نانسى011
29-03-2010, 12:07 AM
هذان الدرسان الباقيان في مذكرة الفقه للصف الأول الاعدادى اقدمها هدية لكل طلاب الصف الاول الاعدادي الأزهرى وقد قدمتها هدية للأستاذ احمد بهدر ليتم بذلك مذكرة الفقه الفصل الدراسى الثانى للصف الأول الاعدادى بدون تحميل المتن كاملا مع اسئلة الكتاب والإجابه النموذجية عليها
س: ما حكم صلاة العيدين ، وما دليل مشروعيتها ؟ وما وقتها ؟ ومتى شرعت؟.
ج : حكم صلاة العيدين : هي سنة مؤكدة
دليل مشروعيتها : ما جاء في الحديث عن أنس - t- قال : قدم رسول الله r
المدينة ولأهلها يومان يلعبون فيهما ، فقال r "ما هذان اليومان ؟" قالوا: كنا
نلعب فيهما في الجاهلية. فقال رسول الله r :"إن الله قد أبدلكما خيرًا منهما :
يوم الأضحى ويوم الفطر".
وقتها: بعد شروق الشمس بمقدار عشرين أو ثلاثين دقيقة، وإذا أديت بعد ذلك إلى
قرب وقت زوال الشمس فلا بأس.
متى شرعت : شرعت صلاة العيدين في السنة الأولى من الهجرة .
س: ما كيفية صلاة العيدين؟ وما مندوباتها ؟ وهل للعيدين خطبة؟
ج : كيفية صلاة العيدين : هى ركعتان ينوى فيهما صلاة العيد
P ثم يكبر تكبيرة الإحرام .
P ثم يكبر بعد ذلك قبل القراءة فى الركعة الأولى سبع ([1] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn1) ) تكبيرات.
P يرفع يديه عند كل تكبيرة ويستحب أن يسكت بين كل تكبيرتين سكتة خفيفة .
P ثم يبدأ فى قراءة الفاتحة ثم يقرأ سورة أو ما تيسر معه من القرآن
P فإذا ما قام الى الركعة الثانية كبر قبل القراءة خمس تكبيرات سوى تكبيرة القيام ثم قرأ الفاتحة وما تيسر معه من القرآن.
مندوبات صلاة العيدين: يندب للمسلم عند أدائه لصلاة العيدين عدة أمور منها :-
? الإكثار من ذكر الله تعالى
? أن يغتسل ، وأن يلبس أحسن ثيابه ، وأن يضع على جسده شئ من الطيب.
? أن يتناول شيئا من الطعام قبل خروجه لصلاة عيد الفطر، وأن يؤخر الأكل إلى ما بعده رجوعه من صلاة عيد الأضحى.
? أن يهنئ إخوانه المسلمين بحلول العيد.
حكم الخطبة في العيدين : هى سنة وكذلك الاستماع إليها
> فقد كان النبي r يخرج يوم عيد الفطر ويوم عيد الأضحى إلى المصلى – أي : الى مكان صلاة العيد،وأول شئ يبدأ به هو الصلاة ، ثم يقوم بعد الصلاة والناس جلوس على صفوفهم فيخطب فيهم خطبة العيد, فيعظهم, ويوصيهم و يأمرهم بما يريد أن يأمرهم به من مكارم الأخلاق....
> وللعيد خطبتان كالجمعة إلا أنه من المستحب أن يفتتحهما بالتكبير فى أولهما ، ويردد ذلك خلالهما ، وأن تشتمل الخطبتان فى عيد الفطر على أحكام صدقة الفطر ، وفى عيد الضحى على أحكام الأضحية .
س: ما حكم التكبير للعيدين: ومتى يبدأ، ومتى ينتهى، وما صيغته، ومن الذين تصح
منهم صلاة العيدين ، وما المكان الذي تصلى فيه صلاة العيد؟.
ج : حكم التكبير في العيدين : التكبير فى الصلاة ، والتكبير فى كل من العيدين سنة، أما في عيد الفطر فلقوله – تعالى - :) وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( ( البقرة : 185)
> يبدأ التكبير في عيد الفطر من يكون من وقت الخروج للصلاة الى بدء الخطبة ، وهذا رأى المالكية والحنابلة .
P وعند غيرهم من الفقهاء من ليلة عيد الفطر،إذا تمت رؤية الهلال ، ويستمر الى الذهاب للصلاة ، والى صعود الإمام للخطبة
P أما فى عيد الأضحى فالتكبير فيه لقوله – تعالى - :) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ( ( البقرة : 203).
P ويبدأ التكبير بالنسبة لعيد الأضحى من فجر يوم عرفة ، ويستمر الى عقب صلاة العصر من آخر أيام التشريق ، وأيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي تلي يوم العيد ، فيكون عدد الصلوات المفروضة التي يكبر بعدها ثلاثاً وعشرين ([2] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn2) ) صلاة .
P صيغة التكبير متنوعة ومن أشهرها " الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله ،الله اكبر ، الله اكبر ولله الحمد ، الله اكبر كبيرا ، والحمد لله كثيراً ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ، لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ونصر عبده ، وأعز جنده ، وهزم الأحزاب وحده ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون "
P من السنة الصلاة على النبي r وعلى آله وأصحابه وأنصاره وأزواجه وذريته .
? من تصح منهم صلاة العيد : وتصح صلاة العيد من الرجال والنساء والصبيان مسافرين كانوا أو مقيمين .
N مكان صلاة العيد: يستحب أن تؤدى صلاة العيد بالساحات ([3] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn3) ) خارج المساجد إذا كانت المساجد صغيرة ولا تسع المصلين ، إلا بمكة المكرمة والمدينة المنورة ، فالأفضل صلاتها فى الحرمين الشريفين لشرفهما .
أحكام الجنائز
س : ما الذي يسن عندما يرى على المريض علامات الموت؟.
ج : يسن عندما يرى على المريض علامات الموت ما يلي:-
N أن يلقن عند الاحتضار الشهادتين أي : كلمة " لا إله إلا الله محمد رسول الله " ففي الحديث الصحيح عن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله r قال : " لقنوا موتاكم لا إله إلا الله " . وفى حديث آخر : " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة "
N والتلقين إنما يكون فى حالة ما إذا كان لا يستطيع النطق , فإن كان ينطق الشهادتين فلا داعي لتلقينه ، ولا يكثر الملقن من تلقينه حتى لا يتضجر من حضرته الوفاة من كثرة الكلام.
N يسن – أيضا – توجيه الى القبلة ، بأن يجعل على جنبه الأيمن ووجهه إلى جهة القبلة ، فعن أبى قتادة t أن النبي r لما قدم المدينة المنورة سأل عن البراء بن معرور، فقالوا له لقد توفى،وقد أوصى أن يوجه إلى القبلة حين احتضر فقال r : " أصاب الفطرة "
N يسن تغميض عينيه الذي حضرته الوفاة ، وتغطيته وستره ، والمبادرة بتكفينه وتجهيزه للغسل ثم للدفن،ففي الحديث الصحيح أن النبي r دخل على أبي سلمه t عندما حضرته الوفاة ، فوجده قد فتح عينيه فأغمضها ثم قال : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر "
N يندب أن يقرأ بالقرب منه سورة " يس " ولكن بصوت منخفض ، لحديث : " يس قلب القرآن " ، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له ، وأقرءوها على موتاكم ".
س:- كيف يغسل الميت،وهل يجوز للرجال تغسيل النساء، أو العكس؟.
ج :- كيفية تغسل الميت : الواجب في تغسيل الميت أن يعمم بدنه بالماء.
? والمستحب في ذلك أن يوضع الميت فوق مكان مرتفع.
? تخلع عنه ثيابه ، ويوضع عليه ساتر يستر عورته.
? لا يحضر عند غسله إلا من تدعو الحاجة إلى حضوره.
? ينبغي أن يكون المغسل للميت ثقة أمينا صالحاً ، ففى الحديث الشريف " ليغسل موتاكم المأمونون "
? يبدأ المغسل فيعصر بطن الميت عصرا رقيقا لإخراج ما عسى أن يكون بها
? يزيل ما على بدنه من نجاسة.
? ويلف الغاسل على يده خرقة يمسح بها عورة الميت لأن لمس العورة لا يجوز.
? ثم يقوم بوضوئه وضوء الصلاة دون مضمضة أو استنشاق.
? ثم يغسله ثلاثا بالماء ويستحب بأن يكون مع الماء شئ من الروائح الطيبة ، ويبتدئ الغاسل فى غسل الميت مبتدئا بالجانب الأيمن ، ثم بالجانب الأيسر ، ثم يعمم الماء على جميع جسده ثلاث مرات لقول الرسول r : " اغسلنها وتراً ؛ ثلاثا أو خمساً أو سبعا ً .
? فإذا فرغ الغاسل من تغسيل الميت ، جفف بدنه بثوب نظيف ، ووضع عليه الطيب ، ثم وضعه فى كفنه ، ويستحب أن يكون الكفن أبيض وأن يكون حسنا نظيفا ساترا للبدن ، وأن يكون ثلاث لفائف للرجل ، وخمس لفائف للمرأة ، ففى الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كفن رسول الله r فى ثلاثة أثواب بيض جديدة ليس فيها قميص ولا عمامة " وإذا عدم الماء يمم الميت ، لقول الله تعالى
? ) فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ( ولقول الرسول r " جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا "
? حكم تغسيل الرجل للمرأة والمرأة للرجل : ولا يجوز للرجال تغسيل النساء كما لا يجوز للنساء تغسيل الرجال إلا الزوجين فيجوز ([4] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn4) ) لكل منهما أن يغسل الآخر.
س :- ما حكم الصلاة على الميت ؟ وما دليل مشروعيتها ؟ وما حكمة مشروعيتها؟
ج :- حكم الصلاة على الميت :- فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين .
' دليل مشروعيتها : فعل النبي r , فقد كان r ، إذا مات أحد من أصحابه صلى عليه ولم يؤثر عنه أنه ترك ميتا دون أن يصلى عليه ، وسار على ذلك أصحابه وأتباعه من بعده .
' حكمة مشروعيتها :الدعاء للميت ، وتكريمه ، والوفاء له ، وزيادة الاعتبار والاتعاظ ، بحيث يعرف كل إنسان أن مصيره – مهما طال عمره ومهما كان منصبه – أن نهايته كنهاية هذا الميت الذي فارق الحياة ، وأن كل شئ هالك سوى وجه الله – تعالى - .
س :- ما أركان صلاة الجنازة؟ وما كيفيتها وما سننها؟ ومن الأحق بالإمامة فيها؟.
ج :- أركان صلاة الجنازة :-
1) النية ([5] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn5)) . 2) أربع تكبيرات بما فى ذلك تكبيرة الإحرام .
¶ وكل تكبيرة منها بمنزلة ركعة.
3) الدعاء للميت بالرحمة والمغفرة .
' كيفية صلاة الجنازة : أن يقرأ المصلى سورة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى .
' أن يصلى على النبي r بصيغة التشهد بعد التكبيرة الثانية .
' أن يدعو للميت بالرحمة والمغفرة بعد التكبيرة الثالثة.
' أن يدعو المصلى لنفسه ولسائر المسلمين بعد التكبيرة الرابعة ، ثم يسلم بعد تسليم الإمام ، وينبغي أن يلاحظ قارئ الدعاء التذكير والتأنيث والتثنية و الجمع .
' لا يجب الدعاء للميت بصيغة خاصة ، بل المطلوب الدعاء له بالرحمة والمغفرة ، ومن المستحب أن يدعو المصلى للميت بالدعاء المأثور وهو : " اللهم اغفر له وارحمه،وعافه واعف عنه أكرم نزله،ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره , وأهلاً خيرا من أهله , وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار " .
' إذا كان الميت صبيا دعا المصلى بقوله " اللهم اجعله لنا فرطا ، اللهم اجعله لنا ذخرا وأجرا ، اللهم اجعله لنا شافعا ومشفعًا " .
( من سنن صلاة الجنازة :- قيام الإمام بحذاء صدر ([6] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn6)) الميت ذكراً كان أم أنثى.
( الثناء على الله – تعالى – بعد التكبيرة الأولى ، بأن يقول قبل القراءة الفاتحة : سبحانك اللهم وبحمدك , وتبارك اسمك , وتعالى جدك , ولا إله غيرك ويستحب أن تكون صفوف المصلين على الميت ثلاثة , وأن يقول المصلي بعد التكبيرة الرابعة وقبل السلام : اللهم لا تحرمنا أجره , ولا تفتنا بعده .
( الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة : أقرب الناس إلى الميت كأبيه وكابنه وكأخيه وكأقاربه الذين يرثونه , وهذا مذهب الشافعية .
( قال الأحناف: الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة : ولي الأمر أو نائبه , ثم إمام الحي , ثم ولي الميت ...
( قال المالكية : الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة : الشخص الذي يكون الميت قد أوصى بأن يصلي عليه ..
( وقال الحنابلة الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة : وصية العدل , ثم السلطان , ثم نائبه , ثم أقرب الناس إليه .
س :- ما الحكم إ ذا تعددت الجنائز ؟ وما حكم المسبوق في صلاة الجنازة؟ وهل يصلى على الميت باغ أو قاطع طريق؟ وما حكم السقط؟.
ج :- الحكم إذا تعددت الجنائز :- إذا حضر أكثر من ميت جازت الصلاة على كل ميت صلاة مستقلة,وجازت أيضًا الصلاة عليهم جميعا مرة واحدة .
? حكم المسبوق في صلاة الجنازة : من سبق في صلاة الجنازة بشيء من التكبير , يستحب له أن يقضي التكبيرات التي فاتته بعد سلام الإمام .
? قال بعض الفقهاء،على من سبقه شيء من التكبير في صلاة الجنازة أن يسلم مع الإمام , وليس عليه أن يقضي شيئا مما فاته.
? حكم الصلاة على باغ أو قاطع طريق : عند الأحناف لا يصلى على أي منهما.
? حكم السقط:- السقط إذا نزل من بطن أمه قبل مضي أربعة أشهر, فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه , ويلف في خرقة , ويدفن من غير خلاف بين جمهور الفقهاء .
? وإن نزل من بطن أمه بعد أربعة فصاعدا , واستهل – أي : وصاح أو تحرك حركة تدل على حياته – غسل وصلي عليه باتفاق .
