وليد الغمري
14-11-2009, 08:47 PM
1-من كتاب (وا إسلاماه) "و أراد الكردي نزع الحربة الناشبة بين الضلوع فلم يستطع حتى ساعده جلال الدين و هو يقول : عجل بموتي حنانيك".
(أ)هات مرادف (الناشبة)و مضاد (ساعده)في جملتين من عندك.
(ب)لماذا قتل هذا الكردي السلطان جلال الدين؟و ما الذي مكنه من السلطان؟
(ج)كان جزاء جلال الدين من جنس عمله وضح ذلك.
2-من موضوع (الكلام والصمت): الكلام ترجمان يعبر عن مستودعات الضمائر ، ويخبر بمكنونات السرائر لا يمكن استرجاع بوادره، ولا بقدر على رد شوارده، ولم تكن الحكمة العربية بغافلة عن الكلمة فى الحياة بل إنها كشفت عن تقدير دور اللسان فى حياة الإنسان.
(أ) ضع مرادف (مكنونات)، ومفرد (شوارد)، ومقابل (غافلة) فى ثلاث جمل مفيدة.
(ب)ما شروط الكلام الجيد عند العرب؟ (ج)لم كان العرب يضيقون ذرعاً بالثرثار؟
3-من نص " رثاء لابن الرومى":
بكاؤكما يشفى وإن كان لا يجدى
فجودا فقد أودى نظيركما عندى
توخى حمام الموت أوسط صبيتى
فلله كيف اختار واسطة العقـــــد
طواه الردى عنى فأضحى مزاره
بعيداً على قرب قريباً على بعـــــد
لقد أنجزت فيه المنايا وعيدها
وأخلفت الآمال ما كان من وعد
أ- تخير الصواب مما بين القوسين فيما يأتى:
"جودا" تعنى : (السخاء – العطاء – الشح – الخير).
جمع "نظير" : (نظائر – نظراء – أنظار – مناظر).
ب- فى البيت الأخير لونان بديعيان . استخرجهما ، وبين قيمة كل منهما.
(ج)ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ، وما أثرها فى الألفاظ وفى الصور؟
4-النحو ما أجمل نقابك أيتها المسلمة ، هو تاج فوق رأسك يدل على الحياء ، هو أكثر الأزياء صونا لدرة مسلمة عال مكانها ، و لا صاحبة قلب معلقة ثناياه بربها ترفضه ، فلا تردنك عنه دعاوى من أراد بالمسلمات الفساد ، يقولون هو من القشور ، فهل من غير قشر يكون اللباب ؟!
(أ)أعرب ما تحته خط في القطعة السابقة . (ب)استخرج من القطعة : 1-متعجبا منه و أعربه . 2-مشتقا رفع فاعلا و بين نوعه . 3-مشتقا رفع نائب فاعل و بين نوعه . 4-اسما للا النافية للجنس و أعربه . 5-اسم تفضيل و بين نوعه و حكمه . 6-ممنوعا من الصرف و بين سبب المنع .
(ج)فاطمة هي الفضلى و هي أذكى طالبة (ثن الجملة السابقة و اجمعها جمع المؤنث السالم).
و الله ولي التوفيق
أ . وليد الغمري
(أ)هات مرادف (الناشبة)و مضاد (ساعده)في جملتين من عندك.
(ب)لماذا قتل هذا الكردي السلطان جلال الدين؟و ما الذي مكنه من السلطان؟
(ج)كان جزاء جلال الدين من جنس عمله وضح ذلك.
2-من موضوع (الكلام والصمت): الكلام ترجمان يعبر عن مستودعات الضمائر ، ويخبر بمكنونات السرائر لا يمكن استرجاع بوادره، ولا بقدر على رد شوارده، ولم تكن الحكمة العربية بغافلة عن الكلمة فى الحياة بل إنها كشفت عن تقدير دور اللسان فى حياة الإنسان.
(أ) ضع مرادف (مكنونات)، ومفرد (شوارد)، ومقابل (غافلة) فى ثلاث جمل مفيدة.
(ب)ما شروط الكلام الجيد عند العرب؟ (ج)لم كان العرب يضيقون ذرعاً بالثرثار؟
3-من نص " رثاء لابن الرومى":
بكاؤكما يشفى وإن كان لا يجدى
فجودا فقد أودى نظيركما عندى
توخى حمام الموت أوسط صبيتى
فلله كيف اختار واسطة العقـــــد
طواه الردى عنى فأضحى مزاره
بعيداً على قرب قريباً على بعـــــد
لقد أنجزت فيه المنايا وعيدها
وأخلفت الآمال ما كان من وعد
أ- تخير الصواب مما بين القوسين فيما يأتى:
"جودا" تعنى : (السخاء – العطاء – الشح – الخير).
جمع "نظير" : (نظائر – نظراء – أنظار – مناظر).
ب- فى البيت الأخير لونان بديعيان . استخرجهما ، وبين قيمة كل منهما.
(ج)ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ، وما أثرها فى الألفاظ وفى الصور؟
4-النحو ما أجمل نقابك أيتها المسلمة ، هو تاج فوق رأسك يدل على الحياء ، هو أكثر الأزياء صونا لدرة مسلمة عال مكانها ، و لا صاحبة قلب معلقة ثناياه بربها ترفضه ، فلا تردنك عنه دعاوى من أراد بالمسلمات الفساد ، يقولون هو من القشور ، فهل من غير قشر يكون اللباب ؟!
(أ)أعرب ما تحته خط في القطعة السابقة . (ب)استخرج من القطعة : 1-متعجبا منه و أعربه . 2-مشتقا رفع فاعلا و بين نوعه . 3-مشتقا رفع نائب فاعل و بين نوعه . 4-اسما للا النافية للجنس و أعربه . 5-اسم تفضيل و بين نوعه و حكمه . 6-ممنوعا من الصرف و بين سبب المنع .
(ج)فاطمة هي الفضلى و هي أذكى طالبة (ثن الجملة السابقة و اجمعها جمع المؤنث السالم).
و الله ولي التوفيق
أ . وليد الغمري