السلام عليكم ورحمة الله وبركته

لفت نظرى يا جماعه فى الفترة الاخيرة نقطتين مهمين جدا يمكن بيحصلوا دايما مع ناس كتير

أولا : تلاقى مثلا مجموعة من الشباب ماشيين وبعدين تعدى من جنبهم واحده متبرجه ويجى واحد مثلا يعاكسها يقوله لا يا عم

مينفعش دى اخت واحد صاحبى ومينفعش .

ثانيا : فى مره جماعة من اصحابى واقفين وفى بنت متبرجة معدية من جنبهم ولا بسة بقى طقم ايه مقولكش واخوها واقف من

ضمنهم وفجاة واحد بيقول شفت البت "من غير اسم " لابسة ايه واخوها واقف تخيل المنظر ده .


يا جماعه الموضوع ده مر عليا كتير جدا وفى ناس والله من اعز اصدقائى واخواتهم فى قمة التبرج

وانا بتحرج جدا لو لقيت اخته ماشية فى الشارع والناس ماشية تتفرج او تبص عليها وفعلا ببقى نفسى اكلمه بس بخاف انى

اجرحه رغم ان فعلا من واجبى انى اجرحه وكمان والله اصحابى دول غاية فى الاحترام .

بس فى بنات فعلا امهاتهم بتشجعهم على كده وانا شفت بعينى الكلام ده

اللهم اهدى بناتنا واخواتنا وامهاتنا وجميع نساء المسلمين وحفظهم من التبرج اجمعين

انا عايز اعرف بس رايكوا فى الموضوع ده ايه

::::::::::) لا تعليق ::::::::)

اولا المووضوع ملوش اي لازمه وقلنا مليار مره يا اخ طالب الجنه ( ياللي كنت كمل كلامك )

وللمرة المليار وواحد ليس اللبس مقياس لأخلاق البنت

بس لأننا شعب متخلف وسوري في اللفظ وتفكيرنا م العصر الحجري بنفتكر ان اللبس بيحكم على شخصية البنات

فيه بنت بتبأى لابسة كامل اسلامي بس للأسف سلوكها منحدر جدا

انا مقولتش ان اللبس دا حلال طبعا كل ما يظهر مفاتن المرأة حرام

رابعا انا مش بشغل نفسي بأي بنت ماشية في الشارع وهقولك مبدأ ومكنش لازمه للموضوع من اساسه

انه اللي مترضهوش لأختك مترضهوش لأي بنت ولو مش محترمة

وكما تدين تُدان

واخر كلمة انا ملياش دخل ياعم لو بنت لابسه ايه ان شاء الله متكنش لابسه

ليها اهل وليها اخوات يقدروا يقنعوها بكدا انا ملياش دخل بيها لاني ملياش اي علاقة بيها

ولو زميلة صاحبي هي حره عندها اخوها يحكمها او لأ

مش عارف ايه المواضيع دي فايدتها ايه يعني؟

متزعلش من ردي بس دا رد صح مكنش لازم الموضوع دا يعني عشان سؤال سيادتك العبقري

ردي ساخر جدا بس بيعبر عن كلام من منطق صح

سلام بأى

انا من راى البنت
لا الشكل ولا الميك اب ولا البس مقياس
للبنت
على راى المثل كل الاى يعجبك والبس الاى يعجب الناس ;)

طب اقولك على موقف اصعب من ده
واحدة اعرفها كانت زميلتى فى الثانوى لبسها ضيق اوى وليها اخ كبير
وهى كانت بتكلم ولاد و اخوها عارف وساكت !!!!!!!!!!!!!!!!!!
عارف لية ؟؟؟؟
عشان هو كمان بيكلم بنات وعايزها تدارى عليه!!!!!!!!!!!!!!

ده يبقى اسمه راجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

انا عمرى ما بحترم ابدا الولد اللى يكون شايف اخته او اى حد من اهل بيته لابس وحش او بيتصرف تصرفات كده وسايبه
لان ده مايبقاش اسمه راجل
وهو لو مامتها موافقة
هو لازمته اية ؟؟

على العموم ربنا يهدى شباب وبنات المسلمين
وشكرا على الموضوع

انا مع البري ان المصرررين متخلفين ههههههههههههههههها


هو قالها بنفسه بس جدعان ودمهم خفيف وحبيبي

وهكمل بس مش دلوقتي

لا الصراحه يابرى انا مش معاك فى كلامك
لبس البنت بيحدد شخصيتها واخلاقها الى حد بعيد بس اكيد لكل قاعده شواذ عااااااارف والله
لان اى بنت محترمه عمرها ماهتقبل على نفسها انها تلبس لبس مش كويس
والله ده رايي
وشكرا ليك على الموضوع
سلام

امسح يا قمر يا حبيبي الكلمة اللي انت كاتبها دي عيب عليك

واقرأ كلام محمد البري كويس قبل ما تتكلم


أما انت يا طالب

موضوعك كويس بس الحوار بتاعه معروف ، وانت عامله نقتطين ليه لا مؤاخذة

سوري على رخامتي :)

بس لا مؤاخذة الشارع ده اسمه إيه ؟ :)

بصوا رايي بجد يا جماعه بجد البنت اي بنت سواء مصريه او من الكنغو حتي لازم تكون محشمه ومحترمه

أساسا الناس مش بيسيبوا البنات في حالها
وانا هحكلكم موقف حصل عندنا في الجامعة
بنت من علوم كانت اول حاجة لابسة العباية وطرحة عادي خالص
ولما لقيت الناس مش سايبنها وبيتكلموا عليها
فكت الطرحة وبعدين لقتهم لسه بيتكلموا عليها
راحت شالت العباية وبقت لابسة جيبة وتيشرت
ولسه بيتكلموا
راحت بدأت تلبس المحزء والملزء لدرجة انها بقت تيجي الجامعة والله بــmini skirt
وبودي كت
ولسه بيتكلموا
فالبت بدأت بعباية وطرحة
وطلعت من الجاممعة بشبه لبس
عنى كده انها حتى وهيه لابسة العباية عايزة تقلعها
معنى كده ان مش كل المحجبات محترمات
وحوار شبه ده بس عندنا في صيدلة
بنت مسلمة وبتلبس جيبة وتيشرت ومش محجبة
وقمة في الأحترام مش بتكلم ولاد خالص
مرة واحد شافها واقفة وقالها انت مش داخلة المحاضرة ولا ايه
قالتله انت مالك ادخل ولا مادخلش بوش كشر (البنت فلقة قمر (قمر 14))
معنى كده ان مش كل اللي كاشفين شعرهم قللات ادب
وفي اللي كاشفة شعرها وقليلة الأدب
وال محجبة مش قليلة الأدب
فمتحكموش باللبس
زي البري ما قال
البنت بأخلاقها مش بلبسها
والمواقف دي عندنا في الجامعة والله

انا معاكو ان فعلا لبس البنت مش هو اللى بيحدد شخصيتها

لكن الناس نظرتها للبنت من لبسها لان مش معقول عشان اعرف شخصية واحده اروح اكلمها وبعدين اعرف

اللبس بيعطى انطباع فى عقول الناس

اما بالنسبة للبنت اللى كانت لابسة عباية وبعدين قعدت تغير لبسها لحد ما وصلت الى ما هى عليه

دى مش واثقة من نفسها او فعلا لابسة العباية كاى ملابس وبرضه مش شرط ملابس البنت تحدد شخصيتها انما الملابس تعطى انطباع فقط

بس ممكن حد يقولى ليه البنت اللى بتلبس ملابس ضيقة او ما شابه بتلبسها لييييه لو هى فعلا محترمة

