|
مشاهدة النسخة كاملة : كيف تختار شريك حياتك ؟ _GUIDE_ 11-03-2007, 09:03 AM ملحوظة إذا أراد أحد الاعضاء المناقشة فى الموضوع يتفضل بالنسبة لفكرة الموضوع الفكرة جاءت من خلال الحديث مع أحد الاعضاء</span> </div> ..Just Stop 11-03-2007, 10:37 AM <div align="center">اولا شكرا يا اسلام على طرح الموضوع اما بقا بالنسبة ليا لما اجى اختار شريك حياتى لازم اكون دارسه كويس وفى اغلب الاحيان هيكون من زمايلى فى الدراسة يعنى زى مانتا ما بتقول _(_(_( الانجذاب : الانجذاب الجسدي والعاطفي والروحي والميول والطباع الطموح الذوق الاتجاهات الأهداف المشتركة الوسط الاجتماعي دا راييى الشخصى اكيد فى ناس تانية ليها افكار وطموحات اخرى شكرا اسلام على الموضوع</div> _GUIDE_ 11-03-2007, 11:39 AM <div class='quotetop'>إقتباس(medooooo @ Mar 11 2007, 10:37 AM) 281183</div> <div align="center">اولا شكرا يا اسلام على طرح الموضوع اما بقا بالنسبة ليا لما اجى اختار شريك حياتى لازم اكون دارسه كويس وفى اغلب الاحيان هيكون من زمايلى فى الدراسة يعنى زى مانتا ما بتقول _(_(_( الانجذاب : الانجذاب الجسدي والعاطفي والروحي والميول والطباع الطموح الذوق الاتجاهات الأهداف المشتركة الوسط الاجتماعي دا راييى الشخصى اكيد فى ناس تانية ليها افكار وطموحات اخرى شكرا اسلام على الموضوع [/b][/quote] <div align="center">أنتا طيب جدااااااا</div> ..Just Stop 11-03-2007, 11:56 AM وطيب ليه انا قلت حاجة غلط The Happy Angel 11-03-2007, 03:51 PM شكرا اسلام وبلاش تقلب الموضوع شاب بقي الموضوع جميل اهو اوك يلا بقي بااااااااااااي اصدي شات =ivan= 11-03-2007, 06:25 PM هسيب ربنا يختار تعيسة الحظ المسكينة .. مبحبش استقصد حد لما احب ادمر حياته .. :) .. ربنا يكون فى عونها اذا كانت هتبقى موجودة فيوم من الايام .. لكن بالتأكيد مش هتندم اوى :) ReceptiveGuy 11-03-2007, 07:43 PM الانجذاب : الانجذاب الجسدي والعاطفي والروحي والميول والطباع والطموح والذوق والاتجاهات والأهداف المشتركة والوسط الاجتماعي أعتقد إن ده الأنسب بالنسبة لي برضه وفى اغلب الاحيان هيكون من زمايلى فى الدراسة يمكن هختلف مع ميدو في النقطة ديه لأن بصراحة بالنسبة لي أنا خصوصاً مستحيل يكون شريك حياتي من زملاء الدراسة لعدة أسباب أرفض سردها أما عن سبب اختياري لأن أهم حاجة هي المعرفة أنا لو مش عارف شريك حياتي كويس يمكن أرفضه بعد الارتباط ليه لأ؟ ده إللي حاصل معظمه بالرغم من إني لو عرفت قبل الارتباط ممكن أقبله كده لكن الواحد يمكن بيشعر إنه انخدع عشان كده أحب أكون عارف كل حاجة عن شريك حياتي قبل الارتباط ويمكن يكون لي عودة شكراً ع الموضوع يا إسلام :D FRANKENSTEIN 11-03-2007, 07:50 PM ع اساس التوافق الثقافي والعقلي والحب المتبادل وبس _GUIDE_ 12-03-2007, 04:51 PM <div class='quotetop'>إقتباس(=CRaZY_IVaN= @ Mar 11 2007, 06:25 PM) 281319</div> هسيب ربنا يختار تعيسة الحظ المسكينة .. مبحبش استقصد حد لما احب ادمر حياته .. :) .. ربنا يكون فى عونها اذا كانت هتبقى موجودة فيوم من الايام .. لكن بالتأكيد مش هتندم اوى :) [/b] :D على فكرة ربنا يعلم أنا كنت بحبك وحاليا بحبك أكتر :D _GUIDE_ 12-03-2007, 06:57 PM <div class='quotetop'>إقتباس(صلاح الدين سابقاً و مستقبلاً @ Mar 11 2007, 07:43 PM) 281364</div> الانجذاب : الانجذاب الجسدي والعاطفي والروحي والميول والطباع والطموح والذوق والاتجاهات والأهداف المشتركة والوسط الاجتماعي أعتقد إن ده الأنسب بالنسبة لي برضه وفى اغلب الاحيان هيكون من زمايلى فى الدراسة يمكن هختلف مع ميدو في النقطة ديه لأن بصراحة بالنسبة لي أنا خصوصاً مستحيل يكون شريك حياتي من زملاء الدراسة لعدة أسباب أرفض سردها أما عن سبب اختياري لأن أهم حاجة هي المعرفة أنا لو مش عارف شريك حياتي كويس يمكن أرفضه بعد الارتباط ليه لأ؟ ده إللي حاصل معظمه بالرغم من إني لو عرفت قبل الارتباط ممكن أقبله كده لكن الواحد يمكن بيشعر إنه انخدع عشان كده أحب أكون عارف كل حاجة عن شريك حياتي قبل الارتباط ويمكن يكون لي عودة شكراً ع الموضوع يا إسلام :D [/b] بص يا ابو صلاح من الاخر هى جملة واحده اللى يرتبط ببنت من سنه او زملته فى المدرسة او فى الكلية ده بسميه لعب عيال لزم يكون فيه فرق سن بنهم على الاقل 3 سنين انما نفس السن هيلحق يكون نفسه امتا وكمان فى حاجات تانيه هتمنع الارتباط ده اللى السن احد اسبابها وعلى العموم انا البنت اللى هرتبط بيها او هحبها لزم يكون بنا توافق فكرى وروحى وثقافى والوسط الاجتماعى علشان على الاقل اقدر اعيشها فى نفس وسطها او وسط اكبر من اللى كانت عيشه فيه مخدش بنت اكبر منى فى الوسط وانا امكانياتى محدوده وأظلمها معايا اوك سلام يا ابو دماغ متكلفه :D ranony 13-03-2007, 01:13 AM موضوع جميل انا شايفة ان اختيار شريك الحياة مش حاجة سهلة اهم حاجة اننا نكون مقتنعين ان ما فيش حد كامل و عمرنا ما هنلاقى كل الصفات اللى بنحلم بيها بس فى حاجات لا يمكن التنازل عنها زى التوافق الدراسى و دى عندى مهمة علشان يقدروا يفهموا بعض و طبعا الاجتماعى و الاقتصادى كمان هنلاقى ان كل واحد بينجذب الى نوع معين من الشخصيات مثلا ان انجذب بشدة الى الشخصية الهادئة و العاقلة و المثقفة غيرى بينجذب لحاجة تانية و كدة يعنى معلش طولت عليكوا بس الموضوع بجد حلو اوى سلام _GUIDE_ 13-03-2007, 01:17 AM مثلا ان انجذب بشدة الى الشخصية الهادئة و العاقلة و المثقفة [/b][/quote] أولا انتى أحرجتينى بالجملة دى :) ثانيا بالنسبة لمستوى التعليم بيتهيقلى أنك تقصدى المستوى الثقافى لان ممكن المستوى التعليمى يكون واحد بس فى نفس الوقت الثقافة تختلف من فرد لا اخر وده اللى بيحدد شخصية الفرد الثقافة مش التعليم ثالثا دى وجهات نظر وانا بحترم رايك وشكرااا ليكى على مرورك</div></span> ranony 13-03-2007, 01:21 AM معلش انا مش فاهمة الجملة دى احرجتك ليه مش انت طلبت ان كل واحد يقول الاساس اللى هيختار عليه شريك حياته و بعدين لو كنت احرجتك و انا مش شايفة ده فكن متاكد انى لا اقصد مطلقا ثانيا انا اقصد المستوى التعليمى ان مش حد مثلا ما كملش تعليموا و حد تانى معاه بكالريوس ما فيش اى توازن و لا انت شايف ايه؟ شكرا سلام _GUIDE_ 13-03-2007, 01:28 AM بالنسبة للجملة الاولى دى كانت دعابه يعنى أنتى من رايك أن البنت متخدش غير البكالوريوس اللى زيها واللى مكملش ياخد اللى مكملتش زى علشان يكون فيه توافق فى الطبقات ولا يحدث صراع لو ده رايك يبئا بالمره بكلوريوس تجارة تخاد بكلوريوس تجاره والاداب تاخد اداب والهندسة تاخد هندسة وهكذا......... ألخ ممكن سوال أنتى بتحكمى على الانسان بايه ؟ أو بلاش ده هسالك سوال شخصى شوية وليكى حرية الرد من عدمه أيه أول صفة تحبى تكون فى الانسان اللى هيكون شريك حياتك ؟ ranony 13-03-2007, 01:41 AM على فكرة انت مش فاهم قصدى و مش عايزاك تفكرنى معقدة انا شايفة ان مش شرط خالص ان التجارة يتجوز زيه و الاداب و الحقوق و ............... طبعا مستحيل و انا عمرى ما فكرت كده بس عايزاك تتخيل معايا واحدة متخرجة من اى كلية و متجوزة واحد مش معاه حتى ابتدائية اكيد مهما كانت هى كويسة هتحس فى بعض الاوقات انه اقل منها صح و لا لاء انا اقصد بالمستوى ان اللى اتنين معهد او الاتنين كلية او اللى اتنين مش متعلمين خالص و كده يعنى اول صفة احبها تكون فيه بعد التوافق الاجتماعى و الاقتصادى و .............. انه يكون طيب _GUIDE_ 13-03-2007, 01:48 AM أوك أنا معاكى فى حتة أنا أكيد البنت البكلوريوس او الليسانس مش معقولة تاخد واحد معهوش حتى الابتدائيه بس ايه رايك انها بتحصل وكتير وده بيرجع لحالات الاحتياج ولانه شايفه ان الشخص ده هيقدر يوفرلها اللى كانت محرومه منه بس نرجع تانى ونقول أن لكل قاعده شواذ أنتى أخترتى التوافق الاجتماعى والاقتصادى ............. وبعدين انه يكون طيب معنه كده أن الاخلاق والتدين دى حاجة أكيده ومفروغ منها ولا ايه ranony 13-03-2007, 01:59 AM اه طبعا الاخلاق و التدين و الرجولة كل دى حاجات مفروغة منها بس انا بحس انه صعب انك تقول انا عايز شريك حياتى يكون فيه 1 2 3 و يبدا تعد انت بتقبل اللى قدامك كله على بعضه بعيوبه و مميزاته يا امة ما تقبلوش .ممكن يكون فى مميزات كتيرة اوى بس فى عيب fatalما ينفعش نتغاضى عنه يعنى انا مثلا اصحابى مش بعرف اقول عيوبهم و مميزاتهم انا بحبهم كده و راضية بعيوبهم لان فيهم مميزات كتيرة كمان الشريك كدة لازم نتنازل عن عيوب فى مقابل مميزات علشان الحياة تمشى سلام و انا سعيدة بهذا النقاش لانى بحب جدا النقاش و تبال الاراء _GUIDE_ 13-03-2007, 02:08 AM <div class='quotetop'>إقتباس(ranony @ Mar 13 2007, 01:59 AM) 282004</div> اه طبعا الاخلاق و التدين و الرجولة كل دى حاجات مفروغة منها بس انا بحس انه صعب انك تقول انا عايز شريك حياتى يكون فيه 1 2 3 و يبدا تعد انت بتقبل اللى قدامك كله على بعضه بعيوبه و مميزاته يا امة ما تقبلوش .ممكن يكون فى مميزات كتيرة اوى بس فى عيب fatalما ينفعش نتغاضى عنه يعنى انا مثلا اصحابى مش بعرف اقول عيوبهم و مميزاتهم انا بحبهم كده و راضية بعيوبهم لان فيهم مميزات كتيرة كمان الشريك كدة لازم نتنازل عن عيوب فى مقابل مميزات علشان الحياة تمشى سلام و انا سعيدة بهذا النقاش لانى بحب جدا النقاش و تبال الاراء [/b] يعنى رجعتى تانى تقولى ان الحب أكيد ممكن يخلى الانسان يتغاضه عن بعض العيوب بس ياترى ايه هى العيوب اللى ممكن تتغاضى عنها لاجل الحب التعليم أنتى قوللتى لزم يكون مستواه التعليمى واحد الثقافة نفس الكلام المستوى الاجتماعى والاقتصادى بردهنفس الكلام ما يفضلش غير عيوبه الشخصية المتمثله فى الاخلاق وهنا لو اتكلمنا عن الاخلاق محتجين يوم كامل لان الاخلاق بيندرج تحتها الصدق والامانه والنزاهة والطيبة عندك استعداد تتنزلى عن صفة من الصفات دى علشان الحب ؟ وفى النهاية بقولك هدفنا اسعاد حضرتكم ranony 13-03-2007, 12:07 PM العيوب اللى ممكن نتغاضى عنها مش الاخلاق زى ما انت بتقول لاء انا اقصد العيوب من وجهه نظرنا و دى بتختلف من حد لحد يعنى بمعنى تانى لو نفسك شريك حياتك يكون فى الصفة الفلانية بس لاقيت فيه مميزات كتيرة بس الصفة دى مش موجودة هتعتبر ده عيب من وجهة نظرك بس حد تانى ممكن ما يشفوش عيب خالص وهو ده العيب اللى ممكن نتنازل عنه علشان الحب لو فيه ميزة تشيل العيب ده i hope انك تكون فاهم قصدى سلام فنكوشه المنكوشه 13-03-2007, 01:53 PM بص يا سي المرشد هنعد نئول عايزاه وسيم ومش عارفه ايه ورقيق ورومانسي لالا بص ساعه القدر يعمي البصر وقدرك هيجي لحد عندك وساعتها هتحاول تسال نفسك حبيته ليه مش هتلائي اي جواب بس خلاص باي zizo2_2 13-03-2007, 02:00 PM <div align="center">ردي على السؤال يتلخص في الآتي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك " وقال عليه الصلاة والسلام في حديث أخر " إذا جاؤكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وإن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " ده ملخص رأيي أنا قول الرسول الذي لا قول بعده </span> </div> وقد نقلت لكم بعض اراء علمائنا وراي الدين والأسس التي يجب اختيار شريكة الحياه على اساسها من موقع اسلام اون لاين فاختيار كل من الزوج والزوجة يجب أن يكون مبنيا أولا على أساس الدين والخلق ، وهذا الأساس لا يجوز التفريط فيه بحالٍ من الأحوال ، وإلا كان الزواج غير موفَّق ، ولا يبارك الله فيه ، وهناك أسسٌ ومعايير أخري ينبغي مراعاتها، ولكن يمكن التنازل عن بعضها في سبيل الحصول على الدين. يقول الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم ، رئيس جامعة الأزهر السابق: اختيار كل من الزوجين للآخر له معايير وأسس ينهض عليها ، وهي : ـ الدين : في مقدمة هذه المعايير والأسس الدين وما يوجه إليه من خلق حسن يعتبر أول معيار، وأهم أساس من أسس اختيار كل من الزوجين للآخر، فمراعاة الرجل للمرأة التي تكون ذات دين وخلق أمر ضروري، لأن ذات الدين والخلق هي التي تعين زوجها على دينه ودنياه وآخرته، وتصون شرفها وعفافها وتحفظ على زوجها كرامته فيأمن معها، ويسكن إليها، وتشرق بينهما المودة والرحمة، وقد أرشد الرسول ـ صلوات الله وسلامه عليه – إلى مراعاة الدين ، وبين أن مطالب الناس تلح على اختيار ذات المال والحسب والجمال ، ويقدمون هذه الأمور على أهم المطالب كلها وهو الدين، فذكر الرسول صلى الله عليه وسلم تلك المطالب؛ موضحًا أهمها وحاثًا عليه في صيغة الأمر بالظفر والفوز بمن تتصف به ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك". وكما أن الدين معيار وأساس في اختيار الرجل لزوجته، فإنه كذلك بالنسبة لاختيار المرأة للرجل ، فعن أبي حاتم المزني – رضي الله عنه – عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد " وفي رواية : " وفساد عريض". ـ الحسب والأصل: ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر: الأصل والحسب، فقد أمرنا الإسلام بأن نتخير لنطفنا وأن نقصد الأصل لأن الناس معادن. واشترط الإمام الغزالي أن تكون الزوجة نسيبة ، أي تكون من أهل بيت الدين والصلاح، لأنها ستربى بناتها وبنيها ، فإذا لم تكن مؤدبة لم تحسن التأديب والتربية، وكذلك الحال بالنسبة للرجل. ولقد أوصى عثمان بن أبي العاص الثقفي أولاده في تخير النطف فقال: "يا بني الناكح مغترس فلينظر امرؤ حيث يضع غرسه والعرق السوء قلما ينجب فتخيروا ولو بعد حين". وسئل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما حق الولد على أبيه؟ فأجاب بقوله: أن ينتقي أمه، ويحسن اسمه، ويعلمه القرآن. وللأصل أو الحسب أثره في تكوين الأسرة الناشئة بعد ذلك ، حيث يترعرع الأبناء وتنمو أخلاقهم وعاداتهم في ظلال الحياة التي نشأوا فيها وتربوا على آدابها. ـ المال: ومن المعايير التي قد يراعيها كثير من الناس رغبة الرجل في الزواج من امرأة غنية ، ورغبة المرأة في الزوج من رجل غني، وقد ينسى أو يتناسى كل من الطرفين قيمة الدين وأهميته في بناء الأسرة وينظرون إلى المال وحده، بل ربما أخفت رغبتهم في المال أشياء كثيرة، كان من الواجب مراعاتها ، وربما تزداد الرغبة في المال واعتباره معيارًا لدى كثير من الأسر في هذه الآونة الأخيرة ، التي ارتفعت فيها الأسعار؛ وارتفع مستوى المعيشة؛ وتباهى الناس وغالوا في الأثاث والرياش ؛ وتفاخروا بالمال ؛ وألهاهم التكاثر عن أصول الاختيار الحقيقية، والمعايير المهمة وعلى رأسها "الدين والخلق" . ـ الجمال: ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر الجمال ، ولكن يشترط ألا يتعارض الجمال مع الدين، فإذا تعارض بأن كانت الجميلة ليست ذات دين وخلق فلا اعتداد بهذا الجمال. ونلاحظ في الحديث الذي قال فيه الرسول صلوات الله وسلامه عليه : "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" أنه اقتصر على هذه الأمور دون غيرها كأن تكون الزوجة بكرًا، أو ولودًا، أو ذكية، ونحو ذلك، لأن هذه الأمور التي ذكرت هي التي اعتاد كثير من الناس اعتيادها في الزواج وطمعوا في تحقيقها وتقديمها على غيرها كما جرت عادتهم بقصد هذه الخصال الأربع وتأخير الدين فبين لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينبغي أن يظفروا به في قوله: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". ومع هذا إنَّ مطلب الدين لا مانع أن يجتمع معه المال أو غيره من الجمال والحسب وغير ذلك، أما مراعاة المال وحده دون الدين فهذا ما نهى عنه الإسلام وحذَّر منه ، حيث قال عليه الصلاة والسلام: " لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة ـ جارية ـ سوداء ذات دين أفضل". ـ الأبكار: ومن معايير اختيار الزوجين: زواج الرجل بالمرأة البكر التي لم يسبق لها الزواج من قبل، وزواج المرأة بالرجل الذي لم يسبق له الزواج من قبل. وقد ورد في تفضيل الأبكار على غيرهن حديث: "عليكم بالأبكار، فإنهم أعذب أفواها وأنتق أرحامًا وأرضى باليسير" ومعنى كونهن أعذب أفواهًا: أطيب حديثًا وقولا، وأنتق أرحامًا أي: أكثر أولادًا. وعندما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جابرًاـ رضي الله عنه ـ: " هل تزوجت ؟ فقال جابر: نعم يا رسول الله ، قال: بكرًا أم ثيبًا؟ قال: بل ثيبًا، قال: فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك؟" ـ الودود والولود: ومن معايير اختيار الزوجين كون المرأة ودوداً ولودًا، وقد دعا الإسلام إلى الزواج من الودود والولود؛ لأن ذات الود تحافظ على العشرة والألفة، واستبقاء المودة، ولأن الولود يتحقق معها الغاية من الزواج بالسكن والاستقرار والإنجاب والحفاظ على النوع الإنساني. ولقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خطب امرأة عقيمًا، فقال للرسول صلى الله عليه وسلم إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب إلا أنها لا تلد أفأتزوجها ؟ فنهاه، ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة فقال: "تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم". ويمكن معرفة كونها ودودا بسؤال من خالطوها وعاشروها عن قرب ، كما يمكن معرفة كون البكر ولودًا بأقاربها. وما يطلب من هذه الأوصاف وغيرها في المرأة يطلب أيضًا في الرجل، فيختار أهل المرأة لابنتهم الرجل الذي يكون على خلق فاضل، ويكون ودودًا ومنجبًا غير عقيم، فلئن كان خطاب الشارع للرجل، فإن النساء شقائق الرجال في التشريع. ـ العقل: ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر: العقل فيختار الرجل والمرأة ذات العقل، ويبتعد عن المرأة الحمقاء، لأن ذات العقل تقوم العشرة معها، وتسعد الحياة بها وطبع المرأة ينتقل إلى أبنائها، فإن كانت ذات عقل ونباهة وذكاء تصرفت في حياتها من منطق عقلها وكان لهذا التصرف صداه وأثره على الأبناء، وإن كانت حمقاء كان العكس، وقد قيل: "اجتنب الحمقاء فإن ولدها ضياع وصحبتها بلاء". ـ الاغتراب: ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر أن تكون المرأة غير ذات قرابة قريبة ، فإن غير القريبة يكون ولدها أنجب، ولهذا يقال: اغتربوا لا تضووا ، أي تزوجوا المرأة البعيدة التي ليست ذات قرابة منكم كيلا يضعف الأبناء. قال ابن قدامة: " ولأنه لا تؤمن العداوة في النكاح وإفضاؤه إلى الطلاق، فإذا كان في قرابته أفضى إلى قطيعة الرحم المأمور بصلتها". وذات القرابة القريبة قد يأتي الولد منها غير سليم البدن فقد يتعرض لبعض العاهات الوراثية وقد جاء في علم الوراثة ما يفيد مجئ الولد ضعيفا في جسده وفي ذكائه إذا كان الزواج من ذات قرابة قريبة. والله أعلم. <span style="color:#CC0000">من موقع الشبكة الإسلامية السؤال (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك)فأريد أن أعرف ما الغرض من ذكر المال في أول الحديث، فهنا فضل المال عن الحسب والنسب والجمال, فماذا يعطي المال للمرأة أكثر من الحسب والنسب والجمال، فما الحكم في من فضل في شريكة حياته الدين والجمال والحسب أولا عن المال؟ وشكرا لحضراتكم. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث يفيد أن عادة الناس أن يرغبوا في المرأة ويختاروها لإحدى خصال أربع وهي: المال والحسب والجمال والدين، وأن اللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية، ومنتهى الاختيار والطلب، وإذا انضاف إلى الدين المال والحسب والجمال كان ذلك أحسن، وإلا فإن الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة. فذكر المال إذاً في أول الصفات التي تنكح لها المرأة ليس لأنه هو أهمها، وإنما وردت الخصال متعاطفة بالواو الذي لا يفيد الترتيب، دلالة على أن المقصود أولاً هو حصر الصفات، ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم أولاها بالاعتبار بقوله: فاظفر بذات الدين تربت يداك. وعليه؛ فمن فضَّل في اختيار شريكة حياته الدين على سائر الخصال الأخرى فقد أصاب، ولا شك أنه مصيب بالأولى إذا كان مع الدين الجمال والحسب. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه نسيت أشكرك بجد أخي الفاضل على طرح ذلك الموضوع المهم _GUIDE_ 13-03-2007, 11:11 PM <div class='quotetop'>إقتباس(ranony @ Mar 13 2007, 12:07 PM) 282106</div> العيوب اللى ممكن نتغاضى عنها مش الاخلاق زى ما انت بتقول لاء انا اقصد العيوب من وجهه نظرنا و دى بتختلف من حد لحد يعنى بمعنى تانى لو نفسك شريك حياتك يكون فى الصفة الفلانية بس لاقيت فيه مميزات كتيرة بس الصفة دى مش موجودة هتعتبر ده عيب من وجهة نظرك بس حد تانى ممكن ما يشفوش عيب خالص وهو ده العيب اللى ممكن نتنازل عنه علشان الحب لو فيه ميزة تشيل العيب ده i hope انك تكون فاهم قصدى سلام [/b] أه فهمتك انتى تقصدى انك ممكن تتنزلى عن ميزة مش موجوده فيه فى سبيل ميزات اخرى ممكن متكنش موجوده غير فيه شكراااا كده المحكمة اتنورت وفرصة سعيدة وشكرااا على النقاش <div class='quotetop'>إقتباس(فنكوشه المنكوشه @ Mar 13 2007, 01:53 PM) 282123</div> بص يا سي المرشد هنعد نئول عايزاه وسيم ومش عارفه ايه ورقيق ورومانسي لالا بص ساعه القدر يعمي البصر وقدرك هيجي لحد عندك وساعتها هتحاول تسال نفسك حبيته ليه مش هتلائي اي جواب بس خلاص باي [/b] يعنى رايك ياست سارة أن مراية الحب عاميه :D ومش بتشوف كمان بااااى فنكوشه المنكوشه 13-03-2007, 11:34 PM انا مؤلتش كدا مرايا الحب نظرها برفكت لكن مجرد اللي بتحبه دا لو يعني بتحبه لازم تقبله علي الحلوه والمره باي _GUIDE_ 14-03-2007, 12:10 AM <div class='quotetop'>إقتباس(zizo2_2 @ Mar 13 2007, 02:00 PM) 282125</div> <div align="center">ردي على السؤال يتلخص في الآتي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك " وقال عليه الصلاة والسلام في حديث أخر " إذا جاؤكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وإن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " ده ملخص رأيي أنا قول الرسول الذي لا قول بعده </span> وقد نقلت لكم بعض اراء علمائنا وراي الدين والأسس التي يجب اختيار شريكة الحياه على اساسها من موقع اسلام اون لاين فاختيار كل من الزوج والزوجة يجب أن يكون مبنيا أولا على أساس الدين والخلق ، وهذا الأساس لا يجوز التفريط فيه بحالٍ من الأحوال ، وإلا كان الزواج غير موفَّق ، ولا يبارك الله فيه ، وهناك أسسٌ ومعايير أخري ينبغي مراعاتها، ولكن يمكن التنازل عن بعضها في سبيل الحصول على الدين. يقول الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم ، رئيس جامعة الأزهر السابق: اختيار كل من الزوجين للآخر له معايير وأسس ينهض عليها ، وهي : ـ الدين : في مقدمة هذه المعايير والأسس الدين وما يوجه إليه من خلق حسن يعتبر أول معيار، وأهم أساس من أسس اختيار كل من الزوجين للآخر، فمراعاة الرجل للمرأة التي تكون ذات دين وخلق أمر ضروري، لأن ذات الدين والخلق هي التي تعين زوجها على دينه ودنياه وآخرته، وتصون شرفها وعفافها وتحفظ على زوجها كرامته فيأمن معها، ويسكن إليها، وتشرق بينهما المودة والرحمة، وقد أرشد الرسول ـ صلوات الله وسلامه عليه – إلى مراعاة الدين ، وبين أن مطالب الناس تلح على اختيار ذات المال والحسب والجمال ، ويقدمون هذه الأمور على أهم المطالب كلها وهو الدين، فذكر الرسول صلى الله عليه وسلم تلك المطالب؛ موضحًا أهمها وحاثًا عليه في صيغة الأمر بالظفر والفوز بمن تتصف به ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك". وكما أن الدين معيار وأساس في اختيار الرجل لزوجته، فإنه كذلك بالنسبة لاختيار المرأة للرجل ، فعن أبي حاتم المزني – رضي الله عنه – عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد " وفي رواية : " وفساد عريض". ـ الحسب والأصل: ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر: الأصل والحسب، فقد أمرنا الإسلام بأن نتخير لنطفنا وأن نقصد الأصل لأن الناس معادن. واشترط الإمام الغزالي أن تكون الزوجة نسيبة ، أي تكون من أهل بيت الدين والصلاح، لأنها ستربى بناتها وبنيها ، فإذا لم تكن مؤدبة لم تحسن التأديب والتربية، وكذلك الحال بالنسبة للرجل. ولقد أوصى عثمان بن أبي العاص الثقفي أولاده في تخير النطف فقال: "يا بني الناكح مغترس فلينظر امرؤ حيث يضع غرسه والعرق السوء قلما ينجب فتخيروا ولو بعد حين". وسئل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما حق الولد على أبيه؟ فأجاب بقوله: أن ينتقي أمه، ويحسن اسمه، ويعلمه القرآن. وللأصل أو الحسب أثره في تكوين الأسرة الناشئة بعد ذلك ، حيث يترعرع الأبناء وتنمو أخلاقهم وعاداتهم في ظلال الحياة التي نشأوا فيها وتربوا على آدابها. ـ المال: ومن المعايير التي قد يراعيها كثير من الناس رغبة الرجل في الزواج من امرأة غنية ، ورغبة المرأة في الزوج من رجل غني، وقد ينسى أو يتناسى كل من الطرفين قيمة الدين وأهميته في بناء الأسرة وينظرون إلى المال وحده، بل ربما أخفت رغبتهم في المال أشياء كثيرة، كان من الواجب مراعاتها ، وربما تزداد الرغبة في المال واعتباره معيارًا لدى كثير من الأسر في هذه الآونة الأخيرة ، التي ارتفعت فيها الأسعار؛ وارتفع مستوى المعيشة؛ وتباهى الناس وغالوا في الأثاث والرياش ؛ وتفاخروا بالمال ؛ وألهاهم التكاثر عن أصول الاختيار الحقيقية، والمعايير المهمة وعلى رأسها "الدين والخلق" . ـ الجمال: ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر الجمال ، ولكن يشترط ألا يتعارض الجمال مع الدين، فإذا تعارض بأن كانت الجميلة ليست ذات دين وخلق فلا اعتداد بهذا الجمال. ونلاحظ في الحديث الذي قال فيه الرسول صلوات الله وسلامه عليه : "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" أنه اقتصر على هذه الأمور دون غيرها كأن تكون الزوجة بكرًا، أو ولودًا، أو ذكية، ونحو ذلك، لأن هذه الأمور التي ذكرت هي التي اعتاد كثير من الناس اعتيادها في الزواج وطمعوا في تحقيقها وتقديمها على غيرها كما جرت عادتهم بقصد هذه الخصال الأربع وتأخير الدين فبين لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينبغي أن يظفروا به في قوله: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". ومع هذا إنَّ مطلب الدين لا مانع أن يجتمع معه المال أو غيره من الجمال والحسب وغير ذلك، أما مراعاة المال وحده دون الدين فهذا ما نهى عنه الإسلام وحذَّر منه ، حيث قال عليه الصلاة والسلام: " لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة ـ جارية ـ سوداء ذات دين أفضل". ـ الأبكار: ومن معايير اختيار الزوجين: زواج الرجل بالمرأة البكر التي لم يسبق لها الزواج من قبل، وزواج المرأة بالرجل الذي لم يسبق له الزواج من قبل. وقد ورد في تفضيل الأبكار على غيرهن حديث: "عليكم بالأبكار، فإنهم أعذب أفواها وأنتق أرحامًا وأرضى باليسير" ومعنى كونهن أعذب أفواهًا: أطيب حديثًا وقولا، وأنتق أرحامًا أي: أكثر أولادًا. وعندما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جابرًاـ رضي الله عنه ـ: " هل تزوجت ؟ فقال جابر: نعم يا رسول الله ، قال: بكرًا أم ثيبًا؟ قال: بل ثيبًا، قال: فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك؟" ـ الودود والولود: ومن معايير اختيار الزوجين كون المرأة ودوداً ولودًا، وقد دعا الإسلام إلى الزواج من الودود والولود؛ لأن ذات الود تحافظ على العشرة والألفة، واستبقاء المودة، ولأن الولود يتحقق معها الغاية من الزواج بالسكن والاستقرار والإنجاب والحفاظ على النوع الإنساني. ولقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خطب امرأة عقيمًا، فقال للرسول صلى الله عليه وسلم إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب إلا أنها لا تلد أفأتزوجها ؟ فنهاه، ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة فقال: "تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم". ويمكن معرفة كونها ودودا بسؤال من خالطوها وعاشروها عن قرب ، كما يمكن معرفة كون البكر ولودًا بأقاربها. وما يطلب من هذه الأوصاف وغيرها في المرأة يطلب أيضًا في الرجل، فيختار أهل المرأة لابنتهم الرجل الذي يكون على خلق فاضل، ويكون ودودًا ومنجبًا غير عقيم، فلئن كان خطاب الشارع للرجل، فإن النساء شقائق الرجال في التشريع. ـ العقل: ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر: العقل فيختار الرجل والمرأة ذات العقل، ويبتعد عن المرأة الحمقاء، لأن ذات العقل تقوم العشرة معها، وتسعد الحياة بها وطبع المرأة ينتقل إلى أبنائها، فإن كانت ذات عقل ونباهة وذكاء تصرفت في حياتها من منطق عقلها وكان لهذا التصرف صداه وأثره على الأبناء، وإن كانت حمقاء كان العكس، وقد قيل: "اجتنب الحمقاء فإن ولدها ضياع وصحبتها بلاء". ـ الاغتراب: ومن معايير اختيار كل من الزوجين للآخر أن تكون المرأة غير ذات قرابة قريبة ، فإن غير القريبة يكون ولدها أنجب، ولهذا يقال: اغتربوا لا تضووا ، أي تزوجوا المرأة البعيدة التي ليست ذات قرابة منكم كيلا يضعف الأبناء. قال ابن قدامة: " ولأنه لا تؤمن العداوة في النكاح وإفضاؤه إلى الطلاق، فإذا كان في قرابته أفضى إلى قطيعة الرحم المأمور بصلتها". وذات القرابة القريبة قد يأتي الولد منها غير سليم البدن فقد يتعرض لبعض العاهات الوراثية وقد جاء في علم الوراثة ما يفيد مجئ الولد ضعيفا في جسده وفي ذكائه إذا كان الزواج من ذات قرابة قريبة. والله أعلم. <span style="color:#CC0000">من موقع الشبكة الإسلامية السؤال (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك)فأريد أن أعرف ما الغرض من ذكر المال في أول الحديث، فهنا فضل المال عن الحسب والنسب والجمال, فماذا يعطي المال للمرأة أكثر من الحسب والنسب والجمال، فما الحكم في من فضل في شريكة حياته الدين والجمال والحسب أولا عن المال؟ وشكرا لحضراتكم. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث يفيد أن عادة الناس أن يرغبوا في المرأة ويختاروها لإحدى خصال أربع وهي: المال والحسب والجمال والدين، وأن اللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية، ومنتهى الاختيار والطلب، وإذا انضاف إلى الدين المال والحسب والجمال كان ذلك أحسن، وإلا فإن الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة. فذكر المال إذاً في أول الصفات التي تنكح لها المرأة ليس لأنه هو أهمها، وإنما وردت الخصال متعاطفة بالواو الذي لا يفيد الترتيب، دلالة على أن المقصود أولاً هو حصر الصفات، ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم أولاها بالاعتبار بقوله: فاظفر بذات الدين تربت يداك. وعليه؛ فمن فضَّل في اختيار شريكة حياته الدين على سائر الخصال الأخرى فقد أصاب، ولا شك أنه مصيب بالأولى إذا كان مع الدين الجمال والحسب. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه نسيت أشكرك بجد أخي الفاضل على طرح ذلك الموضوع المهم [/b][/quote] شكرااا ليك ياأستاذ زيزو أنتا منزل موضوع كامل بس معلش انا هرد عليك بجملة واحده وياريت لاتفهمنى غلط لم يبقاء من الدين فى الزواج شى ياريت تكون فهمنى ولو حبيت نتوسع فى الكلام ان تحت امرك <div class='quotetop'>إقتباس(فنكوشه المنكوشه @ Mar 13 2007, 11:34 PM) 282463</div> انا مؤلتش كدا مرايا الحب نظرها برفكت لكن مجرد اللي بتحبه دا لو يعني بتحبه لازم تقبله علي الحلوه والمره باي [/b] والله انتى بنت حلال وطيبه محمود شومان 14-03-2007, 12:20 AM اولا انا عايز اققول انا مش اى حتجوزه زى مقالت فمكوشه دا اسمه اى حاجه والسلام لازم تكون واخدين بعض عن حب مش الجواز التقليدى دا وبعدين انتى بتقولى كدا ليه انتى يعنى واثقه من نفسك اوى كدا ليه انا متاكدا انك نفسك فى عكس الكلام الى بتقوليه دا بس انتى بتضحكى على نفسك انا بتكلم بصراحه وياريت محدش يزعل منى اوك ............. سلام فنكوشه المنكوشه 14-03-2007, 12:24 AM الله يخليك بنت حلال وتنفعي انك تكوني شريكه حياتي وكدا ههههههههههههههههههههههههههههه سلام _GUIDE_ 14-03-2007, 12:38 AM <div class='quotetop'>إقتباس(K!kO0o @ Mar 14 2007, 12:20 AM) 282476</div> اولا انا عايز اققول انا مش اى حتجوزه زى مقالت فمكوشه دا اسمه اى حاجه والسلام لازم تكون واخدين بعض عن حب مش الجواز التقليدى دا وبعدين انتى بتقولى كدا ليه انتى يعنى واثقه من نفسك اوى كدا ليه انا متاكدا انك نفسك فى عكس الكلام الى بتقوليه دا بس انتى بتضحكى على نفسك انا بتكلم بصراحه وياريت محدش يزعل منى اوك ............. سلام [/b] ياسيدى هى رومانسيه ثم انتا مدخلتش جوه كل انسان وعرفت اذا كان بيكدب ولا لا وعى العموم كل واحد حر فى رايه زى ماقلت <div class='quotetop'>إقتباس(فنكوشه المنكوشه @ Mar 14 2007, 12:24 AM) 282479</div> الله يخليك بنت حلال وتنفعي انك تكوني شريكه حياتي وكدا ههههههههههههههههههههههههههههه سلام [/b] :blink: ranony 14-03-2007, 12:47 AM [quote] [quote] الحمد لله اخيرا فهمت قصدى سلام _GUIDE_ 14-03-2007, 12:53 AM ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لا م وفرصة سعيده فنكوشه المنكوشه 14-03-2007, 12:56 AM كيكو اظن انك فهمت غلك انا كلامي بيئول اني مبحبش الكلام الكذب يعني مثلا عايزني ائولك انا عايزه وسيم وبيخاف ربنا وبيحترمني ويقدرني ومش طويل علشان انا مش باينه من الارض وغيور بعد كدا افرد حبيت واحد مفيهوش كل شي من كدا وطوله مترين شو العمل اسيبه علشان طويل ولا ايه دا كلامي انك تحب علشان الحب حكايه اني مش واثقه فس نفسي فانا الحمد لله كفايه اني عارفه قدراتي حكايه اني بكذب والله انتا ادره بس انا اكتر انسان صريح هتابله في حياتك وبعدين الواد اسلا بيئول اني رومانسيه يعني فرمان ياباشا شيب ياعم كيكو المهم انا وانتا والمرشد بخير ولا ايه عازماك علي عيد ميلادي السبوع الجاي والله لو مجيت يا راجل هزعل بس انا مبدخلش حد من غير هديه ههههههههههههههه يلا سلام zizo2_2 14-03-2007, 01:00 AM العيب منا وليس من اي شيء نحن من نخطأ الإختيار وهم من يغالون فيعسرون اتمنى ان تكون عنيت ما اقصده _GUIDE_ 14-03-2007, 01:04 AM <div class='quotetop'>إقتباس(zizo2_2 @ Mar 14 2007, 01:00 AM) 282493</div> العيب منا وليس من اي شيء نحن من نخطأ الإختيار وهم من يغالون فيعسرون اتمنى ان تكون عنيت ما اقصده [/b] ممكن نكون غير موفقين بس صدقنى ربنا مش بيريد لينا غير كل خير أى حاجة بتحصلنا أكيد فيها خير من عند ربنا يمكن أحنا مش شيفينه حاليا بس أكيد هيبان ويتوضح فى المستقبل شكرااا لي أستاذ زيزو على الحوار وبجد كان مفيد وممتع م/احمد 14-03-2007, 01:23 AM موضوع جميل _GUIDE_ 14-03-2007, 04:03 AM <div class='quotetop'>إقتباس(...***قـلـب الـربــيع***... @ Mar 14 2007, 01:23 AM) 282508</div> موضوع جميل [/b] شكرااا الاجمل رسايلك ;) |