السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا وقبل كل شئ ياريت حد يذكرنى بقوانين المنتدى
ثانيا
نحن بقلنا الكثير من السنوات فى هذا المنتدى
وقابلت الكثير من الاخوة السلفيين المتشددين الا من رحم ربى طبعا منهم من يحمل خير ومنهم من يحمل خبث
منهم من يدافع عن حقيقة ومنهم من يدافع عن باطل فى قلبه و عقله
منهم من يفكر و يفهم ومنهم من ينقل كا البغبغاء ولا يفقه ما يقول
نحن الان بصدد ما يحدث فى ثسم حى على الفلاح
من مواضيع تدعوا الى طائفة وهى السلفية وتنهى عن طائفه وهى الاخوان
و الاغرب ان المشرفين على القسم يستغلون مهامهم فى ذالك
وانا لا اخشى اى شخص يزعل من كلامى هذا لانه حقيقه
قبل كل شئ احب اوضح سبب كتابتى لهذه الشكوى
هى اولا مخالفة لقوانين المنتدى التى شاركنا جميعا بوضعها وهى عدم الدعوة الى طائفة او حزب بعينه
و ما يحدث فى قسم حى على الفلاح يعد مخالفة
ثانيا
استخدام الصلاحيات بالنسبة للمشرفين
فهناك كان مواضيع بصراحة لم اراها ولكن الاخوة حدثونى عنها بعد ما حذفت من قبل المشرف
وكان فيها ردود ترد على شائعاتهم واتهامتهم الباطله لجماعة الاخوان المسلمون
وحين تم الرد على كلامهم تم حذف الموضوع برمته
و تم انشاء موضوع اخر
باسم مسئلت او مسئلات انا مش بفاكر بالظبط
و هذا سمحنا به برغم مخالفته للقوانين قولنا نرد عليهم بالمثل وبكل ادب و باستخدام اساليب المناقشه
و تم ذالك الى الان
و لكن فجاه
يتم حذف ردود لى و يقفل الموضوع و يثبت فى قسم حى على الفلاح
و ثم يتم وضع ردين من قبل المشرف بعد غلقه
وبما انى عضو مينفعش انى ارد لانه مغلق
ثم بعد ذالك
يفتح و نكمل ولا شئ فى ذالك و الى الان تتم المناقشه ولا يهم شئ
ثم الاغرب من قبل المشرف انه يتم وضع هذا الموضوع
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=186957 (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=186957)
و الاغرب انه يتم غلقه
اى حرية هذه
واى صواب هذا
ودا السبب الرئيسى لوضعى و كتابتى لهذا الموضوع
هل هذا يرضيكم
ان احدا يسبكم ولا يعطى الفرصه للرد عليه بخلاف انه اصلا مخالف وليس فى مكانه بل مكانه العام فى المناقشات
وليس فى حى على الفلاح
هل هذا ما يريده الادارة
او هذا هو الصواب
لو دا الصح اعتقد يبقى انا غلطان وكنت بدير الاقسام دى غلط على مدار سنوات و كان المنتدى كله يدار غلط على مدار سنوات ايضا لاننا تعودنا ان مثل هذه المناقشات تكون على العام وليس فى حى على الفلاح
معلومة سيتم ارسال رابط الموضوع لكل طاقم الادارة
للحكم
واعيد سبب كتابتى للموضوع دا ان المشرفين يستخدمون صلاحياتهم بكل تعسف وبدون اى حياد وكل الادلة بين ايديكم
اما عن المناقشات فنحن المجاهد فى سبيل الله اقوى و اصد ولهم
وجزاكم الله خيرا
ومستنى حكم الادارة

العضو / الفاضل / المجاهد في سبيل الله
لن ارد على طريقه الشكوي ولن ارد على أي نواحي فقهية خاصة بما ذكر في موضوع الشكوي

سارد فقط من وجهة نظر إدارية فقط :
بصفتي نائب للإدارة وبصفتي مسئول عن القسم الديني كأحد المهام الموكلة لي أقول الآتي :
أولا : الموضوع لم يخرج عن حدود اللياقة في التعامل

ثانيا : سبب غلق الموضوع لفترة وجيزة هو خروجه عما إنشيء من أجله وتفرعه الى قضايا عديدة وان كان إغلاقه تم لفترة وجيزة ثم أعيد فتحة وكانت وجهة النظر هي نفس وجهة النظر السابقة ( خروج الموضوع لنقاشات فرعية )

ثالثا : الموضوع مفتوح الآن ولن يحذف فإن أحببت استكمال الحوار بألأدلة والبراهين فتفضل على الرحب والسعة أما إن لم تحب فاترك الموضوع كما هو ولا تشارك بأي ردود
رابعا : ستلاحظ عدم وجود أي رد لي في هذا الموضوع وهذا ناتج أن ردود أخي خالد وأخي مشرف القسم كافية وليست بحاجة الى دلائل جديدة

خامسا : الردود المحذوفة في الموضوع هي ردود لا تمت بصلة للموضوع أصلا لذا فوجب حذفها

سادسا : ذكرك أن المشرف يستخدم صلاحياته فاعلم أخي الآتي عدد المشرفين ومن لديهم صلاحية في هذا القسم هم
الأستاذ / خالد سليمان
الأستاذ / thenomadic
الأستاذ / عصام
بالإضافة لي ومع هذا فكل ممن ذكرت لم يستخدم اي من صلاحياته لحذف مشاركة خاصة بك في هذا الموضوع وكذلك قام أخواننا جميعا بالرد عليك في الموضوع

لذا فلا أري لهذه الشكوي أي داعي وسأكرر ما ذكرت في بداية كلامي
الموضوع مفتوح لو أحببت استكماله تفضل ولو لم ترغب فاتركه ولا تشارك فيه

وأخيرا أقول أن القسم الديني بالكامل يتبع منهج أهل السنة والجماعة على منهج السلف الصالح ولا نحابي أي مذهب آخر سواء أكان سلفيا أو صوفيا أو اي مذهب آخر فهذا إتهام ليس في محله
وفي القسم الديني أشخاص نحسبهم على خير يعملون إبتغاء مرضاه الله وحده

أما بخصوص الرابط الذي أضفته والذي ينقل لموضوع لماذا لن انضم للإخوان!!

بالأستاذ خالد سليمان أتي لحقائق وبراهين ولم يدل بآرائه الشخصية في هذا وباستطاعتك الرد عليه ايضا بالأدلة والبراهين وايضا لم أجد في موضوع ألأستاذ خالد ما يخالف
هدانا الله جميعا لما يحب ويرضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا طبعا اطلب من الاستاذ ممدوح الانصارى ان ياتى بنص الموضوع الذى قد قمت بكتابته بخصوص شكاوى الذى قد قام بنقله الى غرفة الادارة
هذا نص الرسالة التى قد كام بارسالها لى الاستاذ خالد مسعد
واريد ايضا الحكم بيننا و الفصل بيننا

العضو / الفاضل / المجاهد في سبيل الله
لن ارد على طريقه الشكوي ولن ارد على أي نواحي فقهية خاصة بما ذكر في موضوع الشكوي
اولا اريد ان اعرف كيف كانت طريقة الشكوى واين التجاوز الذى كان فيها
سارد فقط من وجهة نظر إدارية فقط :
بصفتي نائب للإدارة وبصفتي مسئول عن القسم الديني كأحد المهام الموكلة لي أقول الآتي :
أولا : الموضوع لم يخرج عن حدود اللياقة في التعامل
نحن لم نتحدث عن مضمون الموضوع لما فيه مخالفة صريحة لقوانين المنتدى


