أحمد محمد التداوى
28-03-2010, 09:53 PM
تسطيع كتابة موضوع تعبير متميز
بعد معرفة استشهدات مختلفة شعر- قرآن - حديث - حكم
فى شتى الموضوعات
مع بعض التوصيات عند كتابة التعبير الإبداعى
أ/ أحمد التداوى
الدعاء
من الشواهد المتوقعة لهذا الموضوع : السلام
قرآن 1 ـ " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة " .
2 ـ " إن جنحوا للسلم فاجنح لها " .
3ـ " يا أيها الذين ادخلوا في السلم كافة " .
4ـ " هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام " .
حديث : " لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " .
شعر : ما ضر لو جعلوا العلاقة في غد بين الشعوب مودة وإخاء
1- ( العلم )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون "
قال تعالى : " وقل رب زدني علماً "
قال تعالى : " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات "
قال تعالى : " أقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم "
قال تعالى : " إنما يخشى الله من عباده العلماء "
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة "
قال ( ص ) : " من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع "
قال ( ص ) : " من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار "
قال ( ص ) : " فضل العالم على العابد كالقمر على النجوم "
قال ( ص ) : " إن العلماء ورثة الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر "
قال ( ص ) : " طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة "
قال ( ص ) : " تعلموا العلم فإن تعلمه قربة إلى الله عز وجل وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد …. الخ "
قال ( ص ) " من طلب العلم ليصرف به وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار"
الأشعار :
من لم يذق مر التعلــم ساعة تجرع كأس الجهل طول حياته
العلم يبني بيوتاً لا عمـاد لها والجهل يهدم بيوت العز والكرم
ولولا العـلم ما سعدت رجال ولا عرف الحلال ولا الحرام
تعلم فليس المرء يولـد عالماً وليس أخو علم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علـم عنده صغير إذا التقت عليه المحافل
وإن صغير القوم إن كان عالماً كبير إذا ردت إليــه المسائل
قـــم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلــم أن يكون رسولا
حكم وأقول مأثورة :-
لا تخل قلبك من المذاكرة فتعود عقيماً ، ولا تعف طبعك من المناظرة فتصير سقيماً .
العالم الحق هو الذي يملأ قلبه لا خزائن كتبه .
إذا جهلت فاسأل ، وإذا علمت فاعمل .
2- ( فضل الوالدين )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن "
قال تعالى : " وبالوالدين إحسانا "
قال تعالى : " فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما " .
قال تعالى : " واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا "
الحديث الشريف :-
سأل رجل الرسول ( ص ) : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال (ص) : أمك ، قال : ثم من ؟
قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال: ثم من ؟ قال : أبوك .
قال ( ص ) : " الجنة تحت أقدام الأمهات "
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سألت النبي ( ص ) : أي العمل أحب إلى الله تعالى ؟ قال : الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال : بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله "
رأى رسول الله ( ص ) رجلاً يطوف بوالدته الكعبة وهو يحملها على كتفيه فقال : يا رسول الله :
هل أديتها حقها ؟ قال : لا ولا بطلقة واحدة " .
الأشعار :-
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق
================================================== =====
3- ( حقوق الجار )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " ما زال جبريل يوصيني بالجار خيراً حتى ظننت أنه سيورثه " .
قال ( ص ) : " والله لا يؤمن ، قيل : من يا رسول الله ؟ قال : من لا يأمن جاره بوائقه ، وقال :
والله لا يؤمن ، قيل : من يا رسول الله ؟ قال : من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم"
قال ( ص ) : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليحسن إلى جاره " .
أمثال :-
الجار قبل الدار .
جارك القريب خير من أخيك البعيد .
4- ( الصداقة )
حديث شريف :-
قال ( ص ) : " المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل " .
قال ( ص ) : " ما تحاب رجلان في الله إلا أحبهما إلى الله أشدهما حباً لصاحبه " .
قال ( ص ) : " مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك ، وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد فيه ريحاً طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ، وإما تجد منه ريحاً خبيثة " .
الأشعار :-
أخاك أخاك إن مـن لا أخاً لـه كساع إلى الهيــجا بغير سلاح
اختر قرينك واصطفيه تفـاخراً إن القرين إلى المقـارن ينسب
ودع الكذوب فلا يكن لك صاحباً إن الكذوب يشين حراً يصحب
صـــديقي طـيب القــلب لـــه ودي لــــه حبي
تصـــادقنــا عــلى الأدب تصـــافينا بـلا غضــب
أرى الناس خلان الكريم ولا أرى بخيلاً له في العــالمين خليل
إذا كنت في كل الأمور معاتـباً صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
فعش واحداً أو صــل أخاك فإنه مقارف ذنبــاً مرة ومجانبه
أقوال مأثورة :- "رب أخ لك لم تلده أمك ." "إن أخاك من آساك ".
"الأصدقاء أغصان تغرس في القلوب فتثمر على قدر العقول ، هي نفس واحدة في أجساد متفرقة"
قال علي كرم الله وجهه : " عليكم باصطفاء الإخوان فهم عدة في الدين والدنيا " .
صحبة الأخيار تورث الخير وصحبة الأشرار تورث الشر كالريح إذا مرت على النتن حملت نتناً وإذا مرت على الطيب حملت طيباً .
لا تفتش عن عيب الصديق فتبقى بلا صديق .
قال المأمون : الإخوان ثلاثة : أخ كالهواء لا تستغني عنه أبداً ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء جنبنا الله وإياك إياه .
مجالسة الصديق غنيمة ، وصحبته سليمة ، ومؤاخاته كريمة ، وهو كالمسك إن بعته نفق وإن تركته عبق .
=================================================
5- ( الصدق )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين "
قال تعالى : " رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " .
قال تعالى : " والصادقين والصادقات " .
قال تعالى : " والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون " .
قال تعالى : " فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً " .
قال ( ص ) : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان " .
قال ( ص ) : " الصدق طمأنينة " .
قال ( ص ) : " من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء إن مات على فراشه " .
قال ( ص ) : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة " .
أقوال مأثورة :-
قل الحق ولو على نفسك . ================================================== =====
6- ( النظافة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا خذوا زينتكم عند كل مسجد " .
قال تعالى : " وثيابك فطهر ، والرجس فاهجر " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " .
قال ( ص ) : " الطهور شطر الإيمان " .
قال ( ص ) : " النظافة من الإيمان " .
قال ( ص ) : " إن الله نظيف يحب النظافة " .
قال ( ص ) : " تنظفوا بكل ما استطعتم "
قال ( ص ) : " إن الله جميل يحب الجمال " .
قال ( ص ) : " إذا استيقظ أحدكم من نوم فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاًُ فإنه لا يدري أين باتت يده " .
قال ( ص ) : " من كان له شعر فليكرمه " .
قال ( ص ) : " يا أبا هريرة قلم أظفارك فإن الشيطان يقعد على ما طال منها "
حكم وأمثال :-
العقل السليم في الجسم السليم .
درهم وقاية خير من قنطار علاج .
الصحة تاج على رءوس الأصحاء .
صحتك في نظافة المأكل والملبس والمشرب .
النظافة عنوان الحياة . ==================================================
7- ( العمل )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله " .
قال تعالى : " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " .
قال تعالى : " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً " .
قال تعالى : " كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه " .
قال ( ص ) : " اعمل لدنياك بقدر مقامك فيها واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها واعمل لله بقدر حاجتك إليه واعمل للنار بقدر صبرك عليها " .
قال ( ص ) : " يا أبا ذر : أحكم السفينة فإن البحر عميق وأكثر الزاد فإن السفر طويل وأخلص العمل فإن الناقد بصير " .
قال ( ص ) : " ما أكل أحد طعاماً قط خير من أن يأكل من عمل يده " .
قال ( ص ) : " لئن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب بحزمة من حطب فيبيعها خيراً من أن يسأل الناس أعطوه أم منعوه " .
قال ( ص ) : " من بات كالاً من طلب الرزق بات مغفوراً له " .
الأشعار :-
ألا انهض وسر في سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحــياة
عمـــل بلا ملل وكدح دائم والفضل فضل العامل الكداح
أقوال مأثورة :-
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إني لأرى الرجل فيعجبني ، فإذا قيل لي لا عمل له سقط من عيني .
وقال أيضاً : لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول : اللهم ارزقني فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة .
قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً .
العمل المجدي يكسو صاحبه رداء الكرامة .
================================================== ====
8- ( الأخلاق )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " لا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن " .
قال تعالى : " وإنك لعلى خلق عظيم "
قال تعالى : " ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق " .
قال ( ص ) : " ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذيء "
قال ( ص ) : " أقربكم منزلة مني يوم القيامة أحسنكم خلقاً ".
قال ( ص ) : " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم " .
قال ( ص ) : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "
قال ( ص ) : " أدبني ربي فأحسن تأديبي " .
قال ( ص ) : " اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " .
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال : " تقوى الله وحسن الخلق " .
الأشعار : -
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً يؤذى برجم فيؤتي خير أثمار
وليس بعامر بنيـان قــــوم إذا أخلاقـــهم أمست خرابا
صلاح أمرك للأخـلاق مرجعه فقوم النفس بالأخــلاق تستقم
لا تنه عن خـــق وتأتي مثله عار عليك إذا فــعلت عظيم
إنما الأمـــم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقــهم ذهبوا
أحب مكـــارم الأخلاق جهدي وأكره أن أعيب وأن أعابا
أقبل على النفس واستكمل فضائلها فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
نصون العــــلم بالخلق القويم ونسمو بالخلال الصالحات
لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك أن أبدت إليك معايباً فصنها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى وفارق ولكن بالتي هي أحسن
لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه يخلاق
لكل شيء زينة في الورى وزينة المرء تمام الأدب
ليس الجمال بأثواب تزيننا إن الجمال جمال العلم والأدب
ما تنسج الأيدي تبيد وإنما يبقى لنا ما تنسج الأخلاق
هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات
أقوال مأثورة :-
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :- " خالطوا الناس بالأخلاق وزايلوهم بالأعمال " .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه :- " إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد ، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم وهو عابد " .
قال يحيى بن معاذ : " حسن الخلق حسنة لا تضر معها كثرة السيئات ، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات " .
قال الفضيل رحمه الله : " لأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إليَ من أن يصحبني عابد سيء الخلق " .
حكم وأمثال :-
الحلم سيد الأخلاق .
مكارم الأخلاق هي وسيلة الشرفاء في الحياة .
الفتاة بلا أخلاق كالشجرة بلا أوراق . ================================================== =====
9 – ( التعاون )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " .
قال تعالى : " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً ثم شبك بين أصابعه " .
قال ( ص ) : " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " .
قال ( ص ) : " من كان عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ، ومن كان عنده فضل زاد فليعد به على من لا زاد له " .
قال ( ص ) : " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " .
قال ( ص ) : " من فرج كربة عن أخيه في الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة " .
قال ( ص ) : " يد الله مع الجماعة " .
الأشعار :
الناس للناس من بدو وحاضرة بعض لبعض وإن لم يشعروا خدم
الحكم والأمثال :-
الاتحاد قوة والتفرق ضعف .
************************************************** ************
10- ( آداب المعاملة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك " .
قال تعالى : " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً " .
قال تعالى : " من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له " .
قال تعالى : " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " .
قال تعالى : " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم " .
قال تعالى : " ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " .
قال ( ص ) : " ألا أنبئكم بشراركم ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : شراركم المشاءون بالنميمة ، المفسدون بين الأخوة ، الباغون العيوب " .
حكم وأمثال :-
شر الناس من لا يبالي أن يراه الناس مسيئاً .
عاشر الناس عشرة ، إن غبت حنوا إليك وإن فقدوك بكوا عليك .
الأشعار :-
لا تنه عن خلق وتأتي بمثله عار عليك إذا فعلت عظيم
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان
ازرع جميلاً ولو في غير موضعه فلن يضيع جميل أينما زرعا
================================================== =
11 – ( الحرية )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار حتى فرجه بفرجه " .
الأشعار :-
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى حتى يراق على جوانبه الدم
جرح يصيح على المدى وضحية تتلمس الحرية الحمراء
سأحمل روحي على راحتي وألقي بها في مهاوي الردى
فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يكيد العدا
إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر
وللحرية الحمراء باب بكل يد مدرجة يدق
الأقوال المأثورة والأمثال :-
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :" متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً "
الحرية لا تورث وإنما تنال بالبذل وطول النضال .
الحرية شجرة لا تنبت إلا بالدماء .
يقول الحكماء : عجبت لمن يشتري العبيد بالمال كيف لا يشتري الأحرار بالفعال . =================================================
12- ( تلوث البيئة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس " .
قال تعالى : " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " .
قال تعالى : " وثيابك فطهر ، والرجس فاهجر " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الله جميل يحب الجمال " .
قال ( ص ) : " من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثاً وظلماً بغير حق يكون له ، صوب الله رأسه في النار " .
قال ( ص ) : " لا ضرر ولا ضرار "
قال ( ص ) : " نظفوا أفنيتكم " .
قال ( ص ) : " إماطة الأذى عن الطريق صدقة " ================================================== =
13 – ( الوطن )
الأشعار :-
وطني لو شغلت بالخلد عنه لنازعتني إليه في الخلد نفسي
وللأوطان في دم كل حر يد سلفت ودين مستحق
لنا وطن بأنفسنا نقيه وبالدنيا العريضة نفتديه
أقسمت باسمك يا بلادي فاشهدي أقسمت أن أحمي حماك وأفتدي
ولي وطن آليت ألا أبيعه ولا أرى لي غيره الدهر مالكاً
بلادي وإن جارت على عزيزة وأهلي وإن ضنوا على كرام
وطني نشأت بأرضه ودرجت تحت سمائه
ومنحت صدري قوة بنسيمه وهوائه
سأظل جندياً له وأعيش تحت لوائه
في السلم أعمل مخلصاً لرخائه وبنائه
وأكون في يوم الوغى أسداً على أعدائه
بوركت يا وطني العزيز محرراً سمحاً وفي كل القلوب حبيبا
لبيت تخفق الأرياح فيه أحب إلىَ من قصر منيف ================================================== =====
14 – ( استغلال الوقت )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل
فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك " .
حكم وأقوال مأثورة :-
قال الحكماء : " إنه يمكن استرجاع الثروة المفقودة بالاجتهاد والاقتصاد ، والمعرفة المفقودة
بالدرس ، والصحة المفقودة بالحمية والدواء ، وأما الوقت المفقود فلا يمكن استرجاعه أبداً " .
قال أحد الأدباء : " إن الفرصة لا تسنح مرتين فاغتنم الفرصة عندما تسنح لك وإياك أن تحجم أو
تتردد " .
" الوقت كالسيف إن لم تقطعه بالعمل قطعك بالحسرة والندامة " .
" الوقت من ذهب " .
" الوقت إذا مضى لن يرجع وإذا انقضى لن يعود " .
قال أحد المفكرين : " إن الله عز وجل لا يعطي إلا دقيقة واحدة في وقت واحد فهو لا يعطي الدقيقة الثانية إلا بعد أن يسترجع الأولى " .
الأشعار :-
الوقت أثمن ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع
يا مذهبا ساعات عمر ما لها عوض وليس لفواتها إرجاع
أنفقت عمرك في الخسائر فإنه سيأتي بعده أوجاع
دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثوان ================================================== =====
15– ( الادخار والأزمة الاقتصادية )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا " .
قال تعالى : " كلوا واشربوا ولا تسرفوا " .
قال تعالى : " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسورا " .
قال تعالى : " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " .
قال تعالى : " ولا تطيعوا أمر المسرفين " .
قال تعالى : " ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين " .
قال تعالى : " إن الله لا يهدي كل مسرف كذاب " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ، ومن دنياه لآخرته ، ومن الشيبة قبل الكبر ، ومن
الحياة قبل الموت " .
الأشعار :-
سالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر
حكم وأقوال مأثورة :-
" القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود " .
" الادخار سلاحك في الشدة وعونك في الرخاء " .
" بالادخار تبني نفسك وأسرتك ووطنك " .
" إن النملة تدخر في الصيف ما تقتات به في الشتاء " . ================================================== ==
24 – ( الرحمة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن الله لرءوف رحيم " .
قال تعالى : " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " .
قال تعالى : " اغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين "
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " ترى المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه
عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى " .
قال ( ص ) : " ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " .
قال ( ص ) : " دخلت امرأة النار في قطة حبستها لا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض
قال ( ص ) : " ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا " .
قال ( ص ) : " الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " .
الأشعار : -
كن رحيماً إنما الإنسان ذو القلب الرحيم
وإذا رحمت فأنت أم أو أب هذان في الدنيا هم الرحماء
حكم وأقوال مأثورة :-
" قلوب المسلمين ينبوع يتدفق بالرحمة " .
" الإسلام دين الرحمة "
" لو تراحم الناس ما كان بينهم جائع ولا مغبون ولا مهضوم ، ولا قفرت الجفون من المدامع ولاطمأنت الجنوب في المضاجع ولمحت الرحمة الشقاء من المجتمع كما يمحو ضوء الفجر مداد الليل
فما هي الخطوة الأولى في طريق إبداعك للموضوع ؟
الخطوة الأولى
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*
استنباط العناصر أو الفِكر
اعتماداً على رأس الموضوع الذي قرأته بعناية ووصلت بقراءتك له إلى الإدراك وحسن الدراية تبدأ في استنباط العناصر التي ستتحدث عنها ويجب أن تراعي فيها الترتيب المنطقي والتسلسل المُرضي للأذواق لتصل إلى موضوعك إلى أوسع الآفاق ، يجب أن تكون العناصر مرتبة وغير مكررة ويجب أن تشتمل على الآتي :
1-. يجب أن يدور العنصر الأول حول تعريف ملخص للفكرة العامة التي يرتكز عليها الموضوع فمثلاً يكون العنصر الأول :
- (الرياضة : تعريفها وأهميتها في حياة الفرد والمجتمع)
- (انفلونزا الخنازير : تعريف المرض نشأته وتطوره)
- (الإرهاب الدولي : تعريفه وخطورته)
أي أن العنصر الأول يكون تعريف بالفكرة العامة التي يرتكز عليها الموضوع.
2- أما العنصر الثاني والذي يعتمد على العنصر الأول فهو بيان لأنواع الموضوع أو آثاره أو أعراضه أو مظاهره حسب نوع الموضوع المطروح أمامك فمثلاً يكون العنصر الثاني هكذا :
- (أنواع الرياضة : جماعية - فردية وفوائد كل نوع)
- (أنواع فيروسات الإنفلونزا المنتشرة أخيراً .. وأعراضها)
- ( أنواع الإرهاب : فردي - جماعي - إرهاب دولة)...
3- أما العنصر الثالث والمترتب على الثاني يجب أن يتحدث عن الجهود الدولية أو المحلية في مجال الموضوع الذي اخترته فما من قضية تطرح في موضوعات التعبير إلا ولها جهود تبذلها الدولة أو تبذلها المحافظة أو تبذلها الهيئات العالمية كهيئة الأمم المتحدة وجمعيات حقوق الإنسان وهكذا فمثلاً :
- جهود الدولة في تنمية الرياضة والحث عليها.
- جهود العالم في مكافحة أنفلونزا الخنازير ويتفرع منه جهود الدولة.
- جهود العالم في مكافحة الإرهاب.
وهكذا ....
4- أما العنصر الرابع ، وأتمنى أن يكون كل منكم لي متابع ، فيجب أن يعتمد على ما سبقه من عناصر ألا وهو رأي الدين والعلم ما بين معارض أو مناصر لقضية الموضوع كما في المثال :
- رأي الدين في الرياضة ، ورأي العلم.
- رأي الدين في مكافحة الأمراض أو رأي العلم في سبل الوقاية.