? فإذا لم تحدث منه حركة تدل على حياته , فإنه لا يصلى عليه عند الأحناف والمالكية .
? وقال غيرهم يغسل ويصلى عليه .
س:- ما حكم زيارة القبور؟ ومن الشهيد؟ وما أقسام الشهداء؟ وما حكم كل قسم؟.
ج :- حكم زيارة القبور : أنها مستحبة للرجال , لقوله r "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور , ألا فزوروها فإنها تذكركم بالآخرة " .
' أما زيارة القبور بالنسبة للنساء فلا بأس بها ([7] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn7)) . مادامت المرأة تخرج إلى زيارة القبور بالملابس التي تتوفر فيها الآداب الشرعية , ومادامت زيارته للقبور بقصد العبرة والعظة والدعاء للموتى , ومادامت زيارتها لا تؤدى إلى فتنة أو ما يتنافى مع المقاصد الشرعية .
? تعريف الشهيد:- هو الذي قتل بأيدي أعداء الله – تعالى – وهو يجاهد من أجل إعلاء كلمة الحق , ومن أجل إحقاق الحق,وإبطال الباطل,ومن أجل الدفاع عن دينه وعرضه وعن ماله وعن أرضه,وقد وردت أحاديث نبوية متعددة تصرح بأن الشهيد لا يغسل ولا يصلى عليه ويكفن بدمه وثيابه تكريما له .
? بعض الفقهاء يرى أنه لا مانع شرعا من الصلاة على الشهداء , فقد جاء فى بعض الراويات أن الرسول r صلى على شهداء أحد .
? يدخل فى جملة الشهداء من قتله أهل البغي ، أو قطاع الطرق ، ومن قتل مظلوما دون أن يكون قد ارتكب ما يوجب قتله .
? أقسام الشهداء :- ثلاثة أقسام:-
1. الشهيد الكامل وهو شهيد الدنيا والآخرة ، وهو الذي قتل في المعركة بأيدي الكافرين ، ويدخل فى هذا القسم من قتل وهو يدافع عن ماله أو عن نفسه أو عن غيره من المسلمين .
? وحكم هذا القسم من الشهداء أنه لا يغسل إلا لنجاسة أصابته غير دمه ويكفن فى ثيابه بعد أن ينزع عندما لا يصلح للكفن .
? المالكية والشافعية والحنابلة يرون عدم الصلاة عليه , بخلاف الأحناف فإنهم يرون أنه لا مانع من الصلاة عليه .
2. شهيد الدنيا فقط وهو من قاتل للغنيمة ، أو قاتل رياء ومفاخرة وهذا – أيضا- لا يغسل ويكفن فى ثيابه ولا يصلى عليه باعتبار الظاهر إذ البواطن لا يعلمها إلا الله
3. شهيد الآخرة فقط وهو من مات بالطاعون أو بسبب الغرق أو الحرق أو ما يشبه ذلك من الأحداث المؤلمة ، والأمراض الشديدة .
P حكم هذا القسم أنه كغيره من الموتى ، فهو يغسل ويكفن ويصلى عليه كالموتى العاديين ، إلا أن الآثار دلت على أنهم بفضل الله - تعالى – من الشهداء الذين يرفع الله – تعالى – درجاتهم يوم القيامة .
[1] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref1) المالكية والحنابلة قالوا يكبر ست تكبيرات بدل سبع تكبيرات .
الأحناف قالوا : يكبر قبل القراءة فى الركعة الأولى ثلاث تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام فإذا ما قام الى الركعة الثانية قرأ الفاتحة وما تيسر معه من القرآن ثم كبر ثلاث تكبيرات قبل الركوع ، ثم يركع للركعة الثانية .
[2] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref2) - المالكية قالوا : يندب لكل مصل أن يكبر عقب صلاة عيد الأضحى خمس عشرة فريضة ، ويبتدئ التكبير عقب صلاة الظهر من يوم عيد الأضحى، و ينتهي بصلاة الصبح من اليوم الرابع وهو آخر أيام التشريق .
[3] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref3) - الشافعية قالوا : فعلها فى المسجد أفضل لشرفه ، إلا لعذر كضيقه فيكره أداؤها فيه للزحام ، وحينئذ فيستحب الخروج الى الساحات خارج المسجد .
[4] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref4) الأحناف قالوا : إذا ماتت المرأة فليس لزوجها أن يغسلها .
[5] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref5) الأحناف والحنابلة قالوا : النية فى صلاة الجنازة شرط وليست ركنا .
[6] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref6) - المالكية قالوا : يقف الإمام وسط الرجل وعند كتفي المرأة
والشافعية قالوا : يقف الإمام عند رأس الرجل وعند وسط الأنثى .
والحنابلة قالوا : يقف الإمام عند صدر الرجل وعند وسط الأنثى .
[7] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref7) - الشافعية والحنابلة قالوا : يكره خروج النساء لزيارة القبور مطلقا سواء أكن عجائز أم غير عجائز , فإذا علم أن زيارتهن تؤدى إلى فتنة كانت هذه الزيارة محرمة .
س: ما حكم صلاة العيدين ، وما دليل مشروعيتها ؟ وما وقتها ؟ ومتى شرعت؟.
ج : حكم صلاة العيدين : هي سنة مؤكدة
دليل مشروعيتها : ما جاء في الحديث عن أنس - t- قال : قدم رسول الله r
المدينة ولأهلها يومان يلعبون فيهما ، فقال r "ما هذان اليومان ؟" قالوا: كنا
نلعب فيهما في الجاهلية. فقال رسول الله r :"إن الله قد أبدلكما خيرًا منهما :
يوم الأضحى ويوم الفطر".
وقتها: بعد شروق الشمس بمقدار عشرين أو ثلاثين دقيقة، وإذا أديت بعد ذلك إلى
قرب وقت زوال الشمس فلا بأس.
متى شرعت : شرعت صلاة العيدين في السنة الأولى من الهجرة .
س: ما كيفية صلاة العيدين؟ وما مندوباتها ؟ وهل للعيدين خطبة؟
ج : كيفية صلاة العيدين : هى ركعتان ينوى فيهما صلاة العيد
P ثم يكبر تكبيرة الإحرام .
P ثم يكبر بعد ذلك قبل القراءة فى الركعة الأولى سبع ([1] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn1) ) تكبيرات.
P يرفع يديه عند كل تكبيرة ويستحب أن يسكت بين كل تكبيرتين سكتة خفيفة .
P ثم يبدأ فى قراءة الفاتحة ثم يقرأ سورة أو ما تيسر معه من القرآن
P فإذا ما قام الى الركعة الثانية كبر قبل القراءة خمس تكبيرات سوى تكبيرة القيام ثم قرأ الفاتحة وما تيسر معه من القرآن.
مندوبات صلاة العيدين: يندب للمسلم عند أدائه لصلاة العيدين عدة أمور منها :-
? الإكثار من ذكر الله تعالى
? أن يغتسل ، وأن يلبس أحسن ثيابه ، وأن يضع على جسده شئ من الطيب.
? أن يتناول شيئا من الطعام قبل خروجه لصلاة عيد الفطر، وأن يؤخر الأكل إلى ما بعده رجوعه من صلاة عيد الأضحى.
? أن يهنئ إخوانه المسلمين بحلول العيد.
حكم الخطبة في العيدين : هى سنة وكذلك الاستماع إليها
> فقد كان النبي r يخرج يوم عيد الفطر ويوم عيد الأضحى إلى المصلى – أي : الى مكان صلاة العيد،وأول شئ يبدأ به هو الصلاة ، ثم يقوم بعد الصلاة والناس جلوس على صفوفهم فيخطب فيهم خطبة العيد, فيعظهم, ويوصيهم و يأمرهم بما يريد أن يأمرهم به من مكارم الأخلاق....
> وللعيد خطبتان كالجمعة إلا أنه من المستحب أن يفتتحهما بالتكبير فى أولهما ، ويردد ذلك خلالهما ، وأن تشتمل الخطبتان فى عيد الفطر على أحكام صدقة الفطر ، وفى عيد الضحى على أحكام الأضحية .
س: ما حكم التكبير للعيدين: ومتى يبدأ، ومتى ينتهى، وما صيغته، ومن الذين تصح
منهم صلاة العيدين ، وما المكان الذي تصلى فيه صلاة العيد؟.
ج : حكم التكبير في العيدين : التكبير فى الصلاة ، والتكبير فى كل من العيدين سنة، أما في عيد الفطر فلقوله – تعالى - :) وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( ( البقرة : 185)
> يبدأ التكبير في عيد الفطر من يكون من وقت الخروج للصلاة الى بدء الخطبة ، وهذا رأى المالكية والحنابلة .
P وعند غيرهم من الفقهاء من ليلة عيد الفطر،إذا تمت رؤية الهلال ، ويستمر الى الذهاب للصلاة ، والى صعود الإمام للخطبة
P أما فى عيد الأضحى فالتكبير فيه لقوله – تعالى - :) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ( ( البقرة : 203).
P ويبدأ التكبير بالنسبة لعيد الأضحى من فجر يوم عرفة ، ويستمر الى عقب صلاة العصر من آخر أيام التشريق ، وأيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي تلي يوم العيد ، فيكون عدد الصلوات المفروضة التي يكبر بعدها ثلاثاً وعشرين ([2] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn2) ) صلاة .
P صيغة التكبير متنوعة ومن أشهرها " الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله ،الله اكبر ، الله اكبر ولله الحمد ، الله اكبر كبيرا ، والحمد لله كثيراً ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ، لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ونصر عبده ، وأعز جنده ، وهزم الأحزاب وحده ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون "
P من السنة الصلاة على النبي r وعلى آله وأصحابه وأنصاره وأزواجه وذريته .
? من تصح منهم صلاة العيد : وتصح صلاة العيد من الرجال والنساء والصبيان مسافرين كانوا أو مقيمين .
N مكان صلاة العيد: يستحب أن تؤدى صلاة العيد بالساحات ([3] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn3) ) خارج المساجد إذا كانت المساجد صغيرة ولا تسع المصلين ، إلا بمكة المكرمة والمدينة المنورة ، فالأفضل صلاتها فى الحرمين الشريفين لشرفهما .
أحكام الجنائز
س : ما الذي يسن عندما يرى على المريض علامات الموت؟.
ج : يسن عندما يرى على المريض علامات الموت ما يلي:-
N أن يلقن عند الاحتضار الشهادتين أي : كلمة " لا إله إلا الله محمد رسول الله " ففي الحديث الصحيح عن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله r قال : " لقنوا موتاكم لا إله إلا الله " . وفى حديث آخر : " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة "
N والتلقين إنما يكون فى حالة ما إذا كان لا يستطيع النطق , فإن كان ينطق الشهادتين فلا داعي لتلقينه ، ولا يكثر الملقن من تلقينه حتى لا يتضجر من حضرته الوفاة من كثرة الكلام.
N يسن – أيضا – توجيه الى القبلة ، بأن يجعل على جنبه الأيمن ووجهه إلى جهة القبلة ، فعن أبى قتادة t أن النبي r لما قدم المدينة المنورة سأل عن البراء بن معرور، فقالوا له لقد توفى،وقد أوصى أن يوجه إلى القبلة حين احتضر فقال r : " أصاب الفطرة "
N يسن تغميض عينيه الذي حضرته الوفاة ، وتغطيته وستره ، والمبادرة بتكفينه وتجهيزه للغسل ثم للدفن،ففي الحديث الصحيح أن النبي r دخل على أبي سلمه t عندما حضرته الوفاة ، فوجده قد فتح عينيه فأغمضها ثم قال : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر "
N يندب أن يقرأ بالقرب منه سورة " يس " ولكن بصوت منخفض ، لحديث : " يس قلب القرآن " ، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له ، وأقرءوها على موتاكم ".
س:- كيف يغسل الميت،وهل يجوز للرجال تغسيل النساء، أو العكس؟.
ج :- كيفية تغسل الميت : الواجب في تغسيل الميت أن يعمم بدنه بالماء.
? والمستحب في ذلك أن يوضع الميت فوق مكان مرتفع.
? تخلع عنه ثيابه ، ويوضع عليه ساتر يستر عورته.
? لا يحضر عند غسله إلا من تدعو الحاجة إلى حضوره.
? ينبغي أن يكون المغسل للميت ثقة أمينا صالحاً ، ففى الحديث الشريف " ليغسل موتاكم المأمونون "
? يبدأ المغسل فيعصر بطن الميت عصرا رقيقا لإخراج ما عسى أن يكون بها
? يزيل ما على بدنه من نجاسة.
? ويلف الغاسل على يده خرقة يمسح بها عورة الميت لأن لمس العورة لا يجوز.
? ثم يقوم بوضوئه وضوء الصلاة دون مضمضة أو استنشاق.
? ثم يغسله ثلاثا بالماء ويستحب بأن يكون مع الماء شئ من الروائح الطيبة ، ويبتدئ الغاسل فى غسل الميت مبتدئا بالجانب الأيمن ، ثم بالجانب الأيسر ، ثم يعمم الماء على جميع جسده ثلاث مرات لقول الرسول r : " اغسلنها وتراً ؛ ثلاثا أو خمساً أو سبعا ً .
? فإذا فرغ الغاسل من تغسيل الميت ، جفف بدنه بثوب نظيف ، ووضع عليه الطيب ، ثم وضعه فى كفنه ، ويستحب أن يكون الكفن أبيض وأن يكون حسنا نظيفا ساترا للبدن ، وأن يكون ثلاث لفائف للرجل ، وخمس لفائف للمرأة ، ففى الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كفن رسول الله r فى ثلاثة أثواب بيض جديدة ليس فيها قميص ولا عمامة " وإذا عدم الماء يمم الميت ، لقول الله تعالى
? ) فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ( ولقول الرسول r " جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا "
? حكم تغسيل الرجل للمرأة والمرأة للرجل : ولا يجوز للرجال تغسيل النساء كما لا يجوز للنساء تغسيل الرجال إلا الزوجين فيجوز ([4] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn4) ) لكل منهما أن يغسل الآخر.
س :- ما حكم الصلاة على الميت ؟ وما دليل مشروعيتها ؟ وما حكمة مشروعيتها؟
ج :- حكم الصلاة على الميت :- فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين .
' دليل مشروعيتها : فعل النبي r , فقد كان r ، إذا مات أحد من أصحابه صلى عليه ولم يؤثر عنه أنه ترك ميتا دون أن يصلى عليه ، وسار على ذلك أصحابه وأتباعه من بعده .
' حكمة مشروعيتها :الدعاء للميت ، وتكريمه ، والوفاء له ، وزيادة الاعتبار والاتعاظ ، بحيث يعرف كل إنسان أن مصيره – مهما طال عمره ومهما كان منصبه – أن نهايته كنهاية هذا الميت الذي فارق الحياة ، وأن كل شئ هالك سوى وجه الله – تعالى - .
س :- ما أركان صلاة الجنازة؟ وما كيفيتها وما سننها؟ ومن الأحق بالإمامة فيها؟.
ج :- أركان صلاة الجنازة :-
1) النية ([5] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn5)) . 2) أربع تكبيرات بما فى ذلك تكبيرة الإحرام .
¶ وكل تكبيرة منها بمنزلة ركعة.
3) الدعاء للميت بالرحمة والمغفرة .
' كيفية صلاة الجنازة : أن يقرأ المصلى سورة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى .
' أن يصلى على النبي r بصيغة التشهد بعد التكبيرة الثانية .
' أن يدعو للميت بالرحمة والمغفرة بعد التكبيرة الثالثة.
' أن يدعو المصلى لنفسه ولسائر المسلمين بعد التكبيرة الرابعة ، ثم يسلم بعد تسليم الإمام ، وينبغي أن يلاحظ قارئ الدعاء التذكير والتأنيث والتثنية و الجمع .
' لا يجب الدعاء للميت بصيغة خاصة ، بل المطلوب الدعاء له بالرحمة والمغفرة ، ومن المستحب أن يدعو المصلى للميت بالدعاء المأثور وهو : " اللهم اغفر له وارحمه،وعافه واعف عنه أكرم نزله،ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره , وأهلاً خيرا من أهله , وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار " .
' إذا كان الميت صبيا دعا المصلى بقوله " اللهم اجعله لنا فرطا ، اللهم اجعله لنا ذخرا وأجرا ، اللهم اجعله لنا شافعا ومشفعًا " .
( من سنن صلاة الجنازة :- قيام الإمام بحذاء صدر ([6] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn6)) الميت ذكراً كان أم أنثى.
( الثناء على الله – تعالى – بعد التكبيرة الأولى ، بأن يقول قبل القراءة الفاتحة : سبحانك اللهم وبحمدك , وتبارك اسمك , وتعالى جدك , ولا إله غيرك ويستحب أن تكون صفوف المصلين على الميت ثلاثة , وأن يقول المصلي بعد التكبيرة الرابعة وقبل السلام : اللهم لا تحرمنا أجره , ولا تفتنا بعده .
( الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة : أقرب الناس إلى الميت كأبيه وكابنه وكأخيه وكأقاربه الذين يرثونه , وهذا مذهب الشافعية .
( قال الأحناف: الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة : ولي الأمر أو نائبه , ثم إمام الحي , ثم ولي الميت ...
( قال المالكية : الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة : الشخص الذي يكون الميت قد أوصى بأن يصلي عليه ..
( وقال الحنابلة الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة : وصية العدل , ثم السلطان , ثم نائبه , ثم أقرب الناس إليه .
س :- ما الحكم إ ذا تعددت الجنائز ؟ وما حكم المسبوق في صلاة الجنازة؟ وهل يصلى على الميت باغ أو قاطع طريق؟ وما حكم السقط؟.
ج :- الحكم إذا تعددت الجنائز :- إذا حضر أكثر من ميت جازت الصلاة على كل ميت صلاة مستقلة,وجازت أيضًا الصلاة عليهم جميعا مرة واحدة .
? حكم المسبوق في صلاة الجنازة : من سبق في صلاة الجنازة بشيء من التكبير , يستحب له أن يقضي التكبيرات التي فاتته بعد سلام الإمام .
? قال بعض الفقهاء،على من سبقه شيء من التكبير في صلاة الجنازة أن يسلم مع الإمام , وليس عليه أن يقضي شيئا مما فاته.
? حكم الصلاة على باغ أو قاطع طريق : عند الأحناف لا يصلى على أي منهما.
? حكم السقط:- السقط إذا نزل من بطن أمه قبل مضي أربعة أشهر, فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه , ويلف في خرقة , ويدفن من غير خلاف بين جمهور الفقهاء .
? وإن نزل من بطن أمه بعد أربعة فصاعدا , واستهل – أي : وصاح أو تحرك حركة تدل على حياته – غسل وصلي عليه باتفاق .
? فإذا لم تحدث منه حركة تدل على حياته , فإنه لا يصلى عليه عند الأحناف والمالكية .
? وقال غيرهم يغسل ويصلى عليه .
س:- ما حكم زيارة القبور؟ ومن الشهيد؟ وما أقسام الشهداء؟ وما حكم كل قسم؟.
ج :- حكم زيارة القبور : أنها مستحبة للرجال , لقوله r "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور , ألا فزوروها فإنها تذكركم بالآخرة " .
' أما زيارة القبور بالنسبة للنساء فلا بأس بها ([7] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftn7)) . مادامت المرأة تخرج إلى زيارة القبور بالملابس التي تتوفر فيها الآداب الشرعية , ومادامت زيارته للقبور بقصد العبرة والعظة والدعاء للموتى , ومادامت زيارتها لا تؤدى إلى فتنة أو ما يتنافى مع المقاصد الشرعية .
? تعريف الشهيد:- هو الذي قتل بأيدي أعداء الله – تعالى – وهو يجاهد من أجل إعلاء كلمة الحق , ومن أجل إحقاق الحق,وإبطال الباطل,ومن أجل الدفاع عن دينه وعرضه وعن ماله وعن أرضه,وقد وردت أحاديث نبوية متعددة تصرح بأن الشهيد لا يغسل ولا يصلى عليه ويكفن بدمه وثيابه تكريما له .
? بعض الفقهاء يرى أنه لا مانع شرعا من الصلاة على الشهداء , فقد جاء فى بعض الراويات أن الرسول r صلى على شهداء أحد .
? يدخل فى جملة الشهداء من قتله أهل البغي ، أو قطاع الطرق ، ومن قتل مظلوما دون أن يكون قد ارتكب ما يوجب قتله .
? أقسام الشهداء :- ثلاثة أقسام:-
1. الشهيد الكامل وهو شهيد الدنيا والآخرة ، وهو الذي قتل في المعركة بأيدي الكافرين ، ويدخل فى هذا القسم من قتل وهو يدافع عن ماله أو عن نفسه أو عن غيره من المسلمين .
? وحكم هذا القسم من الشهداء أنه لا يغسل إلا لنجاسة أصابته غير دمه ويكفن فى ثيابه بعد أن ينزع عندما لا يصلح للكفن .
? المالكية والشافعية والحنابلة يرون عدم الصلاة عليه , بخلاف الأحناف فإنهم يرون أنه لا مانع من الصلاة عليه .
2. شهيد الدنيا فقط وهو من قاتل للغنيمة ، أو قاتل رياء ومفاخرة وهذا – أيضا- لا يغسل ويكفن فى ثيابه ولا يصلى عليه باعتبار الظاهر إذ البواطن لا يعلمها إلا الله
3. شهيد الآخرة فقط وهو من مات بالطاعون أو بسبب الغرق أو الحرق أو ما يشبه ذلك من الأحداث المؤلمة ، والأمراض الشديدة .
P حكم هذا القسم أنه كغيره من الموتى ، فهو يغسل ويكفن ويصلى عليه كالموتى العاديين ، إلا أن الآثار دلت على أنهم بفضل الله - تعالى – من الشهداء الذين يرفع الله – تعالى – درجاتهم يوم القيامة .
[1] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref1) المالكية والحنابلة قالوا يكبر ست تكبيرات بدل سبع تكبيرات .
الأحناف قالوا : يكبر قبل القراءة فى الركعة الأولى ثلاث تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام فإذا ما قام الى الركعة الثانية قرأ الفاتحة وما تيسر معه من القرآن ثم كبر ثلاث تكبيرات قبل الركوع ، ثم يركع للركعة الثانية .
[2] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref2) - المالكية قالوا : يندب لكل مصل أن يكبر عقب صلاة عيد الأضحى خمس عشرة فريضة ، ويبتدئ التكبير عقب صلاة الظهر من يوم عيد الأضحى، و ينتهي بصلاة الصبح من اليوم الرابع وهو آخر أيام التشريق .
[3] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref3) - الشافعية قالوا : فعلها فى المسجد أفضل لشرفه ، إلا لعذر كضيقه فيكره أداؤها فيه للزحام ، وحينئذ فيستحب الخروج الى الساحات خارج المسجد .
[4] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref4) الأحناف قالوا : إذا ماتت المرأة فليس لزوجها أن يغسلها .
[5] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref5) الأحناف والحنابلة قالوا : النية فى صلاة الجنازة شرط وليست ركنا .
[6] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref6) - المالكية قالوا : يقف الإمام وسط الرجل وعند كتفي المرأة
والشافعية قالوا : يقف الإمام عند رأس الرجل وعند وسط الأنثى .
والحنابلة قالوا : يقف الإمام عند صدر الرجل وعند وسط الأنثى .
[7] (http://www.thanwya.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=52#_ftnref7) - الشافعية والحنابلة قالوا : يكره خروج النساء لزيارة القبور مطلقا سواء أكن عجائز أم غير عجائز , فإذا علم أن زيارتهن تؤدى إلى فتنة كانت هذه الزيارة محرمة .