7. يجب تجنب النقاشات الجدلية والتعرض للأديان والمناظرات الدينية فالمنتدى تعليمي تثقيفي في المقام الأول وليس هذا مجاله.
ثانيا : سبب غلق الموضوع لفترة وجيزة هو خروجه عما إنشيء من أجله وتفرعه الى قضايا عديدة وان كان إغلاقه تم لفترة وجيزة ثم أعيد فتحة وكانت وجهة النظر هي نفس وجهة النظر السابقة ( خروج الموضوع لنقاشات فرعية )
و كيف يثبت يا استاذ خالد

وهو اصلا مخالف لقوانين المنتدى

4: أي موضوع يثير الاضطرابات في المنتدى يتم نقله مباشرة للمكرر والمحذوف من قبل المشرفين ولو تكرر يتم إيقاف العضو فوراً
5. يجب أن تتناسب الموضوعات مع الأقسام التي توضع فيها وإن كنت لا تعلم أين تضع موضوعك يمكنك أن تسأل مشرفاً أو إدارياً أو عضو ذا خبرة بالمنتدى.
اولا الموضوع طبعا يثير جدال و النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن ذالك فكيف تسمح به
ثانيا
ان الموضوع ليس فى مكانه حيث ان حى على الفلاح ليس لمكان المواضيع التى تحذر من الاخوان او السلف ولا ايه

ثالثا : الموضوع مفتوح الآن ولن يحذف فإن أحببت استكمال الحوار بألأدلة والبراهين فتفضل على الرحب والسعة أما إن لم تحب فاترك الموضوع كما هو ولا تشارك بأي ردود

فكيف بالنسبة لموضوع لماذا لن انضم للاخوان هل كان فيه خلاف و نقاشات جانبية ان كان مغلق منذ النشئة

ولما هل هذا لم يعد استخدام للصلاحيات
منذ متى ويتم عمل موضوع و يغلق



رابعا : ستلاحظ عدم وجود أي رد لي في هذا الموضوع وهذا ناتج أن ردود أخي خالد وأخي مشرف القسم كافية وليست بحاجة الى دلائل جديدة
واعتقد الحمدلله ردودى لا تحتاج الى ادلة ايضا ولا الى اى ردود جديده تؤيد فلله الحمدلله انا لها
خامسا : الردود المحذوفة في الموضوع هي ردود لا تمت بصلة للموضوع أصلا لذا فوجب حذفها
زى ايه كدا
سادسا : ذكرك أن المشرف يستخدم صلاحياته فاعلم أخي الآتي عدد المشرفين ومن لديهم صلاحية في هذا القسم هم
الأستاذ / خالد سليمان
الأستاذ / thenomadic
الأستاذ / عصام
بالإضافة لي ومع هذا فكل ممن ذكرت لم يستخدم اي من صلاحياته لحذف مشاركة خاصة بك في هذا الموضوع وكذلك قام أخواننا جميعا بالرد عليك في الموضوع

لذا فلا أري لهذه الشكوي أي داعي وسأكرر ما ذكرت في بداية كلامي
الموضوع مفتوح لو أحببت استكماله تفضل ولو لم ترغب فاتركه ولا تشارك فيه
اكيد طبعا انا مش حرد على هذه النقطه

لانك لم تاتى بذكر الموضوع المغلق بشئ
و تركت الامر هكذا

نعم يا اخى ان المشرف الاستاذ خالد استخدم صلاحياته فى غلق الموضوع اولا و ثانيا فى انشاء موضوع اخر و تم غلقه ثالثا فى حذف كام موضوع لم اتذكر عددهم تم حذفهم بمجرد الرد عليهم فيها

وأخيرا أقول أن القسم الديني بالكامل يتبع منهج أهل السنة والجماعة على منهج السلف الصالح ولا نحابي أي مذهب آخر سواء أكان سلفيا أو صوفيا أو اي مذهب آخر فهذا إتهام ليس في محله
تمام ولكن هناك مواضيع كثيرة تتحدث عن السلف و عن السلف المقصود به الجماعه وليس الصحابة فهى تتحدث عن اشخاص يتبعون السلف وليس السلف انفسهم و دا معناه فى ايمنا الحاضر هم الجماعه وليس الصحابه
ودا مخالف لقوانين القسم بكلام حضرتك

وفي القسم الديني أشخاص نحسبهم على خير يعملون إبتغاء مرضاه الله وحده

أما بخصوص الرابط الذي أضفته والذي ينقل لموضوع

الأستاذ خالد سليمان أتي بحقائق وبراهين ولم يدل بآرائه الشخصية في هذا وباستطاعتك الرد عليه ايضا بالأدلة والبراهين وايضا لم أجد في موضوع ألأستاذ خالد ما يخالف
هدانا الله جميعا لما يحب ويرضي
لماذا لن انضم للإخوان!!





بالنسبة للموضوع تم غلقه ازاى حرد بعكسه او كيف ان اتى بالبراهين
و دا مخالف لقوانين المنتدى
. يجب تجنب النقاشات الجدلية والتعرض للأديان والمناظرات الدينية فالمنتدى تعليمي تثقيفي في المقام الأول وليس هذا مجاله.
فكيف انت تدعوا لها

أولا : تم ترشيحي بموافقة أعضاء الإدارة بأن أتولي الرد على موضوعك فلا تطلب تدخل أحد حتي ينتهي الحوار بيننا

ثانيا : أنت مشارك في هذا الموضوع الذي أبلغت عنه طوال أكثر من 10 ايام وبأكثر من 10 مشاركات
الآن فقط اكتشفت ان الموضوع مخالف كما تدعي

ثالثا : القسم الذي تتحدث فيه هو قسم ديني يلقي بالضوء على كافة المذاهب والأفكار والحركات الأخري ويوجد اقسام مخصصة ( قسم حرس الحدود ) لتعليم أصول الدين بكافه جوانبه

رابعا : ما زلت أكرر أن الموضوع لم يخرج عن حدود اللياقة في التعامل من قبل المشرفين والمشاركين في الموضوع


خامسا : بالنسبة للإغلاق والفتح وكيف تتأكد من هذا : أقول ليس عليك التأكد يجب عليك أن تثق في كلامي وحكمي خصوصا وأنني متابع جيد لهذا الموضوع منذ نشأته

سادسا : وللعلم الخاص فقط أنه قبيل إضافة موضوع عن الأخوان المسلمين كنا نتشاور سويا أنا شخصيا ومشرفي هذا القسم يعني هذا الموضوع لم يخرج للنور بقرار فردي

وأخيرا سأكرر كلامي الموجود في هذا الموضوع

الموضوع مفتوح لو أحببت المشاركة تفضل أهلا وسهلا بيك ولو لم تحب فابتعد عنه ولا تشارك فأنت شاركت من البداية أساسا بكامل إرادتك


والموضوع تم إعادته ليكون واضحا لمن يقرأ ولك ايضا لتعيد قراءة ما كتبت سابقا


وأنا أو أحد المشرفين لسنا مطالبين بان نري كل عضو بالمنتدي الردود المحذوفه وسبب حذفها إلا أن كان صاحب الموضوع المحذوف شخصيا

وأخيرا اقول لك أن نصف كلامك هو تدخل في سياسة المنتدي والأقسام والمنتدي بكاملة له هيئة كاملة تقوم على رعايته ومتابعة شئونه

وكذلك من حق المشرف فأعلي إغلاق الموضوع أو فتحه أو تثبيته أو حذفه حسبما يري وحسبما يتم التشاور بيننا

وبصفتك عضوا لا يحق لك إلا الآتي

أولا : المشاركة في الموضوعات التي ترغب
ثانيا : تجنب الموضوعات التي لا ترغب بالمشاركة فيها

ثالثا : الإبلاغ عن أي مخالفة تخالف شرع الله ولنا كامل الحق في دراسه شكواك وتنفيذها أو عدم تنفيذها طبقا لما انتهي إليه التشاور بيينا كأعضاء مجلس إدارة

ونهاية لن أزيد ولن أرد بأي رد آخر لأنني لا أحب أن يطول الموضوع أكثر من ذلك والموضوع مفتوح ويحتوي على معلومات قيمة مستدلة من الكتب والبراهين ولا توجد آراء شخصية فقط في الموضوع

اسلوب حضرتك واضح اوى
وكفيل انى اقولك جزاك الله خيرا
ولكن اسمحلى فانت خصم الان
ولا اريد رائيك انت ولا كلامك
انا بطلب بشهادت كل من و تدخلهم فى الموضوع
اولا الاستاذ ممدوح الانصارى
ثانيا الادمن الاستاذ محمود سرحان
ثالثا محمود طه
رابعا محمد اللورد
خامسا مس رانيا حسن
و الان انا بقدم شكوى ضد حضرتك لعدم احترامك لقوانين المنتدى
برغم انى جبتلك القوانين
وحضرتك لم تقر بها
ثالثا على اسلوبك
الذى لا اقبل به
وجزاكم الله خيرا

كما ترغب أنا انتهيت من كلامي ولن أزيد باذن الله تعالي

من مواضيع تدعوا الى طائفة وهى السلفية وتنهى عن طائفه وهى الاخوان
تنهى عن طائفة مادام الكلام بالأدلة والبراهين
ايه اللى مدايقك فيه ؟
انا شايف في الجملة دي تحيز
اما المواضيع اللى بيتدعو للسلفية
فده اللى حيبقى مخالف طبعاً
ممكن تقول زي ايه ؟




هل هذا يرضيكم
ان احدا يسبكم ولا يعطى الفرصه للرد عليه بخلاف انه اصلا مخالف وليس فى مكانه بل مكانه العام فى المناقشات
وليس فى حى على الفلاح
الموضوع بما إنه ديني فيتحط في القسم الديني مش مخالف
مش عشانه نقاشي يتحط في العام وخلاص
اللى خلى في خبر وتعليق بنتناقش ديني ساعات :d
اما كلمة يسبكم دي محتاجة وقفة وتحليل

لو دا الصح اعتقد يبقى انا غلطان وكنت بدير الاقسام دى غلط على مدار سنوات و كان المنتدى كله يدار غلط على مدار سنوات ايضا لاننا تعودنا ان مثل هذه المناقشات تكون على العام وليس فى حى على الفلاح

يعني انت ايام ما كنت ماسك الركن الديني
كنت ملتزم بالقوانين وعمرك ما جبت سيرة الاخوان :d

_________________________________________
بخصوص الجزء اللى حكيت عنه
المتعلق بتثبيت موضوع "لماذا لن انضم للإخوان"
بغض النظر عن إني مش شايفه دلوقتي مثبت ولا مغلق
بس انا مش شايف فيه مانع من تثبيته

ايه هي شروط تثبيت موضوع عندك ؟
بالنسبالي شايف إنه اي موضوع يشوفه مشرف القسم مفيد
وهام ومحتاج اكبر نسبة يشوفوه للإفادة القصوى
مفيش مانع من تثبيته

لذا فاعتراضك على تثبيته في غير محله
لكن اعتراضك على غلقه ده مقبول
وطبعاً اللى اغلقه قالك وجهة نظره


معرفش انا كان المفروض مدخلش اصلاً ولا لأ
بس لو مكنش مصرح ليا شيلو الرد مش مشكلة

يعني انت ايام ما كنت ماسك الركن الديني
كنت ملتزم بالقوانين وعمرك ما جبت سيرة الاخوان :d
فعلا يا محمد
لما كنت ماسك الاقسام مجبتش سيرة الاخوان
وحتى توقيعى غيرته بناءا على طلب الاستاذ محمود سرحان
وفعلا متكلمتش عن الاخوان
تنهى عن طائفة مادام الكلام بالأدلة والبراهين
ايه اللى مدايقك فيه ؟
انا شايف في الجملة دي تحيز
اما المواضيع اللى بيتدعو للسلفية
فده اللى حيبقى مخالف طبعاً
ممكن تقول زي ايه ؟
لا طبعا ازاى
عمر الاقسام الدينية ماتتكلم على الطوائف يا محمد واكيد طبعا اى طائفه مضلة لا شئ فيها لو تحدثنا و ناقشنا فكرها
ولكن حين يتم مناقشة موضوع عن الاخوان فلا اجد من يناقشنى كله يتحدث بلسان غيره
الموضوع بما إنه ديني فيتحط في القسم الديني مش مخالف
مش عشانه نقاشي يتحط في العام وخلاص
اللى خلى في خبر وتعليق بنتناقش ديني ساعات :d
اما كلمة يسبكم دي محتاجة وقفة وتحليل
لا طبعا
الموضوع مينفعش يتحط فى الركن الدينى و يتحط على العام لتتم المناقشه السليمة
لانه مينفعش نحط موضوع نقاشى فى حى على الفلاح
واصلا مينفعش لانه مخالف لقوانين المنتدى
ودا الى كنا اتفقنا عليه
فى وجود احمد رضا و محمد اللورد و محمود طه و الاخت اية من الله التى حذفت اغلب المواضيع تقريبا
هى واحمد رضا
وكان لى مواضيع ووافقت على حذفها بما ان دا قرار اتحط من قوانين المنتدى
اى موضوع يتحدث عن الخلافات المذهبيه لا يجوز وضعها ودا من قوانين المنتدى
ولا ايه

معرفش انا كان المفروض مدخلش اصلاً ولا لأ
بس لو مكنش مصرح ليا شيلو الرد مش مشكلة يا باشا انت تنور اى موضوع اكيد طبعا اتفضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لكم كنتُ أتمنى أن أشارك فى هذا الموضوع من بدايته مذ ن ارسل الأخ المجاهد رسالة خاصة يقول لى اعطى صوتك فيه !

::
أولا ردى من وجوه
1-موضوع غلق الموضوع أتى كيف؟الأستاذ خالد سليمان رأى حفظه الله أن الموضوع تشعب فقال لى سأغلق الموضوع حتى جمع الأدلة وحتى يجمعوا الأدلة فى موضوع صوفية الاخوان جمييل
والله أظنّ أنى بعد ما أغلق الأستاذ خالد سليمان وثبت الموضوع لم أتجاوز النصف ساعة وفتحته مرة أخرى وليت تثبيته هذه واحدة
2-نحنُ والله لا نستخدم الصلاحيات فى فعل ما يروق لنا لا بل والله كما قال لى الأستاذ خالد سليمان الإشراف إبتلاءٌ لنا فلا نستخدم الصلاحيات فى حذف مواضيع أوغيره أو التحكم فى القسم كما يروق لنا
3-الأخ أحمد يا أستاذ خالد مسعد متابع منذ أول موضوع وله اكثر من 30 مشاركة بل تزيد إن شاء الله فلمَ أتى الإعتراضُ الآن
4-من أطلع على الموضوع م الإداريين والمشرفين العام يعلمون اننا لا نتكلم من عنتد أنفسنا ولله الحمد إنما من كتبهم نقطف لهم وهم والله المستعان يأتوننا بأدلة عقلية لهم ونبهنا على هذه كثيرا أن لابد الإلتزام بالدليل
5-الموضوع ما به تجريح ولا شتم ولا سب لأحد بل فى إحترام كامل كلنا نقول لبعض يا أستاذ يا اخ وو
6-وأخيراً ما أردت التنبيه عليه أن السلفية ليست جماعة حاشا وكلا إنما هى إعتقاد ومنهج سيرُ على أثر النبى والصحابة ومن تبعهم بإحسان فعندجما يطلق لفظ سلفىّ ليس معنى ذلك أنه ينتمى إلى جماعة بل السلفين يبرءون إلى الله من كلّ الجماعات إذ هذا لم يأتى به النبى صلى الله عليه وسلم ولم رضى عن ذلك أصحابه ولا الخلفُ ولا السلف من أهل الحقّ ام أهل الباطل فهنيئاً لهم ميصنعون مالنا ولهم فليفعلوا ما يشاءون والله الموعد فأردتُ التنبيه على ذلك جدااا

شكراً للأستاذ خالد مسعد على إحترامه لأعضاء المنتدى ومشرفيهم
شكراً له أقدملكَ بقاتِ الياسمين
وأحزمة الورود العطرة جعلكَ الله سنياً وأاتك على ذلك أمين يارب العالمين

أخي thenomadic (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=98587)
رغم أنني كنت نويت عدم الرد ثانيا في هذا الموضوع إلا أنني أحببت أن يصلك أمر هام ولقد اثرته في موضوعك وسبق وتحدثت فيه مع أعضاء الإدارة الكرام بهذا الشأن

حينما نقول ان المنتدي يتبع اهل السنة والجماعة اي يتبع اهل السلف الصالح
واتفقك معك في كل كلمة ذكرتها فليس للسلفية بنود اتفاق ولا مقر ولا لجان ، السلفية هي تعلم أصول الدين الحق والسير بخطى الرسول صلي الله عليه وسلم وصحابته

ويفهم كثير منا أن السلفية مذهب له اسس وقواعد لذا فهو يختلف عن أي مذهب آخر

ولقد أوضحت لكثير من أخواننا أن كلمة السلفية ظهرت ايام فتنة الإمام أحمد ايام كان المعتزلة هم من ينشرون فكرهم وعندها وجب على العلماء والفقهاء أن يذكروا كلمة السلف ليحضوا الناس على اتباع أوامر الرسول صلي الله عليه وسلم وعلى السير في طريق الصحابة رضوان الله عليهم
فنحن ندرس ونتعلم ماذا قال الله تعالي وماذا قال رسوله صلي الله عليه وسلم وماذا فعل الصحابة حين سمعوا هذه الأوامر والنواهي ونسير على خطاهم
لذا نذكر دائما هذه الجملة
مذهب أهل السنة والجماعة بفهم السلف الصالح

لذا كان لزاما علينا ودائما بيان حقيقة المذاهب الأخري ويبدو أن كثيرين لم يدخلوا قسم حرس الحدود ليروا ان القسم الرئيسي من قسم حرس الحدود مخصص بالكامل للمذاهب والملل الأخري وبيان حقيقتهم كاملة

وشكرا على توضيح العدد الحقيقي للمشاركات
وما زلت أتمني من الله أن يتوقف هذا الهجوم على الموضوعات والأقسام الدينية طالما لا يوجد فيها لفظ واحد يخرج عن الآداب الإسلامية في التعامل وطالما كانت مقرونة بالأدلة والبراهين من الكتاب والسنة وعلماء السلف الصالح
ولكل منتدي وجهة وخط واضح فهناك منتديات وجهتها صراحة شيعية أو رافضة أو بهائية فكل يكتب بما يعتقد والأمر متاح لكل ذو عقل أن يفهم ويعقل

هدانا الله وآياكم لما يحب ويرضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لكم كنتُ أتمنى أن أشارك فى هذا الموضوع من بدايته مذ ن ارسل الأخ المجاهد رسالة خاصة يقول لى اعطى صوتك فيه !

::
أولا ردى من وجوه
1-موضوع غلق الموضوع أتى كيف؟الأستاذ خالد سليمان رأى حفظه الله أن الموضوع تشعب فقال لى سأغلق الموضوع حتى جمع الأدلة وحتى يجمعوا الأدلة فى موضوع صوفية الاخوان جمييل
والله أظنّ أنى بعد ما أغلق الأستاذ خالد سليمان وثبت الموضوع لم أتجاوز النصف ساعة وفتحته مرة أخرى وليت تثبيته هذه واحدة
وحضرتك ليه مذكرتش باقى سبب وضع الشكوى وهو انك قمت بالرد بعد غلق الموضوع
و تم تثبيته برغم عدم اكتماله او الوصول الى نتيجة
2-نحنُ والله لا نستخدم الصلاحيات فى فعل ما يروق لنا لا بل والله كما قال لى الأستاذ خالد سليمان الإشراف إبتلاءٌ لنا فلا نستخدم الصلاحيات فى حذف مواضيع أوغيره أو التحكم فى القسم كما يروق لنا
3-الأخ أحمد يا أستاذ خالد مسعد متابع منذ أول موضوع وله اكثر من 30 مشاركة بل تزيد إن شاء الله فلمَ أتى الإعتراضُ الآن
كما ذكرت انا اعترضت ليس على مضمون الموضوع ولكن اعترض على تثبيته وايضا على غلقه ثم ردك ثم فتح موضوع اخر ثم غلقه وعدم السماح لى بالرد
قولتها اكثر من مرة برغم مخالفة الموضوع لقوانين المنتدى

4-من أطلع على الموضوع م الإداريين والمشرفين العام يعلمون اننا لا نتكلم من عنتد أنفسنا ولله الحمد إنما من كتبهم نقطف لهم وهم والله المستعان يأتوننا بأدلة عقلية لهم ونبهنا على هذه كثيرا أن لابد الإلتزام بالدليل
على اتم الاستعداد ان اتى بكل ردودى وكل رد لا يخلى بدليل
انت تاتى بدليل مات من خمسين او سبعين سنه واان اقول لك اهوة نحن احياء ونحن خير دليل و البينه على من ادعى وليس البينه على من مات لانه لم يكن عايش ليرد عليك
5-الموضوع ما به تجريح ولا شتم ولا سب لأحد بل فى إحترام كامل كلنا نقول لبعض يا أستاذ يا اخ وو
طبعا يا اخى لا يوجد سب ولا غيره وكل منا يحترم الاخر و الاختلاف فى الافكار وليس فى العقائد
6-وأخيراً ما أردت التنبيه عليه أن السلفية ليست جماعة حاشا وكلا إنما هى إعتقاد ومنهج سيرُ على أثر النبى والصحابة ومن تبعهم بإحسان فعندجما يطلق لفظ سلفىّ ليس معنى ذلك أنه ينتمى إلى جماعة بل السلفين يبرءون إلى الله من كلّ الجماعات إذ هذا لم يأتى به النبى صلى الله عليه وسلم ولم رضى عن ذلك أصحابه ولا الخلفُ ولا السلف من أهل الحقّ ام أهل الباطل فهنيئاً لهم ميصنعون مالنا ولهم فليفعلوا ما يشاءون والله الموعد فأردتُ التنبيه على ذلك جدااا
ان السلفية فى وقتنا هذا تعد جماعه
وهذا واضح للجميع فكل تجمع يسمى جماعه بمضموننا الان او بمفاهيمنا الان
انما النظام داخلكم فانتم اولى بمعرفته وليس نحن
انما مظهركم العام فانتم جماعه

شكراً للأستاذ خالد مسعد على إحترامه لأعضاء المنتدى ومشرفيهم
شكراً له أقدملكَ بقاتِ الياسمين
وأحزمة الورود العطرة جعلكَ الله سنياً وأاتك على ذلك أمين يارب العالمين

تم الرد وجزاكم الله خيرا

يعني المشنقة المنصوبة الآن لهذا الموضوع بسبب غلق الموضوع وتثبيته وإعادة فتحه

لا إله إلا الله

ولا حول ولا قوة إلا بالله

بداية أشكر القائمين علي المنتدي لسعة صدرهم وأشكر الإستاذ خالد مسعد الذي رد غيبتنا بحياد تام ولتوضيح حقائق الأمور أقول

لا أعلم ما المخالف في الموضوع ولا أعلم أي قانون قد يمنعنا كأخوة في الله من التناقش والتناصح والأمر بمعروف والنهي عن منكر ولا أعلم أي أديان التي يقصدها الأستاذ أحمد والتي نتعرض إليها في نقاشنا أريد أن ألفت نظر الأستاذ أحمد (المجاهد في سبيل الله) أننا نتحدث عن ديننا نحن الدين الإسلامي وحتي لو كنا نتحدث عن دين أخر فهذا باب الدعوة ولن يغلقه أي قانون كما يجب أن تعلم أننا لسنا في مناظرة كما لم يتم توجيه دعوة مسبقه لك بالمشاركة في الموضوع الراجل وضع أسئلة مشروعه وأنت تبرعت للإجابه فأين المناظره؟؟؟؟
أما بخصوص
المنتدي تعليمي في المقام الأول
فالمفروض تعترض علي وجود الركن الديني كله!!!!!
ولكن إعلم أن
رأس العلم هي العلوم الدينيه والشرعيه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وبدون الرأس لا يصلح الجسد

وبذلك أقول أن الموضوع لا يخالف من قريب أو بعيد

القانون التالي

يجب تجنب النقاشات الجدلية والتعرض للأديان والمناظرات الدينية فالمنتدى تعليمي تثقيفي في المقام الأول وليس هذا مجاله

لقد مر الموضوع فعلاً بمرحلة كان غير منظم ويصيبه بعض الإرتباك وفي ذلك الحين تدخلت بالمشاركة التاليه في محاولة لتنظيم الموضوع

وهذا كما ورد في المشاركة التالية




إخواني وأحبابي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الشكر والتقدير لكم جميعاً علي ما تقدمتم به من مجهود من أجل الوصول للحق وإظهاره
لقد إقترحت علي الأستاذ كريم أن يقوم بهذا النقاش بعد ما كان في الموضوع السابق الخاص بمنهج الإخوان
وكان الهدف بيان حقائق الأمور دون التقليل من شأن أحد أو الرفع والدعوة لأحد
لذا نرجوا التالي
## عند طرح أسئله يجب أن يكون هناك هدف نريد الوصول إليه ثم مناقشة الرد نقاش علمي بالدليل من كتب الإخوان ومن كلامهم وإرفاق روابط لبيان وتأكيد ذلك
## أما بالنسبه للرد علي الأسئله يجب ألا تكون كلام مرسل أو وجهة نظر شخصيه أو رأي أو إعتقاد بل يجب أن تكون إجابه عليها أدلة وقرائن وروابط لهذه الأدله
###
وأشكر الأستاذ عصام علي مجهوده الطيب المبارك
وأرجوا من الأستاذ أبو البراء الإنضمام لهذا النقاش المبارك الذي نبتغي فيه الوصول للحق نبتغي فيه وجه الله تعالي نعترف ونقر إن كان الحق مع من خالفنا بل ونتبعه وأرجوا عدم الخروج عن نص الحوار وتشتيته



وعندما لم أجد أي إستجابه من المشاركين في الموضوع والإستمرار بدون نظام كان يجب علي التدخل بصفتي مشرف وليس كعضو فقمت بالتالي



وأسئذن أخي صاحب الموضوع سأقوم إغلاق باب المناقشه في هذا الأمر لحين إشعار أخر أو ظهور جديد في الأمر فقد أوضح كل فرد منا وجهة نظره وبلغ نصيحته بشفافية وأمانه وكل ما علينا هو مراجعة أنفسنا وتدبر المشاركات وقراءتها عدة مرات ولكم مني جزيل الشكر



وقمت بإغلاق الموضوع ليقوم كل منهم بالبحث والقراءة ليكون للموضوع فائدة مرجوه ولكن لم يحث تنسيق بيني وبين الأستاذ كريم ورأي أنه من الأفضل فتح باب النقاش مرة أخي وذلك في اليوم التالي أي لم يتم إغلاق الموضوع سوي ساعات
وعندما وصل الأمر إلي التعدي علي أمور أوجبها علينا رسول الله كاللحية وأمور من السنه كالسواك بل والتعدي علي شخص كاتب الموضوع
كما في التالي





اخوانى الكرام / السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

أستسمحكم جميعاً ان تعطونى المجال لأرد على هذه الإفتراءات من ( القرآن والسنه ) وهذا منهجنا الذى تربينا عليه منذ أن كنا فى مرحله الصبا حيث شربنا العلم على يد لفيف من مشايخنا وعلمائنا وليس على يد من تجده لم يقرأ درساً واحداً من العلم ولا درس صفحة واحدة من مسائلة، قد تعمم وتحذلق، وأطال لحيته، وقصر ثوبه، وأبرز مسواكا في صدر جلبابه، و أخر في فمه، كأنه يريد أن يقول لك: انتبه، فأنا حارس السنة وداعية الشريعة،ومصدر العلم، الإسلام كله في جيبي، والتعاليم والفتاوى في رأسي، وآراء السلف والخلف طوع أمري، أنا صيدلية العلم ونطاسي الملة، ومدينة الفقه، ومجمع الفتيا، وباب الحلال والحرام، ومفتاح القبول، وطريق الوصول.


قمت ببيان ذلك بإسلوب مهذب ولكم العوده لتلك المشاركه مرة أخري ومشاهدة ردي عليه ثم رده الذي أثبت سوء نيته وأنه تعمد كل كلمه قالها
ثم أعلنت إنسحابي من الموضوع كالتالي



أُعلن الأن أنني أنسحب من هذا النقاش إلي أن يستقيم أمره ويصبح هدفنا الوحيد هو الحق لا أكثر ولا أقل وأن يتم الحوار عن علم شرعي وقناعة في النقل لا بالبحث عن أراء تجيز وأراء تُبيح لا للرد بدون إستيعاب كامل لأبعاد الكلمات وخطورتها ولكم مني الشكر والتقدير ولكني لا أستطيع الجدال وأجيد النقاش وعلي إستعداد تام بالإعتراف بالحق أينما وجد داعياً الله أن يوفقني في الوصل للحق ولهذا الوقت من يستحقه فلا يجب أن أهدره وسأمارس دوري كمشرف القسم فقط دون تدخل إلا إذا لزم الأمر تدخل الإشراف بارك الله فيكم جميعاً وهدانا جميعاً للخير وأسئلكم صالح الدعاء
إني أحبكم جميعاً في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وفعلاً لم أتدخل في الحوار وقمت بفتح موضوع بعنوان لماذا لن انضم للإخوان!! (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=186957) وليس للرد علي أحد بل لبيان لماذا لن أنضم لتنظيم الإخوان المسلمين وبدأت أولي مشاركات الشكر وأنا لا أريد أي رسائل تقطع تسلسل الموضوع فأغلقت الموضوع لحين إنتهاء ذلك التسلسل ثم قمت بفتحه مرة أخري لأجد هجوم من الأخ أحمد المجاهد في سبيل الله والحمد لله الذي جند أحد الزوار ليقوم بالرد عليه ولم أقم بالرد عليه أو حتي رفع مشاركته أو التبليغ عنها كإساءة
ولو كنت ممن يحذفون المشاركات لحذفت مشاركات المجاهد الأخيره في موضوع لماذا لن أنضم لللإخوان حيث تعدي علي وكان هناك العديد من التجاوزات حيث وصف كلامي بالمهاترات بل وبأنني أنقل بلا وعي بل والأكثر من ذلك أني لا أقرأ ما أنقل فمن منا الذي يتنبأ الأن؟؟؟؟ ومن منا يسخر ويضحك علي مشاركات الأخرين؟؟؟ وإتهمتني في تلك المشاركه بالإفتراء ولقد كان علي كلمة دليل ودليل فمن منا يرمي الناس بغير علم
من منا يسب أخوة له في الله ويذهب كاتباً شكوي ويصف أخوة له في الله قائلاً عنهم كالبغبغاء لا يفقه ما يقول؟؟؟




الرجاء توضيح كيف تم إستغلال السلطات هل تم حذف أي مشاركة لك أو حتي إعادة تحريرها؟؟؟؟
هل تم شيئ غير ما تم ذكره بأعلي أتقي الله يأخي فلست من الذين يهربون من الحوار بهذه الطريق ولكي أرفع عنك الحرج أقول لك أن تترك الموضوع وبالتالي لن يكون هناك مزيد من النقاش حيث أن صاحب الموضوع لن يجد من يناقشه وشكواك والصيغة التي كتبت بها أكبر دليل علي ضعف موقفك وقلة الحيله كما أنها كفيله بوقفك لما فيها من سب وبهتان

الحق ظاهر كنور الشمس ومن لا يراها فهو أعمي أو يعمي نفسه

وللحق فأنا أحمد الله عز وجل على نعمة وفضلة وعلى هذه الشكوي التي أبرزت مدي عمق إيماننا ومدي حسن تعبيرنا

ردود لا تقال لها إلا رائعه من أخونا كريم ومن أخونا الفاضل الأستاذ خالد جزاهم الله خيرا

وبيان وسرد حقائق مرتبة ومنظمة قامت بالرد الكافي على صاحب الشكوي
وهذه الردود مجتمعة اعتقد انها قد وفت الموضوع حقة وأصبح أي زيادة هي بمثابة نقاش ومجادلة بلا داعي ولا معني

وعليه اعلن انتهاء الردود وانتهاء المناقشة في هذه الشكوي
وما زلت أكرر أن ردود أخواننا في الموضوعات اختيارية وليست إجبارية ويملك كل منا حق المشاركة وحق التجاهل

والله الموفق

هل تم شيئ غير ما تم ذكره بأعلي أتقي الله يأخي فلست من الذين يهربون من الحوار بهذه الطريق ولكي أرفع عنك الحرج أقول لك أن تترك الموضوع وبالتالي لن يكون هناك مزيد من النقاش حيث أن صاحب الموضوع لن يجد من يناقشه وشكواك والصيغة التي كتبت بها أكبر دليل علي ضعف موقفك وقلة الحيله كما أنها كفيله بوقفك لما فيها من سب وبهتان
اولا بالنسبة لكلام حضرتك
جزاك الله خيرا على السرد المفصل ولكنك لم تاتى بالمشاركات بتعتى كما اتيت بالمشاركات بتاعت الاخ احمد محمد
لماذا؟
اولا انا لم اصفك بالبغبغاء
طبعا دى مش اخلاقى ولا اقدر انى اصف حضرتك بهذا الوصف
ولم اصف حضرتك انك تنقل بغير علم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/viewpost.gif (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1989129#post1989129)

استاذ خالد
ردى السابق لا يدل على شئ
انا اصلا لم اقرا كلامتك تلك
فا بالتالى لم ارد عليها لاننى لا يوجد عندى وقت للرد على مثل هذه المهاترات
ولا حتى نقلها
جزاك الله خيرا على نية حضرتك وهى النصح
ولكن احذر لان كثرة النقل بدون وعى يقع بك الى الاخطاء
وسؤال لحضرتك هل حضرتك قراءة كل ما نقلت ؟
لان هذا الفرق بيننا
اننا لا نجد وقت لنكتب ولا يوجد بيننا من يتهم بالباطل و يفسر اى كلام يقال او قيل من قرون فى اوضاع انت لا تعلمها ولا انا
و ناتى ونفسرها على حسب هوانا
انت كتير نصحتى و الان انا اقولها لك كلمة من اخ اصغر منك سنا ولكن اسمحلى فانا افتخر بعلمى و ايضا بجماعتى المباركة جماعة الاخوان المسلمين
اقولها لك نصيحة
جماعة الاخوان اعمالها مستمرة منذ نشاتها على يد استاذها الامام حسن البنا و ظاهرة للجميع
من جهاد ولا نمن على احد
وجمعيات و اعمال عامة و تربية للنفوس فى المساجد ليس لاثارة الشعب على الحكام انا ممن يجلوس ويربون الناس فى المساجد ولا اتذكر فى يوم ذكرت فيها الرئيس حسنى مبارك او غيره فهذا يعد اثم منك ان تتهمنى بهذا
انا بس قولت الكلام دا كمثال بسيط جدا من كلامك
وهذا ما وقع عينى عليه
اذا فانت افتريت على وانت لا تعلم
فا بالتالى لا تفترى على احد اخر لعل وعسى ان يكون افضل منك وكل كلمة نحاسب عليها امام الله اما لنا ام علينا ولجماعة الاخوان زلات واخطاء لا انكرها ولكن خيرها اعم واشمل ويمحوا لها هذه الزلات
وهناك شك كبير حولها فاتقى الشبهات ولا تسب احدا ولا تكفره ولا تتهمه بالباطل لعل وعسى ان يكون على صواب وانت على باطل ومن يدرى
يارب تكون رسالتى وصلت لحضرتك
وكلامى هذا يعد نصيحة لحضرتك وليس اتهام او غيره
وجزاكم الله خيرا
وهيا نرى اعمالنا و اشغالنا خير لنا من ان نتهم بعضنا البعض
و نترك الشباب على المقاهى و الفتيات على الكورنيش و نترك الاطفال فى صالات السيابر ولا ننصحها و نجلس نلقى الاتهامات على البعض و نرد على بعض
وجزاكم الله خيرا
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
هذا ردى الذى يتهمنى فيه الاستاذ خالد انى تطاولت عليه
عايز حد يجبلى كلمة تطاولت عليه فيها
او اخطئت فيها
او اتهمته بشئ
هل هذه المشاركة كفيلة بايقافى اذا فبما انك مسئول عن نقلك لكلام غيرك فغيرك قد سبنى بغير دليل او هناك دليل على عكس كلامه وهذا ما نقوم به فانت تسرد دليل وانا اتى بعكسه او بلاش عكسه اقول ردا عليه سواء بتضعيفه او الاتيان بغيره
فلماذا تريد ان تلزمنى براى شيخك ولماذا انا الزمك براى شيخى
اذا فانت اتهمتنى انى بالفق اشياء للاسلام وهى ليست فى الاسلام وهذا لا دليل غير انى بهذا اصبح كافر
او مبتدع
اذا فانت من يسبنى وليس انا
هذا ردى و ياريت توضحلى ممكن اكون مش فاهم الرد الى كتبته او حضرتك الى مفهمتش الرد الى انا كتبته
و هناك تفصيل لباقى كلام حضرتك
ولكن حين يسمح لى الوقت
و كما قولت اريد راى الاخوة الاداريين و نواب الادارة الى ذكرت اسمهم و الفصل فى مخالفة الموضوع او غيره و الحكم لهم وليس لاحد اخر

لك كل الحق في أن تطلب معرفة أخطائك وإليك الأخطاء إن كنت حقاً لا تدركها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا وقبل كل شئ ياريت حد يذكرنى بقوانين المنتدى
ثانيا
نحن بقلنا الكثير من السنوات فى هذا المنتدى
وقابلت الكثير من الاخوة السلفيين المتشددين الا من رحم ربى طبعا منهم من يحمل خير ومنهم من يحمل خبث
منهم من يدافع عن حقيقة ومنهم من يدافع عن باطل فى قلبه و عقله
منهم من يفكر و يفهم ومنهم من ينقل كا البغبغاء ولا يفقه ما يقول


وهذا من باب التشبيه الضمني في اللغة العربية قد قمت أنت بدراسته أثناء المرحلة الثانوية في كتاب البلاغة وتحديداً في الصف الأول الثانوي علي ما أعتقد كما أن فيه تعريض ضمني لأطراف التشبيه حيث أنك إنتقلت مباشرة للجملة التاليه

نحن الان بصدد ما يحدث فى ثسم حى على الفلاح
من مواضيع تدعوا الى طائفة وهى السلفية وتنهى عن طائفه وهى الاخوان

فكان ذلك توضيحاً صريح لما تقصد وما تريد فلا تستطيع أن تقول أنك لا تقصد ما تم فهمه من كلامك لأن الكلام سياق ولحاق وسباق فما حدث في موضوع الإخوان سبق شكواك ثم جائت الشكوي بهذه الكلمات تحديداً ثم جائت مشاركات لك في موضوع أخر توضح وتفضح مقاصدك
فلتعلم كما يجب أن تتعلم كيف تناقش من هم أكبر منك سناً وكيف تتحدث عنهم فليس هذا ما نعهده علي أعضاء منتدي الثانوية العامة كبيراً كان أو صغير وليس هذا ما نعهده من من هم في سن تلاميذ لنا
*
*

أعتقد أنك عاوز باقي الأخطاء


في مخاطبة مباشرة حيث بدأت
بــ أستاذ خالد
قلت


استاذ خالد
ردى السابق لا يدل على شئ
انا اصلا لم اقرا كلامتك تلك
فا بالتالى لم ارد عليها لاننى لا يوجد عندى وقت للرد على مثل هذه المهاترات


وهذا جهلاً منك بمعني كلمة مهاترات حيث أن بمعني تلك الكلمة سب علني لي حيث أن كلمة
المهاترات تعني لغة : الكذب والتزوير والخطأ والحمق والجهل . جاء في القاموس المحيط : الهتر مَزْق العرض والكذب والآمر العجب ، والسقط من الكلام ، والخطأ فيه . والمستهتر هو الذي كثرت أباطيله ، والتهاتر الشهادات التى يكذب بعضها بعضا ... الخ كما أنها أيضاً لها معني أخر ولا يتم إطلاقها حسب هذا المعني إلا علي الكلام الشفهي المسموع والمحذوف أخره وكلامي كله مكتوب ومن هنا يتضح ما تقصد
وإليك الدليل قبل أن تطلبه
هتر في معجم (لسان العرب)
الهَتْرُ: مَزْقُ العِرْضِ؛ هَتَرَه يَهْتِرُه هَتْراً وهَتَّرَه.
ورجل مُسْتَهْتَرٌ: لا يبالي ما قيل فيه ولا ما قيل له ولا ما شُتِمَ به. قال الأَزهري: قول الليث الهَتْرُ مَزْقُ العرض غير محفوظ، والمعروف بهذا المعنى الهَرْت إِلا أَن يكون مقلوباً كما قالوا جَبَذَ وجَذَبَ، وأَما الاسْتِهْتارُ فهو الوُلوعُ بالشيء والإِفراط فيه حتى كأَنه أُهْتِرَ أَي خَرِفَ.
وفي الحديث: سبق المُفْرِدُونَ؛ قالوا: وما المُفْرِدُونَ؟ قال: الذين أُهْتِرُوا في ذكر الله يَضَعُ الذِّكْرُ عنهم أَثْقالَهُمْ فيأْتون يوم القيامة خِفافاً؛ قال: والمُفْرِدُونَ الشيوخُ الهَرْمى، معناه أَنهم كَبِرُوا في طاعة الله وماتت لذاتهم وذهب القَرْنُ الذين كانوا فيهم، قال: ومعنى أُهْتِرُوا في ذكر الله أَي خَرِفُوا وهم يذكرون الله.
يقال: خرف في طاعة الله أَي خَرِفَ وهو يطيع الله؛