- رأي الدين في الإرهاب وسماحة الدين الإسلامي وخلوه من التهم التي تلصق به.
وهكذا ....
5- أما عن العنصر الخامس ، فيجب أن يكون ابناً شرعياً للعنصر الرابع ألا وهو مقترحاتك أنت لتنمية محور الموضوع أو مكافحته حسبما يطرح عليك فمثلاً :
- مقترحات لتفعيل دور الرياضة بشكل أفضل.
- مقترحات لمكافحة الفيروسات والأوبئة.
- مقترحات لمكافحة الإرهاب وعدم وقوع الشباب في فخاخه.
وهكذا ..
6- أما عن العنصر السادس وأرى أن يكون الأخير ، فليس مطلوباً منك أن تسرد عشرين عنصراً ولكن المطلوب أن تكون العناصر ملمة بكل جوانب الموضوع يجب أن يكون العنصر السادس نصيحتك للمسئولين أو للشباب أو للعالم وهكذا والتي بها تستقيم الأمور .
أي بني ؛ بعدما انتيهيت من صياغت العناصر ، هيا بنا نكتب الموضوع الرائع ، معنا ستة عناصر فيجب أن يكون معنا ثمان فقرات كل عنصر من العناصر الست ستتحدث عنه في فقرة مستقلة وستزيد على تلك الفقرات الست فقرتين ؛ فقرة في أول الموضوع وهي (المقدمة) وفقرة في آخر الموضوع وهي (الخاتمة)
المقدمة
~ْ*~ْ*~ْ*
يجب يا بني ألا تعتمد على المقدمات المحفوظة والتي يعطيها المعلمون للطلاب ليحفظوها ثم كالببغاء يرددونها ، ابدع أنت مقدمتك وسأسهل عليك الأمر بالنصائح التالية :
1- اجعل مقدمة موضوعك شيقة ابدأها بأسلوب إنشائي ( أمر - نهي - تعجب - نداء - استفهام) أو غير ذلك من التعبيرات التي تعلمتها في مواطن الجمال في النصوص إذا كنت في المرحلة الإعدادية أو تعلمتها من البلاغة إذا كنت في المرحلة الثاوية
2- وبعدما تبدأ بتلك البداية الشيقة ، اعرض سبب اختيارك للموضوع بكل أمانة ، وأرى أن السبب كلنا نتفق فيه ألا وهو لقرب الموضوع من ثقافتك ومن مشاعرك وأحاسيسك ، ولأهميتة وأثره البالغ في حياتنا .
3- ثم بعد ذلك اعرض في المقدمة خطتك في الموضوع وهي ببساطة العناصر فتقول مثلا ً (وسأحاول جاهداً أن ألقى الضوء على الرياضة وأنواعها وأهميتها ، وأثرها في ترسيخ مبادئ السلام ثم أدلف إلى جهود الدولة في تنميتها و تشجيع الرياضيين ، وسأتحدث عن رأي الدين والعلم في الرياضة ، وسأقدم بعض النصائح للشباب ، فهل من متابع لقولي؟)
هكذا وذلك العرض ليس نوعاً من (الإسطنبة) التي تحفظ ولكنه على سبيل المثال وليس الحفظ.
بذلك تكون قد فرغت من المقدمة الرائعة التي صغتها هيا بنا نكتب الفقرة الثانية والتي تلي المقدمة والتي تتحدث عن العنصر الأول من العناصر التي قمت باستخراجها ..وبعد فراغك منها تابع الكتابة حتى تنتهي من الفقرة السابعة والتي تتحدث عن العنصر السادس بقي لك في الموضوع فقرة واحدة وهي الخاتمة.
الخاتمة
~ْ*~ْ*~ْ*
الخاتمة يا بني أيضاً ليس كلاماً يحفظ ، ولكن خاتمة كل شيء هي خلاصته والدروس المستفادة منه اعرض علينا في خاتمتك الدروس التي يجب أن نستفيدها ، ادع لنا الله أن نستفيد من الموضوع ، واستغقر ربك عن أي خطأ أو نسيان وقع منك دون قصد في الموضوع ، وجه دعوة عامة للجميع لقراءته والاستفادة منه وهكذا تكون قد ختمت موضوعك الشيق.
تنظيم موضوع التعبير
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*
1- أول سطر في الفقرة الأولى يجب أن يكون بعيداً عن حافة الصفحة بمقدار معين على أن يكون الأسطر التي تليه أقرب إلى حافة الصفحة ومتساوية جميعا في نهاياتها هكذا على سبيل المثال :
ما أشد خطورة الفيروسات المدمرة التي اجتاحت العالم في الآونة الأخيرة! وما أكثر الذعر الذي أثارته بين شعوب العالم أجمع ، وعندما وجدت ذلك الموضوع في الموضوعات المقترحة هرولت إليه كاتباً في جوانبه ، محاولاً أن ألقي الضوء عليه أكثر ، و.......
2- اترك مسافة بين الفقرة الأولى والفقرة الثانية فإذا كنت تترك سطراٌ بين أسطر الفقرة الواحدة فاترك سطرين بين الفقرة والفقرة وإذا كنت لا تترك سطراً بين أسطر الفقرة الواحدة فاترك سطراً واحداً بين كل فقرة وفقرة حتى تتميز الفقرات وينتظم الموضوع.
3- ابدأ الفقرة الثانية كما بدأت الأولى بأن يدخل السطر الأول أبعد بقليل عن حافة الصفحة ليتميز عن الأسطر التي تليه ولكن عليك في الفقرات التي تلي الأولى أن تضع شرطة صغيرة (-) في بداية كل فقرة ولا تقم بوضعها في الفقرة الأولى لأن تلك الشرطة تعني (تابع).
4- استخدم يا بني علامات الترقيم في موضوعك وهي كالآتي :
وضع علامات الترقيم
• النقطة ( . ) : وتوضع في نهاية العبارة التامة المعنى .
• الفصلة ( ، ) : وهي توضع بين جملة وجملة ؛ لتفصل بينهما , وبعد المنادى , وبين أقسام الشئ
• الفصلة المنقوطة ( ؛) بين جملتين تكون الجملة الثانية سبباً للأولى
• علامات التنصيص ( ” ” ) : وهي قوسان مزدوجان , يوضع بينهما كل كلام منقول بنصه .
*القوسان ( ) : يوضعان وسط الكلام , وتكتب بينهما الجملة الاعتراضية , وألفاظ التفسير , وتغنى عنهما الشرطتان ( - - ) .
*الشرطة ( - ) : وتوضع بين العدد والمعدود
*علامة التعجب ( ! ) : توضع في نهاية الجملة المثيرة للدهشة
*النقطتان الرأسيتان ( : ) : توضعان بين القول وما يشبه القول , والكلام المقول
*علامة الاستفهام(؟) فى نهاية الجمل الاستفهامية
مع أرق المنى
بعد معرفة استشهدات مختلفة شعر- قرآن - حديث - حكم
فى شتى الموضوعات
مع بعض التوصيات عند كتابة التعبير الإبداعى
أ/ أحمد التداوى
الدعاء
من الشواهد المتوقعة لهذا الموضوع : السلام
قرآن 1 ـ " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة " .
2 ـ " إن جنحوا للسلم فاجنح لها " .
3ـ " يا أيها الذين ادخلوا في السلم كافة " .
4ـ " هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام " .
حديث : " لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " .
شعر : ما ضر لو جعلوا العلاقة في غد بين الشعوب مودة وإخاء
1- ( العلم )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون "
قال تعالى : " وقل رب زدني علماً "
قال تعالى : " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات "
قال تعالى : " أقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم "
قال تعالى : " إنما يخشى الله من عباده العلماء "
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة "
قال ( ص ) : " من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع "
قال ( ص ) : " من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار "
قال ( ص ) : " فضل العالم على العابد كالقمر على النجوم "
قال ( ص ) : " إن العلماء ورثة الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر "
قال ( ص ) : " طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة "
قال ( ص ) : " تعلموا العلم فإن تعلمه قربة إلى الله عز وجل وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد …. الخ "
قال ( ص ) " من طلب العلم ليصرف به وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار"
الأشعار :
من لم يذق مر التعلــم ساعة تجرع كأس الجهل طول حياته
العلم يبني بيوتاً لا عمـاد لها والجهل يهدم بيوت العز والكرم
ولولا العـلم ما سعدت رجال ولا عرف الحلال ولا الحرام
تعلم فليس المرء يولـد عالماً وليس أخو علم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علـم عنده صغير إذا التقت عليه المحافل
وإن صغير القوم إن كان عالماً كبير إذا ردت إليــه المسائل
قـــم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلــم أن يكون رسولا
حكم وأقول مأثورة :-
لا تخل قلبك من المذاكرة فتعود عقيماً ، ولا تعف طبعك من المناظرة فتصير سقيماً .
العالم الحق هو الذي يملأ قلبه لا خزائن كتبه .
إذا جهلت فاسأل ، وإذا علمت فاعمل .
2- ( فضل الوالدين )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن "
قال تعالى : " وبالوالدين إحسانا "
قال تعالى : " فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما " .
قال تعالى : " واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا "
الحديث الشريف :-
سأل رجل الرسول ( ص ) : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال (ص) : أمك ، قال : ثم من ؟
قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال: ثم من ؟ قال : أبوك .
قال ( ص ) : " الجنة تحت أقدام الأمهات "
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سألت النبي ( ص ) : أي العمل أحب إلى الله تعالى ؟ قال : الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال : بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله "
رأى رسول الله ( ص ) رجلاً يطوف بوالدته الكعبة وهو يحملها على كتفيه فقال : يا رسول الله :
هل أديتها حقها ؟ قال : لا ولا بطلقة واحدة " .
الأشعار :-
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق
================================================== =====
3- ( حقوق الجار )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " ما زال جبريل يوصيني بالجار خيراً حتى ظننت أنه سيورثه " .
قال ( ص ) : " والله لا يؤمن ، قيل : من يا رسول الله ؟ قال : من لا يأمن جاره بوائقه ، وقال :
والله لا يؤمن ، قيل : من يا رسول الله ؟ قال : من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم"
قال ( ص ) : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليحسن إلى جاره " .
أمثال :-
الجار قبل الدار .
جارك القريب خير من أخيك البعيد .
4- ( الصداقة )
حديث شريف :-
قال ( ص ) : " المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل " .
قال ( ص ) : " ما تحاب رجلان في الله إلا أحبهما إلى الله أشدهما حباً لصاحبه " .
قال ( ص ) : " مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك ، وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد فيه ريحاً طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ، وإما تجد منه ريحاً خبيثة " .
الأشعار :-
أخاك أخاك إن مـن لا أخاً لـه كساع إلى الهيــجا بغير سلاح
اختر قرينك واصطفيه تفـاخراً إن القرين إلى المقـارن ينسب
ودع الكذوب فلا يكن لك صاحباً إن الكذوب يشين حراً يصحب
صـــديقي طـيب القــلب لـــه ودي لــــه حبي
تصـــادقنــا عــلى الأدب تصـــافينا بـلا غضــب
أرى الناس خلان الكريم ولا أرى بخيلاً له في العــالمين خليل
إذا كنت في كل الأمور معاتـباً صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
فعش واحداً أو صــل أخاك فإنه مقارف ذنبــاً مرة ومجانبه
أقوال مأثورة :- "رب أخ لك لم تلده أمك ." "إن أخاك من آساك ".
"الأصدقاء أغصان تغرس في القلوب فتثمر على قدر العقول ، هي نفس واحدة في أجساد متفرقة"
قال علي كرم الله وجهه : " عليكم باصطفاء الإخوان فهم عدة في الدين والدنيا " .
صحبة الأخيار تورث الخير وصحبة الأشرار تورث الشر كالريح إذا مرت على النتن حملت نتناً وإذا مرت على الطيب حملت طيباً .
لا تفتش عن عيب الصديق فتبقى بلا صديق .
قال المأمون : الإخوان ثلاثة : أخ كالهواء لا تستغني عنه أبداً ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء جنبنا الله وإياك إياه .
مجالسة الصديق غنيمة ، وصحبته سليمة ، ومؤاخاته كريمة ، وهو كالمسك إن بعته نفق وإن تركته عبق .
=================================================
5- ( الصدق )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين "
قال تعالى : " رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " .
قال تعالى : " والصادقين والصادقات " .
قال تعالى : " والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون " .
قال تعالى : " فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً " .
قال ( ص ) : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان " .
قال ( ص ) : " الصدق طمأنينة " .
قال ( ص ) : " من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء إن مات على فراشه " .
قال ( ص ) : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة " .
أقوال مأثورة :-
قل الحق ولو على نفسك . ================================================== =====
6- ( النظافة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا خذوا زينتكم عند كل مسجد " .
قال تعالى : " وثيابك فطهر ، والرجس فاهجر " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " .
قال ( ص ) : " الطهور شطر الإيمان " .
قال ( ص ) : " النظافة من الإيمان " .
قال ( ص ) : " إن الله نظيف يحب النظافة " .
قال ( ص ) : " تنظفوا بكل ما استطعتم "
قال ( ص ) : " إن الله جميل يحب الجمال " .
قال ( ص ) : " إذا استيقظ أحدكم من نوم فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاًُ فإنه لا يدري أين باتت يده " .
قال ( ص ) : " من كان له شعر فليكرمه " .
قال ( ص ) : " يا أبا هريرة قلم أظفارك فإن الشيطان يقعد على ما طال منها "
حكم وأمثال :-
العقل السليم في الجسم السليم .
درهم وقاية خير من قنطار علاج .
الصحة تاج على رءوس الأصحاء .
صحتك في نظافة المأكل والملبس والمشرب .
النظافة عنوان الحياة . ==================================================
7- ( العمل )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله " .
قال تعالى : " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " .
قال تعالى : " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً " .
قال تعالى : " كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه " .
قال ( ص ) : " اعمل لدنياك بقدر مقامك فيها واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها واعمل لله بقدر حاجتك إليه واعمل للنار بقدر صبرك عليها " .
قال ( ص ) : " يا أبا ذر : أحكم السفينة فإن البحر عميق وأكثر الزاد فإن السفر طويل وأخلص العمل فإن الناقد بصير " .
قال ( ص ) : " ما أكل أحد طعاماً قط خير من أن يأكل من عمل يده " .
قال ( ص ) : " لئن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب بحزمة من حطب فيبيعها خيراً من أن يسأل الناس أعطوه أم منعوه " .
قال ( ص ) : " من بات كالاً من طلب الرزق بات مغفوراً له " .
الأشعار :-
ألا انهض وسر في سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحــياة
عمـــل بلا ملل وكدح دائم والفضل فضل العامل الكداح
أقوال مأثورة :-
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إني لأرى الرجل فيعجبني ، فإذا قيل لي لا عمل له سقط من عيني .
وقال أيضاً : لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول : اللهم ارزقني فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة .
قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً .
العمل المجدي يكسو صاحبه رداء الكرامة .
================================================== ====
8- ( الأخلاق )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " لا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن " .
قال تعالى : " وإنك لعلى خلق عظيم "
قال تعالى : " ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق " .
قال ( ص ) : " ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذيء "
قال ( ص ) : " أقربكم منزلة مني يوم القيامة أحسنكم خلقاً ".
قال ( ص ) : " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم " .
قال ( ص ) : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "
قال ( ص ) : " أدبني ربي فأحسن تأديبي " .
قال ( ص ) : " اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " .
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال : " تقوى الله وحسن الخلق " .
الأشعار : -
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً يؤذى برجم فيؤتي خير أثمار
وليس بعامر بنيـان قــــوم إذا أخلاقـــهم أمست خرابا
صلاح أمرك للأخـلاق مرجعه فقوم النفس بالأخــلاق تستقم
لا تنه عن خـــق وتأتي مثله عار عليك إذا فــعلت عظيم
إنما الأمـــم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقــهم ذهبوا
أحب مكـــارم الأخلاق جهدي وأكره أن أعيب وأن أعابا
أقبل على النفس واستكمل فضائلها فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
نصون العــــلم بالخلق القويم ونسمو بالخلال الصالحات
لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك أن أبدت إليك معايباً فصنها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى وفارق ولكن بالتي هي أحسن
لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه يخلاق
لكل شيء زينة في الورى وزينة المرء تمام الأدب
ليس الجمال بأثواب تزيننا إن الجمال جمال العلم والأدب
ما تنسج الأيدي تبيد وإنما يبقى لنا ما تنسج الأخلاق
هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات
أقوال مأثورة :-
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :- " خالطوا الناس بالأخلاق وزايلوهم بالأعمال " .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه :- " إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد ، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم وهو عابد " .
قال يحيى بن معاذ : " حسن الخلق حسنة لا تضر معها كثرة السيئات ، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات " .
قال الفضيل رحمه الله : " لأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إليَ من أن يصحبني عابد سيء الخلق " .
حكم وأمثال :-
الحلم سيد الأخلاق .
مكارم الأخلاق هي وسيلة الشرفاء في الحياة .
الفتاة بلا أخلاق كالشجرة بلا أوراق . ================================================== =====
9 – ( التعاون )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " .
قال تعالى : " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً ثم شبك بين أصابعه " .
قال ( ص ) : " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " .
قال ( ص ) : " من كان عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ، ومن كان عنده فضل زاد فليعد به على من لا زاد له " .
قال ( ص ) : " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " .
قال ( ص ) : " من فرج كربة عن أخيه في الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة " .
قال ( ص ) : " يد الله مع الجماعة " .
الأشعار :
الناس للناس من بدو وحاضرة بعض لبعض وإن لم يشعروا خدم
الحكم والأمثال :-
الاتحاد قوة والتفرق ضعف .
************************************************** ************
10- ( آداب المعاملة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك " .
قال تعالى : " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً " .
قال تعالى : " من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له " .
قال تعالى : " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " .
قال تعالى : " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم " .
قال تعالى : " ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " .
قال ( ص ) : " ألا أنبئكم بشراركم ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : شراركم المشاءون بالنميمة ، المفسدون بين الأخوة ، الباغون العيوب " .
حكم وأمثال :-
شر الناس من لا يبالي أن يراه الناس مسيئاً .
عاشر الناس عشرة ، إن غبت حنوا إليك وإن فقدوك بكوا عليك .
الأشعار :-
لا تنه عن خلق وتأتي بمثله عار عليك إذا فعلت عظيم
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان
ازرع جميلاً ولو في غير موضعه فلن يضيع جميل أينما زرعا
================================================== =
11 – ( الحرية )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار حتى فرجه بفرجه " .
الأشعار :-
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى حتى يراق على جوانبه الدم
جرح يصيح على المدى وضحية تتلمس الحرية الحمراء
سأحمل روحي على راحتي وألقي بها في مهاوي الردى
فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يكيد العدا
إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر
وللحرية الحمراء باب بكل يد مدرجة يدق
الأقوال المأثورة والأمثال :-
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :" متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً "
الحرية لا تورث وإنما تنال بالبذل وطول النضال .
الحرية شجرة لا تنبت إلا بالدماء .
يقول الحكماء : عجبت لمن يشتري العبيد بالمال كيف لا يشتري الأحرار بالفعال . =================================================
12- ( تلوث البيئة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس " .
قال تعالى : " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " .
قال تعالى : " وثيابك فطهر ، والرجس فاهجر " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الله جميل يحب الجمال " .
قال ( ص ) : " من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثاً وظلماً بغير حق يكون له ، صوب الله رأسه في النار " .
قال ( ص ) : " لا ضرر ولا ضرار "
قال ( ص ) : " نظفوا أفنيتكم " .
