http://www8.0zz0.com/2010/02/21/06/539913575.gif (http://www.0zz0.com)
امتحا ن للاستاذ حسن التندى

http://www8.0zz0.com/2010/02/21/06/723282211.gif (http://www.0zz0.com)
السؤال الاول

" يا شباب مدينة ديرموا س ، أنتم مستقبل الأمة ودرعها الواقي عليكم بالمحافظة على مدينتكم وجعلها في مصاف مدن الجمهورية ، ويا صلاح صلاح الدين تعال لتشاهد فتيانك الأقوياء وهم يسطرون تاريخ مدينتهم بأحرف من نور ، ويا علي بن أبي طالب هلم لتشاهد شبابك في هؤلاء الرجال ، فيا هذه الأمة إلى الأمام سيري داعياً الله لك بالتقدم والرفعة فاللهم سدد خطاها دائماً سائرة على الطريق المستقيم .. يا الله . " " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله "
" يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين "
أ – أعرب ما فوق الخط .

ب – استخرج من القطعة السابقة ما يأتي

1 - منادى مضافاً .. وأعربه
2- منادى يجو زفيه الجمع بين حرف النداء و( أل )
3- منادى يجوز فيه الضم والفتح مع التوجيه
4- منادى واجب البناء على الضم مع أعراب تابعه
جـ - ( يا هذه الأمة ).. وضح آراء النحاة في حكم حذف حرف النداء مع اسم الإشارة , ثم أعرب المنادى في المثال السابق
د – ( يا صلاح صلاح الدين ).. وضح الأوجه الإعرابية الجائزة للمنادى في العبارة السابقة مع التعليل .
هـ - ( يا عبادي )ذكر النحاة عدة أوجه في نداء المضاف إلى ياء المتكلم إذا كان صحيحاً . وضح ذلك مع التمثيل لكل ما تذكر

السؤال التانى:
أ - ما حكم الجمع بين حرف النداء و( أل ) ؟ وما السر في جواز الجمع بينهما في نداء اسم الله ؟ وضح ذلك
ب – يا محمد – يا إياك قد كفيتك – " يوسف أعرض عن هذا " – " ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم "
* بين حكم حذف حرف النداء في الأمثلة السابقة مع بيان السر في ذلك .

http://www8.0zz0.com/2010/02/21/06/729294009.gif (http://www.0zz0.com)
السؤال الثالث :
أ – يا محمد صاحب عمرو – يا محمد الأصيل الرأي – يا رجل وعلي – يا محمد وأبا عبد الله .
* بين حكم تابع المنادى فيما سبق مع التعليل .
ب – يا ابن أمي – يا ابن خالي
* أي المثالين يصح نحوياً ؟ .. مع التعليل .

http://www8.0zz0.com/2010/02/21/06/729294009.gif (http://www.0zz0.com)
السؤال الرابع :-

أ – يقول ابن مالك : وذو إشارة كأي في الصفة إن كان تركها يفيت المعرفة
* اشرح البيت السابق .. موضحاً ما اشتمل عليه من قواعد نحوية .
http://www8.0zz0.com/2010/02/21/06/729294009.gif (http://www.0zz0.com)

http://www8.0zz0.com/2010/02/21/06/539913575.gif (http://www.0zz0.com/)
امتحا ن للاستاذ حسن التندى

http://www8.0zz0.com/2010/02/21/06/723282211.gif (http://www.0zz0.com/)
السؤال الاول

" يا شباب مدينة ديرموا س ، أنتم مستقبل الأمة ودرعها الواقي عليكم بالمحافظة على مدينتكم وجعلها في مصاف مدن الجمهورية ، ويا صلاح صلاح الدين تعال لتشاهد فتيانك الأقوياء وهم يسطرون تاريخ مدينتهم بأحرف من نور ، ويا علي بن أبي طالب هلم لتشاهد شبابك في هؤلاء الرجال ، فيا هذه الأمة إلى الأمام سيري داعياً الله لك بالتقدم والرفعة فاللهم سدد خطاها دائماً سائرة على الطريق المستقيم .. يا الله . " " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله "
" يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين "
أ – أعرب ما فوق الخط .
لا توجد خطوط!!!

ب – استخرج من القطعة السابقة ما يأتي

1 - منادى مضافاً .. وأعربه
يا شباب مدينة وإعرلبه منادى منصوب على المفعولية بفعل محذوف وجوبا تقديره أدعو
2- منادى يجو زفيه الجمع بين حرف النداء و( أل )
يا الله
3- منادى يجوز فيه الضم والفتح مع التوجيه
ياعلى بن أبى طالب حيث أنه منادى علم موصوف بابن مضاف إلى علم ولم يوجد فاصل
4- منادى واجب البناء على الضم مع أعراب تابعه
ياأيها الذين آمنوا
جـ - ( يا هذه الأمة ).. وضح آراء النحاة في حكم حذف حرف النداء مع اسم الإشارة , ثم أعرب المنادى في المثال السابق
حكم حذف حرف النداء مع اسم الإشارة /يجوز بقلة عند الكوفيون ويمتنع عند البصريون
إعراب هذه/منادى مبنى على الضم المقدر لأنه مبنى قبل النداء
د – ( يا صلاح صلاح الدين ).. وضح الأوجه الإعرابية الجائزة للمنادى في العبارة السابقة مع التعليل .
صلاح الأولى يجوز فيها وجهان البناء على الضم والنصب
أما البناءعلى الضم فلأنه مفرد معرفة
وحينئذ ينصب الاسم الثانى لخمسة أوجه:
البدل أو عطف البيان أو التوكيد أو على أنه منادى مضاف حذف منه يا أو على أنه مفعول به لفعل مذوف تقديره أعنى
أما إذا نصب الاسم الأول ففيه مذهبان
الأول/على أنه مضاف لما بعد الاسم الثانى والاسم الثانى مقحم بين المضاف والمضاف إليه
الثانى/على أنه مضاف إلى محذوف دل عليه الاسم الثانى
هـ - ( يا عبادي )ذكر النحاة عدة أوجه في نداء المضاف إلى ياء المتكلم إذا كان صحيحاً . وضح ذلك مع التمثيل لكل ما تذكر
1/إثبات الياء ساكنة عبدى
2/إثبات الياء متحركة بالفتح
3/قلب الكسرة فتحة وقلب الياء ألف عبدا
4/حذف هذه الألف عبد




وجزاكم الله خيرا كثيييييييييييييييييييييرا

على فكرة حضرتك حلك زى حلى باختلاف
4- منادى واجب البناء على الضم مع أعراب تابعه . يا هذه
يقدر بناءه على الضم فى محل نصب
الامة/ يجوز فيها الرفع اتباعا للفظ او النصب اتباعا للمحل
اجابة الباقى :
السؤال الثاني :-

أ - ما حكم الجمع بين حرف النداء و( أل ) ؟ وما السر في جواز الجمع بينهما في نداء اسم الله ؟ وضح ذلك . لا يجوز الجمع بين حرف النداء وأل الا فى اربعة مواضع
1 :نداء لفظ الجلالة (الله ) يا الله بوصل الهمزة او قطعها
2 : الجمل المحكية بالقول يالرجل المنطلق اقبل
3 : الضرورة الشعرية فيا الغلمان اللذان فرا ...
4 :اسم الجنس المشبه يا الخليفة هيبة
السر فى جواز الجمع بينهما فى لفظ الجلالة
ان ال لازمت له فصارت كالجزء من لفظ الجلالة
ب – يا محمد – يجوز حذف حرف النداء لانه ليس مندوبا او مستغاثا او ضميرا
يا إياك قد كفيتك – يمتنع حذف حرف النداء لانه ضمير
" يوسف أعرض عن هذا " يجوز حذف حرف النداء لانه ليس مندوبا او مستغاثا او ضميرا
– " ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم " جائز الحذف على قلة لانه اسم اشارة
* بين حكم حذف حرف النداء في الأمثلة السابقة مع بيان السر في ذلك .

السؤال الثالث :-

أ – يا محمد صاحب عمرو – يجب نصب تابع المنادى لان المنادى هنا مبنى على الضم والتابع نعت
يا محمد الأصيل الرأي – يجوز الرفع او النصب لان التابع نعت مضاف مقترن ب(ال)
يا رجل وعلي – يعامل معاملة المنادى المستقل فيجب بناؤه على الضم لانه عطف نسق غير مقترن بال
يا محمد وأبا عبد الله . يعامل معاملة المنادى المستقل فيجب نصبه لانه عطف نسق مضاف
* بين حكم تابع المنادى فيما سبق مع التعليل .
ب – يا ابن أمي – يا ابن خالي . مع حذف الف ابن لكلا منهما لدخول حرف النداء عليه
ويجب حذف ى المتكلم وتحريك الميم اما فى خالى فان اليياء تثبت ولا تحذف
* أي المثالين يصح نحوياً ؟ .. مع التعليل
وياريت حد يدخل يصحح لنا الخطا

جزاكم الله خيرا كثيرا

س1) فصل القول في أحوال حرف النداء من حيث الذكر والحذف ممثلاً لما تذكر .

[ دور أول 93 أدبي ]

س2) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي ثم أكمل الفراغ بما يناسبه :
1) يا لزيد لعمرو : حرف النداء في المثال : [يجب ـ يجوز ـ يمتنع] لأن ...........
2) قال تعالى : {ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ } حرف النداء في المثال : [يجب ـ يجوز ـ يمتنع] لأن .............
[دور أول 95 أدبي معدل ] .

س3) بين حكم حذف حرف النداء فيما يأتي مع التعليل :
e قال تعالى : {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي } ـ قال تعالى : { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } . قال تعالى : {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ } .
e أصبح ليل ـ يا إياك قد كفيتك ـ عبدالله اركب ـ يا لخالد ...
e يا محسناً لا تكدر إحسانك بالمنَّ ـ قول الأعمى : يا رجلاً خذ بيدي .
e يا أبْجَرُ بنَ أبجرٍ يا أنتا ـ ثوبي حجر ـ بمثلك هذا موعدٌ وغرامٌ .
e ليلٌ ، أما لك آخر يدنو ؟ وهل للحزن آخر ـ اشتدي أزمة تنفرجي .
[دور أول 93 علمي معدل بإضافات ]

س1) متى يبنى المنادى ؟ وعلام يبنى ؟ ومتى ينصب ؟ مثل . [ث 94 / 95 علمي] .

س2) ما أنواع المنادى المفرد ؟ وما حكم نوع كل من حيث الإعراب والبناء ؟ مثل .
[ث 98 أدبي] .

س3) ما إعراب المنادى النكرة . [ث 94 أدبي] .

س4) بين نوع المنادى وحكم إعرابه في الأمثلة الآتية :
Ÿ يا رجل أقبل [لشخص معين ] & يا عبدالله اجتهد & يا محمدون اجتهدوا & يا زيد بن عمرو & يا غلا ابن عمرو . [ث 2001/2002 أدبي]

Ÿ يا غلامان اجتهدا & يا محمد احرص على أداء واجبك .
Ÿ يا طالب العلم تمسك بتعاليم دينك & يا مقصراً في واجبه سوف تندم .
س5) بين نوع المنادى في الأمثلة السابقة وحكم إعرابه . [ث 2001/2002 علمي] .

س6) ما حكم المنادى المبني قبل النداء ؟ وما حكم تابعه ؟ مثل .

س7) ما الذي يجوز في المنادى إذا كان مفرداً علماً ووصف بابن مضاف على علم ؟ وهل يشترط فيه شيء آخر ظ مثل ؟ [ث 95 علمي]

س8) ما حكم المنادى الموصوف بابن ؟ وما الواجب حينئذ مع المثيل ؟ [ث 94 علمي] .

س9) إذا وصف المنادى بابن فمتى يجوز فيه الضم والفتح ؟ ومتى يجب الضم ويمتنع الفتح ؟ مثل .

يا زيد الظريف ابن خالد ـ يا زيد بن خالد .
س10) ما حكم المنادى فيما سبق مع التوجيه . [ث 92 علمي]

Ÿ يا محمد بن علي أدِّ واجبك
س11) بين نوع المنادى في المثال السابق وما يجوز فيه من أوجه إعرابية [ث 97 أدبي]

س12) متى يجوز تنوين المنادى المبني ونصبه ؟ مثل لما تذكر
Ÿ علام استشهد النحاة بقول الشاعر : سلام الله يا مطر عليها ** وليس عليك يا مطر السلام .

س13) ما حكم المنادى إذا تكرر مضافاً ؟ مثل .

Ÿ يا سعد سعد الأوس .
س14) وضح ما في هذا المثال من أوجه الإعراب مع التوجيه [ث 95 أدبي]

س15) علل لما يأتي :
1) امتناع حذف حرف النداء في : [يا إياك] ـ [يا لخالد] .
2) جواز ضم وفتح المنادى في : [يا محمد بن علي] ، وامتناع الفتح في : [يا محمد العاقل ابن علي] .
3) وجوب ضم المنادى في : [يا خالد ابن جارنا] ، و [يا غلام ابن محمد] .

س15) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي ، مع التعليل :
1) يا قارئاً الكتاب . . المنادى في المثال : ( مضاف ـ مفرد ـ شبيه بالمضاف ) .
2) يا رجلان أقبلا .. المنادى في المثال : ( نكرة مقصودة ـ غير مقصودة ـ معرفة )
3) يا رجلين أقبلا .. المنادى في المثال : ( نكرة مقصودة ـ غير مقصودة ـ معرفة ) .

س1) هل يجمع بين حرف النداء وأل ؟ مثل . [ث 88 و 94 أدبي] .

س2) متى يجوز الجمع بين حرف النداء وأل ؟ ولم امتنع الجمع بينهما في غير المواضع التي ستذكرها ؟ وما كيفية نداء اسم الله الكريم (الله) ؟ مثل .

س3) قال الشاعر : إني إذا حدث ألما ** أقول يا اللهم يا اللهما .
? بين الشاهد في البيت ، وأعرب الشطر الأول منه .

س4) يا الله وفقني لصالح العمل .. بين ما يجوز فيما تحته خط [ث 95 علمي] .

س5) علل لما يأتي :
1) شذوذ قول الشاعر : يا اللهم يا اللهما .
2) جواز جمع حرف النداء وأل في يا الله .
3) امتناع الجمع بين حرف النداء وأل في غير مواضع السماع .


س1) متى يجب نصب تابع المنادى ؟ ومتى يجوز فيه الرفع والنصب ؟ ومتى يكون كالمنادى المستقل ؟

س2) ما حكم تابع المنادى إذا كان مضافاً مجرداً من أل ؟ أو مضافاً مقترناً بأل ؟ مثل .

س3) ما إعراب تابع المنادى إن كان عطف نسق ؟ مثل [ث94 أدبي]

يا محمد صاحب علي ـ يا محمد الكريم الخلق ـ يا رجل ومحمد ـ يا محمد وأبا عبدالله
س4) بين حكم تابع المنادى فيما سبق مع ذكر السبب [ث 97 أدبي]

س5) قال تعالى : { يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ } بين أوجه الإعراب الجائزة في الطير وسبب ذلك . [ث 97 أدبي]

س6) ما حكم نعت أي ؟ وبم تنعت ؟ مثل لما تذكر

س7) متى يجب رفع نعت اسم الإشارة ؟ ومتى يجوز رفعه ونصبه ؟ مثل لما تذكر .
س8) يا أيها الرجل & يا هذا الرجل .. بين الأوجه الإعرابية فيما تحته خط في المثالين السابقين مع التعليل .

س9) علل لما يأتي :
1) وجوب نصب تابع المنادى في : [يا زيد صاحب عمرو] و [يا عمرو أبا حفص] .
2) جواز رفع ونصب تابع المنادى في : [يا محمد الكريم الأب] و [يا علي الكريم] .
3) وجوب رفع نعت [أي] عند الجمهور ، بينما أجاز المازني الرفع والنصب .

س10) استخرج المنادى وبين نوعه وحكمه وحكم تابعه الإعرابي مما يأتي :
قال الشاعر :
يا أيهذان كلا زادكما ** ودعاني واغلاً فيمن وغل .

س1) ينقسم المنادى إلى بعيد وقريب ومندوب ، فما حروف النداء الموضوعة لكل ؟
ومتى تستعمل " يا " للندبة ؟ ومتى تتعين " وا " فقط للندبة ؟

س) متى يمتنع حذف حرف النداء ، وضح مع التمثيل لما تقول ؟

س3) متى يبنى المنادى ؟ وعلام يبنى ؟ وما حكم المنادى المبنى قبل النداء ؟ وما حكم تابعه ؟

س4) متى يجب نصب المنادى ، ومتى يجوز فيه الضم والفتح ، وإذا نون المنادى المبنى فما الأوجه الجائزة فيه ؟

س5) إذا وصف المنادى العلم بابن .. فمتى يجوز ضمه وفتحه ؟ ومتى يجب الضم فقط ؟ مثل لما تذكر ، وما الحكم إذا تكرر المنادى المفرد مضافاً ؟

س6) ( أ ) متى يجوز في تابع المنادى الرفع والنصب ؟ وما حكم نعت " أى " واسم الإشارة في النداء ؟ وما الذي توصف به أي حينئذ ؟ مثل لما تقول ؟

( ب ) إذا كان المنادى مبنياً ، فمتى يجوز نصب تابعه ؟ ومتى يأخذ ذلك التابع حكم المنادى المستقل ؟ ومتى يجوز الجمع بين النداء وأل ؟ وما كيفية نداء لفظ الجلالة ؟ مثل لما تقول ؟

( ج ) يكون تابع المنادى عطف نسق .. فمتى يجب ضمه ؟ ومتى يجب نصبه ؟ ومتى يجوز فيه الرفع والنصب ؟ مثل لما تقول .



س7) ( أ ) المنادى الصحيح مثل : " يا غلام " يضاف إلى ياء المتكلم فما الأوجه الجائزة فيه مع التعليل والتمثيل ؟ ومتى يجب حذف الياء ؟ مثل لما تقول ؟

( ب) يضاف المنادى إلى مضاف إلى ياء المتكلم .. فمتى يجب ثبوت الياء ؟ ومتى يجب حذفها ؟ مع التمثيل والتعليل .

( ج) بين متى يلزم الاسم النداء قياساً ؟ اذكر ثلاثة من الأسماء الملازمة للنداء سماعاً .
ونوعين من الملازمة قياساً ؟

1) قال تعالى : {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ }
2) قال الشاعر : ألا أيهذا السائل أين يمت ** فإن لها في أهل يثرب موعدا .
3) يا حسن بن على أثابك الله
4) قال تعالى : { يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ }
5) قال تعالى : {يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً }
س8) أقرأ الأمثلة السابقة ، ثم أعرب ما تحته خط منها ؟

1) قال تعالى : " ربنا آتنا من لدنك رحمة ".
2) قال تعالى : " يوسف أعرض عن هذا " .
3) قال تعالى :" ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم ".
4) قال تعالى : " قل اللهم مالك الملك ".
5) ذا ارعواء
6) أصبح ليل
7) اشتدي أزمة تنفرجي
س9) اذكر حكم حذف حرف النداء في المناديات المذكورة ، وإن كان في بعضها خلاف فاذكره .

1) يا صلاح صلاح الدين .
2) قال تعالى :" يا أسفا على يوسف " .
س10) ما أوجه الإعراب الجائزة في المثال الأول مع التعليل ؟
وما نوع المنادى في المثال الثاني ؟ وما أصل ألفه ؟

يا اللهم .. أين الحجاب ؟
( يا أخلاقاه) دُقَّ أخر مسامير نعشها ، لما خلعت الفتاة برقع الحياء عن وجهها ، يا فتاتي ذلك أدنى أن تُعرفي فلا تؤذي ، أوجه ندائي إليك يا خلاع حجابك علَّك تنتبهين قبل أن يقع المحظور ..
أهذه لا تظني أن الملتفين حولك معجبين بك بشر ؛ كلا بل هم ذئاب تَقَنَّعُوا في صورة للبشر ، فيا الفتاة فتاة الإسلام قومي وانهضي ، وانفضي (يا أنت) عن وجهك ركام الذنوب ، (يا أيتها الفتاة) .. يا ابنة عمي ويا ابنة أمي .. التزمي الفضيلة وابتعدي عن الرزيلة ، يا بنات كلكم صلوا خمسكم وصوموا شهركم وارتدوا حجابكم تكن فتيات الجنة تحت أقدامكم
س11) بعد قراءة القطعة بعناية تامة أجب عما يأتي :
1) علل : جواز استخدام الياء في يا أخلاقاه .
2) الجملة التي تحتها خط فيها خطأ نحوي ... صححه أولاً ، ثم وضح الأوجه الإعرابية المحتملة في (فتاة) الثانية والأولى .
3) منادى لازم النداء قياساً ، وما رأي ابن مالك في استخدام الوزن منه للمذكر ؟
4) منادى لا يجوز حذف أداة ندائه ، مع بيان السبب ، ومنادى وجب نصبه مع التعليل .
5) منادى اختلف في حذف حرف النداء معه ، مع بيان الراجح ، معللاً رجحانه .
6) تابع منادى وجب رفعه ، مع بيان السبب ، ومنادى مضاف إلى مضاف لياء المتكلم ، وهل صورته التي عليها صحيحة أم لا ، وضح .
7) منادى حذفت أداة ندائه ، ومنادى ذكرت معه أداة نداء مع وجوب حذفها ، علل لما تقول .
8) منادى مضاف لياء المتكلم ، وما حكمه الإعرابي .
9) أعرب ما بين القوسين إعراباً وافياً .

س12) اجعل كلمة عبد منادى ثم أضفه إلى ياء المتكلم مبيناً الأوجه الجائزة فيه .
س13) يا بن أمي ، يا ابن خالي ، أي المثالين يصح نحوياً مع التعليل ؟

س14) ما الجائز عن نداء أب وأم مضافين إلى ياء المتكلم ؟ مثل .

س15) أضف الكلمات الآتية لياء المتكلم ، ثم أدخل عليها حرف النداء مبيناً ما يجوز أو يجب في كل أسلوب :
ابن أم ، أب ، ابن صديق ، عبد ـ فتى ، قاض .

س16) علل لما يأتي :
1) امتناع قولك : يا بن أمي ويا بن عمي ، وجواز : يا بن خالي .
2) امتناع النداء في : يا أبتي .
3) شذوذ قول الشاعر : أمسك فلاناً عن فل .

شكرا جزيلا بس كتيرة جدا هحاول احلها

يا جماعة اللى عنده اسئلة نحو تانى يحطها علشان انا مش عندى اسئلة من اول اعراب الفعل
وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شكرا لحضرتك (حمامه فلسطين ) يسعدنى انى اشارك معكى فى هذا الموضوع
هذه الاسئله من مذكرات الاستاذ احمد بهدر جزاه الله عنا كل خير

- يا جار : مد يد المساعد لجارك ينجدك في الشدة . التعاون التعاون . إياك ومضايقة جارك . ومن يقدم المعروف ويواظب عليه فلن يندم أبداً . ونحن المسلمين نعمل بشرع ربنا في معاملة جيراننا لنبرهن للعالم على سمو خلقنا ورفعة ديننا .
** استخرج من العبارة السابقة ما يأتي :
أ- جواب شرط اقترن بالفاء وبين حكم الاقتران وسببه .
ب- جملة شرطية وبين أجزاءها .
ج- مضارعاً يجوز فيه وجهان وبين الوجهين وموقع المضارع في الجملة .
د- مضارعاً مجزوماً في جواب الطلب وبين علامة إعرابه .
هـ- مضارعاً منصوباً بأن المضمرة وبين حكم الإضمار والسبب .
و- أسلوب اختصاص . وبين الاسم المختص وأعربه.
ز- منادى .. وبين نوعه وحكمه .
ح- أسلوب تحذير وبين حكم إضمار ناصبه مع التعليل .
ط- أسلوب إغراء وبين المغرى به وأعربه .

- بين فيما يأتي حكم المضارع الذي تحته خط مع التعليل:
أ- لا تضرب أخاك يكرهك أبوك . ب- عملك وتتقنه أمر عظيم
ج- لا تسب الناس وتطلب مودتهم . د- من يقدم الخير يؤجر ويدخل الجنة

بين نوع ( أن ) وحكم المضارع بعدها فيما يأتي مع التعليل :
1- علمت أن سيقوم محمد . 2- وددت أن تنجح .
3- ظننت أن يقوم محمد .

متى يجب اقتران جواب الشرط بالفاء ؟ مثل لما تذكر .

) أ- اذكر حكم المضارع الواقع بعد اللام فيما يأتي مع بيان السبب :
1- جئت لأقابلك . 2- لتقابل صديقك . 3- ما كنت لأقابلك .
ب- صوب ما تحته خط مع التعليل فيما يأتي :
1- محمد والله إن يعمل ليربحن .
2- هل تكرم زيداً فيكرمك ؟ ( برفع يكرم )

) أ- متى يجوز حذف الشرط أو الجواب ؟ مثل لما تقول

بين سبب نصب الفعل المضارع في الأمثلة الآتية مع التوجيه :-
أ- قال الله تعالى : ( يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً )
ب- قال الشاعر : ( ألم أك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والإخاء
ج- قال الشاعر : وكنت إذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها أو تستقيما
د- قال الشاعر : ولبس عباءة وتقر عيني أحب إلي من لبس الشفوف
أ- متى يجوز نيابة إذا الفجائية عن الفاء في ربط الجواب بالشرط ؟ مثل لما تقول .
بين حكم إعراب الفعل المضارع بعد (أن) فيما يأتي :
علمت أن يفوز المجد – ظننت أن يفوز المجد .
ج- اجعل فعلى الشرط والجواب مضارعين فيما يأتي وغير ما يلزم :
أيها الطالب إن أديت واجبك بإخلاص استرحت .

- يقع الفعل المضارع بعد (إذن) . فمتى يجب نصبه ؟ ومتى يجب رفعه؟ ومتى يجوز فيه الوجهان؟ وضح إجابتك بالأمثلة .
ب- قال الله تعالى: ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ) .
2- قال الشاعر: لاستسهلن الصعب أو أدرك المنى فما انقادت الآمال إلا لصابر
3- وقال آخر: لا تسنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
4- وقال آخر : يا ناق سيرى عنقاً فسيحاً إلى سليمان فنستريحا
بين سبب نصب الفعل المضارع في الأمثلة السابقة مع التوجيه .
- لا تأكل السمك وتشرب اللبن .
جاز فيما بعد الواو ثلاثة أوجه اذكرها مع التوجه .
ب- ما حكم المضارع المقترن بالفاء إذا توسط بين الشرط والجواب أو تأخر عنهما؟ مثل لما





) بين المحذوف وسبب الحذف في الجمل الآتية:
- والله إن يقم زيد ليقو من عمرو – إن قام زيد والله يقم عمرو.
- زيد والله إن قام أكرمه – كم صمت؟
ب- قال الشاعر: فإن يهلك أبو قابوس يهلك ربيع الناس والبلد الحرام
ونأخذ بعده بذناب عيش أجب الظهر ليس له سنام
بين أوجه الإعراب الجائزة في الفعل (ونأخذ) مع التوجيه.
ج- أعرب ما يأتي: نحن العرب نكرم الضيف.


جميع هذه الاسئله وردت فى امتحانات العلمى بالنص

جزاكى الله خيرا

جزاك الله خيرا
والله مش عارفة اشكرك ازاى انا فعلا كنت محتاجة اسئلة زى دى لانى مش لاقية
وانت اكيد هتفيد ناس كتير
فلك منى جزيل الشكر
ويسعدنى انك تشارك معى اكيد ده موضوعك

ده رابط كل الاسئلة اللى فوق بس بناقص اسئلة العدد ياريت اللى عنده يحط علشان نكمل الاسئلة


رابط التحميل
http://www.herosh.com/download/2488476/New.Microsoft.Word.Document._2_.doc.html

شكرااااااا جزيلا موضوع اكثر من رائع
بس فين العدد؟؟!!

مشكوووووووووووووووور
مشكوووووووووووووووووووووور
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــــــ¤©§¤°حلوو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو °¤§ ©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــ رائع جدا جدا جداجداــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــ يعطيكالعافيةوالمــــــــــــزيد منالابداع ــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــ.................ـــــ ــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــــــــــابــــــــــداع كبيرجداااااااااااااااااااااااااااااااااااا¤ ©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°ي====¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ ـــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§ ©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــ¤©§¤°حلوو°¤§©
©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو°¤§©
مشكوووووووووووووووووووووور
مشكوووووووووووووووور






¯`'•.¸(¯`'•.¸, _________________ , .•'´¯) .•'´¯)
(¯`'•.¸(¯`'•.¸««««««««««««»»»»»»»»»»»¸.•'´¯).•'´¯)
--==>>>---> مشكورررررررررر ويسلمو الايادي <---<<<==--
(_¸.•'´(_¸.•'´««««««««««««»»»»»»»»»»»`'•¸_)'•.¸_)
(_¸.•'´(_¸.•'´¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ `'•.¸_)`'•.¸_)

مشكوووووووووووووور

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررا