منظمة صهيونية تنتقد التراجع عن حظر النقاب بكلية أمريكية.. وتتساءل: كيف تحظره مصر رغم إسلاميتها وتقره أمريكا
http://www.almesryoon.com/images/%D9%86%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%841111.jpg
المصريون- وكالة أنباء أمريكا إن أرابيك: | 15-01-2010 21:46

انتقدت منظمة " إسلاميست ووتش" الأمريكية، تراجع كلية جامعية بالولايات المتحدة الأمريكية عن فرضها حظرا على ارتداء النقاب، في حين أن بلدا إسلاميا وشرقيا مثل مصر لا يزال متمسكا بحظره، على حد تعبيرها.

ونقلت وكالة أنباء "أمريكا إن أرابيك" عن المنظمة المعروفة بعدائها الشديد للإسلام قولها خلال التقرير التي وزعته على وكالات الأنباء الأمريكية: "إنه بعد مرور يوم واحد على تحذير منظمة مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية "كير" خلال تقدمها بشكوى أمام "لجنة المساواة في فرص التوظيف"، وهي لجنة فيدرالية أمريكية، من السياسة الجديدة التي فرضتها كلية "ماساشوتس" للصيدلة وعلوم الصحة بتغطية الوجه داخل الحرم الجامعي، فوجئت بأن مسئولي الكلية "الخائفين" تراجعوا بعد هذا التحذير من "كير"، وقرروا استثناء الزى الإسلامي(النقاب) من سياستهم".

واستعرض تقرير المنظمة ، عددا من حالات منع النقاب في مؤسسات تعليمية في دول (انجلترا والسويد)، لافتا إلى أنه حدث ذلك في مصر بعد أن أكدت محكمة القضاء الإداري حظر النقاب في الجامعات المصرية أثناء فترة الامتحانات.

وذكر تقرير المنظمة الذي كتبه ديفيد روزين، وهو كاتب أمريكي متطرف له كثير من الكتابات المعادية للإسلام: "حتى في مصر، أيدت المحكمة حظر ارتداء النقاب في الجامعات المصرية في فترة الامتحانات، حيث رأت أن الكليات ينبغي أن تحذر ضد الطلبة الماكرين الذين يتنكرون في شخصيات بعضهم البعض" على حد قوله.

وأشار التقرير إلى أن دانيال بايبس رئيس المنظمة يؤكد "أنها مسألة وقت قبل أن يصبح هذا الحظر حقيقة مسلما بها"، واستدركت القول إنه "عندما يتم التعامل مع الحجاب بمنطق عام في مصر أكثر من ماساشوستس، فلا يمكن للمرء أن يكون متأكدا مما ذهب إليه بايبس".

وأضاف أن كلية ماساشوستس للصيدلة وعلوم الصحة تراجعت عن السياسة التي بدأت في تنفيذها أوائل الشهر الجاري بحظر تغطية الوجه في الحرم الجامعي، خاصة وأن الهدف منه هو ضمان الأمن في الكلية، مؤكدا أن تراجع الكلية والتي لها فروع في بوسطن وورسيستر بولاية ماساشوستس ومانشستر بولاية نيو هامشير، جاء بعد اعتراض منظمات حقوقية وإسلامية أمريكية على السياسة الجديدة.

يشار إلى أن منظمة " إسلاميست ووتش" بأنها منظمة يمينية صهيونية متطرفة ومعروفة بعدائها الشديد للإسلام وقد أسسها صهيونيون أمريكيون، ومعنى اسم المنظمة هو (مراقبة الإسلاميين)، وهي تابعة لمنظمة منتدى الشرق الأوسط التي يرأسها المتشدد الصهيوني الأمريكي دانيال بايبس.

http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=23447

لا أدرى ماذا أقول ...
أى تعليق لن يصف حجم المأساة
حسبنا الله ونعم الوكيل
فليحذر كل من آذى لله وليا
فنحسبهن من الصالحات .. كل من ارتدت نقابها طاعة لله ورضا له سبحانه
(( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون*الذين آمنوا وكانوا يتقون*لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ...)) سورة يونس 62-64

فليحذر كل من آذى لله وليا فحربه مع الله وليس مع البشر فليتق الله
(من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب )
من يقوى على حرب الله ؟؟!!!!!!
اللهم انصر دينك وكتابك وعبادك المؤمنين


فدعا ربه أنى مغلوب فانتصر

السبب أن العلمانيين يدفعون بهذه الحرب على النقاب فتخرج قوانين الهدف منها تهيئة الناس لرفض النقاب تارة ولوصف صاحبته بالتخلف تارة أخرى ثم محاربته بإصدار تشريع، ودعني أبشرك حسب تصريح رئيس جامعة القاهرة أن أعداد المنقبات في مصر في تزايد، إذ قال في أحد تصريحاته أن أعداد المنقبات يمثلن 30% في الجامعات المصرية.
http://img514.imageshack.us/img514/3818/tantawi.jpg

هددن بعدم خلع النقاب "حتى لو وصلت للموت".. منتقبات كفر الشيخ يدخلن الامتحانات بالقوة بعد التشابك بالأيدي مع عميد كلية التربية
كتب محمد الأنصاري (المصريون): | 15-01-2010 21:32

شهدت كلية التربية بجامعة كفر الشيخ صدام عنيف ومشادة كلامية بين أكثر من 250 طالبة منتقبة وعميد كلية التربية قبل امتحانات العملي الخميس الماضي، وذلك بسبب رفض الطالبات خلع النقاب أو الكمامة، وهو ما جعل الأمر يصل إلى أن يدخلن في مشادة وصلت إلي التشابك بالأيدي لأكثر من نصف ساعة، حتى سمح لهم الأساتذة بدخول لجان الامتحانات، وهو ما اعتبره الجميع سواء من الطالبات المنتقبات أو غيرهن من الكلية، انتصارا كبيرا علي محاربي النقاب.
وقالت سحر علي حسن (طالبة بالفرقة الثانية بالكلية) إنها لا تري مبررا لما يفعله عميد الكلية ورئيس الجامعة والأساتذة، خاصة وأنه من المفروض في بلد الإسلام أن تلتزم بالزى الشرعي، مشيرة إلى أنها وزميلاتها لن يخضعن لهذا القرار حتى لو وصل الأمر إلى الموت، واختتمت حديثها بالدعاء " منه لله وزير التعليم العالي ورئيس الجامعة وشيخ الأزهر".
فيما أكدت دكتورة آمال أباظة عميدة الكلية، أنها مع قرار الوزير في منع الطالبات المنتقبات من الدخول لإجراء الامتحانات إلا بعد خلع النقاب، وعدم ارتداء الكمامة، لافتة إلى أنها لن تخضع لتهديدات الطالبات.
وكانت قد أعلنت أكثر من 500 طالبة منتقبة في جامعة كفر الشيخ عن العصيان والغضب من عمداء كلياتهن، وقاموا بالدعاء على وزير التعليم العالي ورئيس الجامعة والعمداء، بعد أن منعت إدارة كلية الزراعة والتربية والآداب الطالبات المنتقبات من دخول أول أيام امتحانات العملي ، إلا بعد أن خلعن الطالبات المنتقبات نقابهن، ومنعهن من لبس الكمامات التي اتخذنها بديلا عن النقاب، بدعوى أن ذلك تحايلا على القانون.

وما زالت الحرب مستمرة
على النقاب
(إسطوانة وانتصر النقاب)
http://img73.imageshack.us/img73/4266/neqab1.png
روابط مباشرة للاسطوانة وتدعم استكمال التحميل




Archive
اللهم تب علينا لنتوب (http://www.archive.org/download/abogouria_879/abogouria.divx)
او
رابط تحميل مباشر على أرشيف (http://www.archive.org/download/Forsanelhaq-Neqab-1-new/abogouria.divx)
او
رابط تحميل مباشر على أرشيف (http://www.archive.org/download/Forsanelhaq-Neqab-2-new/abogouria.divx)
او
رابط تحميل مباشر على أرشيف (http://www.archive.org/download/Forsanelhaq-Neqab-3-new/abogouria.divx)
او
رابط تحميل مباشر على أرشيف (http://www.archive.org/download/Forsanelhaq-Neqab-4-new/abogouria.divx)
او
رابط تحميل مباشر على أرشيف (http://www.archive.org/download/Forsanelhaq-Neqab-5-new/abogouria.divx)


سنقوم بتغيير الامتداد من divx الى rar

جريدة اليوم السابع والمنتقبات :

قاد اليوم السابع – ولا زال - حملة نازية فاشية ضد الطالبات المنتقبات منذ أكتوبر 2009م عندما أمر وزير التعليم بطردهن من المدن الجامعية ، فدعت فرقة حسب الله السادس عشر التى تقوم على أمر الموقع إلى تجريم النقاب ، حتى أصدر صاحب النيافة وزير التعليم قرارا بمنع الطالبات المنتقبات من دخول الامتحانات ، وليرقص اليوم السابع على وقع الانتصار العظيم ! وعندما قررت بعض الطالبات ارتداء " الكمامة " للهروب من ظلم الوزير ، قامت اليوم السابع فى الحال بعمل تقرير كيدى – على غرار الشكاوى الكيدية – بعنوان " بالصور .. الكمامة بدل النقاب فى دار العلوم " ، وبسبب هذا التقرير تم منع أى طالبة من ارتداء الكمامة ، بل وتم ضرب بعضهن وإهانتهن بألفاظ بذيئة وطردهن من الامتحانات ..

ولما تم منع النقاب فى جامعات القاهرة أصر اليوم السابع ومن يقومون عليه ، على ملاحقة المنتقبات فى الجامعات الأخرى .. فتم نشر تقرير كيدى يوم الاثنين 11 يناير 2010م بعنوان " طالبات جامعة الزقازيق يؤدين الامتحان بالنقاب " .. وعنوان التقرير الكيدى تحريض واضح وصريح ليقوم رئيس جامعة الزقازيق بالهرولة إلى حيث المنتقبات الممتحنات ، ليقوم بطردهن ، حتى لا يُتهم بالتقصير ! فهل رأيتم عداءًا للإسلام ومظاهره أكثر مما يقوم به اليوم السابع ؟؟

وسبب حملة اليوم السابع على الطالبات المنتقبات هو إرضاء ساويرس الذى يحب الفرفشة ولا يحب أن تعود مصر للظلامونرى " الشادور " الأفغانى ينتشر فى المجتمع ، والله يرحم أيام زمان .. أيام المينى جيب و الميكرو جيب و رفاعة الطهطاوى و زكى جمعة !

حسبنا الله ونعم الوكيل

تحظره مصر لأن فيها شيخ الأزهر طنطاوي وأمثاله.

وتقره أمريكا لأن فيها مع - الأسف الشديد ما ليس لدينا - شيء كان الأولى أن يكون نابعا من عقيدتنا وإسلامنا ألا وهو جميعيات حقوق الإنسان
والتي تحمي الإنسان لأنه إنسان, بغض النظر عن الدين.
حسبنا الله ونعم الوكيل
أعداء الإسلام يقرونه وأهل الدين يجرمونه

بالله لو ثبتت أخواتنا المنتقبات على عفتهن, وقاومن أهل الباطل والرذيلة لوصلن إلى مبتغاهن من الحفاظ على العفاف والفضيلة
وحسبنا الله ونعم الوكيل

بالله لو ثبتت أخواتنا المنتقبات على عفتهن, وقاومن أهل الباطل والرذيلة لوصلن إلى مبتغاهن من الحفاظ على العفاف والفضيلة



وحسبنا الله ونعم الوكيل

جزاكم الله خيرا
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة هكذا دون تعب أو نصب

أخيتي يامن التزمتي بالحجاب ويامن التزمتي بالنقاب هل ظننا أن التزامنا بحجابنا آخر الطريق ومن ثم الجنة

إذا فأين الابتلاء وأين الاختبار من الله

كتبت هذه الرسالة لأقول للقابضات على الجمر
اثبتن ثبتكن الله
اثبتن ثبتكن الله
يعمل أصحاب الباطل ليل نهار لنصرة باطلهم
وكثير من أهل الحق يتركون ثغرهم عند أول ابتلاء
فالله الله في الثبات
حفيدات عائشة وحفصة
الله الله في الثبات
آتيكم اليوم بأخبار تشرح الصدور حتى تعلمن أنكن لستن وحدكن على الطريق
تعمدت ألا تكون هذه الأخبار من أخبار السلف
حتى لا يقول قائل لقد مضى وكان هذا الزمان زمان العزة

بل هي أخبار عن أناس يعيشون بيننا الآن







الخبر الأول

عن أخت عراقية

تتصل على الشيخ الحويني أثناء القصف على العراق

تقول للشيخ أن نظرها ضعيف
فهل يجوز لها أن تكشف عن عينيها إذا خرجت ليلا كي ترى
على هذا الرابط مع تعليق للشيخ حفظه الله

http://www.way2jana .com/s/playmaq- 137-0.html (http://www.way2jana.com/s/playmaq-137-0.html)







الخبر الثاني

عن أخت وزوجها في عبارة غرقت

انطلقت صافرات الإنذار بغرق العبارة

فقال لها زوجها هيا فقالت له ليس قبل أن ألبس النقاب
فقال لها هذا ليس وقت نقاب
ثم لبست نقابها وقفازيها وكامل زيها
وكان من قدر الله أن تغرق...فتموت بنقابها بعد أن تنطق الشهادتين
على هذا الرابط يحكي الشيخ ما أخبره به زوجها

http://www.way2jana .com/s/index. php?act=playmaq&id=157 (http://www.way2jana.com/s/index.php?act=playmaq&id=157)







الخبر الثالث

أختكم غادة وثبات الجبال

تركت حياة التبرج والغناء وغيرها

واتجهت إلى الله
غطت وجهها وبدأت تلتزم بشرع الله
فكان أعتى أعدائها
أبوها
صبرت
وصبرت
حتى
جاء نصر الله
على هذا الرابط يحكي الشيخ قصتها وقد أخبرته هي بها

http://www.way2jana .com/s/index. php?act=playmaq&id=1628 (http://www.way2jana.com/s/index.php?act=playmaq&id=1628)







هذا ما استطعت جلبه لكن



وما خفي كان أعظم من أخبار الثابتات

فاثبتن ثبتكن الله


{أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }البقرة214




نسـاء بأروح رجال

http://www.way2jana .com/s/playmaq- 1698-0.html (http://www.way2jana.com/s/playmaq-1698-0.html)


http://www.way2jana .com/s/playmaq- 1699-0.html (http://www.way2jana.com/s/playmaq-1699-0.html)






والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته


__________________
الحياة ملئية بالاحجار، فلا تتعثر بها ، بل اجمعها وابن بها سلما نحو النجاح
منقول

ولا حول ولا قوة الا بالله

http://ia341007.us.archive.org/3/items/ya3qoob-26-1-2008/rabania.com.gif
http://www.al3malka.com/upload/uploads/images/al3malka-172ffe479b.gif




أما بعد ،،،





الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم




أوجب الله طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم فقال : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِينًا } [الأحزاب: 36] .




وقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } [الأحزاب: 59 ] .



وعن صفية بنت شيبة قالت: بينما نحن عند عائشة – رضي الله عنها – قالت : فذكرت نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة – رضي الله عنها -: (إن لنساء قريش لفضلاً، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا لكتاب الله، ولا إيمانا بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } [النور: 31]، فانقلب رجالهن إليهن يتلون ما أنزل الله إليهن فيها، ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابته، فما منهن امرأة إلا قامت على مرطها المرحل "أي الذي نقش فيه صور الرحال وهي المساكن" فاعتجرت به "أي سترت به رأسها ووجهها" تصديقا وإيمانا بما أنزل الله في كتابه، فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم، معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان)...





http://img73.imageshack.us/img73/1345/92482032.png

بصرف النظر عن أى شئ أتمنى ان كل فرد فى البلد يكون حر فى اللى يعمله
يلبس زى ما هو عايز دون إجبار من حد ويمارس طقوسة الخاصة بكل حرية دون تدخل من أحد
حقيقى ...أتمنى
ورغم معارضتى لقضية النقاب فى مجتمعنا إلا إنى متعاطف مع المنتقبات جدا وأتمنى أن تعود لهم حريتهم المسلوبة

وأشار التقرير إلى أن دانيال بايبس رئيس المنظمة يؤكد "أنها مسألة وقت قبل أن يصبح هذا الحظر حقيقة مسلما بها"، واستدركت القول إنه "عندما يتم التعامل مع الحجاب بمنطق عام في مصر أكثر من ماساشوستس، فلا يمكن للمرء أن يكون متأكدا مما ذهب إليه بايبس".

بالظبط كده هي مسألة وقت مش اكتر وحيقدروا ينفذوا اللى عايزينه خطوة خطوة

معركة في الاتجاه الخاطئ
إذا ما أردنا توصيفا ً لهذه المعركة التي فرضها وزير التعليم العالي علي الرأي العام وفجرها في وجه شريحة من المواطنين.. فلن نجد أصدق من وصفها بأنها معركة في غير ميدان.. ومعركة في الاتجاه الخاطئ.
وقد تسأل لماذا هي كذلك؟
والإجابة أن هذه المعركة في الاتجاه الخاطئ لأكثر من سبب:
أولاً: هي معركة خاطئة لأنها في اتجاه خاطئ يصطدم برأي فقهي معتبر يوجب علي المرأة ستر وجهها.. وقد أخطأ بعض رموز المؤسسة الدينية الرسمية حينما وصفوا النقاب بأنه عادة جاهلية لا يعرفها الإسلام.. لأن أي متصفح لكتب الفقه الخاصة بالمذاهب الفقهية الأربعة يعلم أن حكم النقاب عند الفقهاء يدور بين الجواز والوجوب.. مع اتفاقهم علي وجوبه في زمان الفتنة وشيوع فساد الأخلاق، وفي حالة المرأة بالغة الحسن وضيئة الوجه.
ثانيا ً: هي معركة خاطئة لأنها تهدر المبادئ الدستورية التي تقرر حرية المرأة في ممارسة شعائر دينها وحريتها الشخصية.
ثالثا ً: هي معركة خاطئة لأنها تميز بين المواطنين عندما تضع قيوداً علي زي البعض منهن وتطلق العنان لغيرهن في اختيار ما يشأن من ملابس فاضحة.. وأي الفتاتين أولى بالرعاية:
تلك التي تخرج إلى كليتها سافرة الوجه مكشوفة الشعر قد وضعت من المساحيق على وجهها متزينة وكأنها عروسة في ليلة زفافها.. وقد كشفت عن مفاتنها وارتدت من الملابس ما يشف ويصف، وأكثر جسدها عار والباقي الملابس به ملتصقة.. أم تلك التي تذهب لتحصيل العلم لا تكشف عن مفاتنها ولا زينتها لأحد معلنة أن القيمة الحقيقية للمرأة خارج بيتها إنما تكون بقدر أخلاقها وجهدها وإسهامها في قضايا مجتمعها لا بقدر ما تكشف من جسدها.
رابعا ً: هي معركة خاطئة لأن الذي فجرها الجهة المسئولة عن التربية والتعليم والتي يفترض فيها أن تعلم طلابها احترام الأخر والاعتراف بالتنوع واحترام الدستور و إعلاء القيم والأخلاق، والمناط بها تعليم الكافة كيفية التوفيق بين تحقيق الصالح العام بمنع الغش واحترام حقوق المواطنين وحرياتهم وعدم الاعتداء عليها.
خامساً: هي معركة خاطئة في الاتجاه حيث كان ينبغي تشجيع هؤلاء الفتيات المنتقبات علي تحصيل العلم ودعمهم في اختيارهم للجمع بين الالتزام بدواعي الاحتشام والعفاف والخروج لتلقي العلم وخدمة المجتمع.
سادساً: كان الأولي أن تأتي هذه المعركة في مواجهة قضايا أكثر أهمية وإلحاحا في مجتمعنا وما أكثرها
وسابعا وثامنا وتاسعا و.....
هى حرب فى الإتجاه الخاطىء بدلا من محاربة التدنى العلمى للجامعات المصرية التي تشهد تدهوراً متزايداً يوماً بعد يوم.
والحصول على الصفر الشهير بصفر الجامعات
أخذت هذه الجامعات على عاتقها الدخول فى
معارك جانبية ليست من مجال إختصاصها
وهى معارك حتمية خسارتها مؤكدة
ويأبى الله إلا أن يتم نوره

