بشرى للمنتقبات العفيفات ، لا تخلعن النقاب ، بقرار محكمة القضاء الإداري بالمنصورة

بسم الله
السلام عليكم و رحمة الله
.
خبر من المصرى اليوم بتاريخ 16/1/2010
.
قضت محكمة القضاء الإدارى بالمنصورة مساء أمس الأول بأحقية ٤٢ طالبة منتقبة فى دخول الامتحانات، بجامعة المنصورة، المقرر عقدها اليوم.
.
فيما تبرأت وزارة التعليم العالى من قرار منع دخول المنتقبات الامتحانات.
.
صدر الحكم برئاسة المستشار سمير النادى، نائب رئيس مجلس الدولة، رئيس محكمة القضاء الادارى، وعضوية المستشارين محمد فوزى وأحمد عبدالسلام، بقبول الدعوى رقم ٤٨٩٣ لسنة ٣٢ قضائية المقامة من ٣٢ طالبة منتقبة بجامعة المنصورة، وتداخلت فى الدعوى ١٠ طالبات أخريات، ضد الدكتور هانى هلال، وزير التعليم العالى، والدكتور أحمد بيومى شهاب الدين رئيس جامعة المنصورة، بصفتيهما، وبإلغاء قرار المدعى عليهما بمنع الطالبات المنتقبات من دخول امتحانات الدور الأول.
.
جاء فى حيثيات الحكم: «إنه وفقا للمادة الثانية من الدستور فإن الإسلام دين رسمى للدولة، واللغة العربية هى اللغة الرسمية والشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع، وأن زى المراة المسلمة يجب ألا يكون وصافا يفصل أجزاء الجسم ولا شفافا أو لافتا للنظر،
بالإضافة إلى أن القرآن والسنة النبوية لم يقيما دليلاً صريحاً على وجوب عدم إخفاء الوجه والكفين، ومن ثم فإن ارتداء النقاب ليس محظوراً»، مشيرا إلى أن المواد ٤٠ و٤١ و٤٦ و٥٧ من الدستور الخاصة بحقوق المواطنين تؤكد على مساواتهم فى الواجبات والحرية الشخصية، بالإضافة إلى كفالة الدولة لحرية العقيدة وممارسة الشعائر الدينية.
.
واعتبر الحكم أن كل اعتداء على الحرية الشخصية من الحقوق والواجبات، يعد «جريمة»، مشددا على عدم جواز « حظر النقاب لتعارضه مع الحرية الشخصية».
.
فى سياق متصل، كشفت الدكتورة سلوى الغريب، أمين عام المجلس الأعلى للجامعات، عن عدم إصدار قرار من المجلس – التابع لوزارة التعليم العالى- بشأن منع المنتقبات من دخول لجان الامتحانات.
.
وقالت الغريب لـ«المصرى اليوم» إن هذه القرارات صدرت من رؤساء الجامعات، بحيث يطبق كل رئيس جامعة قراره كما يراه.
.
وأضافت أن رؤساء الجامعات قرروا منع النقاب فى الامتحانات، بعد اكتشافهم العديد من حالات الغش بسماعات «البلوتوث».
.
صور قرار المحكمة
6 صفحات
.
http://www.upislam.com/images/e6g8xx2s6jlymgssov5l.jpg
.
http://www.upislam.com/images/vn0zo1i4rdyos9r4n3eh.jpg
.
http://www.upislam.com/images/ldoq7q16fp9x52gd4r32.jpg
.
http://www.upislam.com/images/2efwy4p3uqh3fxx97b2f.jpg
.
http://www.upislam.com/images/ibi58juhicwkey7vc3w3.jpg
.
http://www.upislam.com/images/km9efwr5zh9cnh6ljmco.jpg
.
لتحميل صور قرار المحكمة

تفضلنَ

من هنا (http://upload.islam2all.com/download12069.html)

.

و أرجو من الأخوات المنتقبات سماع الدرس التالي لأهميته القصوى ، و هو بعنوان :

رسالة إلى الأخوات المنتقبات قبل دخول الإمتحانات ، لفضيلة الشيخ / أحمد جلال ، إمام مسجد الصديق بالمنصورة

الدرس يتحدث فيه الشيخ عن قضية دخول الأخوات المنتقبات إلى لجان الإمتحانات و به مداخلة للمحامية التى كسبت القضية للأخوات وتجيب الأستاذة المحامية عن أسئلة الأخوات حول القضية و فى نهاية الدرس نصائح من الشيخ إلى الاخوات المنتقبات بخصوص لجان الامتحان

الدرس مدته نصف ساعة فقط لا أكثر

لتحميل الدرس

تفضلنَ

من هنا (http://ia341327.us.archive.org/3/items/7wnyinalex/niqab_New.mp3)

.

بشرك الله بالخير
وجزاك الله خيرا
وجزى كل من سعى فى استرداد حق أصحاب الحق خير الجزاء
ربنا سبحانه وتعالى يهدى الجميع إلى ما فيه مصلحة البلاد و العباد

بارك الله فيك

أخيراً حد فيهم نطق

بس ايه المقصود بجملة كل رئيس يطبق قراره كما يرى ؟
يعني من حقه يقر او يحظر النقاب ؟ ولا كان المقصود اللى اتقال قبل صدور القرار

أخيراً حد فيهم نطق

بس ايه المقصود بجملة كل رئيس يطبق قراره كما يرى ؟
يعني من حقه يقر او يحظر النقاب ؟ ولا كان المقصود اللى اتقال قبل صدور القرار
نورت يا باشمهندس
طبعا الكلام ده قبل صدور الحكم
المجلس الأعلى لم يصدر قرار عام يطبق على
كل الجامعات بمنع النقاب
فكل رئيس جامعة تصرف من نفسه

والله أعلم ما الذى سوف يحدث بعد ذلك الحكم
ولكن كل من يمنع المنتقبات سوف يدخل فى قضايا لا حصر لها وهى قضايا بعد هذا الحكم مضمونة

وعلى كل
أية طالبة تمنع من الإمتحان يمكنها أن ترفع دعوى قضائية ترفق به نص الحكم
الموضح أعلاه وتطالب بالمعاملة بالمثل

اللهم إجعل لهن مخرجا

شكرا لمرورك أخى الحبيب

حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل ظالم بدل ما يحاربوا التبرج والإنحلال والسفور بيحاربوا العفة والطهارة فعلا زمن الغرباء دين الاسلام يحارب من أهله

ما يروحوا يمنعوا الكليبات صحيح

ربنا يرحمنا من ايديهم

والله انا احترت في موضوع النقاب ده النساء يحطوه ولا يشيلوه وهل النقاب مكمل للايمان وان الحجاب مش كفايه؟ ومادام النقاب حجاب ليه بنعترض؟ طب لما يكون النظام في الكليات منع ارتداء النقاب ليه بنرفع قواضي في المحاكم ؟ اسئله كتيره قوي

حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل ظالم بدل ما يحاربوا التبرج والإنحلال والسفور بيحاربوا العفة والطهارة فعلا زمن الغرباء دين الاسلام يحارب من أهله

{جاء الإسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء}الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه هذا الحديث صحيح ورد مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم من طريق عدد من الصحابة، منهم أبو هريرة ، ورواه مسلم بلفظ: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء ، ورواه أيضاً أحمد وأبو يعلى وابن ماجه .
ومعناه أن الإسلام في بداية دعوته كان غريباً لقلة أهله، محارباً من أهل الشرك والفساد ، وأصل الغريب البعيد من الوطن.
وكذلك يكون في آخر الزمان فسيعود غريبا لقلة من يقوم به ويعين عليه، وإن كان أهله كثيراً، فإن من تمسك به صار غريباً محارباً، فيصير المتمسك بالإسلام كالقابض على الجمر، وفي بعض روايات هذا الحديث: قيل من هم يا رسول الله؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس.
وطوبى فُعْلَى من الطيب، وتفسر بالجنة وبشجرة عظيمة فيها.
والله أعلم.
شكرا لمرورك

ما يروحوا يمنعوا الكليبات صحيح

ربنا يرحمنا من ايديهم

نعم الأولى محاربة الفساد بدلا من محاربة الفضيلة
بوركت أختى الكريمة
http://store.a7lashe.com/upfile/images/581413f4584.gif

[quote=بروف انس;1894429]والله انا احترت في موضوع النقاب ده النساء يحطوه ولا يشيلوه وهل النقاب مكمل للايمان وان الحجاب مش كفايه؟
للرد على هذا السؤال
ندخل على هذا الرابط
وهو يوضح حكم الإسلام فى النقاب
للشيخ محمد حسان
الرابط (http://www.youtube.com/watch?v=HQjo4UbaHSk)
سبحان الله
ومادام النقاب حجاب ليه بنعترض؟
الذين يعترضون إما جهلة بالحكم الشرعى وإما مغرضون منحلون وإما خائفون على الكراسى وليس على الدين
طب لما يكون النظام في الكليات منع ارتداء النقاب ليه بنرفع قواضي في المحاكم

التى أخذت بالقول بأن النقاب واجب
لا يحل لها أن تكشف الوجه لغير المحارم
ولذلك هى ترفع القضية حتى تحافظ على دينها
نعم نحن مع التحقق من الشخصية ولكن ما معنى كشف الوجه طوال وقت الإمتحان؟
شكرا لمرورك

الجامعات تتجاهل الحكم القضائى لصالح «المنتقبات» وتجبر الطالبات على خلع النقاب داخل الامتحانات

كتب أبوالسعود محمد وشيماء القرنشاوى ومحمد كامل، والمحافظات ــ ممدوح عرفة ومحمد محمود خليل وياسر شميس وحمدى قاسم ١٧/ ١/ ٢٠١٠استمراراً لأزمة النقاب داخل الجامعات، رفضت جامعة المنصورة، أمس، تنفيذ حكم محكمة القضاء الإدارى، الذى يقضى بأحقية المنتقبات فى دخول الامتحانات، فيما أكد رئيس جامعة بنها حظر النقاب داخل اللجان.
وأجبرت جامعة المنصورة المنتقبات داخل لجان الامتحان على رفع النقاب بجميع الكليات، أمس، ورفضت تسليم ورقة الامتحان للطالبات إلا بعد خلعه، وعلقت الكليات لافتات تؤكد منع دخول المنتقبات اللجان. وأبرزت الطالبات المنتقبات حكم المحكمة الذى صدر لصالحهن، لكن رؤساء اللجان والإداريين بالجامعة أصروا على تجاهله، ومطالبتهن بخلع النقاب.
وفى جامعة بنها أكد الدكتور محمد صفوت زهران، رئيس الجامعة، إن الطالبات المنتقبات التزمن بقرار مجلس الجامعة بحظر ارتداء النقاب خلال امتحانات الفصل الدراسى الأول.
الرابط (http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=240557&IssueID=1653)
حسبنا الله ونعم الوكيل

رسالة من فتاة جامعية منتقبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بسم الله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله

هذه رسالتى باسم المنتقبات جميعهن الى إخواننا ومشايخنا الكرام
إالى حبل وصالنا للحق وبالحق
إلى أبى الذى هو أبى فى نصرة دينى إلى أخى الذى هو أخى للعفاف والى الطهارة

أنتم لا تعلمون حقاً مساندتكم تمثل لنا أى قيمة
بحمد الله اننا صابرات سنكون شامخات ولكن ينقصن قوة من ورائنا

ان نقول بكل شموخ وعزة ويقين
واسلااااااااماه
فنجد الارض قد تزلزلت من تحت ارجلنا
استجابة لندائنا
وإسلاماااااااااه
الكلمة التى كانت تجعل السموات والارض يسيلون دمعا
حتى ينزل الله القطر فيزيل الدموع


إخوانى الفضلاء
لقد رفعوا أصواتهم علينا
أما حان أن نقول وإسلااااااااااااااماه؟
لقد قدموا إلينا الاهانة فى أقبح لباسها
أما حان وقت وااااااسلاماه؟

ويريدون ان ينزعوا عنا ثوب الحياء
ثوب الطهارة
ثوب العزة
ماذا بعد؟؟
وااااااااااااإسلاماااااااااه


الاسلام يهان ونحن أين من نصرته؟؟
بالله عليك أخى إن كانت أختك واعتدى عليها بنزع نقابها
بربك ماذا ستفعل؟؟

بالتاكيد ستاخذ بثائرها لأنها ضعيفة لا تقوى على من اعتدى على حجابها
هذه أختك
فأين نصيب أخواتك من المنتقبات المسلمات
اللاتى لا حول لهن ولا قوة الا بالله
وقد
قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ» [حسنه الألباني
].
ألا تنصرونهن؟؟
فكلهن قد تخلى عنهن القضاء
كلهن تخلى عنهن المجتمع بأسره
بالعكس إنه وقف موقفا معاديا لهن
منهن من تخلى عنهن أهلهن
ونحن صامتون؟
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم


ألا أنت ناصرهن؟؟


فلم يتبقى لنا سوى السد المنيع(مشايخنا الكرام)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
صدق رسوالله صلى الله عليه وسلم
فهم بكلمة طيبة منهم يلين قلب الآباء
بتحفيز منهم تفور الطاقة من ارجاء الشباب

وأنى مطمئنة أنى على حق ومن ورائى حق
فنحن نريديكم ان تكونوا الذين قال الله فيهم
**
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [سورة الحجرات: 15].

بل ويتسابقون فى درجاتهم عنده فيقول
**
لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً (95) دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً} [سورة النساء: 95-96].


نريد المترابطين المتوحدين
نريد صلاح الدين
نريد أن نسمع صهيل أصواتكم تتردد فى آفاق المعتد
أختم هذا الخطاب وكلى يقين بأن الإسلام بخير
واليوم سيظهر عمر بن الخطاب الذى كانت تهابه الريح
سيأتى سيف الدين بسيفه المسلول ويقحم كل يد مدت على أخواته المنتقبات

وجزاكم الله ربى ما فعلتم وما تفعلونه فى موازين حسناتكم

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله الا انت نستغفرك ونتوب إليك

قضاء المنصورة يحكم مجدداً بالسماح بالنقاب فى الامتحانات 18/1/2010
لجأت طالبات جامعة المنصورة المنقبات للحصول على أحكام محكمة القضاء الإدارى تمكنهن من دخول الامتحانات بالنقاب بعد أن تعددت الأحكام التى تؤيد دخولهن بالنقاب فقضت المحكمة أمس برئاسة المستشار سعيد حسين النادى "نائب رئيس مجلس الدولة ورئيس المحكمة" وعضوية المستشار محمد فوزى محمد جمعه والمستشار أحمد عبد السلام أحمد وسكرتارية المتولى محمد المتولى بأحقية 32 طالبة فى الدخول للامتحانات مرتديات النقاب.

وقالت المحكمة "ولا يفوت المحكمة أن تنوه إلى أنه للجامعة المدعى عليها أن تلزم كل من ترتدى النقاب بالكشف عن وجهها لإحدى بنات جنسها أو لمختص تعينه الجامعة من الرجال متى طلب منها ذلك لاعتبارات أمنية أو تعليمية أو خدمية أو لغير ذلك من الاعتبارات التى تقتضى التحقق من شخصية من ترتدى النقاب وبالقدر اللازم، وذلك على اعتبار أن تنظيم ممارسة الحق من الأمور المباحة وأن تقييده بما ليس منه وانتقاصه من أطرافه أمر غير مباح ويؤدى إلى التنافر الاجتماعى بما يخل بالسلام بين طبقات المجتمع دون مبرر من الصالح العام.

الجدير بالذكر أنه ما تزال العديد من القضايا منظورة اليوم أمام نفس الدائرة والتى دخول الطالبات بالنقاب.

مبروك للمنتقبات اخر كلام
يبشركم الان الشيخ محمد حسين يعقوب على قناة الناس
أن المحكمة الإدارية العليا قضت بأحقية المنتقبات بدخول الإمتحانات بالنقاب
وسوف يكون الحكم إن شاء الله على موقع الشيخ فى وقت لاحق


http://gallery.7oob.net/data/media/19/-_4.gif

تقييد المنتقبات ب " العفيفات " يحمل معنى من اثنين :
1 - إما ان المنتقبات ليس كلهن سواء، فمنهم العفيفات ومنهم غير ذلك
2 - وإما قصر صفة العفة على المنتقبات فقط ونفيها عمن سواهن

!!!

تقييد المنتقبات ب " العفيفات " يحمل معنى من اثنين :
1 - إما ان المنتقبات ليس كلهن سواء، فمنهم العفيفات ومنهم غير ذلك
2 - وإما قصر صفة العفة على المنتقبات فقط ونفيها عمن سواهن

!!!


أخى الحبيب نحن نحسن الظن بالمنتقبات ولذلك تم وصفهن بالعفيفات
ولا ينفى ذلك الوصف العفة عن غيرهن
لأنك تكون أخذت بمفهوم المخالفة الذى لم يأخذ به كثير من الفقهاء

أهــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاً بــحــــــــــــــكـــــــــــــــــم المـــحـــــــــكــــمـــة


أهـــلاً بحكم المحكمة يقضي برد المظلمة



لك يا ابنة الإسلام أن ترخي النقاب مُكَرَّمة ْ



لك أن تؤدي الاختبار به ولستِ مؤثـَّمَة ْ



ولها يُـفـتـَّـحُ كل باب كي تمر مُسَلـَّمَة ْ



من حقها أن ترتديه ولا تكون مُجَـرَّمَة ْ



حُرية مكفولة من ذا الذي قد جَـرَّمَهْ ؟



هو زيها في دينها هي بالنقاب مُـعَـظـَّمَة ْ



لا تنكروه فإنه فرض أتى أو مكرمة ْ



من ذا الذي قال النقاب تطرف ما أشأمه؟



من حقنا أن نبصر الوجه الخفي فنفهمه؟



قالوا من العادات لا من شرعنا ؛ بل حَـرَّمهْ



قالوا أتى من عند أنصار التطرف والعَـمَهْ



قالوا اخلعيه وحقريه ودعك ممن عَـظـَّمَهْ



لا تسمعيهم واحذريهم هم قليل شِرْذِمَة ْ



قلت اقرؤا القرآن جل إلهنا قد أحكمهْ



في سورة الأحزاب (وليدنين) ليست مُبْهَمَة ْ



في النور ( لا يبدين) ، ( وليضربن) جاءت مُحَكَمَة ْ



وارجع إلى ( فتح العزيز (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=136967)) قصيدتي هي مفهمة



فيها نظمت أدلة التشريع ليست معجمة


ما أشبه القول الذي قالوا بقول مسيلِمة !


وأقول للأخت التي ثبتت خلال الملحمة



الله ينصر جنده مهما يكن من خاصمه



هي فتنة وستنجلي وإلهنا ما أكرمه !





كتبه
كارم السيد حامد السرويُّ
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
النهاردة الأستاذ نزار كلمنى و قاللى أوصل لكل البنات الرسالة دى :

لا تخرج بعد اليوم منتقبة من الامتحان
لاتكشف بعد اليوم منتقبة وجهها
لاتبكي بعد اليوم منتقبة
لابد من التمسك والمواجهة ولو على جثتها
تطلب من المحمول شرطة النجدة وتطلب منهم حضور النيابة لمواجهة جريمة استخدام موظف عام سلطته في منع تنفيذ حكم قضائي واجب النفاذ
حكم القضاء لا يقف تنفيذه الا بحكم قضائي يصدر بذلك من ذات المحكمة
الاشكال لايوقف التنفيذ
انا غدا ومعي زملائي المحامين سنكون مستعدين ومتواجدين بالنيابة لعمل اللازم
ارجو ابلاغ كل البنات
__________________________________________

للأسف النهاردة و امبارح فى كليات امتنعت عن تنفيذ الحكم
فبالنسبة للبنات اللى أوضاعهم مستقرة (مثلا بيقعدوها فى لجنة لوحدها و مش بتكشف وجهها أمام الرجال) مش لازم البنت تعمل معاهم مشاكل دلوقتى و تكمل على الوضع دة لحد ما الامتحانات تخلص
و الأستاذ نزار كمان قاللى إن مفيش واحدة تسيب ورقة الإجابة بتاعتها ولا تحطها قدامها لإن ممكن يشدوها منها
فقاللى إن البنت تخبيها فى ملابسها بحيث محدش يقدر يقربلها أو ياخدها منها
و تقولهم يجيبولها عميد الكلية و رئيس الجامعة و حرس الجامعة و تتصل بالنجدة و تقولهم أنا هاتصل بالمحامى بتاعى و بالفعل تكلم الأستاذ نزار و هو هيقوم بعمل اللازم
رقمه
"............."
و لازم نكون أقوياء و نتكلم بقوة و ثبات و من غير بكاء و مفيش واحدة تمشى و تسيب الامتحان
لإن اللى هتمشى هتبقى بتضيع حقها اللى كفله لها القانون
ففعلا المعركة الجاية تعتمد أساسا على البنت و مدى تماسكها و تمسكها بحقها
الكلام دة طبعا بالنسبة للبنات اللى كلياتهم متعنتة معاهم و مصمميىن يخلعوهم النقاب و مفيش قدام البنت أى طريقة تحضر بيها الامتحان
ياريت نحاول نوصل الرسالة دى لكل البنات
ربنا يثبتنا و يفرج كربنا
و ينتقم من كل من حارب النقاب
و يهدى المراقبين إنهم ينفذوا الحكم
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
منقول

رد: رسالة لكل المنتقبات فى الامتحانات (عاجل)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرسل الأستاذ الفاضل المحامى نزار غراب

رسالة

محتوى الرسالة

لا تخرج بعد اليوم منتقبة من الامتحان
لاتكشف بعد اليوم منتقبة وجهها
لاتبكي بعد اليوم منتقبة
لابد من التمسك والمواجهة ولو على جثتها
تطلب من المحمول شرطة النجدة وتطلب منهم حضور النيابة لمواجهة جريمة استخدام موظف عام سلطته في منع تنفيذ حكم قضائي واجب النفاذ
حكم القضاء لا يقف تنفيذه الا بحكم قضائي يصدر بذلك من ذات المحكمة
الاشكال لايوقف التنفيذ
انا غدا ومعي زملائي المحامين سنكون مستعدين ومتواجدين بالنيابة لعمل اللازم
ارجو ابلاغ كل البنات

http://1aim.net/fourm/images/statusicon/wol_error.gifتم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 1190 في 1705http://1aim.net/fourm/imgcache/18562.imgcache.jpg



وأوضح الأستاذ نزار أن أستعداء شرطة النجدة وطلب حضور النيابة
لأن تعدى الموظف سواء كان موظف أو عميد أو رئيس جامعة لعدم تنفيذ قرار من المحكمه قد يؤدى به إلى العزل أو الحبس

صورة من قضاء المحكم كامل
على هذا الرابط
الملف مضغوط
http://1aim.net/rar/n2ap_1aim.net.rar



يرجى من الأخوات أخذها وطبعها كاملة ال 6 ورقات إن شاء الله
وإظهارها إلى مراقبين لجان الأمتحانات
مرسلة من الأستاذ نزار جزاه الله خيرا


يرجى نشر الرسالة على كافة المنتديات والجروبات
http://1aim.net/fourm/images/smilies/wfk.gif

بارك الله فيك

بارك الله فيك

بارك الله فيك أخى الكريم

جامعة عين شمس تسمح للمنتقبات بدخول الامتحان


نفذت جامعة عين شمس برئاسة د.ماجد الديب، قرار المحكمة الإدارية بأحقية الطالبات المنتقبات بدخول الامتحان بالنقاب وسمحت لهن بالامتحان، ورغم أن إدارة كلية الحقوق بالجامعة منعت 34 طالبة من الامتحان، إلا أنهن لجأن إلى رئيس الجامعة الذى أمر بدخولهن.

يأتى هذا فى الوقت الذى منعت فيه كلية دار العلوم بجامعة القاهرة المنتقبات من دخول أداء الامتحان بالنقاب او بالكمامة.

وطالب د.محمد صالح عميد كلية دار علوم من الطالبات المنتقبات خلع النقاب أثناء جولته، إلا أنهن قالوا له لقد صدر قرار المحكمة لصالحنا، ولكنه قال إن قرار المحكمة لم يصل إلى إدارة الجامعة بعد، وطلب بسحب أوراق الإجابة من الطالبات لكنهن رفضن إعطاءه أوراق الإجابة، فأمر مديرى اللجان بتسجيلهن "غياب"، وذلك على حد قول الطالبات.

وصرح المحامى نزار غراب محامى الطالبات المنتقبات، أنه حرر إصدارات فى نيابة الجيزة لكل من د.حسام كامل رئيس الجامعة ود.احمد سامح فريد عميد كلية الطب ود.محمد صالح عميد كلية دار علوم لإلزامهم بتنفيذ القرار، وإلا سيرفع جنحة ضدهم بتهمة عدم تنفيذ حكم قضائى.

هلال يطالب الجامعات بتعطيل حكم القضاء.. الإحالة للتأديب لمن يقول "حسبنا الله ونعم الوكيل" وعميد تجارة "كفر الشيخ" للمنتقبات: خلي القضاء والصحافة تنفعكم

http://www.almesryoon.com/images/%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84.j pg
كتب صبحي عبد السلام وأحمد حسن بكر ومحمد الأنصاري (المصريون): | 25-01-2010 00:45

رفض الدكتور هاني هلال وزير التعليم العالي تنفيذ الحكم القضائي الذي يسمح للمنتقبات بدخول لجان الامتحان على مستوى الجامعات المصرية، وأصدر تعليمات للجامعات التي نفذت حكم المحكمة الإدارية العليا وعلى رأسها جامعة عين شمس بعدم السماح لأي طالبة منتقبة بدخول لجان الامتحان قبل نزع النقاب.

وكانت جامعة عين شمس استجابت للحكم القضائي وسمحت للمنتقبات بدخول الامتحانات اعتبارا من يوم السبت لكن الجامعة تفاجئت بصدر قرار من وزير التعليم العالي الأحد بضرورة حصول كل طالبة على حكم قضائي يخصها على حدة، فيما وصفه المحامي نزار غراب بأنه يعد التفافا على حكم المحكمة الإدارية العليا.

وأشار غراب إلى أن المسئولين بالجامعات استجابوا لقرار الوزير وقاموا بالمرور على جميع لجان الامتحانات، حيث أبلغوا المنتقبات قائلين: "إللي معاها حكم قضائي باسمها هتقعد واللي ما معهاش لازم تخلع النقاب لحد ما تجيب حكم قضائي صادر باسمها"، الأمر الذي اعتبره يعقد قضية النقاب إلى نقطة الصفر رغم أن المحكمة الإدارية العليا أصدرت حكما قضائيا نهائيا بشأن هذا النزاع. إلى ذلك، أحالت جامعة القاهرة عددا من الطالبات بكليات دار العلوم والتجارة والحقوق وطب القصر العيني إلى لجان التأديب، بسبب ترديدهم عبارة: "حسبنا الله ونعم الوكيل"، ردا على قرار إدارة الجامعة بمنع الطالبات المنتقبات من دخول لجان الامتحان، وشمل القرار ذاته الطلاب الذين تضامنوا مع الطالبات المنتقبات أثناء قيام المسئولين بالجامعة منع المنتقبات من دخول لجان الامتحان.

وقالت إيمان رشاد الطالبة بكلية التجارة ومعتز الطالب بكلية دار العلوم إنهما قالا أمام لجنة التأديب التي تولت التحقيق معهما بتهمة إثارة الشغب من خلال ترديدهما عبارة "حسبنا الله ونعم الوكيل"، نعم: قلنا "حسبنا الله ونعم الوكيل" وهنقولها مليون مرة وهنفضل نقولها ونحتسب ضد الظلم والقمع والطغيان".

وفي جامعتي الإسكندرية والمنصورة، أبدت معظم الكليات تحديها للحكم القضائي الصادر لصالح المنتقبات باستثناء كلية الصيدلة، حيث أجبرت إدارات الكليات المختلفة الطالبات على خلع النقاب طوال فترة الامتحان، مع وضع لوحات تحذر من ارتداء الكمامات أو أي نوع من الأقمشة على الوجه كبديل للنقاب.

وفي جامعة الفيوم، قال الدكتور أحمد الجوهري رئيس الجامعة إنه يرفض بشدة السماح للطالبات بارتداء النقاب داخل الامتحانات بزعم انه يمكن استخدامه وسيلة للغش عن طريق البلوتوث، وأضاف: ارتداء النقاب يعد خروجا على نظام الامتحانات.

وفي جامعة كفر الشيخ، تجمهر أكثر من 500 طالبة منتقبة وأولياء أمورهن أمس أمام أبواب كليات التربية والتجارة والبوابة الرئيسة للجامعة وذلك لامتناع إدارة الجامعة عن دخول المنتقبات لأداء الامتحانات وتنفيذ الحكم القضائي الصادر لصالحهن.

وقالت سحر رفعت حسن طالبة بكلية التربية النوعية: عميد الكلية الدكتور حسين بدراوي خلع النقاب بالقوة وعندما أصريت على ارتدائه وعدم خلعه طردني أنا و10 من زميلاتي المنتقبات بعد انقضاء نصف الزمن المحدد الامتحان، وعندما أخرجت له الحكم الصادر للمنتقبات مزقه وقذفه بعيدا، وقال لي: خلي القاضي والمحكمة والصحافة تنفعكم.

وأكدت سماح أنور الطالبة بكلية التربية أن عميدة الكلية طردت 22 طالبة منتقبة من اللجان وعلى إثر ذلك قمن بتحرير محاضر في قسم أول كفر الشيخ لإثبات حالة، خاصة أن عميدة الكلية قالت للطالبات بتحد "حتى لو حصلتن على جميع أحكام العالم لن تدخلن إلا وأنتن كاشفات الوجه وكفاية غش".

في حين طرد عميد كلية الآداب 15 طالبة منتقبة من اللجان أثناء مرورهن على اللجان بعد أن رفضت الكشف عن وجهن، وقد قامت الطالبات بتحرير محاضر بقسم أول كفر الشيخ لترتفع بذلك عدد محاضر الشرطة ضد جامعة كفر الشيخ إلى 341 محضر شرطة.

وشن النائب البرلماني حمدين صباحي هجوم ضاريا على رئيس جامعة كفر الشيخ وإدارة الجامعة والقائمين على العمل بها ووصفهم بأنهم "متخلفون بعد أن باتت كفر الشيخ على كل لسان يتهكم الجميع عليهم وعلى المسئولين بالجامعة".

واتهم رئيس الجامعة الدكتور فوزي ترك بأنه لا يصلح لإدارة الجامعة مطالبا الرئيس حسني مبارك إقالته فورا لأنه "جعل الجميع بالمحافظة يكرهه ويتمنون إقالته"، مؤكدا أنه كان يجب عليه احترام أحكام القضاء الصادرة لصالح المنتقبات "ليس باعتباره مسلم ولكن باعتباره إنسانا ومواطنا" وأشار إلى أنه سوف يقدم طلب إحاطة عاجل ضد وزير التعليم العالي ورئيس جامعة كفر الشيخ.

انا مع راى الاخت هناء حسبنا الله ونعم الوكيل

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى ثم أما بعد :
إلى من جمعني الله بها تحت راية الاسلام أسأله سبحانه أن يجمعني بها في أعالي الجنان وبرفقة النبي وصحبه الأخيار ..
أحببت أن نتكلم اليوم بكل صراحة وبدون زعل فاعذروني لصراحتي فما كتبت ذلك إلا لخوفي على نفسي وعليكِ أختاه ..


سألت نفسي لم كل هذه الهجمات ضد النقاب الآن ومن قبل .. هجمات ضد الملتحيين .. هجمات ضد من سلك طريق الالتزام ..
ليه لما بنركب المواصلات بعض السائقين يعاند الأخ عندما يريد منه تشغيل شريط للقرآن ..
لم كل هذه الهجمات !!
فجاءني الجواب .. علمت أنا القضية ليست قضية نقاب ولا لحية ولا أغاني ولا سياسة حتى ..
القضية أكبر من هذا كله .. هذه الهجمات كلها صور ظاهرة لكن الحقيقة أكبر من كده .. وقد تستغربين كلامي ..
http://gallery.7oob.net/data/media/20/www_7oob_net_47.gif
الحقيقة هي إمتحان للقلوب من الله عز وجل .. إمتحان لقلبي ولقلبك وقلب فلانة ولقلب فلان الذي إلتزم ..
قضية إمتحان القلوب لكشف العيوب .. يبتلينا ليظهر ما في قلوبنا .. خيرا كان أم شرا .. فكم من غفلة أنستنا ربنا ..


فلان يظن نفسه بمجرد إعفاؤه للحيته وعدم سماعه الأغاني أصبح ملتزما فيبتليه الله ليخرج ما في قلبه خيرا كان أو شرا .. هل قلبه حقا معلقا بالأخرة أم معلقا بدنياه قد ملئته الأمراض كحب الدنيا ..
نعم لو نظرنا حولنا سنجد الكثير يلتزم وكما يقولون هناك صحوة ..ولكن عندما حدثت هذه المحنة وهي محنة بسيطة مقارنة لما كان يتعرض إليه سلفنا الصالح ..
ماذا حدث بعد شوية تهديدات ومضايقات للأخوات !!
البعض ضعف وخلع النقاب والبعض متردد يحدث نفسه بالأمر والبعض قد يلوم نفسه على إرتداؤه أصلا يمكن كمان البعض دخل ع النت علشان يشوف اراء العلماء والخلاف في الأمر ليس لتصل للحق وإنما لترضي هواها لعلها تجد من يقلل من أهمية الأمر أو يقول سنه وكأنها لم تعرف هذا الكلام من قبل وكأن كلمة سنة أصبحت شيئا ليس بالضرورة عمله !!..
والله المستعان
http://gallery.7oob.net/data/media/20/www_7oob_net_47.gif
نعم تلك عيوب القلوب وأمراضها التي يخرجها الله بالابتلاء .. ليتبين الصادق من الكاذب ..
أذكر تلك الليالي التي بدأنا فيها إلتزامنا ومعرفتنا بربنا .. هل تذكريها حبيبتي في الله !!
فاكرة يوم سمعتِ درس وعجبكِ جدا وشعرتي أنكِ قد ولدتي من جديد فاكرة وقتها لما دمعت عيناكِ حزنا على ما فرطتِ في جنب الله ..
فاكرة الشاب اللي كنت بتكلميه والجروب إياه ويمكن كان بينكِ وبينه علاقة حب فاكرة لما تركتِ ده كله علشان ربنا لنكِ حسيتِ وقتها إنكِ بتحبي ربنا فاكرة الاغاني اللي كنتِ بتحبيها ومتعرفيش تعشي من غيرها لما بدأتي إلتزامك تركتيها ولو كان حد وقتها بيشغلها أمامك كنت بتضايقي وممكن تنكري عليه بشده فاكرة لما كنتِ تحبي تتابعي الموضة وتلبسي أشيك ملابس بناطيل وباديهات والمكياج لازم يكون لايق مع اللبس لما عرفتي ربنا تركتِ هذا كله في الحال وتحجبت ِ بل وانتقبت ِ متمسكة بالأمر بشدة فاكرة وفاكرة .. كان للدنيا طعم تاني وللطاعة لذه تانية ..كان نفسكِ تبيعي الدنيا دي كلها علشان يرضى عنك ..
كم ليلة كنا نسمع الدروس فتفيض أعيننا بكاءا على حالنا .. كم ليلة سهرناه مع قراءة الكتب والمطويات والاستغفار .. كانت لها نفحات إيمانية عجيبة لا يعرفها إلا من ذاقها .


ومرت الأيام بل والسنين وفقدتِ هذا كله فأصبحتِ أمام الناس تلك الملتزمة لكن بينك وبين ربك !!
http://farm4.static.flickr.com/3140/2458332955_7d40a780cd_o.gif
هل قلبكِ الذي تحملينه هو نفس القلب الذي بدأتي به إلتزامك هو نفس القلب الصادق الذي كان يهفو إلى محبة ربه وإيثار أخرته على دنياه .. إن كان الجواب بنعم كما يزعم الكثير .. جاءت المحن لتظهر حقيقة القلوب وعلاقتها بينها وبين خالقها ..
لو راجعنا شريط حياتنا نجد إختلافا فهذه الأخت التي كانت يضيق قلبها إذا شغل أحد أمامها الأغاني ,, تذهب الآن للأفراح والمناسبات وتسمع الأغاني بكل بساطة ..
هذه المحجبة بل والمنتقبة تخلع نقابها يوم عرسها لترضي العريس وأهله ..
ما الذي تغير وما الذي تبدل إنها القلوب وأمراضها أليس هذا الزوج الذي ترضيه بخلعك للنقاب وسماعك للأغاني هو حب للدنيا أليست صديقتك التي ذهبتِ لخطوبتها مع ما فيها من المنكرات أليس هذا لترضيها وإن سخط ربك .. فأين الالتزام إذن !! هل ذهبت تلك الايمانيات وبقيت الحسرات !!
http://farm4.static.flickr.com/3140/2458332955_7d40a780cd_o.gif
أين نحن من هؤلاء


نعم أين نحن من هؤلاء الذين تعرضوا للمحن الحقيقية ليست كهذه ولم يرجعوا عن ثباتهم على الحق
أما لنا فيهم أسوة حسنة !!


أين نحن من الصحابة ومن التابعين لكم تعرضوا من محن شديدة منهم من جٌلد ومنهم من قٌتل ومنهم من مٌثل به حيا ,, فما زادهم ذلك إلا رغبة في أخرتهم ..
عاشوا لأخرتهم .. أما نحن عشنا لدنيانا ..
أرجوكِ يا أخيتي أٌثبتي وأصلحي قلبكِ ولا تشمتي بنا اعداء الاسلام
يا من رجعتي لسماع الأغاني لا تشمتي بنا أعداء الاسلام
يامن خلعتي حجابك أو نقابك لترضي زوجك أو أهلك .. لا تشمتي بنا أعداء الاسلام
يامن تركتِ طريق الحق .. لا تشمتي بنا اعداء الاسلام
كوني على طريق الحق ولو كنت وحدكِ .. إسلكِ طريق الفائزين ولو قلوا ولايغرنك طريق الهالكين ولو كثروا ..
فإنما حٌفت الجنة بالمكاره وحٌفت النار بالشهوات ..
http://farm4.static.flickr.com/3140/2458332955_7d40a780cd_o.gif


هناك قصص كثيرة عن الثبات لكن إكتفيت بهذه القصة لفتاة هي من عصرنا الحالي كيف كانت وكيف أصبحت وثبتها الله ..
رواها أحد الدعاة في دروسه
فأرجو قراءتها فهي جميله جدا ,, وأعذروني للإطالة عليكم



قصة إسلام امرأة روسية أرثوذكسية وما حصل لها من بلاء بعد إسلامها


أيها الإخوة الأحباب! لب موضوعنا هو القصة التالية، وجعلتها هي الأخيرة؛ لتكون هي الخاتمة، وجعلتها هي الخاتمة؛ لأنها هي المؤثرة وهي المتميزة، هذه القصة رويت لي حقيقة بأسلوب، ولعلي أنا أحكيها لكم بأسلوب آخر، قد يكون هناك بعض الزيادات اليسيرة، لكنها لا تؤثر ولا تغير في أصل القصة، هذه القصة دائرة حول امرأة روسية، فأنا لا أتحدث الآن عن امرأة من هنا أو من هناك من عالمنا الإسلامي، لا، بل بريطانية أمريكية روسية؛ لنأخذ من ذلك عبراً مؤثرة. هذه المرأة الروسية جاءت من روسيا مع رجل روسي ضمن مجموعة من الفتيات جاء بهن هذا الرجل الروسي إلى دولة خليجية مجاورة، وكان الهدف من هذا الجلب هو شراء بعض البضائع الشخصية من الأجهزة الكهربائية وإدخالها إلى روسيا، باعتبار أنها للاستعمال الذاتي فلا تؤخذ عليها جمارك مضاعفة، إنما جمارك يسيرة، فيقوم التاجر الروسي بسحب هذه الأجهزة من هؤلاء النسوة ثم يبيعها بأسعار مضاعفة، وإعطاء هؤلاء النسوة بدل أتعاب، وهذا أمر دارج وبكثرة، باعتبار رخص هذه الأجهزة في هذه البلاد الخليجية. فلما قدم هذا الرجل ومعه مجموعة من الفتيات لهذا الهدف الذي ذكرته، لكنه عندما وصلن عرض عليهن الرجل خطة مخالفة لما اتفق معهن، قال: أنتن جئتن إلى هنا للحصول على مبلغ يسير من المال، وهذا بلد متميز بثرائه الفاحش، وبغناه المتميز، وبأهله الذين يدفعون بغير حساب، فعرض عليهن جانب الرذيلة، بيع الأجساد، والمتاجرة بالأعراض، فمن أرادت فلتبشر بالثراء السريع، وبدأ في بسط شباكه، وبدأ في طرح الإغراءات، وبدأ وبدأ إلى أن اقتنع أكبر عدد من هؤلاء الفتيات بخطته، والاقتناع وارد؛ لأنه لا رادع إيماني يردعهن، ولا وازع خلقي يمنعهن، والفقر الذي يعيش في قلوبهن يدعوهن فعلاً إلى هذه الممارسة، إلا امرأة واحدة رأت أن هذا الأمر لا يمكن أن تسلكه، فضحك عليها وقال: أنت في هذا البلد ضائعة ليس معك إلا ما تلبسين من ثياب، ولن أعطيك شيئاً، فبدأت تدرس الموضوع بشكل سريع جداً في ذهنها، فماذا فعلت؟ تصرفت تصرفاً حكيماً ألا وهو أنها خطفت جوازها من هذا الرجل ثم خرجت من الشقة وهربت إلى الشارع، وليس عليها ما يسترها؛ لأنها جاءت متبرجة ليس عليها إلا شيء يسير من الثياب، ومعها جوازها، فخرجت إلى الشارع هائمة على وجهها، وهذا الرجل ناداها وقال: إذا ضاقت عليك السبل وإذا سدت في وجهك الطرق فتعالي، فهذا هو عنواني. يقول المتحدث: كنت أسير في الشارع أنا وأمي وأخواتي، وفجأة وإذا بتلكم المرأة تسرع وتركض مقبلة ناحيتنا، فبدأت تتكلم باللغة الروسية، فأفدناها أننا لا نتكلم اللغة الروسية، فقالت لنا: هل تتكلمون الإنجليزية؟ قلت أنا: نعم، وقلن أخواتي: نعم، عند ذلك فرحت، لكن فرحها كان مشوباً بحزن، بل ومقروناً ببكاء، فقالت: أنا امرأة من روسيا وقصتي كذا وكذا، وأنا أريد منكم فقط إيوائي لفترة يسيرة من الزمن حتى أتدبر أمري مع أهلي وإخوتي في بلادي، يقول: بدأت أتدارس الأمر مع أمي وأخواتي هل نقبلها أو لا نقبلها، قد تكون مخادعة، قد تكون محتالة، قد تكون قد تكون؟ وفي نهاية المطاف رأينا أن نقبل هذا العرض منها، فأخذناها معنا وذهبنا بها إلى البيت، وبدأت تتصل بأهلها في روسيا ولكن لا مجيب؛ لأن الخطوط متعطلة في تلكم البلاد، وكانت تحاول كل ساعة تريد أن تتصل لكن دون جدوى. يقول: صرن أخواتي يعاملنها معاملة أخت، فصرن يعرضن عليها الإسلام ولكنها تنفر وتبتعد وترفض ولا تريد أن تناقش في هذا الموضوع؛ لأنها من أسرة أرثوذكسية متعصبة تكره الإسلام والمسلمين، فيقولون: فوجدنا أن اليأس بدأ يتسرب إلى داخلنا، ولكن لا يأس مع الإصرار، يقول: فكنت أدعم أخواتي في المناقشة وأصر عليهن، وكنت أتدخل أحياناً، وذهبت في أحد الأيام إلى مكتب الدعوة في تلكم البلد، وصاحب المكتب هو الذي يحدثني يقول: دخل علي هذا الرجل فقال لي: هل عندك كتب تتحدث عن الإسلام باللغة الروسية أو الإنجليزية؟ قلت: نعم عندي لكنها قليلة، لكن أعطيك ما لدي، وبإمكانك أن تأتيني بعد أسبوع أو عشرة أيام وأعطيك دفعة أخرى، يقول: أخذ هذه الدفعة القليلة وذهب، وبعد فترة من الزمن جاء إلي ولكن جاء ومعه أربع نسوة، ثلاث عليهن شبه حجاب، يعني: يظهر منهن الوجه والكفان، أما الرابعة فكانت آية في الجمال وعليها بعض الستر، ولكن شعرها ظاهر ووجها ظاهر، يقول: طلبت منه بسرعة أن يدخل النساء إلى غرفة الانتظار، فدخل وجلس وقال لي: إن هذه المرأة الروسية قصتها كذا وكذا، وأنا جئت الأسبوع الماضي أو قريباً منه طلبت كتباً، وأريد الآن كتباً أخرى وأشرطة؛ لأنني عرضت عليها الإسلام فبدأت توافق، ووعدها بالزواج منها إن أسلمت، يقول: أعطيته مجموعة أخرى من الكتب وذهب بها ثم رجع إلي بعد فترة، وقال: إنها وافقت على الإسلام وتريد أن تعلن إسلامها، ثم طلبت منها أن تقرأ جملة من الكتب؛ لأن النظام في ذاك البلد يتطلب عمل اختبار، فقرأتها ثم جاء بها إلي واختبرتها فنجحت، ثم وعدته وقتاً آخر ليأخذ صك إعلان الإسلام في قصة طويلة، المهم عندما أعلنت إسلامها، قلت له: هناك مجموعة من الأخوات في أحد المراكز يتعلمن القرآن الكريم ويعلمنه، وهن متميزات في العلم والثقافة والدراسة العالية، فيمكن أن يتفاهمن مع هذه المرأة بلغتها أو بالإنجليزية، يقول صاحب المكتب: بعد فترة جاء إلي هذا الرجل ومعه هذه الزوجة لاستلام الوثيقة المصدقة وثيقة الزواج، فقال لي: أبشرك أنني تزوجت وأنا مستريح الآن ولله الحمد والمنة، يقول صاحب المكتب: لكن الذي أثارني أن هذه المرأة متغطية تماماً ليست كأخواته وأمه، عليها حجاب كامل لا يظهر منها شيء، فسألته من باب الفضول عن هذا؟ فقال: هذه لها قصة ظريفة، يقول: بعد الزواج ذهبت أنا وهي إلى السوق لشراء بعض الحاجات فرأت زوجتي امرأة متحجبة، وهذه أول مرة ترى فيها امرأة متحجبة تماماً، فاستغربت من هذا الشكل لأنها أول مرة ترى هذا الشكل، فقالت: لماذا هذه المرأة بهذا الشكل أو بهذا المنظر، لعل هذه المرأة فيها علة تخفيها؟! يقول: أنا من دافع الغيرة الإسلامية قلت: لا، هذه المرأة تحجبت الحجاب الذي ارتضاه الله سبحانه وتعالى لعباده، والذي أمر به رسوله عليه الصلاة والسلام، يقول: فقالت لي بعد تفكير: نعم فعلاً هذا هو الحجاب الإسلامي، قلت: ما أدراك؟ قالت: أنا الآن إذا دخلت أي محل تجاري لا تنزل أعين أصحاب المحل عن وجهي، تكاد أن تلتهم وجهي قطعة قطعة، إذاً وجهي هذا لا بد أن يغطى، لا بد أن يكون لزوجي فقط، كذلك لا أخرج من هذا السوق إلا بحجاب، يقول: والله واضطررت أن أشتري لها حجاباً ولبست هذا الحجاب.

http://gallery.7oob.net/data/media/20/www_7oob_net_47.gif



قصة رجوع المرأة الروسية المسلمة إلى بلدها مع زوجها وما حصل لها مع مدراء الجوازات هناك

يقول هذا الرجل المتحدث صاحب المكتب: انقطعت أخبار هذا الرجل زوج الروسية وهو فيما يبدو لي من فلسطين، قال: انقطعت أخباره فترة طويلة من الزمن خمسة أشهر أو ستة أشهر أو قريباً من ذلك، يقول: ثم جاء إلي بعد ذلك فقلت له: أين أنت هذه المدة لم نرك فيها، لقد كنت تأتي إلي كل أسبوع أو أسبوعين والآن مدة طويلة فماذا حصل لك؟ فقال لي: لا أنا ما انقطعت عنك لأن هناك مصلحة بيني وبينك فانتهت فقطعتها بانتهاء المصلحة لا؛ بل لأن هناك ظروفاً ألجأتني إلى هذا الانقطاع، وجئت إليك الآن لأريها لك؛ لأن فيها درساً وعبرة. وهذه أيها الأحبة الكرام هي لب موضوعنا الآن، يقول: بعد أن تزوجت هذه المرأة وعشت معها مستريحاً وأحببتها حباً كاملاً ملك علي كل كياني وكل قلبي وكل ضميري وكل أحاسيسي ومشاعري، يقول: وقعنا في مشكلة، وهذه المشكلة أن جواز هذه المرأة قد انتهى ولا بد أن يجدد، والإشكالية الأخرى أن هذا الجواز فيه مشكلة لا بد أن يجدد من البلد الذي تنتمي إليه المرأة، أو بمعنى أدق من المدينة التي تنتمي إليها المرأة، بمعنى: أنه لا يجدد في السفارة، بل لا بد من السفر، وإلا تعتبر إقامتها إقامة غير نظامية، يقول: فقررنا أن نسافر إلى روسيا، والحالة المادية تستدعي البحث عن أرخص خطوط موجودة، وفعلاً: وجدنا أن أرخص خطوط هي الخطوط الروسية، فأخذنا مقعدين وركبنا الطائرة، وركبت زوجتي بحجابها الكامل، يا امرأة يا أمة الله يا أمة السلام نحن سنقع في إشكاليات الآن، قالت: يا خالد أنت الآن تريد مني أن أطيع هؤلاء الكفرة الفجرة وقود النار لو ماتوا على ما هم عليه وأعصي الله سبحانه وتعالى، لا يمكن أن يصدر هذا. أسلمت من أشهر، فانظروا إلى قوة تمسكها بإسلامها وحجابها. يقول: فركبنا وبدأ الناس ينظرون إلينا وبدأن المضيفات يوزعن الطعام، ومع الطعام الخمر، وبدأ الخمر يعمل في الرءوس، وبدأت الألفاظ تخرج بدون ضابط، فتندر وضحك وسخرية وإشارة ونظرات، ويقفون بجانبنا ويعلقون علينا، يقول: أنا لا أفهم كلمة، أما زوجتي فكانت تبتسم وتترجم لي هذا يقول: انظروا إليها كأنها كذا وكأنها كذا، وهذا يعلق وهذا يتندر وهذا ..، فأنا كلما قالت لي كلمة أحسست أن سهاماً تدخل قلبي ولا تخرج منه، أما هي فتقول: لا تحزن ولا يضق صدرك، فهذا أمر يسير في مقابل ما جابهه الصحابة، وما حصل للصحابيات من بلاء. يقول: وصلنا إلى المدينة المرادة، وعندما نزلنا في المطار كان في ذهني نظرة عادية جداً وهي أن نذهب إلى أهلها ونسكن عندهم، ثم بعد ذلك ننهي إجراءاتنا ونعود، لكن نظرة المرأة هذه كانت بعيدة، قالت: أهلي متميزون بتمسكهم وعصبيتهم لدينهم، فلا أريد أن أذهب إليهم، لكن نستأجر غرفة ونبقى فيها، وننهي إجراءات الجواز، ثم بعد ذلك نزور أهلي، فرأيت أن هذا رأياً صواباً، يقول: استأجرنا غرفة، ثم ذهبنا ودخلنا على الموظف الأول والثاني والثالث نريد إنهاء الإجراءات، وكل منهم يطلب منا الجواز القديم وصورة للمرأة، فتخرج المرأة صوراً لها بالأسود والأبيض وعليها حجاب لا يظهر في هذه الصورة إلا دائرة الوجه فقط، فكل موظف يقول: لا، هذه الصور مخالفة، لكن نريد صورة ملونة ويظهر فيها الوجه والشعر والرقبة كاملةً، فتقول المرأة: لا يمكن أن أصور هذه الصورة أبداً، فكان كل موظف يقول: لا يمكن أن أعطيك جوازاً إلا بهذه المواصفات، فكل موظف يحيلنا على الآخر والثالث والرابع إلى أن أحالونا إلى المديرة الأصلية في الفرع وكانت امرأة، فذهبت إليها زوجتي وقالت لها تقنعها: ألا ترين صورتي الحقيقية وتقارنيها بالصور التي معك، قالت: نعم، ولكن النظام يقول: لا بد من صورة ملونة بالمواصفات التالية وأصرت، قلنا لها: ما الحل؟ كانت خبيثة فعلاً، قالت: لا يحل لكم الإشكال إلا مدير الجوازات الأصلية الكبرى في موسكو، فالتفتت إلى خالد وقالت له: يا خالد نسافر إلى موسكو، قال: قلت لها: يا زوجتي العزيزة أحاول أن أقنعها، يقول تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة:286]، ويقول عز وجل: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، وهذا جواز يراه مجموعة من الأشخاص فقط للضرورة ثم تخفينه في بيتك إلى أن تنتهي مدته، كم مدته خمس ست سبع سنوات، فقالت: لا، لا يمكن أن أظهر بصورة متبرجة بعد أن عرفت دين الله سبحانه وتعالى، إذا كنت رافضاً أن أسافر إلى موسكو فلعلي للضرورة أسافر لوحدي، وألتمس في ذلك حكماً؛ لأن الأمر ضروري، وهذا لعله أسلوب ضغط على زوجها، يقول: قررت وسافرت معها ووصلنا موسكو واستأجرنا غرفة، ومن الغد ذهبنا إلى مدير الجوازات، فدخلنا على الموظف الأول والثاني والثالث، وحصل في المدينة في موسكو نفس الذي حصل في المدينة، وفي نهاية المطاف وصلنا إلى المدير الأصل ودخلنا عليه، وكان من أشد الناس كفراً، فعندما رأى الجواز ورأى الصور قال: من يثبت لي أنك صاحبة هذه الصور، يريد أن تكشف وجهها، قالت: قل لأحد الموظفات عندك أو السكرتيرات تأتي وتقارن، أما أنت فلن تقارن، فأخذ الجواز وأخذ الصور وجعلها مع بعضها وأدخلها في درج مكتبه وأغلقها، وقال: ليس لك جواز قديم ولا جديد إلا بعد أن تأتي إلي بالصور المطابقة تماماً، يقول: حاولنا نقنعه وحاولنا ما فيه فائدة، فعدت كذلك أناقشها في قضية الصورة، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ولكنها كانت ترد علي بآية وتقول لي: يا خالد لقد تعلمت في دار تحفيظ القرآن: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ [الطلاق:2-3]، وأثناء النقاش بيني وبينها غضب مدير الجوازات، فطردنا من مكتبه، خرجنا من دار الجوازات بأكملها وذهبنا لنتدارس الأمر في غرفتنا، أنا أقنع وهي ترد، أنا آتي بحجة وهي تأتي بحجة إلى أن جاء الليل، وعندما جاء الليل صلينا العشاء ثم أكلنا ما تيسر، ثم أردت أن أنام، قالت لي: خالد في هذا الموقف العصيب تنام؟! نحن نعيش موقفاً يحتاج منا إلى لجوء إلى الله سبحانه وتعالى، قم لنلجأ إلى الله، فإن هذا وقت اللجوء، يقول: قمت وصليت ما شاء الله لي أن أصلي ثم نمت، أما هي فاستمرت تصلي، وكان كلما استيقظت ونظرت فرأيتها إما راكعة أو ساجدة أو قائمة أو داعية أو باكية إلى أن ظهر الفجر، ثم أيقظتني وقالت: لقد دخل وقت الفجر فهلم لنصلي الفريضة، يقول: قمت وتوضأت وصلينا، ثم نامت قليلاً، ثم بعد ذلك قالت: لنذهب إلى الجوازات، نذهب بأي حجة أين الصور؟! ليس معنا صور؟! قالت: لنذهب ونحاول لا تيئس من روح الله، لا تقنط من رحمة الله، يقول: فذهبنا، ووالله منذ وطئت أقدامنا أول مكتب من مكاتب الجوازات، وزوجتي شكلها مميز ومعروف، عليها عباءة كاملة تغطي كل أجزاء جسدها، وإذا بأحد الموظفين ينادي فلانة بنت فلان؟ وتقول: نعم، قال: خذي جوازك، لقد أنهي الجواز بذات المواصفات المطلوبة، ولكن ادفعوا الرسوم فقط، يقول: ففرحنا، ووالله لو طلبوا كل المال الذي معنا لدفعناه، أخذنا الجواز ودفعنا الرسوم ثم عدنا وهي تنظر إلي وتقول: ألم أقل لك: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا [الطلاق:2]، يقول: والله إن الكلمة التي صدرت منها حفرت في قلبي تربية إيمانية لم أتلقها منذ سنين طوال من تربية تلقيتها، من دروس ومحاضرات سمعتها إلى غير ذلك.


http://gallery.7oob.net/data/media/20/www_7oob_net_47.gif


قصة زيارة المرأة الروسية لأهلها مع زوجها وما حصل لهما معهم
قال الموظف أثناء ذلك: لا بد أن تختمي الجواز من مدينتك أيها المرأة التي تنتمين إليها، فتقول هذه المرأة: وفعلاً ذهبنا إلى مدينتا، وقالت: فرصة نزور أهلي، نقول: فلما وصلنا مدينتي استأجرنا غرفة وختمنا الجواز وجعلنا فيها كل ما يخصنا، ثم ذهبت أنا و خالد لزيارة أهلي، فلما طرقنا الباب فتح الباب أحد الشباب الكبار، عندما نظر إلى أخته فرح واستغرب، أصيب بفرحة وردة فعل، الوجه وجه أخته، واللباس ليس لباس أخته، رأى سواداً يغطي كل شيء إلا الوجه، دخلت وهي تبتسم وتعانق أخاها ثم بعد ذلك دخلت وراءها فجلست في صالة المنزل، يقول: كان منزلاً شعبياً بسيطاً متواضعاً تحس آثار الفقر فيه، يقول خالد : جلست وحيداً، أما هي فدلفت إلى الداخل، يقول الزوج: كنت أسمع كلاماً لرجال ونساء بالروسية لا أفقه ما يقولون، ولا أعرف عن ماذا يتحدثون، ولكنني بدأت أسمع نبرات الصوت تزداد واللهجة تتغير والصراخ يزيد، فأحسست أن الأمر فيه شر، ولكنني لا أستطيع أن أقدر الأمور بقدرها، بناءً على عدم فقه اللغة، يقول: بعد مضي فترة من الزمن وإذا بثلاثة من الشباب ورجل كهل يدخلون علي، توقعت أن هذا بداية الترحيب بزوج ابنتهم، وإذا بالترحيب ينقلب إلى لكمات وضربات وكفوف، ويقول: وعندما نظرت إلى نفسي بين هؤلاء الوحوش رأيت أنني سأودع الدنيا، وليس أمامي إلا الهرب النجاة النجاة، وفعلاً فتحت الباب مسرعاً وهربت وهم ورائي، وضعت بين الناس، ثم اتجهت إلى غرفتي، وكانت ليست ببعيدة عن المنزل، نظرت إلى نفسي وإذا بورمات في وجهي وفي أنفي، وإذا بالدم يسيل من فمي، وإذا بثيابي ممزقة، فقد تلقيت ضربات عنيفة فعلاً، قلت: الآن أنا نجوت، لكن ما حال زوجتي؟ يقول: نسيت نفسي وبدأت أفكر في زوجتي، يقول: مشكلتي أنني أحببت زوجتي وعشقت زوجتي، لذلك لا يمكن أن أنساها وأفكر في نفسي، يقول: كانت صورتها أمام ناظري، هل فعلاً هي تتعرض في هذه اللحظة لنفس اللكمات والضربات والصفعات التي تلقيتها، أنا رجل وتحملت، لكن هي امرأة لن تتحمل أكيد ستنهار وستتركني، وسترتد ..، يقول: بدأ الشيطان يعمل عمله، وبدأت الأفكار تنقلب في رأسي يمنة ويسرة، لتستقر على أن لا زوجة لك بعد اليوم، يقول: ماذا أفعل؟ أذهب لا يمكن، النفس في ذلك البلد رخيصة، ممكن أن يستأجروا رجلاً لقتلي بعشرة دولارات، إذاً لا بد أن أبقى في غرفتي، يقول: فبقيت في غرفتي إلى أن أصبحت، ثم غيرت ملابسي وذهبت أتحسس الأخبار، أنظر إلى بيتهم عن بعد أرقبه وأتتبع كل ما يحصل فيه، لكن الباب كان مغلقاً، وفجأة فتح الباب وخرج منه ثلاثة من الشباب وكهل هو أبوهم، يقول: هؤلاء الشباب هم الذين ضربوني، وقد بدا لي من هيئتهم أنهم ذاهبون إلى أعمالهم، أغلق الباب وأقفل وأنا أرقب وأرقب وأنظر وأتمنى أن أرى وجه زوجتي، ولكن لا فائدة، وإذا بالرجال يرجعون من عملهم. انظروا ساعات طوال يقول: وأنا أذهب وآتي في ذات الشارع، لكن لا فائدة، وفي اليوم الثاني كررته، وفي اليوم الثالث كررته، يقول: يئست وتوقعت أن زوجتي ماتت أو أنها قتلت، لكن لو كانت ماتت على الأقل سيكون هناك حركة في البيت، سيكون هناك نوع من العزاء القليل من بعض الأقربين، لكن لا أرى شيئاً، إذاً لا زالت على قيد الحياة، يقول: وفي اليوم الرابع بعد أن ذهب هؤلاء إلى أعمالهم وإذا بالباب يفتح، يقول: وإذا بوجه زوجتي ينظر يمنة ويسرة، يقول: لم أر منظراً في حياتي أروع من ذاك المنظر ولا أجمل من ذاك المنظر بالرغم من أن ذاك الوجه الذي رأيته كان وجهاً أحمر مخضباً بالدماء، يقول: فاقتربت مسرعاً ونظرت إليها وكدت أن أموت؛ لأنها انقلبت إلى لون أحمر بالدماء على وجهها وعلى ساعديها وفخذيها وساقيها، يقول: وليس هناك إلا خرقة صغيرة تسترها، وإذا بيديها وقدميها مربوطة بسلسة، وعندما نظرت إليها بكيت ولم أستطع أن أتمالك نفسي، قالت: اسمع يا خالد أولاً: اطمئن علي فأنا لا زلت على العهد، ووالله الذي لا إله إلا هو إنما ألاقيه الآن لا يساوي شعرة مما لاقاه الصحابة والتابعون، بل والأنبياء والمرسلون. ثانياً: أرجوك يا خالد لا تتدخل بيني وبين أهلي. ثالثاً: انتظر في الغرفة إلى أن آتيك إن شاء الله، ولكن أكثر من الدعاء، وأكثر من قيام الليل، وأكثر من الصلاة، فإن الصلاة هي الملجأ بعد الله سبحانه وتعالى، يقول: ذهبت وبقيت في غرفتي يوماً ويومين وثلاثة أيام، وفي آخر ليلة اليوم الثالث في آخر الليل يطرق الباب، قلت: من بالباب؟ أول مرة أسمع الباب يطرق ويشدة، يقول: أصبت بخوف شديد من الذي سيأتي في هذا الوقت المتأخر من الليل، لعل هؤلاء الرجال علموا بي، لعل زوجتي اعترفت نتيجة الضرب والجلد، فقالت: إنه يسكن في الغرفة الفلانية، فجاءوا إلي لقتلي، يقول: أصبت برعب الموت، يقول: لم يبق بيني وبين الموت غير قليل، وأنا أقول في هذه اللحظة: من بالباب؟ وأنا أشعر فعلاً أن يدي وقدمي قد وصل الموت إليها، يقول: وإذا بصوت ينساب لم أسمع أروع منه ولا أجمل منه ولا أجمل منه إنه صوت زوجتي، تقول: أنا فلانة، يقول: فتحت الباب وأضأت النور، قالت لي: الآن نذهب، قلت: على وضعك؟ قالت: نعم، يقول: أخرجت بعض الملابس فلبستها وأخرجت حجاباً وعباءة احتياطية فلبستها، ثم أخذنا كل ما لدينا، وركبت السيارة وقلت لها المطار؟ قالت: لا لن نذهب إلى المطار، بل نذهب إلى القرية الفلانية، لماذا نحن نريد أن نهرب؟ قالت: لا، إذا عرف أهلي بهروبي فسيبحثون عنا في المطار، لكن نهرب إلى قرية كذا، ثم من قرية كذا إلى قرية أخرى وثالثة ورابعة وخامسة، ثم إلى مدينة من المدن التي فيها مطار دولي، وفعلا ًوصلنا إلى مطار دولي وحجزنا، وكان الحجز متأخراً، ثم استأجرنا غرفة وسكنا، يقول: فكنت أنظر إلى زوجتي وما حصل لها، وفي أثناء الطريق كنت أسألها ما الذي حصل؟ قالت: عندما دخلنا إلى البيت جلست مع أهلي، قالوا لي: ما هذا اللباس؟ يعني: تفاجئيننا بهذه المفاجأة الحلوة، قلت لهم: لا هذا لباس الإسلام، طيب من هذا الرجل؟ هذا زوجي، أنا أسلمت وتزوجت بهذا الرجل المسلم، قالوا: لا يمكن هذا، فقالت: اسمعوا أحكي لكم القصة أولاً، فحكت لهم قصة ذلك الرجل الروسي الذي أراد أن يجرها إلى الدعارة وبيع العرض، قالوا لها: لو سلكت طريق الدعارة وبعت عرضك كان أحب إلينا من أن تأتينا مسلمة، انظروا إلى التعصب الشديد عند هؤلاء القوم، لكن لن تخرجي من هذا البيت إلا أرثوذكسية أو جثة هامدة، يقول: من تلك اللحظة أخذوني ثم كتفوني ثم جاءوا إليك وبدءوا يضربونك وأنا أسمع الضرب، تقول: وأنا مربوطة، ثم بعد ذلك تقول: عندما هربت أنت رجع إخوتي وذهبوا واشتروا سلاسل فربطوني بها، وبدءوا يجلدونني بأسواط عجيبة غريبة، من العصر إلى وقت النوم، أما في الصباح فإخواني في الأعمال وأبي وأمي في البيت، وليس عندي إلا أخت صغيرة عمرها خمس عشرة سنة، تأتي إلي وتتندر بي، تقول: هذا التندر هي فترة الراحة الوحيدة عندي، تقول: أحياناً أنام وأنا مغمى علي، فقد كانوا يجلدونني إلى أن يغمى علي وأنام، وكانوا يطالبونني فقط بأن أرتد وأنا أرفض، تقول هذه المرأة لزوجها: بعد ذلك حصل أن أختي أثناء التندر بدأت تسألني: لماذا تتركين دينك ودين أمك ودين أبيك ودين أجدادك إلى آخره، فكنت أقنعها وأبين لها وأوضح لها، فبدأت فعلاً تشعر باقتناع، وبدأت الصورة أمامها تتضح، وبدأت صورة الباطل الذي تعيش فيه يظهر، ففعلاً قالت: معك حق هذا هو الدين الصحيح، وهذا هو الدين الذي ينبغي أن ألتزمه أنا، عند ذلك قالت لي: اسمعي يا أختاه أنا سأعينك، فقلت لها: إذا كنت تريدين إعانتي فاجعليني أقابل زوجي، تقول: فبدأت أختي تنظر من علو، فقالت: إني أرى رجلاً صفته كذا وكذا، فقالت: هذا هو زوجي فإذا رأيته فافتحي لي الباب لأكلمه، وفعلاً تقول: فتحت الباب فخرجت وكلمتك، لكن هناك مشكلة كنت مربوطة بسلسلتين، أما الثالثة فكان مفتاحها مع أختي، وهي مربوطة في أحد أعمدة البيت حتى لا تخرج، وأختي معها هذا المفتاح حتى أتحرك في نطاق معين لو أردت أكرمكم الله الدورة، تقول: في الثلاثة الأيام التالية أختي اقتنعت بالإسلام، وقررت أن تضحي تضحية تفوق تضحيتي، فقررت أن تجعلني أهرب من البيت، لكن مفاتيح السلاسل مع أخي وهو حريص عليها، تقول في اليوم الثالث أعدت أختي لإخوتي خمراً مركزاً، إلى أن ثملوا بحيث صاروا لا يعون شيئاً، ثم أخذت المفاتيح من جيبه وفتحت السلاسل وجئت إليك في آخر الليل، إذاً: قلت لها: وأختك ما مصيرها؟ قالت: طلبت من أختي ألا تعلن إسلامها علانية وأن تستخدم السر الآن إلى أن نتدبر أمرها. يقول: فحجزنا ورجعنا إلى البلد وأدخلت زوجتي المستشفى ومكثت فيه عدة أيام للعلاج من آثار الضربات والتعذيب. أيها الأحبة: أنا أعتذر حقيقة عن الإطالة، ولكن طبيعة القصة تتطلب الإطالة، وهذه القصة تحتاج إلى وقفات ووقفات مطولات لاستنتاج واستجلاء الدروس والعبر، ولكني أترك ذلك لعقولكم ولقلوبكم، لأخذ الدرس والعبرة، فهذه امرأة حديثة عهد بإسلام لا تتكلم اللغة العربية ومن روسيا، ومع ذلك نهجت منهجاً قد لا يسلكه أو قد يتراجع عنه كثير من الرجال وليس النساء ممن ارتضعوا الإسلام من الصغر، وقد توافقنني على ذلك. إذاً: هذه القصة فعلاً مؤثرة، وهذه القصة فيها عبرة وعظة ودرس، بل وفيها دروس، وأتمنى من الله سبحانه وتعالى أن نعيها جميعاً، وأن نأخذها لتكون أمام ناظرينا، وننقلها لتكون في قلوب وعقول زوجاتنا وبناتنا وأخواتنا، بل وأمهاتنا، ومن نعرف ومن لا نعرف؛ ليكون في ذلك نشر للخير ونشر للفضل، وليعرف الناس ويعلم الناس أن دين الله سبحانه وتعالى منصور، وأن الله ناصر دينه حتى ولو تخلى عنه أهله، حتى ولو حاربه وتزعم حربه أناس يعيشون بيننا ويتكلمون بلغتنا، وربما يصلون إلى قبلتنا ويتسمون بأسمائنا. أسال الله سبحانه وتعالى لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح، وأن يجعل ما سمعنا جميعاً حجة لنا لا حجة علينا، وأن يعيننا على أنفسنا، وأن يجعلنا ممن يستمع القول ويتبع أحسنه، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، والله أعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين

http://gallery.7oob.net/data/media/20/www_7oob_net_47.gif
أخيرا أختم بهذا الحديث :
قال النبي صلى اله عليه وسلم :
" تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير، فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى يصير القلب على قلبين:أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخرأسود مربد كالكوز مجخًيا، -وأمال كفه-، لا يعرف معروفًا، ولا ينكر منكرًا؛إلا ما أشرب من هواه. "
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2960
خلاصة حكم المحدث: صحيح

جزاااك الله حيرا

جزاك الله كل خير

جزاكم الله خيرا أستاذ خالد سليمان
على على هذا الرد الرائع والقصة المؤثرة
فلابد من الإبتلاء وسيجعل الله بعد عسر يسرا
ومن يتق الله يجعل له مخرجا
وبصراحة أقول لولا ضعفنا ما إستطاع هؤلاء العلمانيون أن يكشفوا وجوه نساءنا وبناتنا وأخواتنا
نعم الله ناصر دينه حتى ولو تخلى عنه أهله، حتى ولو حاربه وتزعم حربه أناس يعيشون بيننا ويتكلمون بلغتنا، وربما يصلون إلى قبلتنا ويتسمون بأسمائنا.
بارك الله فيك وجعل ما كتبته فى ميزان حسناتك

جزاااك الله حيرا
بارك الله فيك وجزيت الجنة

جزاك الله كل خير
بارك الله فيكم

ما شاء الله
ثبتها الله وأعانها على بلائها
والله إن الانسان ليشعر أن إسلام هؤلاء ممن كانوا على الكفر هو الأقرب لإسلام الصحابة وإن عزيمتهم ماضية و إسلامهم قوى لأنهم أبصروا بعد العمى وهدوا بعد الضلال
أما نحن من ورثوا الكتاب فقلما يحرص وارث على ميراثه - إلا من رحم الله - فلم يبذل فيه جهدا وإنما بذل غيره وعانى غيره وابتلى غيره
فنجده ضعيف الهمة سريع الانتكاس -إلا من رحم الله -
جزاكم الله خيرا على النصيحة
نفعنا الله وإياكم بما علمنا وثبتنا على الإسلام حتى نلقاه عليه
اللهم آمين