الطالب مشكورة تصرفاته
مشكورة ما اعرابها

مشكورة . نعت سببى سد مسد الخبر
,ويجوز أن تعرب الجملة
الطالب : مبتدأ
مشكورةُ ُ : خبر مقدم للمبتدأ الثاني

تصرفاته : مبتدأ ثان وهو مضاف والضمير " هِ " في محل جر مضاف إليه

والجملة الاسمية : مشكورة تصرفاته : في محل رفع خبر المبتدأ الأول " الطالب "
والله أعلى وأعلم

خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة والنعت السببي ليس إعراب

مبتدأثاني مرفوع بالضمة

أيها الصديقان
الخبر .هو الذى يحسن السكوت عليه . أو هو المتمم للفائدة عن المبتدأ . أو يأتى جوابا عن (ما له؟)
والمبتدأ الثانى. لابد لابد فيه من ضمير يعود على المبتدأ الاول

مشكورة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهى مش خبر لكلمة الطالب لكن لكلمة تصرفاته وجملة مشكورة تصرفاته فى محل رفع خبر لكلمة الطالب

مشكورة خبر مرفوع بالضمة

تصرفاته نائب فاعل مرفو بالضمة لاسم المفعول مشكورة
الهاء ضمير مبنى فى محل جر

مشكورة . نعت سببى سد مسد الخبر
والله أعلى وأعلم

لا كلام بعد كلامك ياأستاذ/على العربى بارك الله فيك على المتابعة

ومثل الجملة السابقة-هذا منزل فسيحةٌ حجراته-رأيت خطيب فصيح لسانه-وقوله تعالى (يخرج من بطونها شرابٌ مختلفٌ ألوانه)وقوله (من هذه القريةِ الظالمِ أهلُها)وقوله (بقرةٌ صفراءُ فاقعٌ لونُها)

خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمه

الاعراب هو خر مرفوع بالضمة
والكن النعت السببي يطابق ما قبله فى التعريف والتنكير
ولك مثال(احب الطالب المشكوة تصرفاته)

مشكورة : خبر مرفوع
تصرفاته : نائب فاعل مرفوع
لاحظ أن الخبر مع معموله كالشيء الواحد ( وبهما تم المعنى )
ولاحظ أن النعت السببي يتبع ما قبله في التعريف أو التنكير ( والطالب معرفة ) ( ومشكورة نكرة )
والله أعلم .

مكن من الاستاذ على يوضح لنا لماذا هذا الاعراب وجزاه الله خيرا مع انى فى الصف الثانى الاعدادى واود ان اعرف لماذا هذا الاعراب

الاعراب هو خر مرفوع بالضمة
والكن النعت السببي يطابق ما قبله فى التعريف والتنكير
ولك مثال(احب الطالب المشكوة تصرفاته)

شكرا للجميع أجاز الكوفيون نعت النكرة بالمعرفة:stickjo4: وعكسه :abdoog8:"فى المدح والذم"وجعلوا من ذلك (ويل لكل همزة لمزة,الذى جمع مالا)فجعلوا الذى وهى معرفة نعت ل(همزة)وهى نكرة
:078111rg3:وجوز "ابن الطَّراوة":078111rg3:وصف المعرفة بالنكرة إذا كان النعت خاصا بالمنعوت وجعل من ذلك قول الشاعر
فبت كأنى ساورتنى ضئيلة00من الرقش فى أنيابها السم نافع
حيث وصف "السم"وهو معرفة ب"نافع "وهى نكرة وذلك لأن الصفة خاصة بالموصوف

المرجع توضيح المقاصد للمرادى جـ3ص136

شكرا شكرا شكرا شكرا

شكرا للجميع أجاز الكوفيون نعت النكرة بالمعرفة:stickjo4: وعكسه :abdoog8:"فى المدح والذم"وجعلوا من ذلك (ويل لكل همزة لمزة,الذى جمع مالا)فجعلوا الذى وهى معرفة نعت ل(همزة)وهى نكرة
:078111rg3:وجوز "ابن الطَّراوة":078111rg3:وصف المعرفة بالنكرة إذا كان النعت خاصا بالمنعوت وجعل من ذلك قول الشاعر
فبت كأنى ساورتنى ضئيلة00من الرقش فى أنيابها السم نافع
حيث وصف "السم"وهو معرفة ب"نافع "وهى نكرة وذلك لأن الصفة خاصة بالموصوف

المرجع توضيح المقاصد للمرادى جـ3ص136
رد جميل يا أ/أحمد وأجمل ما فيه استخدامك لأمثلة من آيات القرآن الكريم
بارك الله فيك ونفع بك

اريد اعراب هذه الجملة (ان الذى ملأ اللغات محاسنا ...........) ما هو اعراب كلمة محاسنا

اريد اعراب هذه الجملة (ان الذى ملأ اللغات محاسنا ...........) ما هو اعراب كلمة محاسنا
اعراب كلمة محاسنا (تمييز منصوب )
والله أعلى وأعلم

لماذا تكون تمييز وليس مفعول به ثان

هى .تمييز
وذلك لأن النكرة المنصوبة التى تأتى بعد
(امتلأ .و ازداد .وحسب. وكفى .وطاب .وقر. و فاض .ونعم. وبئس. وكم .وكذا .وكل ما كان على وزن أفعل و(فعل بفتح الفاء وضم العين )والعدد والكيل والوزن والمساحة وبعد الاسم المنسوب واسم المفعول تعرب تمييزا منصوبا
والله تعالى أعلى وأعلم

اين نكشف فى المعجم عن كلمة ترفيه رخاء

اين نكشف فى المعجم عن كلمة ترفيه رخاءالاجابة ترفيه (ر.ف.ه)
رخاء (ر.خ.و )
والله أعلى وأعلم

جزاك الله كل الخير

السلام عليكم
هناك باب في النحو يسمى الخبر السببي والحال السببي تماما كما هناك ما يسمى النعت السببي .
هذا رجل محترمة أخلاقه . نعت سببي .
الرجل محترمة أخلاقه . خبر سببي .
خرج الرجل مسرورا قلبه . حال سببي .

تمام يا جماعه الله ينور هو نعت

نعت سببي.
والله أعلم

خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة والنعت السببي ليس إعراب
انا معاك يا استاذ احمد هى اعرابها خبر

النعت السببي يطابق المنعوت في الاعراب والتعريف والتنكير ومشكورة لا تطابق الطالب في التعريف لذا تعرب خبرا لأنها أتمت المعني:av4056bb7jp3: