اللهم وفقنا جميعاً لما تحب وترضي

please the timetable in detail

thanks to every one who do this

mr. Karim.H.El sheikh

جدول الامتحان ان شاء الله

دبلوم مهنى (عام واساسى)

هتبدا الأمتحانات الساعه 10 صباحا

وهتبدا يوم

3/7 اسس تربويه

7/7 اساليب تدريس مادة التخصص

10/7 شعـــر

14/7 دراما شكسبيـر

17/7 لغويات

وربنا يوفقنا جميعا

جدول الامتحان ان شاء الله

دبلوم مهنى (عام واساسى)

هتبدا الأمتحانات الساعه 10 صباحا

وهتبدا يوم

3/7 اسس تربويه

7/7 اساليب تدريس مادة التخصص

10/7 شعـــر

14/7 دراما شكسبيـر

17/7 لغويات

وربنا يوفقنا جميعا









ممكن أكيد ان شاء رب العالمين يوفقنا لان فيه عناصر خيره طبعاً كتير :078111rg3:

الي جميع الزملاء يوجد اعلان في الكليةان الامتحان الشفوي للدكتورة عزة من يوم 19 الي يوم 29 /6 وجاي التأكيد من الخبر

شاكرين افضال سعادتك يا استاذة
وعلى فكرة دايما حضرتك بتجيبى لنا
الاخبار الكويسة . يا سلام .
بس فيه سؤال ؟
هى الدكتورة عزه بتدى ايه بالضبط؟
ما تزعلى منى لانى و الله ما اعرف؟
كمان سؤال ؟ لو سمحتى
هى الدكتورة عزه مقررها ايه؟
بعد اذنك طبعا

هههههههههه د. عزة عبد الرازق
الاسس التربوية مادة من ثلاث مواد
للمادة دي 50%
اول مادة في الامتحان النظري يوم 3/7

كتاب د/ عزه هو كتاب الماده اللى كان بيديهالنا د/ عبدالحميد
وهل امتحانها الشفوى فى المقرر اللى هى محدداه بس ولا فى حاجه زياده؟


سؤال ثانى يا جماعه بعد اذنكم هو منهج دكتوره سلوى هو chapter 1 بس + الورق؟

السلام عليكم
بالنسبه لموضوع امتحان د/ عزة انا رحت الكليه ودورت على اي اعلان لكن مفيش وسالت د/ نبيل (زوجها) قال ان مفيش امتحانات شفوي اليومين دول وان الشفوي يكون يوم التحريري
وبالنسبه لارقام الجلوس قالو انها تقريبا بعد اسبوع والله اعلم
بالتوفيق للجميع ان شاء الله

اه بالنسبه لمنهج د/ سلوى
من ص 1-67
+ الورق
+ سؤال ال diagram

السلام عليكم/ بالنسبه للشفوى إل د/سلوى حددته وامتحناه مطالبين به نظرى
ارجو الرد ولكم جزيل الشكر

يا ريت لو حد يعرف مصدر نجيب منه مقاله عن الorientalism في مسرحيه tempest

السلام عليكم/ بالنسبه للشفوى إل د/سلوى حددته وامتحناه مطالبين به نظرى
ارجو الرد ولكم جزيل الشكر

فعلا الجزء اللى امتحناه معنا

انا سالت الدكتورة يوم الامتحان الشفوى

وقالت يس

يا ريت لو حد يعرف مصدر نجيب منه مقاله عن الorientalism في مسرحيه tempest
بصراحة لا اعلم

لكن يا ريت حد يأكدلى:bosyht9:

هى الدكتورة قالت

orientalism==== the tempest

mimicry====othello

فقط

ولا احنا محتاجين تطبيق

المقالتين على المسرحيتين ؟؟

شكرا يا روز على سرعة الرد

وفعلا دكتوره ايمان مش طلبت حاجه غير


orientalism==== the tempest

mimicry====othello

وبس

شكرا لمرور الجميع
و جزى الله خيرا كل من ساهم او شارك او حتى دخل و طلع جرى

يا جماعة لو حد معاه اى حاجه عن القالات بتاع ايمان ورد يا ريت يرفعها وشكرا

السلام عليكم ممكن يا جماعه تقولوا لى كتاب الاسس التربويه بتاع الدكتوره عزه ايه هو تحديد المنهج فيه وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم ممكن يا جماعه تقولوا لى كتاب الاسس التربويه بتاع الدكتوره عزه ايه هو تحديد المنهج فيه وجزاكم الله خيرا




بضم صوتى لصوت miss Amany
و بطلب من حضراتكم منهج الاسس التربوية
لو سمحتم و جزاكم الله خير الجزاء

كتاب الدكتوره عزه الكتاب الاحمر وملغتش حاجه والكتاب الاصفر للدكتوره ابتسام ولغت الثالث والسابع والدكتور عبد الحميد كتابه الازرق وحدد الفصل الاول من 45 الى 54, والفصل الثانى ملغىاما الفصل الثالث فاولا وثالثا معانا+التجربة المصرية والفصل الرابع الضبط الاجتماعى فى الاسرة والمدرسة+المقاومة فى كل منهما+المحاضرها
دى فيها النظريات والمفهوم والمعايير والاساليب للضبط الاجتماعى
بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ... وبعد ...
بين أيدينا موضوع قد حظي باهتمام كبير في العصر الحديث من جانب علماء التربية والاجتماع ، ألا وهو " الضبط الاجتماعي " .
والضبط الاجتماعي نظام قديم عرفته البشرية وعرفه الإنسان منذ القدم واتخذ لتحقيقه بعض الأساليب لتنظيم العلاقات الاجتماعية بين أفراد المجتمع من أجل إشباع حاجاتهم ولضمان استقرار المجتمع واستمراره ، إذ أن من طبيعة النفس الإنسانية التأثر بالغرائز المختلفة التي تسيطر على سلوك الإنسان وتنزح به عن الطريق السوي إذا لم يجد الوسيلة الضابطة لسلوكه ، ولذا فإن عملية الضبط الاجتماعي عملية قيمة لها دورها القوي والفعال في توفير الرقابة على الفرد والمجتمع .
وللضبط الاجتماعي صوراً ووسائل يتحقق عن طريقها ، والتربية هي الأداة لتحقيق تلك الوسائل والصور ، وهنا يبرز دور التربية في ضبط المجتمع .
وقد اهتم الإسلام بالمجتمع المسلم ، وحرص أشد الحرص على حفظ كيانه واستقراره ، فأصبح الإسلام نظاماً ضابطاً بكل ما يحويه من عبادات ومعاملات ، وقيم ومبادئ ، وأخلاق وآداب . وهو نظام صالح للتطبيق في كل زمان ومكان بالرغم مما يقوله المغرضون من أعداء الدين الإسلامي .
ويحق لنا أن نتساءل : ما هو مفهوم الضبط الاجتماعي ؟ وما هي نظرياته ؟ وهل للضبط ضرورة اجتماعية ؟ وما هي الوسائل والأساليب التي يتحقق من خلالها الضبط الاجتماعي ؟ وكيف استطاعت المجتمعات ضبط أفرادها قديماً وحديثاً ؟ ثم أين موقع التربية من كل ذلك ؟ وما موقف الإسلام من الضبط الاجتماعي ؟ وكيف استطاع الإسلام ضبط المجتمع ؟ وأخيراً هل صحيح ما يقال عن قصور الضوابط الإسلامية وقسوتها وظلمها للإنسانية ؟


أولاً : مفهوم الضبط الاجتماعي

يعد موضوع الضبط الاجتماعي من أهم الموضوعات التي تناولها العلماء والمفكرون ، واهتم به علماء التربية والاجتماع وعلم النفس لصلته الوثيقة بتنظيم المجتمعات وحياة الأفراد داخل هذه المجتمعات .
ولا يزال موضوع الضبط الاجتماعي يعاني كثيراً من الخلط والغموض ، ويرجع ذلك بالدرجة الأولى إلى اختلاف العلماء أنفسهم في مسألة تحديدهم لمفهوم الضبط الاجتماعي ، وعدم اتفاقهم على تعريف واضح محدد له ، وكذلك عدم اتفاقهم على ميدان الضبط الاجتماعي وحدوده بوصفه عملية تنطوي على كثير من المضامين والمفهومات التي تتدخل في تحديد أبعاده ووظائفه بالنظر إلى أسسه ومجالاته النظرية والعملية ( أبو زيد ، 1980) .
وقد وردت إشارات إلى مسألة النظام والقواعد المنظمة للسلوك والسلطة في كثير من الكتب القديمة ، حيث تعرض فلاسفة اليونان القدماء لمسالة الضبط الاجتماعي ، ولكنهم استخدموا مصطلحات أخرى : كالقانون أو الدين أو العرف أو الأخلاق ( الرشدان ، 1999) .
غير أن أول رائد لمفهوم الضبط الاجتماعي هو العلامة العربي " ابن خلدون " الذي أشار في مقدمته إلى الضبط الاجتماعي بصورة أكثر وضوحاً وتحديداً في قوله : « إن الاجتماع للبشر ضروري ولابد لهم في الاجتماع من وازع حاكم يرجعون إليه ، وحكمه فيهم إما أن يستند إلى شرع منزل من عند الله يوجب انقيادهم إليه إيمانهم بالثواب والعقاب عليه ، أو إلى سياسة عقلية يوجب انقيادهم إليه ما يتوقعونه من ثواب ذلك الحاكم بعد معرفته بمصالحهم ، فالأولى يحصل نفعها في الدنيا والآخرة ، والثانية إنما يحصل نفعها في الدنيا فقط » ( حسنين ، 1394)
كما يرى أن " الإنسان بحاجة إلى سلطة ضابطة لسلوكه الاجتماعي ، وأن عمران المدن بحاجة إلى تدخل ذوي الشأن والسلطان من أجل فاعلية النوازع وحماية المنشآت . ووسائل الضبط التي تحقق هذه الغاية تتمثل في : الدين ، والقانون ، والآداب العامة ، والأعراف ، والعادات ، والتقاليد ... " ( الخطيب وآخرون ، 1995، ص530) .

.

ثالثاً : نظريات الضبط الاجتماعي

اختلفت أفكار العلماء والباحثين حول مفهوم الضبط الاجتماعي وما ينضوي عليه ، وتعددت تعريفاتهم لمصطلح الضبط الاجتماعي ، وتبعاً لذلك ظهرت عدة نظريات في مجال الضبط الاجتماعي ، كل نظرية تفسر وجهة نظر صاحبها وفكرته عن الضبط الاجتماعي .
وفيما يلي عرض موجز لأهم نظريات الضبط الاجتماعي الغربية القديمة والحديثة .

1- نظرية تطور وسائل الضبط الاجتماعي ( روس Ross ) :
تقوم هذه النظرية على أساس الطبيعة الخيرة للإنسان ، إذ يعتقد روس أن داخل النفس الإنسانية أربع غرائز هي : المشاركة أو التعاطف ، القابلية للاجتماع ، الإحساس بالعدالة ، ورد الفعل الفردي . تشكل هذه الغرائز نظاماً اجتماعياً للإنسان يقوم على تبادل العلاقات بين أفراد المجتمع بشكل ودي ( السالم ، 2000) . وكلما تطور المجتمع ضعفت تلك الغرائز وظهرت سيطرة المصلحة الذاتية عليه ، وهنا يضطر لمجتمع لوضع ضوابط مصطنعة تحكم العلاقات بين أفراده ( الحامد والرومي ، 2001) وتزداد تلك الضوابط وتتطور كلما ازداد تحضر المجتمع ، وتعقدت أنظمته ، وتباينت جماعاته . أي أن هناك مجموعة أسباب أوجدت الحاجة إلى الضبط الاجتماعي وتطور وسائله وهي ( جابر ، 1984) :
1- زيادة حجم السكان وظهور طوائف وعشائر جديدة .
2- ضعف الغرائز الطبيعية ، وظهور الأنانية الفردية .
3- ظهور جماعات متباينة ( اقتصادياً أو عنصرياً أو طبقياً أو ثقافياً ... ) في المجتمع الواحد .

2- نظرية الضوابط التلقائية ( سمنر Sumner ) :
تنصب الفكرة الأساسية لنظرية سمنر على أن الصفة الرئيسة للواقع الاجتماعي تعرض نفسها بطريقة واضحة في تنظيم السلوك عن طريق العادات الشعبية ، إذ أنها تعمل على ضبط التفاعل الاجتماعي ، وهي ليست من خلق الإرادة الإنسانية ( الرشدان ، 1999) . فهو يقول في كتابه " الطرائق الشعبية " : « إن الطرائق الشعبية عبارة عن عادات المجتمع وأعرافه ، وطالما أنها محتفظة بفاعليتها فهي تحكم بالضرورة السلوك الاجتماعي ، وبالتالي تصبح ضرورية لنجاح الأجيال المتعاقبة » فالأعراف عند سمنر لها أهمية بالغة ، فهي التي تحكم النظم والقوانين وهو يرى أنه لا يوجد حد فاصل بين الأعراف والقوانين ، والفرق بينهما يكمن في الجزاءات ، حيث أن الجزاءات القانونية أكثر عقلانية وتنظيماً من الجزاءات العرفية ( جابر ، 1984) .

3- نظرية الضبط الذاتي ( كولي Cooley ) :
ينظر كولي للمجتمع على أساس أنه كل لا يتجزأ يعتمد في تنظيمه الاجتماعي على الرمز والأنماط والمستويات الجمعية والقيم والمثل ، فهو يرى أن الضبط الاجتماعي هو تلك العملية المستمرة التي تكمن في الخلق الذاتي للمجتمع ، أي أنه ضبط ذاتي يقوم به المجتمع ، فالمجتمع هو الذي يضبط ، وهو الذي ينضبط في نفس الوقت . وبناءً عليه فالأفراد ليسوا منعزلين عن العقل الاجتماعي . والضبط الاجتماعي يُفرض على الكل الاجتماعي وبواسطته ، وهو يظهر في المجتمعات الشاملة والجماعات الخاصة ( الرشدان ، 1999) .

4- النظرية البنائية الوظيفية ( لانديز Landis ) :
يركز لانديز على مكونات البناء الاجتماعي ودورها في الضبط الاجتماعي ، كما يركز على مفهوم التوازن الوظيفي بين النظم الاجتماعية وعلاقة هذه النظم بالضبط الاجتماعي . ويصور لانديز النظم الاجتماعية على شكل خط متصل نظري ، يمثل أحد طرفيه التفكك الاجتماعي الذي يتسم بالفوضوية والنزعات الفردية ، بنما يمثل الطرف الآخر التنظيم الاجتماعي الأكثر صرامة والذي يتميز بالاعتماد على السلطة المطلقة ، وبينهما توجد منطقة تسامح واسعة ( السالم ، 2000) مشاكل الحاضر ويمده بالوسائل والأساليب اللازمة لذلك " ( جابر ، 1984 ، ص107) .

