<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حين خلق الله
ادم عليه السلام كان هو أول بشري وُجد .. كان يسكن الجنة ..
و بالرغم من كل ما هو موجودٌ هناك استوحش ..
فحين نام خلق الله حواء من ضلعه ....!!!
يا تُرى ما السبب ؟؟!!...
لِما خُلقت حواء من آدم و هو نائم ؟؟!!!
لِما لم يخلقها الله من آدم و هو مستيقظ ؟؟!!
أتعلمون السبب ؟؟
يُقال إن الرجل حين يتألم يكره، بعكس المرأة التي حين تتألم تزداد عاطفةً و حباً !!...
فلو خٌلقت حواء من آدم عليه السلام و هو مستيقظ لشعر بألم خروجها من ضلعه
و كرهها، لكنها خُلقت منه و هو نائم .. حتى لا يشعر بالألم فلا يكرهها..
بينما المرأة تلد و هي مستيقظة ، و ترى الموت أمامها ، لكنها تزداد عاطفة ..
و تحب مولودها ؟؟ بل تفديه بحياتها ...
لنعدْ إلى آدم و حواء ..
خُلقت حواء من ضلعٍ أعوج ، من ذاك الضلع الذي يحمي القلب ..
أتعلمون السبب ؟؟
لأن الله خلقها لتحمي القلب .. هذه هي مهنة حواء .. حماية القلوب ..
فخُلقت من المكان الذي ستتعامل معه ..
بينما آدم خُلق من تراب لأنه سيتعامل مع الأرض ..
سيكون مزارعاً و بنّاءً و حدّاداً و نجاراً ..
لكن المرأة ستتعامل مع العاطفة .. مع القلب .. ستكون أماً حنوناً ..
وأختاً رحيماً .. و بنتاً عطوفاً ... و زوجةً وفية ..
خرجنا عن سياق قصتنا ..
لنعدْ ...
الضلع الذي خُلقت منه حواء أعوج !!!!
يُثبت الطب الحديث أنه لولا ذاك الضلع لكانت أخف ضربة على القلب سببت نزيفاً ،
فخلق الله ذاك الضلع ليحمي القلب .. ثم جعله أعوجاً ليحمي القلب من الجهة الثانية ..
فلو لم يكن أعوجاً لكانت أهون ضربة سببت نزيفاً يؤدي – حتماً – إلى الموت ..
لذا ...
على حواء أن تفتخر بأنها خُلقت من ضلعٍ أعوج ..!!
و على آدم أن لا يُحاول إصلاح ذاك الاعوجاج ، لأنه و كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله و سلم ،
إن حاول الرجل إصلاح ذاك الاعوجاج كسرها ..
و يقصد بالاعوجاج هي العاطفة عند المرأة التي تغلب عاطفة الرجل ...
فيا ادم لا تسخر من عاطفة حواء ...
فهي خُلقت هكذا ..
و هي جميلةٌ هكذا ..
و أنتَ تحتاج إليها هكذا ..
فروعتها في عاطفتها ..
فلا تتلاعب بمشاعرها ....
و يا حواء ، لا تتضايقي إن نعتوكِ بناقصة عقل ..
فهي عاطفتكِ الرائعة التي تحتاجها الدنيا كلها ...
فلا تحزني.....
أيتها الغالية ...... فأنتِ تكادِ تكونين المجتمع كله ..
فأنتِ نصف المجتمع الذي يبني النصف الآخر *
*</div><div align="center">موضوع عجبني فنقلته لكم</div>

سبحان الله العلى العظيم ..مشكورة اختى الحبيبة راائع جدا

جزاكى الله خيرا اختى نور العمر

على هذا الموضوع الجميل

الموضوع اكثر من رائع
اللهم لا تجعل ادم يقسوا على حواء واجعل حواء دائما حانية على آدم

وجزاكى الله خيرا

ميرسي جدا لمروركم :)

موضوع أكثر من رائع

ماشاء الله عليكي يانور
ربنا يخليكي لينا وتجيبيلنا موضوعات حلوه كده دايما
الموضوع المره دي اكثر من رائع ومعلوماته انا لاول مره بعرفها
شكرا يانور

اه صحيح عملتي ايه في الامتحان ؟
طمنيني عليكي .....

الرائع هو مرورك يا صفاء الروح

ميرسي ليكي





لوزة ميرسي يا حبيبتي علي مرورك
ويخليكي لينا يارب

بالنسبة للامتحانات

انا الحمد لله لسه مخلصة النهارده

هما كانو 8 امتحانات

اول ورابع امتحان كانو صعبين قوووي يعني حوالي مكنوش من الكتاب اصلا

بس الباقي كان كويس الحمد لله

ميرسي تاني لمرورك :rolleyes:

موضوعك جميييييييييل جدا


و صورة القطط اللى انتى حاطاها دى تحفة بجد

موضوع بجد روعة يا نور ..
سبحان الله فعلا ..
شكرا اختي
..
..

الله جميل جدا بوجد تخلي الواحد يحط حواء في عيونه ويغطيها بجفونه ويحميها برموشه

نور الموضوع روعة شكرا ليكى

موضوع أكثر من رائع يا نور
جزاكِ الله كل خير فعلاً وشكراً جزيلاً لكِ..

أرجو حذف الموضوع

لأنه بينبى الغيبيات على رأى شخصى


ولأن رواية خلق حواء من آدم وهو نائم غير مؤكدة


حواء خلقت قبل دخول آدم الجنة


والدليل

أسكن انت وزوجك الجنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الشاعر الصامت ان ردك لا اعلم على اى شىء مبنى واعلم انك استندت الى ايه من القرآن ولكن من هو الذى فسر الاية كما تقول

هذه ادلة تثبت خلق حواء من ضلع آدم

( جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) يقول تعالى ذكره: زوّجكم ربكم من أنفسكم أزواجا. وإنما قال جلّ ثناؤه:( مِنْ أَنْفُسِكُمْ ) لأنه خلق حوّاء من ضلع آدم، فهو من الرجال.

ويقال: إن خلق حواء كان بعد دخوله الجنة، كما قال السدي في تفسيره (2) ، ذكره عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة: أخرج إبليس من الجنة، وأسكن آدم الجنة، فكان يمشي فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليه، فنام نومة فاستيقظ، وعند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه، فسألها: ما أنت؟ قالت: امرأة. قال: ولم خلقت؟ قالت: لتسكن إلي. قالت له الملائكة -ينظرون ما بلغ من علمه-: ما اسمها يا آدم؟ قال: حواء. قالوا: ولم سميت حواء؟ قال: إنها خلقت من شيء حي.

{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ } أي: خلق أصلكم يعني آدم من تراب، { ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ } تنبسطون في الأرض. { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا } قيل: من جنسكم من بني آدم. وقيل: خلق حواء من ضلع آدم (1)

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَارِثِيُّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ: " " وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا " قَالَ: خَلَقَ حَوَّاءَ مِنْ آدَمَ، مِنْ ضِلْعِ الْخُلْفِ، وَهُوَ مِنْ أَسْفَلِ الأَضْلاعِ".

والله اعلى واعلم

انا رأي والله ان الموضوع كله ملهوش اساس من الصحة

يعني وهو نائم دي ربنا يعلمها محدش عاش اللحظة دي

زي ما محدش يقدر يحدد بدايه الخلق كانت امتى؟

زي ما حدش يقدر يحدد يوم الساعه امتى؟

دي كلها غيبيات احنا ملناش دخل بيها

وانا مش عارف مواضيع القسم دا بدأت تعمل كدا ليه وبأت كلها حاجات مش عارف اقول عليها ايه بس

يلا بس راي طالب الجنة؟؟

بص هقولك كلمة التفسير اللي انتا كاتبه دا انا مش مقتنع ببعض حاجات كتيرة فيه


وانا تقريبا مع رأي دكتور عبد اللطيف

سلام عليكم وياريت المشررفين يشوفوا حل للمواضيع دي :)

والله ده تفسير العلماء وانا مش بجيب حاجه من عندى وتحب اجبلك على الموضوع ده اكثر من 50 اثبات كمان

وبعدين انا مبفتيش ونفسى اعرف بقى اللى الشاعر الصامت جاب الفتوى بتاعته منين

ولا هو كل واحد يدخل يقول رايه من دماغه ماهو ده اللى ناقص فى الدين كمان

وكل واحد حر يقتنع او ميقتنعش بس انا عايز اعرف انت تقتنع ازاى لانى عمرى ما شفتك اقتنعت بحاجه فى الدين ولو عندك حاجه غير اللى بنقولها قولنا عليها عشان نستفيد

وشكرا

أيها الأخوة المعترضين:
لماذا نهتم دائما بصغائر الأمور ونترك الغرض من الموضوع


تفسير أية"اسكن انت و زوجك الجنة" (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=2&nAya=35)

إهدوا يا جماعة و استمتعوا بالأجازة
وياريت تحبوا بعض شوية
ولو حد له رأي أخر في أي موضوع يكون بالراحة
والحمد لله إن الشرع و الدين له مصادره الموثوقة اللي نقدر نبحث فيها بسهولة وما بتعتمدش على الأراء الشخصية

يا أخ انا مقلتش ان حواء لم تخلق من ضلع آدم

أنا قلت انها خلقت قب دخوله الجنة

والآيه واضحة جدا

شكرا على ردك " أميرة الثلج "
بس هو مين قل ان فى خناق
الخناق لو الواحد بيجيب حاجه من دماغه انما ده كلام العلماء والمفسرين
بس انا شايف ان الموضوع عن خلق حواء وليس اسكن انت وزوجك الجنة

وشكرا على الاضافة

موضوعك جميييل جدا
جزاك الله خيراً

كلامي كان موجهه للإخوة المعترضين دائما

ومازال موجه إليهم
وعلى فكرة مافيش أية اسمها "ادخل انت و زوجك الجنة"




وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَقُلْنَا يَا آدَم اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجك الْجَنَّة } قَالَ أَبُو جَعْفَر : وَفِي هَذِهِ الْآيَة دَلَالَة وَاضِحَة عَلَى صِحَّة قَوْل مَنْ قَالَ : إنَّ إبْلِيس أُخْرِجَ مِنْ الْجَنَّة بَعْد الِاسْتِكْبَار عَنْ السُّجُود لِآدَم , وَأَسْكَنَهَا آدَم قَبْل أَنْ يَهْبِط إبْلِيس إلَى الْأَرْض ; أَلَا تَسْمَعُونَ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ يَقُول : { وَقُلْنَا يَا آدَم اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجك الْجَنَّة وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَة فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَان عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ } فَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ إبْلِيس إنَّمَا أَزَلَّهُمَا عَنْ طَاعَة اللَّه , بَعْد أَنْ لُعِنَ وَأَظْهَرَ التَّكَبُّر ; لِأَنَّ سُجُود الْمَلَائِكَة لِآدَم كَانَ بَعْد أَنْ نَفَخَ فِيهِ الرُّوح , وَحِينَئِذٍ كَانَ امْتِنَاع إبْلِيس مِنْ السُّجُود لَهُ , وَعِنْد الِامْتِنَاع مِنْ ذَلِكَ حَلَّتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَة . كَمَا : 593 - حَدَّثَنِي بِهِ مُوسَى بْن هَارُونَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن حَمَّاد , قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ فِي خَبَر ذَكَرَهُ , عَنْ أَبِي مَالِك , وَعَنْ أَبِي صَالِح عَنْ ابْن عَبَّاس , وَعَنْ مُرَّة عَنْ ابْن مَسْعُود , وَعَنْ نَاس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وسَلَّمَ : أَنَّ عَدُوّ اللَّه إبْلِيس أَقْسَمَ بِعِزَّةِ اللَّه لَيُغْوِيَنَّ آدَم وَذُرِّيَّته وَزَوْجه , إلَّا عِبَاده الْمُخْلَصِينَ مِنْهُمْ , بَعْد أَنْ لَعَنَهُ اللَّه , وَبَعْد أَنْ أُخْرِجَ مِنْ الْجَنَّة , وَقَبْل أَنْ يَهْبِط إلَى الْأَرْض , وَعَلَّمَ اللَّه آدَم الْأَسْمَاء كُلّهَا . 594 وَحَدَّثَنَا ابْن حُمَيْدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَة , عَنْ ابْن إسْحَاق , قَالَ : لَمَّا فَرَغَ اللَّه مِنْ إبْلِيس وَمُعَاتَبَته , وَأَبَى إلَّا الْمَعْصِيَة , وَأَوْقَع عَلَيْهِ اللَّعْنَة , ثُمَّ أَخَرَجَهُ مِنْ الْجَنَّة ; أَقْبَلَ عَلَى آدَم وَقَدْ عَلَّمَهُ الْأَسْمَاء كُلّهَا , فَقَالَ : { يَا آدَم أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ } إلَى قَوْله : { إنَّك أَنْتَ الْعَلِيم الْحَكِيم } ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي الْحَال الَّتِي خُلِقَتْ لِآدَم زَوْجَته وَالْوَقْت الَّذِي جُعِلَتْ لَهُ سَكَنًا . فَقَالَ ابْن عَبَّاس بِمَا : 595 - حَدَّثَنِي بِهِ مُوسَى بْن هَارُونَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن حَمَّاد , قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ فِي خَبَر ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي مَالِك , وَعَنْ أَبِي صَالِح عَنْ ابْن عَبَّاس , وَعَنْ مُرَّة عَنْ ابْن مَسْعُود , وَعَنْ نَاس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وسَلَّمَ : فَأَخْرَجَ إبْلِيس مِنْ الْجَنَّة حِين لُعِنَ , وَأَسْكَنَ آدَم الْجَنَّة , فَكَانَ يَمْشِي فِيهَا وَحْشًا لَيْسَ لَهُ زَوْج يَسْكُن إلَيْهَا . فَنَامَ نَوْمَة فَاسْتَيْقَظَ , وَإِذَا عِنْد رَأْسه امْرَأَة قَاعِدَة خَلَقَهَا اللَّه مِنْ ضِلْعه , فَسَأَلَهَا : مَنْ أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : امْرَأَة , قَالَ : وَلِمَ خُلِقْتِي ؟ قَالَتْ : تَسْكُن إلَيَّ . قَالَتْ لَهُ الْمَلَائِكَة يَنْظُرُونَ مَا بَلَغَ عِلْمه : مَا اسْمهَا يَا آدَم ؟ قَالَ : حَوَّاء , قَالُوا : وَلِمَ سُمِّيَتْ حَوَّاء ؟ قَالَ : لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ شَيْء حَيّ . فَقَالَ اللَّه لَهُ : { يَا آدَم اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجك الْجَنَّة وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا } فَهَذَا الْخَبَر يُنْبِئ عَنْ أَنَّ حَوَّاء خُلِقَتْ بَعْد أَنْ سَكَنَ آدَم الْجَنَّة فَجُعِلَتْ لَهُ سَكَنًا . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ خُلِقَتْ قَبْل أَنْ يَسْكُن آدَم الْجَنَّة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 596 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَة عَنْ ابْن إسْحَاق , قَالَ : لَمَّا فَرَغَ اللَّه مِنْ مُعَاتَبَة إبْلِيس أَقْبَلَ عَلَى آدَم وَقَدْ عَلَّمَهُ الْأَسْمَاء كُلّهَا , فَقَالَ : { يَا آدَم أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ } إلَى قَوْله : { إنَّك أَنْتَ الْعَلِيم الْحَكِيم } قَالَ : ثُمَّ أَلْقَى السِّنَة عَلَى آدَم - فِيمَا بَلَغَنَا عَنْ أَهْل الْكِتَاب مِنْ أَهْل التَّوْرَاة وَغَيْرهمْ مِنْ أَهْل الْعِلْم , عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَغَيْره - ثُمَّ أَخَذَ ضِلْعًا مِنْ أَضْلَاعه مِنْ شِقّه الْأَيْسَر وَلَأَمَ مَكَانه لَحْمًا وَآدَم نَائِم لَمْ يَهَب مِنْ نَوْمَته حَتَّى خَلَقَ اللَّه مِنْ ضِلْعه تِلْكَ زَوْجَته حَوَّاء , فَسَوَّاهَا امْرَأَة لِيَسْكُن إلَيْهَا . فَلَمَّا كَشَفَ عَنْهُ السِّنَة وَهَبَّ مِنْ نَوْمَته رَآهَا إلَى جَنْبه , فَقَالَ فِيمَا يَزْعُمُونَ وَاَللَّه أَعْلَم : لَحْمِي وَدَمِي وَزَوْجَتِي . فَسَكَنَ إلَيْهَا . فَلَمَّا زَوَّجَهُ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجَعَلَ لَهُ سَكَنًا مِنْ نَفْسه , قَالَ لَهُ , فَتَلَا : { يَا آدَم اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجك الْجَنَّة وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَة فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ } قَالَ أَبُو جَعْفَر : وَيُقَال لِامْرَأَةِ الرَّجُل زَوْجه وَزَوْجَته , وَالزَّوْجَة بِالْهَاءِ أَكْثَر فِي كَلَام الْعَرَب مِنْهَا بِغَيْرِ الْهَاء , وَالزَّوْج بِغَيْرِ الْهَاء يُقَال إنَّهُ لُغَة لِأَزْد شَنُوءَة . فَأَمَّا الزَّوْج الَّذِي لَا اخْتِلَاف فِيهِ بَيْن الْعَرَب فَهُوَ زَوْج الْمَرْأَة

المصدر (http://http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=2&nAya=35)

طالب الجنه

Shut Up

شكرا أميرة الثلج للتوضيح

وده تفسير الطبرى فى خلق حواء من ضلع آدم عليه السلام

القول في تأويل قوله تعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) }
يقول تعالى ذكره: ومن حججه وأدلته على ذلك أيضا خلقه لأبيكم آدم من نفسه زوجة ليسكن إليها، وذلك أنه خلق حوّاء من ضلع من أضلاع آدم.

وقوله:( جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) يقول تعالى ذكره: زوّجكم ربكم من أنفسكم أزواجا. وإنما قال جلّ ثناؤه:( مِنْ أَنْفُسِكُمْ ) لأنه خلق حوّاء من ضلع آدم

تفسير ابن كثير

ويقال: إن خلق حواء كان بعد دخوله الجنة، كما قال السدي في تفسيره (2) ، ذكره عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة: أخرج إبليس من الجنة، وأسكن آدم الجنة، فكان يمشي فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليه، فنام نومة فاستيقظ، وعند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه، فسألها: ما أنت؟ قالت: امرأة. قال: ولم خلقت؟ قالت: لتسكن إلي. قالت له الملائكة -ينظرون ما بلغ من علمه-: ما اسمها يا آدم؟ قال: حواء. قالوا: ولم سميت حواء؟ قال: إنها خلقت من شيء حي. قال الله: { يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا }

تفسير القرطبى

قال: " من أنفسكم " لانه خلق حواء من ضلع آدم.

تفسير البغوى

ونلحظ أن هذه الأمور الغيبية التي استأثر الله تعالى بعلمها وحجبها عنا، ليس بين أيدينا ما يدل عليها من النصوص الصحيحة .. فأين كان هذا الذي كان؟ وما الجنة التي عاش فيها آدم وزوجه حينا من الزمان؟ ومن هم الملائكة؟ ومن هو إبليس؟ كيف قال الله تعالى لهم ذلك؟ وكيف أجابوه؟ وكيف تم خلق حواء؟ .. إلخ .. إلخ هذا كله يحتاج إلى نص ثابت. وغالب ما يروى من آثار حولها لا يخلو من مقال أو هو من الإسرائيليات، فحسبنا ما جاءت به النصوص، ونكل علم ما رآها إلى الله سبحانه.

{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا } قيل: من جنسكم من بني آدم. وقيل: خلق حواء من ضلع آدم

{ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا } من مثل خلقكم حلائل، قيل: إنما قال "من أنفسكم" لأنه خلق حواء من ضلع آدم

تفسير ابن ابى حاتم
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَارِثِيُّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ: " " وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا " قَالَ: خَلَقَ حَوَّاءَ مِنْ آدَمَ، مِنْ ضِلْعِ الْخُلْفِ، وَهُوَ مِنْ أَسْفَلِ الأَضْلاعِ".
قَوْلُهُ تَعَالَى: " وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا "

تفسير الالوسى

{ هُوَ الذى خَلَقَكُمْ } استئناف لبيان ما يقتضي التوحيد الذي هو المقصد الأعظم ، وإيقاع الموصول خبراً لتفخيم شأن المبتدأ أي هو سبحانه ذلك العظيم الشأن الذي خلقكم جميعاً وحده من غير أن يكون لغيره مدخل في ذلك أصلاً { مّن نَّفْسٍ واحدة } وهو آدم عليه السلام على ما نص عليه الجمهور { وَجَعَلَ مِنْهَا } / أَى من جنسها كما في قوله سبحانه : { جَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا } [ الشورى : 11 ] فمن ابتدائية والمشهور أنها تبعيضية أي من جسدها لما يروى أنه سبحانه خلق حواء من ضلع آدم عليه السلام اليسرى ، والكيفية مجهولة لنا ولا يعجز الله تعالى شيء

تفسير الألوسى

{ فَجَعَلَ مِنْهُ الزوجين الذكر والانثى } [ القيامة : 39 ] فالواو للتقسيم والكلام على تقدير مضاف حذف ليدل على المبالغة ظاهراً وعدل عن ذكر وأنثى ليؤذن بالانشعاب نصاً ، وهذ الجعل والتقسيم مما لا خفاء فيه على تقدير أن يراد بالبشر الجنس ، وأما على تقدير أن يراد به آدم عليه السلام فقيل : هو باعتبار الجنس وفي الكلام ما هو من قبيل الاستخدام نظير ما في قولك : عندي درهم ونصفه ، وقيل : لا حاجة إلى اعتبار ذلك والكلام من باب الحذف والإيصال ، أي جعل منه وقد جيء به على الأصل في نظير هذه الآية وهو ما سمعته آنفاً ، وقيل : معنى جعل آدم نسباً وصهراً خلق حواء منه وإبقاؤه على ما كان عليه من الذكورة .

{ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } أي حواء فإنها خلقت من قصيري ضلعه عليه السلام اليسرى وهي أسفل الأضلاع على معنى أنها خلقت من بعضها أو خلقت منها كلها وخلق الله تعالى لآدم مكانها عطف على محذوف هو صفة ثانية لنفس أي من نفس واحدة خلقها ثم جعل منها زوجها ، أو على { واحدة } لأنه في الأصل اسم مشتق فيجوز عطف الفعل عليه كقوله تعالى : { فَالِقُ الإصباح وَجَعَلَ اليل سَكَناً } [ الأنعام : 96 ] ويعتبر ماضياً لأن اسم الفاعل قد يكون للمضي إذا لم يعمل أي من نفس وحدت ثم جعل منها زوجها ورجح بسلامته من التقدير الذي هو خلاف الأصل أو على { خَلَقَكُمْ } لتفاوت ما بينهما في الدلالة فإنهما وإن كانتا آيتين دالتين على ما مر من الصفات الجليلة لكن خلق حواء من الضلع أعظم وأجلب للتعجب ولذا عبر بالجعل دون الخلق فثم للتراخي الرتبي ، ويجوز فيه كون الثاني أعلى مرتبة من الأول وعكسه ، وقيل إنه تعالى أخرج ذرية آدم عليه السلام من ظهره كالذر ثم خلق منه حواء فالمراد بخلقهم منه إخراجهم من ظهره كالذر

تفسير البحر المحيط

وفي قوله : من نفس واحدة إشارة إلى ترك المفاخرة والكبر ، لتعريفه إياهم بأنهم من أصل واحد ودلالة على المعاد ، لأن القادر على إخراج أشخاص مختلفين من شخص واحد فقدرته على إحيائهم بطريق الأولى . وزوجها : هي حواء . وظاهر منها ابتداء خلق حوّاء من نفسه ، وأنه هو أصلها الذي اخترعت وأنشئت منه ، وبه قال : ابن عباس ، ومجاهد ، والسدّي . وقتادة قالوا إن الله تعالى خلق آدم وحشاً في الجنة وحده ، ثم نام فانتزع الله تعالى أحد أضلاعه القصرى من شماله .

فتح القدير

ذكر سبحانه الحالة الأخرى من أحوال الإنسان فقال : { والله جَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا } قال المفسرون : يعني النساء فإنه خلق حوّاء من ضلع آدم . أو المعنى : خلق لكم من جنسكم أزواجاً لتستأنسوا بها ، لأن الجنس يأنس إلى جنسه ، ويستوحش من غير جنسه ،

ولا زال الكثير

وشكرا

يابنى


أنا مش معترض ان حواء خلقت من آدم


أنا بقول أنها خلقت قبل دخوله الجنة

لان الآيه بتقول

يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ


مفيش دليل أنها خلقت فى الجنة

لكن مش ده الخطير فى الموضوع

الخطير ان اللى كتب الموضوع بناه على رأى شخصى

وهو بيتحدث عن مراد الله

فى خلقها وهو نائم

عبد اللطيف كبر

انتا كدا بتأدن في مالطا

سيبك وفكك يعم فيه مشرفين ملناش دخل مش مطالبين كمان نعرف المشرفين ايه يتحذف وايه يستنى

على فكره يا برى انت ماشى بمقولة " خدوهم بالصوت ليغلبوكم "

ولا تعليق

بقولك ايه انتا ملكش دخل اصلا

اوكيك وانا واخدها بالصوت

وانا مبحبش اتناقش معاك برضو

لانك مش بتتقبل راي الاخريين فيك

u Don understan any Thin" s@Hlooooo

and sHut UP 6aleb :D

انا حر في ردودي والله وانا معاهم معاهم عليهم عليهم

ومنافق زي ما كنت بتقول في الأول

رحم الله امرىء عرف قدر نفسه

وبعدين مين قالك انى مبحترمش راى الاخرين فيا

اولا انا مسالتش حد عن رايه فيا

ثانيا انا اما بنزل اى مشاركه سواء رد او موضوع بكون سائل فى الموضوع كله واللى مبعرفوش بوصله قبل ما انزله

مش بنزل الحاجه وانا مش عارف مصدرها لان ده الدين ولو نزلت حاجه غلط انا اللى بشيل ذنبها اوك

وبعدين انا بنزل رد وفى حد مش عاجبه ردى او بيقول انه خطا هات انت الصح لان اللى بينزل حاجه من غير مصدر ممكن تكون عن رايه الشخصى

وعلى فكره انا كل مواضيعى اللى فى المنتدى كل اللى فيها موضوع واحد بس منقول انما الباقى كله انا اللى بكتبه بايدى من الكتب او الشرائط المسموعه ولمشايخ وعلماء معروفين

وفى حاجه بقى يا جماعه المفروض بعد كده اى حد ينزل موضوع دينى يقول اسم صاحب الموضوع الاصلى سواء شيخ او عالم
لان الدين ليس فيه هزار

وعموما انا والله مش بكره اى حد فى المنتدى بل بالعكس بحبكوا كلكوا والله

وشكرا

لو كنت قرأت التفاسير اللي اتكتبت يا شاعر كنت لقيت الجملة دي وغيرها

فَأَخْرَجَ إبْلِيس مِنْ الْجَنَّة حِين لُعِنَ , وَأَسْكَنَ آدَم الْجَنَّة , فَكَانَ يَمْشِي فِيهَا وَحْشًا لَيْسَ لَهُ زَوْج يَسْكُن إلَيْهَا . فَنَامَ نَوْمَة فَاسْتَيْقَظَ , وَإِذَا عِنْد رَأْسه امْرَأَة قَاعِدَة خَلَقَهَا اللَّه مِنْ ضِلْعه , فَسَأَلَهَا : مَنْ أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : امْرَأَة , قَالَ : وَلِمَ خُلِقْتِي ؟ قَالَتْ : تَسْكُن إلَيَّ . قَالَتْ لَهُ الْمَلَائِكَة يَنْظُرُونَ مَا بَلَغَ عِلْمه : مَا اسْمهَا يَا آدَم ؟ قَالَ : حَوَّاء


وبلاش يا جماعة كلام غير مهذب حتى لو كان بالإنجليزية.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء.

okay NicE Man

and me don hate any one :)

Nice ur topics are So NicE

the princess of ice :D

Thnxs aloooot for ya advice :)

i Don insult any one

my reply is too nice

Nice >>>> When u love biskoiet :D

قصدي جلاكسي عندما تعشق الشوكولا

يا جماعة انتوا حولتوا الموضوع لشات او دردشة مفتوحة يا ريت كل واحد يقول رايه و نسك

و نقفل ونبطل هجس و كلام فاضى انتبهوا للموضوع مش للردود اللى فى الموضوع

و لو فى رد غلط يتصحح ببساطة شديدة احنا هنا اخوات مع بعض

واللى عنده غير كدة يت...............................

عيب يا جماعة عيب الكلام ده

سلام

اما بالنسبة لحواء
تفسير الطبرى

وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35)

فهذا الخبر يُنبئ أن حواء خُلقت بعد أن سَكن آدمُ الجنةَ، فجعلت له سكنًا.

تفسير ابن كثير

{ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ } " (3) .
وقد اختلف في الجنة التي أسكنها آدم، أهي في السماء أم في الأرض؟ والأكثرون على الأول [وحكى القرطبي عن المعتزلة والقدرية القول بأنها في الأرض] (4) ، وسيأتي تقرير ذلك في سورة الأعراف، إن شاء الله تعالى، وسياق الآية يقتضي أن حواء خلقت قبل دخول آدم (5) الجنة، وقد صرح بذلك محمد بن إسحاق، حيث قال: لما فرغ الله من معاتبة إبليس، أقبل على آدم وقد عَلَّمه الأسماء كلها، فقال: { يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ } إلى قوله: { إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } (6) قال: ثم ألقيت السِّنَةُ على آدم

{ يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ }
ويقال: إن خلق حواء كان بعد دخوله الجنة، كما قال السدي في تفسيره (2) ، ذكره عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة: أخرج إبليس من الجنة، وأسكن آدم الجنة، فكان يمشي فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليه، فنام نومة فاستيقظ، وعند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه، فسألها: ما أنت؟ قالت: امرأة. قال: ولم خلقت؟ قالت: لتسكن إلي. قالت له الملائكة -ينظرون ما بلغ من علمه-: ما اسمها يا آدم؟ قال: حواء. قالوا: ولم سميت حواء؟ قال: إنها خلقت من شيء حي.

جزا الله خيرا لكل من شارك ف الموضوع بايات قرانية وادله

:angry: :angry: :angry: :angry: :angry: :angry:

اولا الشاعر الصامت

انا مبكتبش حاجة من رايي الشخصي وياريت تكلمني بادب شوية

وبعدين ماهو حضرتك كاتب الاول "ادخل انت وزوجك الجنة"
وبعد كده صلحتها الي "اسكن" لا وشكلتها كمان بعد لما شوفتها في الردود


انا معملتش الموضوع ده علشان الخناقات وكل واحد يدخل يزعل التاني

وياريت يا محمد تحسن اسلوبك في الكلام شوية وبلاش shut up دي لان محدش عملك حاجة وبعدين هو لو كان صاحبك مكنتش كلمته بالاسلوب ده :angry:

ثالثا بقي ميرسي يا اميرة يا حبيبيتي ع الادله دي وبجد بحبك


وفى حاجه بقى يا جماعه المفروض بعد كده اى حد ينزل موضوع دينى يقول اسم صاحب الموضوع الاصلى سواء شيخ او عالم
لان الدين ليس فيه هزار

مكانش في لا شيخ ولا عالم علشان اقول اسمه
وانا معنتش هكتب حاجة لا دينيه ولا غيره

ميرسي جدا والله مروركو اسعدني جدا بطريقة محدش يتخيلها

وانا غلطت اني فكرت اني اكتب موضوع هنا اصلا ف المنتدي ده
كل حاجه خناقات وزعيق وبس


عندي طلب اخيييييييييييير

محدش يعلق ع ردي ولا يرد بعده

وانا بطلب من المشرفين لو شايفين ان الموضوع لازم يتحذف احذفوه او سيبوه لغاية مايختفي في بقيت الصفح

نور العمر

ShuT up

انتي تخرسي خالص وتتكلمي باحترام

موضوع تافه

وانتي متجيش حاجا جنب الشاعر الصامت سواء معلومات او أدب او أسلوب

لانه اكتر واحد في الموقع كله احتراما واسلوب محترم وراقي

اوكي وياريت يدخل مشرف بن حلال مصفي يحذف الموضوع دا

واللي يكتب موضوع يا يقراه يا ميحطوش هنا لانكم بتألفوا

وبراحة يا نور متشديش في شعرك انتي داخلة على مراحل جاية كتير قوي



واللي مش عاجبه مينزلش مواضيع او يوقفوا عضويتي

انا بتكلم بالزوق مش نافع
اتكلم بقلة أدب مش نافع

اعملكوا ايه

.................................................. ..........

تقريبا ناس عارفه بدل النقط دي ينحط ايه

هو مفيش مشرفين فى المنتدى ده ولا ايه

وعلى راى المثل

سكوتناله دخل بحماره

واستنونى بقى عشان اجيب حمارى وجاى

وشكرا

ياجماعه اهدوا شويه مش كده
دى شكلها هتبقى حرب عالميه
بقولكوا اعملو هدنه احسن

<div align="center">ولا انتا هتعيش ولا ايه

يبني شوف نفسك الأول انتا ولا حاجا

ومن ارجح الحاجات انك تجيب سهاية وتحطها في بؤك




أوكي يا أمور

اما الحمار والله العظيم معروف قوي http://www.anamasry.com/board/style_emoticons/masr/36_1_19.gif



قوم اغسل سنانك كدا http://www.anamasry.com/board/style_emoticons/masr/36_1_43.gif ونام

</div>

" و الكاظمين الغيظ "
نريد ان نتجرد من الغيظ الذى يحول حياتنا الى جحيم دون ان نشعر , نريد ان نكظم غيظنا بقدر المستطاع . اعلم ان هناك من سيقول " و لكن هناك من يتعمد استفزاز الاخرين و لا يستحق ان نكظم غيظنا له " ارد و اقول نحن نكظم الغيظ لله عز و جل , لا نكظمه لشخص يستحق او شخص لا يستحق .
كيف اعلم: هل انا كاظم الغيظ ام لا ؟
سأرد من واقع الحياة و اقول : ان ضايقك احد الاشخاص مضايقة شديدة و استفزك بجميع الطرق و انت لم ترد الاساءة بأساءة و قلت له "ربنا يسامحك ", فأنت بذلك كظمت غيظك ؛ اذا ضايقك احد و قمت فتوضأت حتى لا يشتعل الامر اكثر و اكثر فأنت بذلك كظمت غيظك , اما اذا ردد الشتيمة بشتيمتين او اكثر من اول حديقة الحيوان الى جبلاية القرود فبذلك لا تكون كظمت غيظك , اذا تطور الامر و كسرت شىء او اغلقت الباب بقوة تهد البيت فبذلك لا تكون كظمت غيظك , و اذا تطور الامر اكثر و اكثر ووصل الى الضرب و السكينة و الساطور و اكياس فاكيد هذا لا يسمى كظم للغيظ . امممممممم....خلاص انا عرفت انا من اى الفريقين.
اذا كنت من الفريق الاول الكاظم للغيظ الذى علاماته تدل على ذلك:

فهنيئا لك و خذ خطوة أوسع وأمر من حولك بكظم الغيظ
و ادعو الله ان يرزقك الثبات
خذ خطوة اخرى جديدة الى التجرد
اما ان كنت من الفريق الثانى لان افعالك تدل على ذلك :
فجاهد نفسك و تذكر تجرد الحجاج كما ذكرنا فى البوست السابق
حاول ان تفعل كما يفعل كاظم الغيظ , اذا ضايقك احد قم و توضأ و صلى ركعتين
" لا ترد الاساءة و ردها بقول " ربنا يسامحك
و اذا لم يتيسر لك هذا او ذاك فقم و اترك المكان مؤقتا لمن يسىء اليك حتى تهدأ الامور
و لا تأخذك العزة و تقول " كرامتى", بل تذكر هذه الايه "و الكاظمين الغيظ" و قول "ربى اكرم من كرامتى ", فلا تجعل الشيطان يلعب بك , فالامر يبدأ بشرارة و غيظ ثم خناقة ثم ضرب و ممكن يصل الى القتل و ان لم يصل الى هذا او ذاك فكفى ما يترك فى النفوس من شحناء و نحن لن نستطيع الاصلاح بنفوس كهذه لا تحاول ان تكظم غيظها .
استعين بالله بالتصدق و الدعاء بنية ان يجردك الله من هذا الشىء .

شكرا يا أميرة الثلج :)

والله انا كظمت كتير بس هو اللي مستقصد :)

ولازم اريحه شويه هو عاوزني اقوله الكلام دا فانا ريحته :)

وما علاقة الردود بس بعنوان المووضوع

بس انا طول عمري بقول اني اسوء عضو لعام 2006

وللعام دا كمان :)

سلام

سبحان الله

هو مين اللى بيبدا بالكلام اللى زى الطوب

انا عمرى ما غلط فى حد فى المنتدى ده وبحترم كل الناس اللى فيه

وعلى فكره بقى انا غلطان انى برد اصلا

ومعنتش هرد على مواضيع حد

سلام

ههههههههههههه منتا حلو أهو

اولا انا مرمتش كلام عليك

كلامي مع صاحب الموضوع مش معااااااك يا بني

ثانيا ان شا الله عنك ما رديت مش هنخس يعني لما متردش

اسلوبي لازم يكون كدا

وانا بحدف طوب يحج بكلامي بس شوف مين اللي بدأ انا مدخلتكش في الحوار كله في الأول بس برضو انتا غريزتك الاستفزازي انك تتكلم

وحب المنتدى بس متحبوش قوي

ولما يكون معاك مؤهل اتقدمله وان شاء الله عبقرينو هيوافق وطبعا أنا أول المعازيم

وانت مين عشان ترمى كلام عليا اصلا ؟؟

وبعدين انت حر تتكلم مع اللى انت عايز معاه وانا مالى ومالك

كمان اتكلم عن نفسك سواء انا رديت او مردتش تخس ولا متخسش ميلزمنيش وانا مبردش عشانك انت

اسلوبك لازم يكون كده على نفسك مش على الناس

وبعدين انت بتحدف طوب " هو انت من اطفال الحجارة ولا ايه مع انهم افضل منك

وبرضه مش شغلك احب المنتدى ولا محبوش

وبعدين اخاف اعزمك تحدفنا بالحاجه الساقعه محدش ضامن

ولا انتا هتصيع عليا ولا ايه

لم نفسك يابني وانتا مبعتر بلاش اجي المك

مش انتا عاوز تتعامل بالأسلوب دا دا عيني ونني والله يا بني

يلا

اطفال الحجاره هههههههههههه بقولك ايه روح شوف الساعه اللي انتا حاططها

معاد نومك يا بيبي قرب

بلاش اقول كلام تاني

اصلك عيل بتقول مش هرد وجاي تاني تقول وانتا مالك

المهم هو عبقرينو رفض خطوبتك ع الموقع ولا ايه :D :lol:

يعم سيبك المواقع ماليه الدنيا :D :lol:

هههههههههههههههههههه سفيه



اه ونسيت اقولك مبشربش حاجا ساقعه بشرب كانز

احدفك بيه ليه يا بني متهونش عليا انتا قد ابني الصغير


يلا نوسو نوسو يا بيبي قوم اشرب اللبن ونام

انت ايه اللى مضايقك فى الساعه لما تعرف تعملها ابقى اتكلم

وانت هتشاركنى انام ولا منامش

لا يا حماده انا برد عليك لانك بتقعد تتكلم وفاكر انك لوحدك فى المنتدى ومحدش يرد عليك

وبعدين انت بتتدخل فى خصوصيات الناس ليه انا حر مع عبقرينو

هههههههههههه مجنون

تصدق ياد

انتا مبتفهمش حاجا اصلا انا بعمل كل دا عشان الموضوع يتحذف :)

افهم الغاية :)

والغاية تبرر الوسيلة

ههههههههههههههههههههههههههههههههه أهبل وعبيط

انت ترضى ان حد يعمل كده فى موضوعك عشان يتحذف


ههههههههههههههه عبيط واهبل

حبي انا مبكتبش مواضيع زي دي اوكيك

يعني دا موضوع اصلا 75 في المية منه معلومات خطأ

ثالثا انا ارضى طول منا غلط

ههههههههههههههههههههههههههههه مممممممممممممم بلاش المرادي مش هقولك حاجا

انت شكلك عايز مواضيع تافهه وهيص فيها

وبعدين ايه اللى ياكد ان 75 % من الموضوع غلط يا عم المفتى

ولا هما الناس قالو غلط يبقى غلط ولو قالو صح يبقى صح

بسرعه يالا مستنيك



انت شكلك عايز مواضيع تافهه وهيص فيها

وبعدين ايه اللى ياكد ان 75 % من الموضوع غلط يا عم المفتى

ولا هما الناس قالو غلط يبقى غلط ولو قالو صح يبقى صح

بسرعه يالا مستنيك

يبني ادخل في كل المواضيع ةوشوف انا مبدخلش جرس الفسحة بفتح الفاء من امتى


ثانيا انا بهيص في المواضيع التافهه زي مواضيع سيادتك :D :lol:


مش فاضل غيرك يالا وتيجي تكلمني وتعرفني ارد في موضوع ايه

تعرف عيبك ولا عيبكم في الموضوع دا ايه

انكم سبتوا رأي جمهور العلماء في تفسير حاجا ومسكتوا في رد واحد او اتنين او 100


ثانيا انا مش زيك طرطور صح يبأى صح وغلط يباى غلط

والله كل واحد ادرى بحالو

اقلبوها شات يا رداله :D :lol:

انا اصلا عمرى ما شفتتك رديت على مواضيعى

الا رد واحد

انت عارف انت خالف تعرف

يابنى اللى زى الناس ميتعبش

مش عشان تظهر انك فت وكده انك تقول عكس الناس ولا تقول حاجات غريبة

اقولك فى اختراع اسمه غسيل مخ

تجيب مخك وتحطه فى مياه وصابون وترجه 3 مرات بس عشان ميبوظش

وبعدين تطلعه تركبه هتلاقيك ميه ميه

جرب وقولى ايه اللى حصل بعد الغسيل

عيب ياجماعه الكلام ده

والله عيييييب اوى
انتو مش صغيرين على كده
انتو شباب جامعى

صح ولا ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا مش عاوز اقولك حاجا تزعلك وتزعل ناس هنا كتير

بص انا مش هرد على بني ادم جاهل وغبي زيك

فاهم يعني ايه

وانا فت وبكون ضد الناس في تفكيرهم

غسيل المخ دا معروف لمين يا بني

اوكي انتا اللي عاوزه

انا مع رأي جمهور العلماء


يعني اغلبهم مش مع راي واحد او اتنين وانا حر دا ليه تفسير ودا ليه تفسير

بس رأي الارجح زي ما اتقال هنا

ثانيا يا بني انتا مش حاجا عشان اردلك على مواضيع

انتا المفروض تقف على باب الموقع وتقول لله يجدعان لله يا بشر

انا ليا سنة في الموقع كاملة وعارف كل حاجا انتا لسا مشوفتش حاجا يا بويا بكره تكبر وتطلع م الرضعه وتخلصها وتعرف

انا اديت الموقع دا كتير قوي

وتقريبا وبقولها للمرة المليار انتا من اوائل الناس اللي طلبت اني مسبش الموقع فاكر ولا تحب افكرك لو كنت ناسي افكرك واجيبلك أطاطا تبخرك

المهم مش هتكلم بس انا اثبت 3 حاجات

انك :::::::::::::::: احمل الفراغين

ثانيا ان نص الموقع مواضيعه تافهه مش قصدي الموضوع دا

ثالثا انه مفيش مشرفين بيدخلوا يقروا الردود رد رد

واراهن ان كان في مشرف بيقرا الردود كلها

وفي النهاية اقول

عظيمة يا مصر يا أرض البلح

سلاحف

يعنى ايه بقالك سنه

انت فاكر انك عشان قديم يبقى احسن منى

يابنى حتى لو بقالك مليون سنه ولا يفرق معايا

وبعدين انا مواضيعى واثق منها يا اخ وبعدين هاتلى رد انت رديته من كلام علماء من يوم منا دخلت المنتدى

انت اغلب ردودك فى المواضيع العادية

وبتيجى فى المواضيع الدينية بتقعد تقول كلام معظمه خناقات

فاكر فى موضوع مجرد علاقة بريئة نفس الحكاية واعتقد ان موضوعى كان باجماع العلماء مش ردودك اللى الله اعلم منين

برضه هنا كله خناقات

يابنى والله انت بتدخل تقول كلام وبس

اوكيك انا هريحك انا رايح العب

بس مش بمعنى نقد اني بكرهك لأ يا عم احنا اخوات

بس بثبتلك حاجات

مجرد علاقة بريئة اولا الاختلاط حرام وانا عارفه

وعلى فكرة انتا متعرفش رد فعلي في الواقع كان ايه يا حج

ثالثا لما تعوز تحرم حاجا حرم الأصل حرم الأختلاط مش تحرم الحب

سلام بأى انا رايح العب كورة مع صحابي :)

مع السلامه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ههههههههههههه برافوووووووووووووووووووو لا بجد برافوووووووووووووووو
ايه الحلاوه بتعتكم دى اولا يا عم انته وهو يا ريت لما تيجو تتكلمو فى مسئله فقهيه او موضوع دينى فا المفروض انكم تسالو اهل العلم
وانا بقالى اكتر من 13 سنه فى الازهر وعمرى عمرى ما قرات سواء فى كتب الدراسه او فى الكتب الخارجي ان فيه راى ولو رائى ضعيف حتى ان حواء خلقت قبل ما ادم يدخل الجن يا ريت يا حبيبى انته وو حد يجبلى الدليل على الكلام بتعكم
وانا لسه السنه دى لسه دارس فى تاريخ الانبياء دى ماده عليه السنه دى دارس قصة ادم عليه السلام
وعمرى ماسمعت ان حواء خلقت قبل ما ادم يدخل الجنه
وهناك مليون داليل من اراء العلماء لو عايزين ادله ابقو قولولى وانا اجبلكم مليون داليل

ده تفسير ابن كثير يا جماعه " الباب 35 الجزء 1 الصفحة 233 "
{ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ } " (3) .
وقد اختلف في الجنة التي أسكنها آدم، أهي في السماء أم في الأرض؟ والأكثرون على الأول [وحكى القرطبي عن المعتزلة والقدرية القول بأنها في الأرض] (4) ، وسيأتي تقرير ذلك في سورة الأعراف، إن شاء الله تعالى، وسياق الآية يقتضي أن حواء خلقت قبل دخول آدم (5) الجنة، وقد صرح بذلك محمد بن إسحاق، حيث قال: لما فرغ الله من معاتبة إبليس، أقبل على آدم وقد عَلَّمه الأسماء كلها، فقال: { يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ } إلى قوله: { إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } (6) قال: ثم ألقيت السِّنَةُ على آدم


تفسير ابن كثير يا جماعه " الباب 35 الجزء 1 الصفحة 234 "

{ يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ }
ويقال: إن خلق حواء كان بعد دخوله الجنة، كما قال السدي في تفسيره (2) ، ذكره عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة: أخرج إبليس من الجنة، وأسكن آدم الجنة، فكان يمشي فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليه، فنام نومة فاستيقظ، وعند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه، فسألها: ما أنت؟ قالت: امرأة. قال: ولم خلقت؟ قالت: لتسكن إلي. قالت له الملائكة -ينظرون ما بلغ من علمه-: ما اسمها يا آدم؟ قال: حواء. قالوا: ولم سميت حواء؟ قال: إنها خلقت من شيء حي.

والله اعلى واعلم

مجاهد الازهر ههههههههههههه

طيب يا عم اوكيك نايس قوي

سلام قوموا اتسحروا

والله كنت عارف
قولت مش معقول....58 غير بخناقة

بقول ايه
محدش عنده كريم هيركود <_<

موجود يا خالد ...

هيركود اصل الكريم مفيش جدال ..

شكرا ليكى على الموضوع الجميل
وياريت مش تزعلى من الحاجات الغريبه اللى حصلت دى
بتحصل فى احسن العائلات :)

بجد موضوع جميل اوي
بجد اكثر من رائع
جزاكي الله به خير ربنا يكرمك

شكرا جدا على الموضوع الجميل جدا
انا مكنتش اعرف و الله
و عندك حق المرأة هى قلب الزوج
وشكرا ليكى مرة تانية

بجد شكرا على موضوعك الجمييييييييييييل ده
واحنا مش اول مرة نسمع عن الكلام ده احنا من يوم ماوعينا على الدنيا نعلم ان حواء خلقت من ضلع ادم
وطبعا اكتر من شيخ اتكلم في الموضوع ده واثبت هذا الكلام
ولذلك انا بشكرك على الموضوع ده جدا وانتظر المزيد

جزاكم الله خيرا جميعا للمرور

وشكر خاص لكل من شارك بايات قرانية وادله ع الموضوع :) اثابكم الله وجعله في ميزان حساناتكم يوم القيامة

وربنا يسامح كل من حاول تدمير الموضوع