س1 :- حدد المقصود بكلا من
1- التفكير
هو مجموعة العمليات العقلية الراقية آلتي يقوم بها الإنسان بهدف حل مشكلة ما آو تفسير موقف غامض

2-الاساليب
هي الطرق المختلفة آلتي يعبر بها الإنسان عن تفكيره ومنها البسيط البدائي ومنها الدقيق المتطور جموعة العمليات العقلية الراقية آلتي يقوم بها الإنسان بهدف حل مشكلة ما آو تفسير موقف غامض
ومما لا شك فيه : أن أسليب التفكير تختلف من فرد إلي أخر ومن بيئة إلي أخري ومن عصر إلي عصر
فمثلا : تفكير الطفل الصغير غير الرجل الناضج وتفكير الإنسان البدائي يختلف عن الإنسان المتحضر

3- الأصل اللغوي للكلمة
كلمة يونانية اشتقها فيثاغورث من مقطعين هما ( فيلو سوفيا بمعني حب الحكمة والفيلسوف هو المحب للحكمة
4- الحكمة
المعرفة العقلية الراقية - الادراك الكلي لحقائق الوجود - التفكير التأملي
5- الفلسفة هي علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها
لان الفلسفة ليست علم جزئي يدرس ظاهرة محددة بل هي معرفة كلية شاملة تبحث في كافة ظواهر الوجود على نحو عقلي فإذا كان بعض العلماء يختصوا بالبحث عن حقائق الصوت آو الضوء فان الفلسفة تتساءل عن اصل الإنسان وحقيقة وجوده وقد تطرف بعض الفلاسفة القدماء في القول بان الفلسفة تكون مطلوبة لذاتها فهي متعة عقلية للإنسان وكانوا في ذلك متأثرين بظروف مجتمعا تهم آلتي تغيرت بعد ذلك والحقيقة آن الفيلسوف تتجه رغبته الأساسية لطلب المعرفة لذاتها معتمدا على التأمل العقلي دون الممارسة العملية
6- الفلسفة هي علم المبادئ الأولى لكل ظواهر الوجود
فما دامت الفلسفة هي علم المعرفة الكلية فان الفيلسوف يسعى للوصول للمبادىء الأولى والعلل البعيدة آلتي يفسر بها الكون والوجود فإذا كان العالم يكتفى بالتعرف على الأسباب المباشرة والعلل القريبة للظواهر مثل وصول نيوتن إلي الجاذبية الأرضية فالفيلسوف يسال عن ماذا وراء الجاذبية ومن هنا يقترب هذا المعنى من المعنى السابق لان المبادئ الأولى والعلل البعيدة هي بطبيعتها كلية عامة وتتصف بالطابع العقلي المجرد

7- فلسفة الدين
وهدفها تدعيم العقيدة الدينية عن طريق الأدلة العقلية والبراهين المنطقية لتدعيم الإيمان بالله وليست عن طريق الوراثة من الآباء للأبناء
8- فلسفة القانون
إذا كان القانون هو تطبيق شريعة معينة لدولة ما آلا آن فلسفة القانون تدرس الأسس العامة آلتي يقوم عليها القانون وارتباطه بالعدالة والأخلاق والإلزام والحرية

9- فلسفة التاريخ
إذا كان التاريخ يهتم بسرد أحداث بلد معين آلا آن فلسفة التاريخ تكشف عن القوانين العامة والمبادئ الأساسية آلتي تحكم سير الأحداث التاريخية للوقوف على الحقائق الكلية


س2 :- ظاهرة البرق والرعد (الزلزال) من الظواهر الكونية استخدم اسلوبين من اساليب التفكير وطبق عليهم هذه الظاهرة
الأسلوب الخرافي
بدائي ساذج غير منطقي لا يعرف طبيعة المشكلة ولا الطريقة الصحيحة لحلها يرجع الظواهر آلي علل غيبية لا يمكن التأكد من صحتها بالتجربة ويعتقد بوجود أكثر من اله لكل اله ظاهرة طبيعية يتحكم فيها وعند غضب الالهه على الإنسان يجب عليه آن يقدم القرابين لها لإرضائها
1- ظاهرة الزلازل تحدث عندما يقوم الثور الذي يحمل الأرض على إحدى قرنيه بنقل الأرض آلي القرن الآخر
2.ظاهرة البرق والرعد عبارة عن غضب من الآلهة على الإنسان لذلك يجب على الإنسان آن يقدم القرابين لها لإرضائها

الأسلوب الديني
ايماني عقائدي يربط الأحداث بقدرة الله تعالى آلتي تفوق قدرة الإنسان العاجز إن ياتي بمثلها فالأديان السماوية تربط بين الظواهر - ظاهرة الزلازل : دليل على قدرة الله الذي خلق العالم بشتى ظواهره ودليل على عجز الإنسان مما يدفعه آلي ازدياد إيمانه بالله وقدرته وعظمته
2- البرق والرعد : دليل علي قدرة الله آلتي تفوق قدرة الإنسان العاجز آن يأتي بمثله الطبيعية والقدرة الإلهية في خلق العالم

الأسلوب الفلسفي
تأملي عقلي شامل لكل ظواهر الوجود لأنه يربط الظواهر ببعضها للوصول آلي العلل البعيدة الغير مباشرة يستخدم العقل في محاولة فهم وتفسير الظاهرة الطبيعية وارتباطها ببقية الظواهروهو تفكير منطقي
- ظاهرة الزلازل: هي جزء من ظواهر الكون والوجود ككل يختلف تفسيرها من فيلسوف لآخر حسب وجهة النظر الفلسفية والمذهب الفلسفي الخاص بكل فيلسوف
2- ظاهرة البرق والرعد : هي جزء من ظواهر الكون والوجود ويختلف تفسيرها من فيلسوف لآخر للوصول آلي عللها البعيدة الغير مباشرة

الأسلوب العلمي
تجريبي حسي مادي يبحث عن العلل القريبة المباشرة ويهتم بالظاهرة وحدها القانون الذي يحكمها للاستفادة منه في السيطرة عليها يحلل العالم الظاهرة ليعرف الاسباب المادية المباشرة التي تؤدي لحدوثها باستخدام الحواس الأجهزة المختلفة للتعرف على أسبابها والوصول آلي القانون العلمي الذي يفسر الظاهرة
1- ظاهرة الزلازل : فسرها العلماء بأنها نتيجة لتصدع القشرة الأرضية
2- البرق والرعد : عبارة عن تقابل شحنة موجبة بأخرى سالبة تؤدى آلي صوت وهو الرعد وضوء وهو البرق


س3:- بين الصواب والخطأ مع التعليل
1- تختلف اراء الفلاسفة حول الموضوع الواحد ورغم ذلك فالكل علي صواب
(العبارة صحيحة)لان لكل فيلسوف خبراته الفردية وحياته الخاصة وظروف مجتمعه ولذلك مهما تعددت اراء الفلاسفة حول الموضوع الواحد آلا آن هذا لا يعنى آن إحداهما على صواب والآخر على خطا بل يعنى آن الكل على صواب مثل ظاهرة الخير والشر الذي اختلف حولها الفلاسفة ورغم ذلك فكلهم علي صواب
2- تحول موضوع الفلسفة من دراسة كل المعارف إلي دراسة بعض المباحث
(العبارة صحيحة) ارتبطت الفلسفة قديما في العصر اليونانى ثم في العصور الوسطى بدراسة كل المعارف الإنسانية ولذلك سميت بآم العلوم مثل الرياضة والفلك والموسيقي 00 الخ ولكن مع بداية عصر النهضة تحول موضوع الفلسفة من دراسة كل العلوم آلي بعض المباحث بسبب انتشار مبدأ التخصص واكتشاف المنهج التجريبي ورقى العقل البشرى
3- مبحث الوجود يهتم بامكانية معرفتنا بالوجود
(العبارة خطأ) حيث يدرس الوجود ككل ويحاول تفسيره والوصول إلي قوانينه ويهتم ويحاول البحث فيما بعد الطبيعة ( الميتافيزيقا) للكشف عن قوانين الحركة والمادة في الوجود كله وهل هو مادي آم معنوي آم مزيج بينهما
4- مبحث المعرفة يهتم بدراسة الميتافيزيقا
(العبارة خطأ) حيث يرتبط بالمبحث السابق حيث يدور حول وسائل إدراك الوجود والعلم به وهل المعرفة ظاهرة آم باطنة وهل هي يقينية آم قابلة للشك ويوازن بين وسائل المعرفة من حس وعقل وحدس

5- مبحث القيم (الاكسيولوحيا) يهتم بدراسة الوجود
(العبارة خطأ) حيث يتعرض لدراسة المثل العليا والقيم المطلقة التي يسعي الانسان الي تحقيقها وهما:
قيمةالحق: وهو موضوع علم المنطق ( يهتم بدراسة قواعد التفكير السليم )
قيمةالخير : وهو موضوع علم الأخلاق ( حيث يحدد الفعل الذي هو خير في ذاتة )
قيمةالجمال: وهو موضوع علم الجمال ( حيث يحدد ما هو جميل وما هو قبيح )
file:///C:/DOCUME%7E1/h/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif


س1:- دراسة قواعد التفكير السليم اصبحت ضرورة في ظل الحضارة المعاصرة ولم تعد قاصرة علي المتخصصين 00اشرح
أي انسان عندما تصادفه مشكلة ما يلجأ الي التفكير سعيا للوصول الي حل هذه المشكلة واذا دققنا النظر نجد ان الانسان العادي يستخدم قواعد التفكير السليم في حياته اليومية ودون اية دراية لعلم المنطق فمثلا 00 اذا عرفت ان نتيجة الامتحان قد ظهرت وقد صادفت زميلا لك وقال بان مدرستنا لم يرسب بها احد تستدل من ذلك علي نجاحك لانك بعض او جزء من الكل وقد اعلن نجاح الكل
فقد توصلت الي هذه النتيجة دون ان تعرف انك استخدمت قاعدة في علم المنطق تقرر ان ما يصدق علي الكل يصدق بالضرورة علي الجزء الذي يندرج تحته
س2:- هناك نتائج ترتبت علي تعريف علم المنطق - اذكرها


1- ازالة اللبس وتجنب الوقوع في الخطأ
2- اهم موضوعاته الاستدلال وهو الانتقال من المعلوم الي المجهول
س3:- للمنطق أهمية وفائدة بالنسبة للإنسان - وضح
1. يساعدنا على فهم مبادىواسس الاستدلال المنطقي
2. يساعدنا على التمييز بين ألا دله السلميه وغير السلميه والكافيه وغير الكافيه
3. يساعدنا على التحرر من العاطفه والانفعال
4. يساعدنا على اختيار الالفاظ بدقه
5. يساعدنا على التنميه الروح العلميه
6. يساعدنا على تنمية الاتجاه النقدى
س4:- اذكر بعض الامثلة للاستدلال

الشرطة
الطب
التدريس
عندمايتعرض رحل الشرطة الي جريمة غامضة فأنه يقوم بجمع الادلة والمعلومات التي تؤدي به الي معرفة الجاني
عندما يشك الطبيب في مرض معين فأنه يطلب من المريض عمل أشعه وتحاليل التي تؤدي به الي معرفة نوع المرض
عندما يقوم مدرس الرياضيات باعطاء مسألة للطلاب فيطرح عليهم المعطيات التي تؤدي بهم الي النتيجة

