لا تقترب من البحر تغرق .
أعرب تغرق .

كيف تناول مؤلف كتاب الأغانى البادية فى كتابه ؟؟
اولا مشكوور علي معلومة المعجم
ثانيا احب اشكرك علي اسألتك فعلا بتجيب الخبايا اللي في المنهج :028ja7::022yb4::028ja7:
منها سؤالك دة : مالوووووووووش الا اعراب واحد هو فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ومينفعش يبقي مجزوم علي اساس ان فيه اداة شرط محذوفة لان جواب الطلب امر مذموم
للتوضيح ( مينفعش نقول الا تقترب من البحر تغرق !! )

ِشكراعلى ردودكم إجابتكم صح طبعا .
العفو يا سيدى و ياريت أكون أفدت ... و أنا بأحاول إنى أجيبلكم كل حاجة مستخبية ألاقيها .

اكيد افدتنا كتير ربنايكرمك.
خدوا السؤال دة انا مش عارف اجابته بس هو جه في زهني مرة:اين تكشف في المعجم عن واحة ؟؟

( و . ح . ى )

ازيكم يا شباب الموضوع

ياجماعة هو سؤال الكشف عن يهب بمعنى الرياح تهب (ه - ب -ب)
او يهب بمعنى يمنح (و -ه -ب)
التشكيل بيفرق كتير

ياجماعة هو سؤال الكشف عن يهب بمعنى الرياح تهب (ه - ب -ب)
او يهب بمعنى يمنح (و -ه -ب)
التشكيل بيفرق كتير
شكرا على المعلومه النار دى:078111rg3:

المعلمة النار ؟؟ ...ربنا يستر علينا شكلنا هانبقى شيش طاووق

فعلا معلومة لذيذة

المعلمة النار ؟؟ ...ربنا يستر علينا شكلنا هانبقى شيش طاووق

lol:bosyht9::bosyht9:lol :bosyht9::bosyht9:lol

ايه يا جماعة معدش حد بيحط اسئلة ليييييييه؟؟؟؟ ربنا معاكو و يوفقنا كلنا يا رب:)

بسم الله الرحمن الرحيم

ازيكم يا اصدقاء الموضوع . انا النهاردة جيبالكم اسئلة علي الفصل السابع في القصة ومعاها اجابتها.

1/ لماذا كان الشيخ (غانم) جاد في شراء غلام يانس به ؟

* لانه فجع في ولده (موسي) الذي اخلف ظنه فنشأ فاسدا ميالا الي اللهو و شرب الخمر.

2/ لماذا اشتري (جلنار)؟

* لتؤنس وحدة زوجته و ارضاء ل (قطز) .

3/ ما الانباء التي وردت و تنقلها الناس حتي حزن (قطز و جلنار)؟

* الانباء هي موت (جلال الدين ) في جبل الاكراد بعد هزيمته وبذلك انقطع املهما في العودة الي الحرية.

يارب تستفيدوا من الاسئلة دي و ان شاء الله اجيب اسئلة تانية

بعد ازنكم يا جماعة ممكن تشدوا حيلكم شوية في المشاركات علشان الموضوع يتثبت.:039uw8:
:unsure::unsure::unsure:

فعلا الاسئلة دي ممكن تكون سهلة بس اكيد كتير مننا ناسي اجابتها . شكرا ليكي علي الاسئلة دي و منتظرين المزيد منها.

وعلفكرة الموضوع بتاعكم ده مميز اوي و مفيش منه كتير .

سؤال ماهي شروط ان يكون السياسي العربي ناجح؟

من درس الكلام و الصمت. ارجو الرد عليا:av4056bb7jp3::av4056bb7jp3::av4056bb7jp3:

اولا عاوزة اشكرك علي مشاركتك ثانيا الاجابة هي

السياسي الناجح هو من يراعي ان لكل مقام مقال فذلك يؤثر في الناس و يقنعهم. ارجوا تكون الاجابة صح.

المساء مطبخ العشاء

ممكن اشارك معكم ب سوال ادب. وضح اثر امتزاج العرب العجم فى الفاظ الشعر والصوره؟

ازيكوا يا جماعة وحشتونا :D بس فين المشاركات دة الموضوع نزل للصفحة الثانية :o

معلش يا جماعة والله انا عارف اني مقصر معاكم بس والله المدرسين ضاغطين علينا جامد ! ربنا يوفقنا جميعا

تدريب نحو :


(1)التقليد،انه سلوك العاجز -- --- بئس السلوك تقليد الاخرين
في كل جملة محذوف :قدره و بين حكم حذفه

(2) من صار تلاميذه نسخة منه فليس بخير الاساتذه

اجعل فعل الشرط مضارعا واكتب الجملة - ثم بين سبب اقتران جواب الشرط بالفاء

(3) يجب ألا نظلم -- الا نتحيز يتحقق العدل . فرق بين ألا و الا و اعرب الفعل بعد كل

(4)عمر أعدل الخلفاء - عمرو بن العاص أعظم القواد لماذا لم تنون "عمر" و "عمرو"

(5)ما أعدل عمر - عمر اعدل الخلفاء ما الفرق بين "أعدل " في الحجملتين بنية و اعرابا ؟؟؟

(6)يرجو الطالب التفوق - الطلاب يرجون التفوق . ما نوع الواو في الفعلين ؟ واعرب الفعلين

(7)أ أخوك رحيم ؟ - أ رحيم أ خوك الضعفاء ؟ اعرب أخوك

(8)أخي مهذب- أخواك مهذبان-أخوك مهذب . بين علامة اعراب (أخ) في كل جملة

(9)يعجبني الكتاب .....) أكمل ببدل ( بعض من كل - اشتمال - مطابق )

(10)تكرم الدولة الرياضيين (جميعا - جميعهم) اعرب جميع

(11) نستغفر ربنا معا- نستغفر ربنا مع الذنوب اعرب "مع"

حللوا دول و هانزل كمان انشاء الله :078111rg3::078111rg3:

ايه ؟؟؟ محدش عارف يجاوبهم ؟؟؟ :(

ممكن اشارك معكم ب سوال ادب. وضح اثر امتزاج العرب العجم فى الفاظ الشعر والصوره؟

مال الشعراء إلى السهولة والوضوح والقرب من لغة الحياة والاهتمام بالمحسنات البديعية
صور دقيقة قويةالخيال مؤثرة في الناس.
كثرت صور الخيال وحسنت التشبيهات ورقت وزادت الاستعارات والمجازات وابتكرت

سؤال ماهي شروط ان يكون السياسي العربي ناجح؟

من درس الكلام و الصمت. ارجو الرد عليا:av4056bb7jp3::av4056bb7jp3::av4056bb7jp3:
بلاغة اللسان وقوة البيان وسحر الكلمة شروط أساسية لابد من توافرها في السياسي الناجح والحاكم النابه ورجل الدولة المرموق

أبنائي الأعزاء الأسئلة العديد لا نجد الوقت للإجابة عليها ولكن يمكن تعرض إجابتك ونحن نصوب لك خطأ أو اثنين وليس كل الأسئلة مع تمنياتي لكم جميعا بالتوفيق

أبنائي الأعزاء الأسئلة العديد لا نجد الوقت للإجابة عليها ولكن يمكن تعرض إجابتك ونحن نصوب لك خطأ أو اثنين وليس كل الأسئلة مع تمنياتي لكم جميعا بالتوفيق
اهلا بحضرتك :078111rg3: .بس احنا مش كل الاسئلة مش عرفنها احنا الغرض من الموضوع ان احنا - نحن الطلاب - بنراجع مع بعض وكل واحد بيحط كام سؤال ويسيب فرصة الاعضاء يجاوبوه وبعدين يقول الاجابة النموذجية . دة طبعا بالا ضافة الي ان اي حد عايز يسأل في سؤال مش عارفه بنحاول نجاوبه باذن الله
وشكرا لحضرتك و اهلا بك معانا :078111rg3:

تدريب نحو :


(1)التقليد،انه سلوك العاجز -- --- بئس السلوك تقليد الاخرين
في كل جملة محذوف :قدره و بين حكم حذفه

(2) من صار تلاميذه نسخة منه فليس بخير الاساتذه

اجعل فعل الشرط مضارعا واكتب الجملة - ثم بين سبب اقتران جواب الشرط بالفاء

(3) يجب ألا نظلم -- الا نتحيز يتحقق العدل . فرق بين ألا و الا و اعرب الفعل بعد كل

(4)عمر أعدل الخلفاء - عمرو بن العاص أعظم القواد لماذا لم تنون "عمر" و "عمرو"

(5)ما أعدل عمر - عمر اعدل الخلفاء ما الفرق بين "أعدل " في الحجملتين بنية و اعرابا ؟؟؟

(6)يرجو الطالب التفوق - الطلاب يرجون التفوق . ما نوع الواو في الفعلين ؟ واعرب الفعلين

(7)أ أخوك رحيم ؟ - أ رحيم أ خوك الضعفاء ؟ اعرب أخوك

(8)أخي مهذب- أخواك مهذبان-أخوك مهذب . بين علامة اعراب (أخ) في كل جملة

(9)يعجبني الكتاب .....) أكمل ببدل ( بعض من كل - اشتمال - مطابق )

(10)تكرم الدولة الرياضيين (جميعا - جميعهم) اعرب جميع

(11) نستغفر ربنا معا- نستغفر ربنا مع الذنوب اعرب "مع"

حللوا دول و هانزل كمان انشاء الله :078111rg3::078111rg3:


هوة الاسئلة صعبة؟ خلاص انا هحل اول سؤال عشان لو حد مكسوف يجاوب ولا حاجة:blush:;)


(1)التقليد،انه سلوك العاجز -- --- بئس السلوك تقليد الاخرين
في كل جملة محذوف :قدره و بين حكم حذفه

في الجملة الاولي :فعل التحذير تقديره :احذر حكم الحذف : جائز لانه مفرد
في الثانية:المبتدأ في جملة (تقليد الاخرين) تقديره هو. حكم الحذف:يجب الحذف . و تقليد خبر للمبتدأ
بالتوفيييق انشاء الله :friendsxs3::friendsxs3:

إزاى بقى يا عم خالد بكرة بإذن الله هأحلهم ... بس عايز أنام دلوقتى و الله .

ياجماعة انا اسفة لاي حد زعلان منيي لأي سبب . وربنا يوفق الجميع.

جزاك الله خبرا
ممكن المشاركة
]

السؤال نعم عمل الاصلاح بالنفس (حدد المخصوص بالمدح)

جزاك الله خيرا

ايه العبط ده
احنا كده مش بنراجع احنا بنضيع وقت ده من وجهه نظري

ايه العبط ده
احنا كده مش بنراجع احنا بنضيع وقت ده من وجهه نظري
عند حق
احنا منستهلش ترد كويس
شكرا

ايه العبط ده
احنا كده مش بنراجع احنا بنضيع وقت ده من وجهه نظري

طبعا وجهه نظر حضرتك على راسنا من فوق

لكن تذكر // حريتك الشخصيه تنتهى حيث تبدأ حقوق الاخرين

يعنى حضرتك جايز تكون شايف الموضوع ملوش لازمه والاسئله تافهه

لكن غيرك بيستفيد حتى لو كان السؤال بسيط

واحنا هنا علشان نساعد بعض

(ما استحق ان يولد من عاش لنفسه)

فلو حضرتك شايف انك هتستفيد اكيد هتنور بوجودك

لكن لى شايف انك مش هتستفيد يبقى ما تضيعش وقتك

ودا يبقى عين العقل والله

دا مش انتقاد لكن مجرد وجهه نظر زى ما حضرتك قولت

السؤال نعم عمل الاصلاح بالنفس (حدد المخصوص بالمدح)

الاصلاح هى المخصوص بالمدح

اصل الجمله (الاصلاح بالنفس نعم عمل)

اعرابه / مبتدأ مرفوع وعلامه الرفع الضمه الظاهره على اخره

والله اعلم

____________________

رجاء منى ياجماعه

ياريت منستهونش بالاسئله ايا كان مستوانا

وعلى فكره (ما يقع الا الشاطر)

وربنا يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه

اولا احب اشكر كل من رد بدلا عني لاني فعلا كنت متجاهله الي اساء للموضوع والي قال انه تضيع للوقت. شكرا لوجهة النظر..

للمقامة تعريفان اذكرهما .موضحا التشابه بينهما؟

شكرا على موضوعك الحلو ده

ميرسي بس فين الاجابة؟

للمقامة تعريفان اذكرهما .موضحا التشابه بينهما؟

المقامه لغه / هى الجماعه من الناس والمجلس والعظه

المقامه ادبا / هى قصه خياليه مسجوعه تحتوى بين طياتها على حادثه فى موقف ما يرويه شخص يتكسب بالادب

وغالبا ما تحتوى على فكاهه او عظه

_______________________________-

اعتقد وجه التشابه بينهم انهم اللاتنين فيهم عظه او فكاهه

والله اعلى واعلم

ميرسي علي الاجابة

معلش يا جماعة والله انا عارف اني مقصر معاكم بس والله المدرسين ضاغطين علينا جامد ! ربنا يوفقنا جميعا



تدريب نحو :


(1)التقليد،انه سلوك العاجز -- --- بئس السلوك تقليد الاخرين
في كل جملة محذوف :قدره و بين حكم حذفه

(2) من صار تلاميذه نسخة منه فليس بخير الاساتذه

اجعل فعل الشرط مضارعا واكتب الجملة - ثم بين سبب اقتران جواب الشرط بالفاء

(3) يجب ألا نظلم -- الا نتحيز يتحقق العدل . فرق بين ألا و الا و اعرب الفعل بعد كل

(4)عمر أعدل الخلفاء - عمرو بن العاص أعظم القواد لماذا لم تنون "عمر" و "عمرو"

(5)ما أعدل عمر - عمر اعدل الخلفاء ما الفرق بين "أعدل " في الحجملتين بنية و اعرابا ؟؟؟

(6)يرجو الطالب التفوق - الطلاب يرجون التفوق . ما نوع الواو في الفعلين ؟ واعرب الفعلين

(7)أ أخوك رحيم ؟ - أ رحيم أ خوك الضعفاء ؟ اعرب أخوك

(8)أخي مهذب- أخواك مهذبان-أخوك مهذب . بين علامة اعراب (أخ) في كل جملة

(9)يعجبني الكتاب .....) أكمل ببدل ( بعض من كل - اشتمال - مطابق )

(10)تكرم الدولة الرياضيين (جميعا - جميعهم) اعرب جميع

(11) نستغفر ربنا معا- نستغفر ربنا مع الذنوب اعرب "مع"

حللوا دول و هانزل كمان انشاء الله :078111rg3::078111rg3:


(1)
في الجملة الاولي :فعل التحذير تقديره(احذر)
حكم الحذف : جائز لانه مفرد
في الجملة الثانية:المبتدأ في جملة (تقليد الاخرين)
تقديره هو(السلوك)
حكم الحذف:يجب الحذف .

(2) من يصر تلاميذه نسخة منه فليس بخير الأساتذة
وأقترن جواب الشرط بالفاء لكونه جملة اسمية .

(3) يجب ألا نظلم -- الا نتحيز يتحقق العدل . فرق بين ألا و الا و اعرب الفعل بعد كل
فى الجملة الأولى : ألا تتكون من (أن) المصدرية الناصبة ولا النافية وأعراب الفعل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والمصدر المؤول فى محل رفع فاعل .
فى الحملة الثانية : تتكون من (ان) الشرطية ولا النافية واعراب الفعل بعدها : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون .

(4)عمر أعدل الخلفاء - عمرو بن العاص أعظم القواد لماذا لم تنون "عمر" و "عمرو"
لم تنون (عمر) لأنها علم على وزن (فُعَل) و(عمرو) علم أعجمى فكلتاهما ممنوعتين من الصرف .

(5)ما أعدل عمر - عمر اعدل الخلفاء ما الفرق بين "أعدل " في الجملتين بنية و اعرابا ؟؟؟
الجملتان اسميتان ولكن فى الأولى الخبر جملة فعلية وفى الثانية الخبر مفرد ، أما أعرابياً ففى الأولى المبتدأ مبنى أما فى الثانية معرب .
أعدل فى الجملة الأولى فعل ماض مبنى على الفتح ، وفى الثانية خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة (اسم) .

(6)يرجو الطالب التفوق - الطلاب يرجون التفوق . ما نوع الواو في الفعلين ؟ واعرب الفعلين
فى الجملة الأولى : الواو واو العلة (حرف أساسى من حروف الفعل ) والفعل مرفوع بالضمة المقدرة .
أما فى الثانية فالواو واو الجماعة (ضمير) والفعل مرفوع بثبوت النون .

(7)أ أخوك رحيم ؟ - أ رحيم أ خوك الضعفاء ؟ اعرب أخوك
فى الجملة الأولى : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه .
أما فى الثانية : فاعل لصيغة المبالغة (سد مسد الخبر) مرفوع وعلامة الرفع الواو ، والكاف مضاف اليه مبنى فى محل جر .

(8)أخي مهذب- أخواك مهذبان-أخوك مهذب . بين علامة اعراب (أخ) في كل جملة
فى الجملة الأولى مرفوع بالضمة المقدرة ، بينما فى الثانية مرفوع بالألف لأنه مثنى ، وفى الثالثة مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة .

(9)يعجبني الكتاب .....) أكمل ببدل ( بعض من كل - اشتمال - مطابق )
- يعجبنى الكتاب صديق الأنسان (بدل مطابق)
-يعجبنى الكتاب معظمه (بعض من كل )
-يعجبنى الكتاب نصوصه (اشتمال)

(10)تكرم الدولة الرياضيين (جميعا - جميعهم) اعرب جميع
- جميعا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- جميعهم : توكيد مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى .

(11) نستغفر ربنا معا- نستغفر ربنا مع الذنوب اعرب "مع"
- معا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- مع : مفعول فيه منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .

شكرا علي مشاركتك

العفو ويا ريت الواحد يلاقى نشاط أكثر من كده علشان الفكرة كويسة لكن ما فيش اقبال عليها عكس الأنجليزى .

الاجابة مطبخ النقانق الساعة الخامسة

اوكي يلا حد يسأل سؤال جديد علشان المراجعة؟

ودى شوية أسئلة أدب مهمة
ما رأيك فى أسلوب أبى فرج الأصفهانى النقدى ؟
ما أهمية كتاب الذخيرة ؟
ما أسباب ضعف الأدب فى مصر خلال فترة حكم العثمانيين ؟ وما مظاهر هذا التدهور ؟
أذكر أنواع النثر فى العصر العباسى الأول مع ذكر أمثلة .

المقامه لغه / هى الجماعه من الناس والمجلس والعظه

المقامه ادبا / هى قصه خياليه مسجوعه تحتوى بين طياتها على حادثه فى موقف ما يرويه شخص يتكسب بالادب

وغالبا ما تحتوى على فكاهه او عظه

_______________________________-

اعتقد وجه التشابه بينهم انهم اللاتنين فيهم عظه او فكاهه

والله اعلى واعلم
اهلا بمشاركاتك معانا و شكرا علي ردك علي الاخ .....
اما بالنسبة للسؤال فمن وجهة نظري ان التشابه في المعنيين ان المقامة هي قصة في مجلس يضم جماعة من الناس و بكدة نربط بين المعنيين .:078111rg3::078111rg3: وشكرا

ودى شوية أسئلة أدب مهمة
ما رأيك فى أسلوب أبى فرج الأصفهانى النقدى ؟
ما أهمية كتاب الذخيرة ؟
ما أسباب ضعف الأدب فى مصر خلال فترة حكم العثمانيين ؟ وما مظاهر هذا التدهور ؟
أذكر أنواع النثر فى العصر العباسى الأول مع ذكر أمثلة .


طب وبالنسبة لده هيكون ايه........

(1)
في الجملة الاولي :فعل التحذير تقديره(احذر)
حكم الحذف : جائز لانه مفرد
في الجملة الثانية:المبتدأ في جملة (تقليد الاخرين)
تقديره هو(السلوك)
حكم الحذف:يجب الحذف .

(2) من يصر تلاميذه نسخة منه فليس بخير الأساتذة
وأقترن جواب الشرط بالفاء لكونه جملة اسمية .
السبب:فعل جواب الشرط جامد وهو (ليس). وعلي فكرة جملة الافعال الناقصة في رأي بيقول انها اسمية علي اساس ان كان واخواتها مبتدخلش الا علي جملةاسمية وفي رأي تاني بيقول انها ليست اسمية ولا فعلية عشان هي تبدأ بفعل ولكن نوع تالت من الجمل بين الفعلية و الاسمية مش فاكر اسمه . من الاخر اهرب من كل دة وقوول تبدأ بفعل جامد وهو ليس

(3) يجب ألا نظلم -- الا نتحيز يتحقق العدل . فرق بين ألا و الا و اعرب الفعل بعد كل
فى الجملة الأولى : ألا تتكون من (أن) المصدرية الناصبة ولا النافية وأعراب الفعل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والمصدر المؤول فى محل رفع فاعل .
فى الحملة الثانية : تتكون من (ان) الشرطية ولا النافية واعراب الفعل بعدها : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون .

(4)عمر أعدل الخلفاء - عمرو بن العاص أعظم القواد لماذا لم تنون "عمر" و "عمرو"
لم تنون (عمر) لأنها علم على وزن (فُعَل) و(عمرو) علم أعجمى فكلتاهما ممنوعتين من الصرف . عمرو ليس علم أعجمي نهائيا ولكنه اذا وصف ب (بن) يمنع من التنوين والله أعلم

(5)ما أعدل عمر - عمر اعدل الخلفاء ما الفرق بين "أعدل " في الجملتين بنية و اعرابا ؟؟؟
الجملتان اسميتان ولكن فى الأولى الخبر جملة فعلية وفى الثانية الخبر مفرد ، أما أعرابياً ففى الأولى المبتدأ مبنى أما فى الثانية معرب .
ليس المقصود بناءا واعرابا وانما بنية تعني (الاولي فعل التعجب-الثانية اسم تفضيل). واعرابا يعني تعربهم عادي (فعل ماضي مبني عالفتح- الثانية:خبر مرفوع بالضمة)
أعدل فى الجملة الأولى فعل ماض مبنى على الفتح ، وفى الثانية خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة (اسم) .

(6)يرجو الطالب التفوق - الطلاب يرجون التفوق . ما نوع الواو في الفعلين ؟ واعرب الفعلين
فى الجملة الأولى : الواو واو العلة (حرف أساسى من حروف الفعل ) والفعل مرفوع بالضمة المقدرة .
أما فى الثانية فالواو واو الجماعة (ضمير) والفعل مرفوع بثبوت النون .

(7)أ أخوك رحيم ؟ - أ رحيم أ خوك الضعفاء ؟ اعرب أخوك
فى الجملة الأولى : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه .
أما فى الثانية : فاعل لصيغة المبالغة (سد مسد الخبر) مرفوع وعلامة الرفع الواو ، والكاف مضاف اليه مبنى فى محل جر .

(8)أخي مهذب- أخواك مهذبان-أخوك مهذب . بين علامة اعراب (أخ) في كل جملة
فى الجملة الأولى مرفوع بالضمة المقدرة ، بينما فى الثانية مرفوع بالألف لأنه مثنى ، وفى الثالثة مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة .

(9)يعجبني الكتاب .....) أكمل ببدل ( بعض من كل - اشتمال - مطابق )
- يعجبنى الكتاب صديق الأنسان (بدل مطابق)
-يعجبنى الكتاب معظمه (بعض من كل )
-يعجبنى الكتاب نصوصه (اشتمال)

(10)تكرم الدولة الرياضيين (جميعا - جميعهم) اعرب جميع
- جميعا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- جميعهم : توكيد مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى .

(11) نستغفر ربنا معا- نستغفر ربنا مع الذنوب اعرب "مع"
- معا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- مع : مفعول فيه منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
الله ينور شكرا عالتذكير ان المفعول فيه :هو الظرف مكان او زمان . وممكن يبقي فكرة حلوة لو انت اتلخبط ومش عارف تقول دة زمان ولا مكان بس هو هنا زمان طبعا .

كله تماااااااااااااااااااااااام الله ينور :078111rg3::078111rg3: الا 3 اسئلة بس و الملاحظات فوق
:078111rg3:بالتوفييييