Bent 3bdo
02-10-2009, 10:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم بعض من الفتاوى التى تهمكم ...... ينفعكم الله بها ان شاء الله
http://mony1984.jeeran.com/line.gif
مارأى فضيلتكم فيمن يتعلم من المسلمين الصيدلة والطب والمخترعات الحديثة يقصد إغناء المسلمين عن الحاجة إلى الكفار والمشركين ؟
لا بأس فى ذلك ويؤجر عليه
لكن بشرط أن يكون قد تعلم من دينه ما يحتاج إليه , فلابد أن يتعلم أولا أمور الدين الضرورية , التى لا يُعذر أحد بتركها , ثم يتعلم بعد ذلك أمور الطب وغيرها من العلوم , أما أن يُقبِل على أمور الطب والعلوم الأخرى وهو يجهل أمر دينه , فهذا لا يجوز
يعنى يا شباب اللى مننا عنده جهل بما لا يسعه ان يجهله يبدأ بقى يتعلم عشان نبقى صح كده ان شاء الله وعشان حتى ينور ربنا بصيرتنا للعلم والكلام ده لية اولكم طبعا : ) بس اوعوا حد يسيب الكلية ويرجع يكملها بعد ما يتعلم العلم الشرعى
احنا عندنا وقت الحمد لله بس محتاج تنظيم بالاستعانة بالله
وفى إجابة أخرى:
إذا كان معه من الشريعة فإن هذا يزيده خيرا بلا شك , وهذا جمع بين المصلحتين : العلم الشرعى , والعلم الذى ينفع به مجتمعه .
أما إذا كان عنده العلوم الدنيوية فقط فهذا لا يستفيد منها إلا المادة , بل ربما تزيده غفلة عن الله , فالعلم الدنيوى لابد أن يوجه بالعلم الشرعى ليستفاد منه , وإلا أصبح ضررا .
الشيخ صالح الفوزان
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
ياترى بتاخد ثواب على كل لحظة فى دراستك؟؟يلا لو مكنتش واخد النية خدها عشان تجمع حسنات كثيييييييييييييرة جدا بفضل الله
حكم تعلم العلوم الدنيوية و هل هى فرض على المسلمين و هل يؤجر عليها المسلم الذى يتعلمها ؟
العلوم ( غير العلوم الشرعية ) أى من استخراج المعادن و شؤون الزراعة و الفلاحة و سائر العلوم النافعة قد يجب منها ما يحتاجه المسلمون و يكون فرض كفاية و لولى الأمر فيها أن يأمر بما يحتاجه المسلمون و يساعد أهلها فى ذلك أى بما يعينهم على نفع المسلمين و الإعداد لعدوهم و على حسب نية العبد تكون أعماله : عبادة لله عز و جل متى صلحت النية و خلصت لله و إذا فعلها بدون نية تكون من المباحات و أعنى أنواع الصناعات المباحة و استخراج المعادن و الزراعة و الفلاحة و غير ذلك
من كتاب العلم و أخلاق أهله ص15 للشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
بتفرح لما تجيب امتياز وبتزعل لما تجيب مقبول؟؟؟؟ طب شوف ايه نظام الاخلاص فى الحالة دى !!
الفرح بالدرجات العالية هل يخدش الاخلاص ؟ !
انا طالب احب ان آخذ درجات عالية ومعدلا ممتازا وانا مع ذلك نيتى طيبة فما رأيكم فى الفرح بالدرجات العالية والغضب من الدرجات الضعيفة هل فى ذلك خدش للاخلاص؟
الظاهر ان شاء الله انه ليس فى ذلك خدش للاخلاص لان هذا امر طبيعى ان الانسان يسر بالحسنة ويساء بالسيئة والله تعالى بين ان الاشياء التى لا تلائم المرء سماها سيئة فلابد ان تسوءه وكذلك الحسنة لابد ان تسره.
فهذا لا يؤثر على اخلاصك اذا كان الامر كما قلت عندك نية طيبة اما اذا كان همك هو الدرجات او الشهادة فهذا شئ اخر
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
نجدد النية يا شباب
نية فاسدة فى طلب العلم
يقول بعض الناس ان اخلاص النية فى عصرنا الحاضر صعب او قد يكون مستحيلا لان الذين يطلبون العلم يطلبونه لنيل الشهادة فقط فما رايكم؟
اذا كنت تطلب العلم لنيل الشهادة فاذا كنت تريد من هذه الشهادة ان ترتقى مرتقى دنيويا فالنية فاسدة ,, اما اذا كنت تريد ان ترتقى الى مرتقى تنفع الناس به لانك تعرف اليوم انه لا يمكن الانسان من ارتقاء المناصب العالية النافعة للامة الا اذا كان معه شهادة , فاذا قصدت ان تنال ماتنفع الناس به فهذه نية طيبة لا تنافى الاخلاص
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
نشوف الواسطة احنا فاهمين معناها صح ولا ممكن ساعات تبقى صح !!! معقووووولة ؟؟؟ نشوف : )
الواسطة!
ماحكم الواسطة؟ وهل هى حرام؟ مثلا اذا اردت ان اتوظف او ادخل فى مدرسة او نحو ذلك واستخدمت الواسطة فما حكمها؟
اولا: اذا ترتب على توسط من شفع لك فى الوظيفة حرمان من هو اولى واحق بالتعيين فيها من جهة الكفاية العلمية التى تتعلق بها والقدرة على تحمل اعبائها والنهوض باعمالها مع الدقة فى ذلك فالشفاعة محرمة , لانها ظلم لمن هو احق بها وظلم لاولى الامر وذلك بحرمانهم من عمل الاكفأ وخدمته لهم ومعونته اياهم على النهوض بمرفق من مرافق الحياة واعتداء على الامة بحرمانها ممن ينجز اعمالها ويقوم بشئونها فى هذا الجانب على خير حال ثم هى مع ذلك تولد الضغائن وظنون السوء ومفسدة للمجتمع
واذا لم يترتب على الوساطة ضياع حق لاحد او نقصانه فهى جائزة بل مرغب فيها شرعا ويؤجر عليها الشفيع ان شاء الله ,, ثبت ان النبى http://www.sayadla.com/vb/images/smilies/smallsmiles/salla-y.jpg قال : "اشفعوا تؤجروا ويقضى الله على لسان رسوله ما يشاء" البخارى/ 1342
ثانيا:المدارس والمعاهد والجامعات مرافق عامة للامة يتعلمون فيها ماينفعهم فى دينهم ودنياهم ولا فضل لاحد من الامة على احد منها الا بمبررات اخرى غير الشفاعة –الواسطة- فاذا علم الشافع انه يترتب على الشفاعة حرمان من هو اولى من جهة الاهلية او السن او الاسبقية فى التقديم او نحو ذلك كانت الوساطة ممنوعة لما يترتب عليها من الظلم لمن حُرِم او اضطر الى مدرسة ابعد فناله تعب ليستريح غيره ولما ينشأ عن ذلك من الضغائن وفساد المجتمع وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
اعمل ايه لو سمعت اجابة سؤال في اللجنة و كنت مزنوق في السؤال ده؟؟!!!!
احيانا تصلنى معلومة اثناء الاختبار من غير قصد منى , فهل يجوز الاستفادة من هذه الاجوبة؟
اذا وصلتك معلومة بغير قصد دون ان تسعى لها او تطلبها من احد فلا حرج ان تستفيد بها شريطة ان تنكر هذا الغش اذا كان بصورة جماعية وتستطيع انكاره , والورع ان تثبت فى ورقة الاجابة ماتعرفه انت فقط دون ان تثبت ما وصلك وانت تجهله اما اذا كنت تعرف المعلومة ثم وصلتك فعليك بكتابتها لان كنت تعرفها قبل وصولها اليك.
الشيخ /د.رجب ابو مليح محمد
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
خد بالك من الموضوع ده لانه منتشر فماتجاريهوش بالله عليك
نقل الواجبات
هل يجوز نقل الواجبات التى يكلفنا الاساتذة بها من الزملاء؟
لا يجوز لانه من الغش الذى نهينا عنه فقد قال النبى http://www.sayadla.com/vb/images/smilies/smallsmiles/salla-y.jpg "من غشنا فليس منا" ولما يترتب عليه من الاضرار الكثيرة فى الدنيا والاخرة فالواجب الحذر منه والتواصى بتركه ولكن اذا اطلعت على حل غيرك للواجب وفهمته ثم اغلقت دفتره وكتبت الحل من عندك فلا بأس بهذا والله اعلم
الشيخ محمد صالح المنجد
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
وده كمان!!!
عشان كده حتكون بجد بتشارك فى اندثار التعلم الصح وانت اكتر واحد حتنضر
اعداد البحوث للاخرين
يطلب بعض المدرسين من الطلبة عمل بحث ويعطى الطالب عليه درجات فهل يجوز لى ان اعمل هذا البحث للطالب مقابل اجر مادى اخذه منه؟
عمل البحث المطلوب واجب دراسى له اهدافه : من تمرين الطالب على البحث والتعرف على المصادر ومعرفة مدى قدرته على استخراج المعلومات وترتيبها .. الى اخره ,, لهذا فإن قيام بعض المدرسين او غيرهم بذلك نيابة عن الطالب مقابل اجرة او بدون اجرة هو عمل محرم والاجرة عليه كسب حرام لما فيه من الغش والكذب والتزوير وهذا تعاون على الاثم والله سبحانه وتعالى يقول "وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ" }المائدة/2{ وقال http://www.sayadla.com/vb/images/smilies/smallsmiles/salla-y.jpg : "من غشنا فليس منا" رواه مسلم/101
والخلاصة انه لا يجوز للطالب الاستنابة فى عمل البحث عنه ولا يجوز لاحد عمله نيابة عنه فى السر ولا اخذ الاجرة عليه وبالله التوفيق .
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء – (12/203)
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
هو كده كده المعيدين مش بتعدى عليهم بس عشان لو جت الفرصة !!!! اوعى تغتنمها : )
كتابة الغائب فى كشف الحاضرين
احيانا يطلب منى زميلى فى المحاضرة ان اقوم بتحضيره مع انه غائب حيث تمر ورقة التحضير فاكتب اسمه فهل هذه خدمة انسانية ام انه نوع من الغش والخداع ؟
هى خدمة ولكنها خدمة شيطانية وفى ذلك ثلاث محاذير:
اولا : الكذب
ثانيا : خيانة المسئولين فى هذه المصلحة
ثالثا : انه يجعل الغائب مستحقا للمترتب على الحضور
وواحد من هذه المحاذير يكفى بالقول فى تحريم هذا التصرف الذى ظاهر سؤال السائل انه من الامور الانسانية والامور الانسانية ليست محمودة على الاطلاق بل ما وافق الشرع منها فهو محمود وما خالف الشرع فهو مذموم والحقيقة ان ما خالف الشرع مما يقال عنه عمل انسانى فانه اسم على غير مسمى لان ماخالف الشرع فهو عمل بهيمى ولهذا وصف الله الكفار والمشركين بأنهم كالانعام "يتمتعونَ ويأكلونَ كما تأكلُ الأنعامُ والنارُ مثوى لهم"سورة محمد وقال تعالى " إنْ همْ إلا كالأنعامِ بلْ همْ أضل سبيلا" سورة الفرقان
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
http://mony1984.jeeran.com/line.gif
المصدر: كتاب الصيدلى المسلم
بالتوفيق الى ما يحب الله ويرضاه يا شباب وربنا يرزقنا واياكم الاخلاص والصدق فى القول والعمل
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
منقول م شبكه الصيادله اليوم
د/ أمنيه عبد الرحمن
اليكم بعض من الفتاوى التى تهمكم ...... ينفعكم الله بها ان شاء الله
http://mony1984.jeeran.com/line.gif
مارأى فضيلتكم فيمن يتعلم من المسلمين الصيدلة والطب والمخترعات الحديثة يقصد إغناء المسلمين عن الحاجة إلى الكفار والمشركين ؟
لا بأس فى ذلك ويؤجر عليه
لكن بشرط أن يكون قد تعلم من دينه ما يحتاج إليه , فلابد أن يتعلم أولا أمور الدين الضرورية , التى لا يُعذر أحد بتركها , ثم يتعلم بعد ذلك أمور الطب وغيرها من العلوم , أما أن يُقبِل على أمور الطب والعلوم الأخرى وهو يجهل أمر دينه , فهذا لا يجوز
يعنى يا شباب اللى مننا عنده جهل بما لا يسعه ان يجهله يبدأ بقى يتعلم عشان نبقى صح كده ان شاء الله وعشان حتى ينور ربنا بصيرتنا للعلم والكلام ده لية اولكم طبعا : ) بس اوعوا حد يسيب الكلية ويرجع يكملها بعد ما يتعلم العلم الشرعى
احنا عندنا وقت الحمد لله بس محتاج تنظيم بالاستعانة بالله
وفى إجابة أخرى:
إذا كان معه من الشريعة فإن هذا يزيده خيرا بلا شك , وهذا جمع بين المصلحتين : العلم الشرعى , والعلم الذى ينفع به مجتمعه .
أما إذا كان عنده العلوم الدنيوية فقط فهذا لا يستفيد منها إلا المادة , بل ربما تزيده غفلة عن الله , فالعلم الدنيوى لابد أن يوجه بالعلم الشرعى ليستفاد منه , وإلا أصبح ضررا .
الشيخ صالح الفوزان
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
ياترى بتاخد ثواب على كل لحظة فى دراستك؟؟يلا لو مكنتش واخد النية خدها عشان تجمع حسنات كثيييييييييييييرة جدا بفضل الله
حكم تعلم العلوم الدنيوية و هل هى فرض على المسلمين و هل يؤجر عليها المسلم الذى يتعلمها ؟
العلوم ( غير العلوم الشرعية ) أى من استخراج المعادن و شؤون الزراعة و الفلاحة و سائر العلوم النافعة قد يجب منها ما يحتاجه المسلمون و يكون فرض كفاية و لولى الأمر فيها أن يأمر بما يحتاجه المسلمون و يساعد أهلها فى ذلك أى بما يعينهم على نفع المسلمين و الإعداد لعدوهم و على حسب نية العبد تكون أعماله : عبادة لله عز و جل متى صلحت النية و خلصت لله و إذا فعلها بدون نية تكون من المباحات و أعنى أنواع الصناعات المباحة و استخراج المعادن و الزراعة و الفلاحة و غير ذلك
من كتاب العلم و أخلاق أهله ص15 للشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
بتفرح لما تجيب امتياز وبتزعل لما تجيب مقبول؟؟؟؟ طب شوف ايه نظام الاخلاص فى الحالة دى !!
الفرح بالدرجات العالية هل يخدش الاخلاص ؟ !
انا طالب احب ان آخذ درجات عالية ومعدلا ممتازا وانا مع ذلك نيتى طيبة فما رأيكم فى الفرح بالدرجات العالية والغضب من الدرجات الضعيفة هل فى ذلك خدش للاخلاص؟
الظاهر ان شاء الله انه ليس فى ذلك خدش للاخلاص لان هذا امر طبيعى ان الانسان يسر بالحسنة ويساء بالسيئة والله تعالى بين ان الاشياء التى لا تلائم المرء سماها سيئة فلابد ان تسوءه وكذلك الحسنة لابد ان تسره.
فهذا لا يؤثر على اخلاصك اذا كان الامر كما قلت عندك نية طيبة اما اذا كان همك هو الدرجات او الشهادة فهذا شئ اخر
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
نجدد النية يا شباب
نية فاسدة فى طلب العلم
يقول بعض الناس ان اخلاص النية فى عصرنا الحاضر صعب او قد يكون مستحيلا لان الذين يطلبون العلم يطلبونه لنيل الشهادة فقط فما رايكم؟
اذا كنت تطلب العلم لنيل الشهادة فاذا كنت تريد من هذه الشهادة ان ترتقى مرتقى دنيويا فالنية فاسدة ,, اما اذا كنت تريد ان ترتقى الى مرتقى تنفع الناس به لانك تعرف اليوم انه لا يمكن الانسان من ارتقاء المناصب العالية النافعة للامة الا اذا كان معه شهادة , فاذا قصدت ان تنال ماتنفع الناس به فهذه نية طيبة لا تنافى الاخلاص
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
نشوف الواسطة احنا فاهمين معناها صح ولا ممكن ساعات تبقى صح !!! معقووووولة ؟؟؟ نشوف : )
الواسطة!
ماحكم الواسطة؟ وهل هى حرام؟ مثلا اذا اردت ان اتوظف او ادخل فى مدرسة او نحو ذلك واستخدمت الواسطة فما حكمها؟
اولا: اذا ترتب على توسط من شفع لك فى الوظيفة حرمان من هو اولى واحق بالتعيين فيها من جهة الكفاية العلمية التى تتعلق بها والقدرة على تحمل اعبائها والنهوض باعمالها مع الدقة فى ذلك فالشفاعة محرمة , لانها ظلم لمن هو احق بها وظلم لاولى الامر وذلك بحرمانهم من عمل الاكفأ وخدمته لهم ومعونته اياهم على النهوض بمرفق من مرافق الحياة واعتداء على الامة بحرمانها ممن ينجز اعمالها ويقوم بشئونها فى هذا الجانب على خير حال ثم هى مع ذلك تولد الضغائن وظنون السوء ومفسدة للمجتمع
واذا لم يترتب على الوساطة ضياع حق لاحد او نقصانه فهى جائزة بل مرغب فيها شرعا ويؤجر عليها الشفيع ان شاء الله ,, ثبت ان النبى http://www.sayadla.com/vb/images/smilies/smallsmiles/salla-y.jpg قال : "اشفعوا تؤجروا ويقضى الله على لسان رسوله ما يشاء" البخارى/ 1342
ثانيا:المدارس والمعاهد والجامعات مرافق عامة للامة يتعلمون فيها ماينفعهم فى دينهم ودنياهم ولا فضل لاحد من الامة على احد منها الا بمبررات اخرى غير الشفاعة –الواسطة- فاذا علم الشافع انه يترتب على الشفاعة حرمان من هو اولى من جهة الاهلية او السن او الاسبقية فى التقديم او نحو ذلك كانت الوساطة ممنوعة لما يترتب عليها من الظلم لمن حُرِم او اضطر الى مدرسة ابعد فناله تعب ليستريح غيره ولما ينشأ عن ذلك من الضغائن وفساد المجتمع وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
اعمل ايه لو سمعت اجابة سؤال في اللجنة و كنت مزنوق في السؤال ده؟؟!!!!
احيانا تصلنى معلومة اثناء الاختبار من غير قصد منى , فهل يجوز الاستفادة من هذه الاجوبة؟
اذا وصلتك معلومة بغير قصد دون ان تسعى لها او تطلبها من احد فلا حرج ان تستفيد بها شريطة ان تنكر هذا الغش اذا كان بصورة جماعية وتستطيع انكاره , والورع ان تثبت فى ورقة الاجابة ماتعرفه انت فقط دون ان تثبت ما وصلك وانت تجهله اما اذا كنت تعرف المعلومة ثم وصلتك فعليك بكتابتها لان كنت تعرفها قبل وصولها اليك.
الشيخ /د.رجب ابو مليح محمد
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
خد بالك من الموضوع ده لانه منتشر فماتجاريهوش بالله عليك
نقل الواجبات
هل يجوز نقل الواجبات التى يكلفنا الاساتذة بها من الزملاء؟
لا يجوز لانه من الغش الذى نهينا عنه فقد قال النبى http://www.sayadla.com/vb/images/smilies/smallsmiles/salla-y.jpg "من غشنا فليس منا" ولما يترتب عليه من الاضرار الكثيرة فى الدنيا والاخرة فالواجب الحذر منه والتواصى بتركه ولكن اذا اطلعت على حل غيرك للواجب وفهمته ثم اغلقت دفتره وكتبت الحل من عندك فلا بأس بهذا والله اعلم
الشيخ محمد صالح المنجد
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
وده كمان!!!
عشان كده حتكون بجد بتشارك فى اندثار التعلم الصح وانت اكتر واحد حتنضر
اعداد البحوث للاخرين
يطلب بعض المدرسين من الطلبة عمل بحث ويعطى الطالب عليه درجات فهل يجوز لى ان اعمل هذا البحث للطالب مقابل اجر مادى اخذه منه؟
عمل البحث المطلوب واجب دراسى له اهدافه : من تمرين الطالب على البحث والتعرف على المصادر ومعرفة مدى قدرته على استخراج المعلومات وترتيبها .. الى اخره ,, لهذا فإن قيام بعض المدرسين او غيرهم بذلك نيابة عن الطالب مقابل اجرة او بدون اجرة هو عمل محرم والاجرة عليه كسب حرام لما فيه من الغش والكذب والتزوير وهذا تعاون على الاثم والله سبحانه وتعالى يقول "وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ" }المائدة/2{ وقال http://www.sayadla.com/vb/images/smilies/smallsmiles/salla-y.jpg : "من غشنا فليس منا" رواه مسلم/101
والخلاصة انه لا يجوز للطالب الاستنابة فى عمل البحث عنه ولا يجوز لاحد عمله نيابة عنه فى السر ولا اخذ الاجرة عليه وبالله التوفيق .
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء – (12/203)
http://mony1984.jeeran.com/29.gif
هو كده كده المعيدين مش بتعدى عليهم بس عشان لو جت الفرصة !!!! اوعى تغتنمها : )
كتابة الغائب فى كشف الحاضرين
احيانا يطلب منى زميلى فى المحاضرة ان اقوم بتحضيره مع انه غائب حيث تمر ورقة التحضير فاكتب اسمه فهل هذه خدمة انسانية ام انه نوع من الغش والخداع ؟
هى خدمة ولكنها خدمة شيطانية وفى ذلك ثلاث محاذير:
اولا : الكذب
ثانيا : خيانة المسئولين فى هذه المصلحة
ثالثا : انه يجعل الغائب مستحقا للمترتب على الحضور
وواحد من هذه المحاذير يكفى بالقول فى تحريم هذا التصرف الذى ظاهر سؤال السائل انه من الامور الانسانية والامور الانسانية ليست محمودة على الاطلاق بل ما وافق الشرع منها فهو محمود وما خالف الشرع فهو مذموم والحقيقة ان ما خالف الشرع مما يقال عنه عمل انسانى فانه اسم على غير مسمى لان ماخالف الشرع فهو عمل بهيمى ولهذا وصف الله الكفار والمشركين بأنهم كالانعام "يتمتعونَ ويأكلونَ كما تأكلُ الأنعامُ والنارُ مثوى لهم"سورة محمد وقال تعالى " إنْ همْ إلا كالأنعامِ بلْ همْ أضل سبيلا" سورة الفرقان
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
http://mony1984.jeeran.com/line.gif
المصدر: كتاب الصيدلى المسلم
بالتوفيق الى ما يحب الله ويرضاه يا شباب وربنا يرزقنا واياكم الاخلاص والصدق فى القول والعمل
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
منقول م شبكه الصيادله اليوم
د/ أمنيه عبد الرحمن