5- النظرية الثقافية التكاملية ( جيروفيتش Gurvitch ) :
يركز جيروفيتش على ضرورة دراسة الضبط الاجتماعي على أسس وشروط تتمثل في :
1- أن الضبط الاجتماعي ليس نتيجة لتطور المجتمع وتقدمه ، بل أنه كان موجوداً في المراحل المبكرة من تاريخ المجتمعات الإنسانية ، إذ يستحيل تصور مجتمع بلا ضوابط .
2- أن الضبط الاجتماعي واقع اجتماعي وليس أداةً للتقدم .
3- عدم وجود صراع بين المجتمع والأفراد .
4- أن كل نمط من أنماط المجتمعات هو عبارة عن عالم صغير يتألف من جماعات ، ولذا فإن مؤسسات الضبط الاجتماعي تختلف باختلاف الجماعات والمؤسسات. (الحامد والرومي،2001)
ويذهب جيروفيتش إلى أن الضبط الاجتماعي إما أن يكون ضبطاً منظماً ، أو ضبطاً عن طريق الممارسات الثقافية والرموز كالعادات والتقاليد ، أو ضبطاً تلقائياً من خلال القيم والأفكار والمثل ، أو ضبطاً أكثر تلقائية من خلال الخبرة الجمعية المباشرة ( السالم ، 2000 ) .

تلك كانت أهم النظريات في الضبط الاجتماعي ، ويتضح مدى التباين والاختلاف في نظرة علماء الاجتماع إلى طبيعة الضبط الاجتماعي ، فقد اهتم روس بالغرائز الإنسانية ودورها الإيجابي والسلبي في الضبط الذاتي ، في حين ركز سمنر على الأعراف والتقاليد ، واعتبرها الوسيلة الوحيدة والضابطة للمجتمع ، بينما أبرز كولي دور المثل والقيم في تحقيق الضبط الذاتي فضبط الجماعة ينبع من ضبط الفرد لذاته . أما لانديز فقد اهتم بالنظم الاجتماعية باعتبارها أدوات الضبط الاجتماعي ، ووضع جيروفيتش شروطاً ينبغي أخذها بعين الاعتبار عند دراسة الضبط الاجتماعي .


أولاً : أساليب الضبط الاجتماعي والمعايير الاجتماعية

يقصد بأساليب الضبط الاجتماعي : الطرق والممارسات التي تتحكم في تصرفات الأفراد وتعمل كقوى تجبر الأفراد على الخضوع للمعايير الاجتماعية .
فكل مجتمع من المجتمعات البشرية له أساليب ضبط تنظم حياة البشر وتحكم طرق معاملاتهم وسلوكياتهم لتحقيق الضبط الاجتماعي كالقوانين والأعراف والعادات والتقاليد .
وتختلف أساليب الضبط الاجتماعي في أهميتها باختلاف المجتمعات وباختلاف الزمان والمكان ، " فقد تكون الطرائق الشعبية أسلوباً من الدرجة الأولى في بعض المجتمعات ، ويكون القانون في المرتبة الثانية ، وقد يحدث العكس " ( السالم ، 2000 ، ص79) .
ويشير جيب ( Gibbs , 1981 ) إلى أن تعدد صور وأنواع الضبط الاجتماعي وتغيرهما من مجتمع لآخر ، ومن عصر إلى آخر ، يشكل موضوعاً غامضاً في علم الاجتماع ، كما أن تلك الظواهر المتنوعة للضبط الاجتماعي جعلت من الصعب إعطاء تعريف محدد ومناسب له .
كما يؤكد جانوتز ( Janowitz , 1991 ) أن صور وأنواع الضبط الاجتماعي جاءت نتيجة تغيرات شخصية سابقة ، وكل من هذه الصور له تأثير مختلف على السلوك الاجتماعي ، ومهمة علم الاجتماع تتركز في بحث هذه الصور ونتائج الضبط الاجتماعي ، وهذا يعني الإجابة على السؤال الافتراضي : أي صور الضبط الاجتماعي هي الأكثر تأثيراً ، وكيف يمكن للجماعة أن تضبط ذاتها ضمن مبادئ أخلاقية شرعية تفضي إلى خفض السيطرة القسرية .
ومن هنا فقد اختلف العلماء في تحديد مصطلح لهذه الأساليب ، كما اختلفوا في تصنيفها ، فسماها روس وسائل الضبط الاجتماعي وحددها في خمس عشرة وسيلة مرتبة كما يلي ( سليم ، 1985) :
1- الرأي العام . 6- التقاليد . 11- الشخصية .
2- القانون . 7- دين الجماعة . 12- التراث .
3- المعتقدات . 8- المثل العليا . 13- القيم الاجتماعية .
4- الإيحاء الاجتماعي . 9- الشعائر والطقوس . 14- الأساطير والأوهام .
5- التربية . 10- الفن . 15- الأخلاق .

بينما صنف لانديز وسائل الضبط الاجتماعي إلى قسمين ( الحامد والرومي ، 2001) :
1- الوسائل الضرورية لإيجاد النظام الاجتماعي ، وتشمل : القيم ، والمعايير ، والأعراف ، والعادات .
2- وسائل تدعيم النظام الاجتماعي ، وقسمها إلى قسمين :
أ ) النظم الاجتماعية ، كالأسرة والدين والمدرسة والاقتصاد والعلم والتكنولوجيا .
ب) الأبنية الاجتماعية ، كالجنس والطبقة والجماعة الأولية والثانوية .
وحدد بارسونز خمسة أساليب للضبط الاجتماعي وهي ( الحامد والرومي ، 2001) :
1- التنشئة الاجتماعية . 2- المقاطعة الاجتماعية . 3- ضغط الجماعة .
4- السجون المنظمة . 5- قيام المؤسسات والمنظمات .
أما لابيير فقد ميز بين وسائل الضبط الاجتماعي من الناحية العملية ( وتشمل : الصحافة والإذاعة والتلفزيون والسينما والمسرح ) ، وبين الأساليب الفنية التي تكمل تدعيم سلطة الجماعة على أفرادها وتتلخص في أنواع الجزاءات ( الجمعية والنفسية والرمزية والتوقعية ) . ( الخشاب، د.ت ) .
بينما يميز جيروفيتش بين صور الضبط الاجتماعي وأنواعه وهيئاته . فأنواع الضبط الاجتماعي هي القانون والدين والمعرفة والتربية والفن والأخلاق ( السالم ، 2000) . أي أنه اعتبر تلك الأمور أنواعاً للضبط الاجتماعي وليست وسائل أو أساليب .
وعلى الرغم من اختلاف علماء التربية والاجتماع في مسمى أساليب الضبط الاجتماعي وتصنيفاتها ، إلا أن الإجماع يكاد يكون واحداً على أهمية هذه الأساليب ، " فالنظام الاجتماعي يعتبر نتاجاً طبيعياً لفاعلية وسائل الضبط الاجتماعي " ( الرشدان ، 1999 ، ص200) .
ونلحظ خلطاً كبيراً بين أساليب الضبط الاجتماعي والمعايير الاجتماعية ، ومن هنا نجد أنه لزاماً علينا أن نوضح المقصود بالمعايير الاجتماعية .

المعايير الاجتماعية :
المعيار الاجتماعي هو " مقياس أو قاعدة أو إطار مرجعي للخبرة والإدراك الاجتماعي والاتجاهات الاجتماعية والسلوك الاجتماعي . وهو السلوك الاجتماعي النموذجي أو المثالي الذي يتكرر بقبول اجتماعي دون رفض أو اعتراض أو نقد " ( الرشدان ، 1999 ، ص93) . فالاتجاهات التي يشترك فيها أفراد الجماعة والتي تيسر لهم سبيل التفاعل والتواصل هي معايير اجتماعية للجماعة .
وقد عبر سمنر عن المعايير بقوله : « إنها ضوابط تشبه القوى الطبيعية التي يستخدمها الأفراد دون وعي منهم ، وتنمو مع التجربة وتنتقل من جيل إلى جيل دون أن يحدث أي شذوذ أو انحراف في طبيعة الأداء ، ورغم ذلك فهي قابلة للتغـير والتطور بما يتفـق مع طبيعة المجتمع » ( سليم ، 1985) .
والمعايير الاجتماعية تشمل عدداً هائلاً من تفاعل الجماعة في ماضيها وحاضرها وتقع ضمن : الأخلاق ، والقيم الاجتماعية ، والعادات والتقاليد ، والأحكام القانونية والعرف ، وبوجه عام هي التي تحدد ما هو صواب وما هو خطأ ، وما هو جائز وما هو غير جائز ، وما يجب أن يكون وما يجب ألا يكون ، حتى يكون الفرد مقبولاً من الجماعة ملتزماً بسلوكها ومسايراً لقواعدها ومتجنباً لرفضها ( شفيق ، 1997) .
" وعلى رأس المعايير الاجتماعية تأتي التعاليم الدينية ، والمثل العليا ، والخلق النبيل ، والعادات الحسنة التي تنتشر في المجتمع فتكون هي أساس الحكم ومنطلق القياس " ( الطبيب ، 1999 ، ص100) .
وهذه الأنواع من المعايير الاجتماعية تؤدي غرضاً واحداً ، هو إمداد أفراد المجتمع بمعاني موحدة يستطيعون بواسطتها أو عن طريقها التعامل فيما بينهم وفق هذه المعايير وأن يفهم بعضهم البعض الآخر ، وبذلك تصبح هذه المعايير ضرورية لكل شكل من أشكال السلوك وتفسيره . ولذلك فالحكم على السلوك وتفسير السلوك إنما يخضع لبعض المعايير الاجتماعية ( الطبيب ، 1999) .
ونخلص مما سبق إلى أن المعايير الاجتماعية هي القواعد التي يستند إليها المجتمع ، بينما أساليب الضبط الاجتماعي هي الطرق والوسائل التي تمارس لتطبيق تلك القواعد بهدف الحفاظ على المجتمع من التفكك والانهيار .

الدكتورة عزة لغت بعض الموضعات اضعها لكم اليوم بأذن الله

الاسس التربوية : المـــــــــــــــــــــــــــــــــــــقرر
الفصل الاول : المقرر ص 11 , ص ,15,14 ,16من تصميم التعليم - ص22 الصيغ الارشادية حتي ص 33 الملامح العامة ص 37 , ص 40 من ص 43 الي 45 و ص 47 ، 48
الفصل الثاني : المقرر من ص 56 , 57, 58 , 59 , ون معير بناء النظرية ص 60 تي 66 دور النظرية في التطور مش معانا ص 67 خطوات بناء نظرية التدريس حتي اخر الفصل
الصل الثالث : تعريف التدريس ص 74 , 75 ,76 - عملية التصميم ص 78 79,81 ,81 الي 93 ص 95 عنوان فقط ص 97 تصميم عملية ابداعية - مراحل نماذج التدريس نموذج 101 , 102 , 103 - ص 108 الرسم فقط 11 الرسم فقط 113 الرسم فقط - مهم من ص 115 الي ص 117
الفصل الرابع : 126 - 27 - 128 -129 - 133 - 134 - الصيغ الانسانية 138 - 139 التعليم المحتوي وحق الاختيار 140 الي 145 - 147 - 149 - ص 150 المادة الداسية من 151 - 164 - 167 - 16 من 170 - 174 - من ص 179 الي 184
الفصل الخامس : تلخيص الجزء الاول الفلسفي مطلوب فية الاسترتيجية و التخطيط الالكتروني
الفصل السادس : من اهم الفصول والمعلوماتي مهمة جدا

نشكر الاستاذ الفاضل The Man Of The Age
و على الرغم من ان هذة هى المشاركة الثالثة لك فى منتدانا هذا
الا انك و الله قد اسهمت بما لم يسهم به غيرك من اصحاب المشاركات الكثيرة و اولهم انا
فشكر و تقدير و ترحيب بهذا الاستاذ الفاضل
و لك من الله سبحانة و تعالى خير الجزاء
ومنا كل احترام و تقدير

أما بالنسبة للاستاذة maysakassem
فهى طبعا مغرقانا بجمايلها التى لا تنكر
و جزاها الله خيرا بجد ربنا يبارك لك
و يجعله فى ميزان حسناتكم
لكى منى عظيم الشكر و الاحترام و التقدير

السلام عليكم
اولا شكرا جزيلا لكل من ساهم بالمعلومات وافاده الاخرين وبارك الله فيهم ووفقهم

لو سمحتم هي ارقام الجلزس ظهرت ولا لسه؟
وهو فعلا لازم نجيب شهاده دورة الكمبيوتر اللي هي 10 ايام عشان رقم الجلوس يظهر؟؟؟؟؟
شكراااااااااااااااااااااااااااااا

الاختبار الشفوي للدكتورة عزة عبد القادر بدأ من يوم السبت وسوف نتهي الاحد 27/6

السلام عليكم
لو سمحتي يا استاذة مايسه
هو حضرتك عرفتي منين ان فيه امتحان؟
انا كنت روحت الكليه ومفيش اي اعلانات وسالت زوجها د/ نبيل قال ان مفيش امتحانات الا يوم الامتحان التحريري
ارجو تاكيد الخبر لاننا لسه مزكرناش
ربنا يستر
شكراااااااااااا

روز في بنات امتحنوا
مافيش اعلان بس الا بيروح الصبح عندها في المكتب بتمتحنه
طالبات مهني تاريخ اتصلوا بي عشان اروح امتحن

سلام عليكم
اولا أحب اشكركم جميعا ع كل معلومة بتقدموها
صحيح دي اول مشاركة ليا بس دخلت المنتدى اكتر من مرة وشفت الموضوع والمجهود اللي قدمتوه طول السنة
عندي بس كام استفسار

بالنسبة لامتحان دكتورة عزة .. هل حد امتحن فعلا ولا مجرد كلام او اعلان ؟
هروح الكلية ان شاء الله واسآل وابلغكم لو عرفت شيء


بالنسبة لدكتورة هالة ..
ازاي نذاكر المسرحية ؟ هل مجرد بلوت وشخصيات وثيمز ؟
ياريت اي حد ذاكر او فاهم حتى يقولي تتذاكر ازاي


بالنسبة لدكتورة إيمان
قالت ان الامتحان هيكون مقالتين واحدة عن اوثيلو وواحدة عن تيمبيست
هكتب فيهم ايه ؟
مقالة عن اوثيلو مثلا اجمع فيها ال colonialism , allienation , assimilation
ودخل كلو على بعضو ولا تتذاكر ازاي ؟

ومقالة tempest
اعرف فيها ال orientalism وبعد كدا المقالتين اللي ف اخر الكتاب ؟

لو سمحتوا اللي فاهم يفهمني بردوا لاني تايهة جداا

دكتور احمد عليوة
والبحث بتاعه ..
في اي معلومات عنه ؟

السلام عليكم
يا جماعه هو فيه حد عارف يزاكر ماده د/ عزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله انا مش عارفه اعمل اي حاجه كل ما ازاكر جزء يتنسي بسرعه جدا مجرد اني انقل على العنوان اللي بعده
والكلام مش مفهوم خالص ولا حتى عايز يتحفظ كله شبه بعضه
بالله عليكم لو حد عارف اي طريقه ممكن الماده دي تتذاكر بيها يقول او حتى ازاى اشيل الضغط اللي مسبباه الماده دي
ربنا يستر ويعديها على خير
ربنا يوفقنا كلنا

السلام عليكم لو سمحتم يا جماعه ممكن حد يقول لنا على نماذج امتحانات تربوى عشان نعرف طريقه الامتحانات ازاى لاننا محتاسين فى المواد التربوى والله مش بشيل هم الا التربوى

لو سمحتم يا جماعه حد يعطيني مقرر الفصل الرابع والخامس والسادس فيى كتلب الاسس التربويه لاني متلخبط فيهم وياريت حد يقولي الاجزاء المهمه في الكتاب عموما لانه صعب جدا ارجو الرد لان معدش حاجه علي الامتحان

الاسس التربوية : المـــــــــــــــــــــــــــــــــــــقرر
الفصل الاول : المقرر ص 11 , ص ,15,14 ,16من تصميم التعليم - ص22 الصيغ الارشادية حتي ص 33 الملامح العامة ص 37 , ص 40 من ص 43 الي 45 و ص 47 ، 48
الفصل الثاني : المقرر من ص 56 , 57, 58 , 59 , ون معير بناء النظرية ص 60 تي 66 دور النظرية في التطور مش معانا ص 67 خطوات بناء نظرية التدريس حتي اخر الفصل
الصل الثالث : تعريف التدريس ص 74 , 75 ,76 - عملية التصميم ص 78 79,81 ,81 الي 93 ص 95 عنوان فقط ص 97 تصميم عملية ابداعية - مراحل نماذج التدريس نموذج 101 , 102 , 103 - ص 108 الرسم فقط 11 الرسم فقط 113 الرسم فقط - مهم من ص 115 الي ص 117
الفصل الرابع : 126 - 27 - 128 -129 - 133 - 134 - الصيغ الانسانية 138 - 139 التعليم المحتوي وحق الاختيار 140 الي 145 - 147 - 149 - ص 150 المادة الداسية من 151 - 164 - 167 - 16 من 170 - 174 - من ص 179 الي 184
الفصل الخامس : تلخيص الجزء الاول الفلسفي مطلوب فية الاسترتيجية و التخطيط الالكتروني
الفصل السادس : من اهم الفصول والمعلوماتي مهمة جدا

متشكر جدا علي هذا المجهود بس ياريت حضرتك تقوليلي المواضيع المهمه بالمسميات الموجوده في الكتاب بالضبط خصوصا اللي في الفصول الرابع والخامس والساجس لان فيه شخص اعطاني حاجات مخالفه الي حد ما مع اللي انت قلتي عليه وده اللي عملي لخبطه انا اسف جدا ان انا هاتتعبك معايه بس بجد انا محتاج مساعدتك لان تقريبا مكتش بروح الكليه لظزوف الشغل وانا كمان من المنصوره

1-اجب عن سؤال واحد فقط مما ياتى :-

أ- ناقش النقاط التالية


1-الكفايات الجديدة للمعلم


2- نظرية التدريس و التعلم


3- افتراضات تصميم و التعليم


4-الملامح العامة لاستراجية مجتمعية موحدة للتعليم الالكترونية


ب- حدد مفهوم المنهج المعاصر و خصائصه مع التأكيد على الجوانب التالية

- الصيغ الارشادية للتعلم
- التعليم الذاتى
معايير تقويم نظرية التدريس

-نموذج مقترح لتصميم المنهج القومى

2- ما المقصود بالتقويم البديل وما المبادىْ التى يستند إليها و اساليبه وشروط الاختبار الجيد

السلام عليكم
بما اني اتحرمت من الثواب اني اضع الاسئله لكني هوضح اماكن الاجابات في الكتاب لتوفير الوقت والمجهود
اه الاول ده امتحان السنه اللي فاتت


الكفايات الجديده للمعلم ص 26
نظريه التدريس والتعلم ص 56
افتراضات تصميم التدريس ص 88
الملامح العامه لاستراتيجيه مجتمعيه موحده للتعلم الالكتروني ص 238


مفهوم المنهج المعاصر ص 132
خصائصه ص 136
الصيغ الارشاديه ص 137
التعلم الذاتي ص 139
نموذج مقترح لتصميم المنهج القومي ص 158


المقصود بالتقويم البديل ص 254
المبادئ التي يستند اليها ص 261
اساليبه ص 256 ناخد واحدة بس
شروط الاختبار الجيد مش عارفه فين



وبالتوفيق للجميع ان شاء الله
ربنا يستر ويعدي الماده دي على خير

جزاكم الله خيرا على الاسئله وعلى توضيح اماكن الاجابه

بالنسبه لشروط الاختبار الجيد فمفيش عنها حاجه فى كتاب د/ عزه خالص

وبالفعل ربنا يعدينا من الماده دى على خير اسوأ ماده تربوى قابلتها الى الان

لو سمحت يا مستر شعبان انا خريج تربية طنطا 1995 انجليزي و أريد أن أكمل دراستي لكن أكاديمي و ليس تربوي و المعروف أن المفروض ندرس 3 و 4 أداب اولا
لكن لمل دخلت علي موقع الكلية وجدت الدبلومات التالية
الدبلوم العامة في التربية.
الدبلوم العامة لإعداد المعلم في الآداب.
الدبلوم العامة لإعداد المعلم في العلوم.
الدبلوم الخاص في التربية.
الدبلوم الخاصة لإعداد المعلم في الآداب .
الدبلوم الخاصة لإعداد المعلم في العلوم.
الدبلوم المهنية في التربية .ة

أريد أن أعرف من حضرتك هل الدبلوم العام و الخاص لا عداد المعلم في الاداب يغنيا عن الالتحاق بكلية الاداب ؟


وشكرا لحضرتك

السلام عليكم و جزاكم الله خيرا

مشكورين جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ربنا يوفقنا و يوفقكم

ربنا يوفق الحميع

لو سمحت يا مستر شعبان انا خريج تربية طنطا 1995 انجليزي و أريد أن أكمل دراستي لكن أكاديمي و ليس تربوي و المعروف أن المفروض ندرس 3 و 4 أداب اولا
لكن لمل دخلت علي موقع الكلية وجدت الدبلومات التالية
الدبلوم العامة في التربية.
الدبلوم العامة لإعداد المعلم في الآداب.
الدبلوم العامة لإعداد المعلم في العلوم.
الدبلوم الخاص في التربية.
الدبلوم الخاصة لإعداد المعلم في الآداب .
الدبلوم الخاصة لإعداد المعلم في العلوم.
الدبلوم المهنية في التربية .ة

أريد أن أعرف من حضرتك هل الدبلوم العام و الخاص لا عداد المعلم في الاداب يغنيا عن الالتحاق بكلية الاداب ؟


وشكرا لحضرتك



استاذي الفاضل اقسم لك ان سؤالك لا تحضرني اجابته ........................... ولكن لن أتكاسل عن الاجابه متي توصلت اليها

استاذي الفاضل اقسم لك ان سؤالك لا تحضرني اجابته ........................... ولكن لن أتكاسل عن الاجابه متي توصلت اليها

أشكرك كثيرا مستر شعبان علي اهتمامك بي و هذا ان دل فانة يدل علي انك انسان فاضل كريم لا تتأخر عن من يلجأ اليك و انا في انتظار رد أخر منك كما وعدتني

ربنا يستر في طرق التدريس

خلينا نتواصل علي اللينك الي بيان النتيجه ان شاء الله علشان اللي يوصله الخبر يذيع ...........................؟؟؟؟؟

وع العموم خيراً ان شاء الله

منهج طرق التدريس
وهل في امتحان شفوي ولا ايه

حد عنده الاسئلة بتاعة السنين اللي فاتت
من فضلكم الرد بسرعة

السلام عليكم
بالنسبه لمنهج د/ احمد عليوة موجود هنا في صفحه 10 بكل النقاط
اما بالنسبه ل د/ محمد امام
الامتحان سؤالين في مواضيع البحث
general topics -------------answer in points
research topics -------------- answer one of them also in points

وان شاء الله فيه امتحان شفوي ل د/ احمد عليوة و د/ محمد امام بعد التحريري
بالتوفيق ان شاء الله

very thanks to rose
and god with u
have any one got the lastest exam and the questions before

:friendsxs3:

what about the researches that present tomorrow

\it is important

السلام عليكم


بالنسبه لبحث د/ محمد امام


هو منقسم الى 3 اجزاء اساسيه


part 1: general topics:-


1- teaching listening p.3


2- teaching speaking p.6


3- teaching reading p.12


4- teaching writing p.16


5- teaching vocabulary p.1


6- teaching grammar p.21

7- teaching pronunciation p.24



part 2: research topics:-


1- portfolios p.44 : p.55


2- now you are on your own p.94 : p.101


3- strategies of teaching reading p.166 : p.176





part 3: practice questions:-


A) on general topics:


1) teaching listening:-


1- how can classroom teacher help students learn to listen English well?


2- how can we teach listening effectively?


3- what suggestions can we benefit from?


2) teaching speaking:-


1- how can the teacher teach speaking effectively?


2- what suggestions ( tips) can we benefit from?


3) teaching reading:-


1- what suggestions can we make use of in order to help our students learn reading effectively?


4) teaching writing:-


1- how can we teach writing to students in an effective fasion?


2- what are some of suggestions and tips?


5) teaching vocabulary:-


1- what are some of the main suggestions we can use for teaching vocabulary?


6) teaching grammar:-


1- how can grammar be best to our students?





B) on research topics:-


1- what are the main ideas and information dent with ( studied) in the research topic?


2- what did you learn from this topic research?


3- generate ( produce) some questions on research topic?


والاسئله بتكون تقريبا مكررة في باقي المواضيع
لازم الابحاث تتسلم بكرة ان شاء الله

انا هكتب في البحث كل هذا ولا حاجة محددة

بالنسبة د / أحمد عليوة ايه الاخبار

السلام عليكم
لا المفروض ان كل المواضيع تكون مكتوبه
ود/ عليوة
اتكلم عن اي موضوع من اللي خدناه في 5:10 صفحات

ياجماعة أنا قلقانة جدا من امتحان دكتور احمد عليوة محدش يعرف يجيب اسئلة إمتحانات السنين اللى فاتت ياريت تقدروا علشان هتفيدنا كتير واللى حاسس ان فى حاجة معينة ممكن تيجى ياريت يقول

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف حالكم جميعا ايها الزملاء الاعزاء
و كيف حال الامتحان طمنونا عليكم
عملتوا ايه النهاردة؟

شاطئ دوفر

البحرُ الليلة َهادئ

والمدّ ُعلى أوجهِ والقمرُ جميل

فوق مضيق ِ البحر ِ؛ والضوءُ على ساحل ِ افرنسة َ

يتـّقـدُ ويخبو ومنحدراتُ انكلترة َ الصخرية ُ تبرزُ

من عرض ِالبحر ِالهادئ ِ وامضة ً وعريضة.

تعالي نحو النافذة ِ فهواء ُ الليل ِ عليل!

ومن خط ِّ رذاذ ِ البحر ِالممتــّد طويلا

بين البحرِ وبين الرمل ِ الأبيض ِ تحت بياض القمر

أصغي ! ستستمعين َ إلى صخـَب الحصباءِ الهادرِ

إذ تسحبـُها الأمواج ُ وترميها

حين تعودُ على شاطئها الهائج،

يبدأُ ويكفُّ ويبدأ ثانيةً

بإيقاع ٍمرتجف ٍ متــّـئــد ٍ يأتي

بلحن ِالحزن ِالأبديّ.



سوفوكـِل من زمنٍ

سمع اللحن َعلى شاطئِ إيجة،

فذكــّره بمـد ّ البؤسِ البشريّ وجزرِه،

نحنُ كذلك نجدُ الفكرةَ في هذا الصوتِ

إذْ نسمعـُه ونحن على شاطئ ِ هذا البحرِ الممتـدِّ شمالا.



بحرُ الإيمان

كان على أوْجـِهِ يوما أيضا، وحولَ شواطئِ هذي الأرضِ

يلتفُّ كلفاتِ نطاقٍ براق.

ولكني الآنَ لا أسمعُ إلا صوتَ هديرِه

كئيبا، متّصلا، منسحبا

مرتدّا نحو زفيرِ رياحِ اللّيل

وصوبَ الأطرافِ الواسعةِ الموحشة

والحصباءِ العاريةِ لهذا العالم.





إيهٍ أيتها المحبوبة،

دعينا يُخلصُ واحدُنا للآخر ! فالعالم هذا

إذْ يبدو يمتدُّ أمام نظرنا كأرضٍ من أحلام

جميلا جدا وجديدا جدا وكثير الألوان

لكنْ في واقعه لا يمنحُ فرحا أو حبا أو نورا

ويقينا أو سلما وشفاءً من آلام؛

ونحنُ هنا وكأنـّا في قفرٍ مظلم

فيه اختلطَ الحابلُ بالنابلِ لكتائبَ في كرٍّ أو فرّ

حيثُ جيوشُ الجهلِ تتصادمُ في جُنح الليل.

السلام عليكم
لو سمحتم هو القصيدتين ال unseen ايه النظام فيهم
يعني نهتم بيهم ولا ايه ؟
انا خايفه اوي من الشعر
ربنا يستر ويعديه على خير

الاستاذة Rose s
lما المقصود بالقصيدتين ال Unseen
معلش اصل احنا مش متعودين على امتحانات د/ الشاعر
لاننا اول مرة نمتحن له لاننا من جامعة تانية انا و بعض الزملاء
فلو سمحتى ايه هما القصيدتين ال unseen
ارجوا سرعة الرد لا خلاص ما اعدشى و قت
و السلام

السلام عليكم
بالنسبه للقصيدتين ال unseen هم
القصيدتين ل emily dickenson
وهم : because i could not stop for death
a bird came down the walk
واعتقد انهم مهمين لانه ممكن ييجو في الامتحان د/ الشاعر متوقعين اى حاجه معاه
ربنا يستر

شكرا يا استاذة على سرعة الرد و الاستجابة
و ربنا يسترها معانا جميعا

السلام عليكم ممكن ياجماعه حد يفيدنا فى ماده الدكتوره ايمان وايه المطلوب بالضبطوجزاكم الله كل خير:confused::(

السلام عليكم
ماده د/ ايمان المطلوب فيها
mimicry on othello
orientalism on tempest
والله ده اللي عرفاه واننا المفروض نقرا المقالات دي ونطبقها على المسرحيات هو انا لسه مش بدات فيهم بس ربنا يسهل
ربنا معانا

ياجماعة بالنسبة لهالة فى حد عنده امتحانات السنة اللى فاتت او حتى فى ايمان حد ماعه اسئلة السنين اللى فاتت لو حد معاه ياريت يفيدنا كلنا لان انا دورت عليها وملاقيتهاش خالص

السلام عليكم والله يا جماعه انا حد فادنى بالنسبه لتطبيق othello on orientalism وهو ان احنا هنطبق الاتى اولا هنتكلم فى bhabha mimicry ثانيا هنتكلم فى shakespeare from perspective post -colonial ثالثا هنتكلم فى othello alination رابعا هنتكلم فىthe absolute strangers بالنسبه orientalism هنكتب شويه فى مقاله ادوارد سعيد ونطبق مواقف من المسرحيه والله المستعان

السلام عليكم ياجماعة اخباركم ايه وعاملين ايه فى الامتحانات ياريت ياجماعة حد يفيدنا بأى حاجة فى مادة دكتورة سلوى ومادة دكتورة صفاء ياريت ياجماعة ارجوكم احسن انا دايخة فيهم وهما كتير اوى ومش هنلحق نخلصهم على الامتحان :078111rg3::078111rg3::078111rg3::078111rg3:

الحمد لله الامتحانات انتهت والنتيجة قالو هتظهر في شهر 8 بس كام بالضبض لسه ما قالوش وسوف يتم رفعها علي الموقع .

يارب نعدي كلنا بدون اي مواد وبتقدير كويس اللهم استجب وتقبل دعاء

السلام عليكم تحيه طيبه لكم جميعا يااااااااااااااااااااااااااااااارب نجحنا جميعا اللهم امين وكل سنه وانتم طيببين بمناسبه شهر رمضان الكريم:av4056bb7jp3:

هو كل الدفعة مصدقت ان خلصت مذاكرة ومعدش حد يسأل علي حد هو فيه ايه

ياريت لو فيه حد عارف ايه اخبار النتيجة
حد يقولي ويرد
وياريت ماننسي بعض
واذكر نفسي واياكم بشهر رمضان
شهر التوبة والمغفرة والرحمة
فعليكم بدوام الصلاة وقراءة القرآن

متي ستظر النتيجة يازملائي الاعزاء

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كل عام وحضراتكم بخير بمناسبه شهر رمضان المبارك
وان شاء الله النتيجه تكون خير والكل ينجح بتقديرات يارب

السلام عليكم اخوانى واخواتى الاعزاء كل عام وانتم طيببين بمناسبه شهر رمضان الكريم اعاده الله علينا بالخير واليمن والبركات ممكن لو حد عارف اخبار عن النتيجه يقؤلنا :078111rg3::078111rg3::078111rg3:

لا حس ولا خبر عن النتيجة

النتيجة ظهرت يوم الاربعاء وانا شوفتها بنفسي جميع شعب الدبلوم المهني ظهرت واتعلقت عند الحمامات والحمد الغالبية ناجحين اما الي ماعاهم مواد فسوف يكون جدول الامتحان يوم 25/8 ومحدش يزعل دة نجاح بطعم الترم الثاني

يا جماعة الي عاوز يشوفها النهاردة يجي او يكتب اسمه وانا هاجبهاله الان انا من طنطا ورقمي 0160661508 واي معلومات عاوزينها قولوها للجوكر

يقول رسول الله الصيام والقراء يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب منعته الطعام والشراب فشفعني فيه ويقول القراءن اي رب منعته النوم باليل فشفعني فيه

المواد الممتحنة شعر و مكتوب حاجة غريبه لغويات تطبيقية و ولغويات نظريه واسس تربوية وتدريبات عملية وميدنية

لو سمحتم يا جماعه هل النتيجه بتاعه دبلوم مهنى انجليزى ظهرت فعلا ولا لا ارجو الافاده؟

نتيجة دبلوم مهني تدريس مادة اكاديمية ظهرت اكيد

http://www.4shared.com/file/mAEULbfu/algohary.html هذا هو الرابط او تتصل 0160661508

السلام عليكم
والله حضرتك مشكور على المجهود اللي حضرتك عملته
بس لو سمحت
ايه المواد دي
لغويات نظريه ولغويات تطبيقيه
وكمان فين الدراما

الحمد لله نجحت بجيد جداااا

مبروك لكل الناجحين وعقبال الناس التانية يارب لو سمحتوا ياجماعة
اللى راح الكلية وعرف امتى معاد الامتحان الناس اللى مدخلتش فى سبعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللى هيكتب الاجابة ان شاء الله ربنا يعتقة من النار ويبلغة ليلة القدر ويخلية يختم القران 7 او 8 مرات ان شاء الله ماتنوسوش تشدوا الهمم وتصلوا قيام ليل وترفعوا شعار احلى شعار وعجلت اليك ربى لترضى انا جايلك بسرعة يارب قبل كل الناس ماتزدحم عند الباب .....اللهم انك عفو كريم تحبالعفو فاعف عنا يارب

تم تحديد معياد الدور الثاني او درو سبتمبر علي اساس الجدول التالي
دبلو مهني تدريس ماد اكاديميه انجليزي عربي فرنسي
25/ 8 الاربعاء اسس تروية اسس تروية اسس تروية
26/ 8 الخميس اساليب تدريس اساليب تدريس اساليب تدريس
28/ 8 السبت شعر وادب مناهج بحث ادب وحضارة
29/ 8 الاحد دراما شكسبير موضوع خاص بالادب نصوص

30/ 8 االاثنين لغويات تطبيقة نقد حديث قواعد

تم تحديد معياد الدور الثاني او درو سبتمبر علي اساس الجدول التالي
دبلو مهني تدريس ماد اكاديميه انجليزي
25/ 8 الاربعاء اسس تروية
26/ 8 الخميس اساليب تدريس
28/ 8 السبت شعر وادب
29/ 8 الاحد دراما شكسبير
30 /8الاثنين الغويات د/ سلوي

يا جماعة انا سألت في القسم علي اللويات النظرية قالو هي مادة د صفاء وسلوي اما بالنسبة للغويات التطبيقية مادة د ايمان وهالة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخوة الاعزاء كل عام و انتم بخير و ان شاء الله يكون رمضان السنة دي شفيع ليكم جميعا
عندي استفسار مهم
ايه الفرق بين دبلوم المهني العادي و الاكاديمي ده
يعني انا مدرس انجليزي دفعة 97 هيفيدني بايه و ايه الفرق بينه و بين العادي بالنسبة للماجستير و الدكتوراه
و شكرا مقدما

جزاك الله كل خير aagghh بس ياريت حد ياكد الكلام تانى الواحد مش هيعرف ينزل طنطا فى الصيام دة ..وبالنسبة للاستاذ اللى بيقول على دفعة 97
انت لازم قبل الماستر تعمل دبلوم مهنى ثم دبلوم خاص ثم الماستر الدبلوم المهنى او الخاص انت اللى بتختارة اذا كان تدريس مادة اكاديمة واللى جواة بتدرس مواد قسمك زى الشعر والدراما والمسرحية او تختار فى الدبلوم المهنى تخصص تانى زى مثلا اصول تربية ودى اسهل بكتير واللى على اساسة الدبلوم الخاص بيتكمل من الدبلوم المنهنى يعنى مثلا لو اخدت دبلوم مهنى فى اكاديمى هتكمل طرق تدريس فى الخاص ولو اخدت فى اصول تربية هتكمل فى الخاص فى قسم التربية المقارنة وانت ورغبتك وارجع للكلية وكراسة الشروط وروح واسال بنفسك وشوف هما 4 اقسام وانت واختيارك وان شاء الله ربنا يوفقك

يا جماعة أنا رحت الكلية أنبارح والجدول زي ما كتبت ولن يتغير وكمان سألت علي أرقام الجلوس والاماكن التي سوف نمتحن فيها قالولي كمان يومين

لو سمحت نرجو التاكيد هل سيتم تغيير ارقام الجلوس فى الدور الثانى لان البعض اكد عدم تغييرها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل سنة و انتم طيبين يا دارسي الدبلوم المهنى

وشكرا على النتيجة جزاكم الله كل خير


اما بالنسبة لأرقام الجلوس فهى بتتغير

وكل يوم كمان بمعنى انك لو عندك مادتين

قد تدخل المادتين برقمين مختلفين

هى الارقام و اسم اللجنة بتكون متعلقة عند مدخل باب اكاديمى

يا جماعة بالنسبة لامتحان الشفوى لمادة

اساليب تدريس

مادة الدكتور ( احمد عليوة و محمد امام)

اللى امتحانها كان امبارح الخميس

الشفوى مع دكتور محمد امام يو السبت 28 / 8

من الساعة 1

و ممكن الاتنين برضوا الساعة 1

لكن الافضل السبت

ياريت حد يقولي اعمل ايه في الشعر
وكمان الفرق بين اللغويات النظرية والتطبيقية
ياريت حد يساعدني

السلام عليكم أنا سألت أمتي هتظهر نتيجة دور سبتمبر وقالو كمان 20 يوم يعني 20/5 وان شاء الله كله ناجح .
المهم ان نشغل أنفسنا بالاخرة وهي اهم من ده كله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في العشر ايقظ اهله وشد المإزر كناية عن الجدية في العمل والاجتهاد في العبادة.
كما انه قال من حرم خير هذه اليله فقد حرم .اي حرم كل شي من صحة وخير وثواب وعافية .
فأوصيكم ونفسي بالتجهد والاكثار من قول اللهم انك عفوا تحب العفو فاعفو عنا وكان الرسول صلي الله عليه وسلم اجود من الريح المرسله فكان يكثر من الانفاق أتمني لكم جميعً النجاح والتوفيق.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كل عام وحضراتكم بخير
يارب يغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا
ويعتق رقابنا من النار
اللهم اجعلنا من عتقائك من النار

السلام عليكم
ايه اخبار النتيجه ؟
يارب بالتوفيق للجميع ان شاء الله
لو سمحتم عايزة اعرف اي معلومات عن الدبلومه الخاصه
يعني ايه الورق المطلوب والمصاريف والدراسه
وهل فيه حد ناوي يعملها .؟ والتقديم لحد يوم كام؟؟؟؟؟؟؟
وكل عام وحضراتكم بخير

السلام عليكم كل سنه وانتم طيببين لو سمحتم كنت عاوزه اعرف معلومات عن الدبلوم الخاص ميعاد التقديم مثلا المصروفات وجزاكم الله خير:039uw8:

حد عارف حاجة عن النتيجة
ياجماعة طب حد يطمننا
وكل سنة وانت طيبين

ياجماعة حد عرف حاجة عن النتيجة ولو فى اى حد يعرف حاجة عن الخاص يقول وربنا يجعلة فى ميزان حسناتة ان شاء الله الواحد خايف جدا والله ياجماعة لو حد عارف يقول وجزاة الله عنا خيرا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا كنت في الكليه و عرفت ان كان اخر ميعاد لتقديم الدبلوم الخاص كان يوم الاربعاء 15/9
بالنسبه للنتيجه والله مش عارفه عنها اي حاجه
بالتوفيق للجميع ان شاء الله

النتيجة هتظهر خلال هذا الاسبوع
زلما هتظهر هنكون اول ناس تعلنها ان شاء الله

ياريت تظهر بقي ياجماعة انا قلقان قوي
شكرا ليكم

لو سمحتوا ياجماعة النتيجة ظهرت ولا لسه

حد يطمني ياجماعة عشان التقديم في الخاصة

ايه ياجماعة هيا لحمة جملي مش راضية تطيب

ياريت ياجماعة حد يطمننا علي النتيجة
لانها كده اتاخرت اوي كده

مجهود رائع اخي ونتمني المزيد والمزيد

بارك الله فيك

ان شاء الله تعرف النتيجة

علي فكرة ياجماعة اني رحت الكلية يوم السبت ولكن النتيجة لم تظهر وقالوا لسه امامها اسبوع كمان لكن الأهم سألت وكيل الكليةعن التقديم للخاصة قال سيادته اننا قفلنا باب التقديم ونحن قد استكفينا بالعدد المطلوب فقلت له والناس اللي كانت مأجله مواد قال احنا مناش دعوة هو حد قال لكم أجلوا فقلت لهايو انتوا قلتوا لنا في الامتحانات قال سيادتة هو احنا مضناكم علي حاجه ولم اخرج منه بشيء

اني رحت الكلية اليوم السبت ولم تظهر النتيجة وقالوا لسه امامها اسبوع كمان والتقديم للخاصة قفل نهائيا

السلام عليكم أنا سألت في الكلية قالو أن التقديم في الخاصة ممكن يفتح خلال هذا الاسبوع حوالي أيام 29/9 مع ظهور نتيجة الدور الثاني.

متي النتيجة

حد عارف حاجة عن النتيجة

النتيجة بانت ياجماعة طب حد يعرف يجيبها

النتيجة لم تظهر بعد اني كنت هناك يوم السبت لغاية الساعة الواحدة

ياجماعة لو حد عرف ان النتيجة بانت يقول انا اخر مرة عرفت انها هتبان يااما الاحد او الاتنين ومش عارفة

هل حاتفتح الكلية التقديم للدبلوم الخاص ولا انتهي التقديم هذا العام ياريت الا يعرف حاجة يقول

النتيجة هتظهر يوم السبت 10/9/2010
ويارب يفتح باب التقديم للدبلو م الخاص
ولو حصل أي حاجة هنبلغكم أن شاء الله

النتيجة ظهرت النهاردة يا جماعة

و لو حد عرف حاجة عن الخاصة يا ريت يقول لنا

حد صور النتيجة

ياريت ياجماعة حد يصورها ولو حد يعرف يحملها علي النت

جزاكم الله كل خير

النتيحة ظهرت

دكتور محمد الشاعر ده انسان ظالم

السلام عليكم
ألف مبروك للناجحين والأفادة سوف تظهر بعد عشر أيام
والي من نجحش ما يزغلش خيرها في غيرها

الف مبروك للناجحين ومافيش اخبار عن الدبلوم الخاص

هل سيتم فتح للدبلوم الخاص

بالنسبة للدبلوم الخاص
الكلية في إجتماع مجلس قسم وهما بيفكروا يفتحوا الباب للتقديم ثاني
ولو فتح الباب هبلغكم أن شاء الله

بالنسبة للدبلوم الخاص
الكلية في إجتماع مجلس قسم وهما بيفكروا يفتحوا الباب للتقديم ثاني
ولو فتح الباب هبلغكم أن شاء الله


شكرااااااااا وجزاك الله كل خير

السلام عليكم يا جماعة اللي عاوز يأخذ الإفادة يروح يأخذها ويأخذ معه
91 جنيه 5 جنيه طوابع و86 مصاريف عشان مصاريفها ومصاريف الشهادة ومع العلم أن الشهادة سوف تظهر بعد شهرين

الى اخوانى بقسم تدريس ماة اكاديمى رياضيات لقد بدأت المحاضرات لعام الدراسى 2010 -2011 والحضور يوم السبت من الساعة الواحدة والنصف الى الساعة الثالثة وكذلك الاحد وايضا الثلاثاء ةالاربعاء

الى الاستاذ محمود رياضه يا ريت لو سمحت تبعتلى كل التفاصيل الخاصه بالدبلوم المهنى والخاص وحتى الى الماجيستير وجزاك الله خيرا
تخصص تدريس ماده اكاديمية
انا خريج طبيعه وكيمياء 2009