رفقا بالمنتقبات [الأرشيف] - بوابة الثانوية العامة المصرية

مس رانيا حسن

10-12-2009, 09:07 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اثار موضوع اختى فى الله أية من الله
مشاعر اسى وحزن
وذكرتنى بموقف حدث لى اليوم وأحزننى حقا

كنت متوجهه الى كلية التربية لاستخراج بعض اوراقى منها

وعندما ركبت السياره قال لى السائق
انه سيأخذ الاجرة الضعف انا وافقت
قبل ش الكليه بمسافه ليست بالقليله وجدته يقول
لو سمحتى انزلى قلتله لسه شويه
قالى مش هدخل لاخر الشارع لانه زحمة
قلتله حضرتك طلبت الاجرة الضعف
وانا وافقت ومش قلت انك هتنزلنى قبل المكان
انا اسفه مش هنزل غير اخر الشارع
قالى انزلى ومصمم
انا كمان صممت وقلتله اسفه من حقى انزل اخر الشارع
لقيته اتعصب وقال انا خلاص تعبت من المنتقبات
قلتله وايه دخل النقاب فى اللى بيحصل
يا ريت مش تغلط لانى مش غلطت فيك
كل اللى عملته انى بطلب حقى
انا مش غلطت فيك علشان تغلط فيا وفى النقاب
بعدها اعتذر ووصلنى لاخر الشارع
قلتله جزاك الله خيرا

انظروا حتى السائقين الظاهر متاثرين
من الاحداث الاخيرة
سبحان الله ولو دى واحده متبرجه
مكنش هيتجرأ عليها
وكان هيوصلها للمكان
وااااسلاماه
يا رب كن معنا حتى لو الجميع ضدنا
يكفينا احساسنا بحضرتك ياالله
ثبتنا على دينك وانصرنا يالله

(العبد الفقير الى الله)

10-12-2009, 09:16 PM

اللهم انك عفو تحب العفو فاعفوا عنا

الجويرية

10-12-2009, 09:55 PM

حقا واااااااااسلامااااه
يالله
ربنا يرحمنا ويلطف بنا
جزاك الله خيرا ياميس رانيا على الاطراء والتضامن الجميل ده
جعل الله هذا الثبات فى ميزان حسنات حضرتك

MoHaMeD ELsHeRbEnY

10-12-2009, 10:01 PM

لا حول ولا قوة الا بالله
والله حضرتك معاكى حق فى كل كلمة يا استاذة رانيا
الدنيا بقيت بالمقلوب
يارب ارحمنا برحمتك

BaNZeR

10-12-2009, 10:11 PM

سبحان الله ولو دى واحده متبرجه
مكنش هيتجرأ عليها
وكان هيوصلها للمكان

مكنش حيتجرأ ده ايه
ده ممكن يخلي الاجرة فري
ولو هي طالبة يدخلها الجامعة بالعافية ويوصلها لباب المدرج كمان :d

نقول ايه
زمن ...

الأستاذة هدى

11-12-2009, 12:00 AM

والله يا أستاذة رانيا .. أنا معاكى ومش معاكى

معاكى ان فعلاً فيه ناس كتيرة متأثرة من الأحداث الأخيرة ... ومادام شيخ الأزهر يتجرأ على المنتقبات ويحاربهن بضراوة .. أكيد كتير هيحذو حذوه .. ولا حول ولا قوة الا بالله ;)

لكن مش معاكى انك تعتقدى انها ظاهرة لأن الناس فيها الكويس والوحش .. والسواقين فيهم وفيهم برده ...

يعنى ممكن سواق يكره المنتقبة وسواق يحبها
لأن دى طبيعة بشرية ....
وطبيعة البشر الإختلاف وده من فضل ربنا .....

وربنا يهدينا ويهديهم ....
وأحييكى على ايجابيتك فى انتزاع حقك ...

تقبلى تحياتى وتقديرى

مسيو وليد عسكر

11-12-2009, 09:31 AM

للاسف الاعلام هو المسئول بشكل كبير عن تشويه صورة الاسلام ورموزه ويشترك معه موقف شيخ الازهر الاخير 00
فحينما يسخر ممثل عجوز متصابي مراهق من الملتزميين دينيا في افلامه أمر منطقي فهو لا يعلم عن الاسلام شيئا
ورغم ان فكره الشاذ سيجد صدي لدي البعض000الا ان الوعي الديني لدينا اكبر من هذا التافهة000 وافلامه الهابطة00
وحينما يتطاول العلمانيون علي ائمة الاسلام والملتزميين دينيا ووصفهم بالرجعيين والمتخلفين000لا نهتم بهذه الفئة الضالة التي رضت وقبلت ان تشتري دنيتها علي حساب اخرتها 00ولكن ان نجد شيخ الازهر نفسه يهاجمهم 000000000كانت الكارثة 00ينتابني بجد خزي وعار من موقفه المشين والمشبوه هذا 000فكان اولي به ان يهاجم ايناس الدغيدي التي وصفت الحجاب بالتخلف وتطالب بالحرية الجنسية في مجتمعنا المصري وتعتبر أن العلاقات المثلية أمر طبيعي جدااا وارائها الشاذة تعلنها بكل وقاحة في كافة وسائل الاعلام
واتعجب بشدة لماذا لم تتحدث يا شيخنا الجليل وتدافع عن المحجبات كاضعف الايمان ؟ ولماذا تفرغت للمنتقبات واصحاب اللحي كما لو كانوا هم سبب البلاء كله وتركت المفسدون في الارض يعيثون فسادا وانت تلتزم صمت مريب ؟؟؟
اتفق مع البعض في ان بعض المنتقبات ياخذونه كستار لاعمال مشبوهة ولكن التعميم في الحكم امر غير سليم فهناك اخوات كثيرات ملتزمات بالنقاب في كل شيء 00 ولا يوجد اي اي ضرر منها علي الاقل هي لا تثير غرائز الشباب مثل البعض واتحدي لو كان هناك حالة تحرش جنسي واحدة باحدي المنتقبات 00
كنت اشعر بالغثيان من شيخ الازهر الفاضل وهو يحاور مذيعة متبرجة وهي يقول لها حضرتك ويحترمهاعلي حين أن قلبه يمقت المنتقبات 00000000 ولا تعليق 0000
شكرا استاذة رانيا علي موضوعك00

just ag!rl

11-12-2009, 09:45 AM

سبحان الله
حضرتك معاكى حق
لو كان ركب معاه بنوتة دلوعة ممكن مش كان ياخد منها اجرة خالص
ربنا يهديهم ويهدينا
ربنا يثبت حضرتك على الحق

مس رانيا حسن

11-12-2009, 06:09 PM

اللهم انك عفو تحب العفو فاعفوا عنا

اللهم أمين
جزاكم الله خيرا

account closed

11-12-2009, 06:35 PM

حسبنا الله ونعم الوكيل

دكتور اسلام

20-12-2009, 07:39 AM

ربنا يستر

ويهدي الناس

أفنان أحمد

20-12-2009, 05:42 PM

اختى الكريمة لا تحزنى
إنها الغربة الثانية
فقد جاء الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ
فطوبى للغرباء
اللهم رد المسلمين إلى دينك ردا جميلا

د/بسمة الاسلام

20-12-2009, 06:03 PM

لا حول ولا قوة الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل
ومش المنتقبات بس
والله
حتى البنات المسلمات المحجبات والمحتشمات
بنشوف تصرفات غريبة من بعض السواقين ويصروا على المتبرجات وما الى هدا
ياما شفنا ولسه هنشوف
بس
لا عليكي
اختى لا تحزنى
ليس كل الناس خيرين ولا كلهم اشرار
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين

thechampion

20-12-2009, 06:17 PM

انا مش عارف ايه الحرب اللى على المنتقبات دى المفروض الحرب دى تكون عالمتبرجات اللى مبوظين الجامعات واللى مبوظين البلد ييجوا على الناس المحترمة المنتقبات حسبى الله ونعم الوكيل

مس رانيا حسن

23-12-2009, 07:58 PM

حقا واااااااااسلامااااه
يالله
ربنا يرحمنا ويلطف بنا
جزاك الله خيرا ياميس رانيا على الاطراء والتضامن الجميل ده
جعل الله هذا الثبات فى ميزان حسنات حضرتك

وجزاكم مثله اختى الحبيبة
واكرمك وثبت خطاك
فى امان الله

مس رانيا حسن

23-12-2009, 07:59 PM

لا حول ولا قوة الا بالله
والله حضرتك معاكى حق فى كل كلمة يا استاذة رانيا
الدنيا بقيت بالمقلوب
يارب ارحمنا برحمتك
اللهم امين
اعزك الله اخى الكريم
شرفت بمرورك الطيب
فى امان الله

أم عمار قائد الأحرار

23-12-2009, 08:03 PM

لا تعليق

اللهم كن معنا ولا تكن علينا

أبو إسراء A

24-12-2009, 04:01 PM

http://ia341007.us.archive.org/3/items/ya3qoob-26-1-2008/rabania.com.gif
http://www.al3malka.com/upload/uploads/images/al3malka-172ffe479b.gif

أما بعد ،،،

الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم

أوجب الله طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم فقال : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِينًا } [الأحزاب: 36] .

وقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } [الأحزاب: 59 ] .

وعن صفية بنت شيبة قالت: بينما نحن عند عائشة – رضي الله عنها – قالت : فذكرت نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة – رضي الله عنها -: (إن لنساء قريش لفضلاً، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا لكتاب الله، ولا إيمانا بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } [النور: 31]، فانقلب رجالهن إليهن يتلون ما أنزل الله إليهن فيها، ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابته، فما منهن امرأة إلا قامت على مرطها المرحل "أي الذي نقش فيه صور الرحال وهي المساكن" فاعتجرت به "أي سترت به رأسها ووجهها" تصديقا وإيمانا بما أنزل الله في كتابه، فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم، معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان)...
رفقا بالمنتقبات يا مسلمون

http://img73.imageshack.us/img73/1345/92482032.png

طارق محمد فرح

24-12-2009, 04:47 PM

والله المشكلة ليست فى المنقبات ولكن فى الذين يشوهون من ترتدى النقاب والذين يستخدمونة استخدام خاطى

مس رانيا حسن

25-12-2009, 11:08 AM

مكنش حيتجرأ ده ايه
ده ممكن يخلي الاجرة فري
ولو هي طالبة يدخلها الجامعة بالعافية ويوصلها لباب المدرج كمان :d

نقول ايه
زمن ...
العجايب

اعزك الله واكرمك
فى امان الله

مس رانيا حسن

28-12-2009, 02:09 AM

مس رانيا حسن

28-12-2009, 02:11 AM

دكتور اسلام

28-12-2009, 02:29 AM

انا عايز اعرف

ايه الفايده من التبرج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وايه الضرر من المنتقبات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعني لما يكون ف بنت متبرجه ماشيه ده كويس

ولما تكون منتقبه ومغطيه جسمها هل دي هي اللي اثارت الفتنه في الشباب

وبعدين ف حريه شخصيه مش ده كلامهم

طب فين هي؟؟؟؟؟؟؟

وبعدين طول عمرنا نعرف الحريه انها تعمل اللي انت عايزه من غير ماتضر غيرك

هل المتبرجه بلبسها ده تبقي حره

هل ماضرتش غيرها

ماضرتش نفسها الاول

يانااااااااااااااااااااس

ايه اللي كان اولي ف حربكم دي

المتبرجات ولا المنتقبات

علي الاقل من مبدا المساواه

مس رانيا حسن

29-12-2009, 03:13 PM

سبحان الله
حضرتك معاكى حق
لو كان ركب معاه بنوتة دلوعة ممكن مش كان ياخد منها اجرة خالص
ربنا يهديهم ويهدينا
ربنا يثبت حضرتك على الحق

اللهم امين
ويكرمك يارب
سعدت بمرورك
فى امان الله

بنوتة حلوان

29-12-2009, 11:09 PM

شكرا على هذه الموضوع

عابـــــ سبيل ـــــرة

29-12-2009, 11:52 PM

حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
يمهل ولا يهمل
منهم لله بجد
سمعت مره برنامج مستفز جدا
المذيع بيقول لوحده منتقبه منظركم مش بيعجب الناس
فالمنتقبه بتقوله وانا لما بشوف بنطلونات وبديهات منظرهم مش بيعجبني
قالها دي حرية
يسلام ع الحرية
حتي الحرية بيصنفوها ع مزجهم
شخيصه لناس وناس لاء

مس رانيا حسن

29-12-2009, 11:54 PM

حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم امين
جزيتى خيرا اخيتى
فى امان الله

Observer

30-12-2009, 12:08 AM

نفسى افهم اختى المنتقبة ليه بتحاول تحسسنا ان النقاب مضطهد فى مصر ؟!
وبعدين الموقف بتاع سواق التاكسى مش دليل على ظلم المنتقبات فى مصر ولاحاجة
عشان قلة الذوق موجودة عند ناس كتير اللى منهم سواقين التاكسى ...
النقاب دة شئ جميل وسامى دة غير انه حرية شخصية ومحدش يقدر يعترض عليه
بس المشكلة فى اللى بيكبروا الموضوع ويخلوا الواحد يحس اننا فى حرب !!

يعنى مثلاً فيها ايه لما المنتقبة تظهر وجهها عند دخول الجامعة أو الإمتحان ؟!
ايه المشكلة فى كدة يعنى ؟ وايه الضرر الكارثى اللى ممكن يحصل ؟!
من حق مراقب الإمتحان يتأكد من شخصية اللى قدامه
وكمان حرس الجامعة عشان يحافظوا على امن المكان

وكمان اللى بيقولوا ان النقاب بيتحارب داخل مصر من جميع الجهات
طب انا معاك بس ايه الدليل
ياريت نكون موضوعيين شوية
النقاب موجود فى مصر منذ عشرات السنين
ومحدش قال حاجة ومحدش يقدر يقول حاجة
لأن المنتقبة دى أخت وأم وزوجة
لكن لما توصل لاتهام المجتمع باعلان الحرب على النقاب
يبقى أكيد فى سوء تفاهم وسوء تفاهم كبير كمان
حالة التعبئة والعداء من جانب المنتقبات ضد الآخر ليست فى صالحهن
شكراً ...

دكتور اسلام

30-12-2009, 12:58 PM

وكمان حرس الجامعة عشان يحافظوا على امن المكان

والنبي ياخوي تقعد ساكت
قال حرس قال
الحرس واقف ع البوابه عمال يتفرج ع البنات اللي لابسه لبس معفن
ومابيكلمش الحبيبه ليه طيب اللي قاعدين ف الجناين
بلاش الكلام اللي يحرق الدم

Observer

30-12-2009, 02:01 PM

والنبي ياخوي تقعد ساكت
قال حرس قال
الحرس واقف ع البوابه عمال يتفرج ع البنات اللي لابسه لبس معفن
ومابيكلمش الحبيبه ليه طيب اللي قاعدين ف الجناين
بلاش الكلام اللي يحرق الدم

فعلاً كلام يحرق الدم !!!!!

مس رانيا حسن

30-12-2009, 02:28 PM

حمامة فلسطين

30-12-2009, 05:16 PM

شكراا كتير وجزاك الله خيرا فعلا انا اكتر حاجة ايتفدتها من المنتدى ده الثبات اللهم ثبتنا امين

مس رانيا حسن

02-01-2010, 11:47 AM

ربنا يستر

ويهدي الناس

اللهم امين جزاكم الله خيرا
فى امان الله

أبو إسراء A

02-01-2010, 08:49 PM

Observer

02-01-2010, 10:19 PM

المنتقبة التى إختارت وجوب النقاب
وهو القول الأرجح من قولى العلماء يحرم عليها إظهار وجهها لأى رجل من غير المحارم

بالله عليك هل يعقل وجود تحريم لمسألة مع تعدد الآراء الفقهية فيها ؟!
كيف تقر بوجود أقوال فى النقاب ثم تعود وتحرم كشف الوجه ؟!!!!
لو تحققت الحرمة ما تعددت الأقوال

ألم تقرأ قول النبى صلى الله عليه وسلم
( يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت المحيض، لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا و هذا
، وأشار إلى وجهه وكفيه )
[ صحيح / صحيح الجامع 7847 ]

ألم يكن النبى قادراً على تعميم الغطاء على الوجه والكفين ؟
هل نحن أحرص على ديننا من النبى صلى الله عليه وسلم ؟!!

أعلم أن كثيراً ممن يقرءون هذا الكلام يروننى ضعيف الإيمان
أو جاهل أو غير عارف بأمور دينه
ومنهم من يرى فى مثل هذا الرأى تهتك وفجور
وتجرؤ على الإسلام بل ومحاربة له

ولكن مهلاً ..الإسلام دين الوسطية المستنيرة والإلتزام المعتدل
النبى عليه الصلاة والسلام يقول (هلك المتنطعون)
ومما ورد في الصحيح قوله - صلى الله عليه وسلم - : (القصد القصد تبلغوا)
وهو لفظ عمن أوتي جوامع الكلم - صلى الله عليه وسلم-
فلفظ القصد الأول منصوب على الاغراء أي الزموا الطريق الوسط المعتدل ..
واللفظ الثاني للتأكيد

النقاب عادة وليس عبادة
وأى قول أو رأى آخر فهو محترم ولكنه لن يغير من حقيقة الأمر

أبو إسراء A

03-01-2010, 06:52 AM

بالله عليك هل يعقل وجود تحريم لمسألة مع تعدد الآراء الفقهية فيها ؟!

كيف تقر بوجود أقوال فى النقاب ثم تعود وتحرم كشف الوجه ؟!!!!

لو تحققت الحرمة ما تعددت الأقوال
يا أخى الكريم القول بالوجوب عند العلماء معناه:
الواجب : وهو ما يُثاب على فعله ويعاقب على تركه .
إذا إستعمال كلمة التحريم مقابل ترك الواجب لا شىء فيها
(على من أخذت بالوجوب لأن الحكم يلزمها)
المندوب : وهو ما يُثاب على فعله ولا يعاقب على تركه .
(من أخذت بقول أن النقاب مندوب -بالرغم من ضعف هذا القول - لا يحرم عليها كشف الوجه ولكن بشروط حددها العلماء)

ألم تقرأ قول النبى صلى الله عليه وسلم
( يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت المحيض، لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا و هذا
، وأشار إلى وجهه وكفيه )
[ صحيح / صحيح الجامع 7847 ]
الحديث المذكور رواه أبو داوود (4104) عن الْوَلِيدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَالِد بْنِ دُرَيْكٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : ( يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلا هَذَا وَهَذَا ) - وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ –

قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا مُرْسَلٌ ؛ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا .

وهذا الحديث ضعيف لا يصح الاستدلال به ، وسبب ضعفه ما يلي :

1- انقطاع سنده ، كما صرَّح بذلك الإمام أبو داوود رحمه الله نفسه بقوله : " هَذَا مُرْسَلٌ ؛ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ " .

2- في سنده سعيد بن بشير الأزدي ويقال البصري أبو عبد الرحمن ، وثقه بعض علماء الحديث وضعفه أحمد وابن معين وابن المديني والنسائي والحاكم وأبو داوود ،

وقال عنه محمد بن عبدالله بن نمير : منكر الحديث ، وليس بشيء وليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات .

وقال عنه ابن حبان : كان رديء الحفظ فاحش الغلط ، يروي عن قتادة ما لا يُتابع عليه .

وقال الحافظ ابن حجر عنه : " ضعيف " .

3- فيه قتادة وهو مدلس وقد عنعنه ، كما أن فيه الوليد بن مسلم قال عنه الحافظ : " ثقةٌ لكنه كثير التدليس والتسوية " . وقد عنعنه .

فهذه هي علل الحديث التي حُكم على الحديث بالضعف بسببها . انظر فتاوى اللجنة الدائمة ( مجلة البحوث 21/68) .

وعلى فرض صحة الحديث أو تقويته بشواهده فقد أجاب عنه العلماء بأنه كان قبل الحجاب ، قال ابن قدامة : " وأما حديث أسماء فيحمل على أنه كان قبل نزول آية الحجاب."

وقال الشيخ محمد ابن عثيمين – رحمه الله - : " على تقدير الصحة يُحمل على ما قبل الحجاب " . انظر كتاب عودة الحجاب (3/336) .

ولو تأملنا متن الحديث لوجدناه في غاية البعد لأن أسماء رضي الله عنها فيها من الورع والحياء ما يمنعها أن تلبس هذه الملابس الشفافة وتظهر بها أمام الرسول صلى الله عليه وسلم .

والصواب في هذه المسألة هو وجوب تغطية المرأة جميع بدنها عن الأجانب يراجع السؤال رقم (21134) .

ألم يكن النبى قادراً على تعميم الغطاء على الوجه والكفين ؟
هل نحن أحرص على ديننا من النبى صلى الله عليه وسلم ؟!!

أعلم أن كثيراً ممن يقرءون هذا الكلام يروننى ضعيف الإيمان
أو جاهل أو غير عارف بأمور دينه
ومنهم من يرى فى مثل هذا الرأى تهتك وفجور
وتجرؤ على الإسلام بل ومحاربة له

ولكن مهلاً ..الإسلام دين الوسطية المستنيرة والإلتزام المعتدل
النبى عليه الصلاة والسلام يقول (هلك المتنطعون)
ومما ورد في الصحيح قوله - صلى الله عليه وسلم - : (القصد القصد تبلغوا)
وهو لفظ عمن أوتي جوامع الكلم - صلى الله عليه وسلم-
فلفظ القصد الأول منصوب على الاغراء أي الزموا الطريق الوسط المعتدل ..
واللفظ الثاني للتأكيد

النقاب عادة وليس عبادة
تعالوا نستعرض ردود العلماء علي من قال "النقاب عادة وليس عبادة" لنكون علي بينه من الامر.

اولا: الدروس الصوتيه والمرئيه:
1. تحذير الأحباب ممن حرم النقاب
الشيخ: محمد حسان
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :196455

من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=278)

2. كشف مؤامرة تحريم النقاب
الشيخ: محمد إسماعيل المقدم
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :199288

من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=6771)

3. زوجتى ترفض النقاب؟
من سلسلة: سؤال ونصيحة
الشيخ: إبراهيم الشربيني
التصنيف: فتاوى وأحكام
عدد الزوار :4206
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=24802)

4. النقاب
الشيخ:
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :6131
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=26395)

5. شبهات حول النقاب
الشيخ: مسعد أنور
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :92192
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=30128)

6. فصل الخِطاب فى حُكم النقاب
الشيخ: مسعد أنور
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :188967
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=54788)

7. الحرب على النقاب ... حرب على الإسلام
الشيخ: أبو إسحاق الحويني
التصنيف: قضايا إسلامية معاصرة
عدد الزوار :29878
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=59057)

8. تعليقاً على الحرب على النقاب
الشيخ: محمود عبد الحميد
التصنيف: الردود والتعقيبات
عدد الزوار :3901
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=59606)

9. الرد على مفتي مصر في كلامه عن النقاب
الشيخ: سعيد عبد العظيم
التصنيف: الردود والتعقيبات
عدد الزوار :10278
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=59644)

10. وزير الأوقاف المصري والنقاب
الشيخ: سعيد عبد العظيم
التصنيف: قضايا إسلامية معاصرة
عدد الزوار :11278
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=60645)

11. ماذا بعد النقاب؟
من سلسلة: الأصول الثلاثة للمرأة المسلمة
الشيخ: هاني حلمي عبد الحميد
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :2088
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=86768)

12. النقاب عادة أم عبادة (مرئي)
الشيخ: مسعد أنور
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :4175
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=92008)

13. النقاب في وقت المحن (مرئي)
الشيخ: أبو إسحاق الحويني
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :13089
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=92009)

14. حراسة الفضيلة - النقاب (مرئي)
الشيخ: حسن أبو الأشبال الزهيري
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :2426
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=92010)

15. النقاب في زمن الفتن (مرئي)
الشيخ: محمد حسان
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :9021
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=92011)

16. رد الشيخ محمد حسان على قرار شيخ الأزهر بخصوص النقاب والمنتقبات (مرئي)
الشيخ: محمد حسان
التصنيف: الواقع المعاصر
عدد الزوار :16170
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=93662)

17. رد الشيخ وجدي غنيم على قرار شيخ الأزهر بخصوص النقاب والمنتقبات
الشيخ: وجدي غنيم
التصنيف: الواقع المعاصر
عدد الزوار :11050
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=93689)

18. رد الشيخ مصطفى العدوي على قرار شيخ الأزهر بخصوص النقاب والمنتقبات (مرئي)
الشيخ: مصطفى العدوي
التصنيف: الواقع المعاصر
عدد الزوار :4826
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=93690)

19. رد الشيخ مازن السرساوي على قرار شيخ الأزهر بخصوص النقاب والمنتقبات (مرئي)
الشيخ: مازن السرساوي
التصنيف: الواقع المعاصر
عدد الزوار :5081
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=93691)

20. رد الشيخ أبي إسحاق الحويني على قرار شيخ الأزهر بخصوص النقاب والمنتقبات (مرئي)
الشيخ: أبو إسحاق الحويني
التصنيف: الواقع المعاصر
عدد الزوار :11637
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=93692)

21. النقاب بين أول إستغاثة وأحدث انتكاسة (مرئي)
الشيخ: عبد المنعم الشحات
التصنيف: الواقع المعاصر
عدد الزوار :2343
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=93693)

22. الرد على شيخ الأزهر الذي أنكر مشروعية النقاب
الشيخ: عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
التصنيف: الردود والتعقيبات
عدد الزوار :7312
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=93695)

23. حكم النقاب في الإسلام (مرئي)
الشيخ: محمد حسان
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :3512
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=93770)

24. النقاب وحكمه في الإسلام (مرئي)
الشيخ: وحيد عبدالسلام بالي
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
عدد الزوار :385
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=93792)

ثانتاً: السلاسل والألبومات::
1. أدلة وجوب تغطية وجه المرأة وكيفية النقاب
الشيخ: عصام محمد الشريف
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
من هنااااااااااااااااااا >>>>>>>>>>> (http://www.islamway.com/?iw_s=scholar&iw_a=series&series_id=2807)

ثالثاً: الكتب::
1. الرد العلمي على كتاب تحذير الأحباب بتحريم النقاب
المؤلف: محمد إسماعيل المقدم
التصنيف: قضايا المرأة المسلمة
وأى قول أو رأى آخر فهو محترم ولكنه لن يغير من حقيقة الأمر

اللهم إهدنا لما أختلف فيه من الحق بإذنك

أفنان أحمد

03-01-2010, 07:38 AM

بالله عليك هل يعقل وجود تحريم لمسألة مع تعدد الآراء الفقهية فيها ؟!
كيف تقر بوجود أقوال فى النقاب ثم تعود وتحرم كشف الوجه ؟!!!!
لو تحققت الحرمة ما تعددت الأقوال
أخى الكريم معظم العلماء الذين أجازوا كشف الوجه والكفين اشترطوا أن تؤمن الفتنة وليس الفتنة معناها أن تكون المرأة فائقة الجمال كما يظن البعض ولكن ألا يكون الزمن نفسه زمان فتنة يكثر فيه الفساق وطبعا هذا واضح جدا فى زماننا ( اللهم ردنا إلى دينك ردا جميلا )
وما دامت المرأة أخذت بوجوب ستر الوجه و الكفين أصبح فى حقها واجبا تأثم لتركه
ألم تقرأ قول النبى صلى الله عليه وسلم
( يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت المحيض، لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا و هذا
، وأشار إلى وجهه وكفيه )
[ صحيح / صحيح الجامع 7847 ]
أما هذا الحديث فقد فصل فيه أستاذنا الكريم أبو إسراء

ألم يكن النبى قادراً على تعميم الغطاء على الوجه والكفين ؟
هل نحن أحرص على ديننا من النبى صلى الله عليه وسلم ؟!!
بالطبع لا لسنا أحرص لكنه ترك لنا من الأدلة الكثير مما يستدل به على الوجوب ولا ننكر على المخالف

أعلم أن كثيراً ممن يقرءون هذا الكلام يروننى ضعيف الإيمان
أو جاهل أو غير عارف بأمور دينه
ومنهم من يرى فى مثل هذا الرأى تهتك وفجور
وتجرؤ على الإسلام بل ومحاربة له

ولكن مهلاً ..الإسلام دين الوسطية المستنيرة والإلتزام المعتدل
النبى عليه الصلاة والسلام يقول (هلك المتنطعون)
الإسلام بكل أحكامه سواء القاطعة أو المختلف فيها هى الوسطية بعينها (بما فيها النقاب)
ومما ورد في الصحيح قوله - صلى الله عليه وسلم - : (القصد القصد تبلغوا)
وهو لفظ عمن أوتي جوامع الكلم - صلى الله عليه وسلم-
فلفظ القصد الأول منصوب على الاغراء أي الزموا الطريق الوسط المعتدل ..
واللفظ الثاني للتأكيد
ليس القصد هو تتبع رخص العلماء مثلا ولكن القصد هو الأخذ بالشرع نفسه

النقاب عادة وليس عبادة
وأى قول أو رأى آخر فهو محترم ولكنه لن يغير من حقيقة الأمر
أما هذا القول فلم يقل به أحد من العلماء المعتبرين ولكنه قول محدث لم يدرى صاحبه شيئا من أقوال العلماء وهذا لحسن الحظ رأى الدكتور محمد سيد طنطاوى وقوله فى النقاب

الدكتور "محمد سيد طنطاوي" كانت رسالة الدكتوراة الخاصة به عن اليهود، وله تفسير ميسر للقرآن ولحسن الحظ أنه يدرَّس في المعاهد الأزهرية يسمى بـ(التفسير الوسيط)، ومما جاء فيه في تفسير قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: 31] ما يلي:

"وقال ابن عطية: "ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر، بحكم ضرورة حركة فيما لا بد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك، (ما ظهر) على هذا الوجه مما تؤدى إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه".

قلت -أي القرطبي-: "وهذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما، عادة وعبادة، صح أن يكون الاستثناء راجعا إليهما".

يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة، أن أسماء بنت أبى بكر دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها وقال: «يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا» وأشار إلى وجهه وكفيه.

وقال بعض علمائنا: "إن المرأة إذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك".

هذا، وفى هذه المسألة كلام كثير للعلماء فارجع إليه إن شئت." انتهى كلام الدكتور طنطاوي.

وقال الدكتور طنطاوي في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59] :

"وقوله: {يُدْنِينَ} من الإِدناه بمعنى التقريب، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعلى. وهو جواب الأمر، كما في قوله تعالى: {قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ} [سورة إبراهيم: 31] والجلابيب:جلابيب: جمع جلباب، وهو ثوب يستر جميع البدن، تلبسه المرأة، فوق ثيابها.

والمعنى: يأيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك، وقل لبناتك اللائي هن من نسلك، وقل لنساء المؤمنين كافة، قل لهن: إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن، حتى يسترن أجسامهن سترا تاما، من رءوسهن إلى أقدامهن، زيادة في التستر والاحتشام، وبعدا عن مكان التهمة والريبة." انتهى كلام الدكتور طنطاوي.

ودكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب (التفسير الوسيط) الذي مال إلى قول من يقول بوجوب ستر وجه المرأة في موضع لا سيما إن كانت جميلة، وذكره قولا واحدًا دون أن يشير إلى الخلاف في موطن آخر، ليس هو بالذي يناظر فتاة صغيرة مدعيًا أن "النقاب عادة لا علاقة لها بالدين".

إذًا فلنفترض أنهما شخصان فقد أحدهما يوم تولى الآخر منصب الإفتاء ومن بعده مشيخة الأزهر، ولكن الأول ممثل حقيقي للأزهر وللعلم والعلماء وغير خارق لإجماع الأمة ولا خارج من منهجها.

فالخلاف بينهم محصور في درجة مشروعيته هل هي الاستحباب أم الوجوب؟، وأن القول بأن النقاب عادة دخيلة هو قول دخيل على الأمة وعلى فقهها، وشاهدنا على ذلك تفسير الدكتور "محمد سيد طنطاوي" نفسه.

Observer

03-01-2010, 01:07 PM

اعتقد ان الخلاف فى وجهات النظر لن ينتهى
النقاب عادة محمودة وحرية شخصية لمن ترتديه
ولكن الحرية الشخصية تنتهى عندما تبدأ حرية الآخرين

وحرية الآخرين التى أعنيها هنا هى حق الجهات والمؤسسات الرسمية كالمطارات والبنوك والجامعات
والمدن الجامعية وأى جهة تستدعى الكشف عن الشخصية فى التحقق من هوية من ترتدى النقاب
لتحقيق الإنضباط فى هذه التعاملات ، أما من ترفض هذه الإجراءات الروتينية الضرورية فعليها التزام
البيت وعدم التعامل مع هذه الأمور من باب أولى

ديننا بحاجة الآن إلى الوسطية أكثر من أى وقت مضى ولو قضينا نصف الوقت وبعض من الإهتمام
بقضية النقاب فى تطبيق صحيح الدين والإجتهاد الفعلى فى نصرته لتغير حالنا كثيراً الى الأفضل
والله وحده من وراء القصد

أبو إسراء A

03-01-2010, 03:24 PM

اعتقد ان الخلاف فى وجهات النظر لن ينتهى
النقاب عادة محمودة وحرية شخصية لمن ترتديه
نحن الان نتكلم على حكم شرعى وكلمة عادة كحكم شرعى لا تلزم أو تندب الشخص على القيام بعمل
ولذلك نحذر من إستخدام هذه الكلمة عندما نتكلم عن أحكام بالوجوب أو الإستحباب وبعض ممن شذ فى هذه المسألة قال أن النقاب عادة حتى يسقط الإلتزام به
ولكن الحرية الشخصية تنتهى عندما تبدأ حرية الآخرين

وحرية الآخرين التى أعنيها هنا هى حق الجهات والمؤسسات الرسمية كالمطارات والبنوك والجامعات
والمدن الجامعية وأى جهة تستدعى الكشف عن الشخصية فى التحقق من هوية من ترتدى النقاب
لتحقيق الإنضباط فى هذه التعاملات ، أما من ترفض هذه الإجراءات الروتينية الضرورية فعليها التزام
البيت وعدم التعامل مع هذه الأمور من باب أولى

ديننا بحاجة الآن إلى الوسطية أكثر من أى وقت مضى ولو قضينا نصف الوقت وبعض من الإهتمام
بقضية النقاب فى تطبيق صحيح الدين والإجتهاد الفعلى فى نصرته لتغير حالنا كثيراً الى الأفضل
والله وحده من وراء القصد

شكرا لك أخى الكريم

مستر .سعد الحجرى

10-03-2010, 08:37 PM

جزاك الله كل الخير مس رانيا على اثارة هذا الموضوع
جزاك الله كل الخير ابو اسراء على الافادة وجعلها الله فى ميزان حسناتك..

profheikal

23-07-2010, 11:27 PM

جزاكم الله كل الخير

أ/رضا عطيه

24-07-2010, 12:36 AM

جزاكم الله كل خير

simsim_sad

24-07-2010, 02:18 AM

شكرا على هذه الموضوع