مبروك للمنتقبات اخر كلام
الشيخ محمد حسين يعقوب على قناة الناس يوم 20/1/2010 قال
أن المحكمة الإدارية العليا قضت بأحقية المنتقبات بدخول الإمتحانات بالنقاب
وسوف يكون الحكم إن شاء الله على موقع الشيخ فى وقت لاحق


http://gallery.7oob.net/data/media/19/-_4.gif

وما زالت الحرب على النقاب مستمرة
"كفر الشيخ" منعت الطالبات رغم قرار "الادراية العليا"

جامعة القاهرة تطعن بحكم يسمح للمنتقبات بدخول الامتحانات

تعليق علي الموضوع (http://www.egynews.net/wps/portal/print?params=83395#comments-form)إرسال لصديق (http://www.egynews.net/wps/portal/sendtoafriend?params=news/83395)طباعة الصفحة (http://www.egynews.net/wps/portal/print?params=83395)
http://www.egynews.net/wps/wcm/connect/bb4c1f804121e1fe93fff3afd3a12ffa/Thumbmail2010-01-22+12%3A12%3A36.257X.jpg?MOD=AJPERES

القاهرة - أخبار مصر
قدمت جامعة القاهرة استشكالا في مجلس الدولة لوقف تنفيذ حكم المحكمة الإدارية العليا الصادر بالسماح للطالبات المنتقبات بدخول لجان الامتحانات بالنقاب بعد كشف وجوههن.
فيما اصر المشرفون على لجان الامتحانات بكليات جامعة كفر الشيخ ـ لليوم الثاني على التوالي ـ على منع الطالبات المنتقبات من دخول اللجان، بالرغم من الحكم.
وذكرت صحيفة الاهرام الجمعة أن مشرفو اللجان أصروا على قيام الطالبات بخلع النقاب وكشف الوجه داخل اللجان، وقد رفضت الطالبات المنتقبات الانصياع لهذه المطالب، وطالبن بضرورة وجود عضوة هيئة تدريس للتعرف عليهن بعد كشف وجوهن أمامها، والسماح لهم بعد ذلك باداء الامتحان.
وعقب رفض إمتحانات بالجامعة وجود عضوة هيئة تدريس، قامت 91 طالبة منتقبة بتحرير محضر في قسم أول كفر الشيخ ضد المشرفين على الامتحانات بالجامعة.
وكانت دائرة فحص الطعون بالمحكمة الإدارية العليا برئاسة المستشار مجدي العجاتي قد أكدت أحقية المنتقبات في دخول الامتحانات، وأوقفت تنفيذ أحكام القضاء الإداري الصادرة بمنعهن من الدخول، مؤكدة ـ في حيثيات حكمها ـ أن الطالبة المنتقبة لها الحق في ستر جسدها بالزي الذي تراه مناسبا لها حسب معتقداتها أو البيئة الاجتماعية التي تنتمي إليها.

محامى الطالبات المنتقبات ينتقد عدم تنفيذ الجامعات لحكم القضاء

الجمعة، 22 يناير 2010 - 17:03

أكد نزار غراب محامى الطالبات المنتقبات، أن أزمة الطالبات اتخذت منحنى خطيراً لامتناع الجامعات أمس، الخميس، عن تنفيذ حكم المحكمة الإدارية العليا الصادر لصالح المنتقبات بأحقيتهن فى دخول الامتحانات بالنقاب.

وأشار غراب إلى أن أساتذة الجامعات تمسكوا بموقفهم وأصروا على أن يقفوا أمام القضاء الجنائى وامتنعوا عن تنفيذ حكم قضائى واجب النفاذ وقاموا بمنع الطالبات المنتقبات، فى جريمة إنسانية تستحق المحاكمة، حيث يهدرون مستقبلهن وحياتهن وأملهن فى الحصول على شهادة جامعية وما يترتب على ذلك من أضرار مادية ومعنوية جسيمة بحق الطالبات.

ومن المنتظر أن تسوء الأمور أكثر غداً، السبت، فى الامتحان المقبل بجامعتى القاهرة وعين شمس، حيث ستحدث المواجهة بين الامتناع عن تنفيذ حكم القضاء من جانب رؤساء الجامعات من جهة وتمسك الطالبات بتنفيذ حكم القضاء بأداء الامتحان بالنقاب من جهة أخرى.

مؤكداً على أنه تم تشكيل فريق عمل من المحامين لمؤازة المنتقبات وتنفيذ حكم القضاء، حيث يبقى فريق منهم بنايبة الجيزة التابعة لها جامعة القاهرة وفريق آخر بنيابة الوايلى التابع لها جامعة عين شمس لمواكبة ما سيقع من أحداث وسيتم مطالبة النيابة بتمكين الطالبات من تنفيذ حكم القضاء وتقديم عمداء الكليات للمحاكمة بتهمة الامتناع عن تنفيذ حكم القضاء الإدارى بالسماح للمنتقبات بدخول لجان الامتحانات.
حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

آخر انباء الحرب على النقاب
جامعة القاهرة تستشكل في حكم "الإدارية العليا" وتمنع المنتقبات من الامتحان.. و"عين شمس"تسمح لهن بالدخول بعد كشف وجوهن

سحر كامل ( بر مصر ) :: بتاريخ: 2010-01-24


http://www.brmasr.com/articles_images/-1391443739.jpg
تباينت ردود فعل جامعتي القاهرة وعين شمس حول تنفيذ قرار محكمة القضاء الإداري العليا ، بأحقية الطالبات المنتقبات في دخول الامتحانات بالنقاب،حيث منعت جامعة القاهرة دخول الطالبات الامتحان بالنقاب واستشكلت لوقف التنفيذ بينما سمحت جامعة عين شمس للطالبات المنتقبات بدخول الامتحانات بعد الكشف عن هويتهن.
ففي جامعة القاهرة شهدت كلية دار العلوم بجامعة القاهرة أمس طرد 5 طالبات منتقبات من الامتحان بسبب رفضهم خلع النقاب ليصل إجمالي الطالبات الذين تم طردهم من الامتحانات منذ بدايتها حتى الآن 101 طالبة.
فيما رفضت طالبة منتقبة الخروج أو خلع النقاب مما دفع عميد الكلية إلي إحالتها لمجلس تأديب،وتضامن مع الطالبات اثنين من زملائهم الطلاب بسبب إصرار المراقبين علي إخراج الطالبات رغم حكم المحكمة،وحدثت مشادة كلامية الطالبين والمراقبين وتم تحرير محضر شغب لهما.
وإلي ذلك قدمت* ‬جامعة القاهرة أمس الأول استشكالا في مجلس الدولة لوقف تنفيذ حكم المحكمة الإدارية العليا بشأن السماح للطالبات المنتقبات بدخول لجان الامتحانات بالنقاب بعد كشف وجوههن*.‬
أما بجامعة عين شمس فقام المراقبين بمنع 34 طالبة منتقبة بكلية الحقوق من دخول الامتحانات،ولكن تدخل الدكتور ماجد الديب رئيس الجامعة ليؤكد حق الطالبات في الدخول بعد الكشف عن هويتهن.
وقال الديب ، لا توجد أي مشكلة نظرا لوجود قرار محكمة إدارية عليا يقضي بأحقية الطالبات في تأدية الامتحان بالنقاب عد الكشف عن وجوهن ومعرفة هويتهن،مشيرا إلي أن الجامعة نفذت القرار ولا توجد أي مشكلة.
وأضاف: الجامعة نفذت القرار بعد موافقة الدكتور هاني هلال وزير التعليم العالي والدولة للبحث العلمي تليفونيا،مشيرا إلي انه سيتم توفير غرفة بجوار اللجان للكشف عن وجوه الطالبات لعدم إحراجهن أمام زملائهن، وان من يتبين مخالفة اللجان سيتم تحرير محضرا لها وفقا للقانون.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الأمس 23/1 على قناة المحور كان هناك اتصال بوزير التعليم بخصوص النقاب وقرار المحكمة بدخول الطالبات الامتحان ورد الدكتور نزار غراب على وزير التعليم ( بحرارة شديدة )

للتحميل
http://ia360930.us.archive.org/0/ite...eq/MovieNeq.rm


كان كلام الوزير أنه يحترم القانون ولكن قد تغش المنتقبة من خلف النقاب ولذلك لابد من أن تكشف وجهها أثناء الإمتحان

وطبعا هذا الكلام مخالف لقرار المحكمة الإدارية العليا الذى ينص على حق الجامعة من التحقق من الشخصية قبل الخول للجنة وبعد ذلك تغطى الطالبة وجهها فى الإمتحان

وكان رد الدكتور غراب المحامى مفحما للوزير حيث قال له إذا كنت تمنع المنتقبة من لبس النقاب خوفا من الغش حيث يمكنها وضع سماعات صغيرة تحت النقاب فإنه يمكن للتى تظهر شعرها أن تضع السماعات تحت الشعر ولذلك يجب عليك حلق شعرها ودخولها الإمتحان( قرعة)!!!!!!



وتطبيقا على هذه القاعدة التى ذكرها الوزير أقول من جاءت لتمتحن ب (التي شيرت)يقول لها إخلعى هذا لأنه يمكن وضع سماعات صغيرة تحته!!!!
ولا أستطيع الإضطراد على قاعدة الوزير حتى لا أدخل إلى طريق مسدودة
وحسبنا الله ونعم الوكيل

hasbna allah wa ne3m al wakeel

هلال يطالب الجامعات بتعطيل حكم القضاء.. الإحالة للتأديب لمن يقول "حسبنا الله ونعم الوكيل" وعميد تجارة "كفر الشيخ" للمنتقبات: خلي القضاء والصحافة تنفعكم

http://www.almesryoon.com/images/%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84.j pg
كتب صبحي عبد السلام وأحمد حسن بكر ومحمد الأنصاري (المصريون): | 25-01-2010 00:45

رفض الدكتور هاني هلال وزير التعليم العالي تنفيذ الحكم القضائي الذي يسمح للمنتقبات بدخول لجان الامتحان على مستوى الجامعات المصرية، وأصدر تعليمات للجامعات التي نفذت حكم المحكمة الإدارية العليا وعلى رأسها جامعة عين شمس بعدم السماح لأي طالبة منتقبة بدخول لجان الامتحان قبل نزع النقاب.

وكانت جامعة عين شمس استجابت للحكم القضائي وسمحت للمنتقبات بدخول الامتحانات اعتبارا من يوم السبت لكن الجامعة تفاجئت بصدر قرار من وزير التعليم العالي الأحد بضرورة حصول كل طالبة على حكم قضائي يخصها على حدة، فيما وصفه المحامي نزار غراب بأنه يعد التفافا على حكم المحكمة الإدارية العليا.

وأشار غراب إلى أن المسئولين بالجامعات استجابوا لقرار الوزير وقاموا بالمرور على جميع لجان الامتحانات، حيث أبلغوا المنتقبات قائلين: "إللي معاها حكم قضائي باسمها هتقعد واللي ما معهاش لازم تخلع النقاب لحد ما تجيب حكم قضائي صادر باسمها"، الأمر الذي اعتبره يعقد قضية النقاب إلى نقطة الصفر رغم أن المحكمة الإدارية العليا أصدرت حكما قضائيا نهائيا بشأن هذا النزاع. إلى ذلك، أحالت جامعة القاهرة عددا من الطالبات بكليات دار العلوم والتجارة والحقوق وطب القصر العيني إلى لجان التأديب، بسبب ترديدهم عبارة: "حسبنا الله ونعم الوكيل"، ردا على قرار إدارة الجامعة بمنع الطالبات المنتقبات من دخول لجان الامتحان، وشمل القرار ذاته الطلاب الذين تضامنوا مع الطالبات المنتقبات أثناء قيام المسئولين بالجامعة منع المنتقبات من دخول لجان الامتحان.

وقالت إيمان رشاد الطالبة بكلية التجارة ومعتز الطالب بكلية دار العلوم إنهما قالا أمام لجنة التأديب التي تولت التحقيق معهما بتهمة إثارة الشغب من خلال ترديدهما عبارة "حسبنا الله ونعم الوكيل"، نعم: قلنا "حسبنا الله ونعم الوكيل" وهنقولها مليون مرة وهنفضل نقولها ونحتسب ضد الظلم والقمع والطغيان".

وفي جامعتي الإسكندرية والمنصورة، أبدت معظم الكليات تحديها للحكم القضائي الصادر لصالح المنتقبات باستثناء كلية الصيدلة، حيث أجبرت إدارات الكليات المختلفة الطالبات على خلع النقاب طوال فترة الامتحان، مع وضع لوحات تحذر من ارتداء الكمامات أو أي نوع من الأقمشة على الوجه كبديل للنقاب.

وفي جامعة الفيوم، قال الدكتور أحمد الجوهري رئيس الجامعة إنه يرفض بشدة السماح للطالبات بارتداء النقاب داخل الامتحانات بزعم انه يمكن استخدامه وسيلة للغش عن طريق البلوتوث، وأضاف: ارتداء النقاب يعد خروجا على نظام الامتحانات.

وفي جامعة كفر الشيخ، تجمهر أكثر من 500 طالبة منتقبة وأولياء أمورهن أمس أمام أبواب كليات التربية والتجارة والبوابة الرئيسة للجامعة وذلك لامتناع إدارة الجامعة عن دخول المنتقبات لأداء الامتحانات وتنفيذ الحكم القضائي الصادر لصالحهن.

وقالت سحر رفعت حسن طالبة بكلية التربية النوعية: عميد الكلية الدكتور حسين بدراوي خلع النقاب بالقوة وعندما أصريت على ارتدائه وعدم خلعه طردني أنا و10 من زميلاتي المنتقبات بعد انقضاء نصف الزمن المحدد الامتحان، وعندما أخرجت له الحكم الصادر للمنتقبات مزقه وقذفه بعيدا، وقال لي: خلي القاضي والمحكمة والصحافة تنفعكم.

وأكدت سماح أنور الطالبة بكلية التربية أن عميدة الكلية طردت 22 طالبة منتقبة من اللجان وعلى إثر ذلك قمن بتحرير محاضر في قسم أول كفر الشيخ لإثبات حالة، خاصة أن عميدة الكلية قالت للطالبات بتحد "حتى لو حصلتن على جميع أحكام العالم لن تدخلن إلا وأنتن كاشفات الوجه وكفاية غش".

في حين طرد عميد كلية الآداب 15 طالبة منتقبة من اللجان أثناء مرورهن على اللجان بعد أن رفضت الكشف عن وجهن، وقد قامت الطالبات بتحرير محاضر بقسم أول كفر الشيخ لترتفع بذلك عدد محاضر الشرطة ضد جامعة كفر الشيخ إلى 341 محضر شرطة.

وشن النائب البرلماني حمدين صباحي هجوم ضاريا على رئيس جامعة كفر الشيخ وإدارة الجامعة والقائمين على العمل بها ووصفهم بأنهم "متخلفون بعد أن باتت كفر الشيخ على كل لسان يتهكم الجميع عليهم وعلى المسئولين بالجامعة".

واتهم رئيس الجامعة الدكتور فوزي ترك بأنه لا يصلح لإدارة الجامعة مطالبا الرئيس حسني مبارك إقالته فورا لأنه "جعل الجميع بالمحافظة يكرهه ويتمنون إقالته"، مؤكدا أنه كان يجب عليه احترام أحكام القضاء الصادرة لصالح المنتقبات "ليس باعتباره مسلم ولكن باعتباره إنسانا ومواطنا" وأشار إلى أنه سوف يقدم طلب إحاطة عاجل ضد وزير التعليم العالي ورئيس جامعة كفر الشيخ.

أشكر كل من شارك في هذا الموضوع وخصوصاً الأستاذ والمعلم الفاضل الأستاذ أبو إسراء لمجهوده العظيم في هذا الموضوع وأختنا الفاضلة أ / أفنان والأستاذ / السيد صابر ولم أستطع الشكر والمشاركة في الفترة الماضية حيث تحجرت الكلمان في حلقي فلم أستطع المشاركة والرد علي من يحاربون الله ورسوله وأحمد الله الذي رزقنا في منتدانا هذا من أهل السنة والجماعة من يجاهد في سبيل رفع كلمة الحق بارك الله فيكم أخوة في الله وجزاكم خيراً

حسنا الله ونعم الوكيل

أزمة منع «المنتقبات» من دخول الامتحانات تتصاعد والجامعات تصر على «حكم قضائى» لكل طالبة

كتب أبوالسعود محمد ومحمد كامل وغادة عبدالحافظ وممدوح عرفة ٢٧/ ١/ ٢٠١٠استمرت أمس أزمة منع الطالبات المنتقبات من دخول الامتحانات بالجامعات، وتوالت ردود فعل القانونيين حول، إصرار وزارة التعليم العالى على ضرورة حصول الطالبة على حكم قضائى شخصى للسماح لها بدخول الامتحانات، وأصر عمداء ووكلاء كليات جامعة عين شمس على عدم السماح للطلبات بدخول الامتحانات بالنقاب إلا من خلال إبراز حكم المحكمة الصادر لصالح كل منهن على حدة.
وتقدمت الطالبة هبة الله رمضان ببلاغ للنائب العام برقم ١٦٥١ ضد أمن جامعة عين شمس ووكيل كلية العلوم لشؤون الطلاب، بسبب احتجازها بغرفة الحرس لمدة ساعة كاملة نتيجة رفضها التوقيع على تنازل عن دخول الامتحانات، فى حالة إصرارها على عدم تخليها عن النقاب. وطردت كلية دار العلوم بجامعة القاهرة أمس ٤ طالبات منتقبات من لجان الامتحان، بسبب إصرارهن على ارتداء النقاب، ليصل إجمالى الطالبات اللاتى تم حرمانهن من دخول الامتحانات بسبب النقاب ١٠٧ طالبات.
وأرسل نزار غراب، محامى المنتقبات، إنذاراً على يد محضر للدكتور حسام كامل، رئيس جامعة القاهرة وعمداء كلياتها، يطالبهم بتنفيذ الحكم الصادر لصالح موكليه، مهدداً برفع جنحة مباشرة بحبس وعزل رئيس الجامعة فى حالة عدم تنفيذ الحكم خلال ٨ أيام من تاريخ صدوره.
وفى الدقهلية، حررت بعض الطالبات المنتقبات، أمس الأول، محضراً بقسم أول المنصورة ضد الدكتور أحمد بيومى شهاب الدين، رئيس جامعة المنصورة وعميدى كليتى رياض الأطفال والتربية بسبب رفضهم تنفيذ أحكام القضاء والسماح لهن بأداء الامتحانات بالنقاب.
من جانبه، أكد المستشار طارق البشرى، نائب رئيس مجلس الدولة السابق، أن حكم المحكمة الإدارية العليا بشأن السماح للطالبات المنتقبات بدخول لجان الامتحانات بالنقاب، واجب التنفيذ فى جميع الجامعات وعلى كل المنتقبات، سواء الحاصلات على الحكم أو زميلاتهن غير الحاصلات على الحكم، طبقاً لقاعدة «مبدأ يعمم فى الأثر القانونى»، وتطبيق الحكم على جميع الحالات المماثلة، لا يتطلب رفع الدعوى مرة أخرى.
وأوضح البشرى، أن تمسك الجهات الحكومية متمثلة فى وزارة التعليم العالى، بعدم تنفيذ حكم المحكمة الإدارية العليا، إلا لمن حصلن على الحكم فقط، يعد تعنتاً ضد الطالبات والحكم، وهو شىء غير معروف ولا معهود من المؤسسات الحكومية تجاه تنفيذ الأحكام القضائية.
المصدر (http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=241823&IssueID=1663)
(http://www.almasryalyoum.com/multimedia/video)

عميد كلية مصرية يسبُّ المنتقبات ويمزق حكم القضاء (http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/01/27/94125.html)

مفكرة الإسلام: (http://www.islammemo.cc/) في أحدث حلقة من حلقات أزمة حظر النقاب في الجامعات المصرية، أقدم عميد إحدى الكليات التي ترفض تنفيذ قرار المحكمة الإدارية العليا الصادر لصالح الطالبات المنتقبات، على تمزيق صورة الحكم القضائي، والانهيال بالسباب والشتائم على الطالبات المنتقبات.
وقع ذلك في جامعة كفر الشيخ التي تتحدى مع عدد من الجامعات الأخرى، أهمها جامعة القاهرة وعين شمس، قرارات القضاء المصري التي أيدت حق الطالبات المنتقبات بأداء الامتحانات وهن يرتدين النقاب.
ولليوم السابع على التوالي، واصلت أكثر من 500 طالبة منتقبة من طالبات جامعة كفر الشيخ التجمع أمام كليات الطب البيطري والآداب والتجارة والتربية والتربية النوعية؛ وذلك للاحتجاج على منعهن من دخول الامتحانات، ورفض السماح لهن بالدخول إلا بعد الكشف عن وجوههن، أو الطرد من الامتحانات.
وكشفت "هبة صلاح"، الطالبة بالفرقة الثالثة بكلية الطب البيطري، أن عميد الكلية طردها من اللجنة بعد أن رفضت خلع النقاب.
وقالت هبة إنها حين أخرجت لعميد الكلية صورة من الحكم القضائي الصادر من المحكمة الإدارية العليا مزّقه، وقال لها بصوت عالٍ: "لما تحصلي أنتِ على حكم قضائي باسمك هتلبسي النقاب وتدخلي" حسبما أوردت صحيفة "المصريون".
وأكدت الطالبة هبة أن عميد الكلية لم يكتفِ بهذا، بل خاطب الطالبات المنتقبات أمام الجميع بقوله: "اللي عاجبه قانون الجامعة يمتحن وإللي مش عاجبه يخرج يدور علي مكان تاني يمتحن فيه.. دي مش تكية أنتو شوية متخلفين وغشاشين".
طرد المنتقبات من لجان الامتحان:
وفي جامعة كفر الشيخ أيضًا، أقدمت كلية التربية على طرد 25 طالبة من الامتحانات؛ ما حدا بهن إلى تحرير محاضر بقسم أول بندر كفر الشيخ ضد الجامعة، حسبما أكدت إحدى الطالبات.
وشهدت كلية الآداب بالجامعة نفسها حادثة مشابهة، حيث قام عميد الكلية محمد العمروسي ونائب رئيس الجامعة إبراهيم أمان بطرد 14 طالبة منتقبة من اللجان بعد رفضهن خلع النقاب، وقمن على إثرها بالتوجه إلى قسم أول بندر كفر الشيخ حيث تم تحرير 14 محضرًا.
وأكدت "حنان الشحات" وهي طالبة منتقبة بكلية الآداب الحادثة بقولها: "تم طردنا بدون أن يكون لنا ذنب سوى أننا نقيم سنة زوجات الرسول والدين الإسلامي، لكن لن نخلع النقاب".

يقول العلاّمة المحدّث أباإسحاق الحويني:
(نحن نقول للأخوات المنتقبات أنتن على ثغر من ثُغور الإسلام , نحن نقاتل على كل الجبهات الآن , فالحرب دائرة على كل الجبهات , حتى دخلت النساء أيضًا في المعارك , فلا ينبغي للمرأةِ المسلمة أن تخذل أخوانها من المسلمين لاسيما إذا كان الأمر منوطاً بها .
فنقول للفتاة المسلمة لا تتردد على الإطلاق في ترك الجامعة إذا خُيِّرت بين نقابها وبين الجامعة , لا تتردد على الإطلاق في ترك الوظيفة إذا خُيِّرت بين الوظيفة والنقاب وكلامنا في الوظيفة وعمل المرأة معروف .وكذلك المدارس لا تتردد على الإطلاق , لأن النقاب ليس مجرد ستر وجه , النقاب أصبح راية وأصبح علامة ، فنحن نناشد الأخوات بالله تبارك وتعالى ألاّ يشمتن بنا الأعداء , وليقبلن هذا التحدي) . انتهى كلامه

ويظل النقاب مشكلة موسمية في جامعاتنا*!‬


كتب د. محمد سكران (http://www.rosaonline.net/Daily/Author.asp?ID=311)

العدد 1396 - الخميس - 28 يناير 2010 (http://www.rosaonline.net/Daily/Issue.asp?date=1/28/2010)


نعم سنظل نعيش في كل مواسم الامتحانات الجامعية أحداث هذا المسلسل الذي يدور الآن داخل الجامعات المصرية،* ‬ونعني به قضية النقاب،* ‬والتي انتقلت من الجامعة إلي المحاكم وأقسام الشرطة،* ‬بفعل تلك القرارات العشوائية التي يصدرها ولاة أمور تعليمنا العالي،* ‬علي اختلاف المستويات،* ‬وتركوا أمر تنفيذها لعمداء الكليات وأساتذتها،* ‬وبأساليب تفقد هيبة أستاذ الجامعة،* ‬وما ينبغي علي الطالب والطالبة من احترام وتقدير* ‬له*.
‬ولسنا بحاجة إلي الإطالة فيما حدث من صراعات بين الأساتذة والمنتقبات،* ‬ومن اتهام كل منهم للآخر،* ‬وكتابة المحاضر بأقسام الشرطة،* ‬ودخول القضاء الإداري،* ‬مرة بحق الجامعة في اتخاذ ما تشاء من قرارات،* ‬بل واختلاف الأحكام من إقليم لآخر،* ‬إلي أن حسمت المحكمة الإدارية العليا الأمر برفض قرارات ولاة أمور تعليمنا العالي*. ‬بمنع الطالبات المنتقبات من دخول الامتحانات*.‬

ولكن وللمزيد من سكب الزيت علي النار* - ‬كما يقولون* - ‬صرحت بعض القيادات الجامعية بأنها ستستشكل الحكم،* ‬وإن كان هناك من صرح بالتزامه بتنفيذه لحكم المحكمة الإدارية العليا*. ‬ويكاد يكون رئيس الجامعة الوحيد الذي لم يدخل هذه اللعبة الهزلية،* ‬وتصرف بأسلوب حضاري واع وهو رئيس جامعة الأزهر دكتور أحمد الطيب،* ‬الذي قام ببعض الإجراءات البسيطة جداً* ‬داخل لجان الامتحانات،* ‬وتتلخص في عدم وجود رجال من الأساتذة والإداريين في لجان امتحانات المنتقبات وانتهت المشكلة*.‬

أما* ‬غيرها من الجامعات المصرية فقد وقعت في حيص بيص*. ( ‬أي* ‬في شدة يعسر التخلص منها*)! ‬وحدث الصراع والنزاع داخل حرم يفترض أنه يتمتع بالقداسة وبالروح العلمية الليبرالية*. ‬ إننا هنا لا ندافع بأي حال من الأحوال عن* المنتقبات* ‬بل وأكثر من هذا* - ‬كما سيتضح بعد* -‬إننا نري أن هذا النقاب يعد أحد الكوارث التي ابتلينا بها في العقود الأخيرة بسبب هيمنة الاتجاهات الجامدة المتخلفة التي انتشرت في مصر،* ‬وبالتحديد منذ سبعينيات القرن الماضي عندما تم توظيف الدين من قبل السياسة لخدمة أغراضها،* ‬والقضاء علي فكر الاستنارة،* ‬لأسباب أبعد ما تكون عن الدين وخدمته*.‬

وإنما الذي نطرحه هنا هو ذلك الأسلوب* ‬غير الحضاري وغير الواعي من قبل ولاة أمور تعليمنا العالي في قضية ذات حساسية خاصة،* ‬بل إن وجودها وانتشارها في الجامعات يكشف عن إخفاق هذه الجامعات في مقاومة الفكر والتوجه الذي أدي إلي انتشاره*. ‬وانتشار أفكار الجمود والتخلف،* ‬وإعطاء الفرصة له من خلال عشرات الوسائل،* ‬ولم لا،* ‬والكتب والشرائط التي تموج بهذا الفكر،* ‬بل وبالخرافات يتم بيعها داخل الجامعات،* ‬كما يتولي أنصاره بمد يد العون للطلاب* ‬غير القادرين لاستقطابهم،* ‬يحدث هذا علي مرأي ومسمع من القيادات الجامعية،* ‬ولا أحد يتحرك*.

‬علي أي حال نقول*: ‬إن ما يحدث داخل الجامعات من هذه الظواهر،* ‬وفي القلب منها انتشار النقاب،* ‬والاهتمام المفاجئ بمقاومته،* ‬واعتباره قضية حياة أو موت للقيادات الجامعية،* ‬إنما هو انعكاس لما يحدث في المجتمع تجاه هذه القضية،* ‬ففي الوقت الذي ينشغل فيه الآخر المتقدم باختراق الفضاء،* ‬وأعماق البحار والمحيطات،* ‬والكشف عن المزيد من الاختراعات والابتكارات نقول في ظل هذا الوضع فوجئنا بإثارة هذه القضية،* ‬بل وباتت تفرض نفسها،* ‬وغطت علي قضايا السياسة والاقتصاد والبطالة،* ‬وانفلونزا الخنازير وعشرات القضايا الحياتية اليومية،* ‬بل وعلي ما حدث علي حدودنا الشرقية،* ‬مع أن هذه القضية ظهرت* - ‬وكما هو معروف* - ‬عندما أثيرت بالصدفة باكتشاف شيخ الأزهر* - ‬في إحدي زياراته للمعاهد الإبتدائية الأزهرية* - ‬بوجود طفلة صغيرة منتقبة،* ‬ومعروف بقية القصة وما حدث منه تجاه هذه الطفلة الصغيرة*.‬

وبمجرد نشر وسائل الإعلام للحدث تزايدت التعليقات وردود الأفعال،* ‬وإن كان معظمها يحمل هجوماً* ‬وإدانة لشيخ الأزهر وللمثير واللافت للنظر،* ‬أنه ولأول مرة يلتقي دعاة السلفية الجامدة المتخلفة،* ‬مع دعاة الليبرالية وحقوق الإنسان في توجيه هذه الإدانة وهذا الهجوم علي شيخ الأزهر،* ‬تحت دعاوي حق يراد بها باطل،* ‬فالجامدون المتخلفون ينطلقون من اعتبار النقاب زياً* ‬إسلامياً* ‬يجب الالتزام به،* ‬بينما ينطلق الليبراليون،* ‬وبوتيكات حقوق الإنسان من اعتبار ارتداء النقاب من الحريات الشخصية التي يجب عدم المساس بها*. ‬

أما لماذا هذا التوافق بين اتجاهات متناقضة؟ فالإجابة ببساطة هي تحقيق المصالح الشخصية والأيديولوجية،* ‬والنيل من المؤسسة الدينية ممثلة في الأزهر الشريف*. ‬

وأياً* ‬كانت ردود الأفعال حول هذه القضية،* ‬فالسؤال الذي يفرض نفسه هنا هو*: ‬ماذا كان موقف الجامعات،* ‬بل وكل من تناول هذه القضية تجاه النقاب لو أن شيخ الأزهر لم يقم بهذه الزيارة الصدفة،* ‬ويكتشف هذه الطفلة؟ ولماذا لم تواجه الجامعات قبل هذه الحادثة شيوع ظاهرة ارتداء النقاب بداخلها؟ ولماذا أيضاً* ‬لم يصدر عن الأزهر من قبل ما أجمع عليه علماؤه من أن ارتداء النقاب عادة لا عبادة،* ‬وأنه يقع وفقط في دائرة* المباح* ‬بل وربما يدخل في دائرة المكروه الذي يمكن أن يصل إلي الحرام* ‬إذا ترتبت عليه ما يشكل إضراراً* ‬للمجتمع،* ‬ومن باب* درء المفاسد مقدم علي جلب المنافع* ‬كما يقول أهل الاختصاص في علوم الدين*.‬

وبعيداً* ‬عن الجدل الديني حول النقاب نقول*: ‬إن هناك عشرات الأبعاد المجتمعية والثقافية والتربوية التي تفرض ضرورة مواجهة انتشاره*.‬

ويأتي في مقدمة الأبعاد المجتمعية مجموعة التفاعلات الحياتية اليومية التي نشاهدها في العديد من المواقف،* ‬وقد تؤدي إلي إثارة الفتن الطائفية،* ‬والسلوكيات* ‬غير المرغوبة من جانب المنتقبات أو ضدهن*.‬

أما الأبعاد الثقافية،* ‬فإن النقاب يكشف عن خلل في المنظومة الثقافية بمفهومها الواسع الشامل،* ‬والتي ابتلينا بها في العقود الأخيرة،* ‬بفعل عشرات العوامل من الداخل،* ‬ومن الفكر السلفي الجامد الوافد في أعقاب الخروج الكبير لبلدان الخليج،* ‬وأيضاً* ‬التفسخ بفعل فضائيات العهر والفجور،* ‬والذي ترتب عليه* - ‬وكرد فعل مضاد* - ‬شيوع التيارات الدينية المتشددة،* ‬بل والمتشنجة*.‬

ونأتي للبعد التربوي لقضية النقاب،* ‬ولهذا البعد وجهان*: ‬الوجه الأول يتعلق بالمؤسسات التعليمية*. ‬حيث إنه من* ‬غير المقبول تربوياً،* ‬بل ولا يمكن أن تتم العملية التعليمية دون التفاعل والمواجهة المباشرة بين المعلم والمتعلم،* ‬وبالنسبة للجامعة علي وجه الخصوص،* ‬فإنه من المعروف جامعياً* ‬أن للجامعة* ‬ثقافتها الخاصة بها وهي ثقافة العلم،* ‬وليبرالية الفكر،* ‬وهذه الثقافة تفرض علي من يتعامل معها الالتزام بقيمها وأخلاقياتها،* ‬تستوي في ذلك المنتقبات وغيرهن من السافرات*.‬

لهذا ولغيره نقول*: ‬إن قضية النقاب هي بالدرجة الأولي قضية مجتمعية ثقافية تربوية،* ‬ويجب التعامل معها وفق هذا المنظور،* ‬أما التعامل معها أمنياً،* ‬أو من خلال المحاكم وأقسام الشرطة فهو دليل فشل واخفاق المؤسسات المعنية بهذا الأمر،* ‬وفي القلب منها المؤسسات التعليمية والجامعية علي وجه الخصوص بل وسنظل نعاني من هذه القضية في كل مواسم الامتحانات الجامعية*.‬

المصدر روز اليوسف (http://www.alamelarab.com/NEWSPA/rosa.htm)
أترك للقارىء التعليق على هذا الموضوع
للمجلة المعروفة بإتجهاتها العلمانية
فقط أشير إلى كذب هذا الرجل على الأزهر بإدعائه إتفاق علمائه على أن النقاب عادة وليس عبادة

حسبنا الله ونعم الوكيل

تقول أخت منتقبة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله يا جماعة
النهاردة أستاذ نزار بلغنى أخبار مبشرة جدا و قاللى أبلغهالكم
نص الايميل كالآتى:
اليوم اخبرني البنات الحاصلات على احكام بانهم قابلوا دكتور عادل زايد نائب رئيس جامعة القاهرة فأمر لهم بتنفيذ الحكم ودخلوا الامتحان بالنقاب بخلاف ما وصلني من التساهل مع بنات غير حاصلات على احكام والتساهل في موضوع الكمامة
بفضل الله ثم بفضل حكم العليا نحقق تقدم للأمام وهم يحققون انتكاس للوراء ولله الحمد والمنة
والمعركة متواصلة لحين ان يلقى قرارهم ضد النقاب والمنتقبات حتفه على يد المنتقبات الصامدات

(عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين




هذه قصيدة بسبب الحرب علي النقاب في هذه الأيام




:::: إهداء لكل فتاه تأثرت بالحرب على النقاب وربما اتخذت قرار قد تندم عليه ::::




والقصيدة بعنوان



خلعوا بأيديهم حجابي




خلعوا بأيديهم حجابي!!


وماذا بعد أن يرمي حجابـي؟!**
إذا ما هَمَّ فـي نـزع الثيـابِ!

بكيت ذليلـةً فـي عقـر داري**
فمن لي بعد إن يرمى نقابي ؟!!

أيا أماه من لي بيـن قومـي؟**!
وقد خلعوا بأيديهـم حجابـي !

أيا أماه مـن يكسـو عرائـي**
أيـا لله مـن عظـم المصـابِ

فـيــا لـلـعـار ذلٌ أي ذلٍ**
تداس كرامتي تحـت التـراب!

أُجردُ من عفافي كـي يرونـي**
أُهانُ وتَشهد الدنيا ******ـي!

فإن القوم ما عادوا رجـال**
كأني تحـت أقـدام الذئـابِ !

بنو صهيون إن هموا بعرضـي**
فمن يحميه من فتـك الكـلاب؟

أيـا أمــاه إن الـجـرح دامٍ**
تدفق قـي فـؤادي كالعبـاب

أيـا أمـاه فاسقينـي دمائـي**
دواءً ،واصنعي منها خضابـي

أيا أمااااه وجه الطهر أضحـى**
تدنسـه امتهانـات الـذئـاب

أنا لم أرتـدِ العصيـان لبسـا**
ولـم أرتـدْ مياديـن الخـراب

ولم أشدد إزاري فوق
عصمت النفس عن لهو الشباب

وما أوقـدت للرهبـان شمعـا**
ولم أطلق لسان فـي اغتيـاب

فبالمحراب يقتـل كبريائـي؟!**
ويهرق ماء طهري في رحابي؟!

لتحيى يا بـلاد الغـرب حـرا**
فحلم القوم أبعد مـن نقابـي!

ف(مروة) في يد الألمان ترمـى**
ويرمى في يَدَيْ قومي حجابي!!


شعر / بندر بدر الرشيدي



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

ثم أما بعد,,
تم العمل على أسطوانة جديدة لفضيلة الشيخ الدكتور :/ أحمد عبد الرحمن النقيب حفظه الله
الأسطوانة تحت أسم

أفيقو أيها المسلمون .. الحرب على النقاب بداية طريق الأفاعي

الهدف من الأسطوانة : توعية عموم المسلمين عامة والمنتقبات خاصة بما يحاك لهذا الدين فى الخفاء من مشايخ الأمريكان ومن ورائهم من تغيير وتبديل فى دين رب العالمين والأسطوانة بالصوت والصورة تعرض أقوال المفتى وشيخ الأزهر قبل ان يبدلو ويحرفو فى كلامهم وقبل تولى بعضهم المنصب .
دعوة من فضيلة الشيخ أحمد النقيب للأخوات بالثبات
دعوة الى أساتذة الجامعات بالوقوف أمام هذه القرارات الظالمة التى لا ترضي رب العالمين
وأترككم مع صور الأسطوانة


http://i278.photobucket.com/albums/kk107/rabania/cd3.png

http://i278.photobucket.com/albums/kk107/rabania/cd4.png

http://i278.photobucket.com/albums/kk107/rabania/coverpreview.jpg


رابط السى دى فيس للطباعة

https://rapidshare.com/files/344854406/cover.tif (https://rapidshare.com/files/344854406/cover.tif)





رابط تحميل الأسطوانة

http://www.archive.org/download/War_vs_nekab/Nekab.iso (http://www.archive.org/download/War_vs_nekab/Nekab.iso)






رابط جديد للاسطوانة على موقع ادريف

http://img300.imageshack.us/img300/6771/2mff6rr.png (http://www.adrive.com/public/e8d26803aac489853b0e3b9ab06eaa66fdd675c8b91f8400bb 4fb4a63c43ec03.html)

جزاك الله مجهودك استاذ ابو اسراء

جزاك الله مجهودك استاذ ابو اسراء
وجزاك الله خيرا يا باشمهندس
وفقك الله وبارك فيك

أكدها خبراء القانون:
.العزل... مصير رؤساء الجامعات المعطلين لأحكام القضاء




أكد خبراء القانون بالجامعات أن الاستشكالات المزمع إقامتها من قبل رؤساء الجامعات المصرية ضد الأحكام القضائية الصادرة نوع من أنواع المماطلة في تنفيذها رغم أنه لا يوجد أي سند قانوني بالدستور وهو ما يعرض مصيرهم للعزل من المنصب الوظيفي. وللأسف الشديد علي الرغم من صدور العديد من الأحكام القضائية إلا أن وزارة التعليم العالي تلجأ إلي الاستشكالات والطعن علي الأحكام الصادرة.. فمن أبرز الأحكام الصادرة مؤخراً حكم المحكمة الإدارية العليا لصالح المنتقبات إلا أن وزير التعليم العالي أعلن احترام الوزارة والجامعات للاحكام القضائية وتنفيذ الحكم للطالبة التي حصلت عليه.. مؤكداً أن الوزارة لن تسمح لزميلاتها من الطالبات بحصولهن علي حكم مماثل من الإدارة العليا. وحول مدي قانونية الحكم كان لنا التحقيق التالي: بداية يؤكد الدكتور محمد مصباح .عميد كلية الحقوق بجامعة حلوان. أن أي حكم صادر سواء كان إدارياً أو قضاء عالي يستوجب احترام، وعدم تنفيذه يسبب ضجة .. مشيراً إلي أن الهدف من لجوء بعض المؤسسات أو الجهات للاستشكال نوع من أنواع الإجراءات القانونية لتعطيل تنفيذ الحكم حتي تستطيع الجهة أو المؤسسة إعادة اوراقها مرة أخري والنظر في وسائل دفاعها. ويقول الدكتور أحمد أبوبركة .استاذ القانون بجامعة الأزهر وعضو مجلس الشعب.: إنه لا يوجد استشكال في أحكام المحكمة الإدارية العليا أمام المحاكم.. مشيراً إلي أن اللجوء إلي الاستشكالات نوع من الالتفاف حول أحكام القضاء لعدم تنفيذ الأحكام الصادرة وبالتالي فإن اللجوء إلي حيلة الاستشكال أمام المحاكم المدنية حيلة باطلة لا سند لها من القانون أو الدستور وأكد أبوبركة أنها تعد حالة من أسوأ حالات الانحراف بالسلطة التنفيذية واساءة لاستخدام حق التقاضي فلا يوجد في قانون مجلس الدولة أو قانون المرافعات والسلطة القضائية ولا جملة القوانين المنظمة لأعمال المحاكم والقضاء أي نص أو حكم يبيح الاستشكال في أحكام الدولة أمام القضاء العالي. وأضاف د. أبوبركة أن الامتناع عن تنفيذ أحكام الإدارية العليا يعد جريمة يعاقب مرتكبها بحكم نصوص قانون العقوبات بموجب المادة 123 بالعقواب الجنائي المنصوص بهذه المادة كما يشمل العقاب العزل من الوظيفة. ويعقب د. أحمد رفعت .رئيس جامعة بني سويف السابق واستاذ القانون الدولي .أن اللجوء إلي الاستشكالات نوع من التحاليل علي القانون حتي لا يتم تطبيقه.. مشيراً إلي أن الحكم الإداري الصادر بشأن الطالبات المنتقبات مثلاً حكم يعمم علي جميع الجامعات المصرية وليس خاصاً بجامعة بعينها أو حالة فردية نظراً لصدور الحكم في المبدأ ذاته وهو قرار الوزير بحظر دخول المنتقبات بزيهن لجان الامتحانات وبالتالي لا يجوز الاستشكال فيه من أي جهة جامعية. ويشير النائب محمد أنور السادات عضو مجلس الشعب إلي أن مماطلة وزارة التعليم العالي والجامعات في تنفيذ الأحكام الصادرة عامة مرتبط بالسياسات التي نتبعها في أنها لن تطبق الحكم.

تحقيق- فاتن زكريا

جزاك الله خيراً أخي وحبيبي في الله وأستاذي أبو إسراء رفع الله منزلتك وأسكنك الفردوس الأعلي

روز اليوسف ذات التوجه العلمانى تدافع عن هلال

هلال*: ‬والله العظيم تلاتة لم نمنع منتقبة من الامتحان

-http://www.rosaonline.net/Media/Daily/Medium/1%28785%29.jpg
البوم الصور و الفيديوhttp://www.rosaonline.net/Media/Daily/Square/1%28785%29.jpghttp://www.rosaonline.net/Media/Daily/Square/2%28909%29.jpghttp://www.rosaonline.net/Media/Daily/Square/4%28747%29.jpghttp://www.rosaonline.net/Media/Daily/Square/3%28881%29%281%29.jpg

كتب ولاء حسين (http://www.rosaonline.net/Daily/Author.asp?ID=210)
العدد 1404 - الأحد - 7 فبراير 2010 (http://www.rosaonline.net/Daily/Issue.asp?date=2/7/2010)



أكد د.هاني هلال وزير التعليم العالي أن قرار منع دخول الطالبات الامتحانات بالنقاب سياسي وليس إدارياً،* ‬وأن الوزارة والجامعات تحترم أحكام القضاء وتنفذها بالكامل وتنفذ الحكم الصادر بحذافيره الذي جاء في نصه أنه يجوز متي اقتضت الحاجة كشف الوجه للمنتقبة للتحقق من شخصيتها نزولاً* ‬علي الأمن العام مشدداً* ‬مافيش واحدة مادخلناهاش الامتحان لأنها ترتدي النقاب*.‬

وأقسم الوزير خلال اجتماع عاجل للجنة التعليم بمجلس الشعب أمس لمناقشة طلب إحاطة إخواني حول منع المنتقبات من دخول الامتحان*.. ‬والله العظيم تلاتة اللي خرجناهم كان بمحاضر لامتناعهن عن كشف وجوههن بالامتحان وتم تحويلهن لمجلس تأديب واستشهد الوزير بعدد من قصاصات الجرائد لحوادث ارتكبت في الامتحانات الأخيرة تحت رداء النقاب،* ‬وقرأ*: ‬أحدهم* ‬يرتدي النقاب ليؤدي الامتحان بدلاً* ‬من حبيبته وسأل النواب من منكم يقبل بكارثة واحدة من هذه في مدينة جامعية ولبنات أمانة عندنا*.‬

وأضاف هلال وصل الأمر إلي النائب العام استدعاني بعدما تقدم محام بجنحة مباشرة ضدي رغم أن الموضوع ليس قطاً* ‬وفأراً،* ‬هذه قواعد داخل اللجان فقط وخارجها بناتنا أحرار ونحترم النقاب والحجاب،* ‬ولكن* ‬30٪* ‬من البنات يرتدين النقاب أثناء الامتحانات فقط،* ‬وهذا مسجل لدينا،* ‬وأنا وزير البرلمان بيحاسبني ولا أقول كلام وخلاص،* ‬والحرية لابد ألا تكون مطلقة وليس لدينا أي موقف من النقاب كلهن بناتنا وأخواتنا،* ‬ولكن لن أسمح بالغش في الامتحانات*.‬ واستطرد الوير أنا برفض كوزير الكشف عن الحوادث المتكررة عندي بسبب النقاب ولن أسوئ سمعة بناتنا حتي أثبت لكم أن قرارنا سليم ومدروس وذكرت مؤخراً* ‬37* ‬حالة دون تفاصيلها واعفوني من ذكرها،* ‬مشيراً* ‬إلي أن القضاء الإداري لم يبت في الأمر حتي الآن*.‬

وشدد هلال علي أنه فيما يخص أعضاء هيئة التدريس فإنه شخصي خاص بالجامعة وموظفيها*.. ‬والمعيدة التي لا تريد التواصل مع الطلبة تشوف شغلانة ثانية*.. ‬أو لو مش عاوزة حد يشوفها تقعد في البيت وتدرس بالتليفون عبر الميكروفون* "‬ماشي ماعنديش مانع فالحرية الشخصية* ‬يجب ألا تتعدي علي حرية وحقوق المكان والعمل" ‬وجدد تأكيده أنه لا رجعة في قرار منع دخول النقاب المدينة الجامعية واللي عاوز يطعن تاني يتفضل*.. ‬وأضاف موجهاً* ‬كلامه لنائب إخواني عاوز تلبس مايوه وماتخليش الست بتاعتك تمشي في الشارع هذا حقك*.. ‬ولكن قواعد الامتحان ليست حرية شخصية*.‬

وقبل نهاية الاجتماع أعلن الوزير عن تقدمه لرئيس المجلس د.فتحي سرور لإحالة النائب الإخواني علي لبن للجنة القيم الذي تطاول عليه وصرخ بضرورة إحالته لأنه مجرد من الرحمة ويرضي علي الطالبات المنتقبات ما لا يرضاه علي ابنته ولا يصلح يكون وزير تعليم مؤكداً* ‬أنه سيستشهد بمحضر اجتماع اللجنة*.‬

مصدر الخبر (http://www.alamelarab.com/NEWSPA/rosa.htm)


الوزير يقول أنه لم يمنع منتقبة من دخول الإمتحان يقصد طبعا بعد أن تخلع النقاب فما الفائدة إذن
وكان الصحيح أن يحلف أنه لم يدخل منتقبة إلى الإمتحان (بقدر إستطاعته)
وعند ذلك يكون يمينه صحيحا وذى معنى
أما كلامه عن بعض الحوادث التى تحدث من بعض المنتقبات ومحاولته
جعل ذلك سببا فهو من أعجب العجب
فمثلا لو أن ضابط شرطة ذهب بزى ضابط الشرطة وسرق ذهبا من محل ذهب بأى حجة
فعند ذلك -حسب قاعدة الوزير -يمنع رجال الشرطة من ملابس الشرطة
وهكذا ....طبعا لا يقول بذلك إنسان
يحترم عقله
وإذا كنت تقول أن النقاب سبب لإنتشار الجرائم فمن حقنا أن نقول أن التبرج والخلاعة هى السبب الأكبر لكل الجرائم
وطبعا لم يتمعر وجهك قط فى المتبرجات المنحلات
نحن نبشرك أنه فى حالة منع أى منتقبة تحمل حكم قضائى سوف يكون الحبس والعزل من المنصب نصيب من يفعل ذلك بعد إنذار يصل إلى بيته عن طريق محضر
وحسبنا الله ونعم الوكيل

همسات.. وماذا بعد انتصار النقاب؟!


ظللنا في الأيام الماضية نتحدث كثيرًا بخصوص ذاك الأمر الذي ذاع ذكره وانتشر خبره، وهو تكالب العلمانيين والماسونيين والمتفيهقين على شرع الله - تبارك وتعالى، وعز وجل- كعادتهم مذ كانوا، وكانت هذه المرة الحرب على النقاب ومنع الأخوات العفيفات المنتقبات من حضور الامتحانات، ولا عجب؛ فالذي جدد الحرب يضاف لاسمه كلمة شيخ! حين هاجم طفلةً في فصلها؛ لأنها مُنْتقبة، وتكلَّم بعدها بكلام متناقض، إن دلَّ يدلّ على تشتتٍ حادٍّ، وإرضاء منصبٍ زائلٍ، لا أكثر ولا أقل؛ لأنه قال عكسه منذ زمنٍ، هو ونظيره على إحدى الفضائيَّات المنوعة، حين تلقَّى اتصالاً من إحدى الأخوات تسأله عن حكم النقاب، والتفصيل في ذلك، أو أن تيكما الرأسين قد أصبحتا معتدلتين أكثر واستعادتا رشدهما، وبدا لهما الصواب بمجرد صعود درج المنصب، فرجعا عن قوليهما السابق!


نعود للحرب الجديدة القديمة التي لن تقف حتى تكون الغلبة للحقِّ - بأمر الله - فهي سُنَّة من سُنن الله - تبارك وتعالى، وعز وجل - ألا وهي التدافع، ويعود النصر للحقِّ شريطة أن يكون حماةُ الحقِّ ينصرونه بحق، ولو على جماجمهم، وعظامهم، ولحمهم، ودمهم، وكان هذا واضحًا جليًّا في الجيل الأول - رضوان الله عليهم أجمعين - لذا كان على أيديهم النصر، فلمَّا تدنَّى الحال مُنع النصر، بل وحلَّ مكانه ذلٌّ وهوانٌ، وذلك مُشاهَد لا يُنكر.


وللنصر إعداداتٌ وأعمال؛ فالعدو مُتعدد متلوِّن، متعدد الطرق، وكلها طُرق هلاك، متلوِّن الأفكار، وكلها أفكار هدمٍ بلا شك، فمصَبُّها وهدفها واضحٌ جليٌّ هو النيل من الدين وثوابته. فلا أتمَّ الله لهم مرادًا أبدًا.


وفي كلِّ جولةٍ يكون النصر بقدر اللجوء إلى الله - تبارك وتعالى، وعز وجل - بل ويزيد وربِّي بكرم ربِّي وفضله، بل وكل النصر فضل وكرم منه - جل وعلا - لكنَّ العمل والأخذ بالأسباب مهمٌّ، فأعداء الحقِّ لا ينامون، وجُلُّ أوقاتهم تدبير وتخطيط للفتك بالحقِّ وأهله، بل وأحيانًا يكون هدفهم - فقط - إشغال أهل الحقِّ بهم حتى ينفضُّوا عن الانشغال بالحقِّ نفسه، فسبحان الملك!


وبعد حكم المحكمة الإدارية العُليا - الذي يُعتبر نصرًا مستحقًّا، لا شفقةً ومنةً في إحدى جولات الحقِّ مع الباطل - فرح الناس كثيرًا، وأنا ممن فرحوا بكلِّ تأكيدٍ لنيل أخواتنا - حماهنَّ الله، وحفظهنَّ من كلِّ سوء - حقَّهنَّ في الستر والعفاف، الذي هو الأصل، وغيره هو الشاذ الذي لا بد أن يُحارب.


ولكن بعد هذا الحقِّ المسترد، هل يتوقف العمل؟! سؤال مناسب في وقت أظنُّه مناسبًا، خاصَّةً بعض الطعونات على الحكم، كاستكمال لمسيرة الحرب التي يسير في ركبها - كما أسلفنا - العلمانيُّون والماسونيُّون وأشباههم.


فلا بد إذًا من التسلُّح بالعلم؛ لذا فطلب العلم أمرٌ مهمٌّ للغاية خاصَّةً في زمانٍ كزماننا، فهو الدرع الواقي، والسهم الرادع لكلِّ من تُسوِّل له نفسه للنيل من ثوابت الدين من الجَهَلَة أو الحاقدين.


تعجَّبت كثيرًا حين قال الناس: تلبس الأخت المنتقبة الكمامة، قلت: المشكلة أنها حرب على الفضيلة، فلو انثنى من يحملها لإرضاء من يحاربها، لضاع الأمر.


فالحلُّ كما قال أهل العلم، والأوْلَى الاستماع لهم والعودة إلى البيت متى رُفض دخول الأخت بنقابها؛ فنقابك دينك، والأمر ابتلاء وتمحيص؛ قال - تعالى -: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} [العنكبوت: 2].


يقول الإمام الطبري - رحمه الله -: "أظنَّ الذين خرجوا يا محمد من أصحابك من أذى المشركين إياهم: أن نتركهم بغير اختبار، ولا ابتلاء امتحان، بأن قالوا: آمنَّا بك يا محمد، فصدقناك فيما جئتنا به من عند الله؟! كلاَّ، لنختبرهم؛ ليتبين الصادق منهم من الكاذب". اهـ؛ "تفسير الإمام الطبري".


فالأمر ابتلاءٌ وهو سُنَّة من سنن الله - تبارك وتعالى، وعز وجل - فالثابت فيه ناجٍ سالمٌ، والمتعلِّل فيه بعلل الدنيا مخدوش مُكوَّم.


وواجبنا مع العلم العمل، فتعلم العلم ليس غايةً، إنما هو وسيلة لعبادة الله على بصيرة حين نمحو الجهل ونعلِّم الناس الدين ونشر الفضيلة، وهذا مبعث جدٍّ واجتهاد، لا مبعث تفريط وإضاعة، فلا يقول قائل: لا أتعلم كثيرًا حتى أطبِّق، فأقول لك: ليس هذا المراد، إنما المراد أن تُحصِّل كثيرًا وتعمل به قدر اليسر والوسع، ويفتح الله على من شاء بما شاء.


فليس المراد منا تعلُّمًا دون عمل؛ فالأعمال مُدوَّنة، والشهود كُثر، فالله المستعان.


قال - تعالى -: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [التوبة: 105].


قال مجاهد: "هذا وعيد؛ يعني: من الله - تعالى - للمخالفين أوامره بأنَّ أعمالهم ستعرض عليه - تبارك وتعالى - وعلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعلى المؤمنين، وهذا كائن لا محالة". ا هـ ؛ "رواه الإمام ابن كثير في تفسيره".


وواجب علينا أيضًا أن نأمرَ بالمعروف؛ فإن الأمر بالمعروف واجبٌ على كلِّ مسلمٍ بحسب الوسع واليسر، فهو ليس أمر استحبابي، من شاء فعل ومن لم يشأ لم يفعل!


وواجب - أيضًا - أن ننهى عن المنكر، فلا نرى منكرًا نستطيع إنكاره إلا وأنكرناه بالضوابط الشرعيَّة؛ عملاً بما رواه مسلم؛ فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))؛ مسلم، (49).


وليس هذا موضع تفصيلها؛ لكنَّ إنكار المنكر أمرٌ هامٌّ متى استطعت إلى ذلك سبيلاً، مع مراعاة الحكمة وقياس المفاسد والمصالح، والأخذ برأي العلماء، فلا تظنَّ أنك شجرةٌ وما زلت فَسِيلة، وما أكثرَ الفسائلَ التي تظنُّ نفسها أشجارًا!


ولا شك في أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أسباب خيريَّة هذه الأمة؛ قال - تعالى -: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران: 110].


وفي تقديم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان بالله إشارة واضحة على أهميَّة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأنه لا يفعله بطبيعة الحال إلا مؤمنٌ بالله.


وواجب علينا تربية النشء، فأبناؤنا هم أمانةٌ في أعناقنا، وواجبنا تجاههم أن نحفظهم في ظلِّ هذا العالم المتغيِّر المملوء بالفتن؛ فعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته))؛ متفق عليه.


فلا بد أن نكون على قدر هذا الأمر، وأن نأخذه بجدٍّ، ويكون في قلوبنا وبين أعيننا إعدادُ جيلٍ يوحِّد الله بحقٍّ؛ فهم الأمل المرجو، بارك الله في أبناء وبنات المسلمين.


وواجب علينا الصبر على كلِّ ذلك؛ قال - تعالى -: {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر:1 -3].
{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ}، يقول الإمام الطبري: "وأوصى بعضهم بعضا بلزوم العمل بما أنزل الله في كتابه من أمره، واجتناب ما نهى عنه فيه". ا هـ؛ "تفسير الإمام الطبري".
{وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}، يقول الإمام الطبري: "وأوصى بعضهم بعضا بالصبر على العمل بطاعة الله"؛ "تفسير الإمام الطبري".


والناظر في حال نفسه ليجد العجب العجاب في عدم الصبر، فمن صَبَرَ على أمرٍ لا يصبر على نهي، ومن صَبَرَ على نهي لا يصبر على أمر، وقلَّما نجد في أنفسنا صبرًا وثباتًا على هذا الصبر، وهذا واقعٌ مشاهد حين تحدث ضجَّة على أمر مُعيَّن نتحمَّس؛ لنجعل كلمة الحقِّ هي العليا، ثم بعدها فتور يتبعه فتور، ولا حول ولا قوة إلا بالله!


وإن أصيب الواحد منِّا في الله يُهوِّلِ الأمر، وكأنه أصيب بمثل ما أُصيب به الأوائل - رضوان الله عليهم أجمعين - رغم أنه بالقول يقول الله يبتلي، وبالقلب والعمل تراه يجزع، فالله المستعان.


عن خبَّاب بن الأرت - رضي الله عنه - قال: "شكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو متوسد بُردةً له في ظلِّ الكعبة، قلنا له: ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو الله لنا؟ قال: ((كان الرجل فيمن قبلكم يُحفر له في الأرض، فيجعل فيه، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه، فيشق باثنتين، وما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، وما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمَّنَّ هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله، أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون))؛ البخاري، (3612).


فالصبر الصبرَ يا أهل الإيمان على التزام الطاعة والفضيلة، والبعد عن المعصية والرذيلة، وعلى الأذى في سبيل الله.


نسأل الله أن يصلحنا ولا يستبدل بنا، آمين.
هذا؛ وما كان من توفيق فمن الله، وما كان من شر فمن نفسي والشيطان.
ونستغفر الله ونتوب إليه.
منقول

زقزوق يؤيد منع المنتقبات من دخول الامتحانات
الاهرام 12 فبراير 2010 :
أيد الدكتور محمود زقزوق وزير الأوقاف ما قرره وزير التعليم العالي والأزهر حول منع المنتقبات من دخول الامتحانات مؤكدا أن اختزال الإسلام في القضايا الهامشية يعد ظلما للإسلام ورسالته‏.‏

جاء ذلك خلال لقاء الوزير مع أمناء الاتحادات الطلابية بالجامعات المشاركين في دورة لمعهد إعداد القادة‏.‏
إنا لله وإنا إليه راجعون

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

اخى ابو اسراء جزاك الله كل الخير وثبتنا وثبتهم على لحق