|
مشاهدة النسخة كاملة : الصلح مع الجزائر بين مؤيد ومعارض thechampion 02-12-2009, 06:45 AM بسم الله الرحمن الرحيم لقد قررت اليوم ان اتحدث عن الصلح بين مصر والجزائر وساعقد استفتاء بين المؤيد والمعارض حتى نرى عينة من الشعب المصرى هل هم موافقون ام معترضون وشكرا thechampion 02-12-2009, 06:47 AM انا صوتت بلا بكل صراحة وهذا رايى BaNZeR 02-12-2009, 07:48 AM وأنا أصوت بنعم بالخلاف لا يجب أن يدوم إلى المالانهاية أبو إسراء A 02-12-2009, 07:59 AM بسم الله الرحمن الرحيم لقد قررت اليوم ان اتحدث عن الصلح بين مصر والجزائر وساعقد استفتاء بين المؤيد والمعارض حتى نرى عينة من الشعب المصرى هل هم موافقون ام معترضون وشكرا الصلح خير مع مراعات الحقوق وجزاكم الله خيرا هانى الشرقاوى 02-12-2009, 11:13 AM أنا موافق طبعا على الصلح بس لازم الصلح يضمنا لنا حقنا الأول أحمد عبد الرحيم سعد 02-12-2009, 11:35 AM فى دهيه الجزائر لا تعرف قيمة امة الا اذاعاشرتها وتعاملت معها thechampion 02-12-2009, 02:19 PM وأنا أصوت بنعم بالخلاف لا يجب أن يدوم إلى المالانهاية اذا اعتذروا فانا اول من سيقول نعم للصلح وان لا فسنتمسك بموقفنا thechampion 02-12-2009, 02:20 PM الصلح خير مع مراعات الحقوق وجزاكم الله خيرا لن يعتذروا قالوها علانية لا اتقد ان هذا سيكون موقفكم اذا كان ضرب او جرح اخ لكم فى السودان على يد القذائريين ms.huda 02-12-2009, 02:44 PM اذا اعتذروا د/بسمة الاسلام 02-12-2009, 03:58 PM انا صوتت بنعم ونعم بكل قوة انما المؤمنين اخوة وهم اخوتنا بنص قراني والاسلام دين التسامح بارك الله فيكم محمد.فوكس 02-12-2009, 05:52 PM نصالح مين يا جدعان.. انضرب و انا اللي اصالح .. و حتى لو هم اللي صالحونا ..مش هنقبل بمجرد الصلح او الاعتذار لازم اجراءات عملية. و هم اصلا لا هيعتذرو ولا حاجة لانهم وقحين و كمان لانهم شايفين ناس في مصر مش متضايقين و بيدافعو بالنيابة عن الجزير. soul333 02-12-2009, 06:41 PM نصالح مين يا جدعان.. انضرب و انا اللي اصالح .. و حتى لو هم اللي صالحونا ..مش هنقبل بمجرد الصلح او الاعتذار لازم اجراءات عملية. يا سلام وده يبقى ازاى ده بقى و هم اصلا لا هيعتذرو ولا حاجة لانهم وقحين معاك فى دى و كمان لانهم شايفين ناس في مصر مش متضايقين و بيدافعو بالنيابة عن الجزير تقدر تقول بقى مين المصريين اللى بيدافعو عنهم فى ناس بتنادى باسم الاسلام وباسم العروبة ومش معنى كده انهم مع كل الجزائريين وضد باقى المصريين او حتى راضيين عن اللى حصل اكيد لأ طبعا وعلى فكرة فى جزائريين كمان مش راضيين عن اللى حصل وبتنادى بالصلح بس انت لو بتّابع قنوات دينية هتعرف. ويا thechampion انا قلت نعم بس اكيد حقنا لازم ناخده يعنى الصلح مش هيكون بسهولة كدة وكفاية بقى نهزم نفسنا قدّام عدونا (اعداء الاسلام والعرب) كل مرة abdooraby 02-12-2009, 07:25 PM انا مش حزين علشان احنا انضربناولا اتبهدلنا. انا حزين علشان خلينا اعدائنا يشمتو فينا وخلونا نبعد عن القضيه الاساسيه (المسجد الاقصي) انا غلطان ف حاجه؟؟ د/بسمة الاسلام 02-12-2009, 08:56 PM انا مش حزين علشان احنا انضربناولا اتبهدلنا. انا حزين علشان خلينا اعدائنا يشمتو فينا وخلونا نبعد عن القضيه الاساسيه (المسجد الاقصي) انا غلطان ف حاجه؟؟ لا طبعا حضرتك مش غلطان في اي حاجة عندك حق تزعل وتكتئب كمان ربنا يعينا ويهدينا thechampion 03-12-2009, 09:24 AM أنا موافق طبعا على الصلح بس لازم الصلح يضمنا لنا حقنا الأول حقوق ايه يا عندليبو بعد ما خدنا على قفانا فى السودان وقالوا المصرى جرى بس اللى عوضنى عن كل ده كلمت واحد فلسطينى عالنت لا اعرفه ولا يعرفنى حسسنى قد ايه الفلسطينيين بيحبونا والله thechampion 03-12-2009, 09:25 AM فى دهيه الجزائر لا تعرف قيمة امة الا اذاعاشرتها وتعاملت معها هو دا الكلام كفانا سلبية thechampion 03-12-2009, 09:26 AM اذا اعتذروا فى اعتقادى انهم لن يعتذروا thechampion 03-12-2009, 09:29 AM انا صوتت بنعم ونعم بكل قوة انما المؤمنين اخوة وهم اخوتنا بنص قراني والاسلام دين التسامح بارك الله فيكم اه اخوة اذا كانوا مؤمنين من الاساس فى مؤمن يضرب اخوه فى ضهره كفاية نفاق وادعاء بقى thechampion 03-12-2009, 09:32 AM نصالح مين يا جدعان.. انضرب و انا اللي اصالح .. و حتى لو هم اللي صالحونا ..مش هنقبل بمجرد الصلح او الاعتذار لازم اجراءات عملية. و هم اصلا لا هيعتذرو ولا حاجة لانهم وقحين و كمان لانهم شايفين ناس في مصر مش متضايقين و بيدافعو بالنيابة عن الجزير. file:///C:/Documents%20and%20Settings/momo/My%20Documents/My%20Pictures/_alger_642472478[1].jpg هو ده الكلام حتى الاعتذار عيشيل الضرب اللى كلناه thechampion 03-12-2009, 09:33 AM ويا thechampion انا قلت نعم بس اكيد حقنا لازم ناخده يعنى الصلح مش هيكون بسهولة كدة وكفاية بقى نهزم نفسنا قدّام عدونا (اعداء الاسلام والعرب) كل مرة العالم دول مينفعش معاهم الا زى اللى عمله معاهم الفرنسيين دول تديهم بالجزمة يحترموك تحترمهم يضربوك حلو بيت الشعر ده thechampion 03-12-2009, 09:39 AM انا مش حزين علشان احنا انضربناولا اتبهدلنا. انا حزين علشان خلينا اعدائنا يشمتو فينا وخلونا نبعد عن القضيه الاساسيه (المسجد الاقصي) انا غلطان ف حاجه؟؟ هم مين اعدائنا بالضبط انا حاليا عدوى 1-دولة قذر 2-قناة القذيرة 3-دولة القذاير 4-دولة اسرائيل والله يرحمك يا عبد الناصر كان زمانك عملت طلعتين جويتين قتلتلك 35مليون حقير كده ومكانش حيوان فتح بقه وبالمرة كنت اعتقلت عمرو خالد ده وقفلت قناة الجزيرة ودمرت قطر thechampion 03-12-2009, 09:40 AM لا طبعا حضرتك مش غلطان في اي حاجة عندك حق تزعل وتكتئب كمان ربنا يعينا ويهدينا هو حضرتك مصرية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وان شاء الله انتى دكتورة فى ايه؟؟ thechampion 03-12-2009, 09:46 AM إمام وراق رافق الخُضر من إيطاليا إلى القاهرة للشروق:نجوم الخضر قهروا سحرة فرعون بالقرأن و الدعاء 2009.12.02 http://www.echoroukonline.com/ara/themes/rtl/img/fleche_orange.gif أ/ أسامة http://www.echoroukonline.com/ara/thumbnail.php?file=sport/les_vert_425496375.jpg&size=article_medium الشيخ بلّحمر الحاج الامام والراقي الذي رافق الخضر كشف الشيخ بلّحمر الحاج، وهو الإمام الذي رافق الفريق الوطني في رحلته من فلورانسيا بإيطاليا إلى القاهرة، أنه أشرف على مساندة الخُضر روحيا ومعنويا ونفسيا عبر الحرص على جعل القرآن الكريم رفيقهم في حلهم وترحالهم، حتى يتشبعوا بالأفكار الإيجابية ويحافظوا على توازنهم النفسي استعدادا للمباراة التي جمعتهم والفريق المصري في استاد القاهرة. وأوضح الشيخ أبو مسلم في زيارة قادته وبعض أعضاء جمعية "بشائر الشفاء" الكائن مقرها بغليزان، إلى مقر "الشروق اليومي"، أنه رافق الخُضر وقدم لهم دعما روحيا ونفسيا جنّبهم "دخول النفق"، كما أنه لازمهم في عدة مباريات لعبوا فيها داخل وخارج الوطن، حيث كان يقوم في كل مرة بعملية الرقية في كل الملاعب والفنادق وغرف التبديل، كما كان يقوم برقية جماعية وفردية للاعبين وهو ما جعل مردود الفريق الوطني يصل إلى النتيجة الإيجابية التي عاد بها من الخرطوم، على حد تعبيره. وذكر رئيس جمعية بشائر الشفاء أن مرافقته للفريق الوطني كانت في إطار أخوي ولم تكن بشكل رسمي، حيث كان يسبقهم إلى أي مكان ينوون الذهاب إليه ويستكشفه مخافة أن يكون أي أذى ينتظرهم هناك، وأضاف أنه كان يتفقد الأمكنة وكل الأضرار التي تكون مدسوسة فيها حتى لا تنال من الفريق الوطني. وبخصوص ما تعرض له الخُضر من إصابات جعلت الأطباء يعلنون استحالة جهوزيتهم لمباراة القاهرة، شدد محدثنا أن ما حدث كان خفيفا مقارنة بما كان ينتظر اللاعبين بهدف النيل منهم، قائلا إنه اكتشف أن هذه الإصابات التي تعرض لها نجوم المنتخب الوطني تعود إلى إصابتهم بـ"السحر"، وأن دليل صدق دعواه هو أن الأطباء الذين عاينوا حالات الإصابات أكدوا أنها لن تشفى قبل أسابيع، بما يعني استحالة خوضهم لمباراة "استاد الرعب"، لكنه ـ يقول محدّثنا ـ قام برقيتهم جماعات وفرادى بشكل أدى إلى زوال الإصابات في أيام قليلة ومشاركتهم في مباراة العودة ومباراة أم درمان بأداء متميز، وسط حيرة وذهول الأطباء الذين عجزوا عن تفسير هذه الظاهرة وتماثل اللاعبين السريع للشفاء. وواصل محدثنا سرد بعض تفاصيل ما عاينه أثناء تنقله إلى القاهرة، حيث قال إنه كان يرافق المنتخب الوطني في كل مكان ويستبق تنقلاتهم وتحركاتهم في الباص أو الفندق والملعب، كاشفا أنه وجد في مقر إقامة الخضر بالقاهرة بعض الطلاسم والنباتات التي يعرف المتخصصون في الرقية أنها تُستعمل في السحر والتعاويذ، وقد قام بعرضها على مصور القناة الفرنسية "كنال +" الذي أخذ بعض اللقطات التي تؤكد صحة ما قاله، على حد زعمه. وأضاف محدّثنا أنه تأكد أن الخُضر وقعوا ضحية سحر كان يهدف إلى التأثير عليهم، حيث عمد بعض المشعوذين إلى استعمال التعاويذ والطلاسم للتأثير عليهم، وأنه قام بعلاجهم عن طريق الرقية الشرعية بالماء والزيت وقراءة القرآن والأذكار، مضيفا أن 7 لاعبين أساسيين في الفريق الوطني تعرضوا للسحر وهم بالأساس اللاعبين الذين كانوا مصابين ويعول عليهم أساسا في الفوز بالمباراة، على حد زعمه. ولم يُخف أبو مسلم أنه تفاجأ لمدى استجابة اللاعبين الجزائريين لحصص الرقية دون مقدمات كان يفكر فيها من أجل إقناعهم بأهمية التداوي بالقرآن، وذلك بسبب أن كثيرا منهم مغتربون ولم يكونوا تعودوا على هذا النوع من الاستشفاء، لكنه اكتشف أن ما حدث هو عكس ذلك تماما، حيث كان اللاعبون يقبلون على الرقي وقراءة القرآن والاستماع إليه من تلقاء أنفسهم. وفي السياق نفسه، أكد أبو مسلم أنه سيرافق الفريق الوطني في كل المراحل وكل المباريات القادمة، كما فعل من قبل، متمنيا لهم النجاح والتوفيق في كل مبارياتهم. thechampion 03-12-2009, 09:51 AM كمان بقينا سحرة فرعون ولسه محمد الحليسى باشا 03-12-2009, 02:41 PM للوقف على اخر التفاصيل رجاء ادخل وشوف وشارك فى الحليسى للشباب والرياضة http://bbww.yfourm.biz/ http://hitskin.com/themes/10/08/69/i_logo.jpg نقاء الروح 03-12-2009, 04:32 PM وبالمرة كنت اعتقلت عمرو خالد ده :excl: :excl: ايه دخل الداعية عمرو خالد فالموضوع !! د/بسمة الاسلام 03-12-2009, 05:23 PM ممكن سيادتك تجاوبنى الأول :- نتيجة الاستفتاء الى حضرتك عمله تشير الى (نعم ) فهل من اختاروا نعم كلهم غير مصريين ؟؟؟ أنا والحمد لله مصرية معتزة بمصريتي وكرامة وطنى وقبل كونى مصرية فأنا والحمد لله مسلمة معتزة باسلامي ومفتخرة بكونى مسلمة منتمية لدين التسامح والقيم العليا والاخوة والحب في الله أما بالنسبة لسؤال سيادتك الاخر فأنا والحمد لله طالبة في كلية الطب البشري ولم احدد بعد التخصص الى هتخصص فيه أسأل الله ان يوفقنى لما يحبه ويرضاه BaNZeR 03-12-2009, 05:30 PM ]هم مين اعدائنا بالضبط[/size] انا حاليا عدوى 1-دولة قذر 2-قناة القذيرة 3-دولة القذاير 4-دولة اسرائيل والله يرحمك يا عبد الناصر كان زمانك عملت طلعتين جويتين قتلتلك 35مليون حقير كده ومكانش حيوان فتح بقه وبالمرة كنت اعتقلت عمرو خالد ده وقفلت قناة الجزيرة ودمرت قطر هو حضرتك مصرية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وان شاء الله انتى دكتورة فى ايه؟؟ كدا زي ما بيقولو بدانا نخبط في الحلل د/بسمة الاسلام 03-12-2009, 05:35 PM اعدائنا :- اليهود اشد الناس عداوة للمسلمين بنص قرانى والمفروض دي تاخد المرتبة الاولى 2- الامريكان الى بيبعملو يعملوا ويستحقوا كل زرة غضب في كيانا و و و 3- اي عداوة اخخري تليهم لا تستحق ان تقال عليها عداوة لانها بيننا وبين مسلمين مثلنا ( اخواتنا بنص قرانى غصب عننا ) ممكن نقول خصومة أو أو .. اي لفظة اخري اعدائنا هم من يسعون الى ابادتنا وتمزيقنا وهدم الاقصى وهدم الكعبة والقضاء على المسلمين المصيبة الكبرى الا نعلم من هم اعدائننا ولا حول ولا قوة الا بالله thechampion 03-12-2009, 09:20 PM ممكن سيادتك تجاوبنى الأول :- نتيجة الاستفتاء الى حضرتك عمله تشير الى (نعم ) فهل من اختاروا نعم كلهم غير مصريين ؟؟؟ انا سالت عن جنسية سيادتك بس كده وبعدين لسه الاستفتاء ما خلصش أنا والحمد لله مصرية معتزة بمصريتي وكرامة وطنى فين الكرامة بعد ما انضربنا وقبل كونى مصرية فأنا والحمد لله مسلمة معتزة باسلامي ومفتخرة بكونى مسلمة منتمية لدين التسامح والقيم العليا والاخوة والحب في الله أما بالنسبة لسؤال سيادتك الاخر فأنا والحمد لله طالبة في كلية الطب البشري طبيبة يعنى مش دكتورة ولم احدد بعد التخصص الى هتخصص فيه أسأل الله ان يوفقنى لما يحبه ويرضاه ربنا يوفق الجميع thechampion 03-12-2009, 09:23 PM [/size] كدا زي ما بيقولو بدانا نخبط في الحلل حلل ايه بس بيضربونا فى ضهرنا ونقول بنخبط اللى خلاكم قلتم ان الشيعة اقذر واسوء من اليهود والشيعة ممسوش مصر بسوءء انما اللى مسونا واللى عملوا علينا المؤامرة يبقوا حلوين thechampion 03-12-2009, 09:28 PM افضل تصريح للرئيس مبارك فى تاريخه :-ان كرامة المصريين من كرامة مصر ومصر لا تتهاون مع من يسئ لكرامة ابنائها thechampion 03-12-2009, 10:04 PM اتمنى اننا كلنا نصوت كل اللى يدخل يصوت مش يشوف الموضوع ويمشى أحمد2025 03-12-2009, 10:20 PM شوف هقولك حاجة هنتصالح ونرجع نضرب تانى ونرجع تانى نتصالح ونرجع نضرب تانى وهكذا وابقى قابلنى وسلملى على العروبة الزبالة نديهم بالجزمة الأول وبعد كده نفكر نتصالح ولا لا احنا مصر tarekhash 03-12-2009, 10:32 PM ياشماته اسرائيل فينا ويافرحة أوروبا فينا اللى عملت استفتاء لهدم المأذن والخطوة الجاية هدم المساجد واحنا عمالين نخبط فى بعض العوض على الله ياعرب thechampion 04-12-2009, 08:03 AM شوف هقولك حاجة هنتصالح ونرجع نضرب تانى ونرجع تانى نتصالح ونرجع نضرب تانى وهكذا وابقى قابلنى وسلملى على العروبة الزبالة نديهم بالجزمة الأول وبعد كده نفكر نتصالح ولا لا احنا مصر هو ده الصح لازم نديهم بالجزم علشان يشيلونا فوق راسهم thechampion 04-12-2009, 08:06 AM ياشماته اسرائيل فينا ويافرحة أوروبا فينا اللى عملت استفتاء لهدم المأذن والخطوة الجاية هدم المساجد واحنا عمالين نخبط فى بعض العوض على الله ياعرب هما اللى ضربونا والبادئ اظلم محمد.فوكس 04-12-2009, 04:24 PM شوفو يا جماعة الغلطان ياخد على دماغه و بعد كده نتصالح و نرجع حبايب تاني..و صافي يا لبن حليب يا جهينة. و الغلطان هو الجزاير..و مصر هي اللي لازم تديها على دماغها. و بعد كده نبقى اخوات و قرايب و حبايب و نسايب و اي حاجة اخرها _يب_. thechampion 04-12-2009, 11:05 PM شوفو يا جماعة الغلطان ياخد على دماغه و بعد كده نتصالح و نرجع حبايب تاني..و صافي يا لبن حليب يا جهينة. و الغلطان هو الجزاير..و مصر هي اللي لازم تديها على دماغها. و بعد كده نبقى اخوات و قرايب و حبايب و نسايب و اي حاجة اخرها _يب_. اقسم بالله يا محمد احلى حاجة فيك انك مش منافق BaNZeR 04-12-2009, 11:12 PM اقسم بالله يا محمد احلى حاجة فيك انك مش منافق اه فعلاً والباقي كلهم منافقين في ظاهر الامر أنهم وطنيين وبيحبو بلدهم وبعد كده بيدافعو عن الجزاير عشان تضربنا تاني ايه اللى جاب النفاق للموضوع :confused: محمد.فوكس 05-12-2009, 03:26 AM اقسم بالله يا محمد احلى حاجة فيك انك مش منافق و انا بصراحة مبسوط اني شايف امثالك اللي لسه مصممين على رجوع حقنا و معاقبة الجزاير. noda 2000 05-12-2009, 04:04 AM أنا مع الصلح طبعا بس ده بعد ما يقدموا اعتذار للى حصل (أظن بسيطه دى ) بعد كده الصلح ده هيبقى ممكن لكن دلوقتى صعب أوى لأن دول ناس داسوا على كرامتنا thechampion 05-12-2009, 10:21 AM اه فعلاً والباقي كلهم منافقين في ظاهر الامر أنهم وطنيين وبيحبو بلدهم وبعد كده بيدافعو عن الجزاير عشان تضربنا تاني ايه اللى جاب النفاق للموضوع :confused: كل من دعى للصلح قبل ان ناخذ حقنا انا اعتبره منافق انا اعرف الراجل موقف وانا موقفى انا ومحمد فوكس من البداية ان الناس دول ياخدوا بالجزم عشان ميكرروهاش واعتقد كل من قال نعم للصلح قبل ان يعود لنا حقنا لو كان له اخ فى السودان قد ضرب لتغير موقفه برغم انى لم يسافر احد من عائلتى ولا اعرف احد قد سافر السودان ولكن كرامة مصر اغلى من كل شئ واكرر ان كرامة المصريين من كرامة مصر ومصر لا تتهاون مع من يسئ لابنائها thechampion 05-12-2009, 10:28 AM و انا بصراحة مبسوط اني شايف امثالك اللي لسه مصممين على رجوع حقنا و معاقبة الجزاير. لا فيه اكتر من 50 مليون مصرى مصرين على عودة الحق ومنهم رموز امثال مرتضى منصور وخالد الغندور والرجل المصرى الاصيل مصطفى عبده والكابتن ابراهيم حجازى والاعلامى تامر امين والاعلامى عمرو اديب واحمد موسى والسيد علاء مبارك الذى برد نار كل المصريين وايضا الفنان كريم عبد العزيز واحمد السقا واحمد ادم وغيرهم وهناك ايضا من خالفنا الراى امثال "عادل امام"والنائب مصطفى بكرى الذى كان اول الهاربين بالطائرة الخاصة من السودان وايضا احمدشوبير BaNZeR 05-12-2009, 02:27 PM كل من دعى للصلح قبل ان ناخذ حقنا انا اعتبره منافق انا اعرف الراجل موقف وانا موقفى انا ومحمد فوكس من البداية ان الناس دول ياخدوا بالجزم عشان ميكرروهاش واعتقد كل من قال نعم للصلح قبل ان يعود لنا حقنا لو كان له اخ فى السودان قد ضرب لتغير موقفه برغم انى لم يسافر احد من عائلتى ولا اعرف احد قد سافر السودان ولكن كرامة مصر اغلى من كل شئ واكرر ان كرامة المصريين من كرامة مصر ومصر لا تتهاون مع من يسئ لابنائها في الاول كده اهدى وصغر خطك عشان بحس إنك يتزعق :d تاني حاجة النفاق دي كلمة كبيرة جداً مش سهل تقولها الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيسامح على كل حاجة ماعدا النفاق انت لما تتضرب من اخوك حيتفضل تزعق وتتخانق ولازم اخد حقي ومينفعش كرامتي تتهان بس في الآخر حتوصل للصلح برده متبصش للموضوع كمصري بص للموضوع كعربي الاجانب هدفهم يولعوا بين الاتنين اكتر ما يمكن هما يولعوا لما يلاقوك انت هادي وعندك قابلية للصلح انا لحد دلوقتي بقول لازم ناخد موقف ونرجع كرامتنا بس انا شايف الموضوع ده اخد زيادة عن حده في الكلام بصراحة soul333 05-12-2009, 03:01 PM في الاول كده اهدى وصغر خطك عشان بحس إنك يتزعق :d تاني حاجة النفاق دي كلمة كبيرة جداً مش سهل تقولها الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيسامح على كل حاجة ماعدا النفاق انت لما تتضرب من اخوك حيتفضل تزعق وتتخانق ولازم اخد حقي ومينفعش كرامتي تتهان بس في الآخر حتوصل للصلح برده متبصش للموضوع كمصري بص للموضوع كعربي الاجانب هدفهم يولعوا بين الاتنين اكتر ما يمكن هما يولعوا لما يلاقوك انت هادي وعندك قابلية للصلح انا لحد دلوقتي بقول لازم ناخد موقف ونرجع كرامتنا بس انا شايف الموضوع ده اخد زيادة عن حده في الكلام بصراحة بصراحة صح فى كل اللى قولته وانا اؤيد الرأى ده طارق حسام 05-12-2009, 03:21 PM بص هو لازم ناخد حقنا بس برضو في نفس الوقت لازم الصلح لأن اليهود هما اللى موقعين بنا في الأول و الآخر و برضو لازن ناخد حقنا بس مش باين ان ده هيحصل soul333 05-12-2009, 03:24 PM إمام وراق رافق الخُضر من إيطاليا إلى القاهرة للشروق:نجوم الخضر قهروا سحرة فرعون بالقرأن و الدعاء سيبك بقى من دى وركز فى دى الحرص على جعل القرآن الكريم رفيقهم في رحلهم وترحالهم، دى دعوة منهم للناس -اللى مصدقاهم يعنى- للاهتمام بالقران الكريم وهمّ مش واخدين بالهم ولو الناس خدت بالها من الحاجة دى واهتمت بالقران الكريم هيعرفوا حقيقة عظمة مصر المكرمة فى القران من الله-جل علاه. او بالمعنى الاصح هيعترفوا بها صحيح همّ قالوا لفظ غير لائق(سحرة فرعون) لكن همّ مش مهم المهم ربنا thechampion 05-12-2009, 03:25 PM في الاول كده اهدى وصغر خطك عشان بحس إنك يتزعق :d لا انا مش بزعق انا بحاول اظهر للناس انى كاتب كتير تاني حاجة النفاق دي كلمة كبيرة جداً مش سهل تقولها الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيسامح على كل حاجة ماعدا النفاق جميل جدا نقول سلبى بلاش نفاق انت لما تتضرب من اخوك حيتفضل تزعق وتتخانق ولازم اخد حقي ومينفعش كرامتي تتهان بس في الآخر حتوصل للصلح برده بعد ماخد حقى منه متبصش للموضوع كمصري بص للموضوع كعربي مينفعش انا مصرى ثم عربى دى حاجة انا مقتنع بيها الاجانب هدفهم يولعوا بين الاتنين اكتر ما يمكن هما يولعوا لما يلاقوك انت هادي وعندك قابلية للصلح يعنى الاجانب هما اللى ضربونا ولا اخواتنا انا لحد دلوقتي بقول لازم ناخد موقف ونرجع كرامتنا تمام بس انا شايف الموضوع ده اخد زيادة عن حده في الكلام بصراحة لا انا مش معاك انه خد اكتر من حقه ده حقة اكبر من كده عشرين مرة لازم نوصل لحل thechampion 05-12-2009, 03:28 PM بصراحة صح فى كل اللى قولته وانا اؤيد الرأى ده وانا اؤيده برضه واعارض جزء منه soul333 05-12-2009, 03:29 PM كل من دعى للصلح قبل ان ناخذ حقنا انا اعتبره منافق طيب مين قال كدة اصلا الكل قال ناخد حقنا الاول وبعد كدة الصلح thechampion 05-12-2009, 03:31 PM بص هو لازم ناخد حقنا بس برضو في نفس الوقت لازم الصلح لأن اليهود هما اللى موقعين بنا في الأول و الآخر و برضو لازن ناخد حقنا بس مش باين ان ده هيحصل لو مخدناش حقنا مش عنصتلح وحقنا هو الاعتذار thechampion 05-12-2009, 03:34 PM دى دعوة منهم للناس -اللى مصدقاهم يعنى- للاهتمام بالقران الكريم وهمّ مش واخدين بالهم ولو الناس خدت بالها من الحاجة دى واهتمت بالقران الكريم هيعرفوا حقيقة عظمة مصر المكرمة فى القران من الله-جل علاه. او بالمعنى الاصح هيعترفوا بها صحيح همّ قالوا لفظ غير لائق(سحرة فرعون) لكن همّ مش مهم المهم ربنا ده عنوان الخبر فيه سحرة فرعون يعنى قصدهم ايه تقدرى تقوليلى soul333 05-12-2009, 03:35 PM لو مخدناش حقنا مش عنصتلح وحقنا هو الاعتذار يعنى عامل كل ده علشان فى الاخر تقول يعتذروا طب مش هيعتذروا هتعمل ايه بقى هتروح تضربهم thechampion 05-12-2009, 03:36 PM طيب مين قال كدة اصلا الكل قال ناخد حقنا الاول وبعد كدة الصلح لالا فيه ناس قالت كده من جوه المنتدى ومن براه كمان soul333 05-12-2009, 03:37 PM ده عنوان الخبر فيه سحرة فرعون يعنى قصدهم ايه تقدرى تقوليلى قصدهم يشوهوا صورتنا قدّام الكل thechampion 05-12-2009, 03:37 PM يعنى عامل كل ده علشان فى الاخر تقول يعتذروا اقل شئ هو الاعتذار وهذا يرضينا طب مش هيعتذروا هتعمل ايه بقى هتروح تضربهم لا هما جايين كده كده فى بطولة اليد وعنوريهم ثانيا بقى اضعف الايمان هو الاعتذار ولو ماعتذروش الريس يجيب حقنا ويقطع العلاقات soul333 05-12-2009, 03:39 PM على فكرة انا مش فاضية دلوقتى ورايا درس عن اذنك thechampion 05-12-2009, 03:40 PM قصدهم يشوهوا صورتنا قدّام الكل طب ونصالح كلاب زى دول ليه thechampion 05-12-2009, 03:42 PM على فكرة انا مش فاضية دلوقتى ورايا درس عن اذنك اتفضلى ونكمل الحديث بعدين thechampion 05-12-2009, 03:45 PM http://www.echoroukonline.com/ara/index.php?news=45200 شوفى العرب التانيين الحلوين علشان تصدقينى لما قلت دولة قذر BaNZeR 05-12-2009, 03:48 PM ما كفاية رغي بقى :d أولاً بقى الاعتذار بس لا يرضيني وده متفقناش عليه في الاول يعني ممكن اوافق لو اعتذار رسمي من الوزارة نفسها او من الريس بنفسه اما ثانياً وزي ما قلت في ردود كتير قبل كده كلامنا لن يقدم ولن يؤخر من شيء اللى اتقال خلاص اتقال في الاسبوع اللى بعد المطش وكل اللى بعد كده ده تكرار لنفس المسلسل وزي ما قلت احنا مش في ايدنا نعمل حاجة جديدة الباقي على اتحاد الكورة والاعلام والريس thechampion 05-12-2009, 04:02 PM ما كفاية رغي بقى :d أولاً بقى الاعتذار بس لا يرضيني وده متفقناش عليه في الاول امال يرضيك ايه اعرض وجهة نظرك يعني ممكن اوافق لو اعتذار رسمي من الوزارة نفسها او من الريس بنفسه لو الاعتذار من اقل من كده يبقى مش عنقبله اما ثانياً وزي ما قلت في ردود كتير قبل كده كلامنا لن يقدم ولن يؤخر من شيء اللى اتقال خلاص اتقال في الاسبوع اللى بعد المطش وكل اللى بعد كده ده تكرار لنفس المسلسل وزي ما قلت احنا مش في ايدنا نعمل حاجة جديدة الباقي على اتحاد الكورة والاعلام والريس الريس باذن الله عيجيب حقنا BaNZeR 05-12-2009, 04:07 PM http://www.echoroukonline.com/ara/index.php?news=45200 شوفى العرب التانيين الحلوين علشان تصدقينى لما قلت دولة قذر قريت التعليقات الموجودة عالخبر بجد انا منصدم قد ايه قدرت الشروق تستغل نقط ضعفنا وتكبر منها وتبينا ظلمة وجبارين حتى اللى من تونس بيقول الجزاير وتونس اشقاء رغم الداء والاعداء ! حتى اللى من السعودية بيقول لازم نقاطعهم العملاء اللى فاكرين نفسهم مش عارف ايه الموقف صار لا يحتمل وفعلاً استطاعت اسرائيل تفريق مصر عن بقية البلدان الريس باذن الله عيجيب حقنا متعشمش فيه كتير اعتمادنا المتواصل على الريس ده هو اللى جابنا ورا وربنا يستر ! thechampion 05-12-2009, 04:43 PM شفت يا بانزر العروبة والقومية العربية بس برده ميمنعش ان فيه عرب متعاطفين معنا thechampion 06-12-2009, 04:56 PM نتيجة التصويت حتى الان 13 نعم 10 لا thechampion 06-12-2009, 10:40 PM نرجو من كل من لم يصوت وقام بالرد ان يصوت شمس المعرفة 06-12-2009, 11:12 PM انا شايفة ان الموضوع مش بادينا خالص واحنا معتمدين على ناس كلامنجية فالحين يتكلمو ومبيعملوش حاجة لكن موضوع الصلح لا صعب جدا لانهم مش معترفين انهم عملو حاجة خالص وبعدين احنا مش بنتكلم على الناس اللي اضربت في السودان انا بتكلم لما ييجو يقولو على شعب مصر شعب جاهلي وساحر وناس كمان موافقاهم من العرب احنا لازم نعرفهم احنا مين الاول ولكل الناس اللي وقفت معاهم مع انهم عارفين انهم غلطانين بس ده كله كره لمصر انا مش بقول اعدائنا عدونا الاول اللي هي اسرائيل لكن مينفعش نسكت لان الموضوع مكنش موضوع جمهور الموضوع كان موضوع رئاسة وتخطيط رئاسي يعني مش زي مبيقولو ان الاعلام شعللها الاعلام كان مجرد عامل حفاز في الموضوع ودوره على الشعب فقط لكن تخطيط من الرئاسة ده ملهوش دعوة بالاعلام واللي بيقول ان في جزائريين مسلمين معارضين انا دخلت على احد المواقع الاسلامية المشهورة جدا وكان في موضوع عن ده واتناقشت معاهم وبانو على حقيقتهم انهم مش معترفين انهم عملو حاجة خالص وان احنا السبب وكمان في واحد حطلي صورة هما عملنها في منتهى قلة الادب دول اللي هما المسلمين وكان في مصريين واقفين على اساس ان احنا نتصالح بحكم طيبتنا وحرصنا على اسلامنا لكن هما كلهم وقفو على فكرة واحدة ان احنا اللي غلطانين وهما معملوش حاجة دوووول المسلمين انا مش هظلمهم كلهم بس الواضح ان كلهم كدة والله اعلم محمد.فوكس 07-12-2009, 01:43 AM استاذة شمس..انا متفق معاكي تماما..ان دلوقتي احنا رجال الدولة عندنا خلاص شكلهم كده نامو عالموضوع عشان مصالح او اي كان السبب..يعني لما يجي سيادة الريس يقول حريص على العلاقات مع الجزاير..هل تتوقعي ان بعد التصريح ده يمكن اتخاذ اي اجراء. مع العلم ان تورط الدولة الجزائرية دي حقيقة لازم كلنا نسلم بيها. و فعلا شكلنا على المستوى الرسمي ننسى حقنا..بس انا عايز اقول ان المسئولين و الناس اللي بيدعوا انهم مقفين و عاقلين في مصر.اذا كانو يظنوا انهم بطريقتهم الهادئة بل الباردة مش بيطفوا النار لا دول بيشعلوها اكتر. طيب هدي مثال..احنا دلوقتي لينا علاقات دبلوماسية مع اسرائيل. لكن هل معنى ان الدولة باقية على علاقتها مع اسرائيل ان الشعب برضه حابب اسرائيل؟ انا بقيت بكره الجزاير فعلا لكن سبب كراهيتي ليهم مش الحقد(هحقد عليهم على ايه يا حسرة) لكن لانهم هم اعتدو على كرامة بلدي.اما هم فكراهيتهم طبعا حقد. حضرتك قولتي نقطة مهمة جدا جدا و ارجو كل الناس اللي غايبة عنها الحقيقة تعرفها. ان الشباب الجزايري اللي ادعى العقل و التدين لو اتكلمتي معاه هتلاقيه بيقول عروبة و اسلام و لكنه مش عايز يعترف باللي حصل و بيتهم مصر و موقفه لا يختلف عن المشجعين الجزايريين في شيء غير انه مش بيشتم. و لما الحوار يتطور هتلاقيه بدأ يظهر على حقيقته و بدأ يقل ادبه. و ده كان رأيي من الاول ان الجزايريين اللي بيكرهوا مصر مش قلة ابدا..و كلمة قلة دي بنضحك بيها عالناس. طيب ما احنا ممكن نقول ان مش كل الاسرائيليين كانو موافقين على حرب 67. هل ده يخلينا نقول لا منحاربش اسرائيل عشان منظلمش الناس المحترمة اللي فيها. و موضوع العلاقات التاريخية اللي صدعونا بيها..طيب هل الدول العربية لما قطعت علاقتها بمصر بعد كامب ديفيد و اجتمعوا في بغداد عشان يتفقوا على تجويع مصر..هل راعو العلاقات التاريخية؟ لو دلوقتي طلع رئيس دولة عربية شتم الرئيس مبارك مجرد شتمية لا اعتداء ولا حاجة اكتر من الشتمية. و طلع شعب الدولة دي يقول احنا بنرفض شتيمة الرئيس مبارك..هل ده هيمنع الدولة المصرية انها تقطع علاقتها مع الدولة دي. الموقف مشابه و اخطر كمان لان الجزاير من اول الرئيس لقيادات الجيش و الشرطة اعتدو على مصر مش بالقول بل بالفعل. سلام عليكم.. العروبة2 07-12-2009, 02:04 PM قصيدة الشاعر الكبير فاروق جويدة لأحداث مباراة مصر والجزائر هذه صرخة الشهداء خرجت من سيناء وطافت بالجزائر تعلن العصيان علي كل ما حدث بين شعبين شقيقين جمعتهما الدماء ولا ينبغي أن تفرق بينهما الصغائر شهيد علي صدر سيناء يبكي ويدعو شهيدا بقلب الجزائـــر تعال إلي ففي القلب شكـــوي وبين الجــــوانح حزن يكــــابر لماذا تهون دماء الرجــــــال ويخبو مع القهر عزم الضمائر دماء توارت كنبض القلوب ليعلو عليها ضجيج الصغائــــر إذا الفجر أصبح طيفـا بعيــدا تـباع الدماء بسوق الحناجـــــــر علي أرض سيناء يعلو نــداء يكبر للصبـــح فوق المنابـــــــر وفي ظلمة الليل يغفو ضيـاء يجيء ويغدو.. كألعــاب ساحــــر لماذا نسيتــم دماء الرجــــــــال علي وجه سينا.. وعين الجزائر؟! *** علي أرض سينــاء يبدو شهيـد يطوف حزينـا.. مع الراحليـــن ويصرخ في النــاس: هذا حرام دمانا تضيــــــع مع العابثيــــــن فهذي الملاعب عزف جميــــل وليســــت حروبا علي المعتدين نحب من الخيل بعض الصهيل ونعشـــــق فيها الجمال الضنين ونطرب حين يغني الصغــــار علي ضوء فجر شجي الحنيـــن فبعض الملاعب عشق الكبــــار وفيها نداعب حلــــم البنيــــــــن لماذا نراها سيوفــــــا وحربـــــا تعالــــوا نراها كنـاي حزيــــــن فلا النصر يعني اقتتال الرفــــاق ولا في الخســارة عار مشـــــين *** علي أرض سيناء دم ونـــــــــار وفوق الجزائر تبكــي الهــــــمم هنا كان بالأمس صوت الرجال يهز الشـعــوب.. ويحيـي الأمم شهيدان طافا بأرض العروبـة غني العـــراق بأغلي نغــــــــــم شهيد يؤذن بيــــن الحجيـــــــج وآخر يصرخ فوق الهــــــــرم لقد جمعتنا دمـاء القـلــــــــــوب فكيف افترقـــــنا بهزل القــــــدم ؟! ومازال يصرخ بين الجمــوع قم اقــــرأ كتـابك وحـي القلــــــم علي صدر سيناء وجه عنيــد شـــهيد يعانق طيـــــــف العلـــــــم وفوق الجزائر نبض حزيـــن يداري الدمــوع ويخفي الألـــــــم تعالـوا لنجمع ما قد تبقــــــــي فشــر الخطــايا سفيـــــــــه حكــــــم ولم يبق غير عويل الذئـــاب يطـــــارد في الليل ركـــب الغنــــــــم! رضيتم مع الفقر بؤس الحياة وذل الهــــــوان ويـــأس النـــــــدم ففي كل وجه شظايا همــــــوم وفي كل عيـــن يئن الســــــــــــــأم إذا كان فيكم شموخ قديـــــــم فكيف ارتــــــضيتم حــياة الـــــــــرمم؟! تنامون حتي يموت الصبـــاح وتبكون حتي يثور العــــــــــدم *** شهيد علي صدر سيناء يبكي وفوق الجزائر يسري الغضـب هنا جمعتنا دمـاء الرجـــــــال فهل فرقتنا' غنــــــاوي' اللعـــب وبئس الزمـان إذا ما استكـــان تسـاوي الرخيص بحر الذهـــــب هنا كان مجــد.. وأطلال ذكـــري وشـعب عـريق يسمـي العـــــرب وياويلهــم.. بعــد ماض عــريـق يبيعون زيفـا بســــوق الكـــــــــــذب ومنذ استكانوا لقهر الطغــــــاة هنا من تـواري.. هنا من هـرب شعوب رأت في العويل انتصارا فخاضت حروبا.. بسيف الخطب *** علي آخر الدرب يبدو شهيــــــد يعانــق بالدمــــــع كل الرفــــــاق أتـوا يحملون زمانــــــا قديمـــــا لحلـــم غفا مرة.. واستفـــــــاق فوحد أرضا.. وأغني شعوبــــــا وأخرجها من جحـور الشـقـــــــاق فهذا أتي من عيون الخليـــــل وهذا أتي من نخيل العـــــــراق وهذا يعانق أطـــلال غــــــزة يعلو نداء.. يطــول العنـــــــــاق فكيف تشرد حلم بــــــــريء لنحيـــا مـــرارة هذا السبـــــــاق؟ وياويل أرض أذلـت شموخـا لترفـــع بالزيــف وجه النفــاق *** شهيد مع الفجر صلي.. ونادي وصاح: أفيقوا كفـــــاكم فســــادا لقد شردتكم همــوم الحيـــــاة وحين طغي القهر فيكم.. تمادي وحين رضيتم سكـون القبــور شبعتم ضياعا.. وزادوا عنادا وكم فارق الناس صبح عنيـــد وفي آخر الليل أغفي.. وعادا وطال بنا النوم عمرا طويــــلا وما زادنا النـوم.. إلا سهــــادا *** علي صدر سيناء يبكي شهيـــد وآخر يصرخ فـــوق الجزائـــر هنا كان بالأمس شعــب يثـــور وأرض تضج.. ومجــــــد يفاخــــــر هنا كان بالأمس صوت الشهيد يزلزل أرضا.. ويحمي المصائر ينام الصغير علي نار حقــــــــد فمن أرضع الطفل هذي الكبائر ؟! ومن علم الشعب أن الحــــروب ' كـرات' تطير.. وشعب يقـامر ؟! ومن علم الأرض أن الدماء تراب يجف.. وحــزن يسافـــــــر ومن علم الناس أن البطولـــــــة شعب يباع.. وحكم يتــــــاجر؟! وأن العروش.. عروش الطغاة بلاد تئن.. وقهر يجـــــــاهر وكنا نـباهي بدم الشهيــــــــــــــد فصرنا نباهي بقصف الحناجر! إذا ما التقينــــــا علي أي أرض فليس لنا غير صدق المشاعر سيبقي أخي رغم هذا الصـــراخ يلملم في الليل وجهي المهاجر عدوي عدوي.. فلا تخــدعوني بوجه تخفـي بمليون ساتــــــر فخلـــف الحـــــــدود عـــدو لئيــم إذا ما غفونا تطل الخناجـــــر فلا تتـــركوا فتنـة العابثيـــــــــن تشـوه عمرا نقي الضمائــــــر ولا تغرسوا في قلــوب الصغــار خرابا وخوفا لتعمي البصــــائر أنا من سنين أحـــب الجـــــزائـــر ترابا وأرضا.. وشعبـــا يغامـــر أحب الدمــاء التي حررتــــــــــه أحب الشموخ.. ونبل السرائر ومصر العريقة فوق العتـــــــاب وأكبر من كل هذي الصغــــائر أخي سوف تبقي ضميري وسيفي فصبر جميل.. فللــيـــل آخــر إذا كان في الكون شيء جميـــــل فأجمل ما فيه.. نيل.. وشاعر محمد.فوكس 07-12-2009, 06:24 PM اهو الشعر بقى و الكلام ده يعتبر طبطبة على اللي غلط. طب يا جماعة احنا خلاص مش هنعرف ناخدحقنا من الجزاير لان واضح الدولة بتاعتنا بتتصرف ازاي بكل برودة و طبطبة على الجزاير. طب نحاول احنا الغير رسميين نشفي جزء من غليلنا و برضه حاسس في الشعر ده نبرة ان الطرفين غلطانين. و بعدين هي الجزاير بتكرهنا و عايزة تهد كل الماضي اللي مابينا خلاص بقى تغور في داهيه..احنا يعني مش واقعين في حبها و هننتحر لو سابتنا. الموضوع شبه الراجل اللي خطيبته كل شوية تهزقه و هو مش راضي يكلمها عشان يا عيني واقع في حبها مع انه ممكن يديها رجل و يسيبها تغور في ستين داهية. فاروق جويدة كان المفروض يقول.انا من سنين احب الجزئر..و الجزاير مبتحبنيش thechampion 07-12-2009, 06:31 PM اولا انا عرد حالا على كل حاجة بس الاول باركولى اشتريت جزمة جديدة http://profile.ak.fbcdn.net/object2/232/88/n194472431617_1930.jpg thechampion 07-12-2009, 06:32 PM انا شايفة ان الموضوع مش بادينا خالص واحنا معتمدين على ناس كلامنجية فالحين يتكلمو ومبيعملوش حاجة لكن موضوع الصلح لا صعب جدا لانهم مش معترفين انهم عملو حاجة خالص وبعدين احنا مش بنتكلم على الناس اللي اضربت في السودان انا بتكلم لما ييجو يقولو على شعب مصر شعب جاهلي وساحر وناس كمان موافقاهم من العرب احنا لازم نعرفهم احنا مين الاول ولكل الناس اللي وقفت معاهم مع انهم عارفين انهم غلطانين بس ده كله كره لمصر انا مش بقول اعدائنا عدونا الاول اللي هي اسرائيل لكن مينفعش نسكت لان الموضوع مكنش موضوع جمهور الموضوع كان موضوع رئاسة وتخطيط رئاسي يعني مش زي مبيقولو ان الاعلام شعللها الاعلام كان مجرد عامل حفاز في الموضوع ودوره على الشعب فقط لكن تخطيط من الرئاسة ده ملهوش دعوة بالاعلام واللي بيقول ان في جزائريين مسلمين معارضين انا دخلت على احد المواقع الاسلامية المشهورة جدا وكان في موضوع عن ده واتناقشت معاهم وبانو على حقيقتهم انهم مش معترفين انهم عملو حاجة خالص وان احنا السبب وكمان في واحد حطلي صورة هما عملنها في منتهى قلة الادب دول اللي هما المسلمين وكان في مصريين واقفين على اساس ان احنا نتصالح بحكم طيبتنا وحرصنا على اسلامنا لكن هما كلهم وقفو على فكرة واحدة ان احنا اللي غلطانين وهما معملوش حاجة دوووول المسلمين انا مش هظلمهم كلهم بس الواضح ان كلهم كدة والله اعلم فعلا الجزائريين لا يمكنك النقاش معهم الا بالحذاء محمد.فوكس 07-12-2009, 06:38 PM مبروك يا معلم عالجزمة ..يا ريت تجيب بقى شبشب يكون مطقم مع الجزمة دي يبقى تمام. thechampion 07-12-2009, 06:42 PM استاذة شمس..انا متفق معاكي تماما..ان دلوقتي احنا رجال الدولة عندنا خلاص شكلهم كده نامو عالموضوع عشان مصالح او اي كان السبب..يعني لما يجي سيادة الريس يقول حريص على العلاقات مع الجزاير..هل تتوقعي ان بعد التصريح ده يمكن اتخاذ اي اجراء. للاسف سعقت لما قريت التصريح ده مع ان الريس كان كبير فى نظرى لما قال ان كرامة المصريين من كرامة مصر ومصر لا تتهاون مع من يسئ لكرامة ابنائها ولكن للاسف كان كلام مسكنات مع العلم ان تورط الدولة الجزائرية دي حقيقة لازم كلنا نسلم بيها. طبعا و فعلا شكلنا على المستوى الرسمي ننسى حقنا..بس انا عايز اقول ان المسئولين و الناس اللي بيدعوا انهم مقفين و عاقلين في مصر.اذا كانو يظنوا انهم بطريقتهم الهادئة بل الباردة مش بيطفوا النار لا دول بيشعلوها اكتر. فعلا طيب هدي مثال..احنا دلوقتي لينا علاقات دبلوماسية مع اسرائيل. لكن هل معنى ان الدولة باقية على علاقتها مع اسرائيل ان الشعب برضه حابب اسرائيل؟ انا بقيت بكره الجزاير فعلا لكن سبب كراهيتي ليهم مش الحقد(هحقد عليهم على ايه يا حسرة) لكن لانهم هم اعتدو على كرامة بلدي.اما هم فكراهيتهم طبعا حقد. انا بقيت بكره الجزائر اكتر من اسرائيل حضرتك قولتي نقطة مهمة جدا جدا و ارجو كل الناس اللي غايبة عنها الحقيقة تعرفها. ان الشباب الجزايري اللي ادعى العقل و التدين لو اتكلمتي معاه هتلاقيه بيقول عروبة و اسلام و لكنه مش عايز يعترف باللي حصل و بيتهم مصر و موقفه لا يختلف عن المشجعين الجزايريين في شيء غير انه مش بيشتم. ايوه و لما الحوار يتطور هتلاقيه بدأ يظهر على حقيقته و بدأ يقل ادبه. ماهو ده الشعب الحقير بس لما يعمل كده تديله بدىhttp://profile.ak.fbcdn.net/object2/232/88/n194472431617_1930.jpg و ده كان رأيي من الاول ان الجزايريين اللي بيكرهوا مصر مش قلة ابدا..و كلمة قلة دي بنضحك بيها عالناس. اه فعلا يعنى قلة من ضمن القلة دى الرئيس بوتفليقه والجيش والشعب قلة تساوى 30 مليون ده ايه القلة دى طيب ما احنا ممكن نقول ان مش كل الاسرائيليين كانو موافقين على حرب 67. صح هل ده يخلينا نقول لا منحاربش اسرائيل عشان منظلمش الناس المحترمة اللي فيها. لا طبعا بس انا بقول منحاربش اسرائيل ونحاربها عشان مين؟ عشان العرب اللى بيكرهونا و موضوع العلاقات التاريخية اللي صدعونا بيها..طيب هل الدول العربية لما قطعت علاقتها بمصر بعد كامب ديفيد و اجتمعوا في بغداد عشان يتفقوا على تجويع مصر..هل راعو العلاقات التاريخية؟ لو دلوقتي طلع رئيس دولة عربية شتم الرئيس مبارك مجرد شتمية لا اعتداء ولا حاجة اكتر من الشتمية. و طلع شعب الدولة دي يقول احنا بنرفض شتيمة الرئيس مبارك..هل ده هيمنع الدولة المصرية انها تقطع علاقتها مع الدولة دي. لا طبعا الموقف مشابه و اخطر كمان لان الجزاير من اول الرئيس لقيادات الجيش و الشرطة اعتدو على مصر مش بالقول بل بالفعل. سلام عليكم.. وعليكم السلام وانضربنا ولكن لو مخدناش حقنا لحد 1-1-2010 يبقى كل علقة واحنا طيبين Mя.MaRo0o 07-12-2009, 06:45 PM من الاخر احنا كلنا عرب ومسلمين وماينفعش اللى بيحصل واللى حصل قبل كدة انا رأى طبعا الصلح بس بعد اخذ حقنا ورد الاعتبار thechampion 07-12-2009, 06:47 PM قصيدة الشاعر الكبير فاروق جويدة لأحداث مباراة مصر والجزائر هذه صرخة الشهداء خرجت من سيناء وطافت بالجزائر تعلن العصيان علي كل ما حدث بين شعبين شقيقين جمعتهما الدماء ولا ينبغي أن تفرق بينهما الصغائر شهيد علي صدر سيناء يبكي ويدعو شهيدا بقلب الجزائـــر تعال إلي ففي القلب شكـــوي وبين الجــــوانح حزن يكــــابر لماذا تهون دماء الرجــــــال ويخبو مع القهر عزم الضمائر دماء توارت كنبض القلوب ليعلو عليها ضجيج الصغائــــر إذا الفجر أصبح طيفـا بعيــدا تـباع الدماء بسوق الحناجـــــــر علي أرض سيناء يعلو نــداء يكبر للصبـــح فوق المنابـــــــر وفي ظلمة الليل يغفو ضيـاء يجيء ويغدو.. كألعــاب ساحــــر لماذا نسيتــم دماء الرجــــــــال علي وجه سينا.. وعين الجزائر؟! *** علي أرض سينــاء يبدو شهيـد يطوف حزينـا.. مع الراحليـــن ويصرخ في النــاس: هذا حرام دمانا تضيــــــع مع العابثيــــــن فهذي الملاعب عزف جميــــل وليســــت حروبا علي المعتدين نحب من الخيل بعض الصهيل ونعشـــــق فيها الجمال الضنين ونطرب حين يغني الصغــــار علي ضوء فجر شجي الحنيـــن فبعض الملاعب عشق الكبــــار وفيها نداعب حلــــم البنيــــــــن لماذا نراها سيوفــــــا وحربـــــا تعالــــوا نراها كنـاي حزيــــــن فلا النصر يعني اقتتال الرفــــاق ولا في الخســارة عار مشـــــين *** علي أرض سيناء دم ونـــــــــار وفوق الجزائر تبكــي الهــــــمم هنا كان بالأمس صوت الرجال يهز الشـعــوب.. ويحيـي الأمم شهيدان طافا بأرض العروبـة غني العـــراق بأغلي نغــــــــــم شهيد يؤذن بيــــن الحجيـــــــج وآخر يصرخ فوق الهــــــــرم لقد جمعتنا دمـاء القـلــــــــــوب فكيف افترقـــــنا بهزل القــــــدم ؟! ومازال يصرخ بين الجمــوع قم اقــــرأ كتـابك وحـي القلــــــم علي صدر سيناء وجه عنيــد شـــهيد يعانق طيـــــــف العلـــــــم وفوق الجزائر نبض حزيـــن يداري الدمــوع ويخفي الألـــــــم تعالـوا لنجمع ما قد تبقــــــــي فشــر الخطــايا سفيـــــــــه حكــــــم ولم يبق غير عويل الذئـــاب يطـــــارد في الليل ركـــب الغنــــــــم! رضيتم مع الفقر بؤس الحياة وذل الهــــــوان ويـــأس النـــــــدم ففي كل وجه شظايا همــــــوم وفي كل عيـــن يئن الســــــــــــــأم إذا كان فيكم شموخ قديـــــــم فكيف ارتــــــضيتم حــياة الـــــــــرمم؟! تنامون حتي يموت الصبـــاح وتبكون حتي يثور العــــــــــدم *** شهيد علي صدر سيناء يبكي وفوق الجزائر يسري الغضـب هنا جمعتنا دمـاء الرجـــــــال فهل فرقتنا' غنــــــاوي' اللعـــب وبئس الزمـان إذا ما استكـــان تسـاوي الرخيص بحر الذهـــــب هنا كان مجــد.. وأطلال ذكـــري وشـعب عـريق يسمـي العـــــرب وياويلهــم.. بعــد ماض عــريـق يبيعون زيفـا بســــوق الكـــــــــــذب ومنذ استكانوا لقهر الطغــــــاة هنا من تـواري.. هنا من هـرب شعوب رأت في العويل انتصارا فخاضت حروبا.. بسيف الخطب *** علي آخر الدرب يبدو شهيــــــد يعانــق بالدمــــــع كل الرفــــــاق أتـوا يحملون زمانــــــا قديمـــــا لحلـــم غفا مرة.. واستفـــــــاق فوحد أرضا.. وأغني شعوبــــــا وأخرجها من جحـور الشـقـــــــاق فهذا أتي من عيون الخليـــــل وهذا أتي من نخيل العـــــــراق وهذا يعانق أطـــلال غــــــزة يعلو نداء.. يطــول العنـــــــــاق فكيف تشرد حلم بــــــــريء لنحيـــا مـــرارة هذا السبـــــــاق؟ وياويل أرض أذلـت شموخـا لترفـــع بالزيــف وجه النفــاق *** شهيد مع الفجر صلي.. ونادي وصاح: أفيقوا كفـــــاكم فســــادا لقد شردتكم همــوم الحيـــــاة وحين طغي القهر فيكم.. تمادي وحين رضيتم سكـون القبــور شبعتم ضياعا.. وزادوا عنادا وكم فارق الناس صبح عنيـــد وفي آخر الليل أغفي.. وعادا وطال بنا النوم عمرا طويــــلا وما زادنا النـوم.. إلا سهــــادا *** علي صدر سيناء يبكي شهيـــد وآخر يصرخ فـــوق الجزائـــر هنا كان بالأمس شعــب يثـــور وأرض تضج.. ومجــــــد يفاخــــــر هنا كان بالأمس صوت الشهيد يزلزل أرضا.. ويحمي المصائر ينام الصغير علي نار حقــــــــد فمن أرضع الطفل هذي الكبائر ؟! ومن علم الشعب أن الحــــروب ' كـرات' تطير.. وشعب يقـامر ؟! ومن علم الأرض أن الدماء تراب يجف.. وحــزن يسافـــــــر ومن علم الناس أن البطولـــــــة شعب يباع.. وحكم يتــــــاجر؟! وأن العروش.. عروش الطغاة بلاد تئن.. وقهر يجـــــــاهر وكنا نـباهي بدم الشهيــــــــــــــد فصرنا نباهي بقصف الحناجر! إذا ما التقينــــــا علي أي أرض فليس لنا غير صدق المشاعر سيبقي أخي رغم هذا الصـــراخ يلملم في الليل وجهي المهاجر عدوي عدوي.. فلا تخــدعوني بوجه تخفـي بمليون ساتــــــر فخلـــف الحـــــــدود عـــدو لئيــم إذا ما غفونا تطل الخناجـــــر فلا تتـــركوا فتنـة العابثيـــــــــن تشـوه عمرا نقي الضمائــــــر ولا تغرسوا في قلــوب الصغــار خرابا وخوفا لتعمي البصــــائر أنا من سنين أحـــب الجـــــزائـــر ترابا وأرضا.. وشعبـــا يغامـــر أحب الدمــاء التي حررتــــــــــه أحب الشموخ.. ونبل السرائر ومصر العريقة فوق العتـــــــاب وأكبر من كل هذي الصغــــائر أخي سوف تبقي ضميري وسيفي فصبر جميل.. فللــيـــل آخــر إذا كان في الكون شيء جميـــــل فأجمل ما فيه.. نيل.. وشاعر حضرتك نسيت تقول حاجة ضربونا ضربونا وسبقوا واشتكونا وفى الاخر خدنا ايه غير انهم عصروا علينا الليمونة وضربونا كالعادة وايه الجديد ما احنا شعب يبلع الظلط وياكل الحديد ده حتى انضربنا من البربر العبيد بس كاس الامم لليد عندوبهم زى ما بندوب الجليد والله انفع شاعر ليه لا سمر2000 07-12-2009, 11:57 PM احنا عمرنا ماحاربن الجزاير وكلنا مسلمين مين فى رايكو يصطلحو اسرع احنا ولا الاوس والخزرج ضد اليهود:abdoog8::abdoog8::abdoog8: thechampion 09-12-2009, 05:13 PM من الاخر احنا كلنا عرب ومسلمين وماينفعش اللى بيحصل واللى حصل قبل كدة انا رأى طبعا الصلح بس بعد اخذ حقنا ورد الاعتبار اسمحلى اهديلك الرابط ده يا عربىhttp://www.facebook.com/video/video.php?v=199144466961&ref=nf محمد.فوكس 09-12-2009, 09:22 PM استغفر الله العظيم. نصطلح ايه بس..نصطلح لما الغلطان يعترف بفغلطه و يعتذر و يعاقب الغلطان. و كمان مش هنفضل نبوس ايديهم يعتذرو و مش هنستناهم يعتذرو كمان سنتين. لا للصبر حدود.. العلاقة بين الشعبين مش اتدمرت .. اعتبرها اتفشخرت. و بعدين متخافوش على الاسلام و العروبة .. دي دولة تافهة و مش هتفرق معانا خالص مش هتقوي ولا هتضعف الاسلام و العروبة. mido1939 09-12-2009, 09:40 PM احنا لحد امتي هنفضل سيبن حقنا لابد من وقفة قوية ضد اي حد وهل الدول العربية التي تسموها اشقاء ترفع السكاكين عليك وتههدك بالقتل وتقولي اخوات وطول ماحنا سيبين حقنا الكل هياخد حقنا حسبي الله ونعم الوكيل thechampion 10-12-2009, 12:38 AM استغفر الله العظيم. نصطلح ايه بس..نصطلح لما الغلطان يعترف بفغلطه و يعتذر و يعاقب الغلطان. و كمان مش هنفضل نبوس ايديهم يعتذرو و مش هنستناهم يعتذرو كمان سنتين. لا للصبر حدود.. العلاقة بين الشعبين مش اتدمرت .. اعتبرها اتفشخرت. و بعدين متخافوش على الاسلام و العروبة .. دي دولة تافهة و مش هتفرق معانا خالص مش هتقوي ولا هتضعف الاسلام و العروبة. والله يا محمد انا مطمئن على بلدنا دى طول مافيها ناس دمها حر زيك thechampion 10-12-2009, 12:40 AM احنا لحد امتي هنفضل سيبن حقنا لابد من وقفة قوية ضد اي حد وهل الدول العربية التي تسموها اشقاء ترفع السكاكين عليك وتههدك بالقتل وتقولي اخوات وطول ماحنا سيبين حقنا الكل هياخد حقنا حسبي الله ونعم الوكيل والله يا ميدو عندك حق احنا المفروض منتهاونش ومش عنتهاون وبطولة افر يقيا لليد جاية جاية وياحنا يانتم يا كلاب يا ولاد العاهرات يا جزائريين الغريب ان نتيجة التصويت عكس اللى احنا بنقول عليه والاغرب ان كل اللى يرفض مش بيصوت miss heba 11-12-2009, 09:55 PM حلو أوى الكلام دا كمان دخلنا السحرة والدجالين . إيه رأيك تخليهم يعملوا سحر لإسرائيل يشيلوها من المنطقة ويريحونا miss heba 11-12-2009, 09:57 PM لكن أنا موافقة على الصلح لأن كل دا كان خطة مقصودة ومبيتة للفرقة بين المسلمين وكمان عرفت إن فيه صراع إقتصادى بين المصريين فى الجزائر ومستثمرين آخرين وعلشان كدا الصلح هو إللى هيفوت عليهم الفرصة thechampion 12-12-2009, 12:51 AM حلو أوى الكلام دا كمان دخلنا السحرة والدجالين . إيه رأيك تخليهم يعملوا سحر لإسرائيل يشيلوها من المنطقة ويريحونا مش فاهم راى حضرتك وضحى اكتر محمد.فوكس 12-12-2009, 01:41 AM لكن أنا موافقة على الصلح لأن كل دا كان خطة مقصودة ومبيتة للفرقة بين المسلمين وكمان عرفت إن فيه صراع إقتصادى بين المصريين فى الجزائر ومستثمرين آخرين وعلشان كدا الصلح هو إللى هيفوت عليهم الفرصة و الله انا مليش دعوة لا بخطة ولا بصراعات انا كرامتي اتهانت و علمي انداس عليه و شعبي اتشتم و حصله ارهاب. و بعدين المسلمين و العرب هيبقوا بالجزاير او من غيرها .. يعني دي دولة و ده شعب ملهمش اي تأثير ايجابي يعني بصراحة لامنهم ولا كفاية شرهم. يعني اللي عايز يفرق بين المسلمين او العرب يفرق بين المصريين و بين شعب تاني له قيمة. لانه لو فصل الجزاير عن المسلمين او العرب مش هيكسب حاجة.بالعكس المسلمين و العرب هم اللي هيكسبوا. أستاذ السيد على 12-12-2009, 01:58 AM http://img225.imageshack.us/img225/1161/96671132190383nu4.gif super hero 1991 12-12-2009, 02:07 AM والله انا مش قريت الردود بس هقول حاجه من الخزي والعار والمؤسف ان احنا المسلمين ( وكلمه مسلمين ديه كبيرة اوي اوي اوي مش مجرد كلمه عاديه ) نقع في خلافات بسبب شئ تافه جدا والله ديه حاجه تثير للاشمئزاز وعلي منتهي تدهور عقول معظم من بالامه الي التخلف والرجعيه وفي نفس الوقت هي تعتبر نكته يحكيها اليهود لبعضهم البعض يومين ليسخروا منا ومعهم كل الحق في ذلك لانهم يروا من نحن العرب نتقاتل في سبيل شئ تافه كذلك ده ثانيا اما ثالثا من ذهبوا الي السودان من الجزائريين لا يمثلوا شعب الجزائر ابدا وهذا ليس كلامي بل كلامكم جميعا فأنتم من تقولوا ان من ذهب هم المجرمين رابعا بقي هو مين اللي راح من المصريين ؟؟ اللي راحوا كلهم يستحقوا اكتر من كده 1- الممثلين ودول كل هدفهم في الدنيا وعملهم هو دعوه الناس الا الفسق بأفلامهم او بأغانيهم ...... الخ 2- بنات يستحقوا القتل مش الضرب بس معني ان شله بنات يسافروا من بلد لبلد اخري بدون عائلتهم زي ابوهم او اخوهم دول بنات سفله مش متربيين ويستاهلوا القتل مش الضرب بس لان اهلهم معرفوش يربوهم وياريت مسافرين علشان حاجه تغفر ليهم انهم يسافروا بدون محارمهم مع ان مفيش حاجه تغفر ديه ابدا لكن كنا هنقول مثلا دول سافروا علشان كذا البنات السفله ديه عدماء الربايه مسافرين علشان يشجعوا منتخب مصر ونعم الربايه (ههههه) حاجه تقرف والله انا عايز افكركم بس لما الشيخ محمد حسان راح الجزائر من قريب من سنه تقريبا وكانوا الجزائريين هيشيلوه من علي الارض شيل لدرجه ان الناس كانت بتقف علي الصور علشان يقدروا يشوفوا الشيخ والله انا مش شفت في حياتي تجمع زي ده علي رجل الا في حاجه واحده بس وهي تجمع الناس اللي عايزين الحرق علي مطرب مغني في احدي حفلاته اللي ان شاء الله هيحشروا معاه يوم القيامه علشان يبقوا يعرفوا يستمتعوا ببعض كويس في جهنم وبئس المصير BaNZeR 13-12-2009, 12:14 AM والله انا مش قريت الردود بس هقول حاجه من الخزي والعار والمؤسف ان احنا المسلمين ( وكلمه مسلمين ديه كبيرة اوي اوي اوي مش مجرد كلمه عاديه ) نقع في خلافات بسبب شئ تافه جدا والله ديه حاجه تثير للاشمئزاز وعلي منتهي تدهور عقول معظم من بالامه الي التخلف والرجعيه وفي نفس الوقت هي تعتبر نكته يحكيها اليهود لبعضهم البعض يومين ليسخروا منا ومعهم كل الحق في ذلك لانهم يروا من نحن العرب نتقاتل في سبيل شئ تافه كذلك ده ثانيا طبيعي إنك من غير قراءة الردود تقول على الموضوع تافه بس ياريت تبصله بنظرة اعمق شوية اما ثالثا من ذهبوا الي السودان من الجزائريين لا يمثلوا شعب الجزائر ابدا وهذا ليس كلامي بل كلامكم جميعا فأنتم من تقولوا ان من ذهب هم المجرمين على اساس المجرمين دول متبريين من جنسيتهم وجايين في طيارات مجهولة الهوية ! رابعا بقي هو مين اللي راح من المصريين ؟؟ اللي راحوا كلهم يستحقوا اكتر من كده 1- الممثلين ودول كل هدفهم في الدنيا وعملهم هو دعوه الناس الا الفسق بأفلامهم او بأغانيهم ...... الخ 2- بنات يستحقوا القتل مش الضرب بس معني ان شله بنات يسافروا من بلد لبلد اخري بدون عائلتهم زي ابوهم او اخوهم دول بنات سفله مش متربيين ويستاهلوا القتل مش الضرب بس لان اهلهم معرفوش يربوهم وياريت مسافرين علشان حاجه تغفر ليهم انهم يسافروا بدون محارمهم مع ان مفيش حاجه تغفر ديه ابدا لكن كنا هنقول مثلا دول سافروا علشان كذا البنات السفله ديه عدماء الربايه مسافرين علشان يشجعوا منتخب مصر ونعم الربايه (ههههه) حاجه تقرف والله بجد انت بتخلط بين امور عجيبة جداً اولاً متقلش كده على الممثلين والمغنيين لإنك مش انت اللى حتحاسبهم ومش كلهم بيفضلو وحشين وفي ناس ربنا بيهديهم لكن مينفعش بأي حال من الأحوال إنك تحلل لنفسك تضرب مغني لأنه فاسق او تقتل شخص لأنه زاني ! يبقى متقلش يستاهلو اكتر من كده دول كانو رايحين يشجعو المنتخب مش رايحين يرقصوا في كبريه وأرى إنك قسمت المشجعين لفريقين فريق من الفاسقين والمغنيين وفريق من السافلات اللى خارجة من نفسها متجاهلاً إنه في بنات كانت مع اسرها وكان في رجالة وكان في شباب واصناف تانية ومنهم المسلم ومنهم الغير مسلم ومع ذلك انت عممت ! كل الكلام اللى انا قلته ده ملوش لازمة وبره الموضوع بس انت اللى طلعت بره الاول أولاً الناس اللى راحت دي ايا كانت قذارتها ولا وساختها ولا قلة ادبها فهما كانت مهمتهم شريفة وهي تشجيع المنتخب ومع ذلك اضربوا مضربوش عشان هما مغنيين ولا هما قلو ادبهم الاول اضربو عشان مصريين يعني لو كنت اللى رحت كنت حتتضرب برده لإنك مصري يبقى ياريت متخلطش بين الامرين انا عايز افكركم بس لما الشيخ محمد حسان راح الجزائر من قريب من سنه تقريبا وكانوا الجزائريين هيشيلوه من علي الارض شيل لدرجه ان الناس كانت بتقف علي الصور علشان يقدروا يشوفوا الشيخ والله انا مش شفت في حياتي تجمع زي ده علي رجل الا في حاجه واحده بس وهي تجمع الناس اللي عايزين الحرق علي مطرب مغني في احدي حفلاته اللي ان شاء الله هيحشروا معاه يوم القيامه علشان يبقوا يعرفوا يستمتعوا ببعض كويس في جهنم وبئس المصير مش عارف ليه بحس أحياناً في لهجة كلامك شرانية وعدائية كده يعني متنفعش ابداً تبقى داعية او مرشد وشيل الصورة المستفزة اللى انت حاططها دي مش كل شوية اجيب الصفحة شمال عشان اشوف بقية الرد :d ياما تصغرها وبكره حتتردلك الحاجات دي خلي بالك مش بعيد يكون على ايدي :d super hero 1991 13-12-2009, 12:54 AM ههههههههههههه مهمه شريفه ايه بس؟ هما رايحين يجاهدوا؟ هو انا لما اروح اشجع كورة تبقي مهمتي شريفه؟؟ ثانيا انت بتقول في منهم اللي بيتوب خلاص لما يتوبوا بقي نبقي نحترمهم اما بقي نقطه اني احاسبهم ديه فطبعا انا مش هحاسبهم بس مليش دعوه بيهم يولعوا كلهم دول ناس بيدعوا الامه الي الفسوق والفجر و هو مثلا لو كان راح الشيخ محمد حسان او ابو اسحاق كانوا هيتضربوا بردو ؟؟ طبعا مستحيل وبعدين في معلومه كده عايزك تعرفها انا لو كنت روحت مكنتش هضرب لاني راجل مصري مفيش في قاموسي كلمه الهروب و معرفش معناها لاني رجل مسلم مصري بجد مش جبان اخاف واجري مع ان ساعتها هبقي حزين ان اللي بسحقه ده مش يهودي وعزائي الوحيد ساعتها ان ده لا يمت للاسلام بصله ولا يمثل الجزائر وثالثا حكايه اني ابقي دعايه او مرشد ده فللاسف ديه موهبه وانا لا اصلح ان اكون دعايه ابدا لان بعض ساعات بلاقي واحد عارف الحق فين وبيجادل بردو مع الباطل او واحد مش عارف الحق ومش عايز يعرفه رافض انه يعرفه الموضوع ده بيستفزني جدا جدا جدا super hero 1991 13-12-2009, 12:57 AM اه نسيت بالنسبه للناس التانيه اللي راحوا دول اللي منهم مسلمين اصرف فلوسي واسافر واعطل شغلي ونفسي علشان اروح اعمل حاجه تافه وهي تشجيع الكورة يبقي ده تبذير لو انا منهم بقي استغفر الله واتوب اليه BaNZeR 13-12-2009, 01:14 AM ثانيا انت بتقول في منهم اللي بيتوب خلاص لما يتوبوا بقي نبقي نحترمهم اما بقي نقطه اني احاسبهم ديه فطبعا انا مش هحاسبهم بس مليش دعوه بيهم يولعوا كلهم دول ناس بيدعوا الامه الي الفسوق والفجر و هو مثلا لو كان راح الشيخ محمد حسان او ابو اسحاق كانوا هيتضربوا بردو ؟؟ طبعا مستحيل وبعدين في معلومه كده عايزك تعرفها انا لو كنت روحت مكنتش هضرب لاني راجل مصري مفيش في قاموسي كلمه الهروب و معرفش معناها لاني رجل مسلم مصري بجد مش جبان اخاف واجري مع ان ساعتها هبقي حزين ان اللي بسحقه ده مش يهودي وعزائي الوحيد ساعتها ان ده لا يمت للاسلام بصله ولا يمثل الجزائر أولاً انا أشك إنك شفت حاجة عن الأحداث اللى تبعت المطش اساساً :d لإنك حتى الآن بتتكلم على موضوع الكورة والناس الفاضية اللى راحت شجعت والكلام ده وده انا مش بختلف فيه معاك ثانياً بتقول لو الشيخ محمد حسان او ابو اسحاق كانو راحوا كانو حيضربو ؟ حقولك اه وانت لسه في ردك السابق مأكد إنه دول مجرمين يعني من الآخر مبيفرقوش بين ابيض ولا اسود المهم إنك مصري وهما عايزين ينتقموا وخلاص أماً ثالثاً والجملة اللى ضحكتني بتاعت حسحقه دي الناس اساساً كانت مستخبية في الاوتوبيس مش قادرة تطلع حتى الراجل بتاع الامن السوداني سابهم وجري ده مش خوف من المصريين بس انت كان بيترمى عليك مطاوي قالك بتنزل تغرس في الكراسي قدامنا الحجارة بتاعت الرصيف كانو بيخلعوها ويرموها علينا وانت رايح قلبك ابيض معكش غير الموبايل بتاعك حتتضربهم بايدك ؟ انا شفت في البرامج مثالين تلاتة لمصريين بعد ما رجعوا اللى جفن عينها طاير واللى رابط نص بطنه اليمين اللى اتهانوا في السودان مش ممثلين وشوية مهووسين اللى اتهانوا هناك مصريين مصريين مصريين وياريت يكون فرق المعنى واضح بين الجملتين super hero 1991 13-12-2009, 01:30 AM لالالا استني هنا بقي اه انا لو شفت نار بتترمي عليا كنت نزلت وهضربهم اه بأيدي بل بالعكس انا اقسم بالله انا كنت هبقي مستعد اوريهم معني الجحيم علي الارض وبأيدي بس او بالحزام يعني لو لزم الامر محمد.فوكس 13-12-2009, 02:13 AM والله انا مش قريت الردود بس هقول حاجه من الخزي والعار والمؤسف ان احنا المسلمين ( وكلمه مسلمين ديه كبيرة اوي اوي اوي مش مجرد كلمه عاديه ) نقع في خلافات بسبب شئ تافه جدا والله ديه حاجه تثير للاشمئزاز وعلي منتهي تدهور عقول معظم من بالامه الي التخلف والرجعيه وفي نفس الوقت هي تعتبر نكته يحكيها اليهود لبعضهم البعض يومين ليسخروا منا ومعهم كل الحق في ذلك لانهم يروا من نحن العرب نتقاتل في سبيل شئ تافه كذلك ده ثانيا يا حبيبي انا قلت بدل ال1000مرة 17 ان الماتش كان القشة اللتي كسرت رجل الحمار..يعني هم كانو بيكرهونا من الاول و بيحقدوا علينا و لما جه الماتش جابو اخرهم و قرروا يفرغوا حقدهم و كرههم لينا فيه. ث اما ثالثا من ذهبوا الي السودان من الجزائريين لا يمثلوا شعب الجزائر ابدا وهذا ليس كلامي بل كلامكم جميعا فأنتم من تقولوا ان من ذهب هم المجرمين مش كلهم مجرمين ..و بعدين كل الشعب الجزايري مأيدهم و رافض الاعتراف او الاعتذار. رابعا بقي هو مين اللي راح من المصريين ؟؟ اللي راحوا كلهم يستحقوا اكتر من كده 1- الممثلين ودول كل هدفهم في الدنيا وعملهم هو دعوه الناس الا الفسق بأفلامهم او بأغانيهم ...... الخ 2- بنات يستحقوا القتل مش الضرب بس معني ان شله بنات يسافروا من بلد لبلد اخري بدون عائلتهم زي ابوهم او اخوهم دول بنات سفله مش متربيين ويستاهلوا القتل مش الضرب بس لان اهلهم معرفوش يربوهم وياريت مسافرين علشان حاجه تغفر ليهم انهم يسافروا بدون محارمهم مع ان مفيش حاجه تغفر ديه ابدا لكن كنا هنقول مثلا دول سافروا علشان كذا البنات السفله ديه عدماء الربايه مسافرين علشان يشجعوا منتخب مصر ونعم الربايه (ههههه) حاجه تقرف والله طيب يعني انت عايز تقنعني ان الجزايريين عملوا كده عشان المصريين اللي بيشجعوا هم ممثلين و مطربين و فاسقين و ان بنات رايحة من غير محرم؟ هل يعني المشجعين الجزايريين عندهم غيرة على الاسلام فقرروا ينتقموا من الفنانين؟ موضوع البت اللي رايحة من غير ابوها و اخوها و الرقاصات اللي راحو ده موضوع نبقى نتكلم فيه يوم من اول النهار. انا عايز افكركم بس لما الشيخ محمد حسان راح الجزائر من قريب من سنه تقريبا وكانوا الجزائريين هيشيلوه من علي الارض شيل لدرجه ان الناس كانت بتقف علي الصور علشان يقدروا يشوفوا الشيخ هي دي بقى القلة من الشعب الجزائري يعني دي تصرفات لا تعبر عن الشعب الجزائري..و لا يمكن ان نعمم. و تلاقيهم مكانوش عارفين انه مصري. والله انا مش شفت في حياتي تجمع زي ده علي رجل الا في حاجه واحده بس وهي تجمع الناس اللي عايزين الحرق علي مطرب مغني في احدي حفلاته اللي ان شاء الله هيحشروا معاه يوم القيامه علشان يبقوا يعرفوا يستمتعوا ببعض كويس في جهنم وبئس المصير موضوع المطربين و الهوس بيهم برضه مش موضوعنا و ممكن نتكلم فيه يوم من اول النهار لان انا برضه قرفان منه. super hero 1991 13-12-2009, 02:38 AM اولا انا مش قولت ان هما ضربوهم لانهم ممثلين بس انا قولت مش هما دول اللي الواحد يعمل عليهم كل ده ثانيا ازاي ميعرفوش ان الشيخ محمد حسان مصري؟؟ انت محسسني اني بتكلم عن ناس جهله او ناس جايه من المريخ بجد جمله غريبه اوي اللي انت قولتها ديه ازاي يعني مش عارفين انه مصري؟؟ محمد.فوكس 13-12-2009, 02:57 AM يا عم بهزر اكيد عارفين ان الشيخ محمد حسان مصري ..بس بقولك هي دي القلة اللي بيتكلموا عليها ده تصرف فردي و مش ممكن نعمم ان ده الشعب الجزايري او ان كلالشعب الجزايري كده. و على فكرة ايوة نعمل كل الضجة دي على اللي راحو السودان لانهم اتهانو لانهم مصريين يعني المقصود اهانة مصر و كلنا اتهانا. و بعدين غير السودان مهو اللي حصل في الجزاير ده لوحده كفيل بقيام حرب. BaNZeR 13-12-2009, 11:20 AM اولا انا مش قولت ان هما ضربوهم لانهم ممثلين بس انا قولت مش هما دول اللي الواحد يعمل عليهم كل ده برده بتلف وترجع لنفس النقطة على الأقل البنات اللى بتتكلم عنهم دول لا فضلو يشتموا في المطش ولا يعملو حركات **** زي التانيين لما كانو عندنا في مصر لو الممثلين اللى بتقول عليهم دول كانو اضربو عشان هما ممثلين كنت قلتلك يولعوا مليش دعوة لكن برده مازالت نظرتك محدودة thechampion 13-12-2009, 09:20 PM احنا عمرنا ماحاربن الجزاير وكلنا مسلمين مين فى رايكو يصطلحو اسرع احنا ولا الاوس والخزرج ضد اليهود:abdoog8::abdoog8::abdoog8: يعنى نكون مضروبين ونعتذر هو ده اللى ناقض thechampion 13-12-2009, 09:22 PM لكن أنا موافقة على الصلح لأن كل دا كان خطة مقصودة ومبيتة للفرقة بين المسلمين وكمان عرفت إن فيه صراع إقتصادى بين المصريين فى الجزائر ومستثمرين آخرين وعلشان كدا الصلح هو إللى هيفوت عليهم الفرصة حلوة دى يضربونا ونعتذرلهم thechampion 13-12-2009, 09:23 PM http://img225.imageshack.us/img225/1161/96671132190383nu4.gif جزانا الله وجزاكم كل خير thechampion 13-12-2009, 09:26 PM و الله انا مليش دعوة لا بخطة ولا بصراعات انا كرامتي اتهانت و علمي انداس عليه و شعبي اتشتم و حصله ارهاب. و بعدين المسلمين و العرب هيبقوا بالجزاير او من غيرها .. يعني دي دولة و ده شعب ملهمش اي تأثير ايجابي يعني بصراحة لامنهم ولا كفاية شرهم. يعني اللي عايز يفرق بين المسلمين او العرب يفرق بين المصريين و بين شعب تاني له قيمة. لانه لو فصل الجزاير عن المسلمين او العرب مش هيكسب حاجة.بالعكس المسلمين و العرب هم اللي هيكسبوا. ياعم عادى هما دول هاممهم ايه يعنى انضربنا واتهانت كرامتنا كله فى الكلتش يا بية thechampion 13-12-2009, 09:36 PM والله انا مش قريت الردود ليه بس هقول حاجه من الخزي والعار والمؤسف ان احنا المسلمين ( وكلمه مسلمين ديه كبيرة اوي اوي اوي مش مجرد كلمه عاديه ) نقع في خلافات بسبب شئ تافه جدا والله ديه حاجه تثير للاشمئزاز وعلي منتهي تدهور عقول معظم من بالامه الي التخلف والرجعيه وفي نفس الوقت هي تعتبر نكته يحكيها اليهود لبعضهم البعض يومين ليسخروا منا ومعهم كل الحق في ذلك لانهم يروا من نحن العرب نتقاتل في سبيل شئ تافه كذلك ده ثانيا اختلف معاك فى حكاية انه تافه ده مهم جدا وانا شايف انه اهم شئ فى مصر والعالم كله هى كرة القدم اما ثالثا من ذهبوا الي السودان من الجزائريين لا يمثلوا شعب الجزائر ابدا وهذا ليس كلامي بل كلامكم جميعا فأنتم من تقولوا ان من ذهب هم المجرمين امال بيمثلوا شعب موزمبيق لا يا سوبر هيرو دول سافروا فى طيارات حربية واللى سفرهم الجيش ورئيسهم بوتفليقة اسمه صعب قوى ده موقف دولة الحيوانات "القذائر يعنى". رابعا بقي هو مين اللي راح من المصريين ؟؟ اللي راحوا كلهم يستحقوا اكتر من كده لا طبعا ميستحقوش اى حاجة 1- الممثلين ودول كل هدفهم في الدنيا وعملهم هو دعوه الناس الا الفسق بأفلامهم او بأغانيهم ...... الخ وجهة نظر برضه بس دول راحوا يساندوا بلدهم 2- بنات يستحقوا القتل مش الضرب بس معني ان شله بنات يسافروا من بلد لبلد اخري بدون عائلتهم زي ابوهم او اخوهم دول بنات سفله مش متربيين ويستاهلوا القتل مش الضرب بس لان اهلهم معرفوش يربوهم وياريت مسافرين علشان حاجه تغفر ليهم انهم يسافروا بدون محارمهم مع ان مفيش حاجه تغفر ديه ابدا لكن كنا هنقول مثلا دول سافروا علشان كذا البنات السفله ديه عدماء الربايه مسافرين علشان يشجعوا منتخب مصر ونعم الربايه (ههههه) حاجه تقرف والله دول راحوا علشان يساندوا بلدهم يتقال عليهم كل ده انا عايز افكركم بس لما الشيخ محمد حسان راح الجزائر من قريب من سنه تقريبا وكانوا الجزائريين هيشيلوه من علي الارض شيل لدرجه ان الناس كانت بتقف علي الصور علشان يقدروا يشوفوا الشيخ والله انا مش شفت في حياتي تجمع زي ده علي رجل الا في حاجه واحده بس وهي تجمع الناس اللي عايزين الحرق علي مطرب مغني في احدي حفلاته اللي ان شاء الله هيحشروا معاه يوم القيامه علشان يبقوا يعرفوا يستمتعوا ببعض كويس في جهنم وبئس المصير بص اسمحلى اقول رايى فى شعب القذائر شعب القذائر ده فى رايى احقر شعب فى العالم ولو يخيرونى بينهم وبين اليهود كالاسوء اختار القذائريين اللى يستاهلوا الضرب باوسخ جزمة وده رايى فيهم واسال ليه الاحتلال الفرنسى قعد عندهم 132 سنة ومظهرش منهم راجل واحد ده شعب مفهوش راجل ومسمعناش عن حد فيهم غير جميلة بو حريد بس thechampion 13-12-2009, 09:41 PM مش عارف ليه بحس أحياناً في لهجة كلامك شرانية وعدائية كده يعني متنفعش ابداً تبقى داعية او مرشد وشيل الصورة المستفزة اللى انت حاططها دي مش كل شوية اجيب الصفحة شمال عشان اشوف بقية الرد :d ياما تصغرها وبكره حتتردلك الحاجات دي خلي بالك مش بعيد يكون على ايدي :d والله انت قلت اللى فى قلبى بس مش كله لان اللى فى قلبى لا يتقال ولا يتحكى thechampion 13-12-2009, 09:50 PM ههههههههههههه مهمه شريفه ايه بس؟ هما رايحين يجاهدوا؟ هو انا لما اروح اشجع كورة تبقي مهمتي شريفه؟؟ طبعا ثانيا انت بتقول في منهم اللي بيتوب خلاص لما يتوبوا بقي نبقي نحترمهم انا عحترمهم سواء تابوا او لم يتوبوا لانهم منهم من يقدم فن راقى اما بقي نقطه اني احاسبهم ديه فطبعا انا مش هحاسبهم بس مليش دعوه بيهم يولعوا كلهم دول ناس بيدعوا الامه الي الفسوق والفجر لا فيهم بيعملوا الخير بل معظمهم كمان و هو مثلا لو كان راح الشيخ محمد حسان او ابو اسحاق كانوا هيتضربوا بردو ؟؟ طبعا مستحيل والله كانوا عينضربوا وبعدين في معلومه كده عايزك تعرفها انا لو كنت روحت مكنتش هضرب لاني راجل مصري مفيش في قاموسي كلمه الهروب و معرفش معناها جميل جدا لو جى عليك عشر كلاب جزائريين هل عتقدر عليهم الكترة تغلب الشجاعة لاني رجل مسلم مصري بجد مش جبان اخاف واجري مع ان ساعتها هبقي حزين ان اللي بسحقه ده مش يهودي وعزائي الوحيد ساعتها ان ده لا يمت للاسلام بصله ولا يمثل الجزائر ياراجل يعنى اللى بعتهم رئيس الجزائر يبقوا مبيمثلوش الجزائر وثالثا حكايه اني ابقي دعايه او مرشد ده فللاسف ديه موهبه وانا لا اصلح ان اكون دعايه ابدا لان بعض ساعات بلاقي واحد عارف الحق فين وبيجادل بردو مع الباطل او واحد مش عارف الحق ومش عايز يعرفه رافض انه يعرفه الموضوع ده بيستفزني جدا جدا جدا اتمنى انى اكون رديت على كل نقطة thechampion 13-12-2009, 09:53 PM اه نسيت بالنسبه للناس التانيه اللي راحوا دول اللي منهم مسلمين اصرف فلوسي واسافر واعطل شغلي ونفسي علشان اروح اعمل حاجه تافه وهي تشجيع الكورة يبقي ده تبذير لو انا منهم بقي استغفر الله واتوب اليه ده هدف سامى انك تشجع بلدك على ما اعتقد super hero 1991 13-12-2009, 10:05 PM بص اسمحلى اقول رايى فى شعب القذائر شعب القذائر ده فى رايى احقر شعب فى العالم ولو يخيرونى بينهم وبين اليهود كالاسوء اختار القذائريين اللى يستاهلوا الضرب باوسخ جزمة وده رايى فيهم واسال ليه الاحتلال الفرنسى قعد عندهم 132 سنة ومظهرش منهم راجل واحد ده شعب مفهوش راجل ومسمعناش عن حد فيهم غير جميلة بو حريد بس اولا انا احب اهني اليهود واقولهم الف مبروك علي نجاحكم العظيم الباهر ده ولطالما كنتم اذكي منا وتتصرفون بترتيب وتنظيم مع انكم شعب حقير لكنكم تنجحون دائما وتلك المره اراها نجاح باهر لكم لايضاهيه شئ ودليل ذلك ان هناك احد المسلمين قال ( اذا خيروني بين اخي وبين عدوي كالاسوء فانا اختار اخي وافضله علي عدوي ) عدوي الذي قتل اخواني الذي اغتصب اخواتي الذي قتل ابائي الذي نسف ابنائي والله ان قلبي ينزف هل وصلت عقول المسلمون الي هذا الحد؟؟ اقولها وبكل اسف ولا تطاوعني يدي في كتابتها الحق كل الحق لليهود حينما احتلوا فلسطين وكيف لا ؟ وهم يرون المسلمون في تفرقه وليس ذلك فقط بل يتقاتلون ويتمنون تمزيق اجساد بعضهم البعض انا عايز اعرف حاجه هي نخوة الرجاله مش بتظهر الا في التفاهات بس؟؟ كانت فين نخوة الرجاله لما فلسطين اتخدت مننا ومننا احنا بس المصريين واما بالنسبه لموضوع مفيهمش راجل؟؟ يا رجل اتقي الله دول مات منهم مليون ونصف شهيد استشهدوا في سبيل الله تعالي اتق الله اتق الله اتق الله super hero 1991 13-12-2009, 10:10 PM لا فيهم بيعملوا الخير بل معظمهم كمان لا في ديه انت عندك حق انا عارف ناس بيعملوا خير طبعا الفنانه فيفي عبدو كل رمضان لازم تعمل موائد الرحمن وبتوزع علبه سجائر هديه كمان في الموائد ديه فانت بصراحه عندك حق thechampion 13-12-2009, 10:28 PM اولا انا احب اهني اليهود واقولهم الف مبروك علي نجاحكم العظيم الباهر ده ولطالما كنتم اذكي منا وتتصرفون بترتيب وتنظيم مع انكم شعب حقير لكنكم تنجحون دائما وتلك المره اراها نجاح باهر لكم لايضاهيه شئ ودليل ذلك ان هناك احد المسلمين قال ( اذا خيروني بين اخي وبين عدوي كالاسوء فانا اختار اخي وافضله علي عدوي ) ارجع بذاكرتك 6 شهور لوره لما كنا بنتكلم عن السيد حسن نصر الله وسيادتك وغيرك قلتم ان اليهود افضل من الشيعة عدوي الذي قتل اخواني الذي اغتصب اخواتي الذي قتل ابائي الذي نسف ابنائي والله ان قلبي ينزف هل وصلت عقول المسلمون الي هذا الحد؟؟ اقولها وبكل اسف ولا تطاوعني يدي في كتابتها الحق كل الحق لليهود حينما احتلوا فلسطين وكيف لا ؟ وهم يرون المسلمون في تفرقه وليس ذلك فقط بل يتقاتلون ويتمنون تمزيق اجساد بعضهم البعض انا عايز اعرف حاجه هي نخوة الرجاله مش بتظهر الا في التفاهات بس؟؟ كانت فين نخوة الرجاله لما فلسطين اتخدت مننا ومننا احنا بس المصريين واما بالنسبه لموضوع مفيهمش راجل؟؟ يا رجل اتقي الله دول مات منهم مليون ونصف شهيد استشهدوا في سبيل الله تعالي اتق الله اتق الله اتق الله اكررها الجزائر بلد مفيهاش راجل ثانيا متنساش ترجع بذاكرتك 6 شهور لوره thechampion 13-12-2009, 10:33 PM لا في ديه انت عندك حق انا عارف ناس بيعملوا خير طبعا الفنانه فيفي عبدو كل رمضان لازم تعمل موائد الرحمن وبتوزع علبه سجائر هديه كمان في الموائد ديه فانت بصراحه عندك حق والله تشكر لو بتعمل كده محمد.فوكس 14-12-2009, 02:15 AM الاستاذ سوبر هيرو بيتكلم كأن الجزايريين الكلاب ضربوا المصريين في السودان عشان الفنانين المصريين اللي بيعملوا اعمال خارجة عن الاسلام. اصل المشجعين الجزايريين عندهم غيرة غير عادية على الاسلام. و بعدين في حاجة نفسي افهمها .. هو كل حاجة نقول اسرائيل؟..طيب يا سيدي اسرائيل هي اللي ورا الموضوع .. ماهو الجزايريين برضه حيوانات و خونة لانهم انساقو وراء لعبة اسرائيل .. المصريين ما كانوش غير رد فعل. يعني واحد يجي يضربك على قفاك .. و تيجي تردعليه يقولك لا اوعى ترد دي اسرائيل هي اللي قالتلي اضربك. لا بقى .. الجزاير و اسرائيل في صفيحة زبالة واحدة. و احنا الكسبانين لان الجزاير لا منها ولا كفاية شرها..و الحديث عن ايدي خفية اسرائيلية عمره ما هيخلينا نغير موقفنا من الكلاب الجزائريين. super hero 1991 14-12-2009, 02:32 AM اكررها الجزائر بلد مفيهاش راجل ثانيا متنساش ترجع بذاكرتك 6 شهور لوره يستحيل انسي كلمه انا قولتها ويستحيل اقول كلام مش محسوب بحيث اني اقول كلام وبعديه بعشر سنين اجي اغيره ده مستحيل انا قولت اليهود افضل من الشيعه وانا مصر علي كده ليه؟ لان بكل بساطه مؤسس الشيعه واحد يهودي منافق دخل الاسلام بهدف الفتنه ولما اسس الفكر الشيعي ادخل الفكر اليهودي في الاسلام وبكده اقدر اقولك بكل بساطه واحد يهودي متخفي في زي مسلم العن من واحد يهودي انا عارف انه يهودي وواخد حذري منه يبقي بالعقل كده مين الالعن اليهودي ام اليهودي المتخفي في زي مسلم؟؟ super hero 1991 14-12-2009, 02:36 AM والله تشكر لو بتعمل كده ايه بتقول ايه؟؟ حاجه من الاتنين اما ان هدفك انك تقتلني وتخليني انتحر من غير ما تلمسني علشان تبقي الجريمه كامله انا اللي انتحرت وانت ملكش دخل او انك عايزني يجيلي شلل واموت بحسرتي thechampion 14-12-2009, 03:06 AM الاستاذ سوبر هيرو بيتكلم كأن الجزايريين الكلاب ضربوا المصريين في السودان عشان الفنانين المصريين اللي بيعملوا اعمال خارجة عن الاسلام. اصل المشجعين الجزايريين عندهم غيرة غير عادية على الاسلام. و بعدين في حاجة نفسي افهمها .. هو كل حاجة نقول اسرائيل؟..طيب يا سيدي اسرائيل هي اللي ورا الموضوع .. ماهو الجزايريين برضه حيوانات و خونة لانهم انساقو وراء لعبة اسرائيل .. المصريين ما كانوش غير رد فعل. يعني واحد يجي يضربك على قفاك .. و تيجي تردعليه يقولك لا اوعى ترد دي اسرائيل هي اللي قالتلي اضربك. لا بقى .. الجزاير و اسرائيل في صفيحة زبالة واحدة. و احنا الكسبانين لان الجزاير لا منها ولا كفاية شرها..و الحديث عن ايدي خفية اسرائيلية عمره ما هيخلينا نغير موقفنا من الكلاب الجزائريين. احسن حاجة انك مغيرتش موقفك وانا متاكد انك مش عتغيره يا محمد ربنا يخليك لمصر والله من كل قلبى thechampion 14-12-2009, 03:10 AM يستحيل انسي كلمه انا قولتها ويستحيل اقول كلام مش محسوب بحيث اني اقول كلام وبعديه بعشر سنين اجي اغيره ده مستحيل احييك لانك مانكرتش انا قولت اليهود افضل من الشيعه وانا مصر علي كده ليه؟مش الشيعة دول مسلمين برضه لان بكل بساطه مؤسس الشيعه واحد يهودي منافق دخل الاسلام بهدف الفتنه ولما اسس الفكر الشيعي ادخل الفكر اليهودي في الاسلام وبكده اقدر اقولك بكل بساطه واحد يهودي متخفي في زي مسلم العن من واحد يهودي انا عارف انه يهودي وواخد حذري منه يبقي بالعقل كده مين الالعن اليهودي ام اليهودي المتخفي في زي مسلم؟؟ بص يا هيرو اقسم بالله انا دلوقتى بتكلم جد هاتلى دليل ان الشيعة اصلهم واحد يهودى دى حاجة مهمة جدا thechampion 14-12-2009, 03:11 AM ايه بتقول ايه؟؟ حاجه من الاتنين اما ان هدفك انك تقتلني وتخليني انتحر من غير ما تلمسني علشان تبقي الجريمه كامله انا اللي انتحرت وانت ملكش دخل ماهى بتعمل خير اهيه او انك عايزني يجيلي شلل واموت بحسرتي بعد الشر عليك علاقى مين اتناقش معاه نقاش موضوعى احنا عشرة طويلة قوووووى بس بجد اهى بتفطر مسلم وده له اجره super hero 1991 14-12-2009, 03:16 AM بص يا هيرو اقسم بالله انا دلوقتى بتكلم جد هاتلى دليل ان الشيعة اصلهم واحد يهودى دى حاجة مهمة جدا هقولك لو مش اقتعنت هجبلك الدلائل واخليك تقرا للصبح مؤسس الديانه الشيعيه واحد يهودي الاصل اسمه : عبد الله ابن سبأ super hero 1991 14-12-2009, 03:17 AM بعد الشر عليك علاقى مين اتناقش معاه نقاش موضوعى احنا عشرة طويلة قوووووى بس بجد اهى بتفطر مسلم وده له اجره طبعا عندك حق بتفطره وبتكيفه كمان بعلبه السجاير هههههههههه استغفر الله العظيم thechampion 14-12-2009, 03:55 AM هقولك لو مش اقتعنت هجبلك الدلائل واخليك تقرا للصبح مؤسس الديانه الشيعيه واحد يهودي الاصل اسمه : عبد الله ابن سبأ هاتلى الادلة يا هيرو وهى مش ديانة دى مذهب super hero 1991 14-12-2009, 04:20 AM هاتلى الادلة يا هيرو وهى مش ديانة دى مذهب لا طبعا مش مذهب مذهب ايه يا راجل؟؟ هو انا بقولك ابي حنيفه؟؟ ده انا بقولك واحد يهودي عاما الادله موجوده super hero 1991 14-12-2009, 04:24 AM إبن سبأ اليهودي مؤسس الديانة الشيعية بسم الله الرحمن الرحيم إن من أكبر الفِرَق التي كانت و ما تزال وبالاً و شراً على المسلمين على طول تاريخهم و في جميع مراحل حياتهم ، هي فرقة الشيعة على تعدد طوائفها و اختلاف نحلها ، بدءاً بالسبئية أتباع بعد الله بن سبأ اليهودي ، الذي كان رأساً في إذكاء نار الفتنة والدس بين صفوف المسلمين ، و الذي وصل الأمر بهم إلى تأليه علي رضي الله عنه ، و قبل أن أبدأ بالموضوع لابد من مقدمة توضح الموضوع و تشرح المضمون . أصل ابن سبأ و منشأه :- اختلف أصحاب المقالات والتاريخ في هوية عبد الله بن سبأ ، و من ذلك اختلفوا في بلده و قبيلته ، يذكر القلقشندي في قلائد الجمان (ص 39 ) : أن يعرب بن قحطان ولد يشجب ، و ولد ليشجب ( سبأ ) و اسم سبأ هذا عبد شمس ، و قد ملك اليمن بعد أبيه ، و أكثر من الغزو والسبي ، فسمي ( سبأ ) وغلب عليه حتى لم يسم به غيره ، ثم أطلق الاسم على بنيه .. و هم الوارد ذكرهم في القرآن . على أن المصادر التاريخية لا تذكر شيئاً واضحاً عن أصل السبأيين ، و الذي ينتسب إليهم عبد الله بن سبأ ، و من المحتمل أنهم كانوا في الأصل قبائل بدوية تتجول في الشمال ثم انحدرت نحو الجنوب إلى اليمن حوالي ( 800 ق م ) ، و هي عادة العرب في التجوال ، أو نتيجة ضغط الآشوريين عليهم من الشمال ، واستقروا أخيراً في اليمن وأخذوا في التوسع . راجع : محاضرات في تاريخ العرب للدكتور صالح العلي (1/21) . و منهم من ينسب ابن سبأ إلى ( حمير ) ، و هي قبيلة تنسب إلى حمير بن الغوث بن سعد بن عوف بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبأ الأصغر بن لهيعة بن حمير بن سبأ بن يشجب هو حمير الأكبر ، و حمير الغوث هو حمير الأدنى و منازلهم باليمن بموضع يقال له حمير غربي صنعاء . أنظر : معجم البلدان لياقوت الحموي (2/306) . ومن الذين قالوا بذلك : ابن حزم في كتابه الفصل في الملل والأهواء ( 5/46) ، حيث يقول : والقسم الثاني من فرق الغالية يقولون بالإلهية لغير الله عز وجل ، فأولهم قوم من أصحاب عبد الله بن سبأ الحميري . أما البلاذري في أنساب الأشراف (5/240) ، و الأشعري القمي في المقالات والفرق (ص 20) ، والفرزدق في ديوانه ( ص 242-243) فينسبون ابن سبأ إلى قبيلة ( همدان ) ، و همدان بطن من كهلان من القحطانية و هم بنو همدان ابن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان ، و كانت ديارهم باليمن من شرقيه . معجم قبائل العرب لرضا كحالة (3/1225) . فهو ( عبد الله بن سبأ بن وهب الهمداني ) كما عند البلاذري ، و ( عبد الله بن سبأ بن وهب الراسبي الهمداني ) كما عند الأشعري القمي ، أما عن الفرزدق فقد ذكر نسبة ابن سبأ إلى همدان في قصيدته التي هجا فيها أشراف العراق و من انضم إلى ثورة ابن الأشعث في معركة دير الجماجم سنة (82هـ ) و يصفهم بالسبئية حيث يقول : كأن على دير الجماجم منهم حصائد أو أعجاز نخل تقعّرا تَعَرّفُ همدانية سبئية و تُكره عينيها على ما تنكّرا . إلى آخر القصيدة . و يروي عبد القاهر البغدادي في الفرق بين الفرق ( ص 235) ، أن ابن سبأ من أهل ( الحيرة ) ، قال : إن عبدالله بن السوداء كان يعين السبأية على قولها ، و كان أصله من يهود الحيرة ، فأظهر الإسلام . و يروي ابن كثير في البداية والنهاية (7/190) ، أن أصل ابن سبأ من الروم ، فيقول : و كان أصله رومياً فأظهر الإسلام و أحدث بدعاً قولية و فعلية قبحه الله . أما الطبري و ابن عساكر ، فيرويان أن ابن سبأ من اليمن . قال الطبري في تاريخه (4/340) : كان عبدالله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء . و قال ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 29/3) : عبد الله بن سبأ الذي ينسب إليه السبئية وهم الغلاة من الرافضة أصله من أهل اليمن كان يهودياً . و الذي أميل إليه و أرجحه هو : أن ابن سبأ من اليمن ؛ و ذلك أن هذا القول يجمع بين معظم أقوال العلماء في بلد ابن سبأ ، و لو نظرنا في الأقوال السابقة لم مجد تعارضاً بين هذا القول و بين القول الأول الذي ينسب ابن سبأ إلى قبيلة ( حمير ) ، و القول الثاني الذي ينسبه إلى قبيلة ( همدان ) ، إذ القبيلتان من اليمن ، و لم يخالف في أن أصل ابن سبأ من اليمن إلا البغدادي الذي ينسبه إلى ( الحيرة ) ، و ابن كثير الذي ذكر أنه ( رومي ) الأصل . أما البغدادي فقد اختلط عليه ابن السوداء بابن سبأ ، فظن أنهما شخصان ، يقول : و قد ذكر الشعبي أن عبد الله بن السوداء كان يعين السبأية على قولها .. ثم تحدث عن ابن السوداء و مقالته في علي رضي الله عنه ، إلى أن قال : فلما خشي – أي علي رضي الله عنه – من قتله – أي ابن السوداء – و من قتل ابن سبأ الفتنة التي خافها ابن عباس ، نفاهما إلى المدائن ، فافتتن بهما الرعاع . الفرق بين الفرق ( ص 235) . والذي ذكر أنه من أهل الحيرة هو عبد الله بن السوداء و لم يتعرض لابن سبأ بشيء ، لهذا لا يمكننا أن نجزم بأن البغدادي نسب ابن سبأ المشهور في كتب الفرق و مؤسس فرقة السبأية إلى الحيرة ، فلعله قصد شخصاً آخر غيره ، و مما يدل على أنه لا يعني ابن سبأ ، أنه قال عند حديثه عن عبد الله بن السوداء : ( كان يعين السبأية على قولها ) ، فدل على أنه غير مؤسس السبأية . أما ابن كثير فلا أعلم أحداً من المؤرخين وأصحاب المقالات وافقه في نسبة ابن سبأ إلى ( الروم ) ، و قد جاء في بعض النسخ المطبوعة من البداية والنهاية كلمة ( ذمياً ) بدل ( رومياً ) أنظر الطبعة الثانية ( 7/173) ، فلعل أصل الكلمة ذمياً و لكن حدث في الكلمة تصحيف من قبل النساخ ، وكون ابن سبأ ذمياً لا ينافي ما تناقله العلماء من كونه يهودياً . و لهذا لا يعارض قوله هذا ما اشتهر نقله في كتب التاريخ والفرق من أن أصل ابن سبأ من اليمن . فترجح بهذا أن ابن سبأ من اليمن و نحن لا نقطع بنسبته إلى قبيلة معينة لعدم توفر الأدلة على ذلك . و الله أعلم . و قد اختلف المؤرخون وأصحاب المقالات أيضاً في نسبة ابن سبأ لأبيه ، فمنهم من ينسب ابن سبأ من جهة أبيه إلى ( وهب ) كما عند البلاذري في أنساب الأشراف (5/240) ، و الأشعري القمي في المقالات والفرق ( ص 20) والذهبي في المشتبه في الرجال (1/346) و المقريزي في الخطط (2/356) . أما من قال أنه : ( عبد الله بن وهب الراسبي ) كما هو عند الأشعري القمي في المقالات ( ص 20) ، فلعل ذلك وقع نتيجة الخلط بين عبدالله بن سبأ هذا و بين عبد الله بن وهب الراسبي صاحب الخوارج ، و هناك فرق بين الشخصيتين ما لا يخفى على مطلع ، فعلى حين يكتنف شخصية ابن سبأ الغموض في المنشأ و الممات ، نجد شخصية الراسبي واضحة المعالم ، فهو رأس الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه ، شرح صحيح مسلم للنووي (7/172) ، و هو المقتول في وقعة النهروان ، العبر في خبر من غبر للذهبي (1/44) ، و قبل ذلك فقد عرفت حياته أكثر من ابن سبأ ، فقد شارك في الفتوح – فتوح العراق – وكان مع علي ثم خرج عليه خروجاً صريحاً . أنظر آراء الخوارج لعمار الطالبي (ص 94) . و مما يؤكد الفرق بين الاسمين ما نص عليه السمعاني في الأنساب (7/24) بقوله : ( عبدالله بن وهب السبئي رئيس الخوارج ، و ظني أن ابن وهب هذا منسوب إلى عبد الله بن سبأ ) . و هناك من ينسب ابن سبأ من جهة أبيه أيضاً إلى حرب ، كما فعل الجاحظ في البيان والتبيين (3/81) ، و هو ينقل الخبر بإسناده إلى زحر بن قيس قال : ( قدمت المدائن بعد ما ضرب علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه ، فلقيني ابن السوداء و هو ابن حرب .. ) . ومعظم أهل العلم ينسبون ابن سبأ من جهة أبيه إلى سبأ ، فيقولون : ( عبد الله بن سبأ ) ، ومن هؤلاء البلاذري في أنساب الأشراف (3/382) ابن قتيبة في المعارف ( ص 622) و الطبري في التاريخ (4/340) وأبو الحسن الأشعري في مقالات الإسلاميين (1/86) ، والشهرستاني في الملل والنحل (1/174) ، والذهبي في الميزان ( 2/426) وابن حجر في لسان الميزان (3/290) ، وابن عبد ربه في العقد الفريد (2/405) و شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (28/483) ، وابن حبان في المجروحين ( 2/253) والجوزجاني في أحوال الرجال (ص38) و المقدسي في البدء والتاريخ (5/129) والخوارزمي في مفاتيح العلوم (ص 22) وابن حزم في الفصل في الملل والنحل ( 4/186) و الأسفرايني في التبصرة في الدين ( ص 108 ) وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 29/3) ، والسمعاني في الأنساب (7/24) و ابن الأثير في اللّباب (2/98) ، و غيرهم الكثير . و من الرافضة : الناشئ الأكبر في مسائل الإمامة ( ص 22- 23 ) ، و الأشعري القمي في المقالات والفرق ( ص 20 ) و النوبختي في فرق الشيعة (ص 22 ) . أما نسب ابن سبأ ( لأمه ) فهو من أم حبشية ، كما عند الطبري في التاريخ (4/326-327) و ابن حبيب في المحبر (ص 308 ) ، و لذلك فكثيراً ما يطلق عليه ( ابن السوداء ) ففي البيان والتبيين ( 3/81) : ( ... فلقيني ابن السوداء ) و في تاريخ الطبري ( 4/326) : ( و نزل ابن السوداء على حكيم بن جبلة في البصرة ) ، وفي تاريخ الإسلام للذهبي (2/122) : ( ولما خرج ابن السوداء إلى مصر ) ، و هم بهذا يتحدثون عن عبد الله بن سبأ ، و لذلك قال المقريزي في الخطط ( 2/356) : ( عبد الله بن وهب بن سبأ المعروف بابن السوداء ) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (29/8) من قول علي رضي الله عنه : ( من يعذرني من هذا الحميت الأسود الذي يكذب على الله ورسوله يعني ابن السوداء ) . و مثل هذا كثير ... وكما وقع الخلط والإشكال في نسبة ابن سبأ لأبيه ، وقع الخلط و تصور من غفلوا عن هذه النسبة لأمه ، أن هناك شخصين : ابن سبأ ، وابن السوداء ، ففي العقد الفريد لابن عبد ربه (2/241) : ( .. منهم عبد الله بن سبأ نفاه إلى ساباط ، و عبد الله بن السوداء نفاه إلى الخازر ) . و يقول الاسفرايني في التبصرة ( ص 108) : ( و وافق ابن السوداء عبد الله بن سبأ بعد وفاة علي في مقالته هذه ) . ومثل هذا وقع عند البغدادي في الفرق بين الفرق ( ص 235 ) : ( فلما خشي علي من قتل ابن السوداء وابن سبأ الفتنة نفاهما إلى المدائن ) . والذي يترجح من مناقشة الروايات : أن ابن سبأ غير ابن وهب الراسبي ، وأنه هو نفسه ابن السوداء ، والله أعلم . و مما يحسن ذكره هنا أيضاً أن ابن سبأ كان أسود اللون ، و هذا يرجح كون أمه من الحبشيات ، ذكر ابن عساكر في تاريخه ( 29/7-8 ) : عن عمار الدهني قال : سمعت أبا الطفيل يقول : رأيت المسيب بن نجبة أتى به ملببة – أي ملازمه - يعني ابن السوداء و علي على المنبر ، فقال علي : ما شأنه ؟ فقال : يكذب على الله وعلى رسوله ، و جاء من طريق زيد بن وهب عن علي قال : ما لي ومال هذا الحميت الأسود ، و من طريق سلمة قال : سمعت أبا الزعراء يحدث عن علي ، قال : ما لي ومال هذا الحميت الأسود ، و جاء أيضاً من طريق زيد قال : قال علي بن أبي طالب : ما لي ولهذا الحميت الأسود ، يعني عبد الله بن سبأ وكان يقع في أبي بكر و عمر . و يبقى بعد ذلك الأصل اليهودي لابن سبأ ، هل هو محل اتفاق أم تتنازعه الآراء ؟ يفترض المستشرق Hodgeson أن ابن سبأ ليس يهودياً في أغلب الاحتمالات ، مشايعاً في ذلك للمستشرق الإيطالي Levi Della Vida الذي يرى أن انتساب ابن سبأ إلى قبيلة عربية هي ( همدان ) كما في نص البلاذري الذي وقف عنده ( ليفي ديلا فيدا ) يمنع من أن يكون يهودياً . و هو كما يقول الدكتور عبد الرحمن بدوي في مذاهب الإسلاميين ( 2/30) : ( استنتاج لا مبرر له ، فليس هناك من تناقض بين أن يكون المرء يهودياً وأن يكون من قبيلة عربية . وابن قتيبة رحمه الله أشار إلى يهودية بعض القبائل كما في المعارف ( ص 266 ) حيث يقول : ( كانت اليهودية في حمير و بني كنانة و بني الحارث بن كعب و كندة . و فوق ذلك فإن الاتجاه الغالب في يهود اليمن أن أكثرهم من أصل عربي ، كما قال الدكتور جواد علي في تاريخ العرب قبل الإسلام ( 6/26) . و مع ذلك فليس مقطوعاً بانتساب ابن سبأ إلى همدان – كما مر معنا – و حتى لو قطع بذلك ، فهل هذا الانتساب لهمدان ، انتساب على الحقيقة أم بالولاء ؟! و لئن كان هذا الشك في يهودية ابن سبأ عند بعض المستشرقين ، إنما جاء نتيجة اعتراض يقيني بأن ابن سبأ في تصوراته عن المهدي كان متأثراً بالإنجيل أكثر من تأثره بالتوراة ، و هو اعتراض قد يقلل من يهودية ابن سبأ ، إلا أن هذا الاعتراض يضعف حينما نتبين رأي بعض الباحثين في طبيعة اليهودية في بلاد اليمن – في تلك الفترة – وأنها امتزجت فيها المسيحية بالموسوية ، و كانت يهودية سطحية ، وأن يهودية ابن سبأ ربما كانت أقرب إلى يهودية ( الفلاشا ) و هم يهود الحبشة ، و هذه اليهودية شديدة التأثر بالمسيحية الحبشية . مذاهب الإسلاميين لعبد الرحمن بدوي (2/28) . و هذا الأصل اليهودي لابن سبأ لم يكن محل خلاف في الروايات التاريخية ، أو لدى كتب الفرق ، و في آراء المتقدمين ، أمثال : الطبري وابن عساكر وابن الأثير والبغدادي وابن حزم ، وأمثال شيخ الإسلام ، عليه رحمه الله . سبب الاختلاف في تحديد هوية ابن سبأ :- لا غرابة أن يحدث هذا الاختلاف الكبير بين أهل العلم في تحديد هوية و نسب ابن سبأ ، فعبد الله بن سبأ قد أحاط نفسه بإطار من الغموض والسرية التامة حتى على معاصريه ، فهو لا يكاد يعرف له اسم ولا بلد ، لأنه لم يدخل في الإسلام إلا للكيد له ، و حياكة المؤامرات والفتن بين صفوف المسلمين ، و لهذا لما سأله عبد الله بن عامر والي البصرة لعثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال له : ما أنت ؟ لم يخبره ابن سبأ باسمه و اسم أبيه ، و إنما قال له : إنه رجل من أهل الكتاب رغب في الإسلام و رغب في جوارك . تاريخ الطبري (4/326-327 ) . و في رأيي أن تلك السرية التامة التي أطبقها ابن سبأ على نفسه سبب رئيسي في اختلاف المؤرخين والمحققين في نسبة ابن سبأ ، و غير مستبعد أن يكون ابن سبأ قد تسمى ببعض هذه الأسماء التي ذكرها المؤرخون ، بل واستعمل بعض الأسماء الأخرى المستعارة لتغطية ما قام به من جرائم و دسائس في صدر الدولة الإسلامية . نشأة ابن سبأ :- على ضوء ما تقدم من المعلومات السابقة – في المقال السابق - ، أمكننا الوقوف على الأجواء التي نشأ فيها ابن سبأ ، و نستطيع أن نحدد عدد من النقاط :- 1 - بتغليب الروايات السابقة نجد أن ابن سبأ نشأ في اليمن ، سواء كان من قبيلة حمير أو همدان ، ولا نستطيع الجزم بأيهما . 2 – كان لليهود وجود في اليمن ، غير أنه لا نستطيع أن نحدد وقته على وجه الدقة ، و قد رجح بعض الأساتذة أنه يرجع إلى سنة (70م ) و ذلك حينما نزح اليهود من فلسطين بعد أن دمرها الإمبراطور الروماني ( تيتوس ) و حطم هيكل ( أورشليم ) وعلى إثر ذلك تفرق اليهود في الأمصار و وجد بعضهم في اليمن بلداً آمناً فالتجأوا إليه ، و بعد أن استولى الأحباش على اليمن سنة (525م ) بدأت النصرانية تدخل اليمن . اليمن عبر التاريخ لأحمد حسين (ص 158- 159) . 3 – على إثر هذا امتزجت تعاليم ( التوراة ) مع تعاليم ( الإنجيل ) و كانت اليهودية في اليمن يهودية سطحية . مذاهب الإسلاميين لعبد الرحمن بدوي (2/28) . 4 – و لكن اليهودية و إن ضعفت في اليمن بدخول الأحباش فيها ، فإنها بقيت مع ذلك محافظة على كيانها ، فلم تنهزم و لم تجتث من أصولها . تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي (6/34) . و لعلنا من خلال تلك الإشارات ، نستطيع أن محدد المحيط الذي نشأ فيه عبد الله بن سبأ ، والبيئة التي صاغت أفكاره ، خاصة في عقيدة ( الرجعة ) و ( الوصية ) حينما قال : ( لعجب ممن يزعم أن عيسى يرجع و يكذب بأن محمداً يرجع ، و قد قال الله عز وجل إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ، فمحمد أحق بالرجوع من عيسى ، و إنه كان ألف نبي و وصي و كان على وصي محمد ، ثم قال : محمد خاتم الأنبياء و علي خاتم الأوصياء .. ) . تاريخ الطبري (4/340) . على كل حال فهي معلومات ضئيلة لا تروي غليلاً ، ولا تهدي سبيلاً ، و لعل مرد ذلك إلى المصادر التي بين أيدينا ، فهي لا تكاد تبين عن نشأة ابن سبأ ، كما أن المعلومات عن فتوة ابن سبأ قبل ظهوره غير موجودة ، و نحن هنا مضطرون للصمت عما سكت عنه الأولون حتى تخرج آثار أخرى تزيل الغبش و تكشف المكنون . ظهور ابن سبأ بين المسلمين :- جاء في تاريخ الطبري (4/340) و الكامل لابن الأثير (3/77) و البداية والنهاية لابن كثير(7/167) و تاريخ دمشق لابن عساكر (29/ 7-8 ) و غيرهم من كتب التاريخ ضمن أحداث سنة (35هـ ) : أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً من أهل صنعاء وأنه أسلم زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، و أخذ يتنقل في بلاد المسلمين يريد ضلالتهم ، فبدأ بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم بالشام ، فلم يقدر على شيء فيها ، فأتى مصر واستقر بها و وضع لهم عقيدتي الوصية و الرجعة ، فقبلوها منه و كوّن له في مصر أنصاراً ممن استهواهم بآرائه الفاسدة . لكن أين و متى كان أول ظهور لعبد الله بن سبأ بين المسلمين ؟ جاء في البداية والنهاية لابن كثير (7/183) ضمن أحداث سنة (34هـ ) ، أن عبد الله بن سبأ كان سبب تألب الأحزاب على عثمان . ثم أورده في أحداث سنة (35هـ) مع الأحزاب الذين قدموا من مصر يدعون الناس إلى خلع عثمان . البداية والنهاية (7/190) . أما الطبري (4/331) وابن الأثير(3/147) فنجد عندهما ذكر لابن سبأ بين المسلمين قبل سنة ( 34هـ ) في الكوفة ، ( فيزيد بن قيس ) ذلك الرجل الذي دخل المسجد في الكوفة يريد خلع عامل عثمان ( سعيد بن العاص ) إنما شاركه وثاب إليه الذين كان ابن السوداء يكاتبهم . و هذا يعني ظهور ابن سبأ قبل هذا التاريخ ، و تكوين الأعوان الذين اجتمعوا إلى يزيد بن قيس ، و تأكيد ذلك عند الطبري ( 4/326) وابن الأثير(3/144) ، ففي سنة ( 33هـ ) و بعد مضي ثلاث سنين من إمارة بعد الله بن عامر على البصرة يعلم بنزول ابن سبأ على ( حكيم بن جبلة ) و تكون المقابلة بين ابن عامر وابن السوداء والتي ذكرتها في بداية الموضوع . ونستمر في الاستقراء فنجد ظهوراً لابن سبأ بين المسلمين قبل هذا التاريخ ، ففي الطبري (4/283) و ابن الأثير (3/114) ، و ضمن حوادث سنة (30هـ ) يرد ابن السوداء الشام ، و يلتقي بأبي ذر و يهيجه على معاوية – و سنأتي على تحقيق القول في قضية تأثير ابن سبأ على أبي ذر فيما بعد - . ابن سبأ في الحجاز :- لما كان ظهور ابن سبأ في الحجاز قبل ظهوره في البصرة والشام ، فلابد أن يكون قد ظهر في الحجاز قبل سنة ( 30هـ ) ، لأن ظهوره في الشام كان في هذا التاريخ ، و في الحجاز لا تكاد تطالعنا الروايات التاريخية على مزيد من التفصيل ، و لعل في هذا دلالة على عدم استقرار أو مكث لابن سبأ في الحجاز ، عدا ذلك المرور في طريقه التخريبي ، لكنه كما يبدو لم يستطع شيئاً من ذلك فتجاوز الحجاز إلى البصرة . تاريخ الطبري ( 4/340-341) . ظهوره في البصرة :- و في البصرة كان نزول ابن سبأ على ( حكيم بن جبلة العبدي ) ، و خبره كما ورد في الطبري (4/ 326 ) : ( لما مضى من إمارة ابن عامر ثلاث سنين بلغه أن في عبد القيس رجلاً نازلاً على حكيم بن جبلة ، و كان حكيم رجلاً لصاً إذا قفلت الجيوش خنس عنهم ، فسعى في أرض فارس فيغير على أهل الذمة ، و يتنكر لهم و يفسد في الأرض و يصيب ما يشاء ثم يرجع ، فشكاه أهل الذمة وأهل القبلة إلى عثمان ، فكتب إلى عبد الله بن عامر أن احبسه و من كان مثله فلا يخرج من البصرة حتى تأنسوا منه رشداً ، فحبسه فكان لا يستطيع أن يخرج منها ، فلما قدم ابن السوداء نزل عليه ، و اجتمع إليه نفر فطرح لهم ابن السوداء ولم يصرح ، فقبلوا منه واستعظموه . و بقية خبر الطبري يفيدنا أنه لقي آذاناً صاغية في البصرة ، و إن كان لم يصرح لهم بكل شيء ، فقد قبلوا منه واستعظموه ، و شاء الله أن تحجم هذه الفتنة و يتفادى المسلمون بقية شرها و ذلك حينما بلغ والي البصرة ابن عامر خبر ابن سبأ ، فأرسل إليه و دار بينهما هذا الحوار : ( ما أنت ؟ فأخبره أنه رجل من أهل الكتاب رغب في الإسلام والجوار ، فقال ابن عامر : ما يبلغني ذلك ! اخرج عني ، فأخرجه حتى أتى الكوفة . تاريخ الطبري (4/326-327) . ظهوره في الكوفة :- الذي يبدو أن ابن سبأ بعد إخراجه من البصرة وإتيانه الكوفة ، لم يمكث بها طويلاً حتى أخرجه أهلها منها ، كما في بقية خبر الطبري (4/327) : ( فخرج حتى أتى الكوفة ، فأخرج منها فاستقر بمصر و جعل يكاتبهم و يكاتبونه ، و يختلف الرجال بينهم ) . لكنه وإن كان قد دخل الكوفة ثم أخرج منها سنة ( 33هـ ) ، إلا أن صلته بالكوفة لم تنته بإخراجه ، فلقد بقيت ذيول الفتنة في الرجال الذين بقي يكاتبهم و يكاتبونه . الطبري (4/327) وابن الأثير (3/144) . ظهوره في الشام :- في ظهور ابن سبأ في الشام يقابلنا الطبري في تاريخه نصان ، يعطي كل واحد منهما مفهوماً معيناً ، فيفيد النص الأول أن ابن سبأ لقي أبا ذر بالشام سنة (30هـ ) و أنه هو الذي هيجه على معاوية حينما قال له : ( ألا تعجب إلى معاوية ! يقول المال مال الله ، كأنه يريد أن يحتجزه لنفسه دون المسلمين ؟ وأن أبا ذر ذهب إلى معاوية وأنكر عليه ذلك ) . تاريخ الطبري (4/283) . بينما يفهم من النص الآخر : أن ابن سبأ لم يكن له دور يذكر في الشام ، وإنما أخرجه أهلها حتى أتى مصر ، بقوله : ( أنه لم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام ) تاريخ الطبري (4/340) . و يمكننا الجمع بين النصين في كون ابن سبأ دخل الشام مرتين ، كانت الأولى سنة (30هـ ) ، و هي التي التقى فيها بأبي ذر ، و كانت الثانية بعد إخراجه من الكوفة سنة ( 33هـ ) ، و هي التي لم يستطع التأثير فيها مطلقاً ، و لعلها هي المعنية بالنص الثاني عند الطبري . كما و يمكننا الجمع أيضاً بين كون ابن سبأ قد التقى بأبي ذر سنة (30هـ ) ، و لكن لم يكن هو الذي أثر عليه و هيجه على معاوية ، و يرجح هذا ما يلي :- 1 - لم تكن مواجهة أبي ذر رضي الله عنه لمعاوية رضي الله عنه وحده بهذه الآراء ، و إنما كان ينكر على كل من يقتني مالاً من الأغنياء ، و يمنع أن يدخر فوق القوت متأولاً قول الله تعالى { والذين يكنزون الذهب والفضة } [التوبة 34] 2 - حينما أرسل معاوية إلى عثمان رضي الله عنه يشكو إليه أمر أبي ذر ، لم تكن منه إشارة إلى تأثير ابن سبأ عليه ، و اكتفى بقوله : ( إن أبا ذر قد أعضل بي و قد كان من أمره كيت و كيت .. ) . الطبري (4/283) . 3 - ذكر ابن كثير في البداية (7/170 ، 180) الخلاف بين أبي ذر ومعاوية بالشام في أكثر من موضع في كتابه السابق ، و لم يرد ذكر ابن سبأ في واحد منها ، و إنما ذكر تأول أبي ذر للآية السابقة . 4 - ورد في صحيح البخاري ( 2/111) الحديث الذي يشير إلى أصل الخلاف بين أبي ذر و معاوية ، و ليس فيه أي إشارة لا من قريب ولا من بعيد إلى ابن سبأ ، فعن زيد بن وهب قال : ( مررت بالربذة ، فإذا أنا بأبي ذر رضي الله عنه ، فقلت له ما أنزلك منزلك هذا ؟ قال : كنت بالشام فاختلفت أنا ومعاوية في { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله } قال معاوية : نزلت في أهل الكتاب ، فقلت : نزلت فينا و فيهم ، فكان بيني و بينه في ذلك ، و كتب إلى عثمان رضي الله عنه يشكوني ، فكتب إليّ عثمان أن اقدم المدينة ، فقدمتها ، فكثر علي الناس حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك ، فذكرت ذلك لعثمان ، فقال لي : إن شئت تنحيت فكنت قريباً فذاك الذي أنزلني هذا المنزل .. ) . 5 - و في أشهر الكتب التي ترجمت للصحابة ، أوردت المحاورة التي دارت بين معاوية وأبي ذر ثم نزوله الربذة ، و لكن شيئاً من تأثير ابن سبأ على أبي ذر لا يذكر . الاستيعاب لابن عبد البر (1/214) و أسد الغابة لابن الأثير (1/357) والإصابة لابن حجر (4/62) . 6 - وأخيراً فإنه يبقى في النفس شيء من تلك الحادثة ؛ إذ كيف يستطيع يهودي خبيث حتى و لو تستر بالإسلام أن يؤثر على صحابي جليل كان له من فضل الصحبة ما هو مشهود . ظهور ابن سبأ في مصر :- على ضوء استقراء النصوص السابقة ، يكون ظهور ابن سبأ في مصر بعد خروجه من الكوفة ، و إذا كان ظهوره في البصرة سنة ( 33هـ ) ، ثم أخرج منها إلى الكوفة ، و من الكوفة استقر بمصر ، فإن أقرب توقيت لظهور ابن سبأ في مصر يكون في سنة ( 34هـ ) ، لأن دخوله البصرة و طرحه لأفكاره فيها و تعريجه على الكوفة ثم طرده منها ، واتجاهه بعد ذلك إلى مصر .. كل هذا يحتاج إلى سنة على الأقل ، و يؤكد هذا ابن كثير في البداية والنهاية (7/284) ، فيضع ظهور ابن سبأ في مصر ضمن أحداث سنة (34هـ ) ، و تابعه في ذلك السيوطي أيضاً في حسن المحاضرة (2/164) ، حيث أشار إلى دخول ابن سبأ مصر في هذا التاريخ . عبد الله بن سبأ حقيقة أم خيال؟ إن تشكيك بعض الباحثين المعاصرين في عبد الله بن سبأ وأنه شخصية وهمية وإنكارهم وجوده لا يستند إلى الدليل العملي ، ولا يعتمد على المصادر المتقدمة ، بل هو مجرد استنتاج يقوم على أراء وتخمينات شخصية تختلف بواعثها حسب ميول واتجاهات متبنيها ، ويمكن القول إن الشكاك والمنكرين لشخصية ابن سبأ هم طائفة من المستشرقين ، وفئة من الباحثين العرب ، وغالبية الشيعة المعاصرين . ومن العجب أن هؤلاء المستشرقين وذيولهم من الرافضة والمستغربين في عصرنا أنكروا شخصية عبد الله بن سبأ ، وأنه شخصية وهمية لم يكن لها وجود ، فأين بلغ هؤلاء من قلة الحياء والجهل ، وقد ملأت ترجمته كتب التاريخ والفرق ، وتناقلت أفعاله الرواة وطبقت أخباره الآفاق . لقد اتفق المؤرخون والمحدثون وأصحاب كتب الفرق والملل والنحل والطبقات والأدب والأنساب الذين تعرضوا للسبئية على وجود شخصية عبد الله بن سبأ الذي ظهر في كتب أهل السنة - كما ظهر في كتب الشيعة - شخصية تاريخية حقيقية. و لهذا فإن أخبار الفتنة ودور ابن سبأ فيها لم تكن قصرا على تاريخ الإمام الطبري و استنادا إلى روايات سيف بن عمر التميمي فيه ، و إنما هي أخبار منتشرة في روايات المتقدمين و في ثنايا الكتب التي رصدت أحداث التاريخ ألإسلامي ، و آراء الفرق و النحل في تلك الفترة ، إلا أن ميزة تاريخ الإمام الطبري على غيره أنه أعزرها مادة وأكثرها تفصيلا لا أكثر. و لهذا كان التشكيك في هذه الأحداث بلا سند وبلا دليل ، إن يعني الهدم لكل تلك الأخبار ، والتسفيه بأولئك المخبرين والعلماء ، وتزييف الحقائق التاريخية . فمتى كانت المنهجية ضربا من ضروب الاستنتاج العقلي المحض في مقابل النصوص الروايات المتضافرة؟ و هل تكون المنهجية في الضرب صفحاً و الإعراض عن المصادر الكثيرة المتقدمة و المتأخرة التي أثبتت لابن سبأ شخصية واقعية! و في ما يلي ذكر عدد من المحاور والتي تدور حول ورود أي ذكر لعبد الله بن سبأ أو السبئية – طائفته - في الكتب والمصادر المتقدمة ( السنية والشيعية ، المتقدمة منها والمعاصرة ) ؛ لأن ورود أي ذكر للسبئية دليل على انتسابها له ، و هذا دليل بدوره على وجود ابن سبأ في الحقيقة ، مع الرد على محاولات التشكيك في وجود عبد الله بن سبأ ، و ما ينسب إليه من أعمال ، و سأتّبع فيه الترتيب الزمني للأحداث :- أولاً : من أثبت وجود عبد الله بن سبأ من الفرقين : أ – عبد الله بن سبأ عند أهل السنة :- 1 - جاء ذكر السبئية على لسان أعشى همدان ( ت 84هـ ) في ديوانه (ص 148) و تاريخ الطبري (6/83) و قد هجى المختار بن أبي عبيد الثقفي و أنصاره من أهل الكوفة بعدما فرّ مع أشراف قبائل الكوفة إلى البصرة بقوله : شهدت عليكم أنكم سبئية * و أني بكم يا شرطة الكفر عارف 2 - و جاء ذكر السبئية في كتاب الإرجاء للحسن بن محمد بن الحنفية (ت95هـ ) – راجع كتاب ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي للدكتور سفر الحوالي (1/345- 361) ، حيث تحدث عن معنى الإرجاء المنسوب للحسن ، و ذكر كلام أهل العلم في ذلك فليراجع للأهمية – ما يلي : ( و من خصومة هذه السبئية التي أدركنا ، إذ يقولون هُدينا لوحي ضل عنه الناس ) . رواه ابن أبي عمر العدني في كتاب الإيمان ( ص 249) . 3 - و هناك رواية عن الشعبي ( ت 103هـ ) ذكرها ابن عساكر في تاريخه (29/7) ، تفيد أن : ( أول من كذب عبد الله بن سبأ ) . 4 - و هذا الفرزدق (شيعي الولاء سني المذهب) ( ت 116هـ ) يهجو في ديوانه ( ص 242-243) ، أشارف العراق ومن انضم إلى ثورة عبد الرحمن بن الأشعث في معركة دير الجماجم ، و يصفهم بالسبئية ، حيث يقول : كأن على دير الجماجم منهم * حصائد أو أعجاز نخل تَقَعّرا تَعَرّفُ همدانية سبئية * و تُكره عينيها على ما تنكرا رأته مع القتلى و غيّر بعلها * عليها تراب في دم قد تعفّرا أراحوه من رأس وعينين كانتا * بعيدن طرفا بالخيانة أحزرا من الناكثين العهد من سبئية * وإما زبيري من الذئب أغدرا ولو أنهم إذ نافقوا كان منهم * يهوديهم كانوا بذلك أعذرا و يمكن الاستنتاج من هذا النص أن السبئية تعني فئة لها هوية سياسية معنية و مذهب عقائدي محدد بانتمائها إلى عبد الله بن سبأ اليهودي المعروف ، صاحب المذهب . 5 - و قد نقل الإمام الطبري في تفسيره (3/119) رأياً لقتادة بن دعامة السدوسي البصري ( ت 117هـ ) ، في النص التالي : { فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون م تشابه منه ابتغاء الفتنة } [آل عمران 7] ، و كان قتادة إذا قرأ هذه الآية قال : ( إن لم يكونوا الحرورية والسبئية فلا أدري ) . 6 - وفي الطبقات الكبرى لابن سعد ( ت 230هـ ) ورد ذكر السبئية وأفكار زعيمها وإن لم يشر إلى ابن سبأ بالاسم . الطبقات (3/39) . 7 – و جاء عند ابن حبيب البغدادي ( ت 245هـ ) في المحبر ( ص 308) ، ذكر لعبد الله بن سبأ حينما اعتبره أحد أبناء الحبشيات . 8 - كما روى أبو عاصم خُشيش بن أصرم ( ت 253هـ ) ، خبر إحراق علي رضي الله عنه لجماعة من أصحاب ابن سبأ في كتابه الاستقامة . أنظر : منهاج السنة لابن تيمية ( 1/7) . 9 - و جاء في البيان والتبيين (3/81) للجاحظ (من كبار زعماء المعتزلة) ( ت 255هـ ) ، إشارة إلى عبد الله بن سبأ . و خبر إحراق علي بن أبي طالب رضي الله عنه لطائفة من الزنادقة تكشف عنه الروايات الصحيحة في كتب الصحاح والسنن و المساند . أنظر على سبيل المثال : سن أبي داود (4/126) والنسائي (7/104) و الحاكم في المستدرك (3/538) . 10 - فقد ذكر الإمام البخاري ( ت 256هـ ) في كتاب استتابة المرتدين من صحيحه ( 8/50) عن عكرمة قال : ( أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم ، فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لو كنت أنا لم أحرقهم لنهي النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تعذبوا بعذاب الله ) ، و لقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من بدل دينه فاقتلوه ) . ومن الثابت تاريخياً أن الذين حرقهم علي رضي الله عنه هم أتابع عبد الله بن سبأ حينما قالوا بأنه الإله . 11 - ذكر الجوزجاني ( ت 259هـ ) في أحوال الرجال ( ص 38) أن السبئية غلت في الكفر فزعمت أن علياً إلهاً حتى حرقهم بالنار إنكاراً عليهم واستبصاراً في أمرهم حين يقول : لما رأيت الأمر أمراً منكرا أججت ناري و دعوت قنبرا . 12 - و يقول ابن قتيبة ( 276هـ ) في المعارف ( ص 267) : ( السبئية من الرافضة ينسبون إلى عبد الله بن سبأ ) . و في تأويل مختلف الحديث ( ص 73) يقول : ( أن عبد الله بن سبأ ادّعى الربوبية لعلي ، فأحرق علي أصحابه بالنار . 13 - و يذكر البلاذري ( ت 279هـ ) ابن سبأ من جملة من أتوا إلى علي رضي الله عنه يسألونه من رأيه في أبي بكر و عمر ، فقال : أو تفرغتم لهذا . أنساب الأشراف ( 3/382) . 14 – و يعتبر الإمام الطبري ( ت 310هـ ) من الذي أفاضوا في تاريخهم من ذكر أخبار ابن سبأ معتمداً في ذلك على الإخباري سيف بن عمر . تاريخ الطبري ( 4/283 ، 326 ، 331 ، 340 ، 349 ، 398 ، 493 – 494 ، 505 ) . 15 - وأكد ابن عبد ربه ( ت 328هـ ) أن ابن سبأ و طائفته السبئية قد غلوّ في علي حينما قالوا : هو الله خالقنا ، كما غلت النصارى في المسيح ابن مريم عليه السلام . العقد الفريد ( 2/405) . 16 - و يذكر أبو الحسن الأشعري ( ت 330هـ ) في مقالات الإسلاميين (1/85) عبد الله بن سبأ وطائفته من ضمن أصناف الغلاة ، إذ يزعمون أن علياً لم يمت ، و أنه سيرجع إلى الدنيا فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً . 17 - و يذكر ابن حبان ( ت 354هـ ) في كتاب المجروحين ( 2/253) : ( أن الكلبي سبئياً من أصحاب عبد الله بن سبأ ، من أولئك الذين يقولون : إن علياً لم يمت ، وإنه راجع إلى الدنيا قبل قيام الساعة ) . 18 – يقول المقدسي ( ت 355هـ ) في كتابه البدء والتاريخ ( 5/129) : ( إن عبد الله بن سبأ قال للذي جاء ينعي إليه موت علي بن أبي طالب : لو جئتنا بدماغه في صرة لعلمنا أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ) . 19 - و يذكر الملطي ( ت 377هـ ) في كتابه التنبيه و الرد على أهل الأهواء و البدع ( ص 18) فيقول : ( ففي عهد علي رضي الله عنه جاءت السبئية إليه وقالوا له : أنت أنت !! ، قال : من أنا ؟ قالوا : الخالق البارئ ، فاستتابهم ، فلم يرجعوا ، فأوقد لهم ناراً عظيمة وأحرقهم . 20 - و ذكر أبو حفص ابن شاهين ( ت 385هـ ) أن علياً حرّق جماعة من غلاة الشيعة ونفى بعضهم ، و من المنفيين عبد الله بن سبأ . أورده ابن تيمية في منهاج السنة (1/7) . 21 - و يذكر الخوارزمي ( ت 387هـ ) في كتابه مفاتيح العلوم (ص 22 ) ، أن السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ . 22 - و يرد ذكر عبد الله بن سبأ عند الهمذاني ( ت 415هـ ) في كتابه تثبيت دلائل النبوة (3/548) . 23 - و ذكر الغدادي ( ت 429هـ ) في الفرق بين الفرق ( ص 15 و ما بعدها ) : أن فرقة السبئية أظهروا بدعتهم في زمان علي رضي الله عنه فأحرق قوماً منهم و نفى ابن سبأ إلى سباط المدائن إذ نهاه ابن عباس رضي الله عنهما عن قتله حينما بلغه غلوه فيه وأشار عليه بنفيه إلى المدائن حتى لا تختلف عليه أصحابه ، لاسيما و هو عازم على العودة إلى قتال أهل الشام . 24 - و نقل ابن حزم ( ت 456هـ ) في الفصل في الملل والنحل ( 4/186) : ( و القسم الثاني من الفرق الغالية الذين يقولون بالإلهية لغير الله عز وجل فأولهم قوم من أصحاب عبد الله بن سبأ الحميري لعنه الله ، أتوا إلى علي بن أبي طالب فقالوا مشافهة : أنت هو ، فقال لهم : ومن هو ؟ فقالوا : أنت الله ، فاستعظم الأمر و أمر بنار فأججت وأحرقهم بالنار ) . 25 - يقول الأسفرايني ( ت 471هـ ) في التبصرة في الدين ( ص 108) : ( إن ابن سبأ قال بنبوة علي في أول أمره ، ثم دعا إلى ألوهيته ، و دعا الخلق إلى ذلك فأجابته جماعة إلى ذلك في وقت علي ) . 26 - و يتحدث الشهرستاني ( ت548هـ ) في الملل والنحل (2/116، 155) عن ابن سبأ فيقول : ( و منه انشعبت أصناف الغلاة ) ، و يقول في موضع آخر : ( إن ابن سبأ هو أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي ) . 27 – و ينسب السمعاني ( ت 562هـ ) في كتابه الأنساب ( 7/24) السبئية إلى عبد الله بن سبأ . 28 - و ترجم ابن عساكر ( ت 571هـ ) في تاريخه ( 29/3) لأبن سبأ بقوله : عبد الله بن سبأ الذي تنسب إلى السبئية ، و هم الغلاة من الرافضة ، أصله من اليمن ، و كان يهودياً وأظهر الإسلام . 29 - و يقول نشوان الحميري ( ت 573هـ ) في كتابه الحور العين ( ص 154) : ( فقالت السبئية إن علياً حي لم يمت ، ولا يموت حتى يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، و يردّ الناس على دين واحد قبل يوم القيامة ) . 30 - و يؤكد فخر الدين الرازي ( ت 606هـ ) في كتابه اعتقادات فرق المسلمين والمشركين (ص 57) ، كغيره من أصحاب المقالات والفرق خبر إحراق علي لطائفة من السبئية . 31 - و يذكر ابن الأثير ( ت 630هـ ) في كتابه اللباب ( ص 2/98) ارتباط السبئية من حيث النسبة بعبد الله بن سبأ . كما وأنه أورد روايات الطبري بعد حذف أسانيدها في كتابه الكامل ( 3/114، 144، 147، 147، 154 إلى غيرها من الصفحات ) . 32 - و ذكر السّكْسَكي ( ت 683هـ ) في كتابه البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان : ( أن ابن سبأ و جماعته أول من قالوا بالرجعة إلى الدنيا بعد الموت ) . 33 - و يذكر شيخ الإسلام ابن تيمية ( ت 727هـ ) أن أصل الرفض من المنافقين الزنادقة ، فإنه ابتدعه ابن سبأ الزنديق ، و أظهر الغلو في علي بدعوى الإمامة والنص عليه ، وادعى العصمة له . أنظر مجموع الفتاوى ( 4/435) و ( 28/483) و في كثير من الصفحات في كتابه : منهاج السنة النبوية . 34 - و يرد ذكر عبد الله بن سبأ عند المالقي ( ت 741هـ ) في كتابه التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان ( ص 54) ، بقوله : ( و في سنة ثلاث و ثلاثين تحرك جماعة في شأن عثمان رضي الله عنه .. و كانوا جماعة منهم ، مالك الأشتر ، و الأسود بن يزيد .. و عبد الله بن سبأ المعروف بابن السوداء . 35 - و عند الذهبي ( ت 748هـ ) في كتابه المغني في الضعفاء (1/339) و في الميزان (2/426) : ( عبد الله بن سبأ من غلاة الشيعة ، ضال مضل ) ، و ذكره أيضاً في تاريخ الإسلام ( 2/122-123) . 36 - وذكر الصفدي ( ت 764هـ ) في كتبه الوافي بالوفيات (17/20) في ترجمة ابن سبأ : ( عبد الله بن سبأ رأس الطائفة السبئية .. قال لعلي أنت الإله ، فنفاه إلى المدائن ، فلما قتل علي رضي الله عنه زعم ابن سبأ أنه لم يمت لأن فيه جزءاً إلهياً وأن ابن ملجم إنما قتل شيطاناً تصوّر بصورة علي ، و أن علياً في السحاب ، و الرعد صوته ، و البرق سوطه ، وأنه سينزل إلى الأرض ) . 37 - و ذكر ابن كثير ( ت 774هـ ) في البداية و النهاية (7/183) أن من أسباب تألب الأحزاب على عثمان ظهور ابن سبأ و صيرورته إلى مصر ، و إذاعته على الملأ كلاماً اخترعه من عند نفسه . 38 - و جاء في الفرق الإسلامية (ص 34) للكرماني ( ت 786هـ ) أن علياً رضي الله عنه لما قتل زعم عبد الله بن سبأ أنه لم يمت ، وأن فيه الجزء الإلهي . 39 - و يشير الشاطبي ( ت 790هـ ) في كتابه الاعتصام ( 2/197) إلى أن بدعة السبئية من البدع الاعتقادية المتعلقة بوجود إله مع الله ، و هي بدعة تختلف عن غيرها من المقالات . 40 - و ذكر ابن أبي العز الحنفي ( ت 792هـ ) في شرح العقيدة الطحاوية ( ص 578) أن عبد الله بن سبأ أظهر الإسلام و أراد أن يفسد دين الإسلام كما فعل بولص بدين النصرانية . 41 - و يعرف الجُرجاني ( ت 816هـ ) في كتابه التعريفات (ص 79) عبد الله بن سبأ بأنه رأس الطائفة السبئية .. و أن أصحابه عندما يسمعون الرعد يقولون : عليك السلام يا أمير المؤمنين . 42 - و يقول المقريزي ( ت 845هـ ) في الخطط ( 2/356-357) : ( أن عبد الله بن سبأ قام في زمن علي رضي الله عنه مُحدِثاً القول بالوصية والرجعة والتناسخ ) . 43 - و قد سرد الحافظ بن حجر ( ت 852هـ ) في كتابه لسان الميزان ( 3/290) أخبار ابن سبأ من غير طريق سيف بن عمر ، ثم قال : ( و أخبار عبد الله بن سبأ شهيرة في التواريخ ، و ليس له رواية و الحمد لله ) . 44 - و ذكر العيني ( ت 855هـ ) في كتابه عقد الجمان ( 9/168) : ( أن ابن سبأ دخل مصر وطاف في كورها ، و أظهر الأمر بالمعروف ، و تكلم في الرجعة ، و قررها في قلوب المصريين . 45 - و أكد السيوطي ( ت 911هـ ) في كتابه لب الألباب في تحرير الأنساب ( 1/132) نسبة السبئية إلى عبد الله بن سبأ . 46 - و ذكر السفارني ( ت 1188هـ ) في كتابه لوامع الأنوار (1/80) ضمن فرق الشيعة فرقة السبأية و قال : ( و هم أتباع عبد الله بن سبأ الذي قال لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنت الإله حقاً ، فأحرق من أصحاب هذه المقالة من قدر عليه منهم فخدّ لهم أخاديد وأحرقهم بالنار . 47 - و يروي الزُّبيدي ( ت 1205هـ ) أن سبأ الوارد في حديث فروة بن مُسيك المرادي هو والد عبد الله بن سبأ صاحب السبئية من الغلاة . تاج العروس ( 1/75-76) ، و كلام الزبيدي هذا غير مقبول و يرده حديث فروة بن مسيك ، راجع صحيح سنن أبي داود (برقم (3373) و الترمذي ( برقم 3220) كتاب تفسير سورة سبأ ، و في الحديث زيادة تفصيل أن سبأ رجل من العرب ولد له عشرة من الأنبناء : سكن منهم ستة في اليمن و أربعة في الشام ، و هم أصول القبائل العربية : لخم و جذام و غسان .. الخ ، مما يدل على أن سبأ رجل متقدم جداً من أصول العرب ، فما علاقة ذلك بسبأ والد عبد الله صاحب السبئية ؟ ! 48 - و تحدث عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي ( ت 1239هـ ) في كتابه مختصر التحفة الاثنى عشرية ( ص 317 ) عن ابن سبأ بقوله : ( و من أكبر المصائب في الإسلام في ذلك الحين تسليط إبليس من أبالسة اليهود على الطبقة الثانية من المسلمين فتظاهر لهم بالإسلام وادعى الغيرة على الدين والمحبة لأهله .. و إن هذا الشيطان هو عبد الله بن سبأ من يهود صنعاء ، و كان يسمى ابن السوداء ، و كان يبث دعوته بخبث و تدرج و دهاء . 49 - و محمد صديق حسن خان ( ت 1307هـ ) في خبيئة الأكوان في افتراق الأمم على المذاهب والأديان ( ص 8 ، 33 ، 44 ) . هذا ما تيسر جمعه من أقوال العلماء ، و من سلف الأمة ، و هناك الكثير غيرهم ، و كلها تأكد و تجمع على ثبوت شخصية عبد الله بن سبأ اليهودي بكونه حقيقة لا خيال ، و كوني آثرت ذكر المتقدمين ، لأنه إذا ثبت عندهم ؛ فهم أعرف منا ، لأنه تسنى لهم الاطلاع على الكثير من الكتب التي تعد في زمننا هذا في عداد المفقود ، فهم الأصل الذي نحن عيال عليه ، نقتبس منه و نثبت ، كما وأن هناك الكثير من المثبتين لهذه الشخصية من المعاصرين ، راجع للأهمية كتاب : العنصرية اليهودية وآثارها في المجمع الإسلامي و الموقف منها للدكتور أحمد بن عبد الله بن إبراهيم الزغيبي ( 2 / 530-531 ) ، حيث ذكر عدداً كبيراً من المثبتين لشخصية ابن سبأ من المعاصرين . ب – المثبتين لشخصية ابن سبأ من الشيعة :- 1 - ورد في تاريخ الطبري (5/193) على لسان أبي مخنف – لوط بن يحيى – ( ت 157هـ ) و هو يصف معقل بن قيس الرياحي والذي كلفه المغيرة بن شعبة والي معاوية على الكوفة بقتال المستورد بن علفة الخارجي و أصحابه ، فيصفه بأنه من السبئية المفترين الكذابين . 2 - الأصفهاني ( ت 283هـ ) ذكره الدكتور أحمد الزغيبي في كتابه العنصرية اليهودية ( 2/528) . 3 - أورد الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 ) ما يلي : ( و فرقة زعموا أن علياً رضي الله عنه حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً .. و سكن المدائن .. ) . 4 – و نقل القمي ( ت 301هـ ) في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي ) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك . و ( أن السبئية قالوا للذي نعاه ( أي علي بن أبي طالب ) : كذبت ياعدو الله لو جئتنا والله بدماغه خربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أن لم يمت ولم يقتل وإن لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا …) 5 - و يتحدث النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة ( ص 23 ) عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ، و لا يموت حتى يملك الأرض. و يقول في ( ص 44 ) وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه. يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود. 6 - و يقول أبو حاتم الرازي ( ت 322هـ ) في كتابه الزينة في الكلمات الإسلامية ( ص 305 ) : ( أن عبد الله بن سبأ و من قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله ، و أنه يحيي الموتى ، وادعوا غيبته بعد موته . 7 - و روى الكشي ( ت 340هـ ) في الرجال ( ص 98-99) بسنده إلى أبي جعفر محمد الباقر قوله : أن عبد الله بن سبأ كان يدّعي النبوة ، و يزعم أن أمير المؤمنين – عليه السلام – هو الله ، تعالى عن ذلك علواً كبيراً . و هناك أقوال مشابه عن جعفر الصادق و علي بن الحسين تلعن فيها عبد الله بن سبأ في ( ص 70 ، 100 ) من نفس الكتاب . و يروي الكشي في ( رجال الكشي ص 98 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء ) بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم أن أمير المؤمنين هو الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي فقال له أمير المؤمنين : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن …) 8 - و يذكر أبو جعفر الصدوق بن بابويه القمي ( ت 381هـ ) في كتاب من لا يحضره الفقه ( 1/213) ، موقف ابن سبأ و هو يعترض على علي رضي الله عنه رفع اليدين إلى السماء أثناء الدعاء . 9 - و جاء عند الشيخ المفيد ( ت 413هـ ) في كتاب شرح عقائد الصدور ( ص 257) ذكر الغلاة من المتظاهرين بالإسلام – يقصد السبئية – الذين نسبوا أمير المؤمنين علي والأئمة من ذريته إلى الألوهية والنبوة ، فحكم فيهم أمير المؤمنين بالقتل والتحريق بالنار . 10 - و قال أبو جعفر الطوسي ( ت 460هـ ) في كتبه تهذيب الأحكام ( 2/322) أن ابن سبأ رجع إلى الكفر وأظهر الغلو . 11 - ابن شهر آشوب ( ت 588هـ ) في مناقب آل أبي طالب (1/227-228 ) . 12 - و ذكر ابن أبي الحديد ( ت 655هـ ) في شرح نهج البلاغة ( 2/99) ما نصه : ( فلما قتل أمير المؤمنين – عليه السلام – أظهر ابن سبأ مقالته ، و صارت له طائفة و فرقه يصدقونه و يتبعونه . 13 - و أشار الحسن بن علي الحلّي ( ت 726هـ ) في كتابه الرجال (2/71) إلى ابن سبأ ضمن أصناف الضعفاء . 14 - و يرى ابن المرتضى ( ت 840هـ ) – و هو من أئمة الشيعة الزيدية - ، أن أصل التشيع مرجعه إلى ابن سبأ ، لأنه أول من أحدث القول بالنص في الإمامة . تاج العروس لابن المرتضى ( ص 5 ، 6 ) . 15 - و يرى الأردبيلي ( ت 1100هـ ) في كتاب جامع الرواة (1/485) أن ابن سبأ غال ملعون يزعم ألوهية علي و نبوته . 16 - المجلسي ( ت 1110هـ ) في بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (25/286-287 ) . 17 - يقول نعمة الله الجزائري ( ت 1112هـ ) في كتابه الأنوار النعمانية ( 2/234) : ( قال عبد الله بن سبأ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أنت الإله حقاً فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن و قيل إنه كان يهودياً فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون و في موسى مثل ما قال في علي . 18 - طاهر العاملي ( ت 1138هـ ) في مقدمة مرآة الأنوار و مشكاة الأسرار في تفسير القرآن (ص 62 ) . 19 - و عند المامقاني ( ت 1323هـ ) في كتابه تنقيح المقال في أحوال الرجال (2/183) جاء ذكر ابن سبأ ضمن نقولات عدة ساقها المؤلف من مصادر شيعية متقدمة عليه . 20 - أما محمد حسين المظفري ( ت 1369هـ ) و هو من الشيعة المعاصرين الذين لا ينكرون وجود ان سبأ وإن كان ينفي أن يكون للشيعة به أي اتصال . تاريخ الشيعة ( ص 10 ) . 21 - أما الخوانساري فقد جاء ذكر ابن سبأ عنده على لسان جعفر الصادق الذي لعن ابن سبأ لاتهامه بالكذب والتزوير . روضات الجنات (3/141) . ثانياً : المنكرون وجود عبد الله بن سبأ من الفريقين : أ – المنكرون لوجود ابن سبأ من أهل السنة ومن حسب عليهم :- 1 – الدكتور : طه حسين ، يقف طه حسين عل رأس الكتّاب المحدثين الذين شككوا في وجود ابن سبأ بل و أنكروه . أنظر كتاب الفتنة الكبرى – عثمان – ( ص 132 ) ، و علي و بنوه ( ص 90 ) . يذكر أن زوجة طه حسين و سكرتيره (و كلاهما نصرنيان) ذكرا أن طه حسين تنصر في باريس! 2 - الدكتور : علي سامي النشار ، و هو يأتي بعد طه حسين في إنكاره لشخصية ابن سبأ واعتبارها شخصية وهمية . راجع كتاب نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام (2/ 38 – 39 ) . 3 - الدكتور : حامد حنفي داود ، و هو من الذين تأثروا بكتابات الشيعة حول شخصية ابن سبأ فأنكر وجودها ، و ذلك عندما قام بكتابة المقدمة المتعلقة بكتاب ( عبد الله بن سبأ و أساطير أخرى ) و من ضمن ما قال : ( و أخيراً يسرني أن أعلن إعجابي بهذا السفر الجليل لصاحبه العلامة المحقق السيد مرتضى العسكري ) ، أما رأيه في عبد الله بن سبأ فأوضحه بقوله : ( و لعل أعظم هذه الأخطاء التاريخية التي أفلتت من زمام هؤلاء الباحثين وغمّ عليهم أمرها فلم يفقهوها و يفطنوا إليها هذه المفتريات التي افتروها على علماء الشيعة حين لفقوا عليهم قصة عبد الله بن سبأ فيما لفقوه من قصص . (1/ 18 ، 21 ) . و ضمن كتابه : التشيع ظاهرة طبيعية في إطار الدعوة الإسلامية ( ص 18 ) . 4 – و هناك أيضاً الدكتور : محمد كامل حسين في كتابه : أدب مصر الفاطمية ( ص 7 ) . 5 – و أيضاً : عبد العزيز الهلابي في كتابه عبد الله بن سبأ ( ص 73) ، حيث حجب هذا الشخص الغموض الذي أثاره غيره من المشككين في وجود ابن سبأ فلازم الإنكار . 6 – و الشيء بالشيء يذكر يعتبر الأستاذ حسن بن فرحان المالكي (شيعي المذهب) تلميذ المذكور أعلاه من المنكرين لوجود ابن سبأ ، و في أحيان أخرى ينكر دور ابن سبأ في الفتنة . راجع كلامه في جريدة المسلمون الأعداد ( 657 ، 658 ) . 7 - ومن المنكرين و المتشكيين والمترددين في إثبات و نفي شخصية عبد الله بن سبأ ، الدكتور : جواد علي في مقال له بعنوان ( عبد الله بن سبأ ) منشور في مجلة المجمع العلمي العراقي المجلد السادس ( ص 84 ، 100 ) و أيضاً في مجلة الرسالة العدد ( 778 ) ( ص 609-610 ) . 8 - و أيضاً الدكتور : محمد عمارة (من مؤيدي المعتزلة و المرجئة) في كتابه الخلافة و نشأة الأحزاب الإسلامية ( ص 154-155 ) ، فيقول : ( وتنسب أغلب مصادر التاريخ والفكر الإسلامي إلى ابن السوداء هذا نشاط عظيماً و جهداً خرافياً ) ، و يقول : ( فإن وجود ابن سبأ على فرض التسليم بوجوده ) إلى غيرها من النقولات . 9 - و الدكتور : عبد الله السامرائي في كتابه الغلو والفرق الغالية في الحضارة الإسلامية ( ص 86 ) ، إلا أنه يثبت وجود الأفكار التي تنسب إلى عبد الله بن سبأ ، من غير جزم بوجود صاحبها . ب - المنكرون لوجود ابن سبأ من الشيعة :- 1 - محمد الحسين كاشف الغطاء ، في كتابه أصل الشيعة و أصولها ( ص 61 ) يقول : ( على أنه لا يستبعد أن يكون هو – أي عبد الله بن سبأ – و مجنون بني عامر و أبو هلال .. وأمثالهم أحاديث خرافية وضعها القصاص لتزجية الفراغ و شغل أوقات الناس ) . 2 - مرتضى العسكري و له كتابان في هذا الموضوع ، ينفي فيهما وجود ابن سبأ من الأصل ، و يعتبر مرتضى هذا من أكثر الشيعة المحدثين اهتماماً بمسألة عبد الله بن سبأ . الكتاب الأول بعنوان : ( عبد الله بن سبأ بحث حول ما كتبه المؤرخون والمستشرقون ابتداء من القرن الثاني الهجري ) . و رمز له بالجزء الأول . الكتاب الثاني بعنوان : ( عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى ) . 3 - محمد جواد مغنيه ، و قد ذكر ذلك في تقديمه لكتاب عبد الله بن سبأ و أساطير أخرى لمرتضى العسكري (1/12 ) . و كتاب التشيع ( ص 18 ) . 4 - الدكتور علي الوردي ، في كتاب و عاظ السلاطين ( ص 273- 276 ) ، يقول : ( يخيل إلى أن حكاية ابن سبأ من أولها إلى آخرها كانت حكاية متقنة الحبك رائعة التصوير ) ، و يعتبر علي الوردي صاحب بدعة القول بأن ابن السوداء و هو عمار بن ياسر رضي الله عنه ، ( ص 278) . 5 – عبد الله الفياض في كتابه تاريخ الإمامية وأسلافهم من الشيعة ( ص 95 ) ، يقول : ( يبدوا أنابن سبأ كان شخصية إلى الخيال أقرب منها إلى الحقيقة ) . 6 - الدكتور كامل مصطفى الشيبي في كتاب الصلة بين التصوف والتشيع ( ص 41 ) ، و قد تابع الدكتور علي الوردي في كلامه حول كون عمار بن ياسر هو ابن السوداء ، ( ص 88 ) . 7 – طالب الرفاعي في التشيع ظاهرة طبيعية في إطار الدعوة الإسلامية ( ص 20 ) . و لعل هذا النفي شبه الجماعي من قبل أولئك الباحثين الشيعة لشخصية عبد الله بن سبأ ، هو بغرض نفي التأثير اليهودي في عقائد الشيعة ، و تبرئة ساحتهم من عبد الله بن سبأ ، و لكن أنى لهم ذلك . و قد أعجبتني مقولة للدكتور سعدي الهاشمي يقول فيها : ( و بهذه النقول والنصوص الواضحة المنقولة من كتب القوم ( الشيعة ) تتضح لنا حقيقة شخصية ابن سبأ اليهودي ، و من طعن من الشيعة في ذلك فقد طعن في كتبهم التي نقلت لعنات الأئمة المعصومين – عندهم – على هذا اليهودي ( ابن سبأ ) و لا يجوز و لا يتصور أن تخرج اللعنات من المعصوم على مجهول ، و كذلك لا يجوز في معتقد القوم تكذيب المعصوم ) . ابن سبأ حقيقة لا خيال ( ص 76 ) . جـ – المثبتون لوجود ابن سبأ من المستشرقين :- اهتم المستشرقون بمسألة عبد الله بن سبأ و درسوا ما جاء عنه ، و نحن لسنا بحاجة إلى قيام أمثال هؤلاء الحاقدين لإثبات شخصية ابن سبأ لنثبت شخصيته بدورنا ، لكن تطرقت لذكرهم فقط من باب بيان أن الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها ، كما فعل أبي هريرة رضي الله عنه عندما تعلم فضل سورة آية الكرسي من إبليس لعنه الله . البخاري مع الفتح (4/487- 488 ) . 1 - المستشرق الألماني : يوليوس فلهاوزن (1844- 1918 م ) ، يقول : ( ومنشأ السبأية يرجع إلى زمان علي و الحسن ، و تنسب إلى عبد الله بن سبأ و كما يتضح من اسمه الغريب فإنه كان أيضاً يمنياً و الواقع أنه من العاصمة صنعاء ، و يقال أنه كان يهودياً ) . في كتابه : الخوارج والشيعة ( ص 170-171 ) . 2 - المستشرق : فان فلوتن ( 1866- 1903 م ) ، يرى أن فرقة السبأية ينتسبون إلى عبد الله بن سبأ فيقول : ( وأما السبأية أنصار عبد الله بن سبأ الذي كان يرى أحقية علي بالخلافة منذ أيام عثمان ، فكان يعتقدون أن جزءاً إلهياً تجسد في علي ثم في خلفائه من بعده . السيادة العربية والشيعية و الإسرائيليات في عهد بني أمية (ص 80 ) . 3 - المستشرق الإيطالي : كايتاني ( 1869-1926 م ) ، يخلص هذا المستشرق في بحثه الذي نشره في حوليات الإسلام الجزء الثامن من سنة (33-35هـ ) إلى أن ابن سبأ موجود في الحقيقة لكنه ينكر روايات سيف بن عمر في تاريخ الطبري والتي تشير إلى أن المؤامرة التي أطاحت بعثمان ذات أسباب دينية ، كما وأنه ينكر أن تكون آراء ابن سبأ المؤلهة لعلي قد حدثت في أيامه ، و ينتهي إلى القول بأن هذه الآراء وليدة تصورات الشيعة في النصف الثاني من القرن الثاني للهجرة . 4 - المستشرق : ليفي ديلافيدا ( المولود عام 1886م ) ، حيث مرّ بعبد الله بن سبأ و هو يتحدث عن خلافة علي من خلال كتاب أنساب الأشراف للبلاذري . 5 - المستشرق الألماني : إسرائيل فريد لندر ، وقد كتب مقالاً عن عبد الله بن سبأ في المجلة الآشورية العددين من سنة (1909م ، ص 322) و (1910م ، ص 23) بعنوان : ( عبد الله بن سبأ مؤسس الشيعة وأصله اليهودي ) و قد خلص في بحثه هذا الذي يربوا على الثمانين صفحة إلى القول بأنه لا يتشكك مطلقاً في شخصية ابن سبأ . 6 – المستشرق المجري : جولد تسيهر ( 1921م ) ، يقول : ( كما أن الإغراق في تأليه علي الذي صاغه في مبدأ الأمر عبد الله بن سبأ ) . في كتابه : العقيدة والشريعة في الإسلام ( ص 205 ) . 7 - رينولد نكلس ( 1945م ) ، يقول في كتابه تاريخ الأدب العربي (ص 215 ) : ( فعبد الله بن سبأ الذي أسس طائفة السبأيين كان من سكان صنعاء اليمن ، و قد قيل إنه كان من اليهود و قد أسلم في عهد عثمان و أصبح مبشراً متجولاً ) . 8 - داويت . م . رونلدسن ، يقول : ( فقد ظهر منذ زمن عثمان داعية متنقل اسمه عبد الله بن سبأ قطع البلاد الإسلامية طولاً و عرضاً يريد إفساد المسلمين كما يقول الطبري ) . عقيدة الشيعة ( ص 85 ) . 9 - المستشرق الإنجليزي : برنارد لويس ، فهو يرى أن عبد الله بن سبأ هو أصل التشيع . راجع كلامه في كتابه : أصول الإسماعيلية ( ص 86 ) . هذه أهم الكتابات الاستشراقية في موضوع عبد الله بن سبأ ، و هناك غير هؤلاء الكثير ، راجع للأهمية كتاب : عبد الله بن سبأ و أثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام للدكتور سليمان العودة ( ص 73 ) . أما المنكرون لشخصية ابن سبأ من المستشرقين ، فهم فئة قليلة و الذين وقفوا في شخصية ابن سبأ و أصبحت عندهم مجرد خرافة و محل شك ، و ليس هناك من داع لذكرهم ، لعدم انتشار أفكارهم بخلاف المثبتين فهم من المستشرقين المعروفين والذين يعتمد عليهم الكثير ممن تأثر بفكر الاستشراق ، و كان هدف هؤلاء المستشرقين من ذلك التشكيك أو الإنكار هو ادعاء أن الفتن إنما هي من عمل الصحابة أنفسهم ، و أن نسبتها إلى اليهود أو الزنادقة هو نوع من الدفاع عن الصحابة لجأ إليها الإخباريون والمؤرخون المسلمون ليعلقوا أخطاء هؤلاء الصحابة على عناصر أخرى ، على أن إنكار بعضهم لشخصية ابن سبأ إنما يرجع إلى رغبتهم في الانتهاء إلى النتيجة التالية : لا حاجة لمخّرب يمشي بين الصحابة ، فقد كانت نوازع الطمع و حب الدنيا والسلطة مستحوذة عليهم ، فراحوا يقاتلون بعضهم عن قصد و تصميم ، و القصد من ذلك الإساءة إلى الإسلام و أهله ، و إلقاء في روع الناس أن الإسلام إذا عجز عن تقويم أخلاق الصحابة و سلوكهم وإصلاح جماعتهم بعد أن فارقهم الرسول صلى الله عليه وسلم بمدة وجيزة ، فهو أعجز أن يكون منهجاً للإصلاح في هذا العصر . أنظر : تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة للدكتور : محمد أمحزون (1/314) . ثالثاً : أسباب إنكار إبن سبأ عند بعض المبطلين : أولاً : قالوا : إعراض المؤرخين عن ذكر ابن سبأ أو ابن السوداء في حرب صفين ، و كونه غاب عنها ، و كيف له أن يغيب عن هذا المعركة و هو الذي كان يصول و يجول في حرب الجمل ، لهذا لم يستطع المؤرخون الإجابة على هذا السؤال المحير ! و هذا مما يدل على أن غير موجود . الرد عليه : إن المؤرخين عند حديثهم عن موضوع معين لا يلتزمون بذكر كل تفاصيل ما جرى في الأحداث والوقائع التي ذكروها في كتبهم ، هذا على افتراض مشاركة ابن سبأ في حرب صفين ، و على افتراض عدم مشاركته في حرب صفين ، هل يعد ذلك دليلاً على عدم وجوده ، فيعارض به ما أثبته المؤرخون من وجود ابن سبأ و ما كان له من دور ؟! و في اعتقادي أن هذه الشبهة لا تقوى على ما أثبته المؤرخون والمحققون من سنة و شيعة من وجود ابن سبأ . ثانياً : قالوا : إن أخبار ابن سبأ إنما انتشرت بين الناس عن طريق الطبري ، والطبري أخذها عن سيف بن عمر ، إذاً فسيف هو المصدر الوحيد لأخبار ابن سبأ ، و سيف هذا كذاب ضعفه علماء الجرح والتعديل . الرد عليه و سيكون على ثلاثة فروع :- أ – كون الطبري هو المصدر الوحيد لأخبار ابن سبأ ، و هذه الأخبار جميعها جاءت من طريق سيف بن عمر . الرد : هذه شبهة باطلة إذ لم ينفرد الطبري وحده بروايات سيف ، بل هناك روايات لسيف تتحدث عن ابن سبأ لا توجد عند الطبري ، و مثاله : 1 - من طريق ابن عساكر ( ت 571هـ ) في تاريخه (29/9 ) ، وقد أورد رواية من طريق سيف بن عمر ليست عند الطبري . 2 - من طريق المالقي ( ت 741هـ ) في كتابه التمهيد و البيان ( ص 54 ) و قد أورد رواية ليست عند الطبري من طريق سيف بن عمر . 3 - من طريق الذهبي ( ت 748هـ ) في كتابه تاريخ الإسلام ( 2/122-123) و هذه الرواية أيضاً غير موجودة في الطبري . فهذه الطرق الثلاثة تدلنا على أن الطبري لم ينفرد بروايات سيف بن عمر عن ابن سبأ ، و أنه ليس المصدر الوحيد لهذه الأخبار . ب – كون سيف بن عمر هو المصدر الوحيد لأخبار ابن سبأ . الرد : هذه الشبهة أيضاً غير صحيحة ، فقد ثبتت روايات ذكر فيها ابن سبأ لم يكن سيف في سندها ، و إن الذي يتبين لنا من خلال البحث والتنقيب أن سيف بن عمر ليس هو المصدر الوحيد لأخبار عبد الله بن سبأ ، و سأورد هنا عدد من النصوص لابن عساكر تذكر ابن سبأ لا ينتهي سندها إلى سيف بن عمر ، و قد اخترت تاريخ ابن عساكر بالذات لأنه يعتمد في روايته للأخبار على السند كما هو حال الطبري في تاريخه . الرواية الأولى : ذكرها ابن عساكر بسنده إلى الشعبي ، قال : أول من كذب عبد الله بن سبأ . الرواية الثانية : ذكرها ابن عساكر بسنده إلى عمار الدهني ، قال : سمعت أبا الطفيل يقول : رأيت المسيب بن نجبة أتى به يلببة - يعني ابن السوداء - ، و علي على المنبر ، فقال علي : ما شأنه ؟ فقال : يكذب على الله وعلى رسوله . الرواية الثالثة : ذكرها ابن عساكر بسنده إلى زيد بن وهب عن علي قال : ما لي و ما لهذا الحميت الأسود ؟ . الرواية الرابعة : ذكرها ابن عساكر بسنده إلى شعبة عن سلمة قال : قال سمعت أبا الزعراء يحدث عن علي عليه السلام قال : ما لي وما لهذا الحميت الأسود ؟ . الرواية الخامسة : ذكرها ابن عساكر بسنده إلى شعبة عن سلمة بن كهيل عن زيد قال : قال علي بن أبي طالب ما لي ولهذا الحميت الأسود ؟ - يعني عبد الله بن سبأ – وكان يقع في أبي بكر وعمر . الرواية السادسة : ذكرها ابن عساكر بسنده إلى سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي الكندي قال : رأيت علياً كرم الله وجهه وهو على المنبر ، وهو يقول : من يعذرني من هذا الحميت الأسود ، الذي يكذب على الله ورسوله ؟ - يعني ابن السوداء – لولا أن لا يزال يخرج عليّ عصابة تنعى عليّ دمه كما أدّعيت عليّ دماء أهل النهر ، لجعلت منهم ركاماً . الرواية السابعة : ذكرها ابن عساكر بسنده إلى أبو الأحوص عن مغيرة عن سماك قال : بلغ عليا أن ابن السوداء ينتقص أبا بكر وعمر ، فدعا به ، ودعا بالسيف - أو قال : فهمّ بقتله - فكُلّم فيه ، فقال : لا يساكني ببلد أنا فيه . قال : فسيره إلى المدائن . تاريخ دمشق لابن عساكر ( 29/ 7-10 ) . للمزيد حول ورود روايات عبد الله بن سبأ من غير طريق سيف بن عمر راجع ما ذكرناه سابقاً. جـ – كون سيف بن عمر ( ت 180هـ ) كذاب ضعفه علماء الجرح والتعديل . الرد : مكانة سيف بن عمر (ت 180هـ ) بين الجرح والتعديل ، حتى تكون الصورة واضحة للقارئ . أولاً : سيف بن عمر محدثاً :- يقول النسائي في الضعفاء والمتروكين ( ص 14 ) : ( سيف بن عمر الضبي ضعيف ) . وذكر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ( 2/278 ) أن سيف بن عمر : ( متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي ) . و عند ابن معين في نفس المصدر (2/278 ) أن سيفاً ضعيف الحديث . و ذكره الذهبي فيمن له رواية في الكتب الستة ، واكتفى بالقول : ( ضعفه ابن معين و غيره ) .الكاشف (1/416 ) . و في المغني في الضعفاء ( ص 292) قال الذهبي : ( سيف بن عمر التميمي الأسدي له تواليف متروك باتفاق ) . و عند ابن حجر في التقريب (1/344 ) : ( سيف ضعيف الحديث ) . و يقول ابن حبان في المجروحين (1/345) : ( سيف بن عمر الضبي الأسدي من أهل البصرة اتهم بالزندقة .. يروي الموضوعات عن الأثبات ) . هذا بالنسبة لسيف بن عمر و كونه محدثاً ، لكن فما عساه يكون إخبارياً مؤرخاً ؟! هنا لا بد و قبل أن أذكر أقوال أهل العلم فيه أن أنبه أنه لا بد من التفريق بين رواية ( الحديث ) و رواية الأخبار الأخرى ، فعلى الأولى تبنى الأحكام و تقام الحدود ، فهي تتصل مباشرة بأصل من أصول التشريع ، و من هنا تحرز العلماء –رحمهم الله – في شروط من تأخذ عنه الرواية ، لكن يختلف الأمر بالنسبة لرواية الأخبار ، فهي وإن كانت مهمة – لا سيما حينما يكون مجالها الإخبار عن الصحابة – إلا أنها لا تمحص كما يمحص الحديث ، و من هنا فلا بد من مراعاة هذا القياس و تطبيقه على ( سيف ) بكونه محدثاً ، و إخبارياً . راجع للأهمية كتاب : تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة محمد أمحزون (1/82-143) فقد تحدث عن هذا الموضوع فأجاد . نعود إلى كتب الرجال نفسها فنجد الآتي :- يقول الذهبي في ميزان الاعتدال (2/255 ) : ( كان إخبارياً عارفاً ) . و يقول ابن حجر في تقريب التهذيب ( 1/344 ) : ( عمدة في التاريخ ) . أما اتهام ابن حبان لسيف بالزندقة فيجيب عنه ابن حجر في التقريب (1/344 ) بقوله : ( أفحش ابن حبان القول فيه ) . ولا يصح اتهام سيف بالزندقة دون دليل ، إذ بكيف نفسر رواياته في الفتنة و حديثه عما جرى بين الصحابة ، فأسلوبه الذي روى به تلك الأحداث أبعد ما يكون عن أسلوب الزنادقة ، و هو الذي فضح و هتك ستر الزنادقة أمثال ابن سبأ !! و بعد هذا لا يشك أحد أن رواية سيف مرشحة على غيره من الإخباريين أمثال أبي مخنف و الواقدي وابن الكلبي ، و غيرهم الكثير ، فإن روايات سيف تتفق و تنسجم مع الروايات الصحيحة المروية عن الثقات ، علاوة على أنها صادرة و مأخوذة عمن شاهد تلك الحوادث أو كان قريباً منها . للمزيد حول هذا الموضوع راجع كتاب : استشهاد عثمان و وقعة الجمل رواية سيف بن عمر ، للدكتور خالد بن محمد الغيث ( ص 19- 40 ) ، و عبد الله بن سبأ و أثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام للدكتور :سليمان العودة ( ص 104- 110 ) . ثالثاً : قالوا : لم يكن لابن سبأ وجود ، و إنما هو في الحقيقة شخصية رمزت لعمار بن ياسر ، ثم ساقوا عدد من الدعائم التي تؤيد هذا القول ، منها :- 1 - كان ابن سبأ يعرف بابن السوداء ، و عمار كان يكنى بابن السوداء أيضاً . 2 - كلاهما من أب يماني ، و ينسبون إلى سبأ بن يشجب أصل أهل اليمن . 3 - كلاهما كان شديد الحب لعلي ، و من محرضي الناس على بيعته . 4 - ذهاب عمار إلى مصر أيام عثمان و أخذ يحرض الناس على عثمان ، و مثل هذا ينسب إلى ابن سبأ . 5 - ينسب إلى ابن سبأ القول بأن عثمان أخذ الخلافة بغير حق ، و أن صاحبها الشرعي هو علي ، و هذا نفسه كان يقول به عمار . 6 - و يشترك الاثنان في عرقلة مساعي الصلح في معركة الجمل . 7 - قالوا عن ابن سبأ أنه هو المحرك لأبي ذر في دعوته الاشتراكية ! و صلة عمار بأبي ذر وثيقة جداً . الرد : هذا الرأي الذي خلصوا إليه ، إنما يدل على جهل صاحبه ، و هذا الرأي ترده كتب الجرح والتعديل و كتب الرجال الموثقة عند الشيعة ، فهي تذكر عمار بن ياسر ضمن أصحاب علي والرواة عنه ، و هو أحد الأركان الأربعة عندهم ، ثم هي تذكر في موضع آخر ترجمة عبد الله بن سبأ في معرض السب واللعنة . أنظر : رجال الطوسي ( ص 46 ، 51 ) و رجال الحلي ( ص 255 ، 469 ) . فهل يمكن اعتبار الرجلين شخصية واحدة بعد ذلك ؟! كما وأن عوامل توافق الشخصيتين ذهاب كل منهما إلى مصر زمن عثمان ، فإن استقراء النصوص ومعرفة تاريخها يعطي مفهوماً غير الذي فهمه النافين لوجود ابن سبأ ، و بالتالي ينتصب هذا العامل دليلاً على استقلال كل من الشخصيتين ، فعمار إنما بعثه عثمان إلى مصر سنة ( 35هـ ) ، بينما كان ظهور ابن سبأ سنة ( 30هـ ) كما في الطبري (4/241) ، و هو الذي ساق الخبرين ، و شيء آخر و هو أن الطبري نفسه أورد أن من الذين استمالوا عماراً في مصر قوم منهم عبد الله بن سبأ . الطبري (4/341) ، وانظر أيضاً : البداية والنهاية لابن كثير (7/167) و الكامل في التاريخ لابن الأثير (3/77) و تاريخ ابن خلدون ( 2/1034) فهؤلاء هو كبار المؤرخين و هم جميعاً أثبتوا الشخصيتين ؛ شخصية ابن سبأ و شخصية عمار بن ياسر ، فكيف لعاقل بعد ذلك أن يقول إنهما شخص واحد ؟! و أما قولهم بأن عمار كان يمانياً ، فكل يماني يصح أن يقال له ابن سبأ ، فهذا غير صحيح ، فليست سبأ إلا جزءاً من بلاد اليمن الواسعة كما قال بذلك ياقوت في معجم البلدان (3/181 ) . وأما قولهم بأن عمار كان يقول بأن عثمان قد أخذ الخلافة بغير حق ، و أن صاحبها الشرعي هو علي ، فإن هذه المقولة زَعْم يحتاج إلى دليل ، بل الثابت أن عثمان رضي الله عنه كان يثق بعمار و هو الذي أرسله إلى مصر لضبط أمورها . راجع الطبري ( 4/341) . كما وأن التشابه في الكنى لا يجعل من الرجلين شخصية واحدة ، كما وأن الظروف التاريخية وطابع كل من الشخصيتين لا تسمحان لنا بقبول هذا الرأي . وإن نظرة واحدة إلى كتب التراجم والرجال لتعطي القارئ فكرة واسعة في سبب قيام علماء الجرح والتعديل بتأليف الكتب التي تحتوي على المتشابه من الأسماء والكنى . و شيء مهم آخر و هو أن عمار قتل يوم صفين ، في حين بقي ابن سبأ إلى بعد مقتل علي رضي الله عنه ، فهل بعد هذا يكون عمار بن ياسر هو عبد الله بن سبأ ؟! رابعاً : قالوا : لم يكن لابن سبأ وجود في الحقيقة ، و إنما هو شخصية وهمية انتحلها أعداء الشيعة بهدف الطعن في مذهبهم و نسبته إلى رجل يهودي . الرد : إن هذه دعوى لا تقوم عليها حجة ، فكما أنكم ادعيتم هذا ، فلغيركم أيضاً أن يدعي ما شاء ، لكن العبرة بالحجة والدليل ، فزعمكم أن هذه القصة قد اختلقها أهل السنة للتشنيع على الشيعة ، ليس لها دليل ، و قد كان عليكم قبل أن تلقوا بظلال الشك جزافاً – و ذلك دأبكم – أن تتأكدوا على الأقل من أن هذه القصة لم ينفرد بها أهل السنة فقط ، فهذا الزعم باطل لأن مصادر الشيعة هي الأخرى أثبتت – كما سلف – وجود ابن سبأ . و بهذا يسقط اعتراضكم على القصة بزعمكم أنها من مفتريات أهل السنة . و بعد هذا الذي ذكرت و هذه الشبهات التي أبطلت ، أستطيع أن أقول : إن سبب إنكار الشيعة لوجود ابن سبأ إلى عقيدتهم التي بثها و تسربت إلى فرق الشيعة ، و هي عقيدة تتنافى مع أصول الإسلام ، و تضع القوم موضع الاتهام والشبهة ، هذا من جهة ، و من جهة أخرى لما للعداء التاريخي في نفوس الشيعة نحو الصحابة ، و رغبة لإظهارهم بأنهم هم الذين أثاروا الفتنة بينهم . و في الختام يتأكد بعد استقراء المصادر سواء القديمة والمتأخرة عند السنة والشيعة أن وجود عبد الله بن سبأ كان وجوداً حقيقياً تؤكده الروايات التاريخية ، و تفيض فيه كتب العقائد ، و ذكرته كتب الحديث والرجال والأنساب والطبقات و الأدب واللغة ، و سار على هذا النهج كثير من المحققين والباحثين المحدثين. محمد.فوكس 14-12-2009, 05:13 AM ايه يا جماعة احنا خرجنا عن موضوع الكلاب الجزايريين .. الموضوع ده عشان نقاطع بلد المليون عبيط. قلبتوها سنة و شيعة ليه. thechampion 14-12-2009, 02:37 PM انا عندى درس دلوقتى لما عاجى عقرا كل كلمة يا سوبر هيرو super hero 1991 14-12-2009, 02:47 PM انا عندى درس دلوقتى لما عاجى عقرا كل كلمة يا سوبر هيرو وانا معاك للنهايه ولو خرجت برا الموضوع وروحت لبدايات اليهود وبدايه الخلق انا معاك لغايه ما تقولي اقتنعت وياريت بقي لو اي مشرف هيحذف الردود ديه اي عضو او اي مشرف او المشرف اللي هيحذف ياخد لكلامي كوبي ويعمله مواضيع في السايت لكي ينتفع من لم يجد فرصه لقرأته في هذا الموضوع thechampion 15-12-2009, 01:45 AM اولا بشكرك على مجهودك الرائع يا هيرو وانا قريت خمس الكلام وبكره عكمله لان الساعة دلوقتى 2 وبكره عصحى واكمله كله لانى حابب انى اقراه لانه هام جدا جدا جدا thechampion 18-12-2009, 07:12 PM نعود لصلب الموضوع من جديد super hero 1991 19-12-2009, 02:30 AM نعود لصلب الموضوع من جديد لا معلش لما ننتهي من النقطه ديه الاول والا بقي فأحنا بنتكلم وخلاص من غير اي فايده انت خلتني اجبلك دلائل وقدمت افضل ما عندي و الكلام اللي قلته لا يستطيع بشري علي وجه الارض ان يشكك فيه لانه مدعم بالمراجع التي تم الاستعانه بها وهي ليست بمراجع هينه بل لكل كتاب ومرجع قدره هنرجع لصلب الموضوع من تاني لما ترجع عن جملتك ده وياريت كمان لو اعتذرت يكون افضل كمان والجمله هي ولو يخيرونى بينهم وبين اليهود كالاسوء اختار الجزائريين زائر غير مسجل 20-12-2009, 02:41 PM اه طبعا لازما وحتما ولابد ومن كل بد يرجع عن الكلمة دي عيييييييييييييييييييييييب thechampion 21-12-2009, 04:59 AM لا معلش لما ننتهي من النقطه ديه الاول والا بقي فأحنا بنتكلم وخلاص من غير اي فايده انت خلتني اجبلك دلائل وقدمت افضل ما عندي و الكلام اللي قلته لا يستطيع بشري علي وجه الارض ان يشكك فيه لانه مدعم بالمراجع التي تم الاستعانه بها وهي ليست بمراجع هينه بل لكل كتاب ومرجع قدره هنرجع لصلب الموضوع من تاني لما ترجع عن جملتك ده وياريت كمان لو اعتذرت يكون افضل كمان والجمله هي انا باعلن انى عكمل معاك يا سوبر هيرو بقيت موضوع الشيعة ده وعقراه غدا زى ما وعدتك دمعةالربيع 21-12-2009, 04:05 PM لم يبقى لي سوى هدا وهو مسك الختام كل احترامي وتقديري للجميع وسلام الله عليكم فانا بطبعي امل واكره الكلام الكتير الدي لايجدي نفعا ولكن هدا هو شفاء صدري الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وحبيب رب العالمين سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد رسول الله المبعوث رحمة للعالمين وعلى آل بيته الطاهرين الطيبين وأصحابه الغر الميامين وأزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين اللهم أصلح أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اهد أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم وفق أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انصر أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارزق أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اجبر كسر أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارفع وادفع الكرب و الشدائد عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم استر أمة سينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم احفظ أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم الطف بأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم تقبل من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم تجاوز عن تقصير أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اعف عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارض عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم وحد كلمة وصف أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اجمع أمر أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم لم شعث أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم تولى أمر أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اشف مرضى أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم عاف مبتلى أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر ذنوب أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم استر عيوب أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم فرج كرب أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم نفس هم أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اقض دين أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم أصلح حال أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم احفظ أعراض أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم استر نساء أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم أصلح شباب أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انصر دينك دين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انتقم من أعدائك أعداء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انتقم من أعداء كتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم عليك بأعداء أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انتقم من مبغضي أصحاب وزوجات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم استجب دعاءنا اللهم ردنا إلى ديننا دين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارحم موتى أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين يا ذا القوة المتين اللهم فرج عنا وعن المسلمين ما نحن فيه ... اللهم اكشف البلاء عنا وعن جميع المسلمين اللهم الطف بنا وبالمسلمين فيما جرت به المقادير ... اللهم ردنا والمسلمين إليك رداً جميلاً اللهم تولنا والمسلمين بعين عنايتك وأتم رعايتك وأبدل عسرنا يسراً يا ذا الجلال والإكرام ... وغير حالنا إلى أحسن حال يرضيك عنا يا رب العالمين ... اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحفظنا بركنك الذي لا يرام وارحمنا بقدرتك علينا فلا نهلك وأنت ثقتنا و رجاؤنا يا رب العالمين اللهم احفظ أعراضنا وأعراض المسلمين واستر نساءنا ونساء المسلمين ... واحفظ شباب المسلمين وأموال المسلمين وبلاد المسلمين ومقدسات المسلمين يا أرحم الراحمين ... وأكرم الأكرمين ... ورب العالمين ... ومسك الختام السلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... احمد 7 21-12-2009, 04:50 PM الموضوع ده انا حاسس انه هيتغلق مجرد ظن super hero 1991 21-12-2009, 04:56 PM الموضوع ده انا حاسس انه هيتغلق مجرد ظن لا انا اختلف معاك لان الادارة دلوقتي حكيمه ولله الحمد ومتفهمه مش بتغلق وتحذف وخلاص thechampion 21-12-2009, 11:33 PM لم يبقى لي سوى هدا وهو مسك الختام كل احترامي وتقديري للجميع وسلام الله عليكم فانا بطبعي امل واكره الكلام الكتير الدي لايجدي نفعا ولكن هدا هو شفاء صدري الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وحبيب رب العالمين سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد رسول الله المبعوث رحمة للعالمين وعلى آل بيته الطاهرين الطيبين وأصحابه الغر الميامين وأزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين اللهم أصلح أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اهد أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم وفق أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انصر أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارزق أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اجبر كسر أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارفع وادفع الكرب و الشدائد عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم استر أمة سينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم احفظ أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم الطف بأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم تقبل من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم تجاوز عن تقصير أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اعف عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارض عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم وحد كلمة وصف أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اجمع أمر أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم لم شعث أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم تولى أمر أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اشف مرضى أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم عاف مبتلى أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر ذنوب أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم استر عيوب أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم فرج كرب أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم نفس هم أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اقض دين أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم أصلح حال أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم احفظ أعراض أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم استر نساء أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم أصلح شباب أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انصر دينك دين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انتقم من أعدائك أعداء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انتقم من أعداء كتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم عليك بأعداء أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انتقم من مبغضي أصحاب وزوجات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم استجب دعاءنا اللهم ردنا إلى ديننا دين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارحم موتى أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين يا ذا القوة المتين اللهم فرج عنا وعن المسلمين ما نحن فيه ... اللهم اكشف البلاء عنا وعن جميع المسلمين اللهم الطف بنا وبالمسلمين فيما جرت به المقادير ... اللهم ردنا والمسلمين إليك رداً جميلاً اللهم تولنا والمسلمين بعين عنايتك وأتم رعايتك وأبدل عسرنا يسراً يا ذا الجلال والإكرام ... وغير حالنا إلى أحسن حال يرضيك عنا يا رب العالمين ... اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحفظنا بركنك الذي لا يرام وارحمنا بقدرتك علينا فلا نهلك وأنت ثقتنا و رجاؤنا يا رب العالمين اللهم احفظ أعراضنا وأعراض المسلمين واستر نساءنا ونساء المسلمين ... واحفظ شباب المسلمين وأموال المسلمين وبلاد المسلمين ومقدسات المسلمين يا أرحم الراحمين ... وأكرم الأكرمين ... ورب العالمين ... ومسك الختام السلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... امين يارب العالمين thechampion 22-12-2009, 09:00 PM 1- http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1818652#post1818652 2- http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=172423 3- http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=172647 4- http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=171975&page=4 الروابط اهى يا سوبر هيرو ابو سند والاسكندرانى والرياضية الملتزمة وانا براهن ان ال3 شخصية 1 الاسكندراني 77 23-12-2009, 12:43 PM بسم الله الرحمن الرحيم لقد قررت اليوم ان اتحدث عن الصلح بين مصر والجزائر وساعقد استفتاء بين المؤيد والمعارض حتى نرى عينة من الشعب المصرى هل هم موافقون ام معترضون وشكرا ما رأيك الان في نتائج الاستفتاء الجميل الذي وضعته انت بنفسك ..؟؟ عتبطل دي الوقت عصبية وفتنة و كلام زائد وبذيئ ام لا؟؟! النتائج بتقول ان الاغلبية الساحقة من الشعب المصري مع الصلح مع الشقيقة الجزاير. 66،67% مع الصلح والتسامح 33.33% ضد ذلك. حمادة الدماطي 23-12-2009, 01:43 PM الجزائر شعب أحمق ليس له علاقة باللغة العربية وقليل منهم مسلمون .. وإذا كان البعض يدعي الصلح بنية الود والوفاق بين العرب وأننا جميعا مسلمون فإني أرد عليهم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " من حمل علينا السلاح فليس منا" وإذا أرادوا هم الصلح فليأتوا بعض منهم ويقبلوا يدي أنا شخصيا يمكن أوافق المبتسم الحزين 23-12-2009, 02:19 PM الجزائر شعب أحمق ليس له علاقة باللغة العربية وقليل منهم مسلمون .. وإذا كان البعض يدعي الصلح بنية الود والوفاق بين العرب وأننا جميعا مسلمون فإني أرد عليهم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " من حمل علينا السلاح فليس منا" وإذا أرادوا هم الصلح فليأتوا بعض منهم ويقبلوا يدي أنا شخصيا يمكن أوافق انا معرفش ليه حضرتك بتعمم علي الشعب كله !!! اللي حصل من شوية مجرمين ميخلناش اننا نحكم علي شعب بأكمله ؟؟ يعني لو فيه شويه لصوص مصريين وعملو جرائم في الجزائر ترضي انهم يحكمو علي المصريين ان كلهم حراميه !!! اللي حصل اصلا ملهوش علاقه بالرياضه ولا حتي بالشعب الجزائري نفسه ولكن هناك من يريد التفريق ....(( فرق تسد )) وبلاش دايما اننا نعمم علي كل حاجه من غير ما نعرف حقيقه كل حاجه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } eng mostafa mahmoud 27-12-2009, 10:00 PM انا اتمنى الصلح بين البلدين استاذة فلكة 27-12-2009, 10:25 PM الصلح فى الحاله دى مش خير ده ضعف دول لا هيعتذرو ولا هيبطلوا الاسكندراني 77 27-12-2009, 10:25 PM الجزائر شعب أحمق ليس له علاقة باللغة العربية وقليل منهم مسلمون .. وإذا كان البعض يدعي الصلح بنية الود والوفاق بين العرب وأننا جميعا مسلمون فإني أرد عليهم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " من حمل علينا السلاح فليس منا" وإذا أرادوا هم الصلح فليأتوا بعض منهم ويقبلوا يدي أنا شخصيا يمكن أوافق كلامك هو الذي قمة في الحمق يا اخ حماده الدماطي!!؟ ايه الكلام البايخ ده الذي بتقولوا عن الاخوة في الاسلام؟؟ انت خسارة فيك الاية الكريمة التي واضعها في التوقيع ...هذا نفاق!! وكمان الحديث الشريف اللي انت مستدل بيه.. والله حرام عليك يا اخي. super hero 1991 27-12-2009, 11:37 PM كلامك هو الذي قمة في الحمق يا اخ حماده الدماطي!!؟ ايه الكلام البايخ ده الذي بتقولوا عن الاخوة في الاسلام؟؟ انت خسارة فيك الاية الكريمة التي واضعها في التوقيع ...هذا نفاق!! وكمان الحديث الشريف اللي انت مستدل بيه.. والله حرام عليك يا اخي. انت يا اخينا اما انك تتكلم بأدب او انك متتكلمش خالص ويستحسن انك متتكلمش والا قسما بالله لو وقع تحت عيني رد فيه تجاوز منك اوعدك انك تتوقف وهتبقي شغلتي في المنتدي ده مراقبه الاي بي بتاعك وكل ما تدخل باسم هطلب بوقفه نهائيا فورا اللي انت بتتكلم معاه ده استاذ يعني ليه فضل عليك وعلي كل اللي فالمنتدي وغير كده ده اكبر منك هتتكلم تتكلم بأدب والا متتكلمش واحنا مش في حاجه لكلامك اللهم قد بلغت اللهم فأشهد عربي مسلم 27-12-2009, 11:56 PM صحيح لو اخطا الاخ الاسكندراني ولكن لمادا لم تلتفت لقول الاستاااااااد الدي يسيئ للشعب الجزائري ....عيب والله عيب يصدرهدا الكلام من استاد في مقاموا يعني لو صدر دا من استاد التلميد يقول اكتر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ super hero 1991 28-12-2009, 12:11 AM صحيح لو اخطا الاخ الاسكندراني ولكن لمادا لم تلتفت لقول الاستاااااااد الدي يسيئ للشعب الجزائري ....عيب والله عيب يصدرهدا الكلام من استاد في مقاموا يعني لو صدر دا من استاد التلميد يقول اكتر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بس الكلام لازم يبقي بأدب يا عربي يا مسلم انا رديت ودافعت بكل جوارحي عن الجزائر لدرجه انهم شتموني وغير كده قالوا عليا جزائري وجاسوس وحاجات كده ومع ذلك انا ادافع عن حق فمن الحماقه ان ادافع عن حق ويكون كلامي خطأ لا يرضاه الله ورسوله حدثنا أبو بكر محمد بن أبان حدثنا يزيد بن هارون عن شريك عن ليث عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله( صلى الله عليه وسلم) :( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر) صدق رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) مس رانيا حسن 28-12-2009, 12:19 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته برجاء الالتزام باسلوب الحوار والهدوء والبعد عن العصبية فى امان الله عربي مسلم 28-12-2009, 12:22 AM بارك الله فيك اخي وجعله في موازين حسناتك احتسب اجرك الى الله ولا تنظر الى الدين يسبون ويشتمون اصلا كلامهم غير مسموع والحديت الي وضعته رائع جدا لكن كان نقضي لانني لم ارى اي اعتراض على كلام الاستاد ولانه استاد فهو قدوة لغيره والى الدين هم اصغر منه فادا لم يكن اي اعتراض فيعني ان الجميع راض على هدا الكلام في هادا المنتدى المحترم والتربوي فنقول للمحسن احسنت وللمسيء اسات ...ولم اقصد الاساءة بالعكس ارجو ان يكون ردي عند حسن ظنك وبارك الله فيك ونفع الله بك الامة الاسلامية والعربية .... عربي مسلم 28-12-2009, 12:29 AM وانا ااسف لك اخي ان كان كلامي قد ازعجك او ضايقك فماكنت اريد الاساءة انما حس في نفسي ما قيل عن الشعب الجزائري ارجو ان تفهم موقفي وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك ....... مس رانيا حسن 28-12-2009, 12:42 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قمت بالتصويت واخترت الصلح اتدرون لماذا دعونا نتحدث بموضوعيه اكثر لاننا كما اننا نرى ان الشعب الجزائرى شعب همجى وتعدى على لاعبينا والجمهور فى السودان هم ايضا يرون اننا شعب همجى واننا من بدانا بالتعدى عليهم بتحطيم الاتوبيس الذى يستقل اللاعبين الجزائريين الموضوع من اوله دسيسه على الشعبين ومخطط له لاحداث فتنة بينهما اخوانى حتى وان كان ما حدث فى الجزائر من جزائرين فعلينا الا نحكم على شعب باكمله من خلال فعل اهوج وهمجى من مجموعه سفهاء ارجو ان نهدأ ونصلح ما يمكن اصلاحه واوصيكم اى شخص مصرى او جزائرى يتعرض لاى نقاش فى هذا الامر يحاول قدر المستطاع ان يهدىء من حده النقاش ويقرب وجهات النظر ويقول كلمة طيبه حسنة تقلل من الشتات والتفرقه وتقضى على الفتنة الكبرى التى حدثت فليقل خيرا او ليصمت ادعو الله ان يجمع شمل المسلمين والعرب فى كل مكان فى امان الله عربي مسلم 28-12-2009, 12:45 AM بارك الله فيك الاخ نداء الجنة كلااااااامك جد رااااائع جزاك الله كل خير وجعله في موازين حسناتك والصلح خير....... حفصه عمر 28-12-2009, 01:02 AM فليقل خيرا او ليصمت thechampion 28-12-2009, 01:22 AM يا جماعة لانا مثلا مكانش عندى ثقافة الاختلاف ان حد يخالف رايى الناس نصحنى انى اتقبل اراء الاخرين ويبقى عندى ثقافة الاختلاف فانا بقول ان اللى عايز الصلح مفيش مشاكل واللى مش عايز مفيش مشاكل وده حق لاى واحد فياريت منهاجمش بعض وطبعا انا مازلت على رايى انه لا صلح بدون اعتذار واحترام اى جزائرى محترم واحطه فوق راسى hend hh 28-12-2009, 06:58 PM انا صوت بلا لانهم اساساً مش هيعتزروا على اللى هما عملوا dr.abdullah 28-12-2009, 07:52 PM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قمت بالتصويت واخترت الصلح اتدرون لماذا دعونا نتحدث بموضوعيه اكثر لاننا كما اننا نرى ان الشعب الجزائرى شعب همجى وتعدى على لاعبينا والجمهور فى السودان هم ايضا يرون اننا شعب همجى واننا من بدانا بالتعدى عليهم بتحطيم الاتوبيس الذى يستقل اللاعبين الجزائريين الموضوع من اوله دسيسه على الشعبين ومخطط له لاحداث فتنة بينهما اخوانى حتى وان كان ما حدث فى الجزائر من جزائرين فعلينا الا نحكم على شعب باكمله من خلال فعل اهوج وهمجى من مجموعه سفهاء ارجو ان نهدأ ونصلح ما يمكن اصلاحه واوصيكم اى شخص مصرى او جزائرى يتعرض لاى نقاش فى هذا الامر يحاول قدر المستطاع ان يهدىء من حده النقاش ويقرب وجهات النظر ويقول كلمة طيبه حسنة تقلل من الشتات والتفرقه وتقضى على الفتنة الكبرى التى حدثت فليقل خيرا او ليصمت ادعو الله ان يجمع شمل المسلمين والعرب فى كل مكان فى امان الله يعني لو فيه شويه لصوص مصريين وعملو جرائم في الجزائر ترضي انهم يحكمو علي المصريين ان كلهم حراميه !!! اللي حصل اصلا ملهوش علاقه بالرياضه ولا حتي بالشعب الجزائري نفسه ولكن هناك من يريد التفريق ....(( فرق تسد )) وبلاش دايما اننا نعمم علي كل حاجه من غير ما نعرف حقيقه كل حاجه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } والله الكلام ده عين العقل الحمد لله ان لسه في ناس بتفكر بمخها مش بعواطفها .. شكر ليكم .... وبالتوفيق للجميع :d محمد سعيد حامد 29-12-2009, 02:04 PM فليقل خيرا أو ليصمت حفصه عمر 29-12-2009, 02:50 PM انا صوت بلا بس لو هم اعتذروا يبقي اكيد لازم نتصالح وبعتذر لو كنت اخطات ف رايي:bosyht9: thechampion 02-01-2010, 01:32 PM التصويت والفارق بدا يضيق 31 موافق 21 معارض مونة بورسعيد 02-01-2010, 03:01 PM انا عن نفسى صوت بلا لانهم ماحترموش مصر واهلها الى واقفين معاها للنهاية وساعة ما يشوفو نفسهم شافوها على مصر طبعا لا مش علشلن انا مصرية لانهم حتى ماحفظوش على حرمات غيرهم وماسبوش ولاست ولابنت ولاحتى طفل والله دة رايي انا قلبى طيب بس مع الحق ممكن الى صوت بنعم لانو شايف انها مشاكل على الفاضى بس المشاكل هما الى بداوها من الاول مش احنا خلاص هما بقى يستحملو وشكرا مونة بورسعيد 02-01-2010, 03:13 PM والله ان كان الصلح الى غلب ده علشان احنا ما اتحطناش فى الموقف دة لكن لو كنا اتحطينا فيه كلنا كان هيبقى الاراء كانت هتبقى حاجة تانية وبعدين انتو بتقولو ان مش الشعب كلو الى عمل كدة انا او اى حد فى بلد غير مصر يبقى اسمى بمسلها بافعالى لكن دة مش واحدبس الى عمل كدة اكتر من 200واحد دة حتى المصريين الى بيشتغلو فى الجزائر اتبهدلو على العموم كل واحد ورايو بردو بس انا كان نفسى ان مصر تبقى ايد واحدة مش علشان انا محصليش كدة يبقى خلاص والله انا لحد دلوقتى هموت دة انا متهيقلى محموقة اكتر منهم وشكرا على الاراء المختلفة super hero 1991 02-01-2010, 04:47 PM نعود لصلب الموضوع من جديد لا معلش لما ننتهي من النقطه ديه الاول والا بقي فأحنا بنتكلم وخلاص من غير اي فايده انت خلتني اجبلك دلائل وقدمت افضل ما عندي و الكلام اللي قلته لا يستطيع بشري علي وجه الارض ان يشكك فيه لانه مدعم بالمراجع التي تم الاستعانه بها وهي ليست بمراجع هينه بل لكل كتاب ومرجع قدره هنرجع لصلب الموضوع من تاني لما ترجع عن جملتك ده وياريت كمان لو اعتذرت يكون افضل كمان انا قولت اني هرد في الموضوع ده حتي النهايه وهناقش حتي ظهور الحق ووصلت مع صاحب الموضوع لنهايه نقطه واثبت انه علي خطأ وقال تعالي نرجع لصلب الموضوع من تاني قولتله لأ انا قدمت كل اللي عندي هنتناقش في نقطه تانيه بخصوص الموضوع في حاله واحده لما ننتهي من النقطه ديه تماما واحنا انتهينا منها بالفعل ناقص حاجه واحده بس انه يعتذر وبعد كده الموضوع تم تركه لفترة من الزمن حتي انسي انا بس وبكل اسف مش من عادتي اني انسي ولسه فاكر فبصراحه انا لاقيت نفسي بتكلم في موضوع فاضي وكلامي ملهوش اي لزمه لاني بتكلم وخلاص و اي واحد يتكلم وخلاص واهو كلام محدش بيحاسب عليه الا الله عز وجل يعني طلع موضوع ليس له اي قيمه ismail dolan 02-01-2010, 05:09 PM يا جماعة ليه الزعل دا انا فرحان قوى من ال حصل فانا أحب من اهدى الى عيوبى ودول مش اهدونى عيوبى فقط دول عرضوا الحل عيوبى اننى اتعامل معهم كاخوة الحل نقف لهم على السقطة واللقطة على فكرة اى واحد منهم دلوقتى ما يقدر ينفخ فى وش لاعب مصرى ممكن يلعب هناك تانى ليه لننا تعلمنا الدرس وكله ها يتوسق مش باقول انا فرحان يعنى مفيش بهدله تانى فى الجزائر thechampion 02-01-2010, 05:14 PM انا قولت اني هرد في الموضوع ده حتي النهايه وهناقش حتي ظهور الحق ووصلت مع صاحب الموضوع لنهايه نقطه واثبت انه علي خطأ مين قال كده انى على خطا وقال تعالي نرجع لصلب الموضوع من تاني قولتله لأ انا قدمت كل اللي عندي هنتناقش في نقطه تانيه بخصوص الموضوع في حاله واحده لما ننتهي من النقطه ديه تماما واحنا انتهينا منها بالفعل ناقص حاجه واحده بس انه يعتذر باذن الله ساكمل معك الموضوع كما وعدتك وبعد كده الموضوع تم تركه لفترة من الزمن حتي انسي انا لم يترك بدليل انا اللى رجعته يظهر تانى بس وبكل اسف مش من عادتي اني انسي ولسه فاكر ليه تقول بكل اسف احمد ربنا انك مش بتنسى فبصراحه انا لاقيت نفسي بتكلم في موضوع فاضي لا يا باشا عمرى ماعمل موضوع فاضى وكلامي ملهوش اي لزمه لاني بتكلم وخلاص و اي واحد يتكلم وخلاص واهو كلام محدش بيحاسب عليه الا الله عز وجل يعني طلع موضوع ليس له اي قيمه مش انا اللى اعمل موضوع ملوش قيمة ده اولا ثانيا اقسم بالله العظيم لاكمل الموضوع الى النهاية ثالثا ما يعيقنى عن تكملته هو عدم رد الادارة بشان الاهانات التى اتعرض لها من الجزائريين رابعا واخيرا لن اعتذر لانى لم اخطى ولماذا عتذر اساسا thechampion 02-01-2010, 05:17 PM انا عن نفسى صوت بلا لانهم ماحترموش مصر واهلها الى واقفين معاها للنهاية وساعة ما يشوفو نفسهم شافوها على مصر طبعا لا مش علشلن انا مصرية لانهم حتى ماحفظوش على حرمات غيرهم وماسبوش ولاست ولابنت ولاحتى طفل والله دة رايي انا قلبى طيب بس مع الحق ممكن الى صوت بنعم لانو شايف انها مشاكل على الفاضى بس المشاكل هما الى بداوها من الاول مش احنا خلاص هما بقى يستحملو وشكرا هو ده الكلام انا ليه حق وعجيبه عجيبه عبير الشذى 02-01-2010, 05:38 PM خيركم من بدء بالسلام. *أنا اقول ايوة موافقة على الصلح وبعدين فى حاجة لازم نحطها فى اعترنا لما نيجى نحكم على الجزائر كشعب ذى مافى عندهم حرامية وناس همجية احنا كمان عندنا وبعدين فى رابط قوى جدا مابينا وبين الجزائر ألا وهو الاسلام وانا شايفة ان الهدف من كل اللى حصل فى السودان هو اشعال الفتنة والكراهية ما بين المسلمين وبعدين فى الاول والاخر الكورة دى مجرد لعبة حنفضل لحد امته نهتم بيها ونسيب حجات تانية اهم بكتير . دمعةالربيع 02-01-2010, 06:11 PM خيركم من بدء بالسلام. *أنا اقول ايوة موافقة على الصلح وبعدين فى حاجة لازم نحطها فى اعترنا لما نيجى نحكم على الجزائر كشعب ذى مافى عندهم حرامية وناس همجية احنا كمان عندنا وبعدين فى رابط قوى جدا مابينا وبين الجزائر ألا وهو الاسلام وانا شايفة ان الهدف من كل اللى حصل فى السودان هو اشعال الفتنة والكراهية ما بين المسلمين وبعدين فى الاول والاخر الكورة دى مجرد لعبة حنفضل لحد امته نهتم بيها ونسيب حجات تانية اهم بكتير . الله يرضى عليك كلااااااااااااااااااام رائع جدا جدا وانا معك في كل كلمة وجزاك الله خيرا BaNZeR 05-01-2010, 01:16 AM ذى مافى عندهم حرامية وناس همجية احنا كمان عندنا في فرق بين لما تكون في اقلية هناك وحشة زي ما في اقلية هنا وحشة وبين لما يكون كلهم هناك كده مع اقلية محترمة في الحالة دي تفشل المقارنة الادلة ذكرتها في مواضيع كتير ليست مجال النقاش الآن وبعدين فى رابط قوى جدا مابينا وبين الجزائر ألا وهو الاسلام إذا كان من مبادئ الاسلام ان ترسل الدولة البلطجية في طيارات خاصة لضرب اخوانهم في بلد شقيق آخر بل محاولة قلتهم وهذا ماكاد ان يحدث بحجة كلمتين في الاعلام ولا ضرب لاعبين منتخب فانتي ولا هم لم يعرفوا للإسلام مبدأً إن كان حرق علم بلد عربي ناضل كثيراً من اجل الاسلام والعروبة حلالاً فالاسلام بريء من هذه الادعاءات فأي اسلام سيظل في بلد تخلت عن عروبتها لغةً وجيراناً ومبدأً حسبي الله ونعم الوكيل في كل من تخلى عن كرامة مصر من المسؤولين للليجيريين بالمناسبة رأي الدين في الموضوع وعلى لسان الشيخ محمد حسان عندما سئل عن ذلك قال هي مسؤولية المسؤولين في الجزائر فيجب عقاب هؤلاء من قبل ولي الأمر اي عقاب البلطجية من قبل الحكومة الجزائرية ولكن هيهات إذا كانوا مرسلين اصلاً من قبلها والجزائر شعباً وحكومة موافقين على حدث ! ودون اقلية معارضة ! emma.x92 05-01-2010, 08:28 PM l2 ana msh mof2aa د/بسمة الاسلام 28-01-2010, 03:30 PM مشاهدة نتائج الإستطلاع: هل انت مع الصلح بين مصر والجزائر؟ نعم http://www.thanwya.com/vb/life/polls/bar2-r.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/polls/bar2.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/polls/bar2-l.gifhttp://www.thanwya.com/vb/clear.gif 33 (http://www.thanwya.com/vb/poll.php?do=showresults&pollid=1686) 57.89% لا http://www.thanwya.com/vb/life/polls/bar3-r.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/polls/bar3.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/polls/bar3-l.gifhttp://www.thanwya.com/vb/clear.gif 24 (http://www.thanwya.com/vb/poll.php?do=showresults&pollid=1686) 42.11% المصوتون: 57. لقد قمت بالتصويت من قبل على هذا الإستطلاع د/بسمة الاسلام 28-01-2010, 03:31 PM الله يعلم نيتي لا اقصد تنشيط الموضوع وانما فقط بيان النتيجة النهائية للاستطلاع إبن طارق بن زياد الجزائري 18-04-2010, 10:49 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا كجزائري لا أقبل الصلح مع الشعب المصري الشقيق لأنه لم يحصل بيننا شيء مع الشعب المصري ولكن الإعلام المصري لن نتسامح معه ليوم الدين وكذلك الحكومة المصرية لن نغفر لها ولإعلامهال ولمحامييها مافعلوه معنا ومن كان ينتظر منا الإعتذار فلينتظر إلى ما لا نهاية ......وأما ذلك الذي قال 35 مليون حقير فأقول له أحقر منك لا يوجد........... وسلامي لكل أخ مصري شقيق إبن طارق بن زياد الجزائري 18-04-2010, 10:51 AM نحن لن نعتذر لأننا لم نخطئ ولم نفعل شيئا في السودان إبن طارق بن زياد الجزائري 18-04-2010, 11:04 AM ثم هناك كلام آخر من يكذب على الجزائريين ويقول انهم لا يتكلمون العربية فأنصحه بأن يراجع نفسه ويسأل التاريخ من هم الذين ألفوا أول الفية في النحو العربي ......ومن هي البلاد التي فيها أكبر عدد من حفظة القرآن ومن هو الدكتور الذي أخذ أعلى جائزة في اللغة العربية على مستوى العالم العربي وهي جائزة الملك فيصل هذه السنة........... عـابـر ســبيل 18-04-2010, 12:06 PM ثم هناك كلام آخر من يكذب على الجزائريين ويقول انهم لا يتكلمون العربية فأنصحه بأن يراجع نفسه ويسأل التاريخ من هم الذين ألفوا أول الفية في النحو العربي ......ومن هي البلاد التي فيها أكبر عدد من حفظة القرآن ومن هو الدكتور الذي أخذ أعلى جائزة في اللغة العربية على مستوى العالم العربي وهي جائزة الملك فيصل هذه السنة........... من قال إنكم لا تتكلمون العربية ؟ لكن لا يمكنك إنكار أن شريحة كبيرة من الجزائريين لا تجيد العربية على الإطلاق وإن تحدثوا العربية مزجوها بالفرنسية وعندما يتحدثون في المقابلات التليفزيونية لا تفهم من كلامهم شيئاً بل إن بعضهم يأتي ومعه مترجم من الفرنسية أو الإنجليزية إلى العربية !! بالنسبة لألفية ابن مالك الأندلسي نعم هي مفخرة وشيء طيب لكن لا تنسى علماء اللغة والنحاة في بقية أرجاء العالم العربي والذين كان لهم الفضل في علم النحو من الأساس وبالنسبة للدولة التي بها أكبر عدد من حفظة القرآن لا أتفق معك أبداً أن الجزائر هي هذه الدولة لا قديماً ولا حديثاً أبسط دليل قريب جداً المسابقة التي تقيمها قناة الفجر عدد المتقدمين من مصر في جميع المسابقات ( الأقرأ / الأحفظ / الأحياء / ..) أضعاف أضعاف عدد المتقديمن من العالم العربي والإسلامي وهذا بشهادة صاحب القناة الشيخ / وجدي الغزاوي بل إن صعيد مصر بمفرده تجاوزت أعداد المتقدمين منه المليون ووأكبر قراء للقرآن الكريم في العالم الإسلامي هم من مصر وبالنسبة للجوائز : أنت تتحدث عن جائزة واحدة لكن ما بالك إذا عددتك لك جوائز علماء مصر في مجال اللغة فقط ،، فلن أنتهي ... ويكفي أن مجمع اللغة العربية تأسس في القاهرة لا كلامي بطريقة خاطئة فأنا أتمنى الخير لإخواننا الجزائريين والتقدم دوماً لكن طريقة النقاش هذه لا أحبذها فقد خرجت من نطاق الموضوع لتتحدث عن أشياء أخرى بطريقة أشبه ما تكون .. خالص التقدير **تسابيح** 18-04-2010, 12:50 PM ياالله .... يكفي هذا عيب بجد ... اليهود سعداء بالفرقة بتاعتنا وبيقتلونا في اخوانا واحنا عملينا نتخانق هنا افتكروا ان كل واحد هيتسأل عن الوقت اللي بيضيعه ان كان خير او كان شر وكل كلمة كل انسان بيكتبها هيتحاسب عليها اتقوا الله ياريت الموضوع يتحذف لمنع اثارة الفتنة مرة آخري .................... الأخ الجزائري لماذا قمت بتنشيط الموضوع!!:( لقد انتهت الأمر بالنسبة للمصريين والكثير يعترف بأننا اخوة يرتبطنا علاقات قوية يكفي علاقات الدين لا يستاهل الأمر الرد .... هناك مواضيع كثيرة للصلح والأخوة من الافضل تنشيطها http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=166462 http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=167449 http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=186253 افضل من مواضيع تثير الفتنة مرةأخري (http://www.drsherif.net/آخري) سلالالالالالالام http://www.drsherif.net/admin/upimages/carecature/targetweb-20100306-121954.jpg **تسابيح** 18-04-2010, 01:24 PM قصيدة الشاعر الكبير فاروق جويدة لأحداث مباراة مصر والجزائر هذه صرخة الشهداء خرجت من سيناء وطافت بالجزائر تعلن العصيان علي كل ما حدث بين شعبين شقيقين جمعتهما الدماء ولا ينبغي أن تفرق بينهما الصغائر شهيد علي صدر سيناء يبكي ويدعو شهيدا بقلب الجزائـــر تعال إلي ففي القلب شكـــوي وبين الجــــوانح حزن يكــــابر لماذا تهون دماء الرجــــــال ويخبو مع القهر عزم الضمائر دماء توارت كنبض القلوب ليعلو عليها ضجيج الصغائــــر إذا الفجر أصبح طيفـا بعيــدا تـباع الدماء بسوق الحناجـــــــر علي أرض سيناء يعلو نــداء يكبر للصبـــح فوق المنابـــــــر وفي ظلمة الليل يغفو ضيـاء يجيء ويغدو.. كألعــاب ساحــــر لماذا نسيتــم دماء الرجــــــــال علي وجه سينا.. وعين الجزائر؟! *** علي أرض سينــاء يبدو شهيـد يطوف حزينـا.. مع الراحليـــن ويصرخ في النــاس: هذا حرام دمانا تضيــــــع مع العابثيــــــن فهذي الملاعب عزف جميــــل وليســــت حروبا علي المعتدين نحب من الخيل بعض الصهيل ونعشـــــق فيها الجمال الضنين ونطرب حين يغني الصغــــار علي ضوء فجر شجي الحنيـــن فبعض الملاعب عشق الكبــــار وفيها نداعب حلــــم البنيــــــــن لماذا نراها سيوفــــــا وحربـــــا تعالــــوا نراها كنـاي حزيــــــن فلا النصر يعني اقتتال الرفــــاق ولا في الخســارة عار مشـــــين *** علي أرض سيناء دم ونـــــــــار وفوق الجزائر تبكــي الهــــــمم هنا كان بالأمس صوت الرجال يهز الشـعــوب.. ويحيـي الأمم شهيدان طافا بأرض العروبـة غني العـــراق بأغلي نغــــــــــم شهيد يؤذن بيــــن الحجيـــــــج وآخر يصرخ فوق الهــــــــرم لقد جمعتنا دمـاء القـلــــــــــوب فكيف افترقـــــنا بهزل القــــــدم ؟! ومازال يصرخ بين الجمــوع قم اقــــرأ كتـابك وحـي القلــــــم علي صدر سيناء وجه عنيــد شـــهيد يعانق طيـــــــف العلـــــــم وفوق الجزائر نبض حزيـــن يداري الدمــوع ويخفي الألـــــــم تعالـوا لنجمع ما قد تبقــــــــي فشــر الخطــايا سفيـــــــــه حكــــــم ولم يبق غير عويل الذئـــاب يطـــــارد في الليل ركـــب الغنــــــــم! رضيتم مع الفقر بؤس الحياة وذل الهــــــوان ويـــأس النـــــــدم ففي كل وجه شظايا همــــــوم وفي كل عيـــن يئن الســــــــــــــأم إذا كان فيكم شموخ قديـــــــم فكيف ارتــــــضيتم حــياة الـــــــــرمم؟! تنامون حتي يموت الصبـــاح وتبكون حتي يثور العــــــــــدم *** شهيد علي صدر سيناء يبكي وفوق الجزائر يسري الغضـب هنا جمعتنا دمـاء الرجـــــــال فهل فرقتنا' غنــــــاوي' اللعـــب وبئس الزمـان إذا ما استكـــان تسـاوي الرخيص بحر الذهـــــب هنا كان مجــد.. وأطلال ذكـــري وشـعب عـريق يسمـي العـــــرب وياويلهــم.. بعــد ماض عــريـق يبيعون زيفـا بســــوق الكـــــــــــذب ومنذ استكانوا لقهر الطغــــــاة هنا من تـواري.. هنا من هـرب شعوب رأت في العويل انتصارا فخاضت حروبا.. بسيف الخطب *** علي آخر الدرب يبدو شهيــــــد يعانــق بالدمــــــع كل الرفــــــاق أتـوا يحملون زمانــــــا قديمـــــا لحلـــم غفا مرة.. واستفـــــــاق فوحد أرضا.. وأغني شعوبــــــا وأخرجها من جحـور الشـقـــــــاق فهذا أتي من عيون الخليـــــل وهذا أتي من نخيل العـــــــراق وهذا يعانق أطـــلال غــــــزة يعلو نداء.. يطــول العنـــــــــاق فكيف تشرد حلم بــــــــريء لنحيـــا مـــرارة هذا السبـــــــاق؟ وياويل أرض أذلـت شموخـا لترفـــع بالزيــف وجه النفــاق *** شهيد مع الفجر صلي.. ونادي وصاح: أفيقوا كفـــــاكم فســــادا لقد شردتكم همــوم الحيـــــاة وحين طغي القهر فيكم.. تمادي وحين رضيتم سكـون القبــور شبعتم ضياعا.. وزادوا عنادا وكم فارق الناس صبح عنيـــد وفي آخر الليل أغفي.. وعادا وطال بنا النوم عمرا طويــــلا وما زادنا النـوم.. إلا سهــــادا *** علي صدر سيناء يبكي شهيـــد وآخر يصرخ فـــوق الجزائـــر هنا كان بالأمس شعــب يثـــور وأرض تضج.. ومجــــــد يفاخــــــر هنا كان بالأمس صوت الشهيد يزلزل أرضا.. ويحمي المصائر ينام الصغير علي نار حقــــــــد فمن أرضع الطفل هذي الكبائر ؟! ومن علم الشعب أن الحــــروب ' كـرات' تطير.. وشعب يقـامر ؟! ومن علم الأرض أن الدماء تراب يجف.. وحــزن يسافـــــــر ومن علم الناس أن البطولـــــــة شعب يباع.. وحكم يتــــــاجر؟! وأن العروش.. عروش الطغاة بلاد تئن.. وقهر يجـــــــاهر وكنا نـباهي بدم الشهيــــــــــــــد فصرنا نباهي بقصف الحناجر! إذا ما التقينــــــا علي أي أرض فليس لنا غير صدق المشاعر سيبقي أخي رغم هذا الصـــراخ يلملم في الليل وجهي المهاجر عدوي عدوي.. فلا تخــدعوني بوجه تخفـي بمليون ساتــــــر فخلـــف الحـــــــدود عـــدو لئيــم إذا ما غفونا تطل الخناجـــــر فلا تتـــركوا فتنـة العابثيـــــــــن تشـوه عمرا نقي الضمائــــــر ولا تغرسوا في قلــوب الصغــار خرابا وخوفا لتعمي البصــــائر أنا من سنين أحـــب الجـــــزائـــر ترابا وأرضا.. وشعبـــا يغامـــر أحب الدمــاء التي حررتــــــــــه أحب الشموخ.. ونبل السرائر ومصر العريقة فوق العتـــــــاب وأكبر من كل هذي الصغــــائر أخي سوف تبقي ضميري وسيفي فصبر جميل.. فللــيـــل آخــر إذا كان في الكون شيء جميـــــل فأجمل ما فيه.. نيل.. وشاعر ملك الوحوش 18-04-2010, 08:13 PM لاااااا والف لا .......ضد كل ما هو قذائرى حتى الموت BaNZeR 18-04-2010, 11:25 PM نحن لن نعتذر لأننا لم نخطئ ولم نفعل شيئا في السودان على رأي المثل ضربني وبكى وسبقني واشتكى وطلب مني الاعتذار كمان !! عشان اقولكو مفيش واحد فيهم مقتنع إنه بلده غلطت في حاجة واكيد الموافق على الجريمة مشترك في الجريمة على فكرة انا عايز اغير صوتي في الاستطلاع !! أ/رضا عطيه 19-04-2010, 12:31 AM يا أهل الدين والسماحه والحضارة وانتصارات هزت عروش أقوى امبراطوريات الأرض وقضت عليها بلا رجعه ليه كل مانقفل باب للفتنه تتفتح الاف الأبواب - ياجماعه الرحمة بأعصابنا وعقولنا- فى الشارع اللى ورانا المصريين والجزائرين مولعنها نار بسبب كلمه قالتها فنانه مصرية محجبه(الله أعلم إن كانت قالتها ولا لأ) وفى الشارع اللى قدامنا لسه واحد جاى يستطلع الأراء نصالح الجزائر ولا لأ وعلى اليمين وعلى الشمال الكل بيو لع وبيرقص كل مايشوف النار بتزيد مابينا(بالله عليكم مش حاجه غريبه) بكل بساطه نمسح دماء الشهداء ممن سبقونا -- ونحلم بأن نكون نحن شهداء الدفاع عن أقصى عرضنا ونهتف بالصوت العالى ونقول فلسطين عربيه --- وفى نفس اللحظه ويا أسفاه من العروبه بنسلخ جلدنا بالله عليكم ثبتوا عقلى فى مكانه وكفاكم فخرا---- بأن العربيه لغة القرأن الكريم ونسب المصطفى نبينا adawi 19-04-2010, 02:30 AM والله احنا عرب مسلمين والمسلم متسامح مش عشان ماتش كورة نعمل فى اخواننا كده إبن طارق بن زياد الجزائري 19-04-2010, 02:32 PM السلام عليكم أنا لم انشط الموضوع كما اتهمني احدهم لم اقل اننا نكره المصريين ولكن على إخواننا المصريين ان ينظروا لحج جرائم إعلامهم ألم يقولوا عن الشعب الجزائري 35 مليون لقيط ألم يحرقوا الأعلام طيب لو فرضنا أن هناك شيء وقع في السودان ماذنب كل الجزائريبن إن التطاول على الشهداء لن يغفر للأنذال مثل عمرو أديب ومصطفى عبده عافانا الله وإياكم منه وغيره أما باقي الشعب المصري فهم إخواننا نحبهم ويحبوننا أما النذل جمال مبارك الذي يضطهد شعبه فأقول له ولمن معه فقط إقطع الغاز عن اليهود إبن طارق بن زياد الجزائري 19-04-2010, 02:58 PM ونحن عندنا الشيخ ابن باديس يقول في قصيدة له من كان يبغي ودنا * فله الكرامة والرحب أوكان يبغي ذلنا* فله المهانةو الحرب وأؤكد لـــــــــــــــــم يحصل شيء في الســــــــــــودان وحتى لو اعتذر إعلاميوكم لن نسامحهم أما الشعب المصري فهو شعب شقيق بنت الجزائر 19-04-2010, 06:41 PM الشعب الجزائري 35 مليون لقيط :(:(:o:o كيف ها الكلام انا اول مرة بسمه ها الكلام ملك الوحوش 19-04-2010, 08:45 PM اسمعوا ياشعب الجزائر........انسوا اى صلح وانسوا الكلام المعسول ده ....يعنى ننضرب ونتشتم وفى الاخر تقولوا المصريين اشقاء .....والعضو ابن زياد ده بيخلينى افتكر واصدق بجد ان الى حصل فى السودان ده لا دخل للجزائر به ....(الجزائر بريئة براءة الملف المتفيرس من هاك الأجهزة ) هههههههههه ...........وعلى فكرة حرق الاعلام انتم البادئين به مش احنا .....لما حرقتوا العلم المصرى فى السودان وعديتوا عليه بالسيارات ......وقبلها حرق شركة مصر للطيران فى الجزائر.....وانا عن نفسى الوطن العربى بالنسبة لى 21 دولة فقط .......وبالتوفيق لأنجلترا وامريكا وسولوفينا فى كأس العالم لما حاتشيلوا ب ال9 اجوان Dr.Rawan M.Fakhry 19-04-2010, 09:31 PM http://www.ikhwanonline.com/Data/2008/10/28/ikh11.jpg مساحة بيضاء لمصافحة بيضاء بين مثقفى مصر الأصالة والحضارة والجزائر الأبية بلد المليون شهيد، وإننا وجمهور حاشد من المثقفين العرب من كلا البلدين مصر والجزائر وبلدان الوطن العربى كافة لعلى ثقة أكيدة بأصالة النبض العربى الذى سينتظم على نيّة الوفاق الوطنى لأن لا نفع يُرجى فى اختلاف إيقاعاته التى كانت وستبقى تنظم مواكب المحبة، وهى تسير فى أوج رقيها نحو العلى بكل معانيه ومدلولاته، معا أيها الإخوة باتجاه صلح ثقافى نحتفى به ويفخر به الأبناء والأحفاد فى غد قريب قادم مرددين بزهو وكبرياء كما رددنا قبلهم: بلاد العرب أوطانى.. من الشام لبغدان فـلا حـدٌّ يباعدُنا.. ولا ديـنٌ يفرّقنا لسان الضَّادِ يجمعُنا.. بغـسَّانٍ وعدنانِ". ولنكن شعبا راقيا تحياتي روان محمد فخري Dr.Rawan M.Fakhry 19-04-2010, 09:49 PM http://1.bp.blogspot.com/_X6g23I4FNA0/SxGcE2veYgI/AAAAAAAAAPk/YPseYSp4IRQ/s1600/slim10.jpg Dr.Rawan M.Fakhry 19-04-2010, 09:50 PM http://2d.img.v4.skyrock.net/2dc/toni09italia/pics/2369806037_1.jpg Dr.Rawan M.Fakhry 19-04-2010, 09:51 PM http://www13.0zz0.com/2009/11/13/15/744595727.jpg Dr.Rawan M.Fakhry 19-04-2010, 09:53 PM http://img7.imageshack.us/img7/8338/34985xy.jpg BaNZeR 19-04-2010, 10:32 PM بس مازال لدي سؤال للأخ إبن طارق بن زياد الجزائري على اي اساس بتكدب كل وسائل الاعلام في العالم والناس اللى كانت جاية المطار من غير عين واللى رابط بطنه واللى رابط راسه وبتقول الجزاير معملتش حاجة في السودان !!! والطيارات العسكرية والاكل العسكري اللى كان معاهم بدعم من هوهاوة نفسه ؟ ازاي تخفوا كل ده ده تحت شعارات دينية زائفة فاكرين إننا ممكن نتخلى عن كرامتنا كده خوفاً منكو ؟ لو جاي من اجل الصلح فعلاً مش كاستفزاز ياريت ترد على الكلمتين دول لإنه كلامك فعلاً لا يساعد ابداً على اي صلح :(:(:o:o كيف ها الكلام انا اول مرة بسمه ها الكلام إنه تأثير (أو تخدير) جريدة الشروخ الجزائرية التي مازال معظم الجزائريين يهتفون بها زيفت الحقائق وحورت الكلام واتهمت الناس وكانت الوقود الحقيقي لما فعله الجزائريين وللأسف مازال الكثير يصدقها !! أ/رضا عطيه 19-04-2010, 11:47 PM عار عليك أن تلوث هذا الاسم الطاهر الذى فتح البلاد وصنع الأمجاد ليفتخر به الأحفاد لا لأن يباعدو ا بين الكبد والفؤاد نعلم أننا بيننا جزائريين يتحاورون بسماحة وطيب خاطر وقناعة بأننا عائدون إلى تجمع لا إله إلا الله محمد رسول الله----- شئنا أم أبينا - فخرجت علينا بذوبعة وأعاصير بركان أيسلندا - لتعيدنا إلى المربع رقم واحد - سامحك الله يا أخى -- وأرجوك أن تعيد قراءة تاريخ هذا البطل المسلم (طارق بن زياد)وتتخذ منه القدوة الحسنه - وتهدأ - فرويدا رويدا سنعود لأن الرباط الذى يربطنا ليس من صنع بشر بل من صنع الله القدير --- ولك كل التقدير وشكرا والسلام عليكم إبن طارق بن زياد الجزائري 20-04-2010, 07:51 PM السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته إلى BaNZeR عن أي وسائل إعلام تتحدث طيب ممكن سؤال لماذا شتمتم شهداءنا في الإعلام وقلتم عنا أننا شعب لقيط إن أي مصري مسلم شريف يرفض هذا ثم بعد هذا تتحدث عن الشروق فهل تقارن جريدة واحدة بما قالته فضائياتكم ثم إلى من قال أنني فتحت الموضوع فأنا لم أفتحه بل وجدته مفتوحا وأنا اعبر عن وجهة نظري ولكن أريد ان أقول أن الإعلام المصري قد شوه سمعة بلده وعلى كل الشعب المصري شقيقنا أما من سب شهداءنا وقال عنا اننا لقطاء فأقول له أنت تعيش تحت جزمة اليهود فانظر لنفسك قبل الكلام عن بلد الشهداء عبدو :" الجزائر شعب لقيط" http://www.youtube.com/watch?v=7l-dfoTpyyE محمد عطيه يهزا الجزائر ويتوعدلهم http://www.youtube.com/watch?v=ylKpEMceUU0&feature=relatedنحن لا نريد إشعال الفتنة ولكن من طعنا في شرفنا لن نغفر له ثم هل شاهدتم قناة تلفزيونية جزائرية شتمت الشعب المصري الشقيق هذا الحقير مصطفى عبده قال بالحرف ....ده شعب لقيط ..شعب قليل الأدب يا إخواننا المصريين إعلامكم كذب عليكم فهل مثل النذل مصطفى عبده يمثلكم ...أكيد لا...عموما أختم كلامي بالسلام BaNZeR 20-04-2010, 10:21 PM السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته إلى banzer عن أي وسائل إعلام تتحدث طيب ممكن سؤال لماذا شتمتم شهداءنا في الإعلام وقلتم عنا أننا شعب لقيط إن أي مصري مسلم شريف يرفض هذا ثم بعد هذا تتحدث عن الشروق فهل تقارن جريدة واحدة بما قالته فضائياتكم ثم إلى من قال أنني فتحت الموضوع فأنا لم أفتحه بل وجدته مفتوحا وأنا اعبر عن وجهة نظري ولكن أريد ان أقول أن الإعلام المصري قد شوه سمعة بلده وعلى كل الشعب المصري شقيقنا أما من سب شهداءنا وقال عنا اننا لقطاء فأقول له أنت تعيش تحت جزمة اليهود فانظر لنفسك قبل الكلام عن بلد الشهداء عبدو :" الجزائر شعب لقيط" http://www.youtube.com/watch?v=7l-dfotpyye محمد عطيه يهزا الجزائر ويتوعدلهم http://www.youtube.com/watch?v=ylkpemceuu0&feature=relatedنحن لا نريد إشعال الفتنة ولكن من طعنا في شرفنا لن نغفر له ثم هل شاهدتم قناة تلفزيونية جزائرية شتمت الشعب المصري الشقيق هذا الحقير مصطفى عبده قال بالحرف ....ده شعب لقيط ..شعب قليل الأدب يا إخواننا المصريين إعلامكم كذب عليكم فهل مثل النذل مصطفى عبده يمثلكم ...أكيد لا...عموما أختم كلامي بالسلام سيادتك الفيديوهات دي بعد احداث ام درمان وده اقل رد فعل ممكن يتعمل اصلاً رداً على الاحداث انا بتكلم على اللى قبل كده اللى بتبرروا بيه فعلتكم الشنيعة ! واللى حتى لو حصلت من طرف ولا اتنين مستحيل ياخد ذنبها جمهور كامل اللى كل ذنبه إنه راح يشجع فريقه !! وبلاش نتكلم على اللى عايش تحت جزمة اليهود !! أ/رضا عطيه 20-04-2010, 10:40 PM اسم الله عليك --- مين قال إنك لا سمح الله بتشعل الفتنه --- ياراجل دا أنت الفتنه كلها ---- يا أخ ابن طارق (أى طارق ماعد ابطلنا الاسلامى طارق بن زياد )انت كنت فى غيبوبه أكيد طوال الثلاثة شهور الماضية لأننا قلنا اللى ماتقدرشى تقوله للاعلام وللمسئولين فى بلدك الشقيق (فى حالة لو كنت جزائرى حقيقى وليس جزائرى منفى فى لبنان زى الجزائرى اللى ظهر على شاشات قناة الجزيرة مع المصرى كمال عامر وكان كل همه يولعها من تانى وقد كان والدليل وجود حضرتك وكلامك ) ياعم الله يكرمك بلاش نعيده لأن لوكان معاك عشرين دليل على خطأ المصريين فأنا على جهازى عدد واحد من أعداد جريدتكم الشروق تقشعر له الأبدان -وفى هذا العدد فقط أكثر من ألف دليل على إسائتكم لكل ماهو مصرى-- فرجاءاذا كنت تقدر هذا الاسم الذى تحمله أن تصنع لوجزء صغير مما صنعه وهو أن تجمع لا أن تفرق -(إلا إذا كنت مندوب الشروق فلن تجد منى إلا أن أقول لك (سلاما)--- إبن طارق بن زياد الجزائري 20-04-2010, 11:22 PM BlakBlak66على الأقل لو كنت تتسم بالموضوعية كنت قرات ما كتبه المصريون في بداية الموضوع فأنا لم أعلق سوى على كلامهم ولو كنت فتانا لسببت كل المصريين ولكني أعي أن فئة الإعلاميين المأجورة لا تمثل عموم الشعب المصري الشقيق كما ارجو ان لاتنس أن طارق بن زياد أمازيغي مسلم من الجزائر .....يعني من أجدادي أما BaNZeR فأقول لك نحن أطهر الناس نسبا ولو كان الأمر بالسباب والطعن في الأنساب ـــ وهو معنى كلمة لقيط ـــ فإن ألستنا ليست عاجزة ولكننا نخشى الله في هذا ولكني اقول لك كلمة إن الشعب الجزائر ي بتاريخه العريق والطويل أرفع من أن ينال منه حثالة من الإعلاميين المأجورين لليهود وأختم كلامي بتحياتي لشعب مصر الأصيل إبن طارق بن زياد الجزائري 20-04-2010, 11:26 PM ممكن سؤال لإخواننا المصريين لماذا هذا الإعلام لم يتكلم بكلمة في الحرب على غزة التي قتل فيها 1400شهيد فلسطيني إبن طارق بن زياد الجزائري 20-04-2010, 11:30 PM أما الكلاب أمثال مصطفى عبده الحقير وعمرو أديب ومن رضي بنهجهم ورضي عنهم فنقول له لوكل كلب عوى القمته حجرا**لأضبح الحجر مثقال دينار أيها الكلب يا مصطفى عبده أنت لا تساوي التراب الذي يمشي عليه الجزائريون............ زائر غير مسجل 20-04-2010, 11:38 PM اذيكم يا شباب انا مصريه بس الحقيقه انا لما كنت بتصفح الموضوع لقيت فى الاخر خناق انتم كنتم ماشين كويس صحيح محدش ينكر ان احنا مخدناش حقنا بس جريده الشروق دى نفسها ايه اللى ماكد ليكم انها مش جريده يهوديه للتوقيع بين العرب صحيح انا معنديش دليل ومش كل حاجه مش عجبانا نقول تبع اليهود بس برده محدش يقدر ينكر الاحتمال ولا ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الحقيقه اخواتى ميصحش نقول على الجزائرين لقطاء ومننساش انها بلد المليون شهيد وبعدين مين قال انهم عايشين تحت جزمه اليهود طيب ما احنا امريكا بتدينا معونات ومخلينا برده ولا بلاش وبعدين الصلح عند المقدره واحنا فى الاول والاخر اخوه فى الاسلام انتم مش فاكرين الرباط بين المهاجرين والانصار حرام علينا والله نسيب الاقصى والاف المسلمين بيموتوا ونقعد نمسك فى بعض حتى عيب فى حقنا تقبلوا مرورى وعلى فكره عجبنى اوى المنتدى وان شاء الله هسجل فيه بس شويه كده فى الاجازه يعنى سلام عليكم ورحمه الله وبركاته (تحيه الاسلام يا مسلمين ) **تسابيح** 20-04-2010, 11:41 PM يا أخي اتق الله في كلامك وكفاية كدا لو سمحت انت عايز ايه دلوقتي يعني ؟ عايزنا نمسك في بعض ونقول انت اللي غلط وانت تقول لا احنا سبحان الله في أمرك امرك عجيب لو سمحت بقي ياما تقول كلام كويس او تصمت اظن مينفعش كدااا وبدل الكلام والشتايم دي اللي حضرتك هتسأل عليها يوم القيامة ياريت حضرتك تقول كلام يهدي النفوس ربنا يرحمنا برحمته ويهدينا سلالالالالالالالالالالالام BaNZeR 21-04-2010, 12:12 AM كالعادة ككل جزائري أكلمه حتى الآن لم يعطني إجابة شافية كلما ذكرت لهم السيرة اخذوا يمدحون في انفسهم ويذكرون ويتذكرون اعلامنا (الذي ثار بعد احداث الجزائر وليس قبلها) ويسبون ويلعنون ثم يتظاهرون بالمودة بعد المجزرة وبالحب الظاهري رغماً عن الكره ويبتعدون عن الحقيقة ! كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر لكل الذنوب عدا النفاق والخيانة !! BaNZeR 21-04-2010, 12:18 AM ممكن سؤال لإخواننا المصريين لماذا هذا الإعلام لم يتكلم بكلمة في الحرب على غزة التي قتل فيها 1400شهيد فلسطيني كان في مثل عندنا بيقول اللى بيته من زجاج ميحدفش الناس بالطوب !!! أ/رضا عطيه 21-04-2010, 01:00 AM الله يسامحك ---- يابن الناس طارق بن زياد قائد وفاتح اسلامى تاريخه ملك كل المسلمين وليس ملك الجزائر - زى جميله بوحريد ماهى ملك للعرب جميعا ------ ربنايهديك ويرفع عنك - لأن واضح إنك شايل كتير وكاتم على نفسك --ربنا يلطف بيك وينور بصيرتك---- أمين إبن طارق بن زياد الجزائري 21-04-2010, 07:20 AM السلام عليكم للأسف الشديد لما واحد مصري كتب في التعليقات السابقة دولة القذائر ولما الثاني يقول 35 مليون حقير وغيرهم كثير ولا احد رد عليهم وقال عيب ولما الإعلام المتصهين الذي الشعب المصري الأصيل بريء منه يشتم الشعب الجزائري بأكمله قبل وبعد مباراة السودان لايهتز لذلك أحد ولما يشتم شهداؤنا ويقال عنهم المليون لقيط ولا أحد يرد ولو بكلمة على هذا الكلام على الأقل كان واحد فيكم يقول نحن لا نرضى سب الشهداء والطعن في الأعراض لأنه مهما كان الشهداء الجزائريون لم يكونوا حاضرين في مباراة أم درمان فقد كان كل الكلام ان الإعلام المصري أنه سب الشهداء بعد المباراة يعني أنه السب للشهداء بعد المباراة يجوز وكأنهم هم من أخطأوا معكم إن كان هناك خطأ ......يعني لما اتكلمت كجزائري الكل ثار علي في المنتدى رغم اني لم أسب ولم اشتم بل رددت على من شتمونا بينما المصريون سبوا الشعب الجزائري في التعليقات السابقة سبا مقذعا واحد يقول لو كلن عبد الناصر حي كان أباد 35 مليون حقير في طلعتين جويتين والآخر يقول دولة القذاير والآخر.....الخ أين كنتم عندما كانت الردود الأخرى تتوالى بلهجة أكثر من لهجتي ومع كل الشعب الجزائري .......المهم أشكركم على حسن الضيافة ......وقبل الختام أقول للمدعو BaNZeR نحن شعب لا نعرف النفاق و قطع الله لسان أي حقير يمتد لسانه للشعب الجزائري بسوء وتأكدوا أن من سب أعراضنا وقال عنا أننا لقطاء وسب شهداءنا وتاريخنا نقول له لانريد صلحا معك والحساب عند الله تعالى..... فقط نرجو منك أن لا تذكر الجزائري والشعب الجزائري لا بالسيء ولا بالحسن على لسانك يعني كما تقولون بلهجتكم ....حل عني بس وختاما تحياتي للشعب المصري الأصيل أ/رضا عطيه 21-04-2010, 01:23 PM والنبى تقول كمان - يمكن ربنا يزيح عنك وتهدى شويه-وبعدين إنت زعلان من كلام المصريين اللى قالوا كيت وكيت - وانتم كنتم بتقولوا ع المصريين إيه - ملايكه؟ - ماكله كان بيسابق كله فى نشر الفتنه والسباب والشتم - واضح إن الحوار معاك مش هيجيب نتيجه لأن واضح كمان أنك بتقوم بعمل مكلف بيه وليس مجرد مشاركه عابرة ---- ياعم المتعصب راجع تولعها من تانى !!!!!ماكفياك ان كنت مسلم صحيح ياريت تقفل يلا الباب و الشباك وكفاية فتنه بين الجسد الواحد والنار نرميهاهنا وهناك وإذا كان الاعلام بتاعنا غلط يعنى الشروق بتاعتكم ملاك ياعم اقلب الصفحه وتعالى ندعى سوىيارب سترك ورضاك الأقصى بيصرخ وياريت تورونا الهمه مادام مصر مش عجباك سلام د/بسمة الاسلام 21-04-2010, 02:13 PM لينكات مواضيع الفتنة المصرية ع الجزائريين :- http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=182594 http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=168199 http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=167449 http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=167472 http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=167076 BaNZeR 21-04-2010, 02:51 PM ولما الإعلام المتصهين الذي الشعب المصري الأصيل بريء منه يشتم الشعب الجزائري بأكمله قبل وبعد مباراة السودان لم تأت بجديد ومازلت تكرر كالبغباء هاتين الكلمتين دون اي توضيح لما اذكر ! وقبل الختام أقول للمدعو BaNZeR نحن شعب لا نعرف النفاق و قطع الله لسان أي حقير يمتد لسانه للشعب الجزائري بسوء اخشى ان يدعو هذا المدعو بتكلمُ الدعوة نفسها فلن تتكلموا بعدها لا الفرنسية ولا حتى العربية !! وياريت تراجع رداي الاخيرين إن لم تكن قرأتهما بعد !! فأنت تثبت لي نظريتي رداً بعد رد إبن طارق بن زياد الجزائري 21-04-2010, 03:59 PM أنا أردد ماحدث ذلك اني لست شتاما مثلك أم العربية فأنا أحسنها أحسن منك عموما لن أزيد كلمة بعد اليوم في هذا المنتدى لأن فيه الحاقدين بلا سبب على بلدي .....وإلى من يدعي الكرامة لماذا لم تطلبوا طرد السفير اليهودي من بلادكم وفلسطين محتلة يعني تبيعوا فلسطين لليهود وتخسروا واحد مسلم من أجل كرة القدم طيب وأنتم تقولون الكرامة الكرامة أين كانت كرامة المصريين عندما حقن الدم الفاسد في المرضى وأين كرامتكم عندما غرقت عبارة السلام وصاحبها لم يحاكم الله يهديكم.............. |