س5:- للاستدلال مفهومين وضحهما
المفهوم العام للاستدلال : هو العملية العقلية التي ننتقل فيها من المعلوم الي المجهول
التعريف المنطقي للاستدلال: هو الانتقال من مقدمة او اكثر نسلم بصحتها الي نتيجة تلزم عنها
س6:- بين الصواب والخطأ مع التعليل
1- يكفي لقيام الاستدلال وجود مفدمات ونتائج تلزم عنه
(خطأ)مقدمة او اكثر 2- علاقة منطقية تربط بين المقدمات والنتيجة 3- نتيجة
2- الاستدلال والاستنباط لفظان متردافان
(خطأ) الاستدلال اعم واشمل من الاستنباط لأنه يركز على الصورة والمادة معا مثل

القاهرة اكبر من الجيزه
الجيزه اكبر من الفيوم
--------------------
القاهرة اكبر من الفيوم

هذا الاستدلال صحيح في مادته لأنه يطابق الواقع الخارجي وصحيح من حيث الصوره حيث يتم التعبير عنه بالصيغة الرمزية

(أ) أكبر من ( ب)
(ب) أكبر من ( ج)
------------
(أ ) أكبر من (ج)

بينما الاستنباط هو نوع من أنواع الاستدلال الغير مباشر الذي يركز على الصوره فقط مثل

الفيوم اكبر من الجيزة
الجيزة اكبر من القاهرة
----------------------
الفيوم اكبر من القاهرة
رغم فساد هذا الاستدلال فىمادته لأنه لايطابق الواقع الخارجي آلا انه صحيح من حيث الصوره حيث يمكن التعبير عنه بالصيغه الرمزيه
(أ) أكبر من ( ب)
(ب) أكبر من ( ج)
------------
(أ ) أكبر من (ج)

3- قوانين الفكر في حقيقتها صور مختلفة لقانون الهوية
(صحيحة) ( القوانين في حقيقتها قانون واحد( الهوية)
يمكن رد قوانين الفكر الي قانون واحد ( الهوية او الذاتية)
قانون الثالث المرفوع صورة شرطيه لعدم التناقص وعدم التناقص صورة سالبه للهويه والهويه صورة موجبه لكل القوانين فترد اليه لان قانون الهوية هو الذي يحكم التفكير السليم في منطق ارسطو
س7:- اذكر المقصود بقوانبن الفكرمع شرح القوانبن

هي قوانين واضحة بذاتها لا تحتاج الي برهان وقال بها ارسطو مؤسس علم المنطق ويقصد بها القواعد او القوانين التي يجب علي الفرد اتباعها حتي يكون تفكيره سليما ويتجنب الخطأ في التفكير
قانون الهوية
( الذاتية)
عدم التناقض
الوسط الممتنع
( الثالث المرفوع)
الشيء هو ذاته بصفاته الاساسية ومهما تعددت صفاته العرضية (ا)هو(أ) القلم هو القلم سواء كان رصاص او حبر او جاف

v الشيء لا يمكن ان يتصف بالصفة ونقيضها في وقت واحد (أ) لايمكن ان يكون(ب)ولا (ب) معا القلم لا يمكن ان يكون ازرق ولا ازرق معا

الشيء اما ان يوصف بالصفة او بنقيضها ولا ثالث بينهما (أ) اما ان يكون (ب) او لا (ب) ولا ثالث القلم اما ان يكون ازرق أو لا ازرق ولا ثالث

س8:- يري ابو حيان التوحيدي إن المنطق نحو عقلي والنحو منطق لغوي – فسر هذه المقولة
اذا كان المنطق هو علم التفكير السليم الا ان اللغة هي الوسيلة الاساسية التي نعبر بها عن افكارنا حتي التفكير الصامت يتم التعبير عنه في صورة جمل وعبارات والفاظ ولذلك فكلاهما وجهان لعملة واحدةويري ابو حيان التوحيدي: وجود شبه بين النحو والمنطق
فالنحو: يضع قواعد استخدام اللغة و المنطق يضع قواعد التفكير الصحيح لذلك فالمنطق لغة صماء والنحو فكر لغويولذلك يقال ان النحو: منطق لغوي والمنطق نحو عقلي