قال ( ص ) : " إماطة الأذى عن الطريق صدقة " ================================================== =
13 – ( الوطن )
الأشعار :-
وطني لو شغلت بالخلد عنه لنازعتني إليه في الخلد نفسي
وللأوطان في دم كل حر يد سلفت ودين مستحق
لنا وطن بأنفسنا نقيه وبالدنيا العريضة نفتديه
أقسمت باسمك يا بلادي فاشهدي أقسمت أن أحمي حماك وأفتدي
ولي وطن آليت ألا أبيعه ولا أرى لي غيره الدهر مالكاً
بلادي وإن جارت على عزيزة وأهلي وإن ضنوا على كرام
وطني نشأت بأرضه ودرجت تحت سمائه
ومنحت صدري قوة بنسيمه وهوائه
سأظل جندياً له وأعيش تحت لوائه
في السلم أعمل مخلصاً لرخائه وبنائه
وأكون في يوم الوغى أسداً على أعدائه
بوركت يا وطني العزيز محرراً سمحاً وفي كل القلوب حبيبا
لبيت تخفق الأرياح فيه أحب إلىَ من قصر منيف ================================================== =====
14 – ( استغلال الوقت )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل
فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك " .
حكم وأقوال مأثورة :-
قال الحكماء : " إنه يمكن استرجاع الثروة المفقودة بالاجتهاد والاقتصاد ، والمعرفة المفقودة
بالدرس ، والصحة المفقودة بالحمية والدواء ، وأما الوقت المفقود فلا يمكن استرجاعه أبداً " .
قال أحد الأدباء : " إن الفرصة لا تسنح مرتين فاغتنم الفرصة عندما تسنح لك وإياك أن تحجم أو
تتردد " .
" الوقت كالسيف إن لم تقطعه بالعمل قطعك بالحسرة والندامة " .
" الوقت من ذهب " .
" الوقت إذا مضى لن يرجع وإذا انقضى لن يعود " .
قال أحد المفكرين : " إن الله عز وجل لا يعطي إلا دقيقة واحدة في وقت واحد فهو لا يعطي الدقيقة الثانية إلا بعد أن يسترجع الأولى " .
الأشعار :-
الوقت أثمن ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع
يا مذهبا ساعات عمر ما لها عوض وليس لفواتها إرجاع
أنفقت عمرك في الخسائر فإنه سيأتي بعده أوجاع
دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثوان ================================================== =====
15– ( الادخار والأزمة الاقتصادية )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا " .
قال تعالى : " كلوا واشربوا ولا تسرفوا " .
قال تعالى : " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسورا " .
قال تعالى : " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " .
قال تعالى : " ولا تطيعوا أمر المسرفين " .
قال تعالى : " ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين " .
قال تعالى : " إن الله لا يهدي كل مسرف كذاب " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ، ومن دنياه لآخرته ، ومن الشيبة قبل الكبر ، ومن
الحياة قبل الموت " .
الأشعار :-
سالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر
حكم وأقوال مأثورة :-
" القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود " .
" الادخار سلاحك في الشدة وعونك في الرخاء " .
" بالادخار تبني نفسك وأسرتك ووطنك " .
" إن النملة تدخر في الصيف ما تقتات به في الشتاء " . ================================================== ==
24 – ( الرحمة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن الله لرءوف رحيم " .
قال تعالى : " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " .
قال تعالى : " اغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين "
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " ترى المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه
عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى " .
قال ( ص ) : " ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " .
قال ( ص ) : " دخلت امرأة النار في قطة حبستها لا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض
قال ( ص ) : " ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا " .
قال ( ص ) : " الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " .
الأشعار : -
كن رحيماً إنما الإنسان ذو القلب الرحيم
وإذا رحمت فأنت أم أو أب هذان في الدنيا هم الرحماء
حكم وأقوال مأثورة :-
" قلوب المسلمين ينبوع يتدفق بالرحمة " .
" الإسلام دين الرحمة "
" لو تراحم الناس ما كان بينهم جائع ولا مغبون ولا مهضوم ، ولا قفرت الجفون من المدامع ولاطمأنت الجنوب في المضاجع ولمحت الرحمة الشقاء من المجتمع كما يمحو ضوء الفجر مداد الليل
فما هي الخطوة الأولى في طريق إبداعك للموضوع ؟
الخطوة الأولى
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*
استنباط العناصر أو الفِكر
اعتماداً على رأس الموضوع الذي قرأته بعناية ووصلت بقراءتك له إلى الإدراك وحسن الدراية تبدأ في استنباط العناصر التي ستتحدث عنها ويجب أن تراعي فيها الترتيب المنطقي والتسلسل المُرضي للأذواق لتصل إلى موضوعك إلى أوسع الآفاق ، يجب أن تكون العناصر مرتبة وغير مكررة ويجب أن تشتمل على الآتي :
1-. يجب أن يدور العنصر الأول حول تعريف ملخص للفكرة العامة التي يرتكز عليها الموضوع فمثلاً يكون العنصر الأول :
- (الرياضة : تعريفها وأهميتها في حياة الفرد والمجتمع)
- (انفلونزا الخنازير : تعريف المرض نشأته وتطوره)
- (الإرهاب الدولي : تعريفه وخطورته)
أي أن العنصر الأول يكون تعريف بالفكرة العامة التي يرتكز عليها الموضوع.
2- أما العنصر الثاني والذي يعتمد على العنصر الأول فهو بيان لأنواع الموضوع أو آثاره أو أعراضه أو مظاهره حسب نوع الموضوع المطروح أمامك فمثلاً يكون العنصر الثاني هكذا :
- (أنواع الرياضة : جماعية - فردية وفوائد كل نوع)
- (أنواع فيروسات الإنفلونزا المنتشرة أخيراً .. وأعراضها)
- ( أنواع الإرهاب : فردي - جماعي - إرهاب دولة)...
3- أما العنصر الثالث والمترتب على الثاني يجب أن يتحدث عن الجهود الدولية أو المحلية في مجال الموضوع الذي اخترته فما من قضية تطرح في موضوعات التعبير إلا ولها جهود تبذلها الدولة أو تبذلها المحافظة أو تبذلها الهيئات العالمية كهيئة الأمم المتحدة وجمعيات حقوق الإنسان وهكذا فمثلاً :
- جهود الدولة في تنمية الرياضة والحث عليها.
- جهود العالم في مكافحة أنفلونزا الخنازير ويتفرع منه جهود الدولة.
- جهود العالم في مكافحة الإرهاب.
وهكذا ....
4- أما العنصر الرابع ، وأتمنى أن يكون كل منكم لي متابع ، فيجب أن يعتمد على ما سبقه من عناصر ألا وهو رأي الدين والعلم ما بين معارض أو مناصر لقضية الموضوع كما في المثال :
- رأي الدين في الرياضة ، ورأي العلم.
- رأي الدين في مكافحة الأمراض أو رأي العلم في سبل الوقاية.
- رأي الدين في الإرهاب وسماحة الدين الإسلامي وخلوه من التهم التي تلصق به.
وهكذا ....
5- أما عن العنصر الخامس ، فيجب أن يكون ابناً شرعياً للعنصر الرابع ألا وهو مقترحاتك أنت لتنمية محور الموضوع أو مكافحته حسبما يطرح عليك فمثلاً :
- مقترحات لتفعيل دور الرياضة بشكل أفضل.
- مقترحات لمكافحة الفيروسات والأوبئة.
- مقترحات لمكافحة الإرهاب وعدم وقوع الشباب في فخاخه.
وهكذا ..
6- أما عن العنصر السادس وأرى أن يكون الأخير ، فليس مطلوباً منك أن تسرد عشرين عنصراً ولكن المطلوب أن تكون العناصر ملمة بكل جوانب الموضوع يجب أن يكون العنصر السادس نصيحتك للمسئولين أو للشباب أو للعالم وهكذا والتي بها تستقيم الأمور .
أي بني ؛ بعدما انتيهيت من صياغت العناصر ، هيا بنا نكتب الموضوع الرائع ، معنا ستة عناصر فيجب أن يكون معنا ثمان فقرات كل عنصر من العناصر الست ستتحدث عنه في فقرة مستقلة وستزيد على تلك الفقرات الست فقرتين ؛ فقرة في أول الموضوع وهي (المقدمة) وفقرة في آخر الموضوع وهي (الخاتمة)
المقدمة
~ْ*~ْ*~ْ*
يجب يا بني ألا تعتمد على المقدمات المحفوظة والتي يعطيها المعلمون للطلاب ليحفظوها ثم كالببغاء يرددونها ، ابدع أنت مقدمتك وسأسهل عليك الأمر بالنصائح التالية :
1- اجعل مقدمة موضوعك شيقة ابدأها بأسلوب إنشائي ( أمر - نهي - تعجب - نداء - استفهام) أو غير ذلك من التعبيرات التي تعلمتها في مواطن الجمال في النصوص إذا كنت في المرحلة الإعدادية أو تعلمتها من البلاغة إذا كنت في المرحلة الثاوية
2- وبعدما تبدأ بتلك البداية الشيقة ، اعرض سبب اختيارك للموضوع بكل أمانة ، وأرى أن السبب كلنا نتفق فيه ألا وهو لقرب الموضوع من ثقافتك ومن مشاعرك وأحاسيسك ، ولأهميتة وأثره البالغ في حياتنا .
3- ثم بعد ذلك اعرض في المقدمة خطتك في الموضوع وهي ببساطة العناصر فتقول مثلا ً (وسأحاول جاهداً أن ألقى الضوء على الرياضة وأنواعها وأهميتها ، وأثرها في ترسيخ مبادئ السلام ثم أدلف إلى جهود الدولة في تنميتها و تشجيع الرياضيين ، وسأتحدث عن رأي الدين والعلم في الرياضة ، وسأقدم بعض النصائح للشباب ، فهل من متابع لقولي؟)
هكذا وذلك العرض ليس نوعاً من (الإسطنبة) التي تحفظ ولكنه على سبيل المثال وليس الحفظ.
بذلك تكون قد فرغت من المقدمة الرائعة التي صغتها هيا بنا نكتب الفقرة الثانية والتي تلي المقدمة والتي تتحدث عن العنصر الأول من العناصر التي قمت باستخراجها ..وبعد فراغك منها تابع الكتابة حتى تنتهي من الفقرة السابعة والتي تتحدث عن العنصر السادس بقي لك في الموضوع فقرة واحدة وهي الخاتمة.
الخاتمة
~ْ*~ْ*~ْ*
الخاتمة يا بني أيضاً ليس كلاماً يحفظ ، ولكن خاتمة كل شيء هي خلاصته والدروس المستفادة منه اعرض علينا في خاتمتك الدروس التي يجب أن نستفيدها ، ادع لنا الله أن نستفيد من الموضوع ، واستغقر ربك عن أي خطأ أو نسيان وقع منك دون قصد في الموضوع ، وجه دعوة عامة للجميع لقراءته والاستفادة منه وهكذا تكون قد ختمت موضوعك الشيق.
تنظيم موضوع التعبير
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*
1- أول سطر في الفقرة الأولى يجب أن يكون بعيداً عن حافة الصفحة بمقدار معين على أن يكون الأسطر التي تليه أقرب إلى حافة الصفحة ومتساوية جميعا في نهاياتها هكذا على سبيل المثال :
ما أشد خطورة الفيروسات المدمرة التي اجتاحت العالم في الآونة الأخيرة! وما أكثر الذعر الذي أثارته بين شعوب العالم أجمع ، وعندما وجدت ذلك الموضوع في الموضوعات المقترحة هرولت إليه كاتباً في جوانبه ، محاولاً أن ألقي الضوء عليه أكثر ، و.......
2- اترك مسافة بين الفقرة الأولى والفقرة الثانية فإذا كنت تترك سطراٌ بين أسطر الفقرة الواحدة فاترك سطرين بين الفقرة والفقرة وإذا كنت لا تترك سطراً بين أسطر الفقرة الواحدة فاترك سطراً واحداً بين كل فقرة وفقرة حتى تتميز الفقرات وينتظم الموضوع.
3- ابدأ الفقرة الثانية كما بدأت الأولى بأن يدخل السطر الأول أبعد بقليل عن حافة الصفحة ليتميز عن الأسطر التي تليه ولكن عليك في الفقرات التي تلي الأولى أن تضع شرطة صغيرة (-) في بداية كل فقرة ولا تقم بوضعها في الفقرة الأولى لأن تلك الشرطة تعني (تابع).
4- استخدم يا بني علامات الترقيم في موضوعك وهي كالآتي :
وضع علامات الترقيم
• النقطة ( . ) : وتوضع في نهاية العبارة التامة المعنى .
• الفصلة ( ، ) : وهي توضع بين جملة وجملة ؛ لتفصل بينهما , وبعد المنادى , وبين أقسام الشئ
• الفصلة المنقوطة ( ؛) بين جملتين تكون الجملة الثانية سبباً للأولى
• علامات التنصيص ( ” ” ) : وهي قوسان مزدوجان , يوضع بينهما كل كلام منقول بنصه .
*القوسان ( ) : يوضعان وسط الكلام , وتكتب بينهما الجملة الاعتراضية , وألفاظ التفسير , وتغنى عنهما الشرطتان ( - - ) .
*الشرطة ( - ) : وتوضع بين العدد والمعدود
*علامة التعجب ( ! ) : توضع في نهاية الجملة المثيرة للدهشة
*النقطتان الرأسيتان ( : ) : توضعان بين القول وما يشبه القول , والكلام المقول
*علامة الاستفهام(؟) فى نهاية الجمل الاستفهامية
مع أرق المنى