هتروح فين بس...صدقنى بقت فى كل حته


أغانى .. أغانى .. أغاني .. أغاني :av4056bb7jp3:
أغاني ياباشا ... أغاني يا أستاذة ... أغاني ياعم الحج ... أغاني يابني
تعالى واسمع ... أغاني ببلاش
بقولك ببلاش ... مفيش حد هيدفعك حاجة



أغانى فى الشارع .. أغانى فى العربية.. اغانى فى الجامعة .. والميكروباصات
حتى في غرفة نومك بتوصلك الأغاني سواء بمزاجك ولا غصب عنك
وكمان فى كل المناسبات أغاني
و لكل مناسبة أغنية
وأنت زعلان ليك أغنية .. وأنت فرحان ليك أغنية .. لما تنجح ليك أغنية
لما تتجوز بردوا ليك أغنية
الأغـــاني في كل مكان
وفي كل المناسبـــات



وصدق فينا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمة آخر الزمان
قال صلى الله عليه وسلم : " سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخٌ " . قيل : متى ذلك يا رسول الله ؟ قال :" إذا ظهرَت المعازف والقَيناتُ " رواه ابن ماجة والطبراني



(لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ) "صحيح البخارى"
معنى كده انها حرام وهيجى زمن الناس هتستحل الغناء
وفى زماننا ده
أبيح الغناء وعلا وعلا وقوي صوته
ظهرت الأغاني فى كل مكان
..انتشــــــــــرت ..
لالالالالالالا
طغيت فى الظهــــــــور
وبقينا من أمة آخر الزمن
وإنت السبب
لإنك لسه بتسمع اغانى ؟؟؟



انت لسه بتسمع اغانى ؟؟؟
بضيع نفسك في لهو الحديث
قال تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]
سُأل ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -
يعني إنت بضيع نفسك على الفاضي في لهو



بتسمع أغاني لحد الأن
يبقى فيك الصفتين اللي فاتوا
من أمة آخر الزمان
وكمان بتسمع كلام فاضي " لهو الحديث "
ولسه صفات كتييير
قال ابن مسعود الغناء ينبت النفاق في القلب .
وزاد عليك كمان إنك هتبقى مناااافق :(




انت لسه بتسمع اغانى ؟؟؟
بعد كل الصفااات دي
لسه مصر انك تعصى ربنا
لسه مش عايز تتعظ والشباب بتموت على سوء الخاتمة بسبب الاغانى
لو لسه مش مقتنع كمل الموضوع
واقرأ القصة دي


في طريق الطائف " الرياض السريع "
حدثني أحد الشباب من الذين يعملون في القوات الجوية
قال رجعت يوم الأربعاء إلى الرياض وبينما في الطريق قبيل صلاة العصر
تحت حرارة الشمس إذا بسيارة من نوع أكورد
قد إنقلبت وهي وحيدة لا يمر عليها أحد
فوقفت أنا وصاحبي فلما نزلنا واقتربنا من السيارة
أصبحنا نقدم رجلنا ونؤخر الأخرى
إنتفضت قلوبنا من الخوف
فقلت له ياأبراهيم أكمل ما الذي حدث
قال لي والله الذي لا إله إلا هو
لقد انقلب وجه صاحب السيارة إلى اللون الأحمر
من كثرة الدم المتدفق عليه



فالتفت إلى صاحبي والتفت ألي
فقرئت ما في عينة وقرأ ما في عيني
أنه لا أحد سينقذ هذا بعد الله إلا نحن
فجذبناه من السيارة ووضعناه على التراب
فأخذت أضرب صدره بخفة ورقة
وهو يشهق
وأقول له بإعلى صوتي
ياالغالي قل لا إله إلا الله

وهذا يشهق

وأكرر قل لا إله إلا الله


تدري بماذا تكلم
ياليته سكت ولو ينطق بحرف
قال
العيون السود وشلون أملها
سحر ذوبني بغزلها
بوسة من خدك حبيبي


ثم شهق شهقة طويلة ثم ماااااااااااات :o


أبنااااء لا إله إلا الله يموتون على غير لا إله إلا الله


تحب تموت كده ؟؟ :slap1qk6:
تحب تقابل ربك وإنت بتغني
وتبعث وأنت بتغني
ياااااااااااااه ياترى ربك ساعتها هيعمل معاك ايه
هيكون حسابك إزاي
فكر وأحسبها تحب تموت إزاي
على العيون السود
ولا على لا إله إلا الله


هتقولى انا بسمع الأغاني تفاريح بس مش اكتر
لكن مش بتاثر فيها زى ما إنت فاكر
بتسمعها تفاااريح
الواحد لما بيقعد يسمع حاجة كتييير ببيتعلق بيها
وبيرددها بدون وعي منه
وإنت بتسمع كلام حرام ... وبتردد كلام حرررام
والله أعلم لو أتى لك ملك الموت هتقول أيه
أكييييد هتقول اللي اتعودت تسمعه
هتقول اللي لسانك اتعود يردده


وبعدين من قال انك مش بتتاثر بالاغانى
أبن مـسعــــود رضى الله عنـه
بيقول

"الـغنــاء ينـبت الـنفــاق فى الـقلـب كمـا ينـبت المـاء العـشب"
يعنى انت بتتاثر بيها وبتاثر فى قلبك وبـتنبت فى قلبك النفاق وإنت مش حاسس
شوفت بقى الاغانى عملت إيه فى قلبك وانت غافل
شفت انك لو استمريت كده والعياذ بالله تبقى من المنافقين وقلبك يموت
هل تحب تموت قلبك بايدك



هتقولى متفتكرش إنى بعيد عن ربنا أنا برضه بقرا قرآن وعارف ربنا
هقولك كلام ابن القيم رحمه الله
حب القرآن وحب الغناء فى قلب العبد ليس يجتمعان

ولو فعلا القرآن أثر فى قلبك لأزال من القلب الغناء
إسال نفسك السؤال ده
أنا ممكن اقعد ساعات اسمع اغانى
لكن فى الوقت نفسه صعب أوى على نفسى
أقعد نص ساعة بس أتدبر ايات الرحمن

ايه السبب ؟؟
اقولك ايه السبب
قال تعالى
( وزين لهم الشيطان أعمالهم )
الشيطان شغال كويس معاك :abdoog8:
يزين الحرام ..ويحليه فى عينك ..ويخليك تستمتع باللى حرمه ربنا
ده سر حبك للاغانى
فوالله هذا خداع من عدوكم :049gc0:
فوالله الاغانى تضيق الصدر وهى سبب رئيسى فى الملل والزهق والهم
وحياة ضنك
لأنها إعراض عن ذكر الله ..
فقد قال الله (( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى )) .
الأغاني حقيقتها أنها حسرة وألم وإن كانت هناك نشوة فإنها نشوة مزيفة من فعل الشيطان ....
وبعدين هتزول النشوة والمتعة الزائفة وهيبقى الذنب فى صحيفة الاعمال


عارف انك بتجاهر ربنا بالمعاصى
والرسول قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
(( كل أمتي معافى إلا المجاهرين ))
والاغانى بقيت منتشرة أوى والكل بيسمعها فى كل مكان
وساعات بنعلي صوتها على الآخر
و مش حاسين إننا بنعصي ربنا



وبعدين الفلوس اللى بتشترى بيها شرايط فنانك المفضل هتتحاسب عليها
وعلى وقتك اللى بتقضيه فى السماع
للدرجة دى الاغانى بتخدر وتذهب العقل ؟؟!
اقف كده مع نفسك وتخيل ان ملك الموت جاى يقبض روحك
يا ترى تحب يقبض روحك وإنت بتسمع اغانى ...
ولا وإنت بتسمع قرآن
حكم عقلك ومتضيعش نفسك
نجاتك فى سماعك لكلام الرحمن
مش فى مزمار الشيطان



منقول للأمانه


أتمنى الموضوع يعجبكم ومنتظرة ردودكم يا أعضاء أحلى منتدى

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا

بجد موضوع حضرتك اكثر من رائع
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك

*جزاكم الله خيرا

بجد موضوع حضرتك اكثر من رائع
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك



مشكورين على مروركم العطر :078111rg3:
والحمد لله ان الموضوع نال اعجبكم :)

الله عليكي يا دكتورة يا جميلة
يارب يبارك فيكي يارب

بجد بجد الاسلوب والموضوع في منتهى الرووعة

ربنا يجعله في ميزان حسناتك

(لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ) "صحيح البخارى"


للتصحيح بس
الحديث دا ليس موجود فى صحيح البخارى
ولكنه من العلقات عند الامام البخارى
لانه حيث ضعفه البعض
لانه مقطوع السند الى رجل شكك فيه البعض
وجازكى الله خير

الف شكر واتمنى الاستمرار على ذلك

وايضاً الشباب اللى بيسمعوا أناشيد تحتوى على موسيقى

هى فعلا اناشيد جميله كلمات جميله مفيده وهادفه
ولكنها تحتوى على الموسيقى فما الفائده //ذكر فى الحديث ((والمعازف))
اذن لابد للأناشيد أن لا تحتوى الا على الدفوف فقط

جزاكِ الله خيرا يا دكتوره
موضوعك رائع فعلا
ربنا يبارك فيكى

وايضاً الشباب اللى بيسمعوا أناشيد تحتوى على موسيقى

هى فعلا اناشيد جميله كلمات جميله مفيده وهادفه
ولكنها تحتوى على الموسيقى فما الفائده //ذكر فى الحديث ((والمعازف))
اذن لابد للأناشيد أن لا تحتوى الا على الدفوف فقط

جزاكِ الله خيرا يا دكتوره
موضوعك رائع فعلا
ربنا يبارك فيكى
ممكن اعرف
حضرتك جبتى الحكم دا منين
بعد اذن حضرتكم جبيلى اية او حديث صحيح واحط خط تحت كلمة صحيح دى
وانا اخد بحكم حضرتك
هو مش النبى صلى الله عليه وسلم
قالرسول الله –صلي الله عليه وسلم-: "ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسي شيئا"، وتلا: (وما كان ربك نسيا)
دوقتى قبل ما نتكلم عن الحكم
ياريت الاخت الى بتقول الاناشيد الى بموسقى حرام تجبلى الدليل ودليل صحيح يعنى ميكونش ضعيف ولا موضوع
وزاكم الله خيا
ملحوظة برضه
انا بتكلم عن الاناشيد الى بموسيقى
انما الاغانى بتاعت بوس الواوا و الكلام الهجص دا لا

كلاكيت عاشر مرة
الكلام عن الاغاني والموسيقي
طيب سؤال يا احمد
انت بتقول ان الموسيقي حلال ؟؟

كلاكيت عاشر مرة
الكلام عن الاغاني والموسيقي
طيب سؤال يا احمد
انت بتقول ان الموسيقي حلال ؟؟

بص يا شريف حجبلك هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في "المحلي" ردًا علي الذين يمنعون الغناء قال: (احتجوا فقالوا: من الحق الغناء أم من غير الحق ؟ ولا سبيل إلي قسم ثالث، وقد قال الله تعالي: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله –صلي الله عليه وسلم- قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي" (متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب، وهو أول حديث في صحيح البخاري). فمن نوي باستماع الغناء عونًا علي معصية الله فهو فاسق وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوي به ترويح نفسه ليقوي بذلِك علي طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك علي البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلي بستانه، وقعوده علي باب داره متفرجًا، وصبغه ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك ومد ساقه وقبضها، وسائر أفعاله).

كلاكيت عاشر مرة
الكلام عن الاغاني والموسيقي
طيب سؤال يا احمد
انت بتقول ان الموسيقي حلال ؟؟



نفس السؤال اللى كنت هاسأله


بص يا شريف حجبلك هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في "المحلي" ردًا علي الذين يمنعون الغناء قال: (احتجوا فقالوا: من الحق الغناء أم من غير الحق ؟ ولا سبيل إلي قسم ثالث، وقد قال الله تعالي: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله –صلي الله عليه وسلم- قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي" (متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب، وهو أول حديث في صحيح البخاري). فمن نوي باستماع الغناء عونًا علي معصية الله فهو فاسق وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوي به ترويح نفسه ليقوي بذلِك علي طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك علي البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلي بستانه، وقعوده علي باب داره متفرجًا، وصبغه ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك ومد ساقه وقبضها، وسائر أفعاله).




طب سؤال كمان لو سمحت
كيف نقوى أنفسنا على طاعة الله بالموسيقى
ومن أول ما تسببه الموسيقى قسوة القلب؟؟؟؟
وفق بين الإثنين !!!!

التقوى على طاعة الله لا يكون بمعصية الله
يا أستاذ أحمد إقرأتفيسر بن كثير إن شئت
جزاك الله خيرا

ممكن اعرف
حضرتك جبتى الحكم دا منين
بعد اذن حضرتكم جبيلى اية او حديث صحيح واحط خط تحت كلمة صحيح دى
وانا اخد بحكم حضرتك
طب حضرتك ممكن تجيبلى دليل من القرأن يحرم لبس الرجل الحرير مثلا!!!
ليست كل الأحكام مذكوره فى القرأن صراحة
وقبل ما انا اجيب دليل من القرأن والسنه على تحريم الموسيقى حضرتك هات دليل واحد او حديث ولو حتى ضعيف يقول أن الموسيقى حلال إذا كانت تقوى على طاعة الله كما قلت انت
هو مش النبى صلى الله عليه وسلم
قالرسول الله –صلي الله عليه وسلم-: "ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسي شيئا"، وتلا: (وما كان ربك نسيا)
دوقتى قبل ما نتكلم عن الحكم
ياريت الاخت الى بتقول الاناشيد الى بموسقى حرام تجبلى الدليل ودليل صحيح يعنى ميكونش ضعيف ولا موضوع

هات حضرتك الدليل ولوحتى ضعيف او موضوع على إن الموسيقى حلال وياريت كمان تشوف لنا تفسير الأيه ((ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله))
هى الأيه بتتكلم عن الغناء فقط أم الغناء وما يشمله من موسيقى؟؟؟؟؟

منتظره حضرتك ولو جبت الأدله أنا مستعده أجيب الأدله اللى حضرتك طلبتها

جزاك الله خيرا
وزاكم الله خيا
ملحوظة برضه
انا بتكلم عن الاناشيد الى بموسيقى
انما الاغانى بتاعت بوس الواوا و الكلام الهجص دا لا

طيب بعد اذنك يا احمد انا هرد عليك بس اصبر عليا لان الدنيا عندي مكركبة جامد
عندي رد علي كلامك
بعد اذنكوا عشان الموضوع ميكبرش عن كده هفتخ الموضوع تاني بعد الرد
لان الموضوع كده هيسبب اختلافات لو اتفتح
فائق احترامي لكم جميعا
في امان الله

اسف للتاخير والله نسيب خالص
هرد عليك يا احمد
اسف للتاخير مرة تانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سأبدأ ردي من هنا إن شاء الله أولا وشكرا لصاحب الموضوع وثانيا أبدأ فى الرد إن شاء الله وأقول حياك الله يااحمد لنا زمن لم نلتقي فى مناقشات قلت وفقني الله واياك الله لهدايته:

ممكن اعرف
حضرتك جبتى الحكم دا منين
بعد اذن حضرتكم جبيلى اية او حديث صحيح واحط خط تحت كلمة صحيح دى
وانا اخد بحكم حضرتك

أنت بهذا الكلام الغيت الاجتهاد والقياس فبما أن هناك علماء أثبات ثقات أفتوا بذلك فلا داعي للمجادله فقد أفتى الشيخ الفوزان بحرمةالأناشيد المصحوبه بالموسيقى وكذلك شيخنا إبن باز وكذلك الشيخ ابن عثيمين وكلهم حجه ومشهود لهم بالعلم ولله الحمد وأعذرني لن نترك كلام علماء الذين هم ادرى بحال الامة منى ومنك وأسمع كلام طلاب علم الله اعلم ماهو قدرهم فى العلم الشرعي فكلنا هاهنا صغار فى العلم ولازلنا نتعلم ولعلنى اترك لك بعض الفتاوى بالأسفل لتستفيد بها إن شاء الله.
وأريد أن اخبرك أن العبرة ليست بالأسماء والألفاظ إنما هي بالحقائق فلو وجدت الموسيقى حرم مامعها وذلك لعموم الاحاديث الدالة على حرمة المعازف بشكل عام وليست الموسيقى وفقط فالموسيقى انما هى شىء خاص تحت مسمى المعازف ولا داعي أن اذكرك بذلك الان.

هو مش النبى صلى الله عليه وسلم
قالرسول الله –صلي الله عليه وسلم-: "ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسي شيئا"، وتلا: (وما كان ربك نسيا)

الحديث بهذه الصوره التي ذكرتها فيه كلام لأهل العلم فالحديث إسناده أصلا منقطع بل جعله ابن حجر مرسل ولا داعي للدخول فى تفاصيل ذلك الآن.

دوقتى قبل ما نتكلم عن الحكم
ياريت الاخت الى بتقول الاناشيد الى بموسقى حرام تجبلى الدليل ودليل صحيح يعنى ميكونش ضعيف ولا موضوع

سبحان الله ماهو إنت كنت قبل ايام ليست عنا بالبعيدة وتكلمت انا وانت فى الحديث الضعيف وحكمه وقلت أنك تأخذ به لما الان تريد من الاخت ان تأتيك بحديث صحيح وتجزم عليها_(أنا لا اعمل بالحديث الضعيف مطلقا)_فياسبحان مقلب الاحوال لا أظنك تريد تعجيز الأخت لكن كما قلت هناك علماء كبار إجتهدوا فى المسأله وأفتوا بحرمتها وذكرت لك بعضهم وهم أنصح للأمة مني ومنك فلن يتخيل لعاقل أنه سيترك كلام العلماء الكبار ويسمع كلامنا والله المستعان.


وزاكم الله خيا
ملحوظة برضه
انا بتكلم عن الاناشيد الى بموسيقى
أدين الله تعالى أنها محرمة لحرمة الموسيقى فى حد ذاتها وسأترك لك فتوى الشيخ ابن عثيمين لك أن تراجعها
انما الاغانى بتاعت بوس الواوا و الكلام الهجص دا لا


يقول السائل :
فضيلة الشيخ : بعض الأناشيد الإسلامية تكون مصحوبة بالدف علمًا بأن هذه الأناشيد حماسية وفيها معان جيدة فما رأيكم ؟
الجواب : الأناشيد الإسلامية كثر الكلام حولها ، وأنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلة ، وهي أول ما ظهرت كانت لا بأس بها ، ليس فيها دفوف وتؤدى تأدية ليس فيها فتنة ، وليست على نغمات الأغاني المحرمة ، لكن تطورت وصارت يسمع منها قرع يمكن أن يكون دفًا ويمكن أن يكون غير دف .
كما قد تطورت باختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة ، ثم تطورت أيضًا حتى أصبحت تؤدى على صفة الأغاني المحرمة ؛ لذلك أصبح في النفس منها شيء وقلق ، ولا يمكن للإنسان أن يفتي بأنها جائزة على كل حال ولا بأنها ممنوعة على كل حال . لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها فهي جائزة ، أما إذا كانت مصحوبة بدف أو كانت مختارًا لها ذوو الأصوات الجميلة التي تفتن ، أو أديت على نغمات الأغاني الهابطة ، فإنه لا يجوز الاستماع لها.
والله تعالى ولي التوفيق .

أنظر يااحمد الشيخ ابن عثيمين أفتى بحرمة الدف فى الإنشاد فما بالك بغيره وأنت نفسك لا تستطيع أن تأتي بدليل واحد على أن الأناشيد كانت بموسيقى فكان حسان ينشد بدون دف أو غيره وهذا مثبت فى كتب التاريح فلك أن تراجع سير أعلام النبلاء.
****
قال الشيخ الألباني رحمه الله : بل قد يكون في هذا – [ أي : الأناشيد ] - آفةٌ أخرى ، وهي أنّها قد تُلحَّن على ألحان الأغاني الماجنة ، وتوقع على القوانين الموسيقية الشرقية والغربية التي تطرب السامعين وترقصهم ، وتخرجهم عن طورهم ، فيكون المقصد هو اللحن والطرب ، وليس النشيد بالذات ، وهذه مخالفة جديدة ، وهي التشبه بالكفار والمجّان ، وقد ينتج من وراء ذلك مخالفة أخرى ، وهي التشبه بهم في إعراضهم عن القرآن وهجرهم إياه ، فيدخلون في عموم شكوى النبي صلى الله عليه وسلم من قومه ، كما في قوله تعالى : (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) الفرقان/30" انتهى من "تحريم آلات الطرب" (ص 181) .
**
وفقني الله واياك

بص يا شريف حجبلك هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في "المحلي" ردًا علي الذين يمنعون الغناء قال: (احتجوا فقالوا: من الحق الغناء أم من غير الحق ؟ ولا سبيل إلي قسم ثالث، وقد قال الله تعالي: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله –صلي الله عليه وسلم- قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي" (متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب، وهو أول حديث في صحيح البخاري). فمن نوي باستماع الغناء عونًا علي معصية الله فهو فاسق وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوي به ترويح نفسه ليقوي بذلِك علي طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك علي البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلي بستانه، وقعوده علي باب داره متفرجًا، وصبغه ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك ومد ساقه وقبضها، وسائر أفعاله).





هذا الكلام لا يستقيم ابدا مع قول النبى صلى الله عليه وسلم وهو الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى
وقد قال صلى الله عليه وسلم:: عن الموسيقى أنها مزامير الشيطان وأن الغناء ينبت النفاق فى القلب
كما ينبت الماء البقل ))
فكيف يتقوى الانسان بمعصية الله على طاعة الله

ولا بد مع قراءة كتب بن حزم نقرأ ردود العلماء عليها فكما أن لكل جواد كبوة فإن لبعض العلماء سقطات
ومن فضل الله أن سخر بعض العلماء للرد على هذه الشبهات والسقطات

وقد قال أحد العلماء لا يحضرنى اسمه الان: (( من الحزم الا تتبع بن حزم )) وذلك ليس على الإطلاق
ولكن فى بعض الأمور فقط مع العلم أن بن حزم أحد أئمة المسلمين وأحد علمائها المعتبرين
ونحن أقل من أن نتكلم على مثله ولكن كما قلنا ( لكل جواد كبوة )

وليس من المعقول أن نترك كلام الذى لا ينطق على الهوى صلى الله عليه وسلم ونذهب هنا أو هناك
فكل كلام بنى آدم يؤخذ منه ويُرد إلا صاحب هذا المقام صلــــــــــــ الله علــيـــــــــه وسلم ــــــــــــى

هذا الكلام لا يستقيم ابدا مع قول النبى صلى الله عليه وسلم وهو الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى
وقد قال صلى الله عليه وسلم:: عن الموسيقى أنها مزامير الشيطان وأن الغناء ينبت النفاق فى القلب
كما ينبت الماء البقل ))
فكيف يتقوى الانسان بمعصية الله على طاعة الله

ولا بد مع قراءة كتب بن حزم نقرأ ردود العلماء عليها فكما أن لكل جواد كبوة فإن لبعض العلماء سقطات
ومن فضل الله أن سخر بعض العلماء للرد على هذه الشبهات والسقطات

وقد قال أحد العلماء لا يحضرنى اسمه الان: (( من الحزم الا تتبع بن حزم )) وذلك ليس على الإطلاق
ولكن فى بعض الأمور فقط مع العلم أن بن حزم أحد أئمة المسلمين وأحد علمائها المعتبرين
ونحن أقل من أن نتكلم على مثله ولكن كما قلنا ( لكل جواد كبوة )

وليس من المعقول أن نترك كلام الذى لا ينطق على الهوى صلى الله عليه وسلم ونذهب هنا أو هناك
فكل كلام بنى آدم يؤخذ منه ويُرد إلا صاحب هذا المقام صلــــــــــــ الله علــيـــــــــه وسلم ــــــــــــى


جزاكم الله خيرا على ماقلتم
وأزيد عليه ان الشيخ التويجري رحمه الله ألف كتاب (الرد الجميل على ابن حزم)وكان من ضمن المسائل التي رد فيها الشيخ التويجري على بن حزم:
1-تصريحه في بعض كتبه بما يقدح في عدالته . ( قصصه مع النساء وعدم غضه لبصره .. ) .
2-تأويله للصفات .
3-قوله الغريب في القرآن
. 4-استحلاله للغناء .
5-أوهامه في الجرح والتعديل .
6-استحلاله لعشق المرأة الأجنبية.
7-توسعه في المنطق والفلسفة
. 8-وقوعه في العلماء .
وكان من سبب تأليف الشيخ للكتاب أن الشيخ رد على أبي تراب الظاهري – رحمه الله – في تحليله للأغاني ، وتعرض لشيخه ابن حزم.

وأذكرك كذلك أن الشيخ الألباني رد ردا قويا على ابن حزم فى مسألة اباحته للغناء ولا أظنك تجد أصلا من يساند ابن حزم فى ذلك.
تنبيه:كتاب الرد الجميل عندي منه طبعه قديمه ولا أعلم إن كان طبع مرة أخرى أم لا ولا أظن ذلك لكن أنصح إخواننا بمراجعته لأهميته.
وأذكرك كذلك أخي أحمد: أن الشيخ التويجري هدفه كبح جماح المتعصبين لابن حزم وهذا منهج معروف عند العلماء أشار إليه العلامة المعلمي في التنكيل وهو أن العالم إذا رأى تعصب الناس لشخص وتجاوزهم الحد في ذلك فله أن يُذكرهم بأخطائه وأنه يؤخذ منه ويُرد ولعل هذا مأخوذ من قوله تعالى عن مريم وعيسى عليهما السلام : ( كانا يأكلان الطعام ) ، لدفع غلو النصارى فيهما .
وفقنى الله واياك للحق.

جزاكي الله خير يا دكتورة

جزاكم الله خير