ورجلٌ مُهْتَرٌ: مُخْطِئٌ في كلامه.
والهُتْرُ، بضم الهاء: ذهاب العقل من كبر أَو مرض أَو حزن.
والمُهْتَرُ الذي فَقَدَ عقلَه من أَحد هذه الأَشياء، وقد أَهْتَرَ، نادرٌ.
وقد قالوا: أَهْتَرَ وأُهْتِرَ الرجلُ، فهو مُهْتَرٌ إِذا فقد عقله من الكِبَرِ وصار خَرِفاً.
وروى أَبو عبيد عن أَبي زيد أَنه قال: إِذا لم يَعْقِلْ من الكِبَرِ قيل أُهْتِرَ، فهو مُهْتَرٌ، والاستهتارُ مثله. قال يعقوب: قيل لامرأَة من العرب قد أُهْتِرَتْ: إِن فلاناً قد أَرسل يَخْطُبُكِ، فقالت: هل يُعْجِلُني أَن أَحِلَّ؛ ما لَه؟ أُلَّ وغُلَّ معنى قولها: أَن أَحلَّ أَن أَنزل، وذلك لأَنها كانت على ظهر طريق راكبة بعيراً لها وابنها يقودها.
ورواه أَبو عبيد: تُلَّ وغُلَّ أَي صُرِعَ، من قوله تعالى: وتَلَّهُ للجبين.
وفلان مُسْتَهْتَرٌ بالشراب أَي مُولَعٌ به لا يبالي ما قيل فيه.
وهَتَره الكِبَرُ، والتَّهْتارُ تَفْعال من ذلك، وهذا البناء يجاء به لتكثير المصدر.
والتَّهَتُّرُ كالتَّهْتارِ.
وقال ابن الأَنباري في قوله: فلان يُهاتِرُ فلاناً معناه يُسابُّه بالباطل من القول، قال: هذا قول أَبي زيد، وقال غيره: المُهاتَرَةُ القول الذي يَنْقُضُ بعضُه بعضاً.
وأُهْتِرَ الرجلُ فهو مُهْتَرٌ إِذا أُولِعَ بالقول في الشيء.
واسْتُهْتِرَ فهو مُسْتَهْتَرٌ إِذا ذهب عقله فيه وانصرفت هِمَمُه إِليه حتى أَكثر القول فيه بالباطل.
وقال النبي، صلي الله عليه وسلم: المُسْتَبَّانِ شيطانان يَتَهاتَرانِ ويَتَكاذَبانِ ويَتقاوَلانِ ويَتَقابَحانِ في القول، من الهِتْرِ، بالكسر، وهو الباطل والسَّقَطُ من الكلام.
وفي حديث ابن عمر، رضي الله عنهما: اللهم إِني أَعوذ بك أَن أَكون من المُسْتَهْتَرين. يقال: اسْتُهْتِر فلان، فهو مُسْتَهْتَر إِذا كان كثير الأَباطيل، والهِتْرُ: الباطلُ. قال ابن الأَثير: أَي المُبْطِلينَ في القول والمُسْقِطِينَ في الكلام، وقيل: الذين لا يبالون ما قيل لهم وما شتموا به، وقيل: أَراد المُسْتَهْتَرِينَ بالدنيا. ابن الأَعرابي: الهُتَيْرَةُ تصغير الهِتْرَةِ، وهي الحَمْقَةُ المُحْكَمَةُ. الأَزهري: التَّهْتارُ من الحُمْقِ والجهل؛ وأَنشد: إِن الفَزارِيَّ لا يَنْفَكُّ مُغْتَلِماً، من النَّواكَةِ، تَهْتاراً بِتَهْتارِ قال: يريد التَّهَتُّرَ بالتَّهَتُّرِ، قال: ولغة العرب في هذه الكلمة خاصة دَهْداراً بِدَهْدارِ، وذلك أَن منهم من يجعل بعض التاءات في الصدور دالاً، نحو الدُّرْياقِ والدِّخْرِيص لغة في التِّخْرِيص، وهما معرّبان.
والهِتْرُ العَجَبُ والداهية.
وهِتْرٌ هاتِرٌ: على المبالغة؛ وأَنشد بيت أَوس بن حَجَرٍ: يراجع هتراً من تماضر هاترا وإِنه لهِتْرُ أَهْتارٍ أَي داهية دَواهٍ. الأزهري: ومن أَمثالهم في الداهي المُنْكَرِ: إِنه لهِتْرُ أَهْتارٍ وإِنه لَصِلُّ أَصْلالٍ.
وتَهاتَرَ القومُ: ادّعى كل واحد منهم على صاحبه باطلاً.
ومضى هِتْرٌ من الليل إِذا مضى أَقَلُّ من نصفه؛ عن ابن الأَعرابي.
الهَتْرُ (القاموس المحيط
) الهَتْرُ: مَزْقُ العرْضِ، وهَتَرَهُ يَهْتِرُهُ وهَتَّرَهُ، وبالكسر: الكذِبُ، والدَّاهِيَةُ، والأمْرُ العَجَبُ، والسَّقَطُ من الكلامِ، والخَطأُ فيه، والنِّصْفُ الأولُ من الليلِ، وبالضم: ذَهابُ العَقْلِ من كِبَرٍ أو مَرَضٍ أو حُزْنٍ، وقد أهْتَرَ، فهو مُهْتَرٌ، بفتح التاءِ، شاذٌّ.

وقد قيلَ: أُهْتِرَ، بالضم، ولم يَذْكُر الجوهريُّ غيرَهُ.
وأُهْتِرَ، بالضم، فهو مُهْتَرٌ: أُولِعَ بالقولِ في الشيءِ، وهَتَرَهُ الكِبَرُ يَهْتِرُهُ.
والتَّهْتَارُ: الحُمْقُ، والجَهْلُ،
كالتَّهَتُّرِ.
والهَتْرَةُ: الحمْقَةُ المُحْكَمَةُ.
والمُسْتَهْتَرُ بالشيءِ، بالفتح: المُولَعُ به، لا يُبالي بما فُعِلَ فيه وشُتِمَ له، والذي كثُرَتْ أباطِيلُهُ.
وقد اسْتُهْتِرَ بكذا على ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ.
وتَهاتَرا: ادَّعى كلٌّ على صاحبه باطلاً.
وهاتَرَهُ: سابَّهُ بالباطِلِ.
والتَّهاتِرُ: الشَّهاداتُ التي يُكَذِّبُ بعضُها بعضاً، كأنها جَمْعُ تَهْتَرٍ.
ورجلٌ هِتْرُ أهتارٍ: موصوفٌ بالنَّكْراءِ.
وهِتْرٌ هاتِرٌ: مبالغةٌ.



ولتوضيح ذلك تقول أني أنقل بلا وعي وأقع في الأخطاء التي لم تستطع الرد علي جزء منها فتقول



ولكن احذر لان كثرة النقل بدون وعى يقع بك الى الاخطاء

ولك أن تسئل أي عاقل ما معني السؤال التالي بعد العبارة الماضية؟؟؟؟

وسؤال لحضرتك هل حضرتك قراءة كل ما نقلت ؟


ثم تدعي أني أفتري عليك قائلاً

اذا فانت افتريت على وانت لا تعلم
فا بالتالى لا تفترى على احد اخر لعل وعسى ان يكون افضل منك

ثم تدعي أني قمت بسب بل و بتكفير أحد ما دون أن تذكر علي ذلك دليل أو حجه

ولا تسب احدا ولا تكفره ولا تتهمه بالباطل لعل وعسى ان يكون على صواب وانت على باطل ومن يدرى




ولم تكتفي بذلك بل قمت بالإساءة لنفسك ولأعضاء المنتدي وللمنتدي نفسه
عندما أعلنت تكذيبك للضيف الزائر الذي قام بالرد عليك فقلت


تعرف حضرتك
كلامك دا بيثبتلى انك لم تكن من الاخوان ابدا
ولا حتى عرفتهم لانك لو عرفتهم استحالة تقول كدا عليهم الا لو هما بقى الى فصلوك
و فى الحالة دى الكلام يختلف
وجزاكم الله خيرا

وقد أكد هذا الزائر في مشاركته التي كانت سابقة لردك أنه كان من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين ويعلم عنها ما تجهله أنت وأن الله هداه فترك جماعة الإخوان وتاب فما الغرض من كلماتك إلا تكذيب ضيف علي المنتدي عليه علينا واجب الضيافة وكرمها ومع كل هذه الأخطاء تحملنا وقولنا صغير في السن واجبنا أن نهديه لما هو صواب ونعلمه كيف تكون لغة الحوار ولم نحذف لك مشاركاتك تلك ولم نرفع الأمر للإدارة لإتخاذ اللازم ثم تأتي أنت بالشكوي تالله إن هذا لأمر عجيب!!!

والأن إعلم أن وقتي أثمن من أن يضيع في مثل هذا وذاك
أدعو الله أن يهديك ويهديني ويهدي المسلمين أجمعين لما فيه الخير وأرجوا أن يتم إغلاق هذه الشكوي ولن أقول بالتعامل معها بالجدية والحزم من إتخاذ موقف صريح من الذي تتضح إساءاته

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

النبي صلى الله عليه وسلم رغب في ترك الجدال فقال

روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال .

"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه

تمام أستاذي وسأعتبرها من باب النصيحة جزاك الله خيرا

وعليه وحتي لا يزداد هذا الموضوع سوء قررت بصفتي إغلاق الموضوع

والله الهادي والموفق الى سواء السبيل