أحبائى الكرام :-

هذه المساحه وهذا المكان مخصص لـــ :- مدرسه الشهيد محمد كامل الحويج الثانويه بجهينه -سوهاج
( مدرسين -طلاب- اولياء امور ) ويسعدنا ان يسجل كل فرد ما يروق له فى هذا المكان علما بأن آراءكم واقتراحاتكم ستكون محل تقدير واحترام .
المشرف على الموقع ...
أ/ محمد عبد اللطيف علم الدين الرمادى

مبروك وربنا يستر

شكرا يا قنيش على الرد

الأخوة الأعزاء :-
يسعدنى أن أقدم لكم أسرة اللغة العربية والدين الاسلامى بالمدرسة .وهم كلاآتى:-
1- أ/ محمد عبد اللطيف احمد علم الدين ،،،،،،، المدرس الاول المشرف على المادة
2- أ/ محمد عبد الحليم حسيــــــــــــــن ،،،،،،، مدرس اول غير مشرف
3- أ/ سمية احمد محمد عبدالرحـــــــيم ،،،،،،، مدرسة اولى غير مشرفة
4- أ/ محمود السيد احمد على قنبــــــــــر ،،،،،، مدرس
5- أ/ ابراهيم محمد ابراهيم مــــــــكاوى ،،،،،،، مدرس

أسرة اللغة الانجليزية بالمدرسة وهم :-
1- جمال احمد ابراهيم العمرجى ،،،،،،،، المدرس الاول المشرف على المادة
2- محمد السيد احمد على قنبر ،،،،،،،، مدرس اول غير مشرف
3- جمال بهنســـــــــاوى السيد ،،،،،،، مدرس اول غير مشرف
4- محروس محمد على محروس ،،،،،، مدرس
5- جمال ابو المجــــــد محروس ،،،،،، مدرس
6- محمد فتوح ابراهيم عوض ،،،،،،، مدرس

أسرة اللغة الفرنسية وهم :-
1- محمد ابراهيم نجم الديــــــن ........... مدرس اول مشرف على المادة
2- السيد محمد محمد حسانين ........... مدرس اول غير مشرف
3- على محمود محمد محمد .......... مدرس

أسرة الرياضيات :-
1-محمد عبد الواحد محمد محمود .............. مدرس أول غير مشرف
2-محمد حسان ابراهيم جلبى ............. مدرس اول مشرف
3-رافت عبد الرحمن احمد محروس .............. مدرس
4-ممدوح لبس منقريوس .............. مدرس

تحية خاصة من مدرسة نجع الضبع الاعدادية عنهم محمد محمد السيد العروسى ابوعقيل الاخصائى الاجتماعى بالمدرسة

فين الاستاذ شعبان واسرة التاريخ مثل الاستاذ ابو الغيط .............الخ ناقص كتير ولكن فكرة رائعة جدا منك يا استاذى ولك احترامى

ففكرة رائعة وياريت كل واحد يتعامل معها باحترام لكى تؤتى ثمارها

شكر خاص للاستاذ/محمد العروسى ابوعقيل على المرور والاهتمام وهذا ليس غريبا فهو استاذ وابن استاذنا

نشكرك ابننا العزيز ونأسف لنسيان الاستاذ/شعبان ابوضيف من اسرة اللغة الفرنسية فهو استاذ قدير واخ فاضل

اما عن بقية الاسر مثل التاريخ وغيره فنحن نحترم رأيك لكننا سنقدم كل فترة اسرة حتى لا يمل المتابع ولك كل الشكر

اسرة التاريخ والجغرافيا :-
1- ا/ ابو الغيط احمد على............. مدرس اول مشرف
2- ا/ احمد عبد السلام بدوى ........ مدرس اول مشرف
3- ا/ احمد محمود الشريف ............ مدرس اول غير مشرف
4- ا/السيد تونى بدر .............. مدرس
5- ا/ايمن محمد وحشى ............... مدرس
6- ا/ محمد احمد عبد الرحيم قنيش ......... المرشد التعليمى( حبيب الكل )
7- ا/ محمد عبد العال محمد محمد ........... مدرس

انت ناسى اهم شخصية المدير أ/ سيد النجار

لقد نعمت المدرسة فى الفصل الدراسى الاول من العام الدراسى 2009/2010
بفترة من الانضباط والعمل الجيد لم تتكرر منذ عشرات السنين و نحن فى هذا الصدد نشكر بكل الحب من ساهم فى هذا الجهد
ونخص منهم أ/السيد النجار مدير المدرسة وأ/عجمى عبد العال وكيل ش ع وأ/مصطفى السيد وكيل ش ط
والساده المشرفين والمدرسين والعاملين جميعا وتحية خاصة للاستاذ/سليمان محمد سليمان ناظر المدرسة عافا ه الله

ويارب يدوم علينا نعمة الانضباط يارب والجماعة اللى مش عايزين الانضباط ربنا يهديهم يارب :022yb4:

شرفت المدرسة اليوم بزيارة السيد/ رئيس مركز ومدينة جهينة

وقد ظهرت المدرسة كالعادة فى احلى وابهى ثيابها مما اثلج صدور الزائرين
ونتمنى للمدرسة دوام التقدم والاذد هار

نريد ان نرى مساهمات مدرسى (مدرسة الشهيد ) فى كل ماده (رفع مذكرات كما عاودونا فى اسرع وقت واشكر كل من ساهم فى هذا الموضوع وخاصتا الاستاذ (عاشق لغة الضاد) وننتظر من المزيد وخاصتا فى مادة اللغة العربية

اين زملائى الاخصائيين الاجتماعين0000000000 عندى فكرة جديدة لماذا لا نكرم السادة المدرسين والمديرين السابقين الذين كانوا قدوة لنا فى الماضى مثل أ \ احمد ابوزيد و أ \ محمد ابوعلى و غيرهم

والله فكرة رائعة ......... بل فكرة عظيمة


وبداية عندما تذكر الشهيد الثانوية فلابد أن نذكر معها استاذى العظيم *** أ/احمد ابوزيد عثمان الضبع مؤسس المدرسة وعالمها الجليل وأحد رواد التعليم فى جهينة والذى لا يضاهيه فى هذه المكانة الا استاذى العظيم المرحوم الزير شاعر جهينة وأستاذ العربية بها ..
واليك يا سيدى لوحة الشرف لرجال خدموا فى الشهيد محمد كامل باخلاص وكانت لهم بصمات لاتزال الى الآن وهم :-

***** أ/محمود محمد عمر الضبع (مدير اللغات الحالى)
***** أ /محمد محمد خميس (مدير نجع الجبل الحالى)
*** المرحوم (عبد الحميد العسكرى )
*** المرحوم (محمد ابو على ،فرنساوى،)
** الطالبة/نهى محمد عبد اللطيف (أعلى طالبة درجات منذ تأسيس المدرسة )

والبقية تأتى ...............

حتى تعم الفائدة (اختبار شهر ديسمبر)

إدارة جهينة التعليمية بسم الله الرحمن الرحيم
مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الصف ا لأول الثانوي
المادة : اللغة العربية اختبار شهري ( نوفمبر – ديسمبر)
الاسم : ................................................ الفصل: .....................................
(س1) اكتب لافتة تدعو فيها زملاءك إلى المحافظة على أثاث المدرسة و مكوناتها .






س2: ( فقال عنترة باسما : لا تؤاخذني يا شيبوب فإنني الليلة سيء النفس وقلبي ممتلئ حقدا ولكني لا أجد في الناس من ينفس عنى سواك انك الرجل الذي أثق في عطفه إذا تحدثت إليه وآمن جانبه إذا انصرف عنى وأطمع في عفوه إذا عنفت عليه أنت شريكي في حربي وبك أحمى ظهري) .

أ- ( حقد – عطف – عفو ) هات جمع الأولى ، ونقيض الثانية ، ومعنى الثالثة
جـــ . ................ * ........................ * .......................
ب - تعكس الفقرة طبيعة العلاقة بين الرجلين . اشرح ؟
جـــ . .................................................. .................................................. ....................
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................
.................................................. .................................................. ....................
(س3 ) أعرب ماتحته خط فى الفقرة.

** ( باسما) .................................................. .................................................. .
** ( سيء) .................................................. .................................................. ..
** ( حقدا)............................................. .................................................. ..........
** ( أنت).............................................. .................................................. .........

(س4 ): اسم الفاعل من الفعل (يؤمن) هــو ..........................

- وصيغة المبالغة من الفعل (أعطى ) هي .............................
- واسم المرة من الفعل أخرج هو ................................
(س5 ) ( أكمل) رأي الزيات في عمرو بن كلثوم:

يرى انه : .................................................. .................................................. .......
.................................................. .................................................. ....................
.................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. ....................
(س6 ) قال إيليا أبو ماضي : قد سألت البحر يوماً هل أنا يا بحر منكا ؟
هل صحـيح ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟
ضحكت أمواجه مني وقـالت : لست أدري
ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
(أ) - هذه الأبيات تعبر عن : [الحيرة - القلق - الحب ] .
(ب) - " سألت البحر " صورة بلاغية : [تشبيه - كناية - استعارة مكنية] .
(جـ)- الاستفهام و النداء في البيت الأول يعبران عن : [اللهفة – التمني – القلق ]

(س7 ) لماذا كان القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي عصر انتقال الثقافة العربية من عصر النمل إلى عصر النحل؟

جـــ: .................................................. .................................................. .............
.................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................ .................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. ....................

(س8) : من نص آداب الاستئذان

قال u " يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأنسوا و تسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدًا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم و إن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم و الله بما تعملون عليم "

أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- لا تدخلوها أسلوب : ( أمر – نهي – نفي ) .............................................
2- " إن لم يؤذن لكم " : ( تنتظر طويلا – تغضب – تلتمس العذر ) ..................................
3- هل يستأذن الأبناء قبل دخولهم على الآباء ؟ وضح ما تقول .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .......................................
.................................................. .................................................. ...................

30

الدرجة الكلية

هذه هديتى الثانية

ارجو من استاذى الاجابة على اختبار الشهر وله جزيل الشكر

ابنى العزيز هذا هو الامتحان مع اجابته فى ابسط الحدود

إدارة جهينة التعليمية بسم الله الرحمن الرحيم
مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الصف ا لأول الثانوي
المادة : اللغة العربية اختبار شهري ( نوفمبر – ديسمبر)
الاسم : ................................................ الفصل: .....................................
(س1) اكتب لافتة تدعو فيها زملاءك إلى المحافظة على أثاث المدرسة و مكوناتها .


المدرسة ملك لك ولمن بعدك ، فحافظ عليها



س2: ( فقال عنترة باسما : لا تؤاخذني يا شيبوب فإنني الليلة سيء النفس وقلبي ممتلئ حقدا ولكني لا أجد في الناس من ينفس عنى سواك انك الرجل الذي أثق في عطفه إذا تحدثت إليه وآمن جانبه إذا انصرف عنى وأطمع في عفوه إذا عنفت عليه أنت شريكي في حربي وبك أحمى ظهري) .

أ- ( حقد – عطف – عفو ) هات جمع الأولى ، ونقيض الثانية ، ومعنى الثالثة
جـــ . أحقاد. * ..قسوة. * تسامح
ب - تعكس الفقرة طبيعة العلاقة بين الرجلين . اشرح ؟
جـــ . لانها تدل على التسامح والود والتعاون وتحمل كل منهما للآخر،ومساعدته فى كل شىء . فالعلاقة بينهما علاقة أخوة وتكامل .
(س3 ) أعرب ماتحته خط فى الفقرة.

** ( باسما) حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على الآخر ** ( سيء) خبران ممرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على الآخر
** ( حقدا).تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الآخر
** ( أنت).ضمير منفصل مبنى فى محل رفع مبتدأ.

(س4 ): اسم الفاعل من الفعل (يؤمن) هــو ..... مؤمن

صيغة المبالغة من الفعل (أعطى ) هي .......... معطاء واسم المرة من الفعل أخرج هو.......... اخراجة
(س5 ) ( أكمل) رأي الزيات في عمرو بن كلثوم:

يرى انه : ......شاعر موهوب جيد الاسلوب لكن انتاجه الشعرى قليل ولم يتقلب فى فنون الشعر

(س6 ) قال إيليا أبو ماضي : قد سألت البحر يوماً هل أنا يا بحر منكا ؟
هل صحـيح ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟
ضحكت أمواجه مني وقـالت : لست أدري
ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
(أ) - هذه الأبيات تعبر عن : [الحيرة - القلق - الحب ] .
(ب) - " سألت البحر " صورة بلاغية : [تشبيه - كناية - استعارة مكنية] .
(جـ)- الاستفهام و النداء في البيت الأول يعبران عن : [اللهفة – التمني – القلق ]

(س7 ) لماذا كان القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي عصر انتقال الثقافة العربية من عصر النمل إلى عصر النحل؟

جـــ: لان الادباء والعلماء كانوا قد انتهوا من جمع الانتاج الثقافى و فى هذا العصر كانوا يتعاملون مع هذا الانتاج بروح الابداع والتجديد وتأليف العلوم الجديدة مثل النحل الذى يغير فيما جمعه ويخرج منه العسل

(س8) : من نص آداب الاستئذان

قال u " يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأنسوا و تسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدًا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم و إن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم و الله بما تعملون عليم "

أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- لا تدخلوها أسلوب : ( أمر – نهي – نفي ) ........ نهي.....................................
2- " إن لم يؤذن لكم " : ( تنتظر طويلا – تغضب – تلتمس العذر ).تلتمس العذر
3- هل يستأذن الأبناء قبل دخولهم على الآباء ؟ وضح ما تقول .
نعم . لان اللآباء قد يكونوا فى حالة لاتسمح برؤيتهم وذلك أثناء خلع الملابس وما شابه ذلك

عزيزى طالب الصف الأول الثانوى بمدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية

يسعدنى أن أقدم لك مقرر الصف الأول الثانوى(الفصل الدراسى الأول) والذى أنت مطالب بالامتحان فيه وذلك يوم 18/1/2010 مع تمنياتى بالتوفيق والنجاح الباهر :-

1- التعبير الانشائى**و** التعبير الوظيفى .
2- الفصول من (1) الى (7) من قصة (أبو الفوارس عنترة بن شداد)
3- القراءة المتعددة (1-من نعم الله على عباده .2- مصر قلب العالم العربى . 3- نمل ونحل )
4-البلاغة.... (1-التعبير الحقيقى والمجازى.2- مفهوم التشبيه وأركانه.3- التشبيه البليغ وصوره.4-التشبيه التمثيلى)
5-الأدب والتراجم (1-المعلقات.2-منهج القصيدة الجاهلية.3-خصائص الشعر الجاهلى.4-ترجمة عمروبن كلثوم.5-عصر صدر الاسلام وأثرالاسلام فى حياة العرب.6- أثرالقرآن فى اللغة والأدب. 7- أثر الحديث فى اللغة والأدب .
6- النصوص النثرية (1-من خطبة قس بن ساعدة.2- وصية أم لابنتها.3-آداب الاستئذان.)
7-النصوص الشعرية (1-فى الفخر لعنترة ابن شداد.2-رثاء للخنساء )
8-القواعد النحوية (1-الأفعال الناقصة والتامة.2-أفعال المقاربة والرجاء والشروع.3-المجردوالمزيد.4-استخدام المعجم الوسيط والقاموس المحيط.4-اسم الفاعل.5-صيغ المبالغة.6-اسم المفعول.7-اسم الآلة.8-الأسماء الجامدة والمشتقةواسم الذات واسم المعنى.9-اسم المرة .10- اسم الهيئة.11- صوغ العدد على وزن فاعل.

ملاحظات هامة جدا:-

1- جميع أسئلة (التعبير الوظيفى ـ الأدب ـ البلاغة ـ النصوص النثرية ـ النحو ) اجبارية .
2- جميع أسئلة (التعبير الانشائى ـ القصة ـ القراءة المتعددة ـ النصوص الشعرية ) اختيارية.
***
*** جميع النصوص المقررة حفظ ما عدا نص (من خطبة قس بن ساعدة ).

موضوع مطروح للمناقشة :

سمات وشروط المدرس المثالى

موضوع مطروح للمناقشة:-


سمات وشروط المدرس المثالى

الأستاذ الفاضل الأستاذ محمد عبد اللطيف علم الدين الرمادى ... الزملاء الأفاضل أفراد أسرة مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية كلٌّ بشخصه....

تحية تقدير منى على هذه الفكرة الرائعة وهذا العمل الجميل المكلل بالنجاح إن شاء الله.

أسامة بهادر

كل الشكر لك أخى الفاضل (أ/اسامة عبد الرحمن بهادر) على المرور الكريم
وهذا ليس غريبا على الشاعر ابن الشاعروابن قدوتى الاولى فى حياتى المعلم والنائب والاسطورة فى المثل العليا فى زمن قلت فيه المثل والدى عبدالرحمن بهادر

فلك كل الشكر والتقدير







9

مذكرة فى النحو للصف الاول الثانوى (الفصل الدراسى الاول)

الأفعال الناقصة و التامة
كان ( الناقصة ) + اسم + خبر . كان ( التامة ) + فاعل فقط .
الأفعال الناقصة
س : ما هي الأفعال الناقصة ؟ و ما عملها ؟
جـ : الأفعال الناقصة هي : [ كان - أصبح - أضحى - أمسى - ظل - بات - صار - ليس - ما زال - ما برح - ما فتئ - ما انفك - ما دام ] .
- عملها : هذه الأفعال كلها تدخل على المبتدأ والخبر فترفع المبتدأ و يسمى اسمها وتنصب الخبر و يسمى خبرها .
مثل : كان انتصار أكتوبر عظيماً .
س : لماذا سميت بالأفعال الناسخة الناقصة؟
جـ : و سميت هذه الأفعال بالناسخة ؛ لأنها نسخت ( أزالت ) الجملة الاسمية و أصبحت جملتها .
- و سُمِيَت بالناقصة ؛ لأنها تحتاج إلى خبر بجوار اسمها .
 المضارع و الأمر من الأفعال الآتية (كان وأصبح وأضحى أمسى وظل وبات وصار ) يعملان عمل الفعل الماضي
أمثلة :
أ – يصبح الجوّ معتدلاً في الربيع .
ب – كُنْ جميلاً ترَ الوجود جميلاً .
أفعال الاستمرار : ( ما زال - ما برح – ما فتئ - ما انفك ) لا يأتي منها إلا المضارع و يعمل عمل الماضي ، ويشترط لكي تعمل أن تسبق بنفي أو نهي .
أمثلة :
- الرصاصة لا تزال في جيبي .
- ما فتئ المتهور جاهلا .
الفعلان : ( ليس – ما دام ) جامدان فلا مضارع و لا أمر لهما، و الفعل (دام) لا يعد من أخوات (كان) إلا إذا سبقه (ما) مثل: لن أخرج ما دام المطر منهمرًا. .
أمثلة :
- مادام الحق واضحاً فليس من العدل أن نخفيه . - لا يدوم إلا وجه الله .
اسم كان و أخواتها يأتي :
اسماً ظاهراً ضميراً متصلاً ضميراً مستتراً
أصبحت الفتاة متفوقة كنتُ من المتفوقين العالَم صار* مجنوناً
خبر كان و أخواتها يأتي :
مفرداً جملة شبه جملة
ليس التواضع ضعفاً أمستِ البنت تذاكر ما زالت فلسطين تحت الاحتلال
ä تذكــــــــر :
أن خبر هذه الأفعال قد يتقدم على اسمها إذا كان :
 الخبر شبه جملة و اسمها معرفة مثل: " كان تحت الأرض الكنز"
و يجب تقديم الخبر على اسمها إذا كان
الخبر شبه جملة و اسمها نكرة مثل : " كانت لنا ذكريات جميلة "
الأفعال التامة

و هي التي تكتفي بالفاعل ( مر فوعها ) ؛ لتعطينا جملة تامة المعنى ، وبذلك لا تحتاج إلى خبر مثل الأفعال الناقصة فهي استغنت بالمرفوع (الفاعل)عن المنصوب (الخبر) .
أمثلة :
- " فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ " . - لو ظلت الحرب لكان الفناء .

ليست كل الأفعال تامة ، و إنما ما يستخدم منها تاماً :
( كان – أصبح – أضحى– أمسى– بات – ظل – صار– ما دام – ما برح – ما انفك ) .
فوائد :
كان التامة قد تأتي بمعنى " وُجِدَ ، أو حصل " ، وغالباً هي الأشهر في كل الامتحانات ، أما " أصبح – أضحى – أمسى " فتدل على التوقيت ، و" ظل – دام " فتأتيان بمعنى " بَقِيَ " ، الفعل " صار " بمعنى " رَجِعَ " .
غالباً في الامتحان تأتي كان التامة بعد : ( أينما – حين– حيثما – حيث – أداة شرط .. )
أمثلة :
1 – اتقِ الله حيثما كنت . ( بمعنى : وُجِدْتَ )
2 - وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ . ( بمعنى : وُجِدَ )
3 - أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ . ( بمعنى : تَرْجِع )
4 – ظل الجندي ساهراً يحرس الموقع حتى أصبح . ( بمعنى : بَقِيَ )
5 – لو دام العدل لانتشرت السعادة . ( بمعنى : بَقِيَ )
تدريبات :
(أ) ميز الأفعال الناقصة من الأفعال التامة فيما يلي :
1 - صار الوقت ربيعـا . 2 - خرج الأمر من يدي وصار إلى القاضي .
3 - أقلعت الطائرة حين أصبحنا وهبطت وقد أمسينا . 4 - العظيم عظيم حيث كان .
5 - قد كان ما كان إن صد قـا وإن كذ بـا . 6 - كلما أمسيت حاسبت نفسي .
7 - ما انفك الناس يتساءلون . 8 - النعم لا تدوم .
9 - ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن . 10 - بقي الجندي في مكانه وما برحه .
11 - كان البدر قد طلع . 12 - ينبت الزرع حيث يكون الماء .
13 - أضحت الآبار كثيرة المياه . 14 - سرنا حتى أصبحنا .
15 - ما برح البرد شديدا . 16 - احمد الله ما أصبحت وأمسيت .
(ب) أعرب ما يأتي :
1 - اتق الله حيثما كنت . 2 - وكان الله غفورا رحيما. 3 - أليس الله بأحكم الحاكمين ؟
(جـ) ادخل كان أو إحدى أخواتها على الجمل التالية، ثم اكتب الجملة صحيحة:
- البائعان أمينان . - السائق هادئ . - أبوك بطل .
كاد وأخواتها

كادَ - كَرَب - أَوْشَك - عَسَى- حَرَى - اخْلَوْلَق - أَنْشَأ - طَفِق - جَعَل- هَبَّ - عَلَقَ - هَلْهَلَ - أَخَذَ - بَدَأ .
كاد وأخواتها: أفعال ناقصة ناسخة تعمل عمل كان فتدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتكون الجملة الفعلية بعدها في محل نصب خبرها .
س : فيمَ تختلف هذه الأفعال عن كان و أخواتها ؟
جـ : تختلف في أن خبرها لا يأتي إلا جملة فعلية ، وفعلها فعل مضارع .
- كاد القطارُ يخرج عن الطريقِ
(كاد: فعل ماض ناقص، القطار: اسمها مرفوع، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كاد).
أنواع أخوات كاد:
أ – (كادَ، كَرَب، أَوْشَك) وتسمى أفعال المقاربة؛ لأنها تفيد قرب وقوع الخبر.
1 - أوشك القطار يصِلُ 2- كرب صبرُ عليِّ ينفذُ
ب – (عَسَى ، حَرَى ، اخْلَوْلَق) وتسمى أفعال الرجاء: لأنها تفيد معنى الرجاء والتمنّي في حصول الخبر.
1 - عسى محمدٌ ينجحُ. 2 - حَرَى خالدٌ أن يصِلُ. 3 - اخْلَوْلَقَ المطرُ أنْ ينزلَ.
جـ - [أَنْشَأ، طَفِق (بمعني أخذيَفْعَلُ كَذَا) ، جَعَل، هَبَّ، عَلَقَ، هَلْهَلَ، أَخَذَ، بَدَأ] وتسمى أفعال الشروع: لأنها تفيد معنى الشروع و البدء في الخبر.
1 - شرعت أمنية تذاكر . 2 - أنشأت إسراء تغنّي .
3 - أخذت السيارةُ تسرعُ. 4 - هبَّ الفلسطينيون يدافعون عن وطنهم .
5 - بدأ المدعوون يتوافدون. 6 - جعل الخطيب يعظ.
7 - طفِق القوم يغادرون 8 - قام عليٌّ ينادي.
äحكم اقتران خبر كاد وأخواتها بأن:
1- الأفعال ( أَوْشَك- عَسَى - حَرَى ) يكثر اقتران خبرها " بأن ". مثل : أوشك الظلمُ أن ينتهي .
2 – الأفعال (كادَ – كَرَب ) يقل اقتران خبرها " بأن ". مثل : كادَ النهار ينتصف أو أن ينتصف .
3 – أفعال الشروع كلها يمتنع اقتران خبرها بأن . مثل : أخذ إياد يذاكر بجد .
%تذكر :
 أن خـبر كاد وأخواتها لا يأتي إلا جملة فعلية فعلها مضارع ، مع ( أنْ ) أو بدونها .
يجوز دخول أنْ على أخبار أفعال المقاربة كلها، وأخبار عسى وحرى من أفعال الرجاء .
يجب دخول أنْ على جملة خبر اخْلولق.مثل : اخلولقت السماء أن تمطر .
لا يجوز دخول أنْ على أخبار أفعال الشروع.
هذه الأفعال كلها جامدة عدا (كاد – أوشك ) فيأتي منهما المضارع ويعمل عملهما
مثل : 1- يوشك الليل أن ينقضي . 2 – يكاد زيتها يضيء .
عسى وبعض أفعال الشروع قد تأتي تامة بمعنى أنها ترفع فاعلاً وتنصب مفعولاً
مثل : - شرع الله الحق . - أخذ الطالب الكتاب .
تدريبات :
أ – بين فيما يأتي نوع الفعل ، واذكر خبره :
1 - (يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ)(البقرة: من الآية20).
2 - ( عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا )(النساء: من الآية84) .
3 - أخذ العلماء يبتكرون المفيد للبشرية .
4 - (عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ )(الاسراء: من الآية8)
5 - كاد الحلم ان يتحقق .
6 - ( عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ)(القصص: من الآية22)
ب – ضع مكان النقاط خبراً مناسباً :
1 – عسى العدل ------- في الأرض . 2 – أخذ الناس --------- مدرجات الملعب .
3 – أوشك الفجر -------- . 4 – كاد اليأس --------- إلى قنوط .
5 – عسَى الشمس -------- -- .
جـ - أعرب ما تحته خط فيما يأتي :
1 – أخذ محمد يذاكر . 2 – أخذ محمد القلم .
3 – أنشأ المهندس عمارتين . 4 – أنشأ المهندس يبني عمارتين .
5 – بدأ الطلاب الاستعداد للامتحان 6 – بدأ الطلاب يستعدون للامتحان .
د- ضع مكان الفعل عسى فعلاً من أفعال الشروع وغير ما يلزم فيما يأتي:
1 – عسى فلسطين أن تعود .
2 – عسى العمل أن يكتمل
المجرد و المزيد

ينقسم الفعل إلى نوعين) : مجرد ( و ( مزيد).
الفعل المجرد :- هو ما كانت حروفه كلها أصلية ، وهو ينقسم إلى قسمين :-
مجرد ثلاثى :- مثل ( أخذ – سمع – كتب - ضرب – شرب – لعب – مسك ) وسمي بذلك لأنه يتكون من ثلاثة حروف أصلية لا يمكن الاستغناء عن أي حرف منها.
مجرد رباعى :- مثل( زلزل – دحرج – بعثر – زحزح – وسوس – هدهد – طمأن) وسمي بذلك لأنه يتكون من أربع
حروف أصلية لا يمكن الاستغناء عن أي حرف منها.
الفعل المزيد :- هو ما كان به حرف أو أكثر من حروف الزيادة أو ضعف فيه حرف أصلي، وهو ينقسم إلى قسمين : مزيد ثلاثي و مزيد الرباعي .
مزيد الثلاثى :- وهو إما مزيد بحرف أو بحرفين أو بثلاثة أحرف : -
مزيد الثلاثى بحرف :- وهذا الحرف هو :-
1- الهمزة) : أخرج – أحسن( ، ويكون على وزن ) أفعل )
2- الألف) : قاتل – سابق )(ألف بعد عين الفعل ( ويكون على وزن ) فاعل).
3- التضعيف ( بر – ربى ( تضعيف عين الفعل ويكون على وزن ( فعل ( .
مزيد الثلاثى بحرفين وهذان الحرفان هما :-
١ - الهمزة + النون ): انسكب – انكسر ( على وزن انفعل.
2ـ التاء + الألف) : تسابق – تقاتل) على وزن تفاعل .
3ـ الهمزة + التاء) : انتشر – التقي) على وزن افتعل .
4ـ التاء + التضعيف ): تسّلم – تكلم) على وزن تفعل .
5ـ الهمزة + التضعيف : (اخضر- احمر ) على وزن افعل .
ج ـ مزيد الثلاثى بثلاثة أحرف وهى :-
1ـ الهمزة + السين + التاء : (استقبل-استقدم ) على وزن استفعل .
2- الهمزة +الواو + تكرار العين : (اخشوشن ـ احدودب ) على وزن افعوعل .
3ـ الهمزة +الالف + تضعيف اللام : (احمارـ اخضار ) على وزن افعال
مزيد الرباعى :- وهو إما مزيد بحرف أو بحرفين: -
أـ مزيد الرباعى بحرف وهو:-
1- التاء :- (تزلزل –تبعثر ) على وزن تفعلل .
ب ـ مزيد الرباعى بحرفين وهما:-
1- الهمزة والتضعيف : (اطمأن – اقشعر ) على وزن افعلل .
تدريب
عين الفعل المجرد ونوعه ، والفعل المزيد وحروف الزيادة فيه فيما يلى:-
(جلس - تفاهم - ابتدأ - جاهد - أكرم - علْم - ردَّ - استفهم - صَدَقَ - تزلزل - تصدَّق - اطمأن - ارتضى - تبين - استمد - دَفَعَ - وصَّى - أحاط - نما - هبَّ - تفوق - انطلق- اخترع - طلَعَ - صام - دعا - زلزل - طمأن - بعثر - جلجل- وسوس) .
الكشف في المعاجم

س1 : ما هو المعجم .
جـ1: المعجم كتاب كبير ضخم يحتوي على ألفاظ اللغة ، وهو مقسم إلى ثمانية وعشرين باباً بعدد حروف الهجاء ، كل باب يختص بحرف من حروف الهجاء .
س2 : لماذا نكشف في المعجم ؟
جـ 2: نكشف في المعجم عن كلمة ؛ لنتعرف على معانيها المختلفة ، و كيفية ضبط بنيتها
( شكلها ) ، وأيضاً كيفية ضبط مضارعها ، وماضيها ، و التعرف على جموعها المختلفة و مشتقاتها ... إلخ .
س 3: كيف نكشف في المعجم عن معنى كلمة ؟
جـ 3: نكشف في المعجم عن معنى كلمة بعدة طرق منها :
1 – إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها فعلاً مضارعاً ، أو أمراً ، أو مشتقاً من المشتقات ، أو مصدراً .. فإننا عند الكشف عنها نأتي بالماضي المجرد منها ( ثلاثي الحروف غالباً )
" على الماضي المجرد دَوَّر " .
مثل : يسمع – اسمعْ – سماعة – سامع – مسموع – استماع – تسميع = سمع
* يفهم – افهم – فاهم – مفهوم – استفهام – تفاهم = فهم
2 - إذا كان بالكلمة المراد الكشف عنها حرفاً أصلياً مضعفاً مثل : ( دقَّّ - حلَّ ) ، .. فإننا عند الكشف عنها نفك التضعيف
مثل : مستغلّ = غلّّ = غ – ل – ل .
اهتمام = همّّ = هـ – م – م .
مستحقات = حقّ = ح – ق – ق .
3 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصلية ألف ( في وسطها مثل : قال ، أو أخرها مثل : دعا ) ، فاعلم جيداً أنه لا يوجد في المعجم ألف ، و أن الألف أصلها إما : واو أو ياء ..
ونعرف أصل الألف بطريقتين :
1 – نأتي بالفعل المضارع من ماضي الكلمة المجرد .
2 – أو نأتي بالمصدر من الفعل .
أمثلة : لاحــــــــظ
استقام = قام = يقوم = ق – و – م
بايع = باع = يبيع = ب – ي – ع
استدعى = دعا = يدعو = د – ع – و
اهتدى = هدى = يهدي = هـ – د – ي
خاف = يخاف = خوف = خ – و – ف
4 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصليين محذوفاً فأننا عند الكشف عنها نرد الحرف المحذوف .
مثل : متسعة = وسع - خُذْ = أخذ
- قلْ = قال = قول - اسعَ = سعي
5 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها مثنى ، أو جمعاً فإننا عند الكشف عنها نردها إلى المفرد ثم نحذف الزائد .
مثل : - العلاقتان = العلاقة = علق
- المرتفعات = المرتفع = رفع
طريقة الكشف :
لنا طريقتان
1 - في المعجم الوسيط نكشف عن الكلمة حسب ترتيب حروفها
فنقول نكشف عن معنى كلمة ( انتصار ) في مادة ( نصر ) باب : النون ، فصل : الصاد ، مع : الراء .
2 – في القاموس المحيط نكشف عن الكلمة في باب الحرف الأخير ، فصل الحرف الأول .
فنقول نكشف عن معنى كلمة ( انتصار ) في مادة ( نصر ) باب : الراء ، فصل : النون .
äكلمات صعبة في الكشف :-
*( حاجة في ح و ج - تاريخ : أرخ- جائزة في ج و ز – ماء : موه ( الهمزة عوضاً عن الهاء ) – عاهة : عوه – الغد : غدو – الغار : غور – مائدة : ميد – الزكاة : زكو – الصيت : صوت – الديوان : دون – الرياض : روض – الدم : دمي – الحــياكة : حوك - آهة : أ و ه - إبْريق: ب ر ق - إبْلِيس : ب ل س - ابْن : ب ن ي - تَؤَدَة : و أ د - دَاء في د و أ - ‏رائحة في ر و ح - رَايَة في روي – ثروة في ث ر ى - جاء في ج ي أ - جاه في ج و ه – أب : أبو .
صلة - متصلة - اتصال وصل * جهة - متجهة - اتجاه وجه* سعة - متسعة - اتساع وسع* صفة - متصفة - اتصاف وصف * سمة - متسمة - اتسام وسم * اتحاد - متحدة وحد * اتقاد - متقدة وقد * اتك- متكأة وكأ
اِتّكل- متكل وكل* اتفاق - متفقة وفق ** اتهام - متهمة وهم * اتساق متسقة وسق* اتساخ- متسخة وسخ*اتضاح متضحة وضح*اتقاء- متقي وقي )

اسم الفاعل

تعريفه : - اسم مشتق من حروف الفعل ؛ ليدل على من قام بعمل الفعل أو اتصف به .
مثل : قتل : قاتِل – تفوّق : مُـتفوِّق .
اسم الفاعل نوعان: (الثلاثي )( غير الثلاثي)
أولا ً : اسم الفاعل من الفعل الثلاثي :
 نأتي به من الفعل الماضي الثلاثي بزيادة ألف بعد أول حرف من حروف الفعل مع كسر
الحرف قبل الأخير ، والوزن : فَـاعِـل .
أمثلة : كتب : كاتب - ضرب : ضارِب – أمن : آمِن - ولد : والـِد - يئس : يائـِس - سأل : سائِـل – قرأ : قارِئ – شدا : شادي - دعا : داعي – وفد : وافـِد .
 إذا كان الفعل الثلاثي وسطه ألف ( معتل أجوف ) مثل : قال – عاد ، فإننا نقلب ألف الفعل همزة على نبرة( ئـِ ) ؛ منعاً لالتقاء الساكنين ( اْ اْ ) ، ويبقى الوزن كما هو : فاعِل
مثل : قال : قائِل ، نام : نائِم ، فاز : فائِز ، ثار : ثائِر .
ثانياً : اسم الفاعل من الفعل غير الثلاثي :
1- نأتي بالفعل المضارع اندفع يـندفع
2- نحذف حرف المضارعة يــندفع
3- نضع بدلاً منه ميماً مضمومة مُـنْدفـع
4- نكسر ما قبل الآخر مُـنْد فِـع
مثل : عسكر يعسكر مُعَسْكِر - اندفع يندفع مُنْدفِـع
أدار ---> يدير --> مُدير - استقال ----> يستقيل -----> مُستقيل .
 هام : اسمَ الفاعلِ الناقص مثل : ( قاضي – ساعي– مهتدي – منتهي ) تُحذف ياؤه عندما يكونُ مفرداً منوناً (نكرة ) غير مقترن بـأل و لامضافٍ في حالتي الرفع و الجر
فنقول : جاء قاضٍ لا قاضي - سلمت على قاضٍ لا قاضي .
ä تذكر :
اسم الفاعل يأتي مفرداً مذكراً ، أو مفرداً مؤنثاً ، أو مثنى مذكراً ، أومثني مؤنثاً ، أوجمعاً مذكراً ، أو جمعاً مؤنثاً ، أو جمع تكسير ، وقد تلحقه (ال) أو الضمائر .. . إلخ .
مثل : عامل – عاملة – عاملان – عاملون – عاملات – عمال – العامل – عمالهم .
ونعرفه بأن نرده إلى حالة المفرد المذكر النكرة
مثل : فـ (عمالهم )= عامل .
ä تذكر :
أن هناك أسماء فاعل شاذة القاعدة لم نستطع أن نكسر الحرف قبل الأخير فيها ، ونعرفها بالمعنى
مثل : شـبَّ : شابّ - سرّ : سارّ - ضلّ : ضالّ - ارتدّ : مُرتَـدّ - اهتمّ : مُـهتَـمّ - احتاج : مُـحتاج - امتاز : ممتاز .
سؤال الامتحان : استخرج اسم فاعل .
 للإجابة على هذا السؤال يجب أن تتذكر أن اسم الفاعل نوعان ثلاثي ، و غير ثلاثي . و الأشهر في الامتحان اسم الفاعل من الثلاثي .
1 – اسم الفاعل من الثلاثي : و نبحث عن اسم مكوَّن من أربعة أحرف ثاني حرف فيه الألف و ثالثه مكسور في حالة المفرد المذكر النكرة . و علامته عند حذف الألف نجد أمامنا فعلاً ماضياً .
مثل : صانِع ( صنع ) ، الأصحاب ( صاحِب ) ( صحب ) .
2 – اسم الفاعل من غير الثلاثي : و نبحث عن اسم يبدأ بميم مضمومة ، و مكسور الحرف قبل الأخير في حالة المفرد المذكر النكرة . و علامته عند قلب الميم إلى ياء نجد أمامنا فعلاً مضارعاً .
مثل : مُـتفوِّق ( يتفوق ) ، المؤمنات ( مُؤمِـن ) ( يُـؤمن ) .
تدريب 1 :
" شكا أعرابٌّي إلى أمير المؤمنينَ عليٌّ بن أبي طالب - رضيَ اللهُ عنه - شدَّةً لَحقتْهُ ، فقال : عليك بالاستغفار ، فعاد إليه وقال : إنَّي مستغْفرٌ رَبّي كثيراً ، ومُنْكَسرٌ بين يَديْه طويلاً ،
ولَم أَرَ فَرَجاً . فعلِّمه - رضي الله عنه - قائلا ً : قُل : اللّهُم َّ يافارج َ الْهَمِّ ، ويا كاشفَ الغَمِ ، ويا مُنْزلَ الْمطَرِ ، ويا مُجِيبَ دعوةِ الْمُضْطَرِّ ، وعالَم السِّرِّ ، يا أَرْحَمَ الراحِمِين ، وما تَوفيقي إلا بالله عليه توكَّلتُ وهو رَبُّ العرِش العظيمِ "
* استخرج أسماء الفاعل الثلاثية وغير الثلاثية من القطعة السابقة .
تدريب 2:
هات فعل كل اسم فاعل مما يأتي :
( قائِم ، مُنْقِذ ، مُخْتَار ، مُغِيث ، قَاتِل ، المُسْتَعلِي ، مُنَافِق ، مُسْتَجِير ، مُجاهِد ، مُسَيْطِر )
تدريب 3 :
مثل لما يأتي في جمل مفيدة :
1 - اسم فاعل لفعل ثلاثي . 2- اسم فاعل لفعل ثلاثي وسطه ألف .
3- اسم فاعل لفعل رباعي على وزن ( فعل ) .4 - اسم فاعل لفعل رباعي على وزن ( فعّل ) .
5 - اسم فاعل لفعل رباعي على وزن ( فاعل ) .
6- اسم فاعل لفعل خماسي على وزن ( تفعّل ) .
تدريب 4 :
ضَعْ مكان الفعل المضارع فيما يلي اسم فاعل مضبوطاً بالشكل :
1-المسلم الحق يأمر بالمعروفِ ويًنْهي عنِ المنكر. 2- إن الله يعلم غيب السموات والأرضِ.
3- أيريد الأناني المساعدة ، وهو يؤثر نفسه بكل خير . 4- جاء طالب تَبرق أسارير وجهه من الفرح.
5- ليتَك تُكرم ضيفك.
صيغ المبالغة

 أسماء مشتقة من الأفعال الثلاثية المتصرفة غالباً ؛ للدلالة على المُبالغة في الصفة ، وبيان الزيادة فيها .
صيغ المبالغة القياسية

مِفْعَال
فَعَّال
فَعُول
فَعِيل
فَعِل
مِعْوان
عَلاَّم
أَكُول
سَمِيع
فَطِن
مِقدام
نمّّام
حَسود
خَبير
جَشِع
مِعطاء
توَّاب
شَكور
نَذير
يَقِظ
مِهذار
غفّّار
رَءوف
عَليم
فَرِح

عبارة تجمع أوزان صيغ المبالغة القياسية هي :
" هو مِقوال كـذَّاب ، وأنت حَذِر والله غَـفور رَحـيم "
سؤال الامتحان : استخرج صيغة مبالغة .
* للإجابة على هذا السؤال يجب أن تتذكر أن صيغ المبالغة خمسة أوزان
وهي : مِــفــعــال * فــَـعّـَال * فَــعـول * فَــعـيـل * فَـعِـل
% تذكَّر :
أن أي صيغة مبالغة تأتى بها لابد أن تطابق أحد الأوزان الخمسة السابقة ، و أن تدل على الكثرة و التكرار .
تدريبات
(أ) - ضع صيغ المبالغة الآتية في المكان المناسب لها من الأمثلة :
"جحود - خوانون - مقدام - الرسامين - قديرة"
1 - الكافر -------- لنعم الله . 2- أعجبت بعمل----- .
3- الطبيبة--------- في عملها . 4- اليهود --------- لعهودهم .
5 - القائد --------- في المعركة .
(ب) - حول اسم الفاعل إلى صيغة مبالغة فيما يأتي : ( طامع ، حاكم ، سابح ، شاكر ،شارد ، صائم ، سابق ) .
(جـ) - عين صيغ المبالغة فيما يأتي:
1- الله علام الغيب. 2 - الله غفور ذنب التائب.
3- البار وصول أقاربه. 4- الحسود لا يسود.
5- قال الشاعر: ضحوك السن إن نطقوا بخير وعند الشر مطراق عبوس
6- وقال آخر: وللوفر متلف وللحمد جامع وللشر تراك وللخير فاعل
(د) - استخرج ما في الجمل الآتية من أسماء الفاعل ثم حولها إلى صيغ مبالغة مناسبة :
1- المغامر سائر في أرضِ الله. 2 - الطالب سائلٌ عما يجهل.
3- المؤمن صارعٌ أعداءه. 4-المسلم الحق تاركٌ لَغْو الحديث.
اسم المفعول

اسم مشتق من حروف الفعل المتصرف المبني للمجهول ؛ ليدل على من وقع عليه فعل الفاعل .
مثل : سرق : مَسروق – استعمل : مُستعمَل .
v اسم المفعول نوعان: ( الثلاثي ) ( غير الثلاثي)
v أولاً : اسم المفعول من الفعل الثلاثي :
- نأتي به من الفعل الماضي الصحيح ( الذي لا يوجد به حرف علة ) ،ومن المعتل المثال ( الذي أوله حرف علة مثل : وعد – يئس ) على وزن مفعول أي بزيادة ميم مفتوحة أولاً ، وواو قبل الحرف الأخير . و
v الوزن : مفعول .
مثل : كُتِبَ : مكتوب، ضُرِب: مضروب ، جُنّ : مجنون ، وعد : موعود ، ولد : مولود ، يئس : ميئوس .
 إذا كان الفعل الثلاثي وسطه ألف( - ا - ) أي أجوفاً (مثل قال ، باع ) ، أو آخره حرف علة أي ناقصاً (مثل دعا، قضى ) ، فاسم المفعول يأتي بالطريقة الآتية :
1 – نأتي بالفعل المضارع .
2 – نحذف حرف المضارعة ، ونضع بدلاً منه ميماً مفتوحة
3 – نضع شدة على حرف العلة في الناقص ( آخره حرف علة ) .
أمثلة :
باع : يبيع : مَبيع – قال : يقول : مَقُول – دعا : يدعو : مَدْعُوّ – قضى : يقضي : مَقضيّ .
 هام جداً : هناك كلمات شاذة جاءت كاسم مفعول للثلاثي من غير قاعدة
مثل : جريح بمعنى مجروح ، و قتيل بمعنى مقتول ، سجين بمعنى مسجون .
v ثانياً : اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي :
- نأتي به من الفعل المضارع مع إبدال حرف المضارعة إلى ميم مضمومة ، وفتح ما قبل الآخر:
مثل : أنتج يـنتج مـُـنتَـج ، انطلق ينطلق مُـنْطلَق ، أعاد يعاد مُـعاد ، استشار يستشار مُـستشار
هام جداً : هناك أسماء مفعول تتشابه مع اسم الفاعل في الحروف مثل :
( محتاج – مختار – محتـلّ ) ، ونفرق بينهما بالمعنى فقط
مثل :
1 – الفتاة مختارة لملابسها بذوق رفيع .
مختارة اسم فاعل ؛ لأنها دلت على من قام بفعل الاختيار .
2 – الهدية مختارة بعناية شديدة .
مختارة اسم مفعول ؛ لأنها دلت على من وقع عليه فعل الاختيار .


v سؤال الامتحان : استخرج اسم مفعول .
 للإجابة على هذا السؤال يجب أن تتذكر أن اسم المفعول لابد أن يبدأ بحرف الميم فقط ، وهو نوعان ثلاثي ، و غير ثلاثي . و الأشهر في الامتحان اسم المفعول من الثلاثي أيضاً .
1 – اسم المفعول من الثلاثي : و نبحث عن اسم مكوَّن من خمسة أحرف ويبدأ بميم مفتوحة ( مَـ ) ، و الحرف الرابع ( و ) في حالة المفرد المذكر النكرة . و علامته عند حذف الميم ، و الواو نجد أمامنا فعلاً ماضياً .
مثل : مَـفهومة ( مَـفهوم ) ( فهم ) ، المجانين ( مَـجنون ) ( جُـنَّ ) .
2 – اسم المفعول من غير الثلاثي : و نبحث عن اسم يبدأ بميم مضمومة ، و مفتوح الحرف قبل الأخير في حالة المفرد المذكر النكرة . و علامته عند قلب الميم إلى ياء نجد أمامنا فعلاً مضارعاً مبنياً للمجهول .
مثل : مُـحتـرَم ( يُحترم ) ، المُـختـرَعات ( مُـختـرَع ) ( يخترع ) .
تدريــــب 1 :
" كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رؤوفاً بالضعفاء يأخذ لهم حقهم من الأقوياء ، فصار الحق في عهده مصوناً،وأصبح الضعيف في كَنَفه آمنًا ، وكان يقود الرعية بسياسة قوامها : لين في غير ضعف ، وشدة في غير عنف،فأطاعوه رغبة ورهبة ، فعاش طوال حياته مهيباً جَنبُه، مخشيًّا بطشُه ولقى ربه مبكيًّا عليه من جميع المسلمين، مرضيًّا عن سياسته الرشيدة وسنته الحميدة ، مدعوًّا له بالرحمة والرضوان " .
 استخرج أسماء المفعول من القطعة السابقة
2 - هات اسم الفاعل واسم المفعول من كل مما يأتي : علم ، عطى ، شكر ، سمع
3 - املأ الفراغ في الجمل الآتية باسم مفعول مناسب :
1- المظلوم -------- الدعوة 2- القدس --------- إن شاء الله
3- الباب ------------- 4- الشوارع -------------
5- المعلمون ---------- من طلبهم 6- الطالبات --------- جوائز
7- الخطيب --------- الصوت 8- الوالدان -------- أمرهما
9- الأموال --------- في الصناعات 10- شرح الدرس-----
4 – " لما قيل لزياد بن أبي سفيان إنه مصاب بمرض عضال في يده ، حضر الأطباء ودعا القاضي شريح وقال له : لا صبر لي على شدته ، وقد رأيت أن أقطعها فقال شريح : تستشيرني في ذلك ؟ قال : نعم فقال : لا تقطعها ، فالرزق مقسوم ، والأجل معلوم ، وأنا أكره أن تقدم على ربك ، فإذا قال لك : لم قطعتها ؟ قلت : بغضا للقائك ، و فرار من قضائك قمات زياد من يومه ، فقال الناس لشريح : لم نهيته عن قطعها ؟ فقال : استشارني ، والمستشار مؤتمن
5 - بين اسم المفعول فيما يأتي ، و اذكر وزنه :
1- المدرسة مبنية من الحجر 2- محمد محبوب لنشاطه
3- الحق مطلوب 4- كل ممنوع مرغوب
5- حكم الشرع مقبول 6- الحديث متفق عليه
اســـــــــــــــــــــــــــــــــــم الآلــــــــــــــــــــــــــــــــة

¶ اسم الآلة : اسم مشتق من حروف الفعل ؛ للدلالة على الأداة (الآلة) التي يقع بها الحدث. يشتق غالباً من الفعل الثلاثي المتعدي، وقد يشتق من اللازم،
2- اسم الآلة نوعان :
أ - قياسي وأوزانه : مِفْعَل و مِفْعَال و مِفْعَلة .
ب - غير قياسي أوزانه غير محصورة مثل :
فأس – سيف – قلم – رمح – قوس - فرجار .
صيغه القياسية هي :
1 - مِفْعَل : مِبْرَد – مِدْفع – مِقصّ - مِشرط . 2 - مِفْعَال : مِفْتاح – مِنشار – مِقياس - مِجداف .
3 - مِفْعَلة: مِطْرَقَة- مِلعقة – مِدفأة – مِرآة .
وقد أضيفت إليها صيغ مستحدثة مثل :
v فَعَّالة: غَسَّالَة – سيّارة – شوَّاية – ثلَّاجة – درَّاجة
v فاعِلَة : شاحنة - ساقية – حاسبة .
v فاعول : حاسوب - صاروخ .
تدريبات :
¶ استخرج كل اسم الآلة فيما يأتي وزنه :
( صارت الكهرباء ركنا مهما من أركان حياتنا المعاصرة لا نكاد نستغني عنها ؛ فالمذياع الذي به نلتقط به الأنباء يعمل بالكهرباء ، والمطبعة التي أخرجت هذه الكتب تعمل بالكهرباء . والغسالة التي تنظف ثيابنا كهربائية و المكواة التي تكوى به تلك الثياب تسخن بالكهرباء ، وكذا المكنسة التي ننظف بها المنزل تعمل بالكهرباء . وفي المطبخ نجد آلات تعمل بالكهرباء كالطاحونة و الخلط و العصارة ونى تلفتنا وجدنا الكهرباء من حولنا : في المنزل والمدرسة و المكتب ، حتى إننا نجدها في السيارة التي نركبها ، والطرق العامة التي نسلكها ، وما إلى ذلك . وكل ذلك محسوب علينا ، إذ يرصد عداد الكهرباء ما نستهلك من طاقة كهربائية تعود علينا في نهاية الشهر بمبلغ لابد من سداده ).
¶ بين اسم الآلة فيما يأتي وزنه :
1- يقطع النجار الخشب بالمنشار . 2- يستخدم الجراح المشرط للعمليات .
3- يزيل المبرد خشونة الحديد . 4- تعين الثلاجة على حفظ الطعام .
5- تقلم الأشجار بمقص خاص بها . 6- ضع الأقلام في المقلمة لئلا تضيع .
7- يصب القلاب شحنة رمل .
¶ضع في كل فراغ مما يأتي اسم آلة قياسيا مناسبا :
1- ضاع ........... البيت من دينا . 2-هات ........... لنبد الحصاد .
3- يستعين العلماء بـ .............لرصد حركة النجوم . 4- يستحب استعمال .............لتطهير الفم .
5- يغلى الماء في ............ 6 - تجدد.................هواء الغرفة .
الأسماء الجامدة

الاسم نوعان : ( جامد ) ( مشتق )
(أ) الجامد:
ما لم يؤخذ من غيره وهو أسبق في الظهور من المشتق ، مثل : رجل، شمس...
وهو قسمان : اسم ذات ( ما دل على شيء محسوس ) :
مثل : إنسان ، أرض ، رجل ...
اسم معنى (ما دل على شيء غير محسوس ) :
مثل : فَهْم ، شجاعة ، نجاح.
(ب) المشتق :
وهو ما أُخذ من غيره ، وله أصل يُنسب إليه .
مثل : اسم الفاعل – اسم المفعول – صيغ المبالغة – اسم التفضيل – اسم الآلة – اسم الزمان – اسم المكان .
تدريب 1 :
- عين اسم الذات واسم المعنى و الاسم المشتق فيما يأتي :
( العمل – الباحث – الحياة – الأشجار – التوَّاب – المنتقم – المقياس – الغصن – العهد – الخبير – الرمال –الرجل –الإنسان- امرأة ) .
اســــم المـــــــــــــــرَّة
& مصدر يدل على حصول الفعل مرة واحدة
يصاغ اسم المرة من الفعل الثلاثي يأتي على وزن (فَعْلَة) بفتح الفاء .
مثل : ضرب : ضربة – نظر : نظرة – جلس : جلسة – قام : قومة .
أمثلة :
1- لكل جواد كبوة ولكل إنسان زلة .
2- تجاوزت عن هفوة الصديق .
3-زرت المريض زورة .
اسم المرة من الفعل غير الثلاثي يأتي بزيادة تاء في آخره على مصدره الأصلي .
مثل : اندفع : اندفاع : اندفاعة – انطلق : انطلاق : انطلاقة .
وإذا كان المصدر مختوما (منتهيا) بالتاء في الأصل ، كانت الدلالة على المرة بوصفه بكلمة واحدة .
مثل : قاوم : مقاومة : مقاومة واحدة – استفاد : استفادة : استفادة واحدة .
%تذكر : لا يصاغ اسم المرة من الفعل ناقص التصرف أو الفعل الجامد .
الفعل
مصـدره
اسم المرة منه
أكل
أكلا
أكلة
رحم
رحمة
رحمة واحدة
أخرج
إخراج
إخراجة
استشار
استشارة
استشارة واحدة

اســـــــــــــــــــــــــــــم الهيئــــــــــــــــــــــــــة


اسم الهيئة : مصدر يدل على هيئة الفعل حين وقوعه
يصاغ من الثلاثي على وزن فِعْلَة. مثل : جلس : جلسة – أكل : إكلة .
أمثلة :
1-جلست جِلسَة المتواضع . 2 – عمت عومة الفراشة .
ä تذكر : اسم الهيئة من الفعل الثلاثي على وزن (فعلة ) بكسر الفاء ، ولا يوجد اسم هيئة من فعل زائد على ثلاثة أحرف إلا نادرا
مثل : أن يأتي اسم الهيئة على وزن المصدر العادي للفعل مع وصف هذا المصدر
مثل : ( استقبله استقبال الأصدقاء ) .
تدريبات :
قال أحد زوار بيت الله الحرام :
" دخلت البيت لأول مرة ، وحينما شاهدت الكعبة ابتسمت ابتسامة الرضا . ودمعت عيناي دِمعة الخوف والرجاء . ووقفت أمامها وِقْفَة الذاهل لجلالها وعظمتها . إنها المكان الذي يربط بين قلوب المسلمين لتتجه ، وتلتقي في هذا المكان في اليوم خمس مرات . ومشيت حول الكعبة مِشية العبد الخاضع حتى أتممت الطواف ، ثم وقفت تجاهها ورفعت يديي إلى السماء رفعة ، ودعوت الله أن يمسح ذنوبي مَسحة ، انتحيت جانبا ، وكبرت تكبيرة الافتتاح وصليت لله ركعتين " .
هات من القطعة :
(أ) أسماء المرة واذكر أفعالها . (ب)أسماء الهيئة واذكر أفعالها.

" عدت إلى بيتي فوجدت الطعام شهيا ، فأكلت منه إكلة الشره ، وملأت بطني ، وبعد قليل ضايقني الأكل ، وأحسست بالألم يسري في بطني ، فمشيت إلى غرفة نومي مِشْيَة الذاهل ، وصرخت صَرْخَة سمعها والدي ، ثم أغمى علي إغماءة . استدعى والدي الطبيب فشخص الداء ، وكتب الدواء .. وفي أثناء مرضي لم يستشره والدي في نوع الغذاء الذي أتناوله إلا استشارة واحدة. ولما عادت إلي الصحة ، أخذت أعمل بقول الرسول صلوات الله وسلامه عليه : "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع " .
هات من القطعة :
(أ)أسماء المرة واذكر أفعالها .
(ب)أسماء الهيئة واذكر أفعالها .
 أدخل اسم المرة من الأفعال الآتية في جمل مفيدة من عندك .
(سجد - دق - نظم - ركع - اعتكف - استجاب - صال – صاح ) .
 أدخل اسم الهيئة من الأفعال الآتية في جمل مفيدة من عندك :
(عاش - قعد - قتل - فزع - رحل - خطا - نظر - لبس - لعب ) .
 هات اسم المرة من الأفعال الآتية :
( هب – تاب – ألقى – راقب – أصاب – رفع – استعمل ) .
صوغ العدد على وزن فاعل

1- يصاغ اسم العدد المفرد على وزن (فاعل) من (اثنين) إلى (عشرة) لإفادة الترتيب
فنقول : الثاني – الثالث – الرابع – الخامس .
مثل : الفصل الثاني – الفتاة الثالثة – الليلة العاشرة .
ونقول بدلا من (واحد) (أول) وبدلا من (واحدة) (أولى).
مثل : أخوك الأول على المدرسة - فاز بالجائزة الأولى الطالبة ندى .
2 - إذا كان العدد مركبا أو معطوفا يصاغ على وزن (فاعل) جزؤه الأول ويبقى الجزء الثاني على وضعه .
مثل : الفصل الثالث عشر ، الليلة الرابعة والعشرون
3 - إذا صيغ وزن (فاعل) من العدد المفرد أو المركب أو المعطوف فإنه يبقى موافقا لمعدوده في التذكير والتأنيث .
4- تعرب صيغة (فاعل) بالحركات حسب حاجة الكلام، إلا المركب منها فإنه يبنى على فتح الجزأين، ويكون محله الإعرابي حسب موقعه في الجملة .
مثل : حفظت مي الجزء التاسع عشر من القرآن الكريم .
5 – غالبا يكون إعراب العدد على وزن (فاعل) نعتا للمعدود
تدريب :
أ- ضع مكان الأرقام في الجمل الآتية أعدادا على وزن (فاعل)
1 - يصير القمر بدرا في الليلة (15) من الشهر.
2- كانت غزوة الخندق في السنة (5) من الهجرة.
3 - أبو بكر رضي الله عنه (1) من أسلم من الصحابة .
& املأ الفراغ بأعداد على وزن فاعل مناسبة في الجمل الآتية:
1 - قرأت في الكتاب من الباب ........... الفصل ........... إلى الباب ........... الفصل...........
2- أقمت في مكة إلى نهاية الليلة ........... و ........... من شهر رمضان المبارك .

مذكرة فىالبلاغة للصف الاول الثانوى (الفصل الدراسى الاول)

ثانياً: البلاغة العربية

تعريف البلاغة: هي فرع من فروع اللغة العربية تهتم بجمال الأسلوب، وتعبر عن موهبة الأديب وقدرته الأدبية. ...وعنها .... قديما قالوا: البلاغة هي مطابقة الكلام لمقتضي الحال مع فصاحته.، فما يقال فى الفرح غير ما يقال في الحزن ،كما أن الكلام الغريب الخارج على قواعد اللغة لا يعد بليغا بأي حال من الأحوال . وحديثا قالوا: البلاغة هي التعبير عن المعنى الرفيع الذى يحس به الأديب بعبارة صحيحة لها في النفس أثر جذاب، مع ملاءمة كل كلامه للموطن الذى يُقال فيه.
علوم البلاغة

البيان

البديع

المعاني
1-
تشبيه
1-
الطباق
1-
التقديم والتأخير
2-
استعارة
2-
المقابلة
2-
الفصل والوصل
3-
كناية
3-
الجناس
3-
الإيجاز والإطناب
4-
مجاز مرسل
4-
السجع
4-
المساواة



والازدواج

وغيرها

الشروط الواجب توافرها في الأديب البليغ هي:
1- الاستعداد الفطري, والموهبة الطبيعية. 2- قراءة وحفظ التراث الأدبي نثرا وشعرا
3- معرفة قواعد اللغة العربية . 4- حسن اختيار الكلمات والتأليف بينها .
5 - الدقة في اختيار الأساليب المناسبة للموقف . 6- الانفعال بالمؤثرات الخارجية .
رسالة الأديب في الحياة: 1- يعبر الأديب عن الحياة كما يحسها من خلال وجدانه.
2- يعرض المبادئ والمثل ليقتدي بها المجتمع ويتأثر بها.
3- ينقل التراث بأسلوب يناسب العصر الذي يعيش فيه فيمكن الاستفادة منه .
وينقسم التعبير عن الأفكار المختلفة إلى:
أولا: التعبير الحقيقي
هو الذى يعبر عن الحقيقة كما هي عليه, ويستخدم الألفاظ في معانيها الأصلية التى وضعت لها فى القاموس .مثل: (الجندي شجاع). فوصْـف الجندي بالشجاعة تعبير حقيقي لأنه يستخدم لفظ الشجاعة في مكانه كما يستخدم لفظ الجندي في مكانه. أو بمعنى آخر تستخدم فيه الألفاظ بمعانيها التي وضعت لها في القاموس.( والتعبير الحقيقي لا مجال له في الدراسات البلاغية)
ثانيا: التعبير المجازى
هو الذى يعبر عن الحقيقة كما يراها الأديب من خلال عاطفته, ويستخدم الألفاظ فى غير معانيها الأصلية (الموجودة في القاموس ), لعلاقة ما هي المشابهة أو غير المشابهة وبوجود دليل يدل على المعنى المقصود،
مثال:
قامت تظللني من الشمـس *** نفــس أحب إلىّ من نفسي
قامت تظللني ومن عجـب *** شمس تظللني من الشمـس
بالنظر إلى الشطر الأخير تجد كلمة ( شمس ) وردت مرتين؛ الأولى: الشمس التي تظلله. الثانية: الشمس التي يتظلل منها، وواضح أن الشمس الأولى شمس مجازية؛ لا يقصد بها الشمس الحقيقية؛ لأن الشمس الحقيقية لا تظلل، إنما يقصد(شخص أبيض الوجه) كالشمس، والثانية هي الشمس الحقيقية. ولهذا نقول: الشمس الأولى مجازية لوجود ما يدل على ذلك، وهو كلمة تظللني، الشمس الثانية حقيقية؛ فهي التي يتظلل من حرها.
واقرأ قول عنترة: بسيف حده يزجى المنايا *** ورمح صدره الحتف المميت
فحد السيف ( في الحقيقة ) لا يسوق الموت أمامه، كما أن الموت ليس غنما تساق أمام حد السيف، وكذلك مقدمة الرمح ليست هي الموت، صحيح أنها قد تؤدى إلى الموت، لكنها ليست الموت ( في الواقع ).
سؤال هام: لماذا يلجأ الأديب إلى استخدام التعبير المجازى بدلاً من الحقيقي؟ أجب مع التمثيل
الإجابة: 1- ليبرز عاطفتـه ( الألم يعصر قلبي)
2 - لتقوية المعنى وتوضيحه . (هجم الجند كالأسود بوحشية)
3 - للتأثير فى نفس السامع أو القارئ .(فاضت الدماء أنهاراً)
تدريبــــــــات
(س1) بين التعبيرات الحقيقية والتعبيرات المجازية فيما يلي:
1- فإن أمرض فما مرض اصطباري
2- بلادي وإن جارت على عـزيز
3- فيوما بخيل تطرد الروم عـنهم
4- فلا زالت الشمس التي في سمائه
5- عيب عليك ترى بسيف فى الوغى


*
*
*
*
*
وإن أحمــم فـما حم اعتزامي
وقومـي وإن ضنوا على كـرام
ويوما بجود تطرد الفقر والجـدبا
مطالعة الشمس التي في لثامـه
ما يفعل الصمصام بالصمصـام



(س2) استخرج من الأبيات كل تعبير مجازى وحوله إلى حقيقي:
1- سأضحك يا سماء فلا تغيمــــــى
2- فؤادي جنة حفلت رباهــــــــــــا
3- منضرة الزواهــــر ساحـــــــــرات


*
*
*
سأهزأ بالمتاعب والهمــــوم
مختلف المشاهد والرســوم
معطرة الجــداول والنسيـــم



(س3) ضع مكان النقاط مفعولا به يستعمل استعمالا مجازياً
1) أحيا طلعت حرب ................ 2) نثر الخطيب.......................
3) زرع المحسن.....................
(س4) عين فيما يأتي التعبير الحقيقي والتعبير المجازي:
1- رأيت اللاعب في النادي. 2 - رأيت عالماً سابحاً في علمه. 3-- انتحر الظلم علي صخرة الحق.
4- أشرق فجر الحرية. - 5-انقشع ليل الظلم 6-- ركبت طائرة عملاقة
(س5) استخدم الكلمات الآتية في أسلوب حقيقي مرة ومجازي مرة أخري:
( العلم – الظلم – الجهل – البدر – الكرم).
(س6) عين الأسلوب الحقيقي والأسلوب المجازي في الأمثلة الآتية والفرق بينهما:
1- هذه الفرس سريعة جدا. 2 - قال الشاعر في وصف الفرس:
إذا ما سابقتها الريحُ فرَّت ** وألقت في يد الريح الترابا
3- المسلمون أمة واحدة.
4- قال الله تعالى " إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص "
5- رسول الله - قال صلى الله عليه وسلم – " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ".
6 - قهرنا أعدائنا في حرب أكتوبر. 7- سقينا الأعداء في حرب أكتوبر كئوس الهزيمة والعار.
أنواع التعبير المجازى
ينقسم التعبير المجازى إلى أربعة أقسام:
التشبيه ــ الاستعارة ــ الكناية ــ المجاز المرسل.
وتسمى الصور ( الخيالية أو الجمالية أوالبلاغية ) أو الألوان البيانية
(وهى الموضوعات الرئيسية للمنهج هذا العام )
أولا: الـتـشـبـيـــه
أركان التشبيه

أداة التشبيه

المشبه به

المشبه

وجه الشبه


تعريف التشبيه:
هو عقد مشاركة ومماثلة بين شيئين فى صفة أو صفات مشتركة بينهما وذلك بواسطة أداة منطوقة أو مفهومة. ،والشيئان المتشاركان أو المتماثلان فيسمى الأول المشبه، ويسمى الثاني: المشبه به, وأما الصفة المشتركة بينهما فتُسمَّى وجه الشبه, وأما الأداة التي تربط بينهما منطوقة أو مفهومة فتسمى أداة التشبيه. (ومن هنا فإن ) أركان التشبيه هى :ـ
المشبه: وهو الطرف المراد تقوية صورته؛ وذلك بتشبيهه بما هو أقوى منه فى صفة مشتركة.
قد يحذف المشبه؛ للعلم به، ولكنه يقدر إعرابيا، فيعتبر موجودا لا محذوفا. مثال: الجواب: أحد: كيف أخوك ؟ فيكون الجواب: كالزهرة الذابلة ، فالمشبه فى الجواب محذوف تقديره أخي فنعرب كالزهرة خبر لمبتدأ محذوف تقديره أخي .
المشبه به: وهو الطرف الأقوى المراد أن نلحق به "المشبه"،
وجه الشبه: ويكون في المشبه به أقوى منه فى المشبه.
أداة التشبيه: وتكون حرفا: ( الكاف ــ كأن ) ، فعلا: ( يشبه ــ يماثل ــ يحاكى )،
اسما: (مثل ـ شبه).
?ملحوظات هامة:
1- لا يمكن حذف أي من طرفي التشبيه (المشبه والمشبه به).
2 - وجه الشبه لابد أن يكون أقوى فى المشبه به منه فى المشبه: ) فعندما تقول: الجندي كالأسد شجاعة. فالشجاعة تظهر فى الأسد أكثر مما تظهر فى الجندي وهكذا
أنواع التشبيه إجمــالاً :-
أولا: التشبيه المفصل ( الكامل )
يذكر فيه جميع أركان التشبيه الأربعة. مثال 1: الجندي كالأسد في الشجاعة. فقد ذكر الأركان الأربعة :
( أ ) المشبه: (الجندي) ب ) المشبه به: ( الأسد ) جـ ) أداة التشبيه: ( الكاف ) د ) وجه الشبه: ( الشجاعة
ثانيا: التشبيه المجمل ( الناقص )
وهو الذى تحذف من الأداة فقط أو وجه الشبه فقط مثال (1) الجندي كالأسد....... الجندي أسد في الشجاعة، فقد حذف وجه الشبه فقط ... أو الأداة فقط
ثالثا : التشبيه البليغ
ويحذف منه أداة التشبيه ووجه الشبه، ويبقى فقط المشبه والمشبه به. ومن ذلك:- 1- الأم مدرسة.

رابعا :التشبيه التمثيلى
يكون المشبه صورة أو هيئة وكذلك المشبه به بشرط أن يكون المشبه به جزء من نفس جملة المشبه.(تشبيه صورة متكاملة بصورة متكاملة ) مثال: قول الشاعر: - ( تمشى الهُوَيْنَى كما يمشى الوَجِى الوَحِـلُ)
فالمشــــبه هو: الفتاة حين تمشى ببطء ، والمشبه به هو: الإنسان الذى يسير فى الوحل ببطء خشية السقوط. لاحظ أنه: شبه حالة الفتاة حين تمشى بحالة السائر فى الوحل، فكل من (المشبه) و (المشبه به) حالة كاملة، فى جملة واحدة.
خامسا: التشبيه الضمني
هو تشبيه خفى لا يدرك إلا بعد تأمل وفحص و يلمح من السياق ويفهم من مضمون الكلام.
مثال (1) : قول الشاعر : - ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ** إن السفينة لا تمشى على اليبس
فإننا نفهم من هذا البيت أن الشاعر: شبه من يريد النجاة، ولم يفعل ما يجب عليه من أجل النجاة، ( مشبه).
بسفينة يحاول قائدها أن يسير بها على الأرض اليابسة، ( مشبه به).والعلاقة بينهما). استحالة الحدوث 0
أنواع التشبيه تفصيلا :-
أولا:ــ التشبيه البليغ
تشبيه يعتمد علي المشبه والمشبه به فقط (أي يحذف منه الوجه والأداة).
نقول:ــ (العلم نور) فالمشبه[العلم] والمشبه به[نور].
ونقول:ـ(البنت قمر) // [البنت] والمشبه به[قمر].
ـــــ{ صور التشبيه البليغ}ـــــ
وهي خمس صور:ــ
1) المبتدأ والخبر:ـ
قوله تعالي{ الله نور السموات والأرض}.
مثل قول الشاعر:ـ إنك شمس والملوك كواكب.
قول الشاعر: النشر مسك والوجوه دنانير وأطراف الأكف عنم
2) الحال وصاحبها:ـ
قولنا(بدا الأصيل ذهبا). و(دخل جنودنا الحرب أ سودنا).
3) المفعول المطلق:ـ
قوله تعالي{ وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب}.
وقولنا(تحلق طائرتنا في الجو تحليق النسور).
4) المضاف إليه:ـ
قول الشاعر:ـ الريح تعبث بالغصون وقد جري ذهب الأصيل علي لجين الماء
وقولنا( المؤمن يسير في نور الإيمان).
5) اسم إن وخبرها:ـ
(إن الرسول نور). (إنك شمس).
ثانياً:ـ التشبيه التمثيلي
مفهومه:ـ ما كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد.
(فهو تشبيه حالة بحالة).
كقول الشاعر:ـ يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب
فالشاعر شبه حالة الجيش المحيط بالقائد وهو يحرك ميمنته وميسرته
استعداداً للانقضاض علي عدوه، بحالة الطائر العقاب وهو يحرك جناحيه
استعداد للانقضاض علي فريسته.
أمثلة علي التشبيه التمثيلي:ـ
2) قوله تعالي{ مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم}.
3) قوله تعالي{ الذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب أصابه وابل فتركه صلداً}.
4) قول بشار:ـ كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوي كواكبه
5) قول الشاعر: والبدر في كبد السماء كدرهم ملقي علي ديباجــة زرقــاء
ثالثاً:ـ التشبيه الضمني
مفهومه:ـ يفهم من مضمون الكلام، ولا تظهر أركانه، ويأتي كدليل علي صدق(المشبه).
كيف نتعرف عليه:ـ
أ) يلمح من الكلام من غير أن يأتي علي صورة من صور التشبيه السابقة.
ب) الطرفان كل منهما غريب عن الآخر.
ج) وجه الشبه(غالباً) يأتي علي صورة حكمة.
أمثلة عليه:ـ
ا) قول الشاعر:ـ لكل شيء آفة من جنسه حتى الحديد سطا عليه المبرد
2) وقول الآخر:ـ ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تمش علي اليبس
3) وإذا أراد الله نشر فضيلة
4) من يهن يسهل الهوان عليه
5) وما المال والأهلـــون إلا ودائع
6) تهون علينا في المعالي نفوسنا



طويت أتاح لها لسان حسود
ما لجــرح بميت إيلام
ولا بد يوماً أن ترد الودائع
ومن يخطب الحسناء لم يغليها المهر



ملاحظة:ـ
(أ) التشبيـــه الضمني مثل(التشبيه التمثيلي) فهو(دائماً) تشبيه حالة بحالة، أو هيئة بهيئة، منتزعة من عدة أمور.
(ب) لا يمكن حذف(المشبه) أو(المشبه به) من التشبيه، لأنه عندئذ يصبح(استعارة).
تدريبات
(س1) وضح نوع التشبيه في الأمثلة الآتية مبينا أركانه:
(1) أغر أبلج تأتم الهداة به
(2) كم وجوه مثل النجوم ضياء
(3) فيها فوارس محمود لقاؤهم
(4) إن الرسول لنور يستضاء به
(5) يهون علينا في المعال نفوسنا







كأنه علم في رأســـــــــه نار
لنفوس كالليل في الإظـــــلام
مثل الأسنة لا ميل ولا كشف
مهند من سيوف الله مسلول
ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر



(س2) عين نوع التشبيه فيما يأتي مع التعليل:
أ- قال تعالي [ وتري الجـــبال تحسبها جامدة وهي تمــــــر مر السحـــــــــــاب].
ب- قال النبي صلي الله عليه وسلم " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضــــاً ".
ج- مالت علي الماء الغصون وقد جري ** هدب تحف بمقلة زرقــــــــاء.
د - رب ليل كأنه الصبح في الحسن ** وإن كان أسود الطيلســــــان.
(س3 ): وضح نوع التشبيه وسر جماله فيما يأتي:
(أ) وكأن الهلال نون لجين *** غرقت في صحيفة زرقاء.
(ب) قال ابن المعتز يصف الهلال وسط الظلام:
أنظر إليه كزورق من فضة *** قد أثقلته حمولة من عنبر.
(ج) وقال عنترة العبسى :
يدعون عنتر والرماح كأنها *** أشطان بئر في لبان الأدهم.
(د) العلم نور للحياة بفضله *** يغزو الفضاء الشاسع العلماء
(هـ) أحلامنا تزن الجبال رزانة *** وتخالنا جنا إذا ما نجهــــــــل
(و) الدنيا إنسان مخادع فاحفظ نفسك من خداعها.
(ز) قال البارودي يصف تعاقب الأيام:
نهار وليل يدأبـــــــــان وأنجم تغيب إلي ميقاتها ثم تشرق
ترف كزهر طوحته عواصف بلجة ماء فهو يطفو ويغرق
(ح) قال الشاعر
خلقت طليقا كطيف النسيم وحراً كنور الضحا في سماه
تغرد كالطير اين اندفعـــت وتشدو بما شاء وحـى الإله
ä ääكيف تجيب على سؤال البلاغة ؟
1 - إذا طلب منك أن تستخرج أسلوباً إنشائياً فعليك أن تبحث عن :
* أسلوب استفهام . * أسلوب نهى . * أسلوب أمر .
* أسلوب نداء . * أسلوب تمنى .
2 - إذا طلب منك أن تستخرج (محسناً بديعياً أو لوناً بديعياً) فعليك أن تبحث عن :
( طباق – جناس – تصريع – حسن تقسيم .... ) .
3 - إذا طلب منك أن تستخرج (خيالاً – أو لوناً بيانياً) فعليك أن تبحث عن :
( استعارة – كناية – تشبيه – مجاز ) .
4 - إذا طلب منك أن تحدد عاطفة الشاعر في الأبيات فعليك أن تتأمل الألفاظ التي بالأبيات فإذا ما كانت تعبر عن الفرح والسرور والإعجاب فإن العاطفة سوف تكون عاطفة إعجاب وسعادة والعكس صحيح .
5 - سر جمال الكناية : يكون دائماً الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل . أما الاستعارة والتشبيه فغالباً ما يكون سر جمالهما التشخيص أو التجسيم أو التوضيح .
على نمط الامتحان

س1 قال إيليا أبو ماضي :
قد سألت البحر يوماً هل أنا يا بحر منكا ؟
هل صحـيح ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟
ضحكت أمواجه مني وقـالت : لست أدري
اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
(أ) - هذه الأبيات تعبر عن : [الحيرة - القلق - الحب ] .
(ب) - " سألت البحر " صورة بلاغية : [تشبيه - كناية - استعارة مكنية] .
(جـ)- الاستفهام و النداء في البيت الأول يعبران عن : [الللهفة – التمني – القلق ] .
س2 قال الشاعر:-
أيها الساهر الكئيـب تبسم إن بعد العسر الشديد ليسـرا
وترنم فالنصر آتٍ قريباً يصرع الخير في الوجود الشرا
سيسود الخلاص كل قبــيل ويعم الســــــــلام برا وبحرا
ويظل الربيع يرقص بشرا وتفوح الرياحين طيبا وعطرا
أ‌- ما نظرة الشاعر إلى الحياة ؟ وما رأيك في هذه النظرة ؟
ب- هات من الأبيات لونا بيانيا ومحسنا بديعيا ، مبينا سر الجمال والقيمة الفنية لكل .
جـ- يبدو تأثر الشاعر بالقرآن الكريم . وضح ذلك .



س3 قال الشاعر:-
يا بلادي و أنت قوة نفسي
ستفوزين رغم أنف الليالي
نحن قوم لنا الفخار قديماً




طبت نفساً على الزمان وعيناً
عجل الدهـر بالمنى أو تأنى
كم رفعنا من الـحضارة ركناً



أ - ما العاطفة المسيطرة على الأبيات ؟
ب - استخرج محسناً بديعياً ، وصورة بلاغية .
س4 قال الشاعر بعنوان مصر و العرب :
مصر كانت وهي مازالت لكم كعبة الرحمن و الأمن ظلاله
مصر لم تترك أخاً في محنته أو تهادن ظالماً في حقاً غاله
( أ ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في هذه الأبيات ؟
(ب) - استخرج من البيتين تشبيهاً ، وبين نوعه .
س5 قال الشاعر:
يا قدس يا وطن النبيين الألى حملوا إلى الدنيا الضياء وبشروا يا قدس مذ أسرى النبي تشوقاً لك والدنيا بك تهتدي وتنـور
تبقين ما بقى الزمان عزيزة يا قدس مهما حاولوا أو دبـروا
( أ ) - ما نوع الأسلوب في (يا قدس يا وطن النبيين الألى) وما الغرض منه
(ب) - في البيت الأول لون بياني وضحه . وبين نوعه و سر جماله .
(جـ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟
(د) - ماذا يفيد تقديم الجار والمجرور (بك) في البيت الثاني ؟
(هـ) - ما علاقة تشوقاً بما قبلها ؟ وماذا يفيد تكرار يا قدس في الأبيات ؟
(و) - في الاستعارة المكنية يحذف : (المشبه - المشبه به - وجه الشبه ) .
س6 قال الشاعر :
لولم تكن مصر العريـقة موطني لغرست بين ترابها وجــداني
وسلكت درب الحب مثل طيورها وغدوت زهراً في ربا بستانِ
وجعلت من عـطر الزمان قلائدي ونسجت بين قبـــائها إيماني
(أ) - تحدث عن عاطفة الشاعر في هذه الأبيات .
(ب ) - هات من الأبيات السابقة : استعارة مكنية - تشبيهين ، مع بيان سر الجمال .
(جـ ) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ ولمَ فضله الشاعر ؟
(د) - وضح الزينة اللفظية التي في البيت الأول .
(هـ) - (عاتبت صديقي فاحمر وجهه) فيما سبق صورة نوعها :
(س / م - س /ص - تشبيه- كناية )
س7 قال الشاعر:
أحسن إلى الناس تسـتعبد قلوبهم فطالما استعبد الإحسان إحسان
يا خادم الجســم كم تسعى لخدمته أتطلب الربح مما فيه خســـران
(أ) - اختر :
- العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات : (الزهد - الحكمة - التفاؤل)
- الغرض من الأمر (أحسن) : (التنبيه - النصح - الحث)
(ب) - ما نوع الأسلوب في البيت الثاني ، وما الغرض البلاغي منه ؟
(جـ) - عين من الأبيات لوناً بيانياً ، واذكر نوعه وقيمته الفنية .
س8 : قال الشاعر :
يا داعى السلم لبى صوتك القدر بكفك السلم إن سالمــت والخـطــــر
فمصر لو شئت نـــار الله موقدة ومصر لو شئت غصن وراف نضر
أ- ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات ؟
ب- بم صور الشاعر مصر فى البيت الثانى ؟ ج- ما الغرض من النداء فى البيت الأول ؟

من خبايا اللغة (1)

قـُــل ولا تــقــُــل

قـُــل : (بـَخـور) ولا تقل (بـُخـور) بضم الباء ، فقد جاء في متن اللغة ولسان العرب أن "البـَخـور: دخنة يتبخر بها" والبـَـخور بالفتح ، ما يتبخر به.

قـُـل : (الشِّمــال) ولا تقل (الشَّمــال) فقد جاء في محكم التنزيل : "ولقد كان لسبأٍ في مسكنهم آية جنتــان عن يمين وشِمـــال ."
وفي اللسان ومتن اللغة : الشِّمــــال : جهة اليسار : نقيض اليمين.
قـُـل : بارك الله محفِـــلكم بكسر الفـاء ، لأنها اسم مكان على وزن (مَفعـِــــل) ولا تقــل بارك الله مَحفــَلـكم بفتح الفـــاء، وفي متن اللغــة واللسان ، "مـَحفـــِــل: المجلس."

قــُـل : (غِــــربال) ولا تقل (غُـــربال) الغـــِربال ما ينخــل به فينتقــي به الحــب.

قـُــل : (مُــقـدَّمــة الموضوع) ولا تقل( مـُـقدِّمة الموضوع) بفتح الدال وليس بكسرها ، فقد جاء في متن اللغة : " المقــدَّمـــة من كل شي أولــه المتقــــدَّم عليه."

قــُـل : أعتــذر عن عدم الحضور ، ولا تقل: أعتـــذر عن الحضور.

قــُــل : ما كان هذا في حُـــسبـــاني، ولا تقل : ما كان هذا في حسابي.

قــُـل : تــَحـــرى الأمـــر ، ولا تقل : تــَـحــرى عن الأمــــر.

قــُـل : أمــرٌ مهـــــم ، ولا تقـل: أمـــــرٌ هـــام.

قـــُـل : النــــاس كافــــة، ولا تقـل كافـــة النـــاس.

" أبــدا ً "


كثيراً ما تستخدم كلمة ( أبداً ) لتأكيد النفي وهذا خطأ فكلمة (أبداً) ظرف زمان مستقبلي بمعنى إلى الأبد. كما ورد في قوله تعالى ( جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ) سورة البينة الآية 8 .

فمن الخطأ إذن أن نقول مثلاً ( لم يتأخر إبراهيم عن موعد عمله أبداً ) لأن عبارة إلى الأبد لا مكان لها في هذه الجملة.
حين نريد أن نؤكد نفيا للماضي يمكننا أن نستعمل كلمة ( البتة ) فنقول: لم يتأخر إبراهيم عن عمله البتة .

يلجأ المخطئ إلى إدخال (لا) النافية بين (سوف) والفعل فنقول: (سوف لا أفعل كذا) وهناك أكثر من وجه للخطأ.

- لا تتوسط كلمة بين سوف والفعل.
- في اللغة لا يعمل الحرف في حرف آخر، و (سوف) حرف و (لا ) النافية حرف.
- من ناحية منطقية نحن نـسـوّف الموجب ولا نـسـوّف السالب، هناك أداة مختصة بالنفي المستقبلي هي (لن) ولها عمل في المضارع فهي من نواصبه.
وهناك من يقعون في خطأ أبشع من (سوف لا) فيقولون (سوف لن) وهذا ليس من اللغة العربية.

أعزائى طلاب الصف الأول بالمدرسة فيمايلى مذكرة العربى(الجزء الأول)
ويشمل النحو والادب والبلاغة (منقول بتصرف شامل)
مع رجاء الدعاء

أعزائى طلاب الصف الأول بالمدرسة فيمايلى مذكرة العربى(الجزءالثانى)
ويشمل التعبير والنصوص(منقول بتصرف شامل)
مع رجاء الدعاء

احييك يا استاذ محمد عبد الطيف على هذى الفكرة الرائعة
ودا ليس جديدا عليك فانت معروف عند كل اولياء الامور بالحزم واعطاء كل واحد حقه ومبيلدش عليك الحال المايل .....
واحييك على انك اول استاذ فى الجمهورية يجيب موضوع تعبير فى المتحان يهاجم فيه الدروس الخصوصية الى خربت التعليم........
وعندى لكسؤال ياريت تجاوب عليه ليه معظم المدرسين اللى معاك فرحنين بالتسيب والفوضىالى فى المدرسة

عزيزى/ ولى أمر 2010

نحن فى هذا المكان نحترم ونقدر بل ونجل آراء أولياء الأمور،ومن هذا المنطلق فلك كل التحية والتقدير والاحترام.

ولكن الا ترى ان كل المدرسين بالشهيد والتعليم الثانوى هم فى الحقيقة(فرسان) بل وأبطال لانهم يحتضنون الطلاب فى هذه السن الخطيرة ،واشهد الله ان هذه مهمة تثقل على الجبال . ويعترف بها حتى الطلاب انفسهم بعد المرور بسلام الى سن الرشد والتعقل.
**اما عن الدروس الخصوصية فهى فعلا شر خطير اضر بالتعليم ،ولكن الاترى ان المدرسين فى مدينتنا بوجه عام
يقدمون الكثير من اوقاتهم ويتقاضون مقابلا ماديا بسيطا يراعى ظروف البلد،ويكفى ان تعرف ان حصة الدرس لدينافى الغالب بخمسة جنيهات بينما هى فى القاهرة مثلا قد تتعدى المائة جنيه . **اما عن سؤالك الاخير فأعتقد ان الفصل الدراسى الاول من هذا العام قد شهد تحسنا كبيرا لم يسبق منذ سنوات
ونعدك بالمزيد . ولانعتقد ان هناك من يرضى بالتسيب الا مريض وندعو الله واظنك تشاركنا الدعاء :

ان يصلح الله الحال ويقربنا من الكمال.........آميين

بسم الله الرحمن الرحيم

صورة حقيقة لمحمد (صلى الله عليه وسلم) متع ناظريك ..



خلق أفضل الخلق يقول عنه ربه تبارك وتعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم) سورة ن وتقول عنه أم المؤمنين عندما سئلت عن خلقه فقالت ( كان خلقه القرآن)
وإن المسلم ليشتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم وكذلك لمعرفة خلقه وليستمع لتوجيهه وأقواله ليقتدي به ويقتفي أثره , ولن أطيل عليكم وسأنقل لكم هذه الأحاديث التي جمعتها من صحيح الجامع فلعلها تذكرنا بخلقه صلى الله عليه وسلم وكذلك كيف كانت هيئته وصورته التي صوره الله عليه فنشتاق إليه أكثر ونحبه أكثر بأبي هو وأمي ... فتعالوا معي واقرأوا هذه الأحاديث:
كان ابغض الخُلق إليه الكذب


كان ابيض ، كأنما صيغ من فضه ، رجِل الشعر


كان ابيض ، مشرباً بحمره ، ضخم الهامة ، أهدب الأشفار


و كان اسود الحدقة كان ابيض مليحا مقصدا


كان احب الألوان إليه الخضرة


كان احب الثياب إليه الحبرة


كان احب الثياب إليه القميص


كان احب الدين ما داوم عليه صاحبه


كان احب الشراب إليه الحلو البارد


كان احب الشهور إليه إن يصومه شعبان [ ثم يصله برمضان ]


كان احب العرق إليه ذراع الشاه


كان احب العمل إليه ما دووم عليه و إن قل


كان احسن الناس خلقا


كان احسن الناس ربعه ، إلى الطول ما هو ، بعيد ما بين المنكبين ، أسيل الخدين ، شديد سواد الشعر ، اكحل العينين ، أهدب الأشفار ، إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ، ليس له أخمص ، إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضه


كان احسن الناس ، و أجود الناس ، و أشجع الناس


كان احسن الناس وجها ، و أحسنهم خلقا ، ليس بالطول البائن ، و لا بالقصير


كان أخف الناس صلاه على الناس ، و أطول الناس صلاه لنفسه


كان أخف الناس صلاه في تمام


كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ، و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ، و يقول : السلام عليكم ، السلام عليكم


كان إذا أتى مريضا ، أو أتي به قال : اذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء ألا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما


كان إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، و إذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال


كان إذا أتاه الرجل و له اسم لا يحبه حوله


كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه ، فأعطى الأهل حظين ، و أعطى العزب حظا


كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان


كان إذا أتى بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ، ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان


كان إذا أتى بطعام سال عنه اهديه أم صدقه ؟ فان قيل : صدقه ، قال لأصحابه : كلوا و لم يأكل و إن قيل : هديه ، ضرب بيده ، فأكل معهم


كان إذا اخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ، ثم أمرهم فحسوا ، و كان يقول : انه ليرتو فؤاد الحزين ، و يسرو عن فؤاد السقيم ، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها


كان إذا اخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن


كان إذا اخذ مضجعه قرا { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها


كان إذا اخذ مضجعه من الليل قال ( بسم الله وضعت جنبي ، اللهم اغفر لي ذنبي و اخسأ شيطاني ، و فك رهاني ، و ثقل ميزاني ، و اجعلني في الندى الأعلى))


كان إذا اخذ مضجعه من الليل ، وضع يده تحت خده ثم يقول ( باسمك اللهم أحيا ، و باسمك أموت ،)) وإذا استيقظ قال ( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا و إليه النشور ))


كان إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد


كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع


كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول : اللهم قني عذابك ، يوم تبعث عبادك ( ثلاث مرات )


كان إذا أراد إن يستودع الجيش قال : استودع الله دينكم ، و أمانتكم ، وخواتيم أعمالكم


كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة


كان إذا أراد أن ينام و هو جنب توضأ وضوءه للصلاة، و إذا أراد أن يأكل أويشرب و هو جنب غسل يديه ، ثم يأكل و يشرب كان إذا أراد سفرا اقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه


كان إذا أراد غزوه ورى بغيرها


كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول : اللهم لك الحمد ، و أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، و خير ما صنع له ، و أعوذ بك من شره ، و شر ما صنع له


كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفه : و يأتيك بالأخبار من لم تزود


كان إذا استسقى قال : اللهم اسق عبادك و بهائمك ، و انشر رحمتك ، و أحيي بلدك الميت


كان إذا استفتح الصلاة قال : سبحانك اللهم و بحمدك ، و تبارك اسمك ، و تعالى جدك ، و لا اله غيرك


كان إذا استن أعطى السواك الأكبر ، وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه


كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة ، وإذا اشتد الحر ابرد بالصلاة


كان إذا اشتدت الريح قال : اللهم لقحا لا عقيما


كان إذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهب فاحتجم ، و إذا اشتكى رجله قال : اذهب فاخضبها بالحناء


كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك ، من داء يشفيك ، و من شر حاسد إذا حسد ، و من شر كل ذي عين كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده


كان إذا اصبح و إذا أمسى قال : أصبحنا على فطره الإسلام ، و كلمه الإخلاص ، ودين نبينا محمد ، و مله أبينا إبراهيم ، حنيفا مسلما و ما كان من المشركين


كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبه ، لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة


كان إذا اعتم سدل عمامته بين كفتيه


كان إذا افطر عند قوم قال : افطر عندكم الصائمون ، و أكل طعامكم الأبرار ، و تنزلت عليكم الملائكة


كان إذا افطر قال : ذهب الظمأ ، و ابتلت العروق و ثبت الأجر أن شاء الله


كان إذا افطر عند قوم ، قال : افطر عندكم الصائمون ، و صلت عليكم الملائكة


كان إذا اكتحل اكتحل وترا ، و إذا استجمر استجمر


كان إذا أكل أو شرب قال : الحمد لله الذى أطعم و سقى ، و سوغه و جعل له مخرجا


كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث


كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه


كان إذا انزل عليه الوحي كرب لذلك و تربد وجهه


كان إذا انزل عليه الوحي نكس رأسه و نكس أصحابه رؤوسهم ، فإذا اقلع عنه رفع رأسه


كان إذا انصرف انحرف


كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ، ثم قال : اللهم أنت السلام ، و منك السلام ، تباركت ياذا الجلال و الإكرام


كان إذا أوى إلى فراشه قال : الحمد لله الذى أطعمنا ، وسقانا ، و كفانا ، و آوانا فكم ممن لا كافي له ، و لا مؤوي له


كان إذا بايعه الناس يلقنهم : فيما استطعت


كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال : بشروا و لا تنفروا ، و يسروا و لا تعسروا


كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل : ما بال فلان يقول ؟ ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا و كذا


كان إذا تضور من الليل قال : لا اله إلا الله الواحد القهار ، رب السموات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار


كان إذا تكلم بكلمه أعادها ثلاثا ، حتى تفهم عنه ، و إذا أتى على قوم فسلم عليهم ، سلم عليهم ثلاثا


كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين ..





اللهم احشرنا مع نبيك محمد يوم لا ينفع لا مال و لا بنون

هذه بلاد لم تعد كبلادى اخر قصيدة كتبها فاروق جويدة
كم عشت أسأل اين وجه بلادي

اين النخيل واين دفء الوادي

لا شيء يبدو في السماء أمامنا.

.غير الظلام وصورة الجلادِ

هو لايغيب عن العيون كأنه

قدر كيوم البعث والميلادِ

قد عشت اصرخ بينكم وأنادى

أبني قصورا من تلال رمادي

أهفو لأرض لا تساوم فرحتي

لا تستبيح كرامتي وعنادي

أشتاق أطفالا كحبات الندى

يتراقصون مع الصباح النادي

أهفو لأيام توارى سحرها

.صخب الجياد وفرحة الأعيادِ

اشتقت يوما أن تعود بلادي.

غابت وغبنا وانتهى ببعادي

في كل نجم ضل حلم ضائع

وسحابة لبست ثياب حدادي

وعلى المدى أسراب طير راحل

.نسي الغناء فصار سرب جرادِ

هذه بلاد تاجرت في أرضها

.وتفرقت شيعا بكل مزادِ

لم يبق من صخب الجياد سوى الأسى

تاريخ هذه الأرض بعض جيادِ

في كل ركن من ربوع بلادي.

تبدو أمامي صورة الجلادِ

لمحوه من زمن يضاجع أرضها

.حملت سفاحا فاستباح الوادي

لم يبق غير صراخ أمس راحل

.ومقابر سئمت من الأجدادِ

وعصابة سرقت نزيف عيوننا

.بالقهر والتدليس والأحقادِ

ما عاد فيها ضوء نجم شاردٍ

ماعاد فيها صوت طير شادي

تمضي بنا الأحزان ساخرة بنا.

وتزورنا دوما بلا ميعادِ

شيء تكسر في عيوني بعدما.

.ضاق الزمان بثورتي وعنادي

أحببتها حتى الثمالة بينما

باعت صباها الغض للأوغادِ

لم يبق فيها غير صبح كاذب

.وصراخ أرض في لظى استعبادِ

لا تسألوني عن دموع بلادي

عن حزنها في لحظة استشهادي

في كل شبر من ثراها صرخة

كانت تهرول خلفنا وتنادي

الأفق يصغر والسماء كئيبة

خلف الغيوم أرى جبال سوادِ

تتلاطم الأمواج فوق رؤوسنا.

والريح تلقي للصخور عتادِ

نامت على الأفق البعيد ملامح

وتجمدت بين الصقيع أيادِ

ورفعت كفي قد يراني عابر

.فرأيت أمي في ثياب حدادِ

أجسادنا كانت تعانق بعضها

كوداع أحباب بلا ميعادِ

البحر لم يرحم براءة عمرنا

تتزاحم الاجساد في الاجساد

حتى الشهادة راوغتني لحظة

واستيقظت فجرا أضاء فؤادي

هذا قميصى فيه وجه بنيتي

ودعاء أمي ، كيس ملح زادي

ردوا إلى أمي القميص فقد رأت

.ما لا أرى من غربتي ومرادي

وطن بخيل باعني في غفلة

حين اشترته عصابة الإفسادِ

شاهدت من خلف الحدود مواكبا

.للجوع تصرخ في حمى الأسيادِ

كانت حشود الموت تمرح حولنا

.والعمر يبكي والحنين ينادي

ما بين عمر فر مني هاربا

وحكاية يزهو بها أولادي

عن عاشق هجر البلاد وأهلها

ومضى وراء المال والأمجادِ

كل الحكاية أنها ضاقت بنا

.واستسلمت للص والقواد

في لحظة سكن الوجود تناثرت

حولي مرايا الموت والميلادِ

قد كان آخر ما لمحت على المدى

والنبض يخبو صورة الجلادِ

قد كان يضحك والعصابة حوله

وعلى امتداد النهر يبكي الوادي

فصرخت والكلمات تهرب من فمي

.هذه بلاد لم تعد كبلادي

قصيدة رسالة في ليلة التنفيذ:
هذه القصيدة هي من روائع الشاعر الشهيد "السيد جامع هاشم الرفاعي" والمشتهر باسم جده "هاشم الرفاعي" ، وقد كتبها الشاعر مصورا حال أحد السجناء الذين راحوا ضحية الغدر والخديعة لأنه قال قولة الحق، فكان مصيره المحتوم. وفي ليلة تنفيذ حكم الإعدام عليه كتب السجين إلى والده رسالة مؤثرة جياشة بطعم الموت الذي يستقبله صباح الغد في تلك الزنزانة الصخرية الباردة الجدران التي تودعه في لحظاته الأخيرة من ساعات هذا الليل.
http://www.islamonline.net/arabic/arts/2002/03/images/pic2.jpg
وقد كتب الشاعر هذه القصيدة على لسان سجين واحد معبرا عن حال الكثيرين الذين إمتلأت بهم السجون ونائت بهم أعواد المشانق في كل مكان، فكانت ملحمة الحرية في كل ناد ومهرجان، ألقيت لأول مرة بمهرجان الشعر في كلية دار العلوم بمصر في مارس 1958 ، ثم ألقاها الشاعر في مهرجان الشعر في دمشق خلال شهر مايو 1959 ، وكانت أن ألقيت مسجلة بصوت الشاعر الشهيد في حفل تأبينه الذي أقيم بقاعة الإحتفالات بجامعة القاهرة مساء 27 أكتوبر سنة 1959 .
شخصياً أعتبر القصيدة من أجمل ما قرأت -إن لم تكن الأجمل- ، وأحببت أن أطلعكم عليها إن لم تكونوا قد قرأتموها من قبل ، بالإضافة إلى ذلك فإن القصيدة مسجلة في ملف صوتي بأداء جميل، وستجدون الرابط لتحميل ذلك الملف في نهاية الموضوع - إذا أحببتم الإستماع إليه- .

وهذه هي القصيدة :


أبتــــــاه مـــاذا قد يخطُّ بنـــــــــاني والحبلُ والجــلادُ يــنتظـــراني
هــذا الكتــــابُ إلــــيكَ مِنْ زَنْــزانَةٍ مَقْرورَةٍ صَخْـرِيَّـــةِ الجُــدْرانِ
لَــمْ تـَبْقَ إلاَّ لــيلةٌ أحْــــيا بِـــهـا وأُحِـسُّ أنَّ ظــلامَــها أكــفــاني
سَتــَمُـرُّ يـا أبـتــاهُ لــســتُ أشكُّ في هــذا وتَـحــمِـلُ بعـــدَها جُثماني
الليــلُ مـِنْ حَــولــي هُــدوءٌ قــاتِلٌ والذكرياتُ تَـــمــورُ في وِجْـداني
وَيَــهُـــدُّني أَلــمي فــأنْشُدُ راحَـتي في بِــضْـعِ آيـــاتٍ مِــــنَ القُــرآنِ
والـنَّفـْسُ بيــنَ جـوانِحي شــفَّافةٌ دَبَّ الـــخُــشـوعُ بها فَــهَزَّ كَياني
قَدْ عِشْـــتُ أُومِنُ بالإلــهِ ولـم أَذُقْ إلاَّ أخــيــراً لـــــذَّةَ الإيـــمـــانِ
* * * *
شـكــراً لــهم ، أنا لا أريـد طعامهم فليرفعوه ، فلسـت بالـجـــوعـــان
هــذا الطعــام المُــُر ما صـنعته لي أمــي، ولا وضــعــوه فوق خوان ِ
كــلا، ولم يشــهـده يا أبــتي مـعي أخــوان لــي جــاءاه يســتبــقــان
مَــدوا إلــــيّ بـه يـداً مــصـبوغـــة ً بدمي، وهــي غــايــة الإحــســان
والـصَّمــتُ يــقطـعُهُ رَنينُ سَلاسِلٍ عَبَثَــتْ بِـهِــــنَّ أَصــابعُ الــسَّجَّانِ
مــا بَــَيْــنَ آوِنـةٍ تــَمُرُّ وأخـتها يـرنو إلــيَّ بـــمقــلتـيْ شــيــطـــانِ
مِـنْ كُــوَّةٍ بِالبـــابِ يَرْقـُبُ صَيــْدَهُ وَيَــعُودُ فــي أَمْــنٍ إلــى الــدَّوَرَانِ
أَنا لا أُحِــسُّ بِــأيِّ حِــقْدٍ نَحْـــوَهُ ماذا جَنَى؟ فَتَمَــسُّــه أَضْغــانــي
هُوَ طيِّبُ الأخـلاقِ مـثلُـكَ يا أبــي لم يَبْدُ فــي ظَــمَــأٍ إلـــى الــعُــدوانِ
لـــكـنَّـهُ إِنْ نـامَ عَـــنِّي لَحــظـةً ذاقَ العَيــالُ مَـــرارةَ الحِــرْمــانِ
فـلَــرُبَّـما وهُــوَ المُــرَوِّعُ سحــنـةً لو كانَ مِثْلــي شاعــراً لَرَثــانــي
أوْ عــادَ-مَـنْ يدري؟- إلــى أولادِهِ يَومــاً تَــذكَّــرَ صُـورتــي فَبـكاني
* * * *
وَعلى الجِـــدارِ الــصُّلبِ نافـذةٌ بها معنــى الــحـياةِ غـليظةُ القُضْبــانِ
قَدْ طـالــَما شــارَفْـتُـها مُتـَأَمِّــلاً في الثَّائريـنَ على الأسـى الــيَقْظانِ
فَأَرَى وُجـوماً كالضَّبابِ مُصَوِّراً ما في قُلــوبِ النَّــاسِ مِـــنْ غَلَــيانِ
نَفْسُ الشُّعورِ لَدى الجميعِ وَإِنْ هُمُو كَتموا وكانَ المَـوْتُ في إِعْــلانــي
وَيدورُ هَمْسٌ في الجَوانِحِ ما الَّذي بِالثَّــــوْرَةِ الـــحَــمْقاءِ قَـدْ أَغْراني؟
أَوَ لـــَمْ يَــكُنْ خَيـْراً لِنفسي أَنْ أُرَى مثلَ الجُمـوعِ أَســيرُ فـــي إِذْعـــانِ؟
ما ضَــرَّني لَوْ قَدْ سَـكـَتُّ وَكُلَّما غَلَبَ الأســى بالـَغْتُ فــي الكِتْمانِ؟
هـذا دَمِي سَيَـسِيلُ يَجْـرِي مُــطْفِئاً مــا ثــارَ فـي جَنْبَـيَّ مِــنْ نِيــرانِ
وَفــؤاديَ الـمَوَّارُ فـي نَـــبَضاتِـهِ سَيَـكُــفُّ فــي غَــدِهِ عَـنِ الْخَفَقانِ
وَالظُّلْــمُ باقٍ لَــنْ يُحَــطِّمَ قـَيْدَهُ مَوْتـي وَلَــنْ يُـودِي بِـهِ قُــرْبــاني
وَيَـسيرُ رَكْـبُ الْبَغْـيِ لَيْسَ يَضِيرُهُ شاةٌ إِذا اْجْـــتُـثّـَتْ مِـنَ القِـطْـعانِ
هذا حَديـثُ النَّفْـسِ حينَ تَشُفُّ عَنْ بَشَرِيَّـتـي وَتَمُــورُ بَعْــدَ ثَــوانِ
وتقُـولُ لـي إنَّ الـحَـياةَ لِـغـايَـةٍ أَسْــمَــى مِنَ التّـَصْــفـيقِ ِللطُّغْيانِ
أَنْفاسُكَ الحَــرَّى وَإِنْ هِـيَ أُخمِـدَتْ سَتَـظَـــلُّ تَعْــمُــرُ أُفـْقَـهُــمْ بِدُخــانِ
وقُروحُ جِسْمِكَ وَهُوَ تَحْتَ سِياطِهِمْ قَسَـماتُ صُــبْـحٍ يَتَّقِيــهِ الــْجـاني
دَمْــعُ السَّـجـينِ هُـناكَ في أَغْلالِهِ وَدَمُ الشَّـــهـيــدِ هُنَــا سَيَــلْتـَقـِيـــانِ
حَتَّى إِذا ما أُفْعِـمَتْ بِـهـِمـا الرُّبـا لـم يَـــبْـــقَ غَيْـرُ تَمَرُّدِ الـفَيَــضــانِ
ومَـنِ الْعَواصِفِ مَا يَكُونُ هُبُوبُهَا بَــعْــدَ الــْهُـــدوءِ وَرَاحَةِ الرُّبَّانِ
إِنَّ اْحْتِدامَ الـنَّارِ في جَوْفِ الثَّرَى أَمْرٌ يُثيرُ حَـــفِيــظَـــةَ الْبـــُرْكانِ
وتتابُـعُ القَـطَراتِ يَـنْزِلُ بَعْدَهُ سَيْـــلٌ يَليــهِ تَــدَفُّــقُ الطُّــوفــانِ
فَيَمُـوجُ يقـتلِعُ الطُّغاةَ مُزَمْجِراً أقْــوى مِنَ الْجَبَرُوتِ وَالسُّــلْــطـــانِ
* * * *
أَنا لَستُ أَدْري هَلْ سَتُذْكَرُ قِصَّتي أَمْ سَــوْفَ يَــعْــرُوها دُجَــى النِّسْيانِ؟
أمْ أنَّنـي سَـأَكـونُ في تارِيخِنا مُتــآمِـــراً أَمْ هَـــــادِمَ الأَوْثـــانِ؟
كُلُّ الَّذي أَدْرِيـهِ أَنَّ تَـجَـرُّعـي كَـــأْسَ الْمَــذَلّــَةِ لَيْـــسَ في إِمْكاني
لَوْ لَـمْ أَكُـنْ في ثـَوْرَتي مُتَطَلِّبـاً غَـــيْــرَ الضِّياءِ لأُمَّـــتي لَــكَــفاني
أَهْوَى الْـحَياةَ كَريمَةً لا قَيْدَ لا إِرْهـــابَ لا اْسْتِـــخْــفافَ بِالإنْسانِ
فَإذا سَقَـطْتُ سَقَطْتُ أَحْمِلُ عِزَّتي يَغْــلي دَمُ الأَحْــرارِ فــي شِــريــاني
* * * *
أَبَتاهُ إِنْ طَـلَعَ الصَّبـاحُ عَلَى الدُّنى وَأَضــاءَ نُــورُ الشَّمْسِ كُلَّ مَــكــانِ
وَاسْتَقْبَلُ الْعُصْفُورُ بَـيْنَ غُصُونِهِ يَوْماً جَديــداً مُــشْـــرِقَ الأَلْــوانِ
وَسَمِـعْـتَ أَنْـغـامَ الـتَّـفـاؤلِ ثـرَّةً تَــجْــري عَـلــَى فَــمِ بـــائِعِ الأَلبانِ
وَأتـى يَـدُقُّ- كـمـا تَـعَـوَّدَ- بـابـَنــا سَــيَـدُقُّ بابَ السِّـجْــنِ جَــلاَّدانِ
وَأَكُـونُ بَـعْـدَ هُـنَـيْهَةٍ مُتَأَرْجِـحَاً في الْحَبْلِ مَـشْــدُوداً إِلـــى العِــيـدانِ
لِيَكُـنْ عَـزاؤكَ أَنَّ هَـذا الْـحَـبْـلَ ما صَنَــعَتــْهُ في هِذي الرُّبوعِ يَـــدانِ
نَسَجُوهُ في بَلَـدٍ يَـشُـعُّ حَـضَـارَةً وَتُضــاءُ مِــنْــهُ مَشــاعِـــلُ الْعِرفانِ
أَوْ هَـكـذا زَعَـمُـوا! وَجِيءَ بِهِ إلى بَلَدي الْجَريــحِ عَــلَــى يَــدِ الأَعْــوانِ
أَنا لا أُرِيـدُكَ أَنْ تَـعيـشَ مُـحَـطَّماً فــي زَحْمَــةِ الآلامِ وَالأَشْـــجــانِ
إِنَّ ابْنَـكَ المَــصْـفُودَ في أَغْــلالِـهِ قَــدْ سِــيقَ نَـحْوَ الــْمَوْتِ غَيْرَ مُدانِ
فَـاذْكُــرْ حِكـاياتٍ بِـأَيَّـامِ الـصِّبا قَدْ قُلْـتَـها لي عَـنْ هَـــوى الأوْطـــانِ
* * * *
وَإذا سَـمْـعْتَ نحِيبَ أُمِّيَ في الدُّجى تَبْـــــكــي شَــبــابــاً ضاعَ في الرَّيْعانِ
وتُكَـتِّمُ الـحَـسـراتِ في أَعْـماقِها أَلَـمَــاً تُـــوارِيـــهِ عَـــنِ الــجِــيــرانِ
فَاطـــبْ إِلـيهـا الصَّـفْـحَ عَنِّي إِنَّنـي لا أَبْـــــغي مِــنَهـــا سِــوى الــغُفـْرانِ
مازَالَ في سَمْعــي رَنـيـنُ حَديثِها وَمـقـالِـــهــا فــي رَحْــمَـــةٍ وَحنـــانِ
أَبُنَــيَّ: إنِّـي قـد غَــدَوْتُ عـلـيلةً لم يـــبـقَ لــي جَــلَـــدٌ عَلــى الأَحْـزانِ
فَـأَذِقْ فُـؤادِيَ فـرْحَةً بِالـْبَحْثِ عَنْ بِنْتِ الحَلالِ وَدَعْـكَ مِــنْ عِـصْــيــانــي
كـانَـتْ لــهـا أُمْـنِـيَـةً رَيَّــانَـةً يا حُـسْـــنَ آمــــالٍ لـــــَهــــا وَأَمــانـــي
غزلـَت خيوط السعد مخضلا ولم يكــن إنـــتـقاض الــغـزل فــي الحسبان
وَالآنَ لا أَدْري بِــأَيِّ جَــوانِـحٍ سَــتَــبـيــتُ بَــعْــدي أَمْ بِــأَيِّ جِــنــانِ
* * * *
هــذا الـذي سَـطَرْتُـهُ لـكَ يا أبــي بَــــــعْــضُ الـــذي يَـــجْـري بِفِكْرٍ عانِ
لكنْ إذا انْتَـصَرَ الضِّيـاءُ وَمُـزِّقَتْ بَيَدِ الْجُــموعِ شَـــريـــعـةُ القُـــرْصـــانِ
فَلـَسَـوْفَ يَـذْكُـرُني وَيُكْـبِـرُ هِمَّتي مَـنْ كــانَ فــي بَلـَدي حَـــلــيـفَ هَــوانِ
وَإلــى لِــقاءٍ تَــحْـتَ ظِلِّ عَدالَةٍ قُـــدْســــِيَّـةِ الأَحْـكـامِ والـــمـــِيــــزانِ
* * * *

ن **** نتمنى وضع نتيجة الفصل الدراسى الأول فى هذا المكان ولكم وافر الشكر

شروط المعلم المتميز
أولا : حب المهنة ، فالحب هو أول شروط الإخلاص قال تعالى {{ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم }}الآية من سورة المائدة فلم يقل سبحانه وتعالى يصلّون أو يزكون أو يصومون أو يحجون لأنه إذا وجد الحب جاء كل ذلك بعده فكيف تثبت حبك إلا بإخلاصك لمن تحب وطاعته ونلمح تفسير إثبات الحب في قوله تعالى {{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }} الآية من سورة آل عمران .فللحب فعل عجيب عجز عن تفسيره السابقون وحار في أمره المتأخرون ،وقد أحب النبي صلى الله عليه وسلم مهنته فرفض التخلي عنها تحت كل إغراء حتى قال { والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته } وسواء كان الحب مباشرا كأن تحب المهنة لذاتها ومن هنا قد يبقى ويبرز في التعليم معلم كافر لا يريد الأجر وقد يبرز معلم غني لا يريد الراتب ولكن أحبوا مهنة التعليم ، أو حب غير مباشر كحب ما وراء المهنة من الأجر والثواب والراتب والمكانة وأكتفي بهذا مع ما تبقى .
ثانيا : التأهيل بنوعيه العلمي والفطري ( الموهبة ) لأن فاقد الشيء لا يعطيه و ربما يحمل المعلم علما لا يملك موهبة لإيصاله و قد يملك موهبة تنقصها المعلومات فلا تنفعه موهبته لذا كان لا بد من التوازن بين التأهيل العلمي و التأهيل الفطري فليس كل من تعلم يمكن أن يكون معلماً ﴿ يؤتي الحكمة من يشاء ﴾ .
ثالثاً : الصبر على هذه المهنة و إذا كان الصبر سبباً لنيل الجنة في الآخرة من ذلك قوله تعالى ﴿ و الملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بم صبرتم ﴾ - و الباء للسببية – و قوله تعالى ﴿ و بشر الصابرين ﴾ و الآيات في هذا المقام كثيرة تجاوزت السبعين آية و كان المعلم الأول أكثر الخلق صبراً على كل بلائه فإن مهنة المعلم من أكثر المهن حاجة للصبر ، بل لا تكون بلا صبر و من عجز عن الصبر على صغائر أموره فهو عن مهنة التعليم أعجز .
رابعاً : عدم تخزين المواقف فالمعلم يواجه في كل صباح عشرات النفسيات المختلفة و عليه أن يجاري الجميع و أن ينسى كل ما حدث في المدرسة بعد خروجه منها و العودة إليها بنفسية جديدة و إلا أصبح عرضة للأمراض النفسية و الجسمية .

أستاذنا الفاضل الأستاذ محمد عبد اللطيف علم الدين الرمادى تحية تقدير وإجلال منى على قدر


جمال وجلال انتقاءاتكم واختياراتكم فشكرًا ليدٍ حملت إلينا جميل إبداعنا الشعرى قديمه وحديثه


"هذى بلاد لم تعد كبلادى" كلمات نكأت جراحًا طالما حاولنا عبثا إخفائها فلله در قائلها،ولله در


حامــــــــــــــــــــــــــــــلها إلينا


فشكــــــــــــــــــــراً لكم


تقبل مــــــرورى


أسامــــــــة

بهادر

رسالة في ليلة التنفيذ
قصيدة من أجمل ما كُتب فى الشعر العربى تفتحت عليها عينى وأنا فى نهاية المرحلة الإعداديية لأعيش مع كلماتها وموقفها المأساوى والإنسانى الفريد وما يحمله من انفعالات وأفكار وإيمان وعقيدة ومن شدة تأثرى بها أذكر أنى التقيت معها فى كلمات تعبر عن حال المعتقلات بوقتها فرحم الله الشهيد هاشم الرفاعى ومما عجب له الكثيرون أنى مع شدة إيمانى بهذا الشاب المناضل صاحب العقيدة القائمة على معرفة ونشأة دينية كنت فى نفس الوقت شديد الإيمان بهذا الزعيم القائد جمال عبد الناصر وأعتقد أن ذلك يرجع لإيمانى ببشرية الحكام لا تنزيههم كما يعتقد البعض فقد يخطأ الزعيم ويظل زعيماً وحسبه عبد الناصرقوانين الإصلاح حسبه النهضة الصناعية التى أحدثها حسبه عروبته وقوميته ويده الممتدة للإخوة العرب حسبه تأميم قناة السويس حسبه بناء السد العالى حسبه مقالة خروشوف لأحد أعوانه فى الباخرة حينما أقترب من مصر حيث قال "أعطنا آخر كأس فسيحرمنا منها أبو خالد"
ومن جمييل قصائد هاشم الرفاعى قصيدتة الخالدة " ملكنا هذه الدنيا قرونا فليت شبابنا يعى تلك الحقيقة فيزداد إيمانهم بقدرتهم على أن يسودوا كما سادوا من قبل


ملكنا هذه الدنيا قرونا


للشاعر هاشم الرفاعى





ملكنا هذه الدنياقرونا .:. وأخضعها جدود خالدونا



وسطرنا صحائف من ضياء .:. فما نسى الزمان ولا نسينا




حملناها سيوفالامعات .:. غداة الروع تأبى أن تلينا




إذا خرجت من الأغماديوما .:. رأيت الهول والفتح المبينا




وكنا حين يرميناأناس .:. نؤدبهم أباة قادرينا




وكنا حين يأخذناولي .:. بطغيان ندوس له الجبينا




تفيض قلوبنا بالهدي بأسا .:. فما نغضي عن الظلم الجفونا




وما فتئ الزمان يدورحتـ .:. ى مضى بالمجد قوم آخرونا




وأصبح لا يرى في الركب قومي .:. وقد عاشوا أئمته سنينا



وآلمني وآلم كل حر .:. سؤال الدهر : أين المسلمون ؟



ترى هل يرجع الماضي ؟فإني .:. أذوب لذلك الماضي حنينا



بنينا حقبة في الأرض ملكا .:. يدعمه شباب طامحونا




شباب ذللوا سبل المعالي .:. وما عرفوا سوى الإسلام دينا




تعهدهم فأنبتهم نباتا .:. كريما طاب في الدنيا غصونا




هم وردوا الحياض مباركات .:. فسالت عندهم ماء معينا




إذا شهدوا الوغى كانواكماة .:. يدكون المعاقل والحصونا




وإن جن المساء فلاتراهم .:. من الإشفاق إلا ساجدينا




شباب لم تحطمه الليال .:. ي ولم يسلم الى الخصم العرينا




ولم تشهدهم الأقداح يوما .:. وقد ملأوا نواديهم سجونا




وما عرفوا الأغاني مائعات .:. ولكن العلا صنعت لحونا




وقد دانوا بأعظمهم نضالا .:. وعلما، لا بأجزلهم عيونا




فيتحدون أخلاقاعذابا .:. ويأتلفون مجتمعا رزينا




فما عرف الخلاعة في بنات .:. ولا عرف التخنث في بنينا




ولم يتبجحوا في كلأمر .:. خطير، كي يقال مثقفونا




كذلك أخرج الإسلام قومي .:. شبابا مخلصا حرا أمينا




وعلمه الكرامة كيف تبنى .:. فيأبى أن يقيد أو يهونا




دعوني من آماني كاذبات .:. فلم أجد المنى إلا ظنوناً




وهاتوا لي من الإيمان نور .:. وقووا بين جنبي اليقينا




أمد يدي فأنتزع الرواسي .:. وأبني المجد مؤتلقاًمكينا

جهينه بلد الرجال والابناء المخلصين لقد عملت فى مدرسة الاعداديه القديمه فى جهينه وتشرفت بمعرفة المعلم القدوة -محمد عبد اللطيف -مدرس اللغه العربيه -اننى لا انساه من دماثة خلقه الرفيع-ولا انسى ابناء جهينه المخلصين الرجال فجهينه بلد الرجال حقا مبروك البداية الجيده-اخوكم محمود صبرى شحاته-مدرس فيزياء بمدرسة الثانويه العسكريه

نشكر الاستاذ الفاضل والشاعر الكبير / اسامه بهادر .على مروره الكريم
ونتمنى ان نرى انتاجه الشخصى من الشعر الجيد على مساحه مدرستنا

كل الشكر والتقدير لك زميلى الفاضل منذ ايام الجامعه الاستاذ / محمود صبرى شحاته(دره الثانويه العسكريه بسوهاج)
وذلك على مرورك الكريم وتحيتك الطيبه ونتمنى ان نتواصل دائما لما فيه مصلحه الطلاب ويا حبذا لو امتعتنا وافدتنا
بأنتاجك فى ماده الفيزياء واقسام العلوم فى هذه المساحه....ولك كل الشكر

شكرا ليك جدا يا استاذ على المجهود الرائع ده وعايزين مذكرة كاملة فى اللغة العربية للصف الاولى الثانوى وامتحانات من حضرتك
وعندى سوال بالنسبة للتعبير
هو على الاقل كام صفحة ونسيب فيه سطر ولا لا

نشكرك ابنتنا على المشاركة ......دعواتى لكى بالنجاح والسداد
اما بالنسبة للمذكرة والامتحانات فقد قدم منهج الترم الأول فى مذكرة وافية شافية
ويوجد بعضها مما تيسر رفعه على هذا الموقع ......
وبعون الله سيقدم الأفضل فى الترم الثانى......
التعبير ..يكتفى بكتابة صفحة واحدة أو اقل لأن الامتحان سيكون فى (فرخ فلوسكاب فقط)
ولا داعى ابدا لترك سطر

يسعدنى أن أقدم لطلاب الصف الأول بمدرسة الشهيد (ارقام الجلوس واللجان)
لامتحان الفصل الدراسى الأول حتى يستطيع الطالب معرفة رقم جلوسه ومكان امتحانه وهو فى منزله
ونعد بالمزيد .............
كل ذلك فى الملف التالى :-
علما بأن لجان 1،2،3،4،5،6،7،8،9 ستكون بالدور الثالث
ولجان 10،11،12،13 ستكون بالدور الثانى
ولجنة رقم 14 ستكون بالدور الأرضى

واليكم أحبائى (جدول الامتحان)


جدول امتحان الصف الاول الثانوى العام


الفصل الدراسى الاول **فى هذا الملف

شكرا على هذا المجهود الرائع ويسعدنى تلقى جميع استفسارتكم عن مواد و نظام امتحان الثانوية العامة

محمد قنيش

المرشد التعليمى لمدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية

شكرا يا أستاذ قنيش على هذه المشاركة الايجابية جدا منك

ونتمنى أن تتحفنا بعظيم علمك ولا سيما فى الارشاد التعليمى فمعا نستطيع أن نقدم للطلاب أجمل الخدمات التى سنجد ثوابها عند الله تعالى

والله رائع يا أستاذ محمد

ياريت كل خدمات الطلاب تبقى على النت زى ما حضرتك بتعمل

بصراحة أول مرة أحس ان الشهيد دى مدرسة محترمة ، كل الناس واخده عنها فكرة وحشة
بس كده انا هغير رأى.........

ياريت النتيجة تظهر على النت برضه بدل ما بتبقى سبوبة فى المدرسة ولا الاخ اللى ماسك الكنترول انت مش هتقدر عليه

شكرا ولى الامر 2010 والشهيد محترمة اكثر مما يظن البعض فليس من رأى كمن سمع وان كنا ننشد الكمال ونعدكم بالمزيد ونتمنى مساندة المخلصين اما بخصوص رفع النتيجة على النت فنحن نعدكم بذلك ورئيس الكنترول هو المشرف على هذا الموقع وهو صاحب فكرة رفع النتيجة هنا مع تمنياتنا لجميع طلابنا بالتوفيق

نتقدم باسم المدرسة وباسمى وباسم جميع الزملاء (بأجمل التهانى )من القلب
للاستاذ الفاضل /مصطفى السيد ابوخبر على عقد قران كريمته (مروة)
وذلك مساء يوم الخميس الموافق 7/1/2010 بقاعة نادى الغزل بسوهاج
(ألف مليون مبروك) (ألف مليون مبروك)(ألف مليون مبروك)(ألف مليون مبروك)

هذه قصيدة تعبر عن الواقع العربى بكل مرارته ........ قصيدة أعجبتنى لشاعر أعجبنى

فأردت أن نستمتع بها جميعا ............ (كفكف دموعك عنترة )

كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترَه
فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَه
لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ
سقطَت من العِقدِ الثمينِ الجوهرَه
قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا
واخفِضْ جَنَاحَ "الخِزْيِ".. وارجُ المعذرَه
ولْتبتلع أبياتَ فخرِكَ صامتاً
فالشعرُ في عصرِ القنابلِ ثرثرَه
والسيفُ في وجهِ البنادقِ عاجزٌ
فقدَ الهُويّةَ والقُوى والسيطرَه
فاجمعْ مَفاخِرَكَ القديمةَ كلَّها
واجعلْ لها مِن قاعِ صدرِكَ مَقبرَه
وابعثْ لعبلةَ في العراقِ تأسُّفاً
وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغرغرَه
اكتبْ لها ما كنتَ تكتبُه لها
تحتَ الظلالِ، وفي الليالي المقمِرَه:
"يا دارَ عبلةَ" بالعراقِ "تكلّمي"
هل أصبحَتْ جنّاتُ بابلَ مُقفِرَه؟!
هل نَهْرُ عبلةَ تُستباحُ مِياهُهُ
وكلابُ أمريكا تُدنِّس كوثرَه؟!
يا فارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً
عبداً ذليلاً أسوداً ما أحقرَه!!
متطرِّفاً.. متخلِّفاً.. ومخالِفاً
نَسَبوا لكَ الإرهابَ.. صِرتَ مُعسكَرَه
عَبْسٌ.. تخلّت عنكَ.. هذا دأبُهم
حُمُرٌ -لَعمرُكَ- كلُّها مستنفِرَه
في الجاهليةِ.. كنتَ وحدكَ قادراً
أن تهزِمَ الجيشَ العظيمَ وتأسِرَه
لن تستطيعَ الآنَ وحدكَ قهرَهُ
فالزحفُ موجٌ.. والقنابلُ ممطرَه
وحصانُكَ العَرَبيُّ ضاعَ صهيلُهُ
بينَ الدويِّ.. وبينَ صرخةِ مُجبَرَه
"هلاّ سألتِ الخيلَ يا ابنةَ مالِكٍ"
كيفَ الصمودُ؟! وأينَ أينَ المقدِرَه؟!
هذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ
متأهِّباتٍ.. والقذائفَ مُشهَرَه
"لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى"
ولَصاحَ في وجهِ القطيعِ وحذَّرَه
يا ويحَ عبسٍ.. أسلَمُوا أعداءَهم
مفتاحَ خيمتِهم، ومَدُّوا القنطرَه
فأتى العدوُّ مُسلَّحاً بشقاقِهم
ونفاقِهم، وأقام فيهم منبرَه
ذاقوا وَبَالَ ركوعِهم وخُنوعِهم
فالعيشُ مُرٌّ.. والهزائمُ مُنكَرَه
هذِي يدُ الأوطانِ تجزي أهلَها
مَن يقترفْ في حقّها شرّاً.. يَرَه
ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها
لم يبقَ شيءٌ بَعدَها كي نخسرَه
فدَعوا ضميرَ العُربِ يرقد ساكناً
في قبرِهِ.. وادْعوا لهُ.. بالمغفرَه
عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ.. وريشتي
لم تُبقِ دمعاً أو دماً في المِحبرَه
وعيونُ عبلةَ لا تزالُ دموعُها
تترقَّبُ الجِسْرَ البعيدَ.. لِتَعبُرَه..
مصطفى الجزار

نقدم لكم وللمره الاولى مذكره فى اللغه الفرنسيه للصف الاول الثانوى (الفصل الدراسى الاول)

للتحميل اضغط على الرابط التالى
http://rapidshare.com/files/333630641/12559823051.doc.html

http://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/5_cur.gifhttp://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/5_cul.gif

http://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/1_cur.gifhttp://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/1_cul.gifالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهhttp://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/1_cdr.gifhttp://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/1_cdl.gif


كتير من الطلاب ... بيجيلهم لحظات إحباط وقلق بشأن المواد الدراسية وكثافتها ...
وأكيد الإحباط والقلق ده ... مش هينتج إلا عدم القدرة على المذاكرة والتحصيل ...
وكذلك في ناس كتير عندها قدرات عالية وأذكية بدرجه كبيره ومع ذلك ... مش متفوقين ...
على النقيض تلاقي ناس تانيه عاديه جدا ً... ويكونوا متفوقين جدا ً ....
يا ترى أيه السر في كده .... بص يا سيدي ... أولا ً إقرأ الموضوع ده كلمه كلمة ...
وأعقد النيه على أنك تحاول بقدر إمكانك أنك تنفذ كل اللي فيه ....
ومألوف جدا ً أنك تحس بصعوبه بس في الأول ... عشان كل حاجه بتبقى صعبة في الأول ...
لكن بالتعود ... أن شاء الله بتبقى سهلة وجميله ويصعب الإستغناء عنها ...


ينقسم الموضوع إلى 4 أقسام :

- عمل جدول مذاكرة.
-كن متأهبا ً للإمتحان.
-كيف تكون ناجحا ً متفوقا ً؟
-إرشادات عامة للطلاب.

--- نبدأ على بركة الله ---

:: أولا ً : أعمل جدول مذاكره لو مكنتش عامل ... ::

مواصفات جدول المذاكرة :
- يجب أن يزيد عدد المواد في جدول المذاكرة في اليوم الواحد عن ثلاث مواد دراسية فقط إضافة إلى العملية إن وجدت.

- ترتيب المواد في الجدول يعتمد على ظروفك، فمثلا مواد الفهم كالاجتماعيات ومبادئ الفلسفة ومواد الحفظ كالنصوص والقوانين العلمية ومفردات اللغة الأجنبية يجب استذكارها بصفاء ذهني قي مكان هادئ أما مواد الحل كالرياضيات والكيمياء فتستطيع مذكراتها في أي وقت ومكان حتى عند سماع المذياع أو وجود أحد الضيوف.
- ابدأ بمذاكرة المادة التي تتطلب منك وقتا أقل، وانته بمذاكرة المادة التي تتطلب منك وقتا أطول لكي تتفرغ لدراستها.
- تذكر دائما أنه ليس المهم كم من الساعات تذاكر ولكن الأهم هو كيف تذاكر.
- كن واقعيا عند تصميم الجدول فلا تخصص وقتا طويلا جدا للمذاكرة بل نظم وقتك بحيث يكون هناك عدة فرص للراحة. ولا تنس أن تستمتع بعطلة نهاية الأسبوع فذلك يساعدك على تجديد نشاطك.
- يفضل أن لا يزيد زمن مذاكرة المادة الواحدة عن ساعة إلا نادرا.
- يجب تنوع مواد الدراسة عند تنظيم الجدول فليتبع دراسة اللغة الإنجليزية مثلا دراسة مادة الرياضيات التي تختلف عنها كلية وذلك منعا لتشابك المعلومات وتداخلها في ذهنك.
- لا يكون الجدول الدراسي نهائيا عند تصميمه، فقد تستجد بعض الأمور التي تتطلب منك وقتا احتياطيا لمواجهة أي ظروف طارئة مثل الاستعداد لاختبار ما.
- ليكن الجدول سهل المنال كأن يكون ملصقا بكراس المذكرات الدراسية أو ملصقا أمامك وأنت تذاكر في غرفتك.

كيف تصمم جدول المذاكرة?
- لكي تنظم وقتك وتحدد ساعات المذاكرة، قم بإتمام الجدول التالي :
- حدد زمن الأنشطة التي تقوم بها يوميا في حياتك العادية ولمدة أسبوع.
- ثم اخصم عدد ساعات تلك الأنشطة من عدد ساعات الأسبوع الكلية وهي 168 ساعة، لكي تعرف الساعات التي ينبغي لك تخصيصها للعمل الجاد والمذاكرة المركزة.
الجدول التالي يبين تفاصيل يوم واحد فقط كمثال :

الوقت المستغرق النشاط

نوم
أعمال منزلية روتينية
أكل
حياة اجتماعية
التزامات عائلية
تمرينات
قراءات خاصة (بما في ذلك الجرائد والقصص الخ)
مشاهدة التلفزيون
مسليات أخرى
هوايات
التزامات شخصية (اهتمام بالملبس وبأشياء خاصة)
أشياء أخرى

أجمالي الوقت المستغرق

الوقت المتبقي للعمل والمذاكرة = 24 ساعة - إجمالي الوقت المستغرق


:: كن متأهباً للامتحان ::

أولا: التغلب علي التوتر والقلق:-
بعد أسابيع من بدل الجهاد والأجواء المشحونة يدخل بعض الطلبة الامتحان والخوف يملأهم لإحساسهم بأن الامتحان هو محاكمة ستقضي بإخراجهم من عالم الدراسة في حالة الفشل

وهذا كله وهم , فالامتحان ما هو إلا تقييم لمدى معرفتك واستيعاب المادة. فما عليك إلا التقدم بثقة نظرا لقضائك فترة لا بأس بها في المراجعة وتنظيم المادة,كما أن جميع الامتحانات القصيرة طوال الفصل الدراسي لم تكن إ عداد للامتحان النهائي. ولهذا عليك أن تكون شاكرا للمدرس الذي يكثر من إ عطائك الاختبارات لأنه بالفعل يحاول تعليمك وتدريبك قبل الامتحان النهائي. فلا تدع للخوف أو التردد مجالا في نفسك لأنهما يقللان من جودة أدائك ويعطيانك الفرصة لإلقاء اللوم علي أمور أخري حين لا تجد الأداء فما عليك إلا الوصول بوقت كاف إلي مكان الامتحان ولا تتناقش
في نقاط درستها مع الآخرين, بل تبادل حديثا وديا بعيدا عن قلق الامتحان استرخ لتبعد عن التوتر وتؤدي امتحانك بكل ثقة وثبات.
ثانيا: استعد لما هو متوقع منك:-
إن من أسباب انخفاض أداء الطلبة في الامتحانات هو عدم فهمهم لما هو متوقع منهم فإلي جانب الجهود والتركيز يجب عليك أن تستوعب التالي:
الملخصات التي تعدها بطريقتك الخاصة لكل مقرر.
نماذج حلول أسئلة الامتحانات السابقة.
الكتب المقررة.
التمارين التي قمت بحلها خلال الفصل الدراسي.
بالإضافة إلي ما سبق توجد بعض القواعد الهامة التي تساعدك في إتقان استعدادك للامتحانات:
حاول أن تستفيد من أخطائك في الاختبارات السابقة.
حاول أن تستفيد من توجيهات المدرس لك.
حاول أن تسأل الطلبة الذين حصلوا علي معدل أعلي منك عن طريقة إجابتهم للأسئلة .
لا تهمل أداء واجباتك المدرسية حتى لو كانت بسيطة والدرجة المحددة لها صغيرة لأن كل درجة محسوبة لك أو عليك.
ج- استعن بأحدث نماذج أسئلة الاختبارات
حاول الحصول علي نسخ اختبارات آخر سنتين سابقتين لك ,إن حصلت علي أقدم من ذلك فلربما تضيع وقتك لأنك ستري نماذج قد تم تغييرها فنيا أو علميا.
أنظر في الاختبارات السابقة لتتعرف علي الجوانب السابقة لتتعرف علي الجوانب التي غطيت في كل اختبار الأسئلة.
حاول أن تجيب علي أسئلة الامتحانات السابقة كما لو كنت تؤدي امتحانا فعلا وتلتزم بتنسيق الإجابة والوقت المحدد لها .
لا تركز فقط علي الموضوعات التي ترد باستمرار في الامتحانات السابقة فقد يحدث أن يغير المدرسة هذه
الموضوعات.
إن قانون أداء الامتحانات هو: " كن متأهبا "وذلك يعني أن تكون مستعدا لمادة الامتحان ونوعه, كما أن تكون أيضا مستعدا للإجابة .


:: كيف تكون ناجحا متفوقا ً؟ ::

هل تحضر جميع حصص المادة؟
هل تراجع كل ما يختص بالمادة بنفس اليوم؟
هل تطلب المساعدة عند الضرورة؟
هل تحضر للمادة؟
هل تراجع بانتظام؟
هل تقوم بعمل جميع الواجبات والتمارين وتسلمهم بالموعد المحدد؟
هل تأخذ التعليمات والنصائح التي يقدمها لك المدرس حول جهدك؟
هل تستجيب لتعليقات ونصائح مدرسك حول عملك ؟
هل تكرس وقتا كافيا لجميع جوانب المادة التي ستمتحن بها؟
هل تبذل جهدا كافيا؟

إذا كان الجواب ( نعم ) فأنت في مأمن من الرسوب.

ماذا لو فشلت ! ! ؟
إذا فشلت في الامتحان، فلا تحاول إيجاد الأعذار والمبررات، ولا تلق باللوم على الآخرين ، بل تعرف على الخطأ ثم ضع الأمور في مسارها الصحيح عند الإعادة. لا تتسرع بل خذ إجازة راحة أولا ثم أنظر إلى موقفك وأعرف مكانك ووضعك ثانيا فربما تحتاج إلى أن تقوم برسم خطة دراسية جديدة.

:: إرشادات عامة ::

- ابنى الطالب . . بنتى الطالبة. .
- نقدم لك إرشادات هي طريقك للنجاح بإذن الله. .
1) كن واثقا بنفسك واعتمد على نفسك أثناء المذاكرة.
2) هيئ لنفسك ظروفا صحية للدراسة كالمكان الهادئ المريح والمرتب على أن يكون ذا إضاءة كافية . ولا تذاكر وأنت مرهق .
3) رتب أدواتك المدرسية ووفر كل ما تحتاجه دون الحاجة إلى الاستعارة من الآخرين.

4) حدد وقتا للمذاكرة وابدأ على أن تنته بأسرع ما يمكن ، وأنة مذاكرتك في الوقت المحدد لها وذلك بوضع جدول للمذاكرة والتقيد به وإلا كنت متأخرا دائما.
5) زد من ثروتك اللغوية واستعن بالمكتبة وتعلم أن تسرع من قراءاتك بالتمرين والقراءة المكثفة لما يسليك ويمتعك.
6) سجل الملاحظات الضرورية والهام منها والتي تعتبر بمثابة مذكرات .
7) اسأل مدرسك وزملائك داخل وخارج الفصل ولا تخجل من الاعتراف بالجهل وتعلم ما هو جديد عن طريق الاستعانة بالكتب والناس والعالم من حولك.
8) ممارسة الأنشطة المختلفة تساعد وتعين على النجاح في الدراسة فطور اهتمامك خارج نطاق الدراسة.
9) تقبل الامتحانات على أنها وضعت لغرض معين وكن هادئ النفس مطمئن عند تأديتها.
تمنياتي لكم بكل التفوق والنجاح http://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/5_cdr.gif

هل آن لنا أن نغار على اللغة لعربية ؟


الــلــغَــةُ هي تُـراثُ كُلِّ أُمَّةٍ وهي ركيزتُهاالحضارية وجذورها الممتدة في باطن التاريخ، ولغتُنا العربيةُ يُسْرٌ لا عُسْرَ،ونحنُ نملكها كما كان القدماءُ يملكونها ،ومنذ زمن ليس بالبعيد كان اللحن أو الخطأفي اللغة نُطقا وكتابة أمرا خطيرا تهتز له أقلام المتخصصين، ويمتعضُ منه كل إنسان غيور على لغته وتراثه ، بل كان من المخالفات القانونية أن نرى عنوان محل أو شركة بغير اللغة العربية .

والآن أصبح الخطأ في اللغة لا يستحي منه المرء، ولا يكترث به رجال اللغة، ولم تَـعُـد الغـيـرة على اللغة كما كانت من قبل، وكما ينبغي أنْ تكون!
بل إنَّ من خطورة الأمر أنْ يُصبح الخطأ أمرا عاديا طبيعيا، وتُصبح الغـيـرة على اللغة وردُّ الخطأ ضرباً من المبالغة والتحمس غير المحمود!!
إننانرى ونسمع ونشاهد كل يوم في وسائل إعلامنا وفي صحفنا وفي متاجرنا وشوارعناوإعلاناتنا الخطأ تلو الآخر، نُطْقـا وكتابة في المذياع والتلفاز وفي غيرهما من وسائل الإعلام والإعلان، ولا نُـحَـرِّكُ ساكنا!!
إنه لمن المؤسف حقا أنْ ينصبَ الإنسانُ الفاعلَ ويرفعَ المفعولَ به والحال، ولا يعرف إعراب الصفة والمضاف إليه والأسماءالخمسة وماذا تفعل حروف الجر وعلام تدخُـل.. ولا يفـرِّق بين همزة الوصْل وهمزة القطع ولا بين ( أل) الشمسية و ( أل ) القمرية، ولا يعرف قواعد الهمزات ولاالتنوين، ويُخطئ في الحركات فيتغيّر المعنى!!
لقد ثـَار العالم اللغويّ الشهير «الخليل بن أحمد الفراهيدي» في زمن الدولة العباسية على رجُـل كان جالسا يتلو بعض الآيات القرآنية من سورة التوبة:«وأذانٌٌٌ منَ الله ورسولِه إلىالناس يوم الحج الأكبر أنَّ اللهَ بريءٌ من المشركين ورسولُـه»نطقها الرجُل «ورسولِهِ» بكسر اللام وليس بضمها كما نزلت على الرسول (صلّى الله عليه وسلّم)
وبالطبع يتغيـّر المعنى تماما بتغير حركة واحدة على حرف واحد.. فما كان من الخليل إلا أن ثـار على الرجل قائلاً : ماذا تقولُ يا رجُل ؟! قُـلْ«ورسولُه» بضم اللام،فـبـرَّرَ الرجلُ خطأه بأنَّ المصحف في ذلك الوقت لم يكنْ به أية وسيلة تقيد القارئ بالنطق السليم ، وكانت البداية التي تحرك لها عقلُ ووجدان العالم الشهير، وعكف علىدراسة مخرج لذلك حتى توصَّل إلى الحركات المتعارَف عليها الآن (الفتحة والكسرةوالضمة والسكون ) .
وذكر ابن جني في الخصائص أنّ رجُلا لحَن عند رسول الله - صلى الله عليهوسلم - فقال : «أرشدوا أخاكم فإنه قدضل ».
وقد كان ابنُ عمر-رضي الله عنهما -يضرب ابنه على اللحن في الكلام .
وسمع (الأصمعي) رجلا يدعو : يا ذو الجلال والإكرام ، فقال له : منْ كم تدعو؟ قال: من سبع سنين دأباً، فلم أرَ الإجابة، فقال: ما اسمُـك؟ قال : ليْث ، فأنشأ يقول :





ينادي ربَّه باللحن ليثٌ *** لذاك إذا دعاهُ فلا يُجيبُ


ثم قال له : «قل يا ذا الجلال والإكرام».

وقال (عبد الملك بن مروان) :«اللحن ( الخطأ ) في الكلام أقبح من الجُدريّ في الوجْه» ،وقال : «شيبني ارتقاءُ المنابر مخافةَ اللحْن».
وقَـرَعَ رجُلٌ بابَنحْويّ وكان ضعيفا في اللغة فخرج ولدٌ له، فقال الرجل : يا صبي أباك أبيك أبوكهاهنا ؟ فقال الصبي : لا لِي لُو !!
وينقل (ابنُ قتيبة) : أنَّ رجلا دخل على زياد فقال : إنَّ أبينا هلك ، وإنَّ أخينا غصبنا على ميراثنا من أبانا ، فقال زياد : ضيعتَ مِنْنفْسِك أكثر مما ضاع من مالك . ( والصواب : أبانا ، أخانا ،أبينا)
ونحن من مدرسة الشهيد الثانوية التعليم الأرقى فى مدينة جهينة والذى منه يصل الأبناء الى أعظم الكليات التى تصنع شباب الغد ورجال المستقبل ندعوأبناء جهينة القبيلة العربية الأصيلة الى الحفاظ على لغة الأباء والأجداد لغة القرآن اللغة العربية وأن نبتعد كل البعد عن اللحن والخطأ فى اللغة .ولنا بعد ذلك أن نتسائل............وبكل مرارة





هل آنَ الأوانُ كي نعرف أنَّاللحن والخطأ في اللغة أمرٌ له خطورته من الناحية الإسلامية، وأنه يقلبُ المعنىرأسًا على عقِب !! وهل آنَ الأوانُ كي تُصححَ وسائلُ الإعلام هذه الأخطاءَ الصارخةالتي تتكرر كل يوم !! وهل آنَ الأوانُ كي نهتم بلغتنا العربية لغة القرآن !! وهلآنَ الأوانُ كي يهتم الآباء بتعليم أبنائهم لغتهم العربية كما يهتمون بتعليمهماللغات الأجنبية !!

وإذا لم يكنْ قد آنَ فمتى يكونُ ذلك؟!!

قصة علم جمهورية مصر العربية
http://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/1_cur.gifhttp://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/1_cul.gif

قصة علم جمهورية مصر العربية




ُيعتبر المصريون القدماء أقدم أمة في التاريخ استخدمت الرايات و الأعلام كرمز وطني لها يرمز الي الأمة المصرية حيث توجد في المعابد المصرية نقوش تبين استخدامهم لرايات و أعلام مصرية في الاحتفالات و الحروب .



http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Flag_of_Egypt.svg/250px-Flag_of_Egypt.svg.png



العلم المصري الحالي اُعتمد في 4 أكتوبر عام 1984 ويتكون من ثلاث مستطيلات عرضية متساوية و يبلغ طوله ضعف عرضه ، وهي حسب الترتيب الألوان من

الأحمر في الأعلى: اللون الأحمر هو لون التوهج، و هو أقوى الألوان وأكثرها تعبيراً عن القوة و الأمل و الإشراق و التقدم ويرمز أيضا إلي دماء الشهداء.

الأبيض في المنتصف: لون يعبر عن النقاء و الصفاء .

الأسود في الأسفل: يعبر عن عصور التخلف و الاستبداد و الاستعمار، و التي ولت بغير رجعة و هي لتذكرة للأجيال بهذه الأيام الصعبة التي ناضل فيها الأجداد ضد الظلم و الظالمين .

و في المستطيل الأوسط يوجد النسر وهو أقوي الطيور بلون ذهبي وينظر ناحية اليسار ويعبر عن قوة مصر وح



علم سلالة محمد علي منذ 1805 إلى 1922

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Egypt_flag_1882.svg/200px-Egypt_flag_1882.svg.png


كان علم هذه الفترة علم أحمر به ثلاث أهلة بيضاء، وأمام كل هلال نجمة ويقال ان ذلك كان يرمز إلى انتصار جيوش محمد علي في القارات الثلاث (أفريقيا - أوروبا - آسيا)، كما أن العلم تغير مرتان إلى علم أحمر به هلال أبيض داخله نجمة سباعية .




علم المملكة المصرية من 1922 إلي 1954



http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Flag_of_Egypt_1922.svg/200px-Flag_of_Egypt_1922.svg.png


العلم الأخضر به هلال أبيض وثلاث نجوم بيضاء، وهو العلم الأول في مصر الحديثة. واعتمد عام 1923 بعد اعتراف بريطانيا باستقلال مصر على الرغم من أن الاستقلال كان صوري. والنجوم الثلاث يقال أنها ترمز للأجزاء الثلاث التي تتكون منها المملكة المصرية وهي مصر والنوبة والسودان، أو ديانات أهل مصر الثلاث وهي الإسلام والمسيحية واليهودية.




علم جمهورية مصر من 1954 إلى 1958



http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Flag_of_Egypt_1952.svg/200px-Flag_of_Egypt_1952.svg.png



استبدل العلم الأخضر ذو الهلال الأبيض و النجوم الثلاثة بعلم ذى ثلاثة ألوان (أحمر و أسود و أبيض) ويتوسطه شعار الجمهورية النسر، لكنه نسر عريض الشكل و له درع اخضر يحوى هلالا أبيض اللون و ثلاثة نجوم و تم نقش النسر في قاعة مجلس الأمة الذى أصبح الآن مجلس الشعب و ضربت العملات المعدنية و عليها نقش النسر فهو يماثل تماما علم مصر الحالي و كثير من الناس لا يعلمون هذه المعلومة. و ترمز الألوان فيها إلى

الأحمر إلى الثورة.
الأبيض إلى العهد الجديد أو السلام والتحرير والرخاء.
الأسود إلى العهد البائد و الاستعمار و أعداء الثورة
و قيل أن الألوان الثلاثة تشير إلى شعارات الثورة الثلاثة وهي الإتحاد والنظام والعمل. و قيل إنها تشير إلى الحرية والاشتراكية والوحدة.

ملحوظة مهمة: تطور هذا النسر العريض بعد تولي الرئيس عبد الناصر عام 1954م. و ظهر بتطوره الذى يماثل النسر الحالى تماما كما ظهر في العملات النقدية والتذكارية حتى 1971م.


علم الجمهورية العربية المتحدة من 1958 إلى 1971


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Flag_of_United_Arab_Republic.svg/200px-Flag_of_United_Arab_Republic.svg.png


عقب اعلان الوحدة الفيدرالية بين مصر وسوريا تغير اسم " جمهورية مصر " إلى الجمهورية العربية المتحدة وأصبح الإقليم الجنوبي يشير إلى مصر، والاقليم الشمالي يشير إلى سوريا و استبدل النسر في العلم إلى نجمتين خماسيتين خضراوين إشارة إلى مصر وسوريا. وظل العلم المصري كذلك حتى بعد الانفصال 1961. وإن ظل النسر المطور المماثل للحالى هو ختم الدولة و شعارها و نقش عملاتها النقدية والتذكارية، واختلف محتوى درعه فقط ليحمل علم مصر طولياً و يتوسطه النجمتان الخضراوان الخماسيتان.



علم جمهورية مصر العربية من 1972 إلى 1984


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Flag_of_Egypt_1972.svg/200px-Flag_of_Egypt_1972.svg.png



بعد وفاة الرئيس جمال عبد الناصر عام 1970 و تولى نائبه أنور السادات الحكم و اقامة اتحاد الجمهوريات العربية مع ليبيا وسوريا استبدلت النجمتان في العلم المصري بالصقر شعار هذا الإتحاد وضربت العملة فئة العشرين قرشا بنفس الشعار وأصبح هو شعار وختم الدولة في كافة الاوراق والمعاملات الرسمية حتى عام 1984 بعد تولى الرئيس حسني مبارك الحكم بثلاث سنوات عاد العلم المصري مرة أخرى إلى شعار النسر (نسر صلاح الدين) كما كان لأربع سنوات من قبل (1954 حتى 1958)

شكرا استاذنا العزيز على هذه المعلومات القيمة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أولا أهنئى ألاستاذ محمد عبد اللطيف على هذا العمل الرائع وهذا عهدنا به دائما ونيابه عن أسره مدرسة نجع الضيع الايتدائيه أتوجه بالتهنئه إلى اسرة مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانويه التى أعتز أنى تخرجت منهاولكن هناك ملحوظه مهمه أغفلها ألاستاذ محمد وهى أنه لم يذكر إسم ألاستاذ محمود عبد السميع لأنه من القيادات التى عملت فى مدرسه الشهيد محمد كامل الحويج وهناك أقتراح أرجو أن يتسع له صدر ألاستاذ محمد ألا وهو تكريم القيادات التى عملت فى مدرسه الشهيد محمد كامل الحويج تقديرا لعطائهم ونهاية أتمنى لمدرسه اشهيد وسائر المدارس التقدم والاذدهار وخالص تحياتى لأستاذى العزيز الاستاذ محمد عبد اللطيف

السلام عليكم يا أستاذ محمد يا أستاذى العزيز معاك ابنك البار ايهاب أحمد على انا عندى سوال أنا تخرجت من كليه ألاداب عام2005 وحاليااعمل مدرس بالعقد المميز هل ممكن إنى انتسب ثانويه عامه مره تانيه ولك جزيل الشكر

شكرا على مشاركتك يا أستاذ/ايهاب احمد على
ونحن نحترم رأيك ،ونتمنى لك دوام التوفيق فى مدرسة نجع الضبع الابتدائية

أما بخصوص الالتحاق بالصف الأول الثانوى لا يجوز لأى طالب حاصل علىالثانوية العامة أن يتقدم لها مرة أخرى

اتفاقيه كامب ديفيد
http://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/7_cur.gifhttp://www.tawfikia.com/vb/images/myframes/7_cul.gifاتفاقية كامب ديفيد




http://www.tawfikia.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x447 الابعاد 81KB.http://www.mlfnt.com/live/12621248071.jpg (http://www.mlfnt.com/)

اتفاقية كامب ديفيد عبارة عن اتفاقية تم التوقيع عليها في 17 سبتمبر 1978م بين الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات ورئيس وزراء إسرائيل الراحل مناحيم بيغن بعد 12 يوما من المفاوضات في المنتجع الرئاسي كامب ديفيد في ولاية ميريلاند القريب من عاصمة الولايات المتحدة واشنطن. حيث كانت المفاوضات والتوقيع على الاتفاقية تحت إشراف الرئيس الأمريكي السابق جيمي كارتر. ونتج عن هذه الاتفاقية حدوث تغييرات على سياسة العديد من الدول العربية تجاه مصر بسبب ما وصفه البعض بتوقيع السادات على اتفاقية السلام دون المطالبة باعتراف إسرائيل بحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره وتم تعليق عضوية مصر في جامعة الدول العربية من عام 1979م إلى عام 1989م نتيجة التوقيع على هذه الاتفاقية ومن جهة أخرى حصل الزعيمان مناصفة على جائزة نوبل للسلام عام 1978م بعد الاتفاقية حسب ماجاء في مبرر المنح للجهود الحثيثة في تحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط.

الوضع قبل الاتفاقية

أدت حرب أكتوبر وعدم التطبيق الكامل لبنود القرار رقم 338 والنتائج الغير مثمرة لسياسة المحادثات المكوكية التي إنتهجتها الخارجية الأمريكية والتي كانت عبارة عن استعمال جهة ثالثة وهي الولايات المتحدة كوسيط بين جهتين غير راغبتين بالحديث المباشر والتي كانت مثمثلة بالعرب و إسرائيل ، أدت هذه العوامل إلى تعثر وتوقف شبه كامل في محادثات السلام ومهدت الطريق إلى نشوء قناعة لدى الإدارة الأمريكية المتمثلة في الرئيس الأمريكي آنذاك جيمي كارتر بإن الحوار الثنائي عن طريق وسيط سوف لن يغير من الواقع السياسي لمنطقة الشرق الأوسط.

في إسرائيل طرأت تغييرات سياسية داخلية متمثلة بفوز حزب الليكود في الانتخابات الإسرائيلية عام 1977 وحزب الليكود كان يمثل تيارا أقرب إلى الوسط من منافسه الرئيسي حزب العمل الإسرائيلي الذي هيمن على السياسة الإسرائيلية منذ المراحل الأولى لنشوء دولة إسرائيل وكان الليكود لايعارض فكرة انسحاب إسرائيل من سيناء ولكنه كان رافضا لفكرة الإنسحاب من الضفة الغربية [2].

تزامنت هذه الأحداث مع صدور تقرير معهد بروكنغس التي تعتبر من أقدم مراكز الأبحاث السياسية و الاقتصادية في الولايات المتحدة ونص التقرير على ضرورة اتباع "منهج حوار متعدد الأطراف" للخروج من مستنقع التوقف الكامل في حوار السلام في الشرق الأوسط

من الجانب الآخر بدأ الرئيس المصري محمد أنور السادات تدريجيا يقتنع بعدم جدوى القرار رقم 338 بسبب عدم وجود اتفاق كامل لوجهات النظر بينه و بين الموقف الذي تبناه حافظ الأسد والذي كان أكثر تشددا من ناحية القبول بالجلوس على طاولة المفاوضات مع إسرائيل بصورة مباشرة. هذه العوامل بالإضافة إلى تدهور الأقتصاد المصري وعدم ثقة السادات بنوايا الولايات المتحدة بممارسة اي ضغط ملموس على إسرائيل مهد الطريق لسادات للتفكير بأن على مصر أن تركز على مصالحها بدلا من مصالح مجموعة من الدول العربية وكان السادات يأمل إلى إن اي اتفاق بين مصر و إسرائيل سوف يؤدي إلى اتفاقات مشابهة للدول العربية الأخرى مع إسرائيل وبالتالي سوف يؤدي إلى حل للقضية الفلسطينية.

ويعتقد معظم المحللين السياسيين إن مناحيم بيغن إنتهز جميع هذه العوامل وبدأ يقتنع إن إجراء مفاوضات مع دولة عربية كبرى واحدة أفضل من المفاوضات مع مجموعة من الدول وإن أي اتفاق سينجم عنه ستكون في مصلحة إسرائيل إما عن طريق السلام مع أكبر قوة عسكرية عربية أو عن طريق عزل مصر عن بقية العالم العربي.

إستنادا إلى الرئيس المصري محمد حسني مبارك في حواره مع الإعلامي عماد أديب في عام 2005 إن الراحل محمد أنور السادات إتخذ قرار زيارة إسرائيل بعد تفكير طويل حيث قام السادات بزيارة رومانيا و إيران و السعودية قبل الزيارة و صرح في خطاب له أمام مجلس الشعب انه "مستعد أن يذهب اليهم في إسرائيل" وقام أيضا بزيارة سوريا قبيل زيارة إسرائيل وعاد في نهاية اليوم بعد ان حدثت مشادة كبيرة بينه والسوريين لأنهم كانوا معترضين علي الزيارة‏ [2] وإستنادا إلى إبراهيم نافع فإن الرئيس الروماني نيكولاي شاوشيسكو قد قال "بأن مناحيم بيغن بلا شك صهيوني وصهيوني جدا‏،‏ ولكنه رجل سلام‏،‏ لأنه يعرف ماهي الحرب‏.‏ ولكنه أيضا‏ يريد أن يترك اسمه علامة في تاريخ الشعب اليهودي



سبقت زيارة السادات للقدس مجموعة من الاتصالات السرية، حيث تم إعداد لقاء سري بين مصر وإسرائيل في المغرب تحت رعاية الملك الحسن الثاني، التقى فيه موشى ديان وزير الخارجية الإسرائيلي، و حسن التهامي نائب رئيس الوزراء برئاسة الجمهورية. وفي أعقاب تلك الخطوة التمهيدية قام السادات بزيارة لعدد من الدول ومن بينها رومانيا، وتحدث مع رئيسها تشاوشيسكو بشأن مدى جدية بيجن ورغبته في السلام، فأكد له تشاوشيسكو أن بيجن رجل قوي وراغب في تحقيق السلام.

وبعد هذا اللقاء استقرت فكرة الذهاب للقدس في نفس السادات، وأخبر وزير خارجيته الذي رفض هذا الأمر وقال له: "لن نستطيع التقهقر إذا ما ذهبنا إلى القدس، بل إننا سنكون في مركز حرج يمنعنا من المناورة"، كما أن سيناء لم ولن تكون في يوم ما مشكلة، وأخبره أنه بذهابه إلى القدس فإنه يلعب بجميع أوراقه دون أن يجني شيءًا، وأنه سيخسر الدول العربية، وأنه سيُجبر على تقديم بعض التنازلات الأساسية، ونصحه ألا يعطي إسرائيل فرصة لعزل مصر عن العالم العربي؛ لأن هذه الحالة تمكّن إسرائيل من إملاء شروطها على مصر. واقترح فهمي عليه عقد مؤتمر دولي للسلام في القدس الشرقية تحضره الأمم المتحدة والدول الكبرى لوضع فلسفة أساسية لمعاهدة السلام، مع استمرار مفاوضات السلام في جنيف.

في افتتاح دورة مجلس الشعب في 1977م ، وفي هذه الجلسة الشهيرة أعلن السادات استعداده للذهاب للقدس بل والكنيست الإسرائيلي، وقال: "ستُدهش إسرائيل عندما تسمعني أقول الآن أمامكم إنني مستعد أن أذهب إلى بيتهم، إلى الكنيست ذاته ومناقشتهم". وانهالت عاصفة من التصفيق من أعضاء المجلس، ولم يكن هذا الهتاف والتصفيف يعني أنهم يعتقدون أنه يريد الذهاب فعلا إلى القدس.
http://www.mlfnt.com/live/12621248072.jpg (http://www.mlfnt.com/)

القى السادات خطابا أمام الكنيست الإسرائيلي في 20 نوفمبر 1977م . وشدد في هذا الخطاب على أن فكرة السلام بينه وبين إسرائيل ليست جديدة، وأنه يستهدف السلام الشامل، وأقر أنه لم يتشاور مع أحد من الرؤساء العرب في شأن هذه الزيارة، واستخدم بعض العبارات العاطفية التي لا تصلح للتأثير في المجتمع الإسرائيلي، مثل: الإشارة إلى أن إبراهيم (عليه السلام) هو جدّ العرب واليهود، واقتران زيارته بعيد الأضحى.

دعا السادات بيجن لزيارة مصر، وعقد مؤتمر قمة في الاسماعيلية حين تخاذل السادات أمام بيجن الذي تكلم عن حق إسرائيل في الاحتفاظ بالأراضي المحتلة، وعدوان مصر على إسرائيل. وقال بيجن بحدة شديدة: "وقد كان في وسعي أن أبدأ المباحثات بالمطالبات باقتسام سيناء بيننا وبينكم، ولكني لم أفعل".

بعد اجتماع الاسماعيلية بشهر واحد اجتمعت اللجنة السياسية من وزراء خارجية مصر وإسرائيل والولايات المتحدة في القدس. وفي أثناء انعقاد تلك اللجنة شرعت إسرائيل في بناء مستوطنات جديدة في سيناء، لاستخدامها كورقة مساومة على مصر. لم يكن بيجن مستعدًا لقبول تنازلات، وقال وزير الخارجية الإسرائيلي "موشى ديان": "إنه من الأفضل لإسرائيل أن تفشل مبادرة السلام على أن تفقد إسرائيل مقومات أمنها".

وعرض الإسرائيليون على مصر ترك قطاع غزة للإدارة المصرية مقابل تعهد بعدم اتخاذها منطلقًا للأعمال الفدائية، وكان هدفهم من ذلك عدم إثارة موضوع الضفة الغربية، وبذلك تكون إسرائيل حققت هدفًا جوهريًا من أهداف المباحثات وهو التركيز على مسألة الانسحاب من سيناء، بما يؤدي إلى صلح منفرد مع مصر، وتوسيع الهوة بين السادات والفلسطينيين, شعر السادات أن الإسرائيليين يماطلونه؛ فألقى خطابًا في يوليو 1978م قال فيه: إن بيجن يرفض إعادة الأراضي التي سرقها إلا إذا استولى على جزء منها كما يفعل لصوص الماشية في مصر.

أنشأ السادات الحزب الوطني الديمقراطي وتولى رئاسته، وزادت قبضته العنيفة على القوى المعارضة لتوجهاته، ثم لجأ إلى الاستفتاء الشعبي على شخصه, ترددت مصر بين المضي في المبادرة والعودة لمكانها الطبيعي في الصف العربي وعندها وضع كارتر ثقله لكيلا تعود مصر إلى الصف العربي، ودعا السادات وبيجن إلى اجتماعات في كامب ديفيد


محادثات ما قبل الاتفاقية






وصل الوفدان المصري و الإسرائيلي إلى كامب ديفيد يوم 5 سبتمبر 1978 . ذهب السادات إلى كامب ديفيد وهو لا يريد أن يساوم، وإنما ردد مشروع قرار مجلس الأمن رقم 242 كأساس للحل. أما كارتر والإسرائيليون فكانوا مقتنعين أن السادات لن يوافق قط على أي وجود إسرائيلي في سيناء، كما أنه لن يصر على موضوع الدولة الفلسطينية، وأدرك الأمريكيون أن السادات لا يمكنه تحمل الفشل على عكس بيجن، فإن الفشل يعني بقاء الوضع الراهن، وبقاء الوجود الإسرائيلي في الأراضي العربية المحتلة

في اليوم الأول من المحادثات قدم السادات أفكاره عن حل القضية الفلسطينية بجميع مشاكلها متضمنة الإنسحاب الإسرائيلي من الضفة و غزة‏ و حلول لقضية المستوطنات الإسرائيلية وإستنادا إلى مبارك فإن السادات لم يركز في محادثاته كما يعتقد البعض على حل الجانب المصري فقط من القضية حاولت الإدارة الأمريكية إقناع الجانبين أن يتجنبوا التركيز على القضايا الشائكة مثل الإنسحاب الكامل من الضفة الغربية و غزة و يبدؤا المناقشات على قضايا أقل حساسية مثل الإنسحاب الإسرائيلي من سيناء كان الهيكل العام للمحادثات التي استمرت 12 يوما تتمحور على ثلاثة مواضيع رئيسية

الضفة الغربية و قطاع غزة: إستند هذا المحور على أهمية مشاركة مصر و إسرائيل و الأردن و ممثلين عن الشعب الفلسطيني في المفاوضات حول حل هذه القضية التي إقترحت الولايات المتحدة إجراءات إنتقالية لمدة 5 سنوات لغرض منح الحكم الذاتي الكامل لهاتين المنطقتين وإنسحاب إسرائيل الكامل بعد إجراء انتخابات شعبية في المنطقتين و نص الإقتراح أيضا على تحديد آلية الانتخابات من قبل مصر و إسرائيل و الأردن على أن يتواجد فلسطينيون في وفدي مصر و الأردن.

حسب الإقتراحات في هذا المحور كان على إسرائيل بعد الانتخابات المقترحة ان تحدد في فترة 5 سنوات مصير قطاع غزة و الضفة الغربية من ناحية علاقة هذين الكيانين مع إسرائيل و الدول المجاورة الأخرى

* علاقات مصر و إسرائيل: إستند هذا المحور على أهمية الوصول إلى قنوات إتصال دائمية من ناحية الحوار بين مصر و إسرائيل وعدم اللجوء إلى العنف لحسم النزاعات وإقترحت الولايات المتحدة فترة 3 أشهر لوصول الجانبين إلى اتفاقية سلام.

* علاقة إسرائيل مع الدول العربية: حسب المقترح الأمريكي كان على إسرائيل العمل على إبرام اتفاقيات سلام مشابهة مع لبنان و سوريا و الأردن بحيث تؤدي في النهاية إلى إعترافات متبادلة وتعاون اقتصادي في المستقبل

كان الموقف الإسرائيلي متصلبًا متشددًا يرفض التنازل، وهو ما جعل السادات يعلن لمرافقيه أنه قرر الانسحاب من كامب ديفيد، فنصحه وزير الخارجية الأمريكي "سايروس فانس" أن يلتقي بكارتر على انفراد، واجتمع الرئيسان نصف ساعة خرج بعدها السادات ليقول للوفد المصري: "سأوقّع على أي شيء يقترحه الرئيس كارتر دون أن أقرأه". وحاول وزير الخارجية محمد إبراهيم كامل إقناعه بعدم قبول المشروع الأمريكي؛ لأنه هو ذاته مشروع إسرائيل، لكنه لم يجد منه أذنُا صاغية، فقدم استقالته في كامب ديفيد فقبلها السادات، وطلب منه تأجيلها لحين العودة إلى القاهرة


المعاهدة

في 26 مارس 1979 وعقب محادثات كامب ديفيد وقع الجانبان على معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية وكانت المحاور الرئيسية للمعاهدة هي إنهاء حالة الحرب وإقامة علاقات ودية بين مصر وإسرائيل، وإنسحاب إسرائيل من سيناء التي احتلتها عام 1967 بعد حرب الأيام الستة وتضمنت الاتفاقية أيضا ضمان عبور السفن الإسرائيلية قناة السويس وإعتبار مضيق تيران و خليج العقبة ممرات مائية دولية. تضمنت الاتفاقية أيضا البدأ بمفاوضات لإنشاء منطقة حكم ذاتي للفلسطينيين في الضفة و قطاع غزة والتطبيق الكامل لقرار مجلس الأمن الدولي رقم 242 .

وضعت الاتفاقية شروطًا على سيادة مصر على سيناء بعد عودتها إليها. حيث وقّع السادات على اتفاقية تضع شروطًا قاسية على مدى تحرك الجيش المصري وقواته في سيناء، فقصرت مثلا استخدام المطارات الجوية التي يخليها الإسرائيليون قرب العريش وشرم الشيخ على الأغراض المدنية فقط

الخطوط الرئيسة والعامة


* - الاتفاقية الأولى تبدأ بمقدمة عن السلام وضروراته وشروطه ، ثم تعرض الاتفاقية التصور الذي تمّ التوصل إليه "للسلام الدائم في الشرق الأوسط" وتنصّ على ضرورة حصول مفاوضات بين إسرائيل من جهة ومصر والأردن والفلسطينيين من جهة أخرى.

* الاتفاقية الثانية نصت على التفاوض المباشر بين مصر و إسرائيل من أجل تحقيق الانسحاب من سيناء التي احتلتها إسرائيل في عدوان العام 1967م.

وتنص الاتفاقية على إقامة علاقات طبيعية بين مصر و إسرائيل بعد المرحلة الأولى من الانسحاب من سيناء.

إضافة إلى هاتين الاتفاقيتين العلنيتين، تم التوقيع على عدة اتفاقات سرية تتعلق بالتعاون بين الدول الثلاث (أمريكا، إسرائيل، مصر) في الميادين العسكرية والسياسية والاقتصادية و الدفاع المشترك. وتتعلق بالوضع اللبناني وكيفية وقف الحرب الأهلية.

يرى بعض المحللين السياسيين إن معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية لم تؤدي على الإطلاق إلى تطبيع كامل في العلاقات بين مصر و إسرائيل حتى على المدى البعيد فكانت الاتفاقية تعبيرا غير مباشر عن استحالة فرض الإرادة علي الطرف الآخر وكانت علاقات البلدين و لحد الآن تتسم بالبرودة و الفتور . كانت الاتفاقية عبارة عن 9 مواد رئيسية منها اتفاقات حول جيوش الدولتين و الوضع العسكري و علاقات البلدين وجدولة الإنسحاب الإسرائيلي و تبادل السفراء. يمكن قراءة المواد التسعة للاتفاقية على هذا الرابط.

يرى البعض إنه ولحد هذا اليوم لم ينجح السفراء الإسرائيليين في القاهرة ومنذ عام 1979 في اختراق الحاجز النفسي و الاجتماعي و السياسي و الثقافي الهائل بين مصر و إسرائيل ولا تزال العديد من القضايا عالقة بين الدولتين و منها

* مسألة محاكمة مجرمي الحرب من الجيش الإسرائيلي المتهمين بقضية قتل أسرى من الجيش المصري في حرب أكتوبر والتي جددت مصر مطالبتها بالنظر في القضية عام 2003.

* امتناع إسرائيل التوقيع على معاهدة منع الانتشار النووي .

* مسألة مدينة أم الرشراش المصرية والتي لا تزال تحت سيطرة إسرائيل ويطلق على المدينة اسم "إيلات" من قبل الإسرائيليين. حيث إن البعض مقتنع إن قريـة أم الرشراش أو إيلات قد تم احتلالها من قبل إسرائيل في 10 مارس 1949 وتشير بعض الدراسات المصرية أن قرية أم الرشراش أو إيلات كانت تدعى في الماضي (قرية الحجاج) حيث كان الحجاج المصريون المتجهون إلى الجزيرة العربية يستريحون فيها .

* قضية الأموال التي تعتبرها مصر "أموال منهوبة" نتيجة استخراج إسرائيل للنفط في سيناء لمدة 6 سنوات .

استغل بيجن الأيام التي تلت كامب ديفيد مباشرة للإعلان عن عزمه على إقامة مستوطنات في الأراضي المحتلة، ثم بلغت ذروة تصريحاته عام 1981م عندما أقسم أنه لن يترك أي جزء من الضفة الغربية وقطاع غزة ومرتفعات الجولان والقدس.

تأثير الاتفاقية استراتيجيا وسياسيا


1. أرجعت لمصر سيناء ولكن بسيادة منقوصة وتحفظات على توزيع الجنود
2. أنهت حالة الحرب بين مصر وإسرائيل.

1. حازت إسرائيل على أول اعتراف رسمي بها من قبل دولة عربية
2. تمتعت كلا البلدين بتحسين العلاقات الدبلوماسية والاقتصادية مع الدول الأوروبية والولايات المتحدة
3. فتح الاتفاق وإنهاء حالة الحرب الباب أمام مشاريع لتطوير السياحة، خاصة في سيناء

ردود الفعل




أثارت اتفاقيات "كامب ديفيد" ردود فعل معارضة في مصر ومعظم الدول العربية، ففي مصر. استقال وزير الخارجية محمد إبراهيم كامل لمعارضته الاتفاقية وسماها مذبحة التنازلات، وكتب مقال كامل في كتابه "السلام الضائع في اتفاقات كامب ديفيد" المنشور في بداية الثمانينيات أن "ما قبل به السادات بعيد جدا عن السلام العادل"، وانتقد كل اتفاقات كامب ديفد لكونها لم تشر بصراحة إلى انسحاب إسرائيلي من قطاع غزة والضفة الغربية ولعدم تضمينها حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره.

وعقدت هذه الدول العربية مؤتمر قمة رفضت فيه كل ما صدر. ولاحقاً اتخذت جامعة الدول العربية قراراً بنقل مقرها من القاهرة إلى تونس احتجاجاً على الخطوة المصرية.

استنادا إلى مقال نشر في جريدة "القدس العربي" اللندنية فإن العرب لم يكونوا الوحيدين المقتنعين بأن الاتفاقية كانت وحسب التعبير السائد آنذاك تفريط في منجزات النصر العسكري العربي في حرب أكتوبر و تركيز السادات على استرجاع سيناء على حساب القضية الفلسطينية. فقد تلقى السادات انتقادات من الاتحاد السوفيتي و دول عدم الانحياز و بعض الدول الأوروبية ، ففرانسوا بونسيه سكرتير عام الرئاسة الفرنسية في عهد الرئيس جيسكار ديستان قال لبطرس بطرس غالي في قصر الإليزيه ناصحاً قبل أن توقع مصر اتفاقية السلام مع إسرائيل: "إذا لم تتمكن من الوصول إلي اتفاق بشأن الفلسطينيين قبل توقيع المعاهدة المصرية الإسرائيلية فكن علي ثقة من انك لن تحصل لهم علي شيء فيما بعد من الإسرائيليين" ، وحسب نفس المصدر فان الفاتيكان كان على اعتقاد بان السادات ركز بالكامل اهداف مصر و أهمل القضايا العربية الجوهرية الأخرى

على الصعيد العربي كان هناك جو من الإحباط و الغضب لأن الشارع العربي كان آنذاك لايزال تحت تأثير افكار الوحدة العربية وافكار جمال عبد الناصر وخاصة في العراق و سوريا و ليبيا و الجزائر و اليمن ، وإعتبر البعض الاتفاقية منافية لقرار الخرطوم في 1 سبتمبر 1967 والذي تم بعد هزيمة حرب الأيام الستة وإشتهر بقرار اللاءات الثلاث حيث قرر زعماء 8 دول عربية انه لا سلام مع إسرائيل و لا اعتراف بدولة إسرائيل و لا مفاوضات مع إسرائيل. وحتى في الشارع المصري طالب المثقفون المصريون امثال توفيق الحكيم و حسين فوزي و لويس عوض إلى الأبتعاد عن " العروبية المبتورة " التي لاترى العروبة إلا في ضوء المصلحة المصرية فقط


ويرى البعض أن الاتفاقية كانت في صالح إسرائيل كليا حيث تغير التوازن العربي بفقدان مصر لدوره المركزي في العالم العربي وفقد العالم العربي أكبر قوة عسكرية عربية متمثلة بالجيش المصري وادى هذا بالتالي إلى نشوء نوازع الزعامة الأقليمية والشخصية في العالم العربي لسد الفراغ الذي خلفه مصر وكانت هذه البوادر واضحة لدى القيادات في العراق و سوريا فحاولت الدولتان تشكيل وحدة في عام 1979 ولكنها انهارت بعد اسابيع قليلة و قام العراق على وجه السرعة بعقد قمة لجامعة الدول العربية في بغداد في 2 نوفمبر 1978 ورفضت اتفاقية كامب ديفيد وقررت نقل مقر الجامعة العربية من مصر وتعليق عضوية مصر ومقاطعتها وشاركت بهذه القمة 10 دول عربية و منظمة التحرير الفلسطينية وعرفت هذه القمة باسم " جبهة الرفض " . وفي 20 نوفمبر 1979 عقدت قمة تونس العادية وأكدت على تطبيق المقاطعة على مصر. وازداد التشتت في الموقف بعد حرب الخليج الأولى إذ انضمت سوريا و ليبيا إلى صف إيران و حدث أثناء هذا التشتت غزو إسرائيل للبنان في عام 1982 بحجة إزالة منظمة التحرير الفلسطينية من جنوب لبنان وتمت محاصرة للعاصمة اللبنانية لعدة شهور ونشات فكرة "الإتحاد المغاربي" الذي كان مستندا على أساس الإنتماء لأفريقا وليس الإنتماء للقومية العربية

نص اتفاقيه كامب ديفد

اتفاق منتجع كامب ديفيد أول الإتفاقات التي وقعتها دولة عربية مع الكيان الصهيوني والذي يشهد قبل توقيعه سجالات عديدة وجولات ولقاءات للراعي الأمريكي ووزير خارجيته وقد سميت على اثرها هذه المداولات بالمكوكية ونسبت إليها أيضاً دبلوماسية الهاتف وعلى اثرها قاطعت الدول العربية مصر ونقل مقر جامعة الدول العربية من القاهرة إلى تونس .

معاهدة السلام بين جمهورية مصر العربية
وبين دولة إسرائيل
"وزارة الخارجية المصرية، معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل واتفاق الحكم الذاتي في الضفة والقطاع، القاهرة، 1979، ص 43 - 47"
معاهدة السلام
بين جمهورية مصر العربية ودولة إسرائيل
الديباجة
أن حكومة جمهورية مصر العربية وحكومة دولة إسرائيل ..
اقتناعا منهما بالضرورة الماسة لإقامة سلام عادل وشامل ودائم في الشرق الأوسط وفقا لقراري مجلس الأمن 242 و338 ..
إذ تؤكدان من جديد التزامهما " بإطار السلام في الشرق الأوسط المتفق عليه في كامب ديفيد " ، المؤرخ في 17 سبتمبر 1978 ..
وإذ تلاحظان أن الإطار المشار إليه إنما قصد به أن يكون أساسا للسلام، ليس بين مصر وإسرائيل فحسب، بل أيضا بين إسرائيل وأي من جيرانها العرب كل فيما يخصه ممن يكون على استعداد للتفاوض من أجل السلام معها على هذا الأساس ..
ورغبة منهما في إنهاء حالة الحرب بينهما وإقامة سلام تستطيع فيه كل دولة في المنطقة أن تعيش في أمن ..
واقتناعا منهما بأن عقد معاهدة سلام بين مصر وإسرائيل يعتبر خطوة هامة في طريق السلام الشامل في المنطقة والتوصل إلى تسوية للنزاع العربي الإسرائيلي بكافة نواحيه ..
وإذ تدعوان الأطراف العربية الأخرى في النزاع إلى الاشتراك في عملية السلام مع إسرائيل على أساس مبادئ إطار السلام المشار إليها آنفا واسترشادا بها ..
وإذ ترغبان أيضا في إنماء العلاقات الودية والتعاون بينهما وفقا لميثاق الأمم المتحدة ومبادئ القانون الدولي التي تحكم العلاقات الدولية في وقت السلم ..
قد اتفقتا على الأحكام التالية بمقتضى ممارستهما الحرة لسيادتهما من تنفيذ الإطار الخاص بعقد معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل ..
المادة الأولى
1- تنتهي حالة الحرب بين الطرفين ويقام السلام بينهما عند تبادل وثائق التصديق على هذه المعاهدة.
2- تسحب إسرائيل كافة قواتها المسلحة والمدنيين من سيناء إلى ما وراء الحدود الدولية بين مصر وفلسطين تحت الانتداب، كما هو وارد بالبروتوكول الملحق بهذه المعاهدة ( الملحق الأول ) وتستأنف مصر ممارسة سيادتها الكاملة على سيناء.
3- عند إتمام الانسحاب المرحلي المنصوص عليه في الملحق الأول، يقيم الطرفان علاقات طبيعية وودية بينهما طبقا للمادة الثالثة ( فقرة 3 ).

المادة الثانية
أن الحدود الدائمة بين مصر وإسرائيل هي الحدود الدولية المعترف بها بين مصر وفلسطين تحت الانتداب كما هو واضح بالخريطة في الملحق الثاني وذلك دون المساس بما يتعلق بوضع قطاع غزة. ويقر الطرفان بأن هذه الحدود مصونة لا تمس ويتعهد كل منهما احترام سلامة أراضي الطرف الآخر بما في ذلك مياهه الإقليمية ومجاله الجوي.

المادة الثالثة
1- يطبق الطرفان فيما بينهما أحكام ميثاق الأمم المتحدة ومبادئ القانون الدولي التي تحكم العلاقات بين الدول في وقت السلم، وبصفة خاصة:
( أ ) يقر الطرفان ويحترم كل منهما سيادة الآخر وسلامة أراضيه واستقلاله السياسي.
( ب) يقر الطرفان ويحترم كل منهما حق الآخر في أن يعيش في سلام داخل حدوده الآمنه والمعترف بها.
( ج ) يتعهد الطرفان بالامتناع عن التهديد باستخدام القوة أو استخدامها، أحدهما ضد الآخر على نحو مباشر أو غير مباشر، وبحل كافة المنازعات التي تنشأ بينهما بالوسائل السلمية.
2 - يتعهد كل طرف بأن يكفل عدم صدور فعل من أفعال الحرب أو الأفعال العدوانية أو أفعال العنف أو التهديد بها من داخل أراضيه أو بواسطة قوات خاضعة لسيطرته أو مرابطة على
<2> أراضيه ضد السكان أو المواطنين أو الممتلكات الخاصة بالطرف الآخر. كما يتعد كل طرف بالامتناع عن التنظيم أو التحريض أو الإثارة أو المساعدة أو الاشتراك في فعل من أفعال الحرب العدوانية أو النشاط الهدام أو أفعال العنف الموجهة ضد الطرف الآخر في أي مكان. كما يتعهد بأن يكفل تقديم مرتكبي مثل هذه الأفعال للمحاكمة.
3 - يتفق الطرفان على أن العلاقات الطبيعية التي ستقام بينهما ستضمن الاعتراف الكامل والعلاقات الدبلوماسية والاقتصادية والثقافية وإنهاء المقاطعة الاقتصادية والحواجز ذات الطابع المتميزة المفروضة ضد حرية انتقال الأفراد والسلع. كما يتعهد كل طرف بأن يكفل تمتع مواطني الطرف الآخر الخاضعين للاختصاص القضائي بكافة الضمانات القانونية وبوضع البروتوكول الملحق بهذه المعاهدة ( الملحق الثالث ) الطريقة التي يتعهد الطرفان بمقتضاها - بالتوصيل إلى إقامة هذه العلاقات وذلك بالتوازي مع تنفيذ الأحكام الأخرى لهذه المعاهدة.

المادة الرابعة
1-بغية توفير الحد الأقصى للأمن لكلى الطرفين وذلك على أساس التبادل تقام ترتيبات أمن متفق عليها بما في ذلك مناطق محدودة التسليح في الأراضي المصرية أو الإسرائيلية وقوات أمم متحدة ومراقبين من الأمم المتحدة وهذه الترتيبات موضحة تفصيلا من حيث الطبيعة والتوقيت في الملحق الأول وكذلك أية ترتيبات أمن أخرى قد يوقع عليها الطرفان.
2- يتفق الطرفان على تمركز أفراد الأمم المتحدة في المناطق الموضحة بالملحق الأول ويتفق الطرفان على ألا يطلبا سحب هؤلاء الأفراد وعلى أن سحب هؤلاء الأفراد لن يتم إلا بموافقة مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بما في ذلك التصويت الإيجابي للأعضاء

الخمسة الدائمين بالمجلس وذلك ما لم يتفق الطرفان على خلاف ذلك.
3- تنشأ لجنة مشتركة لتسهيل تنفيذ هذه المعاهدة وفقا لما هو منصوص عليه في الملحق الأول.
4- يتم بناء على طلب أحد الطرفين إعادة النظر في ترتيبات الأمن المنصوص عليها في الفقرتين 1، 2 من هذه المادة وتعديلها باتفاق الطرفين.

المادة الخامسة
1- تتمتع السفن الإسرائيلية والشحنات المتجهة من إسرائيل وإليها بحق المرور الحر في قناة السويس ومداخلها في كل من خليج السويس والبحر الأبيض المتوسط وفقا لأحكام اتفاقية القسطنطينية لعام 1888 المنطبقة على جميع الدول. كما يعامل رعايا إسرائيل وسفنها وشحناتها وكذلك الأشخاص والسفن والشحنات المتجهة من إسرائيل وإليها معاملة لا تتسم بالتميز في كافة الشئون المتعلقة باستخدام القناة.
2 - يعتبر الطرفان أن مضيق تيران وخليج العقبة من الممرات المائية الدولية المفتوحة لكافة الدول دون عائق أو إيقاف لحرية الملاحة أو العبور الجوي. كما يحترم الطرفان حق كل منهما في الملاحة والعبور الجوي من وإلى أراضيه عبر مضيق تيران وخليج العقبة.

المادة السادسة
1- لا تمس هذه المعاهدة ولا يجوز تفسيرها على نحو يمس بحقوق والتزامات الطرفين وفقا لميثاق الأمم المتحدة.
2 - يتعهد الطرفان بأن ينفذا بحسن نيه التزاماتهما الناشئة عن هذه المعاهدة بصرف النظر عن أى فعل أو امتناع عن فعل من جانب طرف آخر وبشكل مستقل عن آية وثيقة خارج هذه المعاهدة.
3- كما يتعهدان بأن يتخذا كافة التدابير اللازمة لكي تنطبق في علاقاتهما آحكام الاتفاقيات المتعددة الأطراف التي يكونان من أطرافها بما في ذلك تقديم الأخطار المناسب للأمن العام للأمم المتحدة وجهات الإيداع الآخرى لمثل هذه الاتفاقيات.
4 - يتعهد الطرفان بعدم الدخول في آي التزامات يتعارض مع هذه المعاهدة.
5 - مع مراعاة المادة 103 من ميثاق الأمم المتحدة يقر الطرفان بأنه في حالة وجود تناقض بين التزامات الأطراف بموجب هذه المعاهدة وأي من التزاماتهما الأخرى، فإن الالتزامات الناشئة عن هذه المعاهدة تكون ملزمة ونافذة.

المادة السابعة
1- تحل الخلافات بشأن تطبيق أو تفسير هذه المعاهدة عن طريق المفاوضة.
2 - إذا لم يتيسر حل هذه الخلافات عن طريق المفاوضة فتحل بالتوفيق أو تحال إلى التحكيم.

المادة الثامنة
يتفق الطرفان على إنشاء لجنة مطالبات للتسوية المتبادلة لكافة المطالبات المالية.

المادة التاسعة
1- تصبح هذه المعاهدة نافذة المفعول عند تبادل وثائق التصديق عليها.
2- تحل هذه المعاهدة محل الاتفاق المعقود بين مصر وإسرائيل في سبتمبر 1975.
3- تعد كافة البروتوكولات والملاحق والخرائط الملحقة بهذه المعاهدة جزءا لا يتجزأ منها.
4- يتم إخطار الأمين العام للأمم المتحدة بهذه المعاهدة لتسجيلها وفقا لأحكام المادة 102 من ميثاق الأمم المتحدة.
حررت في واشنطن د . ي . س في 26 مارس سنة 1979م، 27 ربيع الثاني سنة 1399هـ من ثلاث نسخ باللغات العربية والعبرية والإنجليزية، وتعتبر جميعها متساوية الحجية وفي حالة الخلاف في التفسير فيكون النص الإنجليزي هو الذي يعتد به.

عن حكومة جمهورية مصر
محمد أنور السادات

عن حكومة دولة إسرائيل
مناحم، بيجين

شهد التوقيع
جيمي كارتر
رئيس الولايات المتحدة الأمريكية
الموقعين
الرئيس محمد انور السادات
ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحم بيجن
والرئيس الأمريكي جيمي كارتر
الدول الأعضاء
جمهورية مصر العربية
اسرائيل
الولايات المتحدة الأمريكية

http://www.thanwya.com//secure-it.imrworldwide.com/cgi-bin/m?ci=mena-jeeran&cg=0&cc=1&ts=noscript
http://www.thanwya.com//me.effectivemeasure.net/em_image
http://www.jeeran.com/im/close.gif http://www.jeeran.com/im/close.gif

ابتسم انك فى الشهيد الثانوية

بكل الحب وبكل التوفيق وبدعوات من القلب ، يبدأ طلاب الصف الأول الثانوى خوض .............................
امتحانات الفصل الدراسى الأول

غدا السبت الموافق 23/1/2010

وسيقتصر الموقع فى هذه الفترة وحتى ظهور النتيجة على خدمة الطلاب فى هذا المجال.......مع قبول فائق الحب والاحترام


أ / محمد عبد اللطيف علم الدين

امتحانات الفصل الدراسى الأول(اللغة العربية)


بسم الله الرحمن الرحيم


إدارة جهينة التعليمية ا لمادة: اللغة العربية (الورقة : الأولى)

مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية الزمن : ساعة ونصف

امتحان الفصل الدراسي الأول (يناير2010) للصف الأول الثانوي العام


أولا التعبير:- (1)اكتب في موضوع واحد فقط من الموضوعين الآتيين:-
1- أنفلونزا الخنازير بين الواقع والتهويل والعودة إلى شرع الله .
2- حوادث الطرق في مصر مشكلة تمس المجتمع بجميع طوائفه، وتستنزف الثروة البشرية والاقتصادية.
(2) اكتب رسالة إلى صديق لك للتهنئة بالعام الميلادي الجديد.

ثانيا : القراءة متعددة الموضوعات:- أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين الآتيين:
س1: (من موضوع: من نعم الله على عباده)قال تعالى: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) .
( أ ) - اختر الإجابة الأدق مما بين القوسين:
1 - مفرد (السرابيل): .............. (سربل – سربيل – سربال ).
2 – المقصود ب (أكنان):................ (أماكن للراحة – أماكن للحرب – أماكن للعمل).
3 - مضاد (بأسكم):....................... (شدتكم - ضعفكم- عزتكم).
(ب) وضح ما في الآيات من نعم الله على عباده. معللا عدم ذكر القرآن للنعم المعاصرة.
(ج) السرابيل تعنى الدروع والبطاطين والقمصان. ناقش هذه العبارة من حيث الصحة والخطأ.

س2 ـ (من موضوع: نمل ونحل):(النملة تدبر القوت لفصل الشتاء، وهى إذ تخزن القوت الذي جمعته، تتركه كما وجدته،... بينما النحل فإنه يمتص رحيق الزهور ثم يحوله إلى عسل بعد أن يدير له مصانعه الداخلية).
( أ ) - اختر الإجابة الأدق مما بين القوسين :
1- جمع (الشتاء) : .........(المشاتى – الأشتية – الشتاوى)
2- مضـاد (صالحا) :...........(طالحا – فالحا- حسنا)
3- مرادف (يمتص) : .........(يشرب – يأكل – يسحب)
(ب) لماذا كان القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي عصر انتقال الثقافة العربية من عصر النمل إلى عصر النحل؟
(ج) ماذا تعرف عن بيت الحكمة؟ وما أهميته؟

ثالثا : القراءة موحدة الموضوع: أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين الآتيين:
س1:(لقد سمع هذا القول يوما وهو صغير فامتلأ قلبه فرحا وكبرا ، ولكن أمه كانت توصيه ألا يعيد قولها للناس خوفا من أن يغضب سيدها الصارم ، فلما كبر عنترة وصار فارس قومه أمسكت زبيبة عن قولها).
(أ) هات مرادف(الصارم) ،ومضاد (أمسكت) في جملتين من إنشائك.
(ب) لماذا أمسكت زبيبة عن قولها عندما كبر عنترة ؟
(ج) تعبر القصة عن الصراع بين الهدف والتقاليد. وضح ذلك.

س2:(رأى عنترة ذلك كله من وراء العجاج الثائر وقلبه يثب في صدره ، ولكن حنقه كان يكبح جماح غضبه كما تكبح الشكيمة الفرس الجموح ، فكان يئن كلما رأى منظر الهزيمة الطاحنة)
(أ) هات مرادف (العجاج) ،ومضاد (يثب) في جملتين من إنشائك.
(ب) كان لشيبوب دور كبير في تخليص عبلة من الأسر. وضح ذلك.
(ج) تصور الفقرة روح الفارس الحقيقي. اشرح ذلك.


مع أطيب الأمنيات بالتوفيق والنجاح،،،

نموذج اجابة اللغة العربية (الورقة الأولى)
بسم الله الرحمن الرحيم

مدرسه الشهيد محمد كامل الحويج الثانويه (( نموذج اجابة مادة اللغة العربية (الورقة الاولى))) اولا التعبير : أ/ التعبير الانشائى ( 7 درجات) متروك للمقدر ب/ التعبير الوظيفى ( 3 درجات) متروك للمقدر
ثانيا : القراءه المتعدده :-
جـ1 : (أ) 1 -سربال (درجة واحدة ) 2- أماكن للراحة (درجة واحدة) 3- ضعفكم (درجة واحدة)
(ب) اشتملت الآيات على بعض نعم الله على عباده ومنها :الظلال بأنواعها *الأكنان بأنواعها*السرابيل بأنواعها ........... ولم يذكر القرآن النعم المعاصرة لانها لا تتناسب مع عقلية العربى البدوى .(درجة واحدة)
(ج) العبارة صحيحة وخاطئة فى نفس الوقت فالسرابيل تعنى الدروع والقمصان التى تقى من الحر والبأس ولاتعنى البطاطين التى تقى من البرد .(درجة واحدة)
ج2 : (أ) 1-الأشتية (درجة واحدة ) 2 - طالحا( درجة واحدة ) 3- بسحب ( درجة واحدة )
(ب)كان القرن الرابع الهجرى العاشر الميلادىعصر انتقال الثقافة العربية من عصر النمل الى عصر النحل لان العرب قبل هذا العصراشتغلوا بجمع العلوم وترجمتها دون ابتكار فيها اما بعد ذلك فقد تعاملوا مع هذه العلوم وحولوها الى علو م جديدة لم تكن معروفة قبل ذلك .ومعلوم أن الجمع والترجمة يشبه عمل النمل فى جمع قوته دونما تغيير اما الابتكاروالتاليف فيشبه ابتكار النحا فى تحويل غذائه الى عسل شهى . .(درجة واحدة)
(ج) بيت الحكمة: هو مكان أنشأه الخليفة المأمون وخصصه لحركة الترجمة من علوم وثقافات. أهميته : بفضل هذا البيت أصبح لدى الدارسين مؤلفات في شتى ميادين العلوم والمعارف ،و أصبح بين أيدي الدارسين ترجمات لمعظم المؤلفات . .(درجة واحدة)
ثالثا :القراءة الموحدة :-
ج1 : (أ) 1 – يعجبنى الجندى الشديد فى ميدان المعركة .(درجة واحدة) 2- تماد ت الفتاة فى الكلام لفترة كبيرة . .(درجة واحدة) (ب) أمسكت زبيبة عن قولها عندما كبر عنترة خوفا عليه من بطش شداد وصرامته . .(درجة واحدة) (ج) تعبر القصة عن الصراع بين الهدف متمثلا فى رغبة عنترة فى الزواج من عبلة وعبوديته التى يريد التخلص منها والتقاليد متمثلة فى عدم اعتراف القبيلة بأبناء الاماء وايضا عدم السماح بزواج العبد من السيدة .(درجتان) ج 2 : (أ) 1- غبار المعركة لايسمح بالرؤية . .(درجة واحدة) 2- الخائف يسكن فى مكانه عندما يرى الاعداء . .(درجة واحدة)
2 (ب) نعم كان لشيبوب دور كبير فى تخليص عبلة من الاسرحيث مثل دور المرأة العجوز وتم له من اراد من مصاحبة عبلة فى اسرها ولما وصل عنترة اخبره عن مكانها فاستطاع عنترة ان يخلصها من الاسر. .(درجة واحدة)
(ج) تصور الفقرة روح الفارس الحقيقى .لان الفارس يحب الحرب ولا يخاف منها ولا يتقاعس عن نصرة قومه وعنترة عندما فعل ذلك كانت نفسه تلومه وقلبه يثب فى صدره ويئن عندما يرى الهزيمة وهذه هى روح الفارس الحقيقى . .(دجتان )

امتحانات الفصل الدراسى الأول(اللغة العربية) </strong>

بسم الله الرحمن الرحيم
إدارة جهينة التعليمية ا لمادة: اللغة العربية (الورقة : الثانية)
مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية الزمن : ساعة ونصف
امتحان الفصل الدراسي الأول (يناير2010) للصف الأول الثانوي العام

أولا : تاريخ الأدب والتراجم :-
(أ) ما أثر القرآن الكريم في اللغة العربية؟ (ب) أذكر أربعة من العوامل التي أثرت في شعر عمرو بن كلثوم.

ثانيا: البلاغة العربية :-
قال الشاعر:- لو لم تكن مصر العريـقــة موطني لغـرست بين ترابها وجــداني
وسلكت درب الحب مثل طيــورها وغدوت زهــراً في ربا بستانِ
وجعلت من عـطر الزمان قلائدي ونسجت بين قبـــائها إيمـاني
(أ) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات؟
(ب) استخرج من البيت الثانى تشبيهين، ووضحهما، مبينا نوع كل منهما.
(جـ) في البيت الأول محسن بديعي. وضحه.

ثالثا: النصوص النثرية :- أجب عن السؤال الآتي:- (إجباري)
س1: (يا معشر إياد: أين الآباء و الأجداد؟ وأين الفراعنة الشداد؟ ألم يكونوا أكثر منكم مالاً؟ وأطول آجالاً؟ طحنهم الدهر بكلكله ومزقهم بتطاوله!".
(أ) اختر الإجابة الأدق مما بين القوسين فيما يأتي:-
- مرادف (مزق) .........(قسم – قطع – شطر) - جمع (كلكل )...........(كلاكل – كلاكيل – كلكلات)
- مضاد(تطاول ) ........(قصر - قدم - حداثة)
(ب)استخرج من الفقرة لونا بيانياً ،وآخر بديعياً .ووضح فائدة كل منهما.
(جـ) ما الفكرة الأساسية التي يعرضها قس بن ساعدة؟ و إلى أي مدى وفق فيها ؟
(د) يندرج النص تحت فن ............،وقد قيل في العصر................،ويحتاج إلى لسان ...............(اكمل)

رابعا: النصوص الشعرية:- أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين الآتيين:-
س1 قال الشاعر:- وفي الحرب العوان ولدت طفلاً ومن لبن المعامـع قد سقيت
ولى بيت عــــــــلا فلك الثريـــا تخـــر لعظــم هيبته البيــوت
(أ) ضع مرادف (تخر) ، ومفرد (المعامع ) في جملتين من إنشائك. (ب) اشرح البيتين بأسلوبك.
(ج) هات من البيت الأول محسنا بديعيا ، ومن البيت الثانى لونا بيانياً؟
(د) الشاعر لا يفرض نفسه على أحد، وإذا ما قاتل فهو ماهر بجميع الأسلحة، اكتب من النص ما يؤيد هذا المعنى.

س2 قال الشاعر:- إذا القوم مدوا بأيـــديهم إلى الـمجـــــــد مد إيه يــدا
فنال الذي فوق أيديـــهم من المجد ثم مضى مصعـدا
( أ) ضع مرادف (نال)، ومضاد (المجد) في جملتين من إنشائك. (ب) اشرح البيتين بأسلوبك.
(ج) في البيت الأول لون بياني. وضحه، وانقد الشاعرة.
(د) الشاعرة تدعو إلى البكاء لكثرة صفات صخر الخلقية والخلقية، اكتب من النص ما يؤيد هذا المعنى.

خامسا : النحــــــــــــو :- (ما أروع أن يستثمر الشباب طاقته فيما يسعد حياته بقراءة ممتعة وعمل نافع فبئس الشباب من يقتل وقت فراغه لاهيا ، إذ يكون متلافا لأنضر سنوات حياته فمرحلة الشباب ربيع العمر وزينة الحياة والعاقل يستغلها و لا يفرط في لحظة منها فيندم بعد فوات الأوان).
(أ) أعرب ما فوق الخط .
(ب) استخرج من الفقرة ما يأتي: 1- اسم فاعل ثلاثي وآخر غير ثلاثي 2- صيغة مبالغة وزنها
3- فعلا مجردا وآخر مزيدا
(جـ) هات اسم المرة واسم الهيئة من الفعل( أقام ) في جملتين من إنشائك.
(د) ضع الفعل (أمسى) في جملتين بحيث يكون مرة ناقصا ،والأخرى تاما.
(هـ) (يستغلها) كيف تكشف عن هذه الكلمة في القاموس المحيط .

مع أطيب الأمنيات بالتوفيق والنجاح،،،

نموذج اجابة اللغة العربية (الورقة الثانية)
بسم الله الرحمن الرحيم
مدرسه الشهيد محمد كامل الحويج الثانويه (( نموذج اجابة مادة اللغة العربية (الورقة الثانية)) أولا : تاريخ الأدب والتراجم :-(أ) أثر القرآن الكريم في اللغة العربية :-( وحد لهجات العرب في لهجة قريش ـ هذب ألفاظ اللغة ـ استعمل ألفاظ جديدة مثل(ذكاة، صوم، مؤمن) ـ حافظ علي اللغة العربية من الانقراض ) (درجة ونصف )(ب) العوامل التي أثرت في شعر عمرو بن كلثوم : ( طول عمره فقد عاش لأكثر من مائة وخمسين عام ـ نشأته في قبيلة فصيحة ـ كثرة المعارك التي خاضها ـ اتصاله بملوك عصره ـ استعداده الفطري فكان شاعر الطبع البعيد عن التكلف ) (درجة ونصف )
ثانيا: البلاغة العربية :- (أ) العاطفة ....هىعاطفة الحب والشوق الى مصر ( نصف درجة)
(ب) التشبيها ن هما (وسلكت درب الحب مثل طيورها ) تشبيه حيث شبه نفسه بالطيورفى سلوك درب الحب لمصر والتشبيه(مفصل )لان الشاعر ذكر فيه الأركان الأربعة للتشبيه .(وغدوت زهرا) تشبيه حيث شبه نفسه بالزهروالتشبيه (بليغ ) لان الشاعر ذكر فيه المشبه والمشبه به فقط . (درجتان ) ج)المحسن البديعى فى(موطنى ...وجدانى ) بينهما تصريع . ( نصف درجة)
ثالثا: النصوص النثرية:- (أ) 1- قطع (نصف درجة) 2- كلاكل (نصف درجة) 3- حداثة (نصفدرجة).
(ب)اللون البيانى ( طحنهم الدهر بكلكله ) استعارة مكنية .فائدتها التجسيم ،المحسن البديعى (أجداد..شداد،مالا..آجالا) سجع يعطى الكلام جرسا موسيقيا (درجة) (ج) الفكرة الاساسية هى :- ان كل انسان مصيره الى الموت ،وقد وفق الى حد كبير فى تقديمها وتقديم الادلة عليها (درجة) (د) يندرج النص تحت فن الخطابة وقد قيل فى العصر الجاهلى ويحتاج الى لسان فصيح . (درجة و نصف)
رابعا: النصوص الشعرية :- ج1أ)1- سجد سحرة فرعون لسحر موسى. 2-حرب اكتوبر كانت معمعة كبيرة. (درجة)
( (ب) الشرح متروك للمقدر(درجة)
) ج)المحسن البديعى (المناسبة بين طفلا ولبن )،واللون البيانى (تخر لعظم هيبته البيوت )..استعارةمكنية. (درجة

(د) وان دارت بهم خيل الأعادى ونادونى أجبت متى دعيت


بسيف حده يزجى المنـــــــــــــــايا ورمح صدره الحتف المميت (درجتان )

ج2 (أ) 1- فاز المتسابق بالجائزة. 2- من الحقارة أن تتصف بالكذب . (درجة)
ب) الشرح متروك للمقدر. (درجة ) (ج)اللون البيانى (مد اليه يدا) حيث شبه المجد بشىء مادى تمد اليه اليد وسرجماله التجسيم . (درجة)
(د) أعينى جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى ؟
ألا تبكيان الجرئ الجميل ألا تبكيان الفتى السيدا ؟
طويل النجاد ، رفيع العماد ساد عشيرته أمردا(درجتان )
خامسا النحو:- (أ) الاعراب 1- طاقته ...مفعول به منصوب والهاء مضاف اليه.2- ممتعة.....نعت مجرور.
1- لاهيا... حال منصوبة. 4- ربيع......خبر موفوع(كل كلمة درجة )
(ب) 1- اسم فاعل ثلاثى (نافع – لاهيا-عاقل). اسم فاعل غير ثلاثى(ممتعة).
2- صيغة المبالغة (متلافا). على وزن مفعال. 3- الفعل المجرد(يقتل أو أى فعل آخر ) والفعل المزيد (يستثمرأو أى فعل آخر).(كل نقطة درجة )
(ج)1- أقام الضيف عندى اقامة واحدة. 2- أقام الضيف عندىاقامةالمؤدب (درجتان)
(د)أمسينا ،وأمسى الملك لله. (درجتان) (هـ) (غ ل ل) فى باب اللام فصل الغين.(درجة)

عزيزى الطالب أردت أن أقدم لك هدية

الامتحان و اجابته النموذجية مع توزيع الدرجات

افتح الملفات الآتية :-

السلام عليكم ور حمه الله وبركاته أولا أتوجه بخالص التهنئه لأسره مدرسة الشهيد محمد كامل الثانويه على هذا الموقع المتميز الذى يلقى الضوء على الاعمال البارزه بالمدرسه متمنيا دوام التقدم والتوفيق لزملائى الاعزاء بالمدرسة وابنائى الطلبة والطالبات كما اهنئى وأشكر أخى وصديقى العزيز الأستاذ محمد عبد اللطيف الرمادى على هذا الجهد المتميز وكذلك اداره المدرسة وجميع العاملين بها


مع خالص تحياتى /صلاح العفيفى أبو شحاته رئيس مجلس محلى مركز جهينه ورئيس مجلس الأمناء بالمدرسة .

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز: محمد عبد اللطيف
اشكرك على المجهودات التى تقوم بها لخدمة مدرسة الشهيد محمد كامل, وتغيير صورتها لدى عامة الناس
لان هذه المدرسة العريقة لم تنال حقها وذلك لعدة اسباب:لا داعى لسردها الان- واعدك بالعمل سويا حتى تنال هذه المدرسة المكانة التى تستحقها.

اخيك: السيد قطامش
مدرس اول اللغة الفرنسية بالمدرسة.

ملحوظة: سيتم موافاة المنتدى بجميع أنشطة اللغة الفرنسية بالمدرسة, كذلك سيتم وضع منهج الترم الثانى للصف الاول الثانوى

لماذا لا يكون هناك موقع لمدرسة الشهيد على النت ؟؟؟؟؟؟

عزيزى الطالب .. عزيزتى الطالبة :-
يسعدنى ان أهنئكم بنهاية امتحانات الفصل الدراسى الاول متمنيا لكم التوفيق ويسعدنى أن أنبه الجميع أن نتيجة الفصل الدراسي الأول ستكون موجودة على موقع المدرسة على الانترنت وذلك في تمام الساعة الثانية بعد ظهر الاربعاء الموافق 3/2/2010 ( كيف يتم الوصول إلى موقع المدرسة على الانترنت ؟)
اكتب فى محرك بحث (جوجل) (مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية جهينة)
سيوصلك إلى موقع المدرسة ببوابه الثانوية. وان تعذر عليك ذلك تابع نتيجتك على لوحة الإعلانات بالمدرسة ( أمام مكتب السيد المدير) الساعة الثامنة صباح يوم الخميس.. الموافق 5/2/2010 .
(مع تحيات ) رئيس لجنه النظام والمراقبة بالمدرسة ( أ/ محمد عبد اللطيف )

شكرا لك استاذنا الفاضل على هذا العمل الرائع الذى يستحق كل الاحترام والتقدير وارجو من الله ان يوفقكم لمتابعة هذا العمل العظيم

نأسف لأن الموقع لايقبل الجداول (وسنحاول بطريقة أخرى)

(شكرا لك استاذنا الفاضل على هذا العمل الرائع الذى يستحق كل الاحترام والتقدير وارجو من الله ان يوفقكم لمتابعة هذا العمل العظيم )

نشكرك يا فاتن على المشاركة ، ونأسف لعدم تصحيح مادة الفلسفة مما أخر نتيجة الطالبات

وعلى كل هذه نتيجتك يا ملكة الالقاء :-

عربى(22,5) انجليزى (20) فرنسى (12) جبر (8) هندسة(8)فيزياء(18) جغرافيا(18،5)فلسفة(قريبا) دين(7,5)حاسب(5)قومية(6)
مبرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووك

الف شكر على هذا العمل الرائع وننتظر المزيد والى الامام باذن الله

ولكن لدى اقتراح بسيط ارجو ان يتم دراسته وهو ان يكون موضوع للتظلمات لانى انا اريد ان اعيد تصحيح مادتان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا على مقدره انشاء موقع كامل باسم مدرستنا ( اكبر من هذا الموضوع < منتدى الشهيد محمد كامل >) ارجو ان تناقشوا هذه الفكره و اذا كانت هناك رغبة ارجو منكم اعلامى بذلك طالب ثانوى بمدرستى القديره )

ى و ى IMchampion


واجو من استاذى القدير مراجعة ورقه امتحاني ( E و الاحياء ) لانى متأكد انه انا المفروض اخذ الدرجه النهائيه فيهم .وهذه الدرجات سوفف تؤثر علة مركزى.

واهدى هذا الوسام الى كل مدرسى مدرستنا وبالاخص من قام على هذه الفكره

http://www.ba7rainspirit.com/pic/thread/t20659-24.jpg

واجمل باقة ورد لك المتفوقين

http://2.bp.blogspot.com/_OQBvsXWK8tY/R-XK4eU1iiI/AAAAAAAAAKs/EGWcoRGtUCs/s400/%D8%B5%D8%AD%D8%A8%D8%A9%2B%D9%88%D8%B1%D8%AF.bmp

استاذى الفاضل انا استطيع وضع الدرجات فى جدول اذا كنت تريد ذلك

طالب من فصل 1/1

[مع خالص تحياتى لاستاذى محمد ( لى طلب )
ممكن يكون هناك توءمه مع مدرسة الشهيد مع مدرسة نجع الضبع الاعدادية ارجو
الافادة من استاذى مع تحياتى
كمال العروسى ابوعقيل
اخصائى اجتماعى
بمدرسة نجع الضبع الاعدادية

كيف احمل الملف الخاص بلجنتى.

اولا اذهب الى الرابط الموجود تحت رقم لجنتك واضغط عليه مثال
http://www8.0zz0.com/2010/02/03/14/412638138.jpg

ستفتح لك هذه الصفحه اتبع التعليمات الموجود بها


http://www8.0zz0.com/2010/02/03/14/607313546.jpg

بعد الضغط عليها سيظهر لك صفحه اخرى وبها دائره مكتوب عليها (Download) اضغط عليها
كما موضع بالصوره.
http://www8.0zz0.com/2010/02/03/14/582032287.jpg

وبعد الضغط عليها سيظهر لك مربع التحميل سوف تلاحظ وجود هذين الاختيارين.
1- Open واذا ضغطت على هذا سوف يفتح لك المجلد
2- Save واذا ضغطت على هذا سوف يحمل الملف على جهازك

صوره للتوضيح.
http://www8.0zz0.com/2010/02/03/15/742893872.jpg


اتمنى ان اكون وفقت فى الشرح
مصطفى محمد عبد اللطيف ابن الاستاذ محمد عبد اللطيف

الى الاخوة الاعزاء بمدرسة الشهيد محمد كامل الثانوية ببلدنا الغالى جهينة
أجمل التهانى بموقعكم الرائع على النت
والى الامام دائما
اخيكم /حمادة الدالى - موجه اللغة العربية -ادارة جهبنة التعليمية
وتحية خاصة لاسرة التطوير التكنولوجى والاستاذ /محمد عبد اللطيف
واستاذنا الفاضل /السيد النجار - مدير ادارة المدرسة:av4056bb7jp3::abdoog8:

احيكم على هذا المجهود الرائع وارجو الرفع على موقع mediafire.com لان rapidshare.com به مشاكل كثيرة

ليست المشكله بالرابيد شير ..المشكله مشكله الضغظ الكبير على الروابط

جرب فى وقت ميكونش فى ضغطت كبير وانشاء الله هيفتحوا معاك

شكرا علي المجهود الكبير المبذول وعلي هذه الفكرة الرائدة في مدارسنا واجمل التهاني للناجحين و التوفيق للراسبين فمازال الوقت طويل

إنه لإنجاز رائع أن يكون لمدرسة الشهيد محمد كامل الثانوية بجهينة موقعا علي النت وجاء اليوم الذي نري فيه المدرسة تموج بتيارات تتعدي جدرانها ولقد جاءت البداية قوية وعظيمة تماثل قوة وعظمة السادة القائمين علي هذا العمل ومني تحية مغلفة بأطيب الأمنيات للسيد الأستاذ /محمد عبداللطيف الرمادي وكل من ساهم في هذا العمل الذي يفخر به أبناء جهينة جميعا ويحق لأسرة مدرسة الشهيد محمد كامل الثانوية فردا فردا الزهو والتباهي لما أنجزوه من عمل رائع مسبوقا بجهد واجتهاد تحت إشراف زميل الدراسة وقائد مسيرة العمل بالمدرسة السيد الأستاذ/ السيد النجار مدير إدارة المدرسة ------مع أطيب أمنياتي أخوكم/ كمال محمد الدرديري

تحيتى أولاً لكل من ساهم فى هذا الأمر وعلى رأسهم الأستاذ الفاضل محمد عبد اللطيف على هذا الجهد وهذا العمل الجليل .

ثم التهنأة لهؤلاء المتفوقين الذين حققوا الدرجات العلا وكأنى بهم قد أصبحوا قادة ورواداً كلٌ بمجاله يعيدون أمتهم إلى سابق مكانتها بين الأمم ؛ العالِم منهم ، والطبيب منهم ، والقائد الحافظ لعزة وكرامة شعبه منهم ، والمعلم الجليل منهم

ولا أقول لمن لم يحققوا التفوق حظ سعيد كما يقال فى مثل تلك الظروف بل أقول لهم اعملوا..اعملوا..اعملوا وضاعفوا جهدكم فما الحظ إلا علة المتكاسلين وعذر المتخاذلين عن كل مجد وقد جعل الله لكل شىءٍ سببا ولكلِّ نتيجةٍ مقدماتٍ أدت إليها وعملاً وجهداً كان وراءه الفوز و الغار.ابدأوا من تلكم اللحظة وأنتم تذوقون مرارة الإنكسار لتبنوا مجدكم فاعملوا واستعينوا بالله ولا تعجزوا

فما نيل المطالب بالتمنى .:. ولكن تؤخذ الدنيا غلابا


أسامة بهادر

الاخ العزيز الغالى الاستاذ محمد عبداللطيف الرمادى لكم اسعدنى جدا جدا مشاهدة اسمكم الكريم وقيامكم بهذا العمل الرائع بمدرستكم الكريمة واتمنى من الله دائما ان تحقق لنا وتسعدنا دائما بكل جديد بدوام التوفيق والرقى 0 فالف مبروك لشخصكم الكريم وسلامى وقبلاتى للاخوة الافاضل بجهينة بلدنا الغالية وسلامى الى الحج فيض علم الدين وللاسرة الكريمة 0
اخيكم محمد قبيصى من مطروح

نشكر الاستاذ الفاضل والشاعر الكبير / اسامه بهادر .على مروره الكريم
ونتمنى ان نرى انتاجه الشخصى من الشعر الجيد على مساحه مدرستنا


هذا شرف لى وإن كنت فى الفترة السابقة (فترة الامتحانات وأرقام الجلوس والنتائج)تراخيت فى نيل ذلك

الشرف خشية أن أجور على حظ أبنائنا فيما تقدمونه لهم من خدمات جليلة وأعتقد

أنه فى الفترة القادمة سيكون هناك فرصة لأن ألتقى بكلماتى

المتواضعة معكـــــم عـــبر تلك المساحة .

فشكــراً لكـــرمكم ورحابة

صـــــــدوركم

أســـامة

بهادر

شيء رائع وبارك الله فيكم

((اعلان هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــام))

قررت ادارة المدرسة السماح لأى طالب أو طالبة بمراجعة ورقته الامتحانية والاطلاع عليها فى أى مادةيرغب فى مراجعتها وذلك
لتحقيق الشفافية التامة ومراعاة لنفسيات الطلاب...
ما عليك الا التوجه لرئيس الكنترول مباشرة وطلب ذلك ،علما بأن ذلك سيكون فقط من الساعة(9) الى الساعة(12)يوميا ...ابتداء من الأحد الموافق 7/2/2010م وحتى الأربعاء الموافق 10/2/2010م .

فكرة جميلة جدا
لكن بصراحة محتاجة قدر اكبر من التطور
بس واحدة واحدة وان شاء الله ربنا معاكم
كل احترامى وتقديرى لاساتذتى الكرام
http://img367.imageshack.us/img367/884/82186944ps7.gif

تحية خاصة الى استاذى نعم الكرم والشفافية

الحمد لله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم حذف جميع الردود المخالفة ونرجو عدم التكرار وشكرا لمستر خالد مسعد
وياريت يا جماعة يكون اسلوب الحوار افضل من كدا لاننا بنكلم مدرسين افاضل يعني الاحترام والادب تكون الصفات الواضحة ف كلامنا
واسفين لحضرتك يا مستر (الشهيد الحويج الثانوية )
لوجود اي شكوي او استفسار
شكاوي واستفسارات * قسم محافظات مصر * (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=185095)
وشكرا لحضراتكم

لقد تخرج من مدرسة الشهيد اجيال واجيال نراه اليوم فى احسن المناصب ونفتخر بها فمن يقول بان المدرسه اصبحت اخيرا محترمه فانه لا يعلم شى عنها واقول له اسال اى انسان تخرج منها سوف يقول لك انها من اعظم المدارس اتقى الله يا عزيزى ساعد فى البناء ولا تهدم فانا اعرفك جيدا

اولا السلام عليكم
شكرا لحضرتكzaora (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=286366) وتم حذف جميع الردود التي تثير المشاكل
وحصل خير يا جماعة تم ايقاف العضو
وياريت يكون اخر رد ليا ف الموضوع دا
شكرا لحضراتكم

مع أطيب أمنياتى بالتفوق أخوكم / أحمد أبوعقيل

رسالة الى جميع الطلاب وأولياء الأمور

غدا سيكون آخر ميعاد لمراجعة أوراق الاجابة لمن يرغب فى ذلك.
وسيتم بعده منع المراجعة حتى بعد امتحان الفصل الدراسى الثانى حيث سيتم تغليف الأوراق وتخزينها ،فمن يرغب فى المراجعة يتفضل غدا الخميس أما بعد هذا الميعاد فبكل أسف سوف تأجل المراجعة الى ما بعد امتحانات الفصل الداسى الثانى........وشكرا.
رئيس الكنترول (10/2/2010)

((عزاء واجب))
تتقدم أسرة مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية بجهينة ـ سوهاج
بخالص العزاء للسيد الأستاذ/السيد محمد حسين عبد العاطى النجار(مدير المدرسة)
فى وفاة خال سيادته
المرحوم/أحمد عبد العاطى النجار
عميد عائلة النجار بجهينة
وندعو الله تعالى أن يتغمده بوافر رحمته وأن يسكنه فسيح جناته

انا لله وانا اليه راجعون

واليكم هذه المشاركة الرياضية الأولى عن النادى الأهلى النادى الأكثر شعبية فى مصر


النادىالاهلى



ولدت فكرة تأسيس النادي الأهلى في ذهن عمر لطفي بك الذي وجد من خلال رئاسته لنادي طلبة المدارس العليا الذي أنشئ في الثامن من شهر ديسمبر 1905 واختارته الجمعية العمومية لرئاسة النادي، وقد اعتبر أن تأسيس نادي طلبة المدارس العليا سياسيًا بالدرجة الأولى .. ووجد أن هؤلاء الطلبةبحاجة إلى ناد رياضي يجمعهم لتمضية وقت الفراغ وممارسة الرياضة.



أول من اقترح اسم النادي الأهلىللرياضة البدنية هو / أمين سامي باشا ـ وكان ذلك في 25 فبراير 1908.



سمى الأهلى بهذا الاسم لأنه نشألخدمة طلبة المدارس العليا والذين كانوا الدعامة الأساسية للثورة ضد الاحتلالالانجليزي، ولذلك نشأ وطنيًا مصريًا للم شمل هؤلاء الطلبة، وسمى بالأهلي لما تحويهالكلمة من صفة الوطنية ومن ترجمة كلمة "National" (ناشيونال) أي الوطني باللغةالانجليزية.



ابرز اللاعبين في تاريخ النادي



مختار التتش– توتو - صالح سليم –– محمود الخطيب –– ثابت البطل.



انجازات الفريق المحلية



فاز ببطولة الدوري المصري: 34مرة



فاز ببطولة كأس مصر: 35مرة



فاز بكأس السوبر المصري: 4مرات



فاز بكأس السلطان حسن: 7مرات



فاز بدوري القاهرة: 5مرات



فاز بدوري الجمهورية العربية المتحدة: مرة واحدة



انجازات الفريق القارية



فاز بدوري أبطال أفريقيا :6مرات (1982-1987-2001-2005-2006-2008)



فاز ببطولة كأس الكؤوس الإفريقية: 4مرات



(1984 – 1985 -1986 -1993)



فاز ببطولة السوبر الإفريقية: 4مرات
(2002-2006-2007-2009)




فاز بالكأس الافرواسيوي: مرة واحدة (1989)



انجازات الفريقالدولية



المشاركة في كأس العالم للأندية ثلاث مرات أعوام2005و2006و2008وحصل في المرة الثانية علي الميدالية البرونزية.



انجازات الفريقالعربية



البطولة العربية لأبطال الدوري: مرة واحدة



(1996)



البطولة العربية لأبطال الكأس: مرةواحدة
(1995)




كأس النخبة العربية: مرتين
(1997- 1998)

النحو الوافى.....الكتاب الأبسط.....الأوفى......فى النحو العربى







اضغط هنا
http://rapidshare.com/files/350235394/_______________________.exe.html (http://rapidshare.com/files/350235394/_______________________.exe.html)

الحمد لله رب العالمين نشكر المدرسة على اى مجهود انشاته فى السنين السابقه مع افضل الشكر والشرف

من كل قلبى اهنئ الاستاذ سيد قطامش والاستاذ محمد عبد الواحد والاستاذ محروس بعيد الحب

الى جميع المشاركين
نرجو الاحاطة بأن هذا المكان مخصص للنفع العام وليس للتهريج والمشاركات غير النافعة
ونرجو من الجميع أن يكون على قدر المسؤولية والا سنضطر الى الابتعاد عن المكان وتركه للمهرجين
(المدرسة)

أسرة المدرسة تهنىء جميع الطلاب والطالبات بمناسبة بداية الفصل الدراسى الثانى غدا السبت الموافق

20 /2 /2010

تنبيه هام
طبقا لتعليمات الادارة العامة للامتحانات
تقرر اجراء تعديل المواد الاختيارية للطلاب اثناء تحرير الاستمارات وان اخر موعد للتعديل ينتهى مع تسليم الاستمارة ولا يتم التعديل لأى طالب بعد هذا الموعد مع العلم أن رسم التغيير هو عشرة جنيهات عن كل مادة الاضافة الى عشرة جنيهات اخرى رسم استخراج رقم الجلوس الجديد
محمد قنيش المرشد التعليمى للمدرسة

اعلان هام


تقرر أن يكون يوم الخميس الموافق 4/3/2010

هو آخر ميعاد للتقدم لامتحان لثانوية العامة وذلك عن طريق الحاسب الآلى

أهدى سلامى إلى كل مدرسى جهينة الثانوية الحويج وصقر
على العربى/ معلم خبير
الشهيد رياض الثانوية و مدرس لغة عربية سابقا بجهينة الثانوية صقر والحويج
( بهتا )

هام.....

قرر السيد وزير التربية والتعليم تمديد فترة التقديم الالكترونى للثانوية العامة حتى يوم 14/3/2010

تحية تقدير وإجلال منى ومن كل العاملين بمدرسة

خالد بن الوليد بجهينة لهذا الصرح الشامخ

(مدرسة الشهيد محـمد كامل) الذى

جمع بين جدرانه نخبة من

أعظم المعلمين

·قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) : " طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، أَلَا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ بُغَاةَ الْعِلْمِ " .
·قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) : " مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ ، وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ ، وَ إِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ ، وَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، وَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَ لَا دِرْهَماً وَ لَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ".
·قَالَ مُعَاوِيَةُ بْن وَهْب : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : " اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ تَزَيَّنُوا مَعَهُ بِالْحِلْمِ وَ الْوَقَارِ ، وَ تَوَاضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ الْعِلْمَ وَ تَوَاضَعُوا لِمَنْ طَلَبْتُمْ مِنْهُ الْعِلْمَ ، وَ لَا تَكُونُوا عُلَمَاءَ جَبَّارِينَ فَيَذْهَبَ بَاطِلُكُمْ بِحَقِّكُمْ " .
·وَقيلَ : " عَالِمٌ يُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ " .

ولطلب العلم أحبتى آداب


فعن أبي بكر محمد بن الأدموني النحوي قال: "إذا تعلم الإنسان من العالم واستفاد منه الفوائد, فهو له عبد, قال تعالى (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ) (الكهف: 60) ـ وهو يوشع بن نون ـ ولم يكن مملوكاً له, وإن كان متلمذاً له, متبعاً له فجعله الله فتاه لذلك".
"و روي عن النبي صلعم أنه قال من علم شخصا مسألة فقد ملك رقبته فقيل له يا رسول الله أ يبيعه فقال لا و لكن يأمره و ينهاه
قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه تعلموا العلم وتعلموا للعلم التواضع وتواضعوا لمن تعلمون منه
قال على بن ابى طالب رضى الله عنه لا تجعلن ذرب لسانك على من أنطقك و بلاغة قولك على من سددك
روى عبد الله بن الحسن بن علي عن أبيه عن جده علىّ أنه قال إن من حق المعلم على المتعلم أن لا يكثر السؤال عليه و لا يسبقه في الجواب و لا يلح عليه إذا أعرض و لا يأخذ بثوبه إذا كسل و لا يشير إليه بيده و لا يغمزه بعينه و لا يشاور في مجلسه و لا يطلب وراءه و لا يفشي له سرا و لا يغتاب عنده و أن يحفظه شاهدا و غائبا و يعم القوم بالسلام و يخصه بالتحية و يجلس بين يديه و إن كان له حاجة سبق القوم إلى خدمته و لا يمل من طول صحبته فإنما هو مثل النخلة تنتظر متى تسقط عليه منها منفعة و العالم بمنزلة الصائم المجاهد في سبيل الله و إذا مات العالم انثلم في الإسلام ثلمة لا تنسد إلى يوم القيامة و إن طالب العلم يشيعه سبعون ألفا من مقربي السماء
و عن النبي صلعم قال : ليس من أخلاق المؤمن الملق إلا في طلب العلم
عن الشافعي قال: "لا يطلب أحد هذا العلم بالملك وعز النفس فيفلح, ولكن من طلبه بذل النفس, وضيق العيش, وخدمة العلماء أفلح".
وعن مالك بن أنس - رحمه الله - قال: "وجه إلىّ هارون الرشيد يسألني أن أحدثه, فقلت يا أمير المؤمنين إن العلم يؤتى ولا يأتي, قال: فصار إلى منزلي, فاستند معي إلى الجدار, فقلت: يا أمير المؤمنين إن من إجلال الله إجلال ذي الشيبة المسلم, قال: فجلس بين يدي".
وقال أحمد بن حمدون: دخل هارون بن زياد ـ مؤدب الواثق ـ إليه, فأكرمه إلى الغاية فقيل له: من هذا يا أمير المؤمنين الذي فعلت به هذا الفعل؟ فقال: هذا أول من فتق لساني بذكر الله وأدناني من رحمة الله.
وعن أبي معاوية الضرير قال:"صب علىَّ بعد الأكل شخص لا أعرفه, فقال الرشيد: تدري من يصب عليك؟ قلت لا قال أنا إجلالاً للعلم".
وقال عبد الله بن المعتز: "المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علماً, كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماءاً".
وأول من ينبغي أن تتواضع له معلمك، ففي كتاب "حرمة أهل العلم" لا ينال العلم إلا بالتواضع وإلقاء السمع، وتواضع الطالب لشيخه عز, قال ابن عباس: "ذللت طالباً, فعززت مطلوباً".

أعزكم الله أطلبوا العزة بتواضعكم لمن علموكم

أخوكم فى طلب العلم
أسامة بهادر

تحية خاصة الى زميلى الاستاذ \ اسامه بهادر
مع خالص تحياتى لمدرسة خالد بن الوليد الاعدادية
أ \ كمال العروسى ابوعقيل
أخصائى اجتماعى
بمدرسة نجع الضبع الاعدادية

أجمل التهانى للأستاذ أسامة بهادر مدرس اللغة العربية بالمدرسة و مسؤول التحدث بالفصحى لفوز مدرسته بالمركز الأول على مستوى إدارة جهينة فى مسابقة الخطابة والتحدث بالفصحى

فكرى الحويج مسؤول المكتبة

أجمل التهانى للأستاذ أسامة بهادر مدرس اللغة العربية ومشرف جماعة الخطابة والتحدث بالفصحى بمدرسة خالد بن الوليد لفوز مدرسته بالمركز الأول على مستوى الإدارة فى مسابقة التحدث بالفصحى ونتمنى دوام النجاج وبانتظار الفوز على مستوى المحافظة بل والجمهورية

خلف محمد أحمد الوكيل

تحية خاصة الى زميلى الاستاذ \ اسامه بهادر
مع خالص تحياتى لمدرسة خالد بن الوليد الاعدادية
أ \ كمال العروسى ابوعقيل
أخصائى اجتماعى
بمدرسة نجع الضبع الاعدادية


أخى وزميل دراستى العزيز الأستاذ / كمال

العروسى أبو عقيل تحيــــة لشخصكم

الكريم وتحية لإخواننا الأفاضــــــل

بمدرسة نجع الضبع وشكرى

لكرم وحــــفاوة ليست

بغريبة عليك أخـى

العزيز .أخــوك

أسامــــة

بهادر

أجمل التهانى للأستاذ أسامة بهادر مدرس اللغة العربية ومشرف جماعة الخطابة والتحدث بالفصحى بمدرسة خالد بن الوليد لفوز مدرسته بالمركز الأول على مستوى الإدارة فى مسابقة التحدث بالفصحى ونتمنى دوام النجاج وبانتظار الفوز على مستوى المحافظة بل والجمهورية



خلف محمد أحمد الوكيل


أستاذى الفاضــــل الأستاذ /خلف محمد أحمد

(الوكيل بالمدرسة )شكـرى على تهنأة

ممن أجله وأعرف قدره وتعلمت

منه الكثير وما نحـن إلا

بعـــض علمكم

أسامــــة

بهادر



_

اتقدم باسمى ايات التهنئة لجميع السادة الافاضل االعاملين بمدرسة الشهيد محمد كامل و التى اتشرف باننى ابن من ابناءها و خاصة الاستاذ المربى الفاضل مدير المدرسة/ السيد النجار و استاذنا الكريم الاستاذ جمال العمرجى على هذه الخطوة غير المسبوقة بانشاءهم هذه المساحة المميزة لخدمة الطلبة و اولياء الامور و اتمنى من الله ان يجعلها فى ميزان حسناتكم جميعا

اخيكم احمد عبدالرحيم محمد على
مدرس بمدرسة فزارة الابتدائية

شكر خاص لكل المشاركين على الموقع وخاصة الاستاذ احمد مهندس الكومبيوتر وصاحب دلتا لمستلزمات الكومبيوتر بجهينة

فهو صاحب فضل فى نشر ثقافة الحاسب فى جهينة

نشكر الاستاذ الفاضل والشاعر الكبير / اسامه بهادر .على مروره الكريم
ونتمنى ان نرى انتاجه الشخصى من الشعر الجيد على مساحه مدرستنا

شكراً لأستاذنا الفاضل محمد عبد اللطيف وهذه بعض كلماتى المتواضعة



رسالة إلى كل عناترة العرب بعنوان:
"واستناخت خيولك عنترة"
على البحر الكامل من ديوانى ترانيم للموت والحياة الصادر سنة 2000 م



أَوَلا ترى هـــذى خيـــــولك عنترة .:. أبدا نراها فــــــــى الملاحم مدبرة



وكأنّها رأت الحياةَ كـــــــــــريمةَ .:. ورأت بها ثـوب التراجــع مفخرة



أوَلا ترى هـــــــذى خيـولك عنترة .:. أبدًاتعود علـــــى الطريق مشّمّرة



أبدت طـــراوة خصـــرها عند اللقا .:. أبدت نواجـــز عضها للقســورة


* * *

أوَلا ترى هـــــــــذى خيـولك عنترة .:. ألقت سيوف القهــر فينا خــائرة



ورمت بأبطحنا العــــــدا يوم اللقا .:. سكـرى على صدرالقيان الثائرة


** *


أََوَلا ترى هــذى خيـــــــــولك عنترة .:. ألفت مــقارعة الكؤوس العامرة




حـــــــــــرنت فما قويت لنا بصهيلها .:. لهجت بنا عنـــــد النزال مقهقرة



أوَلا ترى هذى خيـــــــــــولك عنترة .:. أركض بهاتحمىالعرين الشاغرة



فيدب فـى قلب العـــــــــــدو صهيلها .:. ويعود يحفر فــــى الفلاة مقابره




أوَلا ترى هذى خيــــــــــــولك عنترة .:. تحمـى عرينك بالمدامة صاغرة





وتذودعن هذى الحياض عــــــــدوها .:. فالنصر فـى كف القيان العاهرة



أوَلا ترى هـــــــــــــذى خـيولك عنترة .:. تحمى حريمك فى الفلاة الغادرة



وتـــــــذود عنها بالقنا يـــــــــــوم اللقا .:. هذى نساؤك في العــراء ُمنشّرة




لا لم تذدعنها الخيـــــــــــــــول بصهلة .:. لا تبتأس هـــــذى خيـولك مدبرة



أوَلا ترى هــــــــــــــذى خيولك عنترة .:. نكصت بنا كانت خيــولك مجبرة



فاشرد بخيلك و لتعـــــــــــــد لا تستح .:. خلّ الحيا إن التراجــع مفخــرة




ودع التراجــــــــــــــــــع للخيول فإنها .:. أبداً تحــــنّ إلى الكؤوس العامرة



* * *

شعرأسامة بهادر

لا فض فوك يا استاذ أسامة ،فنحن من فترة بعيدة فى انتظار ابداعاتك الشعرية

قصيدة رائعة لشاعر مجيد ،استمتعت بسماعها مع كبار الشعراء فى ندوة نزة المحزمين،واليوم نستمتع بها مكتوبة على صفحات موقعنا

أسرع نتيجة فى العالم
غدا باذن الله تعالى تنتهى امتحانات الثانوية العامة التجريبية على مستوى الجمهورية ،ومدرسة الشهيد الثانوية بجهينة تعلن لجميع طلابها الكرام أن نتيجة هذا الامتحان والذى تم بمنتهى الجدية والالتزام سوف تكون متاحة لجميع الطلاب ،مرحلة أولى ومرحلة ثانية على موقعنا هذا ،وذلك فى تمام الساعة (8)الثامنة مساء غد السبت الموافق27/3/2010 .(رئيس الكنترول بالمدرسة)

قال الرئيس الالمانى النازى هتلر " كان باستطاعتى ان ابيد كل يهود العالم ولكن تركت بعضهم لتعلموا لماذا كنت ابيدهم "مع تحيات المظلوم 20102000

نتيجة الامتحان التجريبى(للثانوية العامة)
اضغط على هذا الرابط'
http://rapidshare.com/files/369128009/__________________________________________________ __________________________.doc.html

نهيب بالسادة المشاركين عدم استخدام هذه المساحة فى المشاركات الهدامة والتى تسىء للآخرين حتى نتفرغ للبناء وليس للهدم ،

ونشكر ادارة الموقع على حذف المشاركات الهدامة والاستجابة لمطالبنا ، ونخص بالذكر الاستاذة/مشرفة قسم المحافظات

(( شكر وتقدير ))
تتقدم أسرة اللغة العربية بالمدرسة بالشكر والتقدير لمعالى المربى الفاضل الأستاذ / السيد النجار (مدير عام المدرسة )
على مجهوداته الخلاقة والتى أعادت للمدرسة الانضباط ومنعت نهائيا غياب الطلاب ،حيث قام سيادته بالضرب بيد من حديد على المتغيبين والمتقاعسين وقد جعل ذلك المدرسة كاملة العدد فى هذا الوقت المتأخر من العام الدراسى ،وان تعرض لتـفاهات من المتقاعسين ،فهذ ا شأن الأشجار المثمرة على مر الزمان .

:(هل لي ان اسأل بناء العبارة وبناء الجملة ؟ما سبب الفصل في الاية (عم يتساءلون ..............................)

:friendsxs3:تحياتى لكل العاملين بمدرسة الشهيد ث وخاصة الاستاذ مصطفي السيد والأستاذ محمد السيد

:022yb4:تحياتى ولى طلب لماذا لا تعود المسابقة الثقافية الكبرى التى كانت تقام تحت رعاية اسرة الشهيد محمد كامل والتى كنا ننتظرها
من عام لاخر لما كانت تحتوية من معلومات قيمة ومفيدة لكلا من الطلاب والمدرسين وكانت تزكي روح التنافس بين الطلاب
وكانت اسرة الشهيد (أبنيه واخوه الاستاذ الفاضل محمد رفعت ) تكرم الفائزين وتمنحهم الهدايا التذكارية
وقد تبنت مدرسة الصنايع بنات فكرة تلك المسابقة ولكن بنقل الاستاذ الامير انور المرسى لفظت تلك المسابقة انفاسها الاخيرة
وانا من هنا اهيب بكل من يستطيع ان يحاول جاهدا اذكاء روح التنافس (المفقودة) لدي ابنائنا الطلاب وان لم تكن في المجال العلمى فلا اقل من اذكائها في المجال الثقافي و سامحونى علي الاطالة ولكم جزيل الشكر

كل تحياتنا واحترامنا للاستاذ مصطفى السيد والاستاذ محمد السيد

مليون مبروك للاستاذ الامير انور المرسى بمناسبة حصوله علي( لاب توب) من الادارة التعليمية وبالتوفيق دائما:av4056bb7jp3::022yb4:

ادارة المدرسة وجميع العاملين بها يتقدمون بوافر الدعاء للمولى عز وجل أن يمن على الاستاذ/ سليمان بالشفاء العاجل ويحمدون الله على سلامته ونجاته من حادث مرورى

الف سلامة للاستاذ سليمان ويارب يتم شفاك علي خير يا ابو شريف :078111rg3:

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم جميعا" و رحمته و بركاته
هذ أول ولوج لنا لهذه الساحة المحترمة المباركة بإذن الله.أحيى مؤسس الساحة الأستاذ / محمد عبد اللطيف و أشكر له استضافتنا بغية التواصل الهادف الجاد و الحوار المهذب النظيف والإستفادة والإفادة،و هو المأمول فى ساحة مدرسة نسبت إلى "الشهيد" ويا له من نسب.مشاركتى الصغيرة اليوم هى فقط للاستئذان من صاحب المكان و تحية الأخوات و الإخوان .... على وعد بالعودة إلى ساحتكم لأستفيد بكل قول مفيد. أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه.

تحياتى الى ابن اختى الطالب \ احمد قنبر ابوخبر واتمنى له دوام التقدم والرقى والى استاذى \ محمود السيد والسيدةالفاضلة الاخصائيةالاجتماعية الاولى على مستوى محافظة سوهاج الاستاذ ة| نهاد محمد سيدابوعقيل :039uw8:

نرحب بكل حب وتقدير بكل المشاركين.....ومساحتنا مطروحةلكل المشاركين الجادين بدون اذن

ونرحب بمشاركة الاخ old llearner

ونتمنى ان نراك فى مشاركات اخرى

الف مبارك للابن العزيز احمد محمود السيد، وللاستاذ الفاضل محمود السيد قنبر، وللسيدة الفاضلة نهاد محمد سيدوكل تهانينا القلبية بدوام التفوق والنجاح
الامير انور

شكرا للاستاذ العزيز على اسهاماته الواضحه فى مجال التربية والتعليم
محمد العروسى ابوعقيل

بسم الله الرحمن الرحيم
يا إخوان ...
لدى مشكلة فى إظهار صورة التوقيع فى مشاركاتى. الصورة تظهر فى مشاركة و لا تظهر فى الأخرى ... و هذه الصورة جوهرية و أنا حريص على أن أختم بها جميع مشاركاتى . لقد قمت بعمل كل الإعدادات الصحيحة فى هذا الشأن و لكن ما تزال المشكلة قائمة. من يستطيع أن أن يفيدنى بهذا الخصوص فليفعل و لايبخل و له الأجر و الثواب إن شاء الله.و ربنا يعيذنا و إياكم من تلعبات الجن و همزات الشياطين!
و السلام عليكم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الأستاذ : الأمير انور

سلام الله عليكم و رحمته و بركاته

أرجو دخولك إلى المنتدى لاحقا" لأنى أريد التحاور معك بشأن مشاركتك التى شكوت فيها من ظلم هيئة الجودة لكم فى مدرسة جهينة الشرقية الإعدادية و إرجاءها لاعتمادكم ، و كذا بشأن عرض( الباوربوينت ) الخاص بكم و الذى يحمل عنوان : مدرستى.
أتحدث إلى حضرتكم لاحقا".
السلام عليكم.

استاذنا الجليل يشرفنى ان اتحاور معك
اما فيما يخص الجودة فقد اسلمنا امرنا لله فبالفعل كانت النتيجة صدمة كبيرة لنا اصابتنا بالاحباط
وكانت كالصاعقة التى نزلت على رؤوسنا
لا اراكم الله مكروها فى عزيز لديكم
تحياتى
الامير انور

بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذنا المحترم الأخ : الأمير أنور المرسى


سلام الله عليكم و رحمته و بركاته



أولا": أرجو من الله سبحانه و تعالى أن تكون بخير، و نرجو لك التوفيق دائما" .. أنت و سائر إخوانك فى مدرسة جهينة الشرقية الإعدادية، و هى مدرسة لها فى نفوسنا كل إعزاز ولمديرها الأستاذ : أحمد السيد وحشى كل احترام.


.


ثانيا": فيما يخص عرض الباوربوينت الذى وضعت رابط تحميله و طلبت منا مشاهدته للحكم على ظلم هيئة الجودة لكم و تلكؤها فى اعتمادكم . نعم أخى الكريم .. لقد قرأت مشاركتك مرات عديدة و قمت بإنزال الملف ومشاهدته مرات عديدة أيضا" وأود هنا أن أسجل رأيى فيما قرأت و فيما شاهدت. و أؤكد أن ما أسجله هنا هو مجرد رأى و انطباع .. قد أكون مصيبا" فيه و قد أكون مخطئا".قد نتفق فى اشياء .. و قد نختلف فى أخرى لكن يظل الود هو اساس الحوار.


أخى الأمير : قلت فى مشاركتك ما نصه ( فوالله - و سأترك الحكم لكم بعد مشاهدة العرض - محال أن توجد مدرسة على مستوى الجمهورية بأكملها من بين المدارس الحكومية خاصة، يمكنها أن تفعل ما فعلناه ).. و أنا أتساءل متعجبا" و مستغربا" بل و مستنكرا" أن تستهل كلامك بهذا القسم العظيم بأنه محال أن توجد مدرسة على مستوى الجمهورية بأكملها يمكنها أن تفعل ما فعلتموه!!! وأنا أسألك : هل اطلعت على كل مدارس الجمهورية ؟ و ما الذى جعلك تستخدم كلمة محال؟ .. و ربنا عزّ وجلّ حذرنا أن نغتر أو أن نزكى أنفسنا و هو سبحانه يعلم أين تكون الجودة و أقصد هنا الجودة بمعايير رب العالمين و ليس بمعايير هيئة هنا أو هيئة هناك!إننى يا أخى الكريم لا أستكثر الجودة عليكم ، فأنتم - إن شاء الله - تستحقونها ، و لكن لا أريدك أن تقتل نفسك حرضا" لأن هيئة الجودة لم تمنحكم صك الولوج إلى نعيم الجودة!! هون عليك .


أما بالنسبة لعرض الباوربوينت فرأيى فيه أوجزه فى النقاط الآتية:-


1- أرى أنه لم يكن هناك حاجة إلى هذا الكم الهائل من شرائح العرض و التى وصل عددها إلى ( 224 ) شريحة ، و كان يكفى ربع هذا العدد. فقد لاحظت وجود شرائح كثيرة جدا" محشورة فى العرض و لا تضيف جديدا".


2- اعتمدت بشكل أساسى على الصور و قد أدرجت كما" هائلا" منها ، و الحقيقة أن بعض الصور كانت تتميز بالوضوح و التعبير عن الفكرة و جودة رصد الحدث و قد أعجبتنى كل الشرائح الخاصة بالأستاذ / ابراهيم حمدالله و الشريحة رقم (207) الخاصة بالأستاذ/ شريف عبد المنعم ، و الشرائح التى ظهر فيها عرض البروجيكتور ، و كذا الشريحة رقم (36 ) .


3- القيام بفرد الصور لتصبح خلفية للشريحة كلها أدى إلى تشويه بعض الصور وظهورها بشكل ضبابى معتم غير مريح للعين ، وكذلك كتابة النص فوق الصور و تداخله معها أدى إلى شىء من التشويه و الإزعاج البصرى.و من أمثلة هذه الصور المعتمة: صور معمل الحاسب الآلى و صور الإقتصاد المنزلى .


4- تركت بعض الشرائح بدون أى نصوص توضح محتواها خصوصا" و أن العرض لا يتزامن معه دوبلاج صوتى لمعلق و لايوجد محاضر ليعلق عليه بشكل حى.


5- فى بعض الشرائح تم اختيار حركات مخصصة مستفزة لدخول النصوص الكبيرة حرفا" حرفا" مع البطء الشديد مما يبعث على الملل.


6- اختيار نغمة ناى حزينة كخلفية صوتية لكل الشرائح و لكل العرض لم ترق لى ، و كان يمكن تنويع الخلفية الصوتية لتناسب محتوى و طبيعة كل شريحة.


7- الشريحة رقم ( 5 ): ظهور دمية كرتونية - دميمة سافرة مشحوطة العينين تذكرنا بكثير من مذيعات التليفزيونات العربية - تخرج من رأسها عبارة " مرحبا" بكم " لا أعتقد أنه يخدم العرض فى شىء.


8- فى بعض المواضع تركنا العرض فى حيرة و لم يشبع فضولنا بالمعلومة و التفاصيل: فمثلا" كنا نود معرفة اسم التلميذ الموهبة الذى وردت صورته فى الشريحة (85) و كذا المدرس المتقن لعمله بالشريحة (221) و فى هذه الشريحة بالذات ارى أن كتابة النص فى مستطيل خلفيته خضراء فى هذا الموضع من الشريحة لم يكم موفقا". فى الشريحة (90) كنت أود معرفة المزيد عن الأستاذ/ خالد محروص و الذى وصفته بأنه أحد عباقرة الحاسب بالمدرسة. و فى الشريحة (94) كنت أود معرفة اسماء و تخصصات فريق العمل الخاص بترجمة المعمل الأمريكى المطور للعلوم.وفى رأيى


أنه كان يجب أن يخصص عدد اكبر من الشرائح للحديث عن هؤلاء فى الوقت الذى خصص فيه أكثر من 11 شريحة لصور نافورة المدرسة!


9- لم يرق لى ترديد بعض عبارات الأكلشيهات الدعائية مثل.. فلان : إخلاص و جدية فى العمل .. فلانه: إخلاص و جدية فى العمل .. مدير المدرسة : إخلاص و جدية فى العمل. أعتقد أنه من الأفضل الابتعاد عن الإنتقائية و مدح أشخاص بعينهم دون الآخرين.. فهذا يكسب العرض جدية و موضوعية أكثر.


10- أكثر شريحة استفزتنى فى العرض هى الشريحة رقم (75) حيث تقول (أخال نفسى فى الجنة ) و تقول ( السيد الرئيس تحيط به آى الذكر الحكيم ) و ها هى الصورة:

37580


و أعتقد أن الكلام بهذا الشكل المبالغ فيه لا يخدم العرض كثيرا". فأين ما نحن فيه و الجنة! ثم إن الكلام لاينطبق على الصورة ..و فى الصورة آى الذكر الحكيم لا تحيط بالسيد الرئيس .. بل إنها وضعت فى أدنى مستوى! .. تعلوها صورة القطط! .. و صورة السيد الرئيس تعلو الجميع! و آى الذكر الحكيم مكانها القلوب و هى أعظم و أجل من أن توضع على الجدران لتزاحمها صور القطط و الفئران!


و حتى إظهار صورة الرئيس مع القطط و المناظر الطبيعية فيه نظر من ناحية الكياسة و التذوق و البروتوكول السياسى! و أرى أن هذه الشريحة لا تخدم العرض.. و عدم ادراجها كان أفضل.


هذه بعض الانطباعات التى خرجت بها بعد مشاهدتى للعرض .. و أنا هنا لست بصدد تنصيب نفسى ناقدا" لأعمالكم .. فسجلكم فى مجال الإنجاز و الأداء المهنى مشرف و باهر و معترف به و غير منكور... و نحن هنا نستفيد من خبرتكم و تجاربكم ... كما أننى لست بصدد بتنصيب نفسى قاضيا" لأحكم بينكم و بين هيئة الجودة .. فأنتم تستحقون التقدير و التكريم لأدائكم و مجهودكم ... و هم لهم اعتباراتهم و حساباتهم و معاييرهم .. و كل ما هنالك يا أخ الأمير


أنك قدمت لسكان الكرة الأرضية عملا" تعبت كثيرا" فيه و طلبت منا أن نشاهده و نحكم عليه و ننصفكم من هيئة الجودة .. و ها نحن قد فعلنا .. فقد شاهدنا و شهدنا بما نعرف و اعترفنا لكم بالجهد و الفضل ... أما ما عدا ذلك فلا نملك شيئا". و فى الختام تقبل خالص تقديرى و تحياتى و الحديث موصول بيننا إن شاء الله.


السلام عليكم

نرجو من الاستاذ/ الامير ان يوافينا باخر اخبارهم مع الجودة مع خالص دعواتنا بان لا يضيع الله مجهوداته ويجعله في ميزان حسناتهم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بلقب سليم

نرجو من الاستاذ/ الامير ان يوافينا باخر اخبارهم مع الجودة مع خالص دعواتنا بان لا يضيع الله مجهوداته ويجعله في ميزان حسناتهم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بلقب سليم
***********************
نرجو من الأستاذة (مجتهدة للأبد) أن تتوخى الدقة الاملائية والنقلية (المشاركة كالآتى)

نرجو من الأستاذ / الأمير أن يوافينا بأخبار مدرسته مع الجودة مع خالص دعواتنا بأن لا يضيع مجهودهم وأن يجعله الله تعالى فى جميع الحالات فى ميزان حسناتهم(يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم )

الحمد لله قد تم اعادة تقييمنا للمرة الثانية الاربعاء والخميس الماضيين
من قِبل الهيئة ونرجو من الله أن يوفقنا هذه المرة
فلقد لعب الاحباط دوره بنا ومعنا ولا نملك الا الدعاء
اشكركم للاهتمام
اشكرك اخى Old Learner وساوضح لسيادتك لاحقا كل ما تريد وان كنت اشكرك على كل ما قلت وحتى ان كلن به من النقد اللاذع ما قد يخيب آمالنا ولكن اشكرك فلقد كنا فى حاجة الى هذه المرآة التى رأيتموننا من خلالها
استاذنا الفاضل شكرا لك ولرأيك،،،،،،،، اسمتحيك عذرا بالانصراف الآن وساوافيك لاحقا بالتواصل معك
خالص تحياتى

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ المحترم / الأستاذ الأمير
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
بداية أرجو أن تكون بكل الخير.
تابعت باهتمام نبأ إعادة تقييمكم لأجل اعتمادكم فى الجودة.إن شاء الله موفقون، و أحسبكم بما تبذلون .. للجودة تستأهلون .. و للتكريم تستحقون .. و لمزيد من التقدم و النهضة أنتم صائرون بإذن الله.
شكرا" أخى الكريم على ردك المهذب ، و أرجو ألا تسىء فهمى ... فمعاذ الله أن أكون قد قصدت بمشاركتى المطولة التى قرأت أى نقد لاذع أو جرح مشاعر أو تحبيط من أى نوع . و أنا أربأ بنفسى أن أكون من هذا الصنف من الناس الذين لا هم لهم إلا التنبيش عن عثرات الآخرين و تصيد الأخطاء لهم و نشر الأراجيف حولهم بغية ثنيهم عن عزمهم ، و تكسير سواعدهم ، و تحطيمهم . لقد كنت - يا أخى الكريم - منشرح الصدر عندما قرأت مشاركات تثنى عليك من أناس عرفوك و استفادوا من علمك و مهاراتك ، و هذا ولّد عندى اهتماما" بشخصكم الموقر .. ثم رأيتكم تدلفون إلى هذا المكان و تشرفونه بمشاركتكم الكريمة .. و تنوهون عن عملكم الضخم بخصوص الجودة ، و كذا تنوهون عن إطلاق مدونتكم على الشبكة العنكبوتية.إن قيامى بمشاهدة عرضكم الضخم و التعليق عليه لم يكن بغرض النقد اللاذع أو التهكم أو السخرية من بعض الأجزاء أو محاولة توهين عزمكم أو التشفى ( لأن هيئة الجودة لم تعتمدكم من أول نظرة !) ... أنت تعرف أن بلدتنا و مدارسنا حديثة عهد بتقنية الحاسوب و فنون العروض الإيضاحية و محاولة الإستفادة منها فى التعليم . فلما رأيت مشاركتك _ و أنا لم أتشرف بالمقابلة الشخصية مع حضرتك و عسى ذلك أن يحدث فى الوقت الملائم إن كان فى العمر بقية - وجدت نفسى أمام أستاذ جدير بأن نشاهد أعماله و نسمع له و نستفيد من علمه.و شاهدت العمل .. وو جدت نفسى أمام إنسان لديه عزم و تصميم و مثابرة و همة عالية و علم و نبل شخصية تنبىء عنه الصورة و السيماء ( و لا نزكيك على الله و نحسبك كذلك ) .. أقول : لما رأيت مشاركتك .. قمت على الفور بتنزيل العرض و مشاهدته مرات و من ثم تسجيل انطباعى عنه. و الحقيقة أننى كنت أنوى إرسال تعليقى فى ملف word أو ملف pdf على بريدك الإلكترونى لتقرأه منفردا".، و لكنى وجدتك ترفع عملك و مجهودك إلى فضاء الإنترنت الرحب ليكون متاحا" للجميع و احتكمت لكل من تقع عينه على العمل أن يبدى رأيه .. و هذا ما جعلنى أورد المشاركة هنا فى المنتدى . كنت أريد أن نستفيد جميعا" مما قدمت .. و كنت أريد أن يدخل خبراء العروض و محترفى الباوربوينت ليبدوا آراءهم و يقدموا لنا نصائح و إرشادات من شأنها أن تجعل عروضنا القادمة وافية و مؤثرة شكلا" و مضمونا" .. كان يمكن أن أتجاهل مشاركتك من الأساس .. أو أن أرد ببضعة كلمات بلهاء عديمة اللون و الطعم و الرائحة ... أو أن أفعل كما يفعل البعض فأسوق لك عبارات المديح الجوفاء دون حتى أن أقتطع من وقتى الثمين و أكلف نفسى عناء تنزيل الملف و مشاهدته و التعقيب عليه. لكنى و جدت أمامى رجلا" محترما" ذو قيمة علمية و أدبية كبيرة .. رجل ذو أهداف نبيلة و كبيرة .. رجل جدير بأن نصغى لما يقول و نشاهد ما يقدمه لنا و نناقشه فيه مناقشة أمينة ... و لن يفيده أو يخدم أهدافه النبيلة الكبيرة أن نسمعه فقط ما تهوى الأذن أن تسمع .. أو نخدعه .. أو ننافقه .. أو ( نضحك عليه بكلمتين حلوين! ... حاشاه ).و هذا ما دفعنى لأكتب ما كتبت .و أنا أنتهز هذه الفرصة لألفت نظر بعض الإخوة المشاركين الذين لا يقدرون هذه النوعية من المنتديات التعليمية التثقيفية حق قدرها ، و لا يعرفون هدفها الحقيقى , و يمرون فقط مرورا" عابرا" لإزجاء وقت الفراغ أو لتسجيل كلام لا طائل من ورائه أو للتندر و الهزل و التهريج و كأننا فى سرك! .. ما لهذا وجدت المنتديات .. منتديات يعنى : تواصل .. حوار .. إستفادة. أرجو أخى الأمير أن أكون قد برأت ساحتى و نفيت عن نفسى تهمة التحبيط و التثبيط .. فنحن فى مقدمة المشجعين لجهودكم و - إن شاء الله - نكون أول المهنئين لكم عند اعتمادكم. و الحديث موصول إن شاء الله. السلام عليكم
Old Learner

امسية شعرية بنادى المعلمين بجهينة 6/5/2010 على هذا الرابط
http://www.mediafire.com/?5yya2lendjm

جزيل الشكر للاستاذ محمد عبد الطيف لتصحيحه الاخطاء الاملائية الموجودة في المشاركة السابقة .............وادعو الله العلي القدير ان يحفظه راعيا لللغة العربية وحاميا لعرينها

استاذنا الفاضل Old Learner
اعتقد ان كل كلمات الشكر لا تفى ولن تعطيك حقك، فرغم كل ما تنفرد به لغتنا العربية من بلاغة الا اننى اشعر ان كل كلماتها ربما لا تعبر عن خالص احترامى وامتنانى لشخصكم الكريم. لقد مدحتنى اخى الفاضل بما ليس فى، فما انا الا احد عبيد الله أُذنب تارة وأعود فأجد أبواب رحمته لم توصد امامى فيقبلنى كما انا بكل خطاياى وذنوبى، اخى الفاضل انه لشرف كبير لى ان أحظى بمقابلتك فى القريب العاجل ان شاء الله تعالى،، مرة اخرى لكم جزيل شكرى وشكر مدرستى على اهتمامكم ومتابعتكم وفقكم الله لكل الخير ولما يحب ويرضى، وجمع بيننا فى كل خير وغفر لنا جميعاً
خالص تحياتى واحترامى

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى المحترم الأستاذ : الأمير
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته

شكرا" جزيلا" على الثناء الذى غمرتنى به ... و لا أحسب نفسى أستحقه ... فما أنا إلا طالب علم .. وأنا هنا للاستفادة من علمكم و أفكاركم الخلاقة. المنتدى اكتسب - و سيكتسب إن شاء الله - بهاء" وثراء" بترددكم عليه.
لا تحرمنا خير مشاركاتكم ، و لا تغب عنا طويلا" و لكم التحية و الاحترام فى البدء والختام.
إلى الملتقى.

السلام عليكم.

بسم الله ، و لا حول و لا قوة إلا بالله

ما زالت مشكلة عدم ظهور التوقيع فى مشاركاتى تزعجنى ... فقد ظهر التوقيع بشكل طبيعى فى مشاركتى التى تحمل رقم ( 151) ... ثم اختفى فى المشاركات التالية! .. و لا أعرف السبب. الغريب أن التوقيع يظهر فى المعاينة ثم يختفى عند اعتماد المشاركة! هذا التوقيع أعتز به كثيرا" ... و الحاج مالك الشباز - رحمة الله عليه - و الذى يحوى التوقيع صورته له فى نفسى مكانة كبيرة . استنجدت منذ فترة - برواد المنتدى الأفاضل ، و بمشرفى المنتدى الموقرين لعلهم يفتوننى فى هذا الشأن. لكن يبدو أنه لا يريد أحد أن يساعد Old Learner!
OLd Learnerقادم من وراء الحدود.
OLd Learnerيحيا فى زمن الجحود.
OLd Learnerينادى فلا يجد غير الصدود.
OLd Learnerأوشك أن يروح و لا يعود!
السلام عليكم

والله أهالى جهينة كلهم مشايخ عرب وأنا أحييهم على المجهود الرائع
مع حالص تحياتى / وسام عبدالقادر البطاخى
مدرس الفيزياء بالمراغة

والله أهالى جهينة كلهم مشايخ عرب وأنا أحييهم على المجهود الرائع
مع حالص تحياتى / وسام عبدالقادر البطاخى
مدرس الفيزياء بالمراغة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ المحترم الأستاذ / وسام عبد القادر البطاخى
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
مرحبا" بك أخينا الكريم .. لك منا أطيب التحيات و لشعب المراغة كل الحب و الاحترام ... و المراغة عظيمة القدر فى نفوسنا . فهى بلد النجباء الأذكياء .. و الأئمة العلماء .. و الأدباء .. و الشعراء .. و الشهامة و المروءة. نفعنا الله بعلمك... و إن شاء الله أنت ( وسام ) على صدر كل سوهاجى مصرى عربى. بك المنتدى تزين .. وتفضل القهوة.
38478

السلام عليكم

Old Learner

تحية شكر وتقدير لكل المشاركين ،اثلجتم صدورنا ، وأثريتم مساحتنا ،لكم كل الحب والتقدير من الشهيد الحويج الثانوية

وسلام خاص لجميع أهل البطاخ

تتقدم اسرة الشهيد الثانوية بجهينة

بخالص التهانى..........للنائب الخلوق ابن الاصول.........هاشم محمد هاشم

الف مليون مبروك نجاحكم بالتزكية فى انتخابات مجلس الشورى:022yb4::022yb4::022yb4:
(محمد عبد اللطيف علم الدين)

رسالة الى طلاب الصف الأول الثانوى العام بمدرسة الشهيد الثانوية

تخفيفا على الطلاب ونظرا لضيق الوقت وتغيب الطلاب فى شهر مايو
فقد روعى أن تكون الموضوعات الآتية قراءة لا يمتحن فيها الطلاب وهى :-

1-موضوع الصياد فى القراءة المتعددة.
2-الفصول (14،15،16) من قصة عنترة .
3- موضوع المؤنث فى النحو .
4- الأحاديث فى النصوص.
5- أثر القرآن والحديث فى اللغة والأدب (أدب)

أطرف تعليق
لكن الحق يقال و علشان ما نظلمش حد: ترشيحات وانتخابات مجلس الشورى السنه دى مفيهاش أى تهريج ! و بصراحه كلها جديه!.. ونزاهه ! و شفافيه ! لدرجة إن عضمها كان باين من تحت الجلابيه ! )

لقد اخترت هذا التعليق ليكون التعليق الأطرف منذ انشائى لهذه المساحة

امتحان الفصل الدراسى الثانى (مايو1020)


إدارة جهينة التعليمية امتحان الفصل الدراسىالثانى المادة : اللغة العربية
مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية للصف الأول الثانوى العام (الورقة الأولى)
توجيه اللغة العربية مايو 2010 الزمن : ساعة ونصف

أولا :القراءة . أجب عن سؤالين فقط مما يأتى على أن يكون السؤال الأول منها .


(س 1) وكانت معركة هائلة بين فارس مستيئس وجيش لجب من الشجعان فلم يستطع إلا أن يقاتل ما بقى السيف
فى يده وما استقام الرمح فى قبضته ولكن الرمح انقصف .
أ ـ ضع مرادف (مستيئس ) و مضاد ( لجب ) فى جملتين من تعبيرك .
ب ـ هل حقق عنترة أمله فى الحصول على النوق العصافير؟ ولماذا ؟
ج ـ لقد أثبتت هذه المعركة أن ........(عنترة أصابه الضعف ـ الكثرة تغلب الشجاعة ـ النعمان أقوى من عنترة )
- اختر الأدق مما بين القوسين .

(س2) تقع مدينة الغردقة على البحر الأحمر الذى حبته الطبيعة بميزات خاصة، فهو يتصل بالمحيط الهندى بمضيق
ضحل تتسرب منه أحياء المحيط وما خالطها من أحياء المحيط الهادى فتنتشر فى البحر .

أ ـ اختر الإجابة الأدق مما بين القوسين : ـ
1 - مرادف (حبته ) .......... (جاملته ـ أعطته ـ وهبته ) .
2 ـ مضاد (ضحل ) .......... ( قليل الماء ـ كثير الماء ـ عميق ) .
ب ـ الغردقة منطقة فريدة بين شواطىء مصر . لماذا ؟
ج ـ البحر الأحمر منطقة مناسبة لدراسة الأحياء المائية . علل ذلك .
د ـ المعالم السياحية كثيرة فى مصر والعالم . اذكر ثلاثة فى كل .

(س 3) فقد توصلوا إلى نتائج خطيرة لها عواقب وخيمة فيما إذا استمرت نسبة التلوث بالصعود والزيادة ، وهو أمر
يجب أن نتنبه له قبل فوات الأوان ،والبلاد العربية يعيش معظمها على أبواب هذه المرحلة الخطرة .

أ ـ اختر الإجابة الأدق مما بين القوسين : ـ
1- مفرد (عواقب ) ............ (عقب - عقاب – عاقبة – عقبة )
2 - وصف النتائج بالخطيرة يدل على ............ (أهمية التنبه لها – نسيانها – تركها – عدم أهميتها )
ب – بذلت الكثير من الجهود لعلاج خطر التلوث . وضح ذلك .
ج – تعددت مصادر التلوث فى مجتمعاتنا . اذكر ستة منها .
د – كيف يمكن لنا توظيف العلم فى السيطرة على التلوث والحد منه ؟

ثانيا : التعبير :- اكتب فى موضوع واحد فقط مما يأتى : -

1 - الجدية والحزم وتطبيق مبدأ الثواب والعقاب من عوامل النجاح ، اكتب فى هذا الموضوع مبرزا ما شهدته المدارس من انضباط فى عهد الوزير الحالى بسبب هذه العوامل .
2 - شاب تخرج فى الجامعة ، ولم ينتظر الوظيفة ،وبدأ يعمل فى إصلاح الأرض الجديدة حتى حقق نجاحا غير مسبوق. اكتب قصته .

************************************************** *********************************
إدارة جهينة التعليمية امتحان الفصل الدراسىالثانى المادة : اللغة العربية
مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية للصف الأول الثانوى العام (الورقة الثانية)
توجيه اللغة العربية مايو 2010 الزمن : ساعة ونصف

أولا : النحــــــــــو :

(خاطبت القاسي على الشباب قائلا : صه إن الشباب هم الدرع الواقي للأمة ، إنهم بنوها المخلصون ، يحمونها من مخاطر عديدة ، ولقد بدأت الأمة تعطى الشباب كل الاهتمام ،. ولنعلم جميعا أن في العناية بالشباب هدفا أسمى يعود على الوطن بالخير والنماء )
أ‌- أعرب ما فوق الخط . ب - استخرج من الفقرة مايأتى :-
1- اسما مقصورا واجمعه جمع مذكر سالما. 2- اسم فعل ، وبين نوعه .
3- ملحقا بجمع المذكر السالم وأعربه. 4- اسما ممدودا وثنه .
5- ممنوعا من الصرف وبين سبب منعه . 6- اسما منقوصا واجمعه جمع مذكر سالما.
ج – (يحمونها من مخاطر عديدة ) اجعل ما تحته خط مجرورا بالكسرة ، وغير ما يلزم .
د - (تعطى الشباب كل الاهتمام ) قدم ( الاهتمام )على ( كل ) وغير ما يلزم .
هـ - كيف تكشف عن كلمة (الاهتمام) فى المعجم الوجيز .
ثانيا : الأدب والتراجم :-

1 ـ عرف النقائض ، واذكر أربعة من عوامل ظهورها .
2 - ما أهم اتجاهات خطب الإمام على بن أبى طالب (كرم الله وجهه).
ثالثا : البلاغة :- قال الشاعر : -

أضحى التنائى بديلا عن تدانينا *** وناب عن طيب لقيانا تجـــافينا
بنتم وبنا، فما ابتلت جوانحــــنا *** شوقا إليكم ولاجــفت مآقـــينــا
يكاد حين تناجيكم ضمائـــــــرنا *** يقضى علينا الأسى لولا تأسينـا
(أ‌) ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات ؟
(ب‌) هات من البيت الأول محسنا بديعيا ، ومن البيت الثالث لونا بيانيا .
(ج ) فى البيت الثانى مجاز مرسل . اشرحه .
رابعا : النصوص الأدبية : - أجب عن سؤالين فقط مما يأتى على أن يكون السؤال الأول منهما .

( س1) والإمام العادل - يا أمير المؤمنين – كالراعى الشفيق على أبله، الرفيق بها ، الذى يرتاد لها أطيب المراعى، ويزودها عن مراتع الهلكة.
( أ ) اختر الإجابة الأدق مما بين القوسين :
1 - مرادف ( الشفيق ) ............. ( الرحيم – المحسن – الوفي )
2 - مقابل ( يزودها ) ............... ( يدفعها – يبعدها – يسوقها )
(ب ). من أى فنون النثر هذا النص ، وما سماته الفنية ؟ ( ج) وضح ملامح شخصيه الكاتب من خلال النص.
( د) أستخرج من الفقرة لونا بيانيا موضحا نوعه وسر جماله .
(هـ) شبه الكاتب الإمام العادل بالأم في كل شيء .اكتب من النص ما يدل على ذلك .
س2 : قال الشاعر :

يعود الفضل منك على قريش
وقد أمنت وحشـــــتهم برفق
وتبنى المجد يا عمر بن ليلى





وتفرج عنهم الكـــرب الشداد
ويعيى الناس وحشك أن تصادا
وتكفى الممحـــل السنة الجمادا



أ – ضع مرادف (يعيى ) ، ومضاد (الممحل ) فى جملتين من إنشائك .
ب – هات من البيت الثالث لونا بيانيا ، ووضحه. ج- تطل علينا هذه الأبيات بملامح المدح الاسلامى – وضح ذلك .
س3 : يقول الفرزدق :-

أنا ابن العاصمين بنى تميم
فأنك من هجاء بنى نمير
رجوا من حرها أن يستريحوا



إذا ما أعظم الحدثان نابا
كاهل النار إذ وجدوا العذابا
وقد كان الصديد لهم شرابا



أ - ( العاصمين –طابت ) هات مقابل الأولى ومرادف الثانية في جملتين من إنشائك .
ب - لجأ الشاعر الى التشبيه ... فلماذا ؟ اذكر نوعه . ج - قارن بين هجاء الفرزدق وهجاء جرير .
======================== انتهت الأسئلة **** وبالله التوفيق ========================

والله يا استاذ محمد اتشرف بمعرفتك واتمنى ان نتقابل لو تعرف حضرتك اى واحد من طهطا بيشتغل فى جهينة اعتلك معاهالشرح اللى حضرتك عاوزة وكمان لو معاه فلاشة اضع عليها البرامج وكيفية استخدامها - ولملحوظة بسيطة وهى حاول ان يكون لمدرستكم منتدى خاص بكم يعرض ما تعرضونه هنا حتى يتثنى لكم التحكم فى الردود والعروض وهناك العديد من المنتديات المجانية - مع العلم انه انا الى الان لم اصمم منتدى خاص بالمدرسة لان المنتدى يحتاج مساعدة جميع زملاء المدرسة لعمل موضوعات كثيرة ومثمرة وذا ما افقده هنا

أعزائى طلاب الصف الأول الثانوى العام بمدرستنا(الشهيد الثانوية)

انتظرونا الأسبوع القادم وفى نفس المساحة لاعلان نتيجة الصف الأول الثانوى (آخر العام) :022yb4::022yb4:........... مع تمنياتنا بالنجاح للجميع

الى السيد الفاضل المحترم صاحب الفكر العالى المستنير Old Learner

والله لقد أثريت مساحتنا المتواضعة ، وبالمناسبة لقد كنت أنا والأستاذ / محروس مدرس اللغة الانجليزية بمدرستنا فى سيرتك اليوم وكم كنا معجبين بل وفخورين بأسلوبك الراقى المستنير.

أما عن مشاركة الأستاذ /commlom

فنحن متأسفون جدا ولكن انا متأكد انه لايقصد الاساءة اليك ولكن ربما هو متبرم من طول المشاركة (ربما)

لكن أسلوبك جميل وفكرك عالى جدا (وهذه ليست مجاملة بل حقيقة)

صور أعجبتنى
رسائل الرسول (ص) للملوك والأمراء

http://www3.0zz0.com/2010/05/28/13/534641623.gif




http://www3.0zz0.com/2010/05/28/13/702564023.gif


http://www3.0zz0.com/2010/05/28/13/610361951.gif



http://www3.0zz0.com/2010/05/28/13/208599087.gif

( الحمد لله على كل شئ )

ألف مبروك للعشرة الأوائل على مستوى المدرسة
مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية بجهينة
تتقدم بخالص التهانى لطلابها العشرة الأوائل على مستوى المدرسة لامتحان الصف الأول الثانوى العام 2009/2010

لوحة شرف
(الأول) امنيه صلاح الدين محمود ...( 289.5)
(الأول م) دميانه امين زاخـــــــــر ...(289.5)
(الثالث) فاتن كمال محمد الدرديرى...(285.5)
(الرابع) ايات محمود السيد ...(284)
(الخامس) منال صبحى تواضروس...(283.5)
(الخامس م)نوال صلاح محمد ابو ضيف (283.5)
(السابع) ريهام محمد ابو زيد عمر ... (282)
(السابع م) مارينا عيد مختار ... (282)
(التاسع ) استير يوسف بولس ... ( 281)
(العاشر) ميخائيل عوض ضلفى ... (279.5)
(العاشر م ) يوسف عز الدين يوسف.. (279.5)

ترقبوا النتيجة الكاملة وبرقم الجلوس مساء الغد (الثلاثاء)

نتيجة الصف الأول الثانوى العام

مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية

اضغط هنا.........ثم أدخل رقم جلوسك


http://khmelelhweag.brinkster.net/student2Ddatasrch.asp


مع أجمل التهانى بالنجاح

أ / محمد عبد اللطيف علم الدين

بسم الله الرحمن الرحيم
40232

الأبناء الأعزاء طلاب الصف الأول من المرحلة الثانوبة
عمكم Old Learner - رغم وعكته الصحية -
يدخل المنتدى فى مشاركة استثنائية ..
ليقدم لكم أطيب التهنئات القلبية .
و كل نجاح و أنتم طيبون
و أسألكم الدعوات

هناك مجاملات واضحة فى النتيجه
والدليل هناك مستويات اقل من المتوسط وناجح وهناك مستويات لطلبة متفوقة ولها دور ثانى
وهذه المجاملات لا توجه فى مجملها لاستاذ بعينه بل موجه الى ضمير كل من امسك بالقلم وقبض باليد الاخرى 0000000000000000والرد على هذه المشاركة من رئيس الكنترول معروفة مقدما ( اللى متضرر من اى مادة ممكن ان تراجع مع المدرس) واخيرا وليس اخرا اتمنى من جميع مدرسى مدرسة الشهيد الشرفاء كل تحية وتقدير
على فكرة هذه اراء معظم اولياء الامور كفانا مجاملات

ممكن اعرف اجابة على السؤال التالى منك شخصيا ؟ ولك حق الرد او الرفض
لماذا تكون العصبية فى تعاملنا بين الناس فى مدينة جهينة ؟ وخاصة فى التربية والتعليم وخصوصا فى المدارس
شكرا لك يا استاذ احمد
ملحوظة انا طالبة بالصف الثالث الثانوى والاحظ ذلك فى مدرستى

عساكم بخير يا أعضاء منتدى منتدى مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و طاب صباحكم
إن شاء الله سأبدأ معكم سلسلة مشاركات تخيرت لها عنوان ( كلام مفيد ) ، و هى عبارة عن بعض المأثورات النثرية و الشعرية التى تتضمن معان سائغة و حكم بالغة.و هذه الأشياء وجدتها فى دفتر قديم عندى و أريد أن تشاركونى فيها .
و أرجو الله أن ينفعنى و ينفعكم بكل كلام مفيد.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 1
قال بعض العلماء:
إذا ابتليت فثق بالله و لا تجزع ، و إذا عوفيت فاشكر الله و لا تقطع ، و إذا وقف بك أمر فلا تيأس و لا تطمع ، وفوض أمرك إلى الله فنعم الملجأ و نعم المرجع ، فإذا فعلت فقد فزت بخير الدارين أجمع.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 2
قال الشاعر:

ما حك جلدك مثل ظفرك ...... فتول أنت جميع أمرك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 3
يقال فى الوصف:
أحمر قان ( أى شديد الحمرة )
أبيض ناصع ( أى شديد البياض )
أصفر فاقع ( أى شديد الصفرة )

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 4
قال الشاعر:
ولدتك أمــــــك يا بن آدم بـــا كيـــــــــــــــــا"..... و الناس حولك يضحكون سـرورا
فاحفظ لنفسك أن تكــون إذا بكـــــــــــــــــوا ..... فى يوم موتك ضاحكا" مســـــرورا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 5
سئل لقمان يوما":
ممن تعلمت الحكمة؟
فقال:
من الجهلاء ؛ فكلما رأيت عيـبـا" فيهم تجـنـبـتـه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 6

لا تبــع هـيـبـة الصــمت بالرخـيـص من الكــلام.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 7
قال الشاعر:

رأيت سكــوتى متـجــرا" فلزمتــــه ....... إذا لم أفـــد ربحـا" فلست بخاسـر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 8
قال ابن سيرين:
لا تجـــالســـوا أصحــاب الأهـــواء ، و لا تجـــادلـــوهم ، و لا تسمعـــــوا منهم.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 9
قال الشاعر:

و لم أر شيئا" مثل دائـرة المنــى ...... توسعها الآمـال و العمـر ضيـق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 10

قال الإمام الشافعى رضى الله عنه:

من و عـظ أخــاه ســـرا" فقــد نصحـــه ، و من وعظـــــه جهـــــــرا" فقـد فضحـــه.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 10

قال الإمام الشافعى رضى الله عنه:

من و عـظ أخــاه ســـرا" فقــد نصحـــه ، و من وعظـــــه جهـــــــرا" فقـد فضحـــه.


فان النصيحة امام الملأ فضيحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت الى منتدانا جميعا (منتدى الشهيد الثانوية)والذى حل ضيفا على أبناء حاتم الطاءى(أقصد بوابة الثانوية)
وانا فى نهاية امتحانات الثانوية العامة فى بقعة تعرف (بباريس الوادى الجديد) حيث الحر الشديد والغربة القاسية
فوجدت مشاركات رائعة للعضو البارز الحبيب الى قلبىOld Learner
وعلى عجالة أقول ...لا حرمنا الله من فيض علمك وأدبك

ممكن اعرف اجابة على السؤال التالى منك شخصيا ؟ ولك حق الرد او الرفض
لماذا تكون العصبية فى تعاملنا بين الناس فى مدينة جهينة ؟ وخاصة فى التربية والتعليم وخصوصا فى المدارس
شكرا لك يا استاذ احمد
ملحوظة انا طالبة بالصف الثالث الثانوى والاحظ ذلك فى مدرستى
هذا يرجع اختى النجيبة الى الادارة المدرسية اذكر اننى عندما كنت طالبا مثلك كان هناك تميزا واضحة لابناء احد العائلات بجهينة بالمدرسة وذلك لانهم اقرباء المدير
فعندما يذنب طالب وتريد المدرسة عقابه ياتى بابيه او عمه وطبعا لن يستطيع المدير ان يعادى قريبه والناس فى وش بعض وهكذا
رغم ان هذا المدير كان شديد على غير ابناء هذه العائلة
وللاسف بعد ذلك تعودت ابناء هذه العائلة على ذلك رغم تغير المديرين بعدها واصبح ذلك حقا مكتسبا لهم ولقد تم ارجاع ذلك الى ضعف الادارة فى اكثر من مرة يناقش فيها هذا الموضوع
على العموم من ذلك التاريخ وحتى الان كما اعتقد ان ذلك يسرى فى الطلبة الاولاد دون البنات ولا الحال تغير وسرى ذلك ايضا بين الطالبات
على العموم اختى المجتهدة ارى ان العنجهية الفارغة فى التعالى لبعض العائلات الى زوال وسينقلب الحال ويتدهور الحال ببعض العائلات وتظهر عائلات اخرى لم تكن فى الحسبان وملاحظ ذلك فلا تتعجلى وان شاء الله تزول هذه العصبية فلا تقلقى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت الى منتدانا جميعا (منتدى الشهيد الثانوية)والذى حل ضيفا على أبناء حاتم الطاءى(أقصد بوابة الثانوية)
وانا فى نهاية امتحانات الثانوية العامة فى بقعة تعرف (بباريس الوادى الجديد) حيث الحر الشديد والغربة القاسية
فوجدت مشاركات رائعة للعضو البارز الحبيب الى قلبىold learner
وعلى عجالة أقول ...لا حرمنا الله من فيض علمك وأدبك
بسم الله الرحمن الرحبم
أخينا العزيز و مضيفنا الكريم الأستاذ محمد عبد اللطيف
شكرا" جزيلا على قراءة مشاركاتنا المتواضعة ، و نسأل الله أن تجد القبول لدى أعضاء المنتدى المحترم.
لك منا سلام أحر من حر ( باريس ) ! و الحمد لله الذى منّ عليك أخيرا" بزيارة ( باريس ) ! و أراك ( الوادى الجديد ) بعد أن خدمت الوطن سنين طويلة فى أوديته القديمة! من الآن فصاعدا" لو أقسمت أنك زرت ( باريس ) فلن تكون حانثا" فى يمينك ! أما أى ( البواريس ) زرت؟ ..( باريس ) فرنسا أم ( باريس ) الوادى الجديد ؟ .. فالمعنى فى بطن الشاعر!!
نرجو لك من الله صحة تامة و أوبة سالمة غانمة... لأولادك و أهلك و ذويك و أحبائك و أصدقائك و كل من تعرف.
و قد نظمت الآن - فى التو و اللحظة و أنا أمام الشاشة - بيتين من الشعر الخفيف .. أهديهما إليك:
يـــا رب الســــاح متى العـــود ......... فالســـــــــــاح بـدونــك أتـراح
عد للأضيــــــاف و لا تـبـطىء ......... فبعـــــــودك تــأتـى الأفــــــراح

دمت فى حفظ الله و رعايته

هناك مجاملات واضحة فى النتيجه
والدليل هناك مستويات اقل من المتوسط وناجح وهناك مستويات لطلبة متفوقة ولها دور ثانى
وهذه المجاملات لا توجه فى مجملها لاستاذ بعينه بل موجه الى ضمير كل من امسك بالقلم وقبض باليد الاخرى 0000000000000000والرد على هذه المشاركة من رئيس الكنترول معروفة مقدما ( اللى متضرر من اى مادة ممكن ان تراجع مع المدرس) واخيرا وليس اخرا اتمنى من جميع مدرسى مدرسة الشهيد الشرفاء كل تحية وتقدير
على فكرة هذه اراء معظم اولياء الامور كفانا مجاملات

اطلعت على هذه المشاركة...بعد وقت طويل من تدوينها لانشغالى بامتحانات الثانوية العامة

ولصاحبها أقول..... لو كنت مكانى رئيسا للكنترول ..ماذا كنت فاعل ..دلنى وانا على دربك سائر (ان كان مرصوفابالصواب الذى يرضى الله وفى حدود ما خوله لى القانون)

والله ......ليس فى الامكان أفضل مما كان......وشكراعلى العبارة التالية

(بل موجه الى ضمير كل من امسك بالقلم وقبض باليد الاخرى )


وبمناسبة العودة ...فالسلام والتحية للجميع.... مع كل الحب والتقدير

بسم الله الرحمن الرحيم
مساكم الله بكل خير
نرحب بعودة مضيفنا الكريم - الحمد لله على سلامتك يا أستاذنا.
و مجددا" أعود لأستأنف معكم سلسلة ( كلام مفيد )
نفعنا الله و إياكم بكل قول سديد و كل كلام مفيد.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 11
قال الشاعر:

و راعـى الشــاة يحمى الذئب عنها ..... فكيف إذا الرعـــاة لهـا ذئــابــا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 12
أربعة من علامات اللؤم:
إفشـاء السـر ، و اعتـقاد الغـدر ، و غيـبـــة الإخــــوان ، و إســــاءة الجــــوار.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 13
قال الشاعر:


إذا المرء أعيتـــه المـروءة ناشئـــــــا ...... فمطلبهـا كهلا" عليه شـــــديد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 14
قيل لامرأة أسر الحجّاج زوجها و ابنها و أخاها: اختارى واحدا" منهم. فقالت: الزوج موجــــود ، و الإبن مولـــــود ، و الأخ مفقــــــود. أختار الأخ.فقال الحجّاج: عفوت عن جماعتها لحسن كلامها!.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 15
قال الشاعر:
نقّـّـل فؤادك حيث شئت من الهوى ..... ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزل فى الأرض يألفـــه الفتى ..... و حنينــه أبدا" لأول منزل

وقت مستقطع
إن شاء الله أستئذن حضراتكم فى استراحة لصلاة العصر ... ثم إعداد كوب من الشاى ... فالعودة إلى منتداكم الموقر لضخ خمس مشاركات أخرى من الكلام المفيد.

استاذنا الجليل Old Learner أقل ما يمكن أن يُقال عنكم أنك مدرسة فى ذاتها، كم يحلو لى قراءة مشاركاتكم البليغة التى يفوح من جوانبها عبق لغتنا العربية التى افتقدناها كثيرا ....... بارك الله فيك ودُمت لتُمتعنا اكثر واكثر

السلام عليكم
و تقبل الله منا و منكم
و الآن إلى خمس جرعات أخرى من الكلام المفيد!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 16
قال الشاعر:
و ليس الرزق يأتى بالتمنى ..... و لكن ألق دلوك فى الدلاء
تجئك بملئها يوما"،و يومـا"..... تجئك بحمأة، و قليل مـــاء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 17
قال الشاعر:
قد ينفع الأدب الأطفال فى صغر ..... و ليس ينفـع عند الشيبة الأدب
إن الغصــون إذا قومتهــا اعتدلت..... و لن تلين إذا قومتهـــا الخشب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 18
قال عبد الله بن عباس رضى الله عنهما:
سادات الناس فى الدنيا الأسخياء ، و فى الآخرة الأتقياء.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 19
قال الشاعر:

فإذا تصبك مصيبة فاصبر لهـا ..... عظمت مصيبة مبتلى" لا يصبر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام مفيد - 20
قال قطرى بن الفجاءة:

و ما للمرء خير فى حياة ...... إذا ما عدّ من سقط المتاع

بسم الله الرحمن الرحيم
أخينا و قدوتنا العزيز الغالى الأستاذ / الأمير
بمرورك الكريم اليوم .. هبت على قلوبنا نسائم السرور
أتوقع أن يباغتنى الموت فى أى لحظة ... و قبل أن تفاجئنى هذه اللحظة ... أريدك أن تعرف أنى أحبك فى الله.
و أحب التوقيع الذى اخترته لنفسك .. و أنا أدعو لك بظهر الغيب أن يحفظك الله و يرعاك و يبارك لك فى أهلك و فى زريتك و فى عمرك و فى عملك و فى وقتك و يجنبك و من تحب فتن هذا الزمان!
Mr Amir .. Keep our hearts rejoiced with your frequent visits
We miss you too much
Please, keep in touch
Old Learner

استاذى الفاضل
المعتز دائما بلغة الضاد مازلت أتعلم منك كل يوم عفوا هل هى : زريتك أم ذريتك

أستاذنا الفاضل OldLearner والله أخجلتم تواضعنا ووصفتنى بما ليس فى وبأكثر مما استحق ولا املك الا ان اقول:أحبك الذى أحببتنى فيه ولأجله.........وبارك الله فيك وفى أهلك وكل مَن تحب، وأُعطيتَ عمراً مديدا ورأيا سديدا دائما يا رب العالمين.
الله عليك لم تثبت لى فقط أن اللغة العربية شَرُفَت بك فقد أضفيت عليها بهاء وجمالا على هذه الصفحة الاكثر من رائعة - فكل التحية للاستاذ محمد علم الدين وكل اسرة الشهيد الحويج الرائعة- ولكن أثبتَّ لى كذلك أننى وزملائى من معلمى اللغة الانجليزية لا بد أن نتخذ لنا ساتراً من بلاغتكم بالانجليزية كذلك وكل ما أخشاه أن تهدد مستقبلنا فإما أن نجتهد من جانبنا وإما أن نترك الساحة ونكتفى بدور المشاهد..حُييت وبارك الله فيك وفى انتظار مشاركاتكم الجميلة،،، لا أسكَتَ الله لك صوتاً.
لكننى ادعوك استاذنا الفاضل وكل مَن يهمه الامر أن يمر ولو مرور الكرام على صفحة مدرسة جهينة الشرقية ع وهى بعنوان "غاليتى جهينة الشرقية ع" فى نفس مشاركات محافظة سوهاج فقد طرحت أسرة المدرسة على هذه الصفحة موضوعاً هاما للنقاش يهمنا جميعا وتهمنا آرائكم ومشاركاتكم وتواصلكم معنا........ أترككم فى حفظ الله وأمنه
وتَذكرنى قبل أن أغادر مقولة شهيرة لأحد الكُتَّاب الانجليز تُلَخِصُ فى كلمات وجيزة ما تعنيه الدنيا فى حقيقتها، فيقول:
"Life is like an onion,you peel off a layer after a layer and at last you find nothing inside"

استاذى الفاضل
المعتز دائما بلغة الضاد مازلت أتعلم منك كل يوم عفوا هل هى : زريتك أم ذريتك
اعتذار عن خطأ!

سلام الله عليك و رحمته وبركاته love martyr

شكرا" جزيلا" لحضرتك على تنبيهى لعثرتى .. و تصويبك لغلطتى.
أدبك الجم ، و قوة و دقة ملاحظتك تنم عن معرفة ممتازة بلغة الضاد - لغة القرآن - تاج الرؤس و بهجة النفوس.
معرفتى بالعربية - نحوها و صرفها و أدبها و بلاغتها - لا يبلغ الحد الأدنى ... و لا يفتننكم أسلوبى فى الكتابة فتظنون بى ما ليس فى. و ثناؤكم الذى تغدقونه علىّ ليس فى محله. الهجاء الصحيح للكلمة و كما أعرفه هو ( ذريتك ) و قد شرد ذهنى لثانية واحدة فضلّ إصبعى الطريق فى لوحة المفاتيح و حدث ما حدث!
ألم أقل لكم من قبل أنى أخطأ كثيرا" و أصيب أحيانا" .. و أنى هنا لأتعلم و أستفيد منكم.

[quote=Old Learner;2317779]اعتذار عن خطأ!


سلام الله عليك و رحمته وبركاته love martyr

شكرا" جزيلا" لحضرتك على تنبيهى لعثرتى .. و تصويبك لغلطتى.
أدبك الجم ، و قوة و دقة ملاحظتك تنم عن معرفة ممتازة بلغة الضاد - لغة القرآن - تاج الرؤس و بهجة النفوس.
معرفتى بالعربية - نحوها و صرفها و أدبها و بلاغتها - لا يبلغ الحد الأدنى ... و لا يفتننكم أسلوبى فى الكتابة فتظنون بى ما ليس فى. و ثناؤكم الذى تغدقونه علىّ ليس فى محله. الهجاء الصحيح للكلمة و كما أعرفه هو ( ذريتك ) و قد شرد ذهنى لثانية واحدة فضلّ إصبعى الطريق فى لوحة المفاتيح و حدث ما حدث!
ألم أقل لكم من قبل أنى أخطأ كثيرا" و أصيب أحيانا" .. و أنى هنا لأتعلم و أستفيد منكم.


استاذى الفاضل
ان اسلوبك يدل على تمكنك الشديد من ناصية اللغة العربية ومعرفتك الغير متناهية بمفرداتها
ولن يغير تواضعك الجم من هذه الحقيقة شئ
ولكن عذرا استاذى
لما لم ترد على طلبى منك بخصوص اللغة الانجليزية التى اظن انك متمكن منا ايضا

العباقرة


سئل "انشتاين" ذات يوم عن الفرق بينه وبين الانسان العادى فقال: الانسان العادى اذا طلبت منه ان يبحث عن ابرة فى كومة قش فانه بمجرد ان يعثر على الابرة فسوف يتوقف عن البحث فورا اما انا فسوف استمر فى التنقيب فى كومة القش بحثا عن احتمال وجود ابرة اخرى
بسم الله الرحمن الرحيم

أول الغـيــث قطـــرة ثم ينهمــــر! ... ما شـــاء الله
-----------------------------------------------

مشاركة قيمة جداً أصنفها كحلقـة فريدة من حلقات سلسلة ( كلام مفـيد ) ، و التى توقفت مؤقتاً عن ضخّـهـــا للمنتدى حتى لا يصاب الأعضاء بالســـأم. كلام أينشتاين السابق عظيم المعنى و المدلول ، و يعبر عن علو الهـمّـــة ، و ارتفاع سقف الطموح ، و الصبر ، و المثابرة ، و الإصرار ، و طول النفس و العمق فى البحث و الإستقصاء ، و الإستمرارية و التطوير فى الأداء و الإنجاز ، ... و معانٍ عالية أخرى كثيرة.
أرى أن المعانى المحسوسة من كلام أينشتاين تلتقى و تنسجم مع قول الشاعر أبى تـمّـــــام:
ذريـنـى أنـل ما لا ينال من العـــلا ...... فصعب العلا فى الصعب،و السهل فى السهل
تريدين إدراك المعــالى رخيصــة ...... ولا بد دون الشهـــــد من إبــر النـحـــــــــــل

جهد طيب و بالتوفيق إن شاء الله
حـيّـــا الله love martyr
و يـا بـركـــة دعــــــــاء الـــوالـديـن.

على صفحات هذا المنتدى ما يفيد الاخت التى ترغب فى اتقان الانجليزية

هاك الرابط
http://www.thanwya.com/vb/forumdisplay.php?f=304

اقترح على الاستاذ محمد علم الدين ان يكتب لنا نبذة عن اصول التربية مع العلم بانه مدرس عربى نظرا لما بدر من اساتذة افاضل اساليب غير تربوية وانقلب الحابل بالنابل وهذا طلب اخير للاستاذ محمد

Wise Sayings In English - 4
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم مع جوهرة جديدة من جواهر love martyr
حكمة اليوم و التى التقطتها من ختام رسالة غاضبة عاتبة لها تقول:
Who is looking for equality should go to the cemetry
وترجمة هذه الحكمة: من ينشد المساواة فليلتمسهـــا فى المقابر.
هذه الحكمة أو هذا المثل أو هذا القول ورد بصيغ متعددة - سأوردها فى هذه المداخلة - و لكن المعنى واحد. و هذا المثل وجد فى أدبيات الشعبين الأمريكى و الألمانى .. يعنى يمكن القول بأنه مثل أمريكى ... و مثل ألمانى.
تعالوا الآن لنرى الصيغ اللفظية التى يُتداول بها المثل:
He who seeks equality should go to the cemetry. American
Equality begins in the grave. American
The only real equality is in the cemetry. German
If you want equality,then go to the graveyard. German
و هذا المثل لا يحتاج إلى كثير كلام ومعناه واضح مثل ضوء الشمس. و أن مسألة التعامل مع البشر الأحياء على قدم المساواة.. فلا استثناءات ... و لا محسوبيات .. و لا محاباه .. و لا تمييز .. و لا ظلم لشخص أو فئة من الناس لحساب آخرون .. و لا .. و لا .. و لا ... هذه المساواة المزعومة هى عبارة عن أكذوبة كبرى .. وهم .. كلام موجود فقط فى الكتب ..يدرس للتلاميذ فى المدارس ! ( و خد حتة مثال مصرى محلى بسيط : عضو البرلمان عندنا يحق له اقتناء مجموعة من البنادق الآلية سريعة الطلقات! و يمكن حضراتكم بتشوفوا ترساناتهم من السلاح اللى بيظهر فى المناسبات ! طيب جناب الظابط ومعالى القانون ليه ميقولوش لفخامة النائب :من أين لك هذا ؟!! طبعاً مش ممكن لأنه محصن!! طيب و ليه هو محصن و أنا مش محصن؟! و ليه هو ماشى يتمخطر بسلاحه الأوتوماتيكى .. و أنا يتعمللى محضر بتهمة حيازة أسلحة بيضاء يجرمها القانون .. و طبعاً كل أسلحتى البيضاء و الحمراء و الصفراء و السمراء هى السكينه اللى أم العيال بتخرط بيها البصلة!! لما احترت فى اللى بيحصل .. و رحت أسال واحد فهامه زى حلاتكم كده ... بصلى و ضحك وقللى : بقى يا راجل با بصله ! عاوز تحط راسك براس معالى النائب! )
إذن المساواة لا مكان لها إلا فى القبور.حيث لا جناب .. و لا معالى .. و لا فخامه .. و لا حصانه .. و لا قانون .. و لا دستور . ( و خللى الطابق مستور )
و يكفى هذا حتى لا نقع فى المحظور.

تم حذف جميع الردود الخارجة عن الموضوع
وياريت يا جماعة لو سمحتم نلتزم الأسلوب الراقي ف حوارنا
لان أي رد خارج وفيه نوع من الاستهزاء سيتم حذفه وانذار صاحب المشاركة
ولوجود شكوي او مخالفة

شكاوي واستفسارات * قسم محافظات مصر * (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=185095)
بالتوفيق للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم

أجدنى عاجزاً حقاً - و ليس كلاماً إنشائياً - عن شكركم أيها النبلاء الكرام
و مـَـثَـلى معكم كمثل إنسان وجد نفسه فجأةً وسط حديقة من الأشجار المثمرة الجميلة و الأزهار البديعة و الورود الساحرة و الطيور المغردة ... فلما سحره المنظر الرائع ، و غشيته روائح الفل و الياسمين .. راح يستدعى من عقله و من قلبه كل الكلمات و كل الصفات و كل العبارات التى تمكنه من وصف ما يحيط به من روعة و جمال ... فإذا هو بكلامه قد أفسد كل شىء! ... و لو أنه اكتفى بالصمت و النظر ... لكان أبلغ فى الوصف ... و أوفى لِلـحَـقّ.
فدعونى أكتفى بالتحديق - صامتاً - فى كلماتكم المرسومة على شاشتى ... فلعل ذلك يكون أبلغ فى وصفكم ... و أوفى لـحـقـكم.
على حسب ترتيب ظهور مداخلاتكم ... اسمحوا لى أن أقول :
1- شكراً جزيلاً لحضرتك أختنا المحترمة الأستاذة elktra على كلماتك المشجعة ...
و ( طـلّـتـك ) العزيزة علينا اليوم ( بالدنيا ) ... و حمداً لله على سلامة عودتك من الإمتحانات ... و نحن نسعد و نعتز بوجود حضرتك كمراقبة و مشرفة و رئيسة للقسم الذى يحتضننا ... و نعدك بأن نكون عند حسن ظنك فينا ... فلا تجدى منا ما يسوء.
2- شكراً جزيلاً لحضرتك أخى الكريم الأستاذ زياد الشلقامى و متعك الله دائماً بالصحة و العافية.
3- شكراً جزيلاً لحضرتك أختى الكريمة الأستاذة مجتهدة للأبد ... و متعك الله دائماً بالصحة و العافية .. و بارك لك فى أسرتك و أولادك و جعلهم لكى قرة عين .
شكراُ لكل الأعضاء الأكارم .

شرفت هذا العام 2010 برئاسة لجنة محمد كامل الحويج الثانوية المشتركة فى امتحان الثانوية العامة
ورغم ماعانيت وزملائى من ضغوط ومعاناة نفسية وعصبية فى العمل بسبب اعتقاد سائد بين بعض طلاب وطالبات المدرسة الممتحنين والبعض من اولياء الامور ان التسهيل فى اللجنة حق مكتسب لايجوز أن يسلب منهم الا انى أعتقد أن الفكرة قد تغيرت وعرفوا ان ( الحق احق أن يتبع - وانه لايستوى العاملون وغير العاملون والمجتهدون وغير المجتهدون ) ولا انسى الافاضل منهم من اولياء الامور العظماء والعاقلون والعارفون وهم الاغلبية الغالبة
واحب أن اسجل شكرى وتقديرى وأمتنانى لكل من
الزميل المراقب الاول الاستاذ سليمان حسن سليمان الذى كان على نفس المبدأ والسعى وراء تحقيقه والوصول الى رضا النفس والرب
والزملاء المراقبون ( أ/ حسن -أ/ سيد - وأ/ مراد) والاخوه أعضاء الكنترول بالكامل
وجميع الزملاء الملاحظون والمعاونون
وأخص بالشكر العاملين محمود - وفيض جزاهم الله كل الخير على ما بذلوه من تعاون وطاعة كبيره
ولا انسى ابنى الدكتور مدحت طبيب اللجنه من تأمين صحى جهينه
كما اسجل تقديرى وشكرى وامتنانى لكل افراد الامن وكل العاملين بمركز شرطة جهينه وعلى رأسهم سيادة العميد مأمور المركز الذى كنت مزعجا له بكثرة طلباتى
ولا انسى التعاون الشديد والحب الظاهر رغم انه كان تليفونيا فقط من الاستاذ محمود عبد السميع مدير عام الادارةوكل العاملون بالادارةعلى الاخص الشئون القانونية والاستاذ محمود الموجه الاول المالى والادارى
ولن أختم كلمتى التى كتبتها لاسجل فيها اعترافى
أنه لولا مساندة السادة متابعى مكتب الوزير الاربعة ما كلل العمل فى اللجنة بالنجاح الاساتذة عبد العال وعب الرحيم والاساتذة حجاج والفاضل الكريم المعلم والسند الاستاذ عبد المطلب الذى منحنى ختاما للعمل هو الافضل والاثبت والاجمل فقد منحنى فى اخر عشرة دقائق فى العمل احسن لقب مسح معاناة الاكثر من 30 سنه عمل ومعاناةوتوج به هذه السنين الطويله لقب ( احسن رئيس لجنة فى الجمهورية ) والحمد لله العلى العظيم الذى له الفضل والمنة فى هذا التوفيق وهذا النجاح
عرفه محمود محمد
رئيس لجنة امتحان الثانويه العامة
بمدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية المشتركة
2010

حللت اهلا ونزلت سهلا،،،،،،،،،، جهينة شَرُفَت بكم أخى الكريم واستاذنا الفاضل....وهذه شهادة غالية من شخص كريم تفخر بها كل جهينة ووسام على صدر كل جَهنِى.
حيَّاكم الله وبارك فيك

الا ستاذ عرفة رئيس لجنة الشهيد محمد كامل الحويج احب ان اشكرك علي ما ذكرته واود ان تساهم هذه الرسالةفي ان يغير بعض الطلاب واولياء امورهم من بعض التصرفات الخاطئة اثناء الامتحانات حتي يعطوا صورة جيدة عن بلدهم مثل التي اعطاها الدكتور مدحت والعاملان الشريفان فيض ومحمود والاغلبية المحترمة من الطلاب واولياء الامور

رائع يا باشا

وننتظر المزيد

السيد الزميل المحترم محمود السيد ابو خبر حمدا لله علي سلامتك وسلامة اهل بيتك بعد الرجوع من العمرة تقبل الله منكم وجعلها في ميزان حسناتكم وعقبال الحج سويا ان شاء الله واقدم التهنئة كذلك للزميل حسين محمد عبد الاه وعمرة مباركة ان شاء الله

اولا انا اسف لانى تاخرت ولم اشارككم فى الحوارات الماضيه ومن المفروض الا تحرمونا من افضل موقع على الاطلاق ارجو من العاملين على هذا الموقع انا يذودونا بعنوان الموقع الجديد لاننا نحب مدرسه الشهيد لانها تعتبر افضل المدارس من حيث الالتزام والادب وجمال المبنى وتخلق الطلاب وتحليهم باجمل الصفات ونرجوا وندعوا الله ان تاتى السنه القادمه مثل الماضيه لان المدرسه كانت فى حاله من الهدوء والسلام بين الطلاب والمدرسين وارجو ان تترك المدرسه بريد الكترونى كى نستطيع التواصل السريع معها :049gc0::049gc0::049gc0::049gc0::049gc0::049gc0::0 49gc0::049gc0:

أولا السلام عليكم
بعد إذن حضراتكم .. تم حذف بعض الردود الخارجة عن الموضوع ..
ولو ف أي مشكلة او شكوي ف موضوع مثبت ف القسم ..
وياريت بعد حضراتكم ما تقروا المشاركة دي .. سيتم حذف جميع الردود الخارجة عن الموضوع والتي ليس لها أي صلة ..
منتظرة رد حضراتكم ..
بالتوفيق

[quote=**(elktra)**;2506239]أولا السلام عليكم

بعد إذن حضراتكم .. تم حذف بعض الردود الخارجة عن الموضوع ..
ولو ف أي مشكلة او شكوي ف موضوع مثبت ف القسم ..
وياريت بعد حضراتكم ما تقروا المشاركة دي .. سيتم حذف جميع الردود الخارجة عن الموضوع والتي ليس لها أي صلة ..
منتظرة رد حضراتكم ..

بالتوفيق


الاستاذه الفاضله / elktra
حتى نستطيع الاستمرار فى هذا المكان لخدمه طلاب ومدرسى واولياء امور مدرسه الشهيد محمد كامل الحويج الثانويه نرجو حذف جميع المشاركات التى لا تخدمهم وخاصه المشاركات التى حولت المكان الى منتدى للغه الانجليزيه وليس مكان لخدمه المدرسه والطلاب كما نرجو من الساده المشاركين وضع الشئ المناسب فى المكان المناسب

مدير المدرسه ( الاستاذ السيد النجار)
المشرف على الموقع ( الاستاذ محمد عبد اللطيف )

تمـ حذف جميع الردود
برجاء الإلتزام بقوانين القسم
وأي مخالفة أخري ف هذه الصفحة سيتم تعرض صاحبها للإيقاف
شكرا لحضراتكم

مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية بجهينة تتقدم بخالص التهنئة للطلاب والسادة المدرسين وأولياء الأمور بمناسبة شهر رمضان الكريم متمنين للجميع صوما مقبولا وعملا خالصا لوجه الله تعلاى

اهنئ مدرسه الشهيد محمد كامل الحويج بشهر رمضان الكريم واتمنى بسنه جديده وسعيده للمدرسه بس ليه مشرفه المحافظات مسحت مشاركتى هو انا غلطت فى حاجه دى مدرسه الشهيد من اجمل المدارس فى جهينه وشكرا لانكم واصلتوا فى الموقع ولم تتخلوا عنه لانه ببساطه يقدم راى الطالب بصراحه
وتحياتى الى اداره المدرسه

بسم الله الرحمن الرحيم
بدون مقدمات - 1
الأستاذة elktra
منذ فترة ، استشعرت - و شعورى صادق إن شاء الله - أن فى هذا المكان من يتململ من كتاباتى ، و أنها و إن كانت تروق للبعض فهى لا تروق لآخرين .
فى كرامة و عزة نفس ، و بمحض إرادتى ، قررت التوقف عن الكتابة نهائياً فى هذا المكان تمهيداً لغلق حساب عضويتى على موقع " ثــانـوية " .
اتخذت هذا القرار الصائب الأبى فى لحظة كرامة و بإرادتى ... لأنى كنت أعرف أنه - لا محالة - ستأتىّ على لحظة امتهان فى منتداكم ... و ستخرجونى قسراً بإرادتكم . السبب فى هذا الحدس و فى هذا الحدث ، أن طريقة تفكيرى و طرحى و أسلوبى فى التواصل مع أعضاء المنتدى و جذبهم للحوار و تفتيح المواضيع و توليد الأفكار و التعبير بحرية - مراعياً الأدب و الذوق العام - عما أعتقده صواباً ... كل ذلك سيصطدم بالفكر والشكل الذى يريده صاحب الموضوع و مؤسس الصفحة لصفحته .. هذا من ناحية ، و من ناحية أخرى ، سيصطدم بأسلوبكم فى مراقبة المشاركات و البت فى الشكاوى و الذى أراه متعسفاً قمعياً كما حدث مؤخراً ، و سأضرب لحضرتك أمثلة حية من واقع ما فعلتموه بحقى وحق رفاقى الذين كانوا يحاوروننى و كلهم أناس محترمون و على علم و خلق حميد و لا أزكى أحداً على الله.
أقول : قررت أن أوقف نفسى بإرادتى قبل أن توقفونى بإرادتكم.
يا سيدتى .. المتعلم الكبير .. يترجل بإرادته قبل أن يعقر فرسه .
بعد أن قررت و استراحت نفسى لما قررت ، دخلت إلى هذا المكان و فى مداخلة بالإنجليزية ( التى تتقنينها ) و بكل حزم وأدب و احترام طلبت منك حذف جميع كتاباتى .
و ضعت لنفسى عداً تنازلياً : 3 2 1 - ثم انصرفت.
عدت بعد أيام لأطمئن على تلبية طلبى فوجدته لم ينفذ !
ووجدت صاحب الصفحة و قد استعداك علينا وعلى كتاباتنا و كتابات الأعضاء بالإنجليزية و كأنه اكتشف فجأة أن الكتابة بالإنجليزية فى منتديات المدارس رجس من عمل الشيطان .. و ربما نسى أن الإنجليزية و الفرنسية من المواد المقررة فى المدارس و أنها تدرس جنباً إلى جنب مع العربية ! و طبعاً هذا الكلام غريب و عجيب و لا أعرف كيف لمن ينشىء منتدى لمدرسة أن يتبنى مثل هذا الفكر الإنتقائى الذى يحتكر المنتدى لصالح لغة معينة أو طرح معين !
الغريب أن اسم الأستاذ المحترم مدير المدرسة ظهر فجأة فى مداخلة محرضة حمراء بلون الدم. اللافت للنظر هنا أن المداخلة موقعة باسمين : مدير المدرسة و المشرف على الموقع. و هذا الشىء أراه لأول مرة على الإنترنت ! أن يدخل شخصين بحساب واحد و عضوية واحدة و مداخلة واحدة !
علامة استفهام :
هل مدير المدرسة المذكور يتبنى نفس فكر مؤسس الموضوع و يرى أن الكتابة باللغة الإنجليزية يجب أن تحظر فى منتديات المدارس ؟! ترى ما رأى الدكتور وزير التربية و التعليم فى هذا النهج ؟
على الفور .. أستاذه elktra قمت بحملة تترية اسئصالية تعسفية حذفت فيها أكثرمن ثلاثة أرباع مشاركاتنا ! بحجة أنها خارجة وليس لها صلة بالموضوع !
و أنا أسألك : لماذا لم تحذفى كل مشاركاتى كما طلبت ، فتكون كتاباتى كجسد الميت الذى أكرموه بدفنه و عدم إبقاء جزء منه خارج القبر.. فيؤذى أنف وعين الحى و يكون إهانة كبرى للميت!
لماذا أبقيت أشلاء من كتاباتى التى كنت أكتبها متماسكة فى سلاسل .. فبدت كإنسان سلخوا وجهه و قطعوا أوصاله و تركوه على قيد الحياة .. نكاية به .. و إمعاناً فى إذلاله ؟؟؟؟!!!!!
هل تتعمدين إذلالى و إهانتى ؟؟!!
ولماذا أطلب شيئاً مشروعاً فترفضيه و تهمليه ؟؟!!
و يطلب غيرى شيئاً غير مشروع فتبادرين بتلبيته فى الحال و تعطيه أكثر مما طلب ؟؟!!
بأى مكيال تكيلين ؟ و أى قانون تطبقين ؟
سيدتى ...
لا أعتذر لك فلم أفعل فى هذا المكان ما يخفض الرأس.
و لا أخاف تهديدك .. فقد قررنا و حددنا قبل أن تقررى و تحددى و تهددى .
فقط أجدد الطلب و بشكل نهائى و أقول:
أعرف أنك ستبادرين بحذف هذه المداخلة على الفور بحجة أنها خارجة عن الموضوع و ليس لها صلة !
حسناً.. احذفى معها على الفور جميع ما تبقى من أشلاء كتاباتى.
أكرر .. لا تبالغى فى إهانتى .. احذفى على الفور جميع ما تبقى من كتاباتى .
الحديث لم ينته

بسم الله الرحمن الرحيم
" ... و لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى " صدق الله العظيم
المذبحة و حقيقة ما حدث !
إلى الأستاذه / elktra إلى الأستاذ / الشهيد الحويج
أخاطب ضمائركم التى لا يطلع عليها إلا الله سبحانه و تعالى...
أخاطب عقولكم التى فى جماجمكم .....
أخاطب فيكم معانى الحق و العدل و الإنصاف إن كانت ما تزال كما هى ! ......
أخاطبكم ... و أضع الحقائق أمام عيونكم ... أضعها كما هى بلا زيادة و لا نقصان
و نحن الآن فى شهر رمضان ... و الموقف لا يحتمل ا لروغان و الكذب و البهتان
أحسب أنى مصيب فيما أقول ، فإن كنت غير ذلك فصوبونى .. و يغفر الله لى ولكم.
سيدى الأستاذ مؤسس موضوع ( مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية ) :
فى الساعة السادسة و ست دقائق مساءً من يوم الإثنين الموافق 2/8/2010 ، سجلت حضرتك فى المنتدى المداخلة الآتية :عتاب واجب :الى جميع المشاركين فى هذه المساحة ....وخاصة المدعو (المتعلم الكبير)
كنا قد خصصنا هذه المساحة لخدمة طلاب الشهيد بطريقة بسيطة بعيدة عن الفلسفة واللت والعجن.وفجأة تحول المكان الى مشاركات بعيدة عن الموضوع تماما فقلنا دىاجازة ومفيش مانع نتسقف ونتفرنج ونبقى على سنجة عشرة.وللاسف لم نجد المكان الهادىء لاعلان نتيجة الدور الثانى للمدرسة ،فقررنا عمل موقع خاص بالمدرسة بعيدا عن هذا المكان الذى احتل فيه الضيفن مكان الضيف وطردوا صاحب الدار. ولكن للأسف فوجئنا بهذا الكلام.
مدعوون لإلقاء نظرة الوداع على مدرسة الشهيد قبل تشييعها إلى مثواها الأخير ! فهل هذا يجوز......... )
نقلت لكم المداخلة كما هى ... حتى الأخطاء اللغوية و الكتابية أبقيتها كما هى فإنى حريص جداً - إن كنتم لا تعرفون - على أمانة النقل.
هذه المداخلة التى عنونت لها بـ ( عتاب واجب ) ... هى فى الحقيقة لم تكن عتاباً واجباً ، و إنما كانت تقريعا غاضباً. وقد وضعت خطوطاً تحت الكلمات و العبارات التى تنطوى على إهانات. و اسمحوا لى أن أحكى حقيقة ما حدث و حقيقة عبارتى الواردة فى المداخلة ( مدعوون .... ) ، و التى أغضبتك ، و التى أقر بخطئى فى قولها و أتفهم غضبك منها .. لكنى لا أصدقك فى باقى الإدعاءات و الإفتراءات التى وردت فى باقى المداخلة. سأروى ما حدث على هيئة حوار ، و سأعتبر نفسى المتهم ، و المحقق الذى يستجوبنى الأستاذة elktra .
elktra :نظراً لأعبائى و انشغالى عن صفحتكم فأنا لم أر هذه العبارة .فهل فعلاً كتبتها ؟
Old Learner : نعم سيدتى .
elktra : و لماذا كتبتها و هى عبارة غير مقبولة ؟
Old Learner : حدث ذلك سيدتى عندما دخلت إلى بوابتى العزيزة ( بوابة محافظات مصر ) التى أدخل منها كل يوم ، ثم أتوجه جنوباً إلى محافظة سوهاج ، و هناك أجد على رأس الصفحة مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية و كلمت مثبت تتلألأ كقطعة الماس بجانبها. فى ذلك اليوم وجدت ( الدنيا تلخبطت ف بعضها ... و قطعة الماس مش موجودة ... و الموضوع محدوف فى آخر الصفحة ! يمكن أكون أخدت الموضوع بحساسية أكثر من اللازم .. فأنا رأيى و اعتقادى أن الذى سيثبت يُخطر و الذى سيزال عنه التثبيت ينذر علشان يكون وقع الصدمة عليه خفيف .المهم ..اتغميت و حزنت .. و فى يوم 26/7/2010 دخل الأخ العضو زياد الشلقامى و سجل هذه الكلمات : الى المتعلم العجوز.يبدو ان هذه الصفحة فى طريقها الى الاختفاء ولن نراها بعد ذلك فقد تم نقلها من مكانها والغى تثبيتها.. ومنشئها ،واساتذة ، وطلاب المدرسة يغيبوا عنها منذ فترة كبيرة ).. و طبعاً الأستاذ أحمد الشلقامى (=العضو زياد الشلقامى) من الناس المحترمين و أصبح من الأعضاء المنتظمين النشطين فى صفحة الشهيد وليه خبرة كبيرة فى النت و بيفيد ناس كتير فى العربى و الإنجليزى .. المهم نبرة الأسى فى كلامه زودت الغم و الأسى عندى ، فكتبت مداخلة أعبر فيها عن شعورى بما حدث و عنونتها " الصعود إلى الهاوية " مقتبساً إسم الفيلم المخابراتى المعروف.
elktra : أوجز فى الكلام . ما الذى دعاك إلى كتابة العبارة المشئومة التى اغضبت منك صاحب الموضوع ؟
Old Learner : (يا افندم .. أنا كنت مغموم زى ما قلت لحضرتك .و بعدين اللى زود غمى أكتر إنى قعدت أقرا و أعيد و أزيد فى توقيع من تواقيع حضرتك اللى حافظهم صم ، و اللى بيقول:
No liFe ,, No Friendship ,, No Trust ,, No lOve ,, No Honesty ,, No wAy
و بعدين حسيت بانقباض شديد و غضب و طشطشة فى المخ و طلعت على المنتدى و كتبت اللى كتبته)
elktra : هل تعتقد أن العبارة التى كتبتها تجوز؟
Old Learner : لا تجوز ، و لذلك تنبهت لخطأى و بادرت بالدخول إلى الصفحة و تحرير مداخلتى و حذفت العبارة العربية المشئومة و استبدلتها بالمعادلة الإنجليزية التى قمت بحذفها و التى لا أريد أن أوردها هنا ، فالأستاذ المؤسس عنده فرط حساسية من اللغة الإنجليزية.
elktra : هل أنت حزين و تشعر بالذنب لأنك كتبت عبارة لا تجوز؟
Old Learner :لست فرحاً ، و لا حزيناً ، و لا أشعر بالذنب ، فأنا أخطىء كما أنتم تخطئون ... و إن كانت مداخلتى لا تجوز فعند أستاذى مداخلات قاتلة لا تجوز .. ما تزال رابضة على صفحته ، و يبدو أنه كتبها و هو مخدر مثلما كتبت أنا مداخلتى و أنا مخدر ... و الفرق بينى و بينه أننى كان لدى السبب لأكتب ما كتبت و سارعت بحذف ما كتبت أما هو فلم يكن لديه سبب و ترك ما كتب حتى يظل شاهداً على ازدواجية معاييره.
و أنا لا أريد أن أخوض فى مداخلته التى لا تجوز لأننى أريد أن أفارق صفحته و فى نفسى أثر لذكرى لحظات تبادلنا فيها الود و عبارات المجاملة .. و لكن يبدو أنها لم تكن مجاملات من القلب
elktra : يا سيد Old Learner النهج الذى تنتهجه و الكتابة بهذا الشكل لا تصلح لمنتدانا ، و يمكن أن تعرض مشاركاتك للحذف المستمر و ربما تعرضك للطرد .
Old Learner : سيدتى .. أنا لن أغير أسلوبى لأجل ادعاءاتكم ، و أنا أرى أطناناً من الهراء على صفحات منتدياتكم ، و لن أكون أبداً حيواناً أو طيراً داجناً فى حظائركم ، يأتمر بأمركم و ينتهى بنهيكم ، و تباً لكل منتدياتكم و صفحاتكم و أولها صفحة الأستاذ المؤسس ، إن كنتم سترغمون أنوفنا و تذلّـون أعناقنا ، و تأتون على آخر الزمان لتعلموننا : ماذا نكتب ، و كيف نكتب ؟
elktra :هل لديك أقوال أخرى ؟
Old Learner : نعم لـدىّ.
elktra : ماذا تريد أن تقول ؟
Old Learner : حسبى الله و نعم الوكيل فيكى و فى سيدى الأستاذ المؤسس .
elktra : الحكم بعد المداولة . رفعت الجلسه.
..............................................
هذا ما كان من أمر المحاكمة التى نصبت لى بشأن العبارة القبيحة التى وضعتها فى المنتدى لمدة ساعات ! و الآن يا سيدى المؤسس آتى لتفنيد ادعاءاتك و الرد على إهاناتك
# تقول ( المدعو : المتعلم الكبير ) : المدعو تدل على التجاهل و الإزدراء و التحقير !
وأقول لك : الحمد لله الذى جعل أناساً يفوقونك علماً و ثقافة ينصرفون عن المعلوم هويته ووظيفته ونعرته ليلتفون حول ( المدعو ... ) المجهول الهوية و الوظيفة و لا نعرة له!
# تقول ( ... بعيدة عن الفلسفة و اللت و العجن .... مشاركات بعيدة عن الموضوع تماما ً ... نتسقف و نتفرنج و نبقى على سنجة عشره )

و اقول لك : أولاً ( نتثقف ) و ليست ( نتسقف )! .. ثم أعترف لك و أوافقك أننى ( متفلسف ولتـات و عجان ! ) و أغرد خارج السرب ( و بكتب بعيد عن الموضوع ! )و تسببت فى ( تسقيف ! و فرنجة صفحتك ! ) لكن تظل هناك حقيقة دامغة أدفعها فى وجهك و فى وجه الأستاذه elktra الظالمة التى أثنت علىّ يوماً ، و لما عرضت بكلماتها فى إحدى مداخلاتى ، و جئت أنت تستعديها علىّ بعد حين ، وجدت الفرصة مناسبة فوجهت لى ضربة تحت الحزام ، و اجتاحت مشاركاتى و مشاركات زملائى الذين ليس لديهم حقدكم و نازيتكم و شراسة انتقامكم !هذه الحقيقة هى أن كتاباتى و محاوراتى مع رفاقى كانت بمثابة المحلول لصفحة مصابة بالجفاف ! أردت أن أضخ فى صفحتك دماءً جديدة ، فكراً و حواراً جديداً متنوعاً و متشعباً ثرياً تستفيد أنت منه و الآخرون .
لكنك فهمت الأمر على غير الوجه الصحيح ، و اعتقدت أن المتعلم الكبير جاء لينافسك على زعامة صفحة هزيلة ، و أننى الضيف الذى جاء يطرد صاحب الدار .. و حكاية الضيف و المضيف هذه من مبتكراتنا التى دغدغنا بها مشاعرك فصدقتها. المضيف الوحيد لنا جميعاً هنا هو( الموقع ) .. هو( ثانوية ) .. هو الـ Server .. هو الأقراص الصلبة و المعالجات و المراوح التى تلف على مدار الساعة ! أما أنت ونحن فأجرنا و أجرك على الله ... عارف ليه يا سيدى المؤسس ؟! .. لأننا ليس لنا صلاحيات على الموقع ... دا انت بجلالة قدرك لا تستطيع التعديل فى مشاركتك أنت ( مش الأعضاء ! ) بعد مضى ساعات ! و( لما واحد يزعجك بتجرى على الست elktra علشان تخذئلك حبابى عنيه زى ما حصل فى المجزرة الأخيرة ! ) وتقولون لى ( بعيد عن الموضوع ! )( اشرحلى انت و الأستاذة elktra و قوللى إيه هو الموضوع ؟! و إيه الحاجات اللى تكسف اللى كنا بنعملها على صفحتكم الكريمة يا عيب الشوم ! يعنى من وجهة نظر حضراتكم منتديات المدارس تبقى بس مذكرة و اختبار و نتيجة ! )
# تقول ( لم نجد المكان الهادىء لإعلان نتيجة الدور الثانى للمدرسة ....)
و أقول لك : سيدى الأستاذ .. عيبك أنك تستغفل الناس و تعتقد أنهم سذج بلهاء و ليس على أكتافهم جماجم فيها ألباب ... (اعمل حساب إن الناس اللى بيكلموك دول ناس واعيين و حتى لو مكناش بنشتغل فى التربية و التعليم فاحنا بنسأل و بنعرف و بعض أولياء الأمور أعضاء فى مجالس أمناء مدارس عملاقة ... يعنى انتبه ... و عندك فى مداخلاتك سوءات كتير عايزه تتدارى ، و فوق لنفسك و صحح أوضاعك ).. ( و بعدين إيه حكاية نكتة المكان الهادىء دى ... دا انت كل اللى محتاجه سطرين ... يعنى يا دوب الرابط بتاع الموقع اللى انت رافع عليه النتيجه ! و الا تكون الصفحة قلبت صالة ديسكو!)
# تقول ( فقررنا عمل موقع خاص بالمدرسة بعيداً عن هذا المكان ... )
و أقول لك : ... يا رجل حرام عليك .. نحن فى رمضان .. و الموقع موجود من زمان .. و جوجل .. و خاصية المواقع المقترحة suggested websites فى متصفح الشبكة بياخدوا الواحد على هناك ! و هناك فيه إعلانات لصيدليات .. و بوتيكات .. و عيادات .. و الله أعلم إذا كانت مدفوعة الأجر أم خدمة تطوعية ... و على العموم المنتدى هناك هادىء جداً و خاوى على عروشه ! و أنا كنت عاوز أحط رابط المنتدى للست elktra هنا بس للأسف حتحذفه بسبب القوانين اللعينة للمنتديات. كنت عايز الست elktra تعرف إن المتعلم الكبير صاحب مبدأ و بيحب الحرية و الحق و الذوق و الأدب و أنه ليس بصعلوك يرتمى على عتبات الملوك و أنه لا يجوز إهانته و بهدلته بحذف كتاباته التى جلس يكتبها بالساعات !
# تقول ( احتل فيه الضيف مكان المضيف و طردوا صاحب الدار ... )
و أقول لك : يا رجل اتق الله ... و متضحكش الناس عليك ... احتل إيه ! ... و طردوا إيه ! هى الصفحة بتاعتك فلسطين المحتلة ! و احنا الصهاينه ! لا سمح الله . و بعدين جيت فى مرة حبيت تدخل تعمل مشاركة و لاقيتنا طالعيلك بالشوم و السنج و النبابيت و بنقولك مجيش هنا تانى ! و الله منا عارف أقولك إيه!
سيدى مؤسس الموضوع
رب ضارة نافعة
جملتى القبيحة التى أوردتها فى مداخلتك و التى استفزتك للدخول بعد غياب متعمد حوالى ما يقرب من شهر عن الصفحة لتكتب بحقى ما كتبت ... هذه الجملة كانت عظيمة النفع بالنسبة لى. فقد كشفت لى عن خبيئة نفسك و جعلتك فى لحظة غضب تبوح بمكنون صدرك . فأنت لا تريدنى على صفحتك ابتداءً .. و دعك من موضوع خدمة الطلبة ونتيجة الدور الثانى و الدور الثالث .. فالطلبة أنفسهم أذكياء و يعرفون أن وجود عشرة مثل المتعلم الكبير فى المنتدى لن يؤثر عليهم فى شىء ... فإن لم يجدوا كلمة واحدة يستفيدونها من كتاباته و حواراته مع الآخرين ... فهم فى حالهم و هوه و من يحاورهم فى حالهم. و بعدين المتعلم الكبير مش بس مستعد يخاطب الطلبة ... المتعلم الكبير مستعد يفتح قنوات حوار مع كل الأعمار و مع كل الدرجات الثقافيه من تلاميذ المدارس الإبتدائية إلى أرقى الدرجات العلمية الإكاديمية ... أنا مليش دعوة بمدرستك و اختباراتك الشهرية و مذكراتك و ده محور أساسى و مهم و أنت متخصص فيه و تقدر تشتغل عليه ... لكن ليه تحرم علينا إننا نشتغل على محور تنويرى تعليمى تثقيفى عام آخر ممكن يستفيد منه الموظف و المدرس و الطالب وولى الأمر و أنت كمان تقدر تستفيد منه . صدقنى ... أنا لست حاقداً عليك فى شىء ... و لكن أريدك أن تبصر الحقيقة و لو للحظة. و تذكر القول المأثور : قد تستطيع أن تخدع الناس لبعض الوقت .. لكنك لا تستطيع خداعهم طول الوقت.
لقد أمسكت على جملة هازلة يائسة كنت أتكلم فيها عن صفحة كنا نريدها أنشط من ذلك... و كانت هذه الجملة هى القشة التى قصمت ظهر البعير! فقصمتم بها ظهرى! و ذبحتم بها فكرى! و محوتم بها ذكرى ! ... و أنا لم أتناولك بسوء فى شخصك أو فيما تكتب ... لكنك تناولتنى .. فكان لزاماً على أن أدفع الإهانة عن نفسى .
و الله ما كنت أود أن أكتب ما كتبت لولا أنك دفعتنى إلى ذلك دفعاً.
و أنا أتمثل هنا قول الشاعر:
و لا أتمنى الشر و الشر تاركى ..... و لكن متى أحمل على الشــــر أركــب
أما أنت يا سيدتى elktra فأقول لك : احذفى كل حرف كتبته هنا ، وأغلقوا حسابى ... و دعونى أرحل من هذه البوابة الخانقة التى دخلتها بطريق الخطأ .. ربما أعود إليكم يوماً ما بقناع آخر .. و لكن بعد أن أكون قد تعلمت كيف أكتب كلاماً مفيداً له صلة بالموضوع !! و تكونون أنتم قد تعلمتم الفرق بين رعى البقر.. و بين رعاية البشر !!
و حتى ذلك الحين سأظل أكرهكم من الأرض إلى المريخ !!!

مذبحة المشاركات ...فى بوابة المحافظات !
الأستاذه / elktra
عندما اقتربت لأول مرة من بوابة محافظات مصر التى تتشرفون بمراقبتها و حمايتها ، وجدت لافتة معلقة على البوابة ، و عليها هذه الكلمات التى أنقلها كما هى و بنفس حجم حروفها:

بوابة محافظات مصر البوابة المحلية لمحافظات مصر شارك و إقترب من أبناء محافظتك

حسناً ... انظرى إلى آخر ست كلمات . ماذا تقول ؟!
( شارك واقترب من أبناء محافظتك )
حسناً ... هذا ما فعلته ... و كنت ساذجاً غبياً عندما فعلته !
لقد صدقت كلماتكم ... و استبشرت بها ... و دخلت و شاركت بما رأيته مفيداً ... اجتهدت أن أكون مواطناً صالحاً ... و عضواً ملتزماً ... لا أدعى لنفسى عصمة معاذ الله. ربما يكون خاننى الأسلوب فى لحظة من اللحظات أو فى كلمة من الكلمات ... لكننى أحسب أنى لم أنحدر لدرجة الفحش و الإسفاف ... و لو كان ذلك حدث ... لكنت لاحظت ردة الفعل عند رفاقى الأعزاء الذين كنت ألتقيهم وأحاورهم على صفحة الشهيد و أخص منهم (أسجلهم بأسماء عضوياتهم ):
الأستاذ : Mr Amir
الأستاذ :زياد الشلقامى
الأستاذه:مجتهدة للأبد
الأستاذ :Kmlmm
الأستاذه:love martyr
أقول : لقد صدقت كلماتكم .. و وثقت بها .. و أخذت أشارك و أقترب .. و أشارك و أقترب .. و أشارك و أقترب .. حتى أفقت على صليل سيفك و قد أعملتيه فى مشاركاتى و مشاركات زملائى! فما تركت منها إلا أشلاء مبعثرة هنا و هناك ! العجيب أنك حذفت المهم الجاد و تركت ما هو أقل أهمية ! ألم أقل أنك تمعنين فى إذلالى و إهانتى !
*سلسلة متماسكة بعنوان : Wise Sayings In English كتبت منها 4 حلقات ... حذفت منها 3 و لم تبق إلا الحلقة الرابعة..و كان الأكرم لو حذفتيها هى الأخرى!
*سلسلة متماسكة بعنوان : كلام مفيد .. كتبت منها 20 حلقة .. حذفت منها نصفها و لم تبق إلا 11 حلقة !
*سلسلة : How To Improve Your English ... كتبت منها أول حلقة وكنت أنوى تكملتها ... حذفت الحلقة !
و* حذفت مشاركات الزملاء الهامة.
أتساءل: قلتم : شاركوا و اقتربوا ! .. فشاركنا و اقتربنا ! حتى إذا كنا داخل قلعتكم الحصينة .. و فى لحظة مباغتة و على حين غرة ، أعملتم فى رقابنا السيف ... تماماً كمذبحة المماليك !
ترى ..هل الخطأ خطأكم ... لأنكم أغويتمونا و خدعتمونا بالكلمات المعلقة على بوابة محافظاتكم !
أم الخطأ خطأنا ... لأننا شاركنا واقتربنا ! .. بيد أن اقترابنا كان أكثر مما ينبغى !
احذفى كل كلمة سجلتها فى منتداكم ....
أعرف أنكم فعلتم ما فعلتم لأنكم تكرهوننا ....
أنا أيضاً أكره ظلمكم ... و أكرهكم من الأرض إلى المريخ !

اهنئ مدرسه الشهيد محمد كامل الحويج بشهر رمضان الكريم واتمنى بسنه جديده وسعيده للمدرسه بس ليه مشرفه المحافظات مسحت مشاركتى هو انا غلطت فى حاجه دى مدرسه الشهيد من اجمل المدارس فى جهينه وشكرا لانكم واصلتوا فى الموقع ولم تتخلوا عنه لانه ببساطه يقدم راى الطالب بصراحه
وتحياتى الى اداره المدرسه

أولا السلام عليكم
آسفة جدا يا مستر
مشاركة حضرتك حذفتها بدون قصد مع باقي المشاركات .. آسفة مرة تانية
بالتوفيق لحضرتك

بسم الله الرحمن الرحيم


بدون مقدمات - 1
الأستاذة elktra
منذ فترة ، استشعرت - و شعورى صادق إن شاء الله - أن فى هذا المكان من يتململ من كتاباتى ، و أنها و إن كانت تروق للبعض فهى لا تروق لآخرين .
فى كرامة و عزة نفس ، و بمحض إرادتى ، قررت التوقف عن الكتابة نهائياً فى هذا المكان تمهيداً لغلق حساب عضويتى على موقع " ثــانـوية " .
اتخذت هذا القرار الصائب الأبى فى لحظة كرامة و بإرادتى ... لأنى كنت أعرف أنه - لا محالة - ستأتىّ على لحظة امتهان فى منتداكم ... و ستخرجونى قسراً بإرادتكم . السبب فى هذا الحدس و فى هذا الحدث ، أن طريقة تفكيرى و طرحى و أسلوبى فى التواصل مع أعضاء المنتدى و جذبهم للحوار و تفتيح المواضيع و توليد الأفكار و التعبير بحرية - مراعياً الأدب و الذوق العام - عما أعتقده صواباً ... كل ذلك سيصطدم بالفكر والشكل الذى يريده صاحب الموضوع و مؤسس الصفحة لصفحته .. هذا من ناحية ، و من ناحية أخرى ، سيصطدم بأسلوبكم فى مراقبة المشاركات و البت فى الشكاوى و الذى أراه متعسفاً قمعياً كما حدث مؤخراً ، و سأضرب لحضرتك أمثلة حية من واقع ما فعلتموه بحقى وحق رفاقى الذين كانوا يحاوروننى و كلهم أناس محترمون و على علم و خلق حميد و لا أزكى أحداً على الله.
أقول : قررت أن أوقف نفسى بإرادتى قبل أن توقفونى بإرادتكم.
يا سيدتى .. المتعلم الكبير .. يترجل بإرادته قبل أن يعقر فرسه .
بعد أن قررت و استراحت نفسى لما قررت ، دخلت إلى هذا المكان و فى مداخلة بالإنجليزية ( التى تتقنينها ) و بكل حزم وأدب و احترام طلبت منك حذف جميع كتاباتى .
و ضعت لنفسى عداً تنازلياً : 3 2 1 - ثم انصرفت.
عدت بعد أيام لأطمئن على تلبية طلبى فوجدته لم ينفذ !
ووجدت صاحب الصفحة و قد استعداك علينا وعلى كتاباتنا و كتابات الأعضاء بالإنجليزية و كأنه اكتشف فجأة أن الكتابة بالإنجليزية فى منتديات المدارس رجس من عمل الشيطان .. و ربما نسى أن الإنجليزية و الفرنسية من المواد المقررة فى المدارس و أنها تدرس جنباً إلى جنب مع العربية ! و طبعاً هذا الكلام غريب و عجيب و لا أعرف كيف لمن ينشىء منتدى لمدرسة أن يتبنى مثل هذا الفكر الإنتقائى الذى يحتكر المنتدى لصالح لغة معينة أو طرح معين !
الغريب أن اسم الأستاذ المحترم مدير المدرسة ظهر فجأة فى مداخلة محرضة حمراء بلون الدم. اللافت للنظر هنا أن المداخلة موقعة باسمين : مدير المدرسة و المشرف على الموقع. و هذا الشىء أراه لأول مرة على الإنترنت ! أن يدخل شخصين بحساب واحد و عضوية واحدة و مداخلة واحدة !
علامة استفهام :
هل مدير المدرسة المذكور يتبنى نفس فكر مؤسس الموضوع و يرى أن الكتابة باللغة الإنجليزية يجب أن تحظر فى منتديات المدارس ؟! ترى ما رأى الدكتور وزير التربية و التعليم فى هذا النهج ؟
على الفور .. أستاذه elktra قمت بحملة تترية اسئصالية تعسفية حذفت فيها أكثرمن ثلاثة أرباع مشاركاتنا ! بحجة أنها خارجة وليس لها صلة بالموضوع !
و أنا أسألك : لماذا لم تحذفى كل مشاركاتى كما طلبت ، فتكون كتاباتى كجسد الميت الذى أكرموه بدفنه و عدم إبقاء جزء منه خارج القبر.. فيؤذى أنف وعين الحى و يكون إهانة كبرى للميت!
لماذا أبقيت أشلاء من كتاباتى التى كنت أكتبها متماسكة فى سلاسل .. فبدت كإنسان سلخوا وجهه و قطعوا أوصاله و تركوه على قيد الحياة .. نكاية به .. و إمعاناً فى إذلاله ؟؟؟؟!!!!!
هل تتعمدين إذلالى و إهانتى ؟؟!!
ولماذا أطلب شيئاً مشروعاً فترفضيه و تهمليه ؟؟!!
و يطلب غيرى شيئاً غير مشروع فتبادرين بتلبيته فى الحال و تعطيه أكثر مما طلب ؟؟!!
بأى مكيال تكيلين ؟ و أى قانون تطبقين ؟
سيدتى ...
لا أعتذر لك فلم أفعل فى هذا المكان ما يخفض الرأس.
و لا أخاف تهديدك .. فقد قررنا و حددنا قبل أن تقررى و تحددى و تهددى .
فقط أجدد الطلب و بشكل نهائى و أقول:
أعرف أنك ستبادرين بحذف هذه المداخلة على الفور بحجة أنها خارجة عن الموضوع و ليس لها صلة !
حسناً.. احذفى معها على الفور جميع ما تبقى من أشلاء كتاباتى.
أكرر .. لا تبالغى فى إهانتى .. احذفى على الفور جميع ما تبقى من كتاباتى .

الحديث لم ينته

أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسفة جدا لحضرتك يا مستر لعدم السرعة ف الرد لدخولي القليل او النادر جدا
وآسفة مرة اخري ان الوقت لن يسعني لقراءة كافة مشاركات حضرتك ,,
بداية أحب أوضح لحضرتك أن حذف المشاركات الخارجة عن الموضوع يعلم بيها مستر ممدوح , فعلا المشاركات خارجة عن الموضوع ... الصفحة هنا تعليمية ف المقام الأول ..
طبعا القوانين واضحة بالنسبة للقسم .. أعتقد ان حضرتك قرأت القوانين جيدا ..
بالنسبة لكلام حضرتك ان ف نوع من القهر أو الاضطهاد او غيره .. حضرتك انا بنفذ قوانين دا أولا ثانيا حذف المشاركات مش كان فوري انتظرت مدة و سألت مستر ممدوح و وافق ع قراري..


ولماذا أطلب شيئاً مشروعاً فترفضيه و تهمليه ؟؟!!
و يطلب غيرى شيئاً غير مشروع فتبادرين بتلبيته فى الحال و تعطيه أكثر مما طلب ؟؟!!

حضرتك انا مش أعرف صاحب الموضوع ولا أعرف حضرتك لكي أحذف مشاركة لحضرته ومش أحذف مشاركات حضرتك بالتالي كان قرار الحذف صادر مني وليس إحدي قرارت أو أوامر أي شخص

لا أعتذر لك فلم أفعل فى هذا المكان ما يخفض الرأس.
و لا أخاف تهديدك .. فقد قررنا و حددنا قبل أن تقررى و تحددى و تهددى .

للأسف مش طلبت من حضرتك تعتذر أبدا ع شيء رغم ان كلام حضرتك يحمل بعض الإهانة .. صلاحياتي لا تحمل تهديدا لأي شخص
::::::::::
حضرتك هنا الصفحة تعليمية .. لو تحب حضرتك ممكن تضع موضوع مستقل بالقسم تناقش فيه حضرتك أي شيء
وأخيرا الصفحة هنا ليست مجالا للنقاش يوجد قسم خاص بصوت الأعضاء تقدر حضرتك تقول فيه ما تشاء
اسفة لو طولت ع حضرتك
بالتوفيق

اين إدارة المدرسة حاليا
الله يرحم أيام الباشا الضبع الذي لم أراه أبو زيد الضبع
تحية خاصة لكم من مدرسة جهينة الغربية للتعليم الأساسي

موجودددددددددددددد

المدرسة قيادة
ومدرسة الشهيد أكبر مدرسة ثانوي في جهينة
فلماذا تصبع هذه المدرسة وجه صراع بين عائلات الطلاب
والله برغم لا اتعلم في هذه المدرسة
بس قلبي مولع علي بيحصل فيها

فلماذا تصبع هذه المدرسة وجه صراع بين عائلات الطلاب
والله برغم لا اتعلم في هذه المدرسة
بس قلبي مولع علي بيحصل فيها


يا أخى اتقى الله فيما تكتب ،فأنت لا تدرس فى المدرسة ولم تكن يوما من الدارسين فيها،فمن اين جئت بهذا الكلام ،سلامة قلبك يا شيخ واطمئن فقد ولى هذا العصر الى غير رجعة
المدرسة للجميع ولاتوجد بها صراعات ولا غيره ،ولا يحدث فيها الا كل خيرأ ويتخرج منها سنويا صفوة المجتمع

(بس قلبي مولع علي بيحصل فيها ) يسلم لنا قلبك

وندعوك لزيارتنا لترىما يثلج صدرك

أسرة المدرسة :bosyht9:تتقدم بخالص التهانى للأستاذ الفاضل/ محمد ابوزيد عثمان الضبع

الف مبروووووووووووووووووووووووك مليوووووووووووووووووووون مبروك

لترقيته الى وظيفة ناظر المدرسة(الرجل الثانى)

هذه اول مشاركة
المدرس المثالى وان كان وجوده نادر قى هذا المثال الا من رحم ربى فمن شروطه
1- عدم اعطاء دروس
2- الكفاءة فى المادة العلمية
3- الانضباط فى الحضور والانصراف
4-عدم تضييع الوقت اثناء الحصة
5- عمل مجموعات تقوية مجانية للطلاب

نشكر الاخ (ewes) على مشاركته الأولى.....ونضيف

من شروط المدرس المثالى :-

1-عدم التفريق بين طالب يأخذ درس وطالب يعتمد على نفسه.
2-عدم اعطاء دروس خصوصية فى وقت العمل الرسمى.
3-عدم الشرح فى الحصة المدرسية مثل حصة الدرس.
4-توفير جهده داخل المدرسة لاستخدامه خارجها.
5-عدم ذكر زملائه فى حصة الدرس بما يسىء اليهم.

واليك هذه الفتوى على مسؤوليتى الشخصية:-

(من يقوم باعطاء درس خصوصى فى وقت العمل الرسمى،فالمال المحصل من هذا الدرس حرام شرعا،ويشبه المال المسروق)

فلماذا تصبع هذه المدرسة وجه صراع بين عائلات الطلاب
والله برغم لا اتعلم في هذه المدرسة
بس قلبي مولع علي بيحصل فيها


يا أخى اتقى الله فيما تكتب ،فأنت لا تدرس فى المدرسة ولم تكن يوما من الدارسين فيها،فمن اين جئت بهذا الكلام ،سلامة قلبك يا شيخ واطمئن فقد ولى هذا العصر الى غير رجعة
المدرسة للجميع ولاتوجد بها صراعات ولا غيره ،ولا يحدث فيها الا كل خيرأ ويتخرج منها سنويا صفوة المجتمع

(بس قلبي مولع علي بيحصل فيها ) يسلم لنا قلبك

وندعوك لزيارتنا لترىما يثلج صدرك

والله العظيم ياخي واحد مدرس لغة عربية من المدرسة وقال لي احد الطلاب شتم مدرس بالمدرسة
ارجوكم قولوا الصراحة
يعني زمن المدرسة الان زي ما كان الاول
ايام احمد ابو زيد الضبع
او محمود عمر
بالله عليك لتقول الحقيقة
ولما المددرسة كويسه ليه كل الطلاب بتروح مدرسة محمود ................. الثانوية

مين قال ان مدرسه الشهيد مفيهاش صراعات بين الطلاب دى المدرسه بتشهد اعلى مستوى مشاكل على مستوى الاداره وكان السنادى فيها 3 مشاكل يطلق عليهم وصف مجازر بمعنى الكلمه وكل ما تعنيها وبالنسبه للمدرسين فالطلاب مخلوش حاجه معملوهاش فيهم والكلام ده متصور بكاميرا وموجود عندى المدرسه اصبحت مثل ميدن المعارك والحروب لا تصفى ابدا من المشاكل فيريت تشوفوا حل الحقوا اى حاجه والكلام اللى انا بقوله ده منقول من اكتر من طالب وعن ثقه

وليه كل اللى يقول حاجه بجد من اللى بتحصل فى المدرسه بيتوقف من قبل مشرفه المحافظات eletra ارجوكى سيبى الناس تتكلم بحريه ويكون فيه مجال للرد

خير لك أن تضىء شمعة من أن تلعن الظلام

يعجبنى جدا هذا المثل،المشاركين الأعزاء لايوجد مكان خالى من العيوب،ولكن على المرء أن يحاول جاهدا فى الاصلاح ولكل انسان قدراته،كما أن لكل زمن عثراته،هل يستطيع انسان مهما اوتى من قدرة،أن يفعل ما كان استاذنا الزير رحمه الله يفعله الآن.
وان كنت أرى أن الواقع أفضل من الخيال....
ونحن فى انتظار التوجيهات والآراء التى تضىء الشموع ولا تلعن الظلام.....

وليه كل اللى يقول حاجه بجد من اللى بتحصل فى المدرسه بيتوقف من قبل مشرفه المحافظات elektra ارجوكى سيبى الناس تتكلم بحريه ويكون فيه مجال للرد
أولا السلام عليكم
ثانيا ياريت حضرتك تتأكد جيدا قبل إصدار اي اتهام او حكم ع أي شخص
وأي رد اخر خارج عن موضوع الصفحة .. أعذروني جميعا هقفل الموضوع وهنقله المحذوفات
فبعد إذن حضراتكم ياريت نلتزم بالقوانين

سنة دراسية جديدة وسعيدة انشاء الله وسلامى الى الاستاذة \ مجتهدة الى الابد
وارجوا ومعذرة فى الرجاء ان يتركوا الاساتذة الافاضل الدروس الخصوصية لحفظ كرامة المدرس وكفانا فلوس
هذه وجهة نظرى للتخبط التعليمى الموجود بمدرسة الشهيد
مدرستى الاولى الاخصائى الاجتماعى محمد العروسى ابوعقيل وكل عام وانتم بخير

اولا :السلام عليكم
ثانيا:كل عام وكل العاملين بالتربيه والتعليم بخير
ثالثا:الشكر كل الشكر لاخي "كيمو"ويارب تكون سنه سعيده علينا جميعا:039uw8:

السلام عليكم
لماذا لا تبارك المدرسه ترقيه الاستاذ/ محمود عمر الضبع مديرا لإداره طهطا التعليميه
مجمع جهينه التجريبى يهنئ الستاذ محمود عمر على المنصب الجديد
وفقه الله و سدد على طريق الخير خطاه