الحمد لله رب العالمين ، الذي هدنا للإسلام ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، وبعد :
فهذه خطبة الجمعه التي سميتها بطلب الإمارة وتكلمت فيها عن إنتخاب مجلس الشعب وعن حكم المشاركه فى هذه الإنتخابات ومايحدث فيها وهذا لأننا على أعتابها.
وبدون مقدمات أترككم مع الخطبه وأسأل الله ان ينفعكم بما فيها.
رزقني الله وأياكم الإخلاص.

فضلاً لا أمراً إضغط هنا. (http://www.4shared.com/file/172214760/f21b028c/__online.html)

أخوكم الفقير الى رحمة ربه وعفوه:
أبو البراء محمد بن محمود
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين.

جزاك الله خيرا و جعل هذا العمل فى ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا يا حبيبى ربنا يجعله فى الموازين

بارك الله فيك وجعله الله في ميزان أعمالك

جزاكم الله خيرا
وجعله فى ميزان حسناتكم

http://www.ps-revolution.com/forum/imgcache/3712.jpg

جزاك الله خيرا و جعل هذا العمل فى ميزان حسناتك

وجزاكم الله خيرً...اللهم آمين.
بارك الله فيكم على المرور.

جزاك الله خيرا يا حبيبى ربنا يجعله فى الموازين
اللهم آمين
وجزاك الله خيراً ياكريم.

بارك الله فيك وجعله الله في ميزان أعمالك
اللهم آمين.
وفيك بارك الله أخي خالد.

جزاكم الله خيرا
وجعله فى ميزان حسناتكم
اللهم آمين
وجزاكم الله خيراً على المرور.

http://www.ps-revolution.com/forum/imgcache/3712.jpg

بارك الله فيك أخي صوت الأمه



بارك الله فيكم جميعا على المرور.
وجزاكم الله خيراً

فضلاً لا أمراً إضغط هنا لتحميل الفتوى. (http://mahmodamer.com/images/entkhabat.mp3)

ما حكم العمل في الانتخابات وكذلك الضرائب؟
يجيب على السؤال فضيلة الشيخ: عثمان بن عبد الله السالمي حفظه الله (http://www.olamayemen.com/sh7.html)

للتحميل أو الإستماع إضغط هنا. (http://www.olamayemen.com/show_fatawa209.html)

تنشيط للتذكير

بارك الله فيك أخي

بارك الله فيك أخي

وفيك بارك الرحمن
وجزيت خيراً على المرور

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا و جعل هذا العمل فى ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا
وجزاك الله خيراً أخي.
وبارك الله فيك على المرور.

جزاك الله خيرا و جعل هذا العمل فى ميزان حسناتك
اللهم آمين.
وجزاك الله خيراً أخي الفاضل.

جزاك الله خيرا و جعل هذا العمل فى ميزان حسناتك
اللهم آمين
وجزاكم الله خيراً أخي الفاضل

سيدى العزيز اى اماره التى تريد اتريد ان يتنحى المسلمون ولا سيما الملتزمون منهم عن ممارسة الاحتكاك بالمجتمع والعزلة عنه وهذا ما نهى النبى صلى الله عليه وسلم ( لآن تخالط الناس وتصبر على أذاهم .....
ثم اليس من الافضل ان تشارك للتغيير من حال الامة من الحضيض التى وقعت فيه ام تترك المجال امام الفاسدين المفسدين فى البلاد اولم ينهى الله عن ان تترك المفسدين فى الارض وفسادهم
ثم اليس هذا من باب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر وان الله لعن بنى اسرائيل لآنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ) ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) سيدى العقاب اذا حل لن يأخذ المفسدين ويترك الذين تقوقعوا على ذواتهم وتركوا الانحلال والفساد ينخر فى جسد هذه الامة ارجو ان تعيد النظر فى كلامك
واختلاف الرأى لا يفسد للود قضية

جزاك الله خيرا أخي الحبيب

و لكني استمعت الى نصي الفتوى فوجدتهما مختلفتان

و انا مع فتوى الشيخ بن عثيمين بجواز الإنتخابات لأنها أكثر واقعية
و جاري تحميل الخطبة لسماعها إن شاء الله

http://www.ps-revolution.com/forum/imgcache/3712.jpg

سيدى العزيز اى اماره التى تريد اتريد ان يتنحى المسلمون ولا سيما الملتزمون منهم عن ممارسة الاحتكاك بالمجتمع والعزلة عنه وهذا ما نهى النبى صلى الله عليه وسلم ( لآن تخالط الناس وتصبر على أذاهم .....
ثم اليس من الافضل ان تشارك للتغيير من حال الامة من الحضيض التى وقعت فيه ام تترك المجال امام الفاسدين المفسدين فى البلاد اولم ينهى الله عن ان تترك المفسدين فى الارض وفسادهم
ثم اليس هذا من باب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر وان الله لعن بنى اسرائيل لآنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ) ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) سيدى العقاب اذا حل لن يأخذ المفسدين ويترك الذين تقوقعوا على ذواتهم وتركوا الانحلال والفساد ينخر فى جسد هذه الامة ارجو ان تعيد النظر فى كلامك
واختلاف الرأى لا يفسد للود قضية

بسم الله الرحمن الرحيم


فبعد حمد رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل أستاذ:فتحي الراعي.
حياك الله وبياك ومرحبا بك.
سأرد على كلام حضرتك الذي ذكرته ولا تعتبر هذا رداً مني بل أعتبره مناقشه متفقين فيها إن شاء الله على بيان الحق بأدلته من الكتاب والسنه وأقوال علماء الأمه.
وبعيداً عن موضوع المفسدين الآن.

فدعني أبدأ معك بتفصيل بسيط للمسأله للشيخ خالد الرفاعي لعلني أذكر بعضه فلا أتذكره بنصه وهو:
أن المشاركه فى الانتخابات لها حالتان:
أولها:
أن يكون النظام القائم فى البلد محكوم بقال الله وقال الرسول وأن يكون هذا النظام منقاد بكل مافيه لحكم رب العالمين وكان المنتخبون مختارون من قبل أهل الحل والعقد للبلد وأن يكونو المنتخبون متوفر فيهم العدالة والأستقامه والأمانه وغيرها من الصفات الحميدة التي يتطلبها هذا المنصب،ويكون المنتخبون هؤلاء أهل مساعدة للناس يحلون لهم أمورهم ويعقدونها.
فلا مانع هاهنا إن شاء الله تعالى من المشاركه فى الأنتخابات.
وثانيها أخي الفاضل:
أن يكون نظام الحكم غير إسلامي كالنظام الديمقراطي السائد فى مصرنا أو الدكتاتوري أو الشيوعي أو غيره من الأنظمه المخالفه لشرع رب العالمين.
فقذ ذهب جمع غير يسير من العلماء الى عدم جواز المشاركه فى الأنتخابات فى هذا النظام لأسباب عدة منها:الركون الى الظالمين وحضور مجالسهم,وإختلاط الحق بالباطل ورب العالمين قد قال فى كتابه(ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار)،وعدم ظهور راية الإيمان مرفرفة.
_وأضف على هذا كله أن النواب فى المجلس يقسمون على احترام الدستور الوضعي ولعلك أخي تعلم ذلك.
ومن أشد المحاذير التي توجد فى تحت قبة البرلمان صدور قوانين معارضة للشرع رغماً عمن تسميهم ملتزمين ياأخي.
ولو قلت لى أنهم مضطرون سأقول لك:
فمالفائدة اذن من تواجدهم وهم لن يستطيعوا أن يعارضوا مايصدر من قوانين مخالفة للشرع أمام أعينهم حتى وإن بدا الإعتراض منهم فستنفذ ستنفذ وكلنا يعلم ذلك.
أنا لا أنكر لك أن المسألة خلافية بين أهل العلم وقد ذكرت ماادين الله تعالى به فى المسأله ولي سبق من العلماء فى ذلك إضافة الى الألده التي ذكرتها فى الخطبه.

أريد أن أنهي حديثي معك الآن أخي الفاضل بالشروط التي أجازها العلماء للمشاركه فى الأنتخابات ولي عودة بأذن الرحمن ثانية لكن الوقت عند أخيك ضيق أسأل الله أن يبارك فى وقتي ووقتكم ولعل هذا ماأخرني على الرد.
المهم الشروط بجملتها هي:
1-الا يترتب على المشاركه إقراراُ للكفر أو عمل به.
فما رأيك أخي بقسمان أهل المجلس بالموافقه على القوانين الوضعيه التي بها مايخالف الإسلام الكثير؟.
2_الإعلان الذي لا لبس فيه أن الحكم لرب العالمين لا لغيره وأن المشاركه فى الأنتخابات إنما هي طريق الى تحكيم شرع الله وليس الاقرار ببديل له.
فهل رأيت ممن تقول عنهم أنهم ملتزمنون لا يقرون بالديمقراطيه وهل رأيتهم أخي الفاضل يعلنون أن الحكم لله وحده؟.
3-المعرفة التامه بحقيقة النظام الديمقراطي وأنه نظام كفري مصادم للشرع؟
فهل يعرف الملتزمون هذا؟.
4-الإلتزام التام برفض وإنكار أي قانون يصادم الشرع.
فهل نرى ذلك ممن يشارك فى المجلس؟ فكم وكم رأينا من قوانين تسن مصادمة للشرع المظهر .
5-يجب على المشارك فى هذه المجالس الا يظهر للناس أن مشاركته لا تستلزم الرضا بواقع هذه الأنظمه المخالفه للشرع.
فهل رأينا هذا منهم؟
6-أن هذه المشاركه لا تلزم الغاء عقيدة الولاء والبراء.
وياأسفاه قد ماتت فى أعضاء مجلس الشعب.
7-الا يترتب على تلك المشاركه مفسدة أعظم من المصالح المراد تحقيقها.
وهناك من العلماء من زاد على ذلك لكن لعل هذا يكفي الآن لأنني كما أخبرتك لي عودة أخي الفاضل بإذن الرحمن.
وأرجو أن تكون الأجابة بالأدلة من واقع حال الملتزمين فى المجلس وفقك الله.


ونهايةَ لي سؤالين ياأخي غير الأسئلة السابقه لعلهما يحددا مسار الكلام القادم إن شاء الله:
أولهما:من تقصد بالملتزمين أهم الإخوان أم غيرهم؟.
وثانيهما:الا نستطيع نحن كسملمين أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر فى غير المجلس أم أن النهي عن المنكر والأمر بالمعروف لرجال المجلس فقط؟.
وياأخي الكريم كل مسلم داعي الى دين رب العالمين فى مكانه بسلوك الحسن وسمته الإسلامي ليس شرطاً أن يكون صاحب منصب أو جاه لتحقيق ذلك فلا تضيق أمراً قد وسعه رب العالمين أخي الفاضل.
أرجو أن يتسع صدرك لمناقشة أخاك وكما قلت فى الأول همنا هو الحق ليس الا.
وعذراً لأطالتي ياأخي فالأمر جد طويل.
وفقني الله وأياك لكل خير.

جزاك الله خيرا أخي الحبيب
وجزاك الله خيراً أخي الكريم.


و لكني استمعت الى نصي الفتوى فوجدتهما مختلفتان

و انا مع فتوى الشيخ بن عثيمين بجواز الإنتخابات لأنها أكثر واقعية
و جاري تحميل الخطبة لسماعها إن شاء الله

فعلاً أباح الشيخ ابن باز وكذلك الشيخ ابن عثيمين وأنا ماأنكرت هذا ولكن كما ذكرت فى مشاركتي السابقه مع أخونا فتحي أن المشاركه فى الإنتخابات تجوز بشروط ياأخي وليس الأمر على إطلاقه أبداً بل لابد فيه من التقييد وهذه الشروط أراها قد عدمت أصلاً وأغلب من نراهم فى المجلس دخلوا لأطماع دنيويه وماهذا عنا ببعيد وقد رأيته رأي العين فهو واقع نعايشه والله المستعان.
وفقك الله لسماع الخطبه وإن شاء الله لي عودة بعد رد أخونا الفاضل فتحي.
وفقني الله وأياكم لكل خير.