللى بيصلى يشرك فى نيته او تكون نيته خالصة لغير الله
وهو الناس مثلا ليقال عنه صالح وتقى
بينما الصوم كما وصفه الله تعالى من أخلص العبادات
بين الله والعبد
يعنى لو واحد بيرائى الناس هيعمل انه صايم وبينه وبين نفسه هياكل وفى الحالة دى مش هيكون صايم وبالتالى مافيش صيام عند حد بيرائى بصيامه لانه هيفطر بينه وبين ربه
بينما يجوز له الصلاة لأنه سيرائى بها ومع ذلك سيؤديها شكلا اى ستكون هناك صلاة بالرغم من الشرك بالله والرياء فيها بينما الصوم ينتفى عند عدم الإخلاص لله فينفى الله عن الصوم ((العمل )) حينما يشرك بالله فيه غيره
لذلك تجرى درجات القصاص على جميع الأعمال من صلاة وزكاة وحج وغيرها من العبادات يعنى ان كان ظالما لأحد ف الدنيا فتؤخذ من سيئاتهم وتطرح عليه لتكفر ذنوبه التى للناس الا الصيام يدخره الله تعالى له ولا يجرى عليه احكام القصاص ((فإنه لى وانا اجزى به ))

أرجوا ان اكون قد اوضحت المقصود
وليس عيبا العقاب للمجاهر بالمعصية
فقد كان عمر ابن الخطاب رضى الله عنه يضرب المسىء بالدرة
وعلينا الإقتداء بالصحابة ولا عيب فى ذلك

تقبل تقديرى وتحياتى

فعلاً كلامك ابلة هدى وانا مقللتش من قيمة الصلاة بالنسبة للصوم بس انا وضحت فكرتي غلط

بس برده مش الضرب هو اللى حيخلي الواحد يلتزم ويصوم
ده مش وسيلة للأمر بالمعروف (في رأيي)

وكان في ردي
ومن كلام الاخ بيقول كانو بيفضحوه يعني مكنش بيجاهر بافطاره يعني بيفطر مع نفسه
بينه وبين ربنا بقى
وفي كلام حضرتك
أرجوا ان اكون قد اوضحت المقصود
وليس عيبا العقاب للمجاهر بالمعصية
فقد كان عمر ابن الخطاب رضى الله عنه يضرب المسىء بالدرة
وعلينا الإقتداء بالصحابة ولا عيب فى ذلك

لو مجاهر ماشي ده بجح واعدموه حتى

لكن واحد متخفي يبقى نفهمه بالحسنى
بس ده كان كل رأيي

وأكيد هما كانو بيخافو من الراجل ده ومش بيجاهرو يعني

وإلا مكانوش فضحوه إذا كان هو فاضح نفسه اصلاً

جزاكي الله خيراً على ايضاح الحديث

فعلاً كلامك ابلة هدى وانا مقللتش من قيمة الصلاة بالنسبة للصوم بس انا وضحت فكرتي غلط

بس برده مش الضرب هو اللى حيخلي الواحد يلتزم ويصوم
ده مش وسيلة للأمر بالمعروف (في رأيي)

وكان في ردي

وفي كلام حضرتك

لو مجاهر ماشي ده بجح واعدموه حتى

لكن واحد متخفي يبقى نفهمه بالحسنى
بس ده كان كل رأيي

وأكيد هما كانو بيخافو من الراجل ده ومش بيجاهرو يعني

وإلا مكانوش فضحوه إذا كان هو فاضح نفسه اصلاً

جزاكي الله خيراً على ايضاح الحديث


تمام كده طبعا
بس ازاى هيضربوا واحد متخفى؟؟؟؟ والفضيحة ممكن تكون بنشر اهانة مفطر ليتعظ به غيره
اعتقد انه لو استخفى بذنبه ما نال العقوبة فى العلن ولانتظر مغفرة ربه ان تاب والله اعلم

تقبل تحياتى وتقديرى :078111rg3:

شكرا عالخبر والموضوع مس هدى
عاوز اعلق واقول
1- بغض النظر عن انه لا يوجد عقاب قانونى او يوجد فالمساله اخلاقية فعلا والمفروض يبقى فيه عقاب شديد
يعنى يا مس .......... وإذا بليتم فاستتروا
انما الجهر بقلة الإدب متاسف على اللفظ .... بجد قله أدب
اذا كان اى انسان اصلا لما بيشم او بيشوف حد بياكل وهو صايم بيتعب شىء طبيعى - انما دول مش مجاهرة بس بالمعصية وقلة الذوق والادب
اللى بيدخن بيبلع 70 فى المائة من السجارة واللى بيشم السيجارة بيبلع 30 % منها تقريبا
2- كتير من الناس واخدين فكرة عن الشرطة انها بتشجع الفساد ودا خطأ لان رجاال الشرطة ناس زينا ومننا ولا احد يحب الفساد
واكيد رجال الشرطة تعرف ان من يجاهر بالفطر بيؤذى الناس التعبانة ويستحق عقوبة لمخالفته النواحى الاخلاقية ... بلاش الدينية!!!
3- نامل ان الناس تفهم الدين صح لان ربنا ابدا لم يحرم حلالا مفيدا نافعا ولم يحل حراما فاسدا
وادينا شايفين البلاوى الحاصلة من النجاسة اللى اسمها خنازير مثلا!!!
لكن للاسف كلنا او كتير مننا فاهمين ان التحريم معناه كبت للحريات ومنعا للمتعة !!!!
على الرغم من اننا المفروض اصلا عند التحريم سمعنا واطعنا ودون نقاش او جدال!!!!
تحياتى لحضرتك والجميع وشكرا جزيلا لكى وللجميع

شكرا عالخبر والموضوع مس هدى
عاوز اعلق واقول
1- بغض النظر عن انه لا يوجد عقاب قانونى او يوجد فالمساله اخلاقية فعلا والمفروض يبقى فيه عقاب شديد
يعنى يا مس .......... وإذا بليتم فاستتروا
انما الجهر بقلة الإدب متاسف على اللفظ .... بجد قله أدب
اذا كان اى انسان اصلا لما بيشم او بيشوف حد بياكل وهو صايم بيتعب شىء طبيعى - انما دول مش مجاهرة بس بالمعصية وقلة الذوق والادب
اللى بيدخن بيبلع 70 فى المائة من السجارة واللى بيشم السيجارة بيبلع 30 % منها تقريبا
2- كتير من الناس واخدين فكرة عن الشرطة انها بتشجع الفساد ودا خطأ لان رجاال الشرطة ناس زينا ومننا ولا احد يحب الفساد
واكيد رجال الشرطة تعرف ان من يجاهر بالفطر بيؤذى الناس التعبانة ويستحق عقوبة لمخالفته النواحى الاخلاقية ... بلاش الدينية!!!
3- نامل ان الناس تفهم الدين صح لان ربنا ابدا لم يحرم حلالا مفيدا نافعا ولم يحل حراما فاسدا
وادينا شايفين البلاوى الحاصلة من النجاسة اللى اسمها خنازير مثلا!!!
لكن للاسف كلنا او كتير مننا فاهمين ان التحريم معناه كبت للحريات ومنعا للمتعة !!!!
على الرغم من اننا المفروض اصلا عند التحريم سمعنا واطعنا ودون نقاش او جدال!!!!
تحياتى لحضرتك والجميع وشكرا جزيلا لكى وللجميع


تمام أؤيدك تمام دول مش مجاهرين بس دول فعلا كما وصفتهم
هدانا الله واياهم
نورت الموضوع
وشكرا لإضافتك القيمة