سورى يعنى الاحترام اعتقد لازم يكون فى كل شىء

مش تكون اخلاق البنت كويسة وتمشى فى الشارع مثل الكاسيات العاريات

وبعدين ازاى الاب يكون محترم ويرضى لبنته انها تلبس كده او اخوها ؟؟

وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى واختى فى الله ....
ازاى ان اللبس مش بيحدد ان البنت دى محترمه ولا لا
بالله عليكم انتم لو شوفتو واحده لبسه شفتشى ماشيه فى الشارع انته حتقول عليها ايه حتقول عليها محترمه (معتقدش) اذا يبقى اللبس هو البيحدد سواء بتكلم ولاد او مش بتتكلم
ودى تبقى محترمه ازاى من وجهة نظركم اعرف برضه؟؟؟؟ الرسول صلى الله عليه وسلم قال (من تعطرت ليشم الناس رائحتها فقد زنت) ايه فيه واحده بتحت برفان دلوقتى علشان ايه ما تجوبو انتم ؟؟؟؟ تبقى دى محترمه اذا كان الرسول هو القال كده عليها يبقى انتم باه حتبجو وتفننو فيها وتقولو انها محترمه
فين الاحترام الفيها والموضوع فى غاية الاهميه علشان كل اخوتنا وبنتنا علشان لما تيجى يوم القيامه وتتعلق فى رقبتك وتقول انته شوفتنى وانا لبسه كده فى الدنيه وممنعتنيش وكنت بتقول انها محترمه ليه ممنعتنيش من انى اخرج كده
حنقول لربنا ايه يا رب اختى كانت محترمه ومش بتكلم صبيان بس كان لبسها وحش
انما باه اللبسه لبس محترم واخلقها وحش دى بتبقى منافقه ودى اشد عند الله بس والدها واخوتها بيكونو ابرياء منها يوم القيامه
وانا اسف انى طولت عليكم
اه نسيت احنا يا برى فى مجتمع شرقى مش غربى يعنى احنا عندنا البنت التغلط تضرب بالنار ولسه فيه فى الايام دى ناس كده ناس لسه عندها احترام واعتقد ان ده مش تخلف
وتخلى اى حد يقول علينا كده طبعا اقصدك انته يا محمد يا قمر ممكن اعرف الاحترام عند حضرتكم ايه فى وجهة نظركم يعنى ؟؟؟؟
انا عارف انكم محترمين انا مش بقول كده لشئ تانى انا بس بتكلم فى الموضوع علشان محدش يفهمنى غلط
وانا اسف لتانى مره انى طولت عليكم
بس بصراحه كلامكم غظنى شويه

طيب سيادتك عايز توصل لايه؟
------------
الخلاصه لبس كل بنت فى الاغلب- نقول بنسبه 95 %- هو مرايه للمضمون يعنى الاخلاق والتربيه
يعنى بنت كويسه هيبقى لبسها وسلوكها كويس والعكس صحيح
وانا مش معاك خالص يا برى على فكره يعنى ايه بنت محترمه ولبسها مش كويس؟
بزمتك قابلت شخصيه زى دى فين؟
وعموما البنت حره فى نفسها وعندها عقل تستعمله كان بها تركنه فى جراج عادى برده مش هتضر غير نفسها
والدور والباقى على الشباب

:( :(

جزى الله خيرا كل من ساهم بالرد على هذا الموضوع
وكل من اتريق على الموضوع كمان

وعلى فكره يا جماعه اللى بيقول المصريين متخلفين فاعتقد ان المصريين دول اهلك واهلى وكل الناس

والمناقشة مستمرة

عايز اقول انكم بتتكلمو فى موضوع قاعدته فيها شواذ كتير اوى

يعنى مش كل بنت لبس لبس محترم تبقى محترمه والعكس صحيح

وفى بنات مجتمعهم بيحكم عليه بطبيعه لبسهم

يعنى فى بنات فى الريف بيلبسو محترم جدا وهمه مش مقتنعين بيه

ولما بيبعدو عن مجتمعهم بيتغير وتبان طبيعتهم

والله انا مش بتريأ يا اخ طالب الجنة وانتا اللي اخدت كلامي بترياة فدا حاجا ترجعلك انتا انا مش هاجي افهمك ردي


وبقولها تاني الشعب المصري متخلف اوكي وانا محدد متخلف في ايه افهم انتا مسكت في كلمة وسبت باقي الجملة

ودا عيبك كل مرة وهتفضل كدا دايما



بالنسبة للأخت هند (DaRe AnGle ) بنات لبسهم مش كويس قوي ومحترمين جدا والله انا ليا قاريبي اغلبهم كدا

اوكي يعني مش هعرف اخلاق قرايبي كمان

سلام :)

وبعدين مين قالك انى قلت عليك انك بتتريق

والله انت فهمت كده انت حر انا برضه مش هاجى افهمك ردى

وبعدين ممكن توضح اكتر المصريين متخلفين فى ايه

عشان كل واحد يعرف هو متخلف فى الحاجات دى ولا لا

وشكرااا

شكرا ع الموضوع
و بصراحة انا مقتنعة جدا ان فى بنات لبسها محترم جدا بس اخلاقها ....................بلاش نتكلم عن حد
ولكن الناس ليها المظهر يعنى انا لما بشوف بنت و ما اعرفهاش و ما اتكلمتش معاها و عرفت شخصيتها و لابسة لبس مش كويس انا بحكم عليها انها مش محترمة حتى يثبت العكس
و فى بنات لبسهم مش اوى بس بجد محترمين و انا شفت ده فى واحدة اعرفها
يعنى اللبس مش مقياس حقيقى 100% عن اخلاق البنت

<div class='quotetop'>إقتباس</div>بالنسبة للأخت هند (DaRe AnGle ) بنات لبسهم مش كويس قوي ومحترمين جدا والله انا ليا قاريبي اغلبهم كدا

اوكي يعني مش هعرف اخلاق قرايبي كمان[/b]
وهتعرف منين ؟؟؟؟ده اولا :unsure:
ثم دول قرايبك وانت حر فيهم
ثم نفسى اعرف مفهوم الاحترام يبقى ايه مثلا
اللبس مقياس مهم طبعا
يعنى انا امشى من غير فانلة فى الشارع او حتى بنطلون
وطبعا انا محترم
اللى يعرفنى واللى ميعرفنيش هيقول انى عبيط اولا ومش محترم ايضا
فما بالك بالبنت؟؟؟؟؟
===================================
لبس البنت
زى ما قولت بيحكم على اخلاق الواد مش البنت ....ده اولا
ثانيا:
لبس البنت مش شرط انه يحدد اخلاقها او لا
يمكن يكون الاب ولا مؤاخذة مش كويس او الام
فهن نتيجة اسرة زبالة
مش عيب فيهم
لكن مثلا
انا شوفت واحدة لابسة لبس مش كويس
اول انطباع باخده انها مش محترمة بغض النظر عن اخلاقها
ثم ان الاحترام ده انا مش بعتبره خلق اساسا

ثانيا : محدش يقبل على اخته او امه انها تمشى بمنظر زى ده
فمن باب اولى يا اخى
اللى ما تقبلوش على نفسك ما تقبلوش على غيرك


وهاتلى واحد عاقل يتجوز واحدة مثلا بالمنظر ده
ابقى قابلنى عبال ما تقنعها بالحجاب
وخلى الاحترام ينفعك لما اختك او مراتك تتعاكس فى الشارع
اشوفكم امس

أرجو انكم تقروا ردى للآخر و تشوفوا اذا كنت صح ولا لا...

النسبية هي وضع فلسفي يرى كل وجهات النظر أنها صحيحة شرعية متساوية، فكل الحقائق نسبية إلى الفرد. وهذا يعني أن كل الأوضاع الأخلاقية، وكل الأنظمة الدينية، وكل الأشكال الأدبية، وكل الحركات السياسية هي حقائق نسبية للفرد.

وأول عبارة واضحة عن النسبية ظهرت في قول أفلاطون:" تظهر الأشياء لي، كما توجد بالنسبة لي، وتظهر الأشياء للآخرين، كما توجد بالنسبة لهم" فالنسبية تقرر أنه لا يوجد هناك حقيقة موضوعية، فما أراه هو الحقيقة بالنسبة لي، وما تراه هو الحقيقة بالنسبة لك، فلا يوجد خطأ.

ففي النسبية ليس هناك أحد يقول أن منهجي وطريقي هو المنهج الصحيح الوحيد لذا يجب أن لا نقهر أحد على قبول منهج ما أو طريقة معينة. فمنهج الإرساليات التبشيرية والعسكرية انتهى.

وفي النسبية مقياس السلوك هو ذواتنا، فما هو الحق والعدل في عين شخص ربما لا يكون حقاً وعدلاً في عين شخص آخر. ولا أحد يستطيع أن يزعم أنه هو على الحق والصواب أو الحقيقة المطلقة. والاختلاف في الحقائق يعود إلى اختلاف الرؤية والوضع الملائم للشخص. فمثلاً في أمريكا يقودون السيارة على اليمين وفي بريطانيا وأستراليا على اليسار، فهذا اختلاف في الأشكال والأساليب ولكنهم يشتركون في وضع ضوابط وقوانين تضبط حركة السير ، فكذلك الإنسانية لا يمكن أن تعيش دون ضوابط وإن كان هناك اختلاف في الوسيلة والأسلوب .

والفلسفة النسبية منتشرة في ثقافة الفكر الغربي المعاصر متمثلة في رفض الإله والحقيقة المطلقة. وقد أدت هذه الفلسفة إلى انتشار الأمراض الأخلاقية فقد شجعت الفرد إلى أن يقبل الشذوذ الجنسي وال*****ة والتفسخ ونشر الرذيلة. فمبدأ: كل فرد على حق. أو بعبارة أخرى: لا توجد حقيقة مطلقة. أو: هذا حق عندك وليس عندي وعبارات أخرى غير منطقية شبيهة لهذا المعنى المقصود منها تسويغ أعمال الرذيلة وإعطائها نوعاً من القبول الذاتي والاجتماعي.

يقول "سيمون" أحد الفلاسفة الغربيين المعاصرين: " إذا نحن تخلينا عن أي سلطة فوق الطبيعة فإننا سنواجه قوانين أنشاءناها بأنفسنا، وعليه يظهر التفكير أن القوانين أنشئت بطرق مختلفة بأناس مختلفين في أزمان متفاوتة، وفي أي حالة، وليس هناك حقيقة واحدة وإنما هناك فقط حقائق مختلفة لمجتمعات متباينة [1] " هذه هي فكرة النسبية وذلك أن "الحقائق الأخلاقية تتفاوت تبعاً للفرد والزمان والظروف"

وتحت المظلة النسبية تصنف المجموعات وفق التالي:

أ ـ النسبية المعرفية: وهي تؤكد أن كل الحقائق نسبية. وهذا يعني أنه لا توجد هناك حقيقة أكثر مصداقية من الأخرى وبالتالي لا يوجد مقياس موضوعي للحقيقة، ونتيجة طبيعة أن تنكر وجود إله مطلق.

ب ـ النسبية الأخلاقية: كل الأخلاقيات نسبية داخل المجموعة الاجتماعية التي يتكون فيها.

جـ ـ النسبية الوضعية: كل أخلاقيات الصواب والخطأ يعتمد على الوضع التي تعيشه.

النسبية المعرفية:

تؤكد النسبية المعرفية أن كل الحقائق نسبية. وهذا يعني أنه لا يوجد نظام حقيقي محدد أكثر صحة ومصداقية من نظام آخر، ولا يوجد مقياس موضوعي للحقيقة. ولذلك من الطبعي أن تنكر حقيقة وجود إله مطلق. وكذلك تنكر أن التفكير العقلي يمكن أن يكتشف الحقيقة ويؤكدها. وإن كانت النسبية المعرفية لا تنكر وجود اختلافات في الثقافات المتنوعة؛ بل تؤكد ذلك، إلا إنها في المقابل لا يوجد هناك نظام ابستميولوجي (طريقة معرفة الأشياء) أعلى من نظام آخر. وبالطبع هذا يؤدي إلى إدحاض ذاتي وذلك بزعمها أن مبدئها للحقيقة النسبية هو حقيقة مطلقة وأنها تستخدم لتحديد النسبية المعرفية بأنها حق.

النسبية الأخلاقية:

النسبية الأخلاقية تعني عدم وجود أخلاق مطلقة، فليس هناك صواب وخطأ أخلاقي. فالنسبية تسمح للأشخاص بأن يتبنوا الأخلاقيات التي يريدونها كما يتبنون الثقافة والمعرفة. وإنكار الأخلاقيات المطلقة هو إنكار للقيم الإيمانية التي تقرر أصول أخلاقية يجب أن يتحلى بها المرء. فإذا كانت الأخلاق تتغير مع مضي الوقت فإن هناك إشكالية تناقضية ذاتية داخل المنظور النسبي، فمثلاً الاسترقاق كان مباحاً لدى الأمريكان ويرونه أمراً مقبولاً لا يتعارض مع القيمة الأخلاقية ثم مع مرور الوقت منعوا الاسترقاق واعتبروه عملاً غير أخلاقي. وقد تتغير وجهة نظرهم في المستقبل فتعاد فكرة قبول الاسترقاق وأنه لا يتصادم مع القيم الأخلاقية، فكيف نقول أن الاسترقاق حق أم باطل؟ فلا شك أن هذا يحدث مجموعة من التناقضات في القضية الواحدة هل هي حق أم باطل؟

النسبية الأخلاقية تجعل المجتمع هش سريع الانحلال والذوبان، فالأخلاق هي الرابط الاجتماعي كالرابط العنصري في تماسك المجتمع، لذا لابد أن تكون هناك قضايا أخلاقية مجمع على صوابها أو خطأها. فالرشوة وإن كانت قضية إيمانية فهي كذلك قضية أخلاقية، فلابد أن يكون هناك اتفاق جمعي بأنها عمل مشين يؤدي إلى فساد المجتمع وينبغي أن ترفض من الكل.

انتشار المذهب النسبي:

إلا أن هناك تساؤل: لماذا النسبية اكتسبت لها مكانة رفيعة في المجتمع الحديث؟ في الواقع يوجد هناك عدة عوامل ساهمت في قبول النسبية:

أولاً: النجاح العملي زاد في اعتقاد فكرة أن الإجابات الحقيقية توجد في العلم. لذا يعتقد كثير من الناس أن ما يقولونه العلماء ـ مهما يكن ذلك القول ـ هو صحيح. وإذا لم يستطع العلم أن يجد جواباً لشيء ما فإنه ببساطة ستكتشف الحقيقة لاحقاً. فالناس يؤمنون بالعلم والمطلق فقط فيما نعرفه الآن. والذي ربما يكون غير حقيقي لاحقاً. وهذا يقوض الحقيقة المطلقة.

ثانياً: مع القبول الواسع لنظرية التطور، فالإله أُزيح بعيداً خارج المنظومة الفكرية، وبدون اعتقاد وجود الإله المقرر للحقيقة والباطل فإن الإنسان سيكون بديلاً عن الإله ويقرر ويعتقد ما هو الحق وما هو الباطل.

ثالثاً: نحن نواجه ثقافات متنوعة ومتفاوتة، وهذا الاتجاه يجعلنا أكثر انسجاماً وقبولاً مع فكرة وجود أكثر من طريق لعمل شيء ما. والإيمان بتعدد الثقافات لا يشترط ببطلان هذه الفكرة لكنه يعمل على تقويض أو إنكار الحقيقة المطلقة.

رابعاً: زيادة الفلاسفة النسبيين وخصوصاً المنتمين إلى حركة العصر الجديد الذين يقولون: أنه لا يوجد حقيقة مطلقة، وأن كل شيء بإمكانه أن يخلق واقعه.

خامساً: التحرر من القيم الأخلاقية ، والقيود الاجتماعية فالنسبية تقرر مذهب دعه يعمل ما يشاء.

نقض النسبية:

لا يمكن لأي مجتمع أن يعيش دون حقائق مطلقة مشتركة بين أفراد مجتمعه ، فبدون الحقيقة المطلقة لن يكون هناك تماسك اجتماعي وسينشأ الصراع والنزاع وستصدم الآراء ويحدث الانشراخ الاجتماعي والتمزق الثقافي وبالتالي يؤدي إلى ضعف المجتمع وسقوطه.

من الطبعي أن يحدث هناك اختلاف في تقييم الأشياء واختلاف في كيفية التعامل معها ولكن يظل هذا الاختلاف والتفاوت في ظل مظلة عامة متفق عليها. فقد يختلف الآباء في تربية أبنائهم ولكنهم في الغالب يتجهون إلى نفس الهدف. فالحقيقة العامة متفق عليها ولكن الأساليب في التعامل مع هذه الحقيقة قد يختلف.

والاختلاف في قيادة السيارة لا يؤثر على المعنى الأساسي للقيادة أو يمنع من وجود قوانين للقيادة. وقس على ذلك عادات وأعراف الناس فقد تختلف ولكنها تتفق في المعنى العام. وهذه القضية أمر مسلم به وليست من النسبية التي تؤدي إلى انعدام الحقيقة المطلقة؛ بل هذا اختلاف في الأساليب والوسائل وليس في المعاني والغايات.

إن الاختلاف في الأساليب لا يعني هذا أنه لا يوجد حقيقة مطلقة، ولو قلنا باختلاف الممارسات الفردية فإنه لن توجد هناك أرضية مشتركة بين الناس، وميزان يحكمون فيه الصواب والخطأ، والحق والباطل. ولتنازعوا الناس في حكم الكذب والسرقة وال******، ولتنازعوا في تقرير القضايا العقلية والعلمية كنتيجة (1+1=2) . ولتنازعوا في الموجودات والمعدومات، فهل الموجود موجود، وهل المعدوم معدوم.

إن الحقائق المطلقة كثيرة جداً لا يستطيع العقل أن يردها وهي تشهد على زيف النسبية فمن ذلك أن الإنسان لا يوجد نفسه من العدم فهذه حقيقة مطلقة.

وهنا يتجه سؤال: لو كانت وجهات النظر الأخلاقية كلها صواب، فهل يكون لنا الحق في معاقبة شخص ما؟ وهل لنا الحق في إصدار حكم على أمر ما بأنه خاطئ؟ فلكي نقول أن ذلك الشخص مخطئ فإنه يجب أولاً أن يكون لدينا مقياس نفرق بيه بين الصواب والخطأ كي نحكم على الأشخاص، فلو كان هذا المقياس بُني على النسبية فلن يكون لدينا مقياس مطلقاً. ففي السببية، مقياس الصواب والخطأ مشتقة من القيم الاجتماعية. فإذا تغيرت القيم الاجتماعية تغير المقياس تبعاً لذلك؛ وبالتالي لا يمكن لأحد أن يحكم على شخص بالصواب والخطأ إذ يمكن أن يكون هذا الخطأ صواباً في المستقبل!

وبما أن النسبية هي وضع فلسفي يرى أن كل وجهات النظر صحيحة وأنها نسبية للفرد، فإن هذه الوضعية الفلسفية تحمل التناقضات في طياتها[2]:

أولاً: كل الحقائق نسبية: إذا كانت الحقيقة نسبية؛ فإن عبارة " كل حقيقة نسبية" تعتبر عبارة مطلقة، والنسبية ترفض المطلق، فالعبارة متناقضة في ذاتها فبالتالي ليست كل الأشياء نسبية وعليه فعبارة " كل حقيقة نسبية" خاطئة. والقول أن " كل حقيقة نسبية" يرفضه الواقع، فهناك حقائق كثيرة مطلقة لا تحمل النسبية بالاتفاق، فالشمس محرقة، والسماء فوقنا، والإنسان ناطق نامي وغير ذلك من الحقائق التي يعجز القلم عن إحصائها.

ثانياً: ما كان حقاً لديك ليس حقاً لدي: فأقول: أن الحق لدي أن النسبية باطلة، فإذا قلت لي: لا هذا ليس صحيحاً. فهذا يلغي المبدأ الذي قررته النسبية أي ما كان حقاً عندي ليس حقاً وبالتالي فالنسبية باطلة؟

وإذا قلت: نعم وأقررت بقولي، فالنسبية باطلة.

وإذا قلت: إن ذلك حقاً فقط عندي أن النسبية باطلة، فإن هذا يعني أنني أعتقد ببطلان النسبية، وإذا كان اعتقادي صحيحاً، فكيف يمكن أن تكون النسبية صحيحة.

ثالثاً: لا أحد يستطيع أن يعرف أي شيء من غير شك: إذا كان هذا صحيحاً، فإننا نعرف أننا لا نستطيع نعرف أي شيء من غير شك، فبالتالي معرفتنا هنا مطلقة وهذا دحض ذاتي.

رابعاً: النسبية غير قادرة على إنكار ما يتناقض مع الحقيقة ذاتها. النسبية تحمل التناقض الذاتي، فالكل لديه الحقيقة فلا ينبغي أن يكون هناك إقناع الآخرين بما تحمله من أفكار ومعتقدات فما تراه أنت حقيقة لا يحق لك أن تقنعهم لأن يرون ما لديك هو الحقيقة. فالنسبية لديها خاصية منطقية غريبة يرفضها الممارسة الواقعية، فالتطبيق الواقعي للنسبية أنها تملك الحقيقة وما عداها من أفكار ورؤى خاطئة فهي تمنع من يناقضها.

---------
يعنى لو طبقنا على موضوع لبس البنت هنلاقى ان كل واحد بيقتنع بوجهة نظره
بس انا مش بقول ان المتبرجة صح و كده
لا هى غلطانة أكيد
وملعونة من عند الله كمان
بس الموضوع ده لازم يتاخد من اكتر من زاوية
يعنى أحيانا كتير بيكون اللبس هو مراية الشخص
وأحيانا لا
دى بتخضع لطبيعة الشخص نفسه
بس احنا أولا و أخيرا ك " رجال " لازم يكون عندنا نخوة و صحوة
ومتبقاش " ديوث " و " الديوث " هو اللى بيسكت على الحاجات اللى زى دى و دا اللى نهى عنه الرسول الكريم...
أرجوا ان يكون ردى وافى
شكرا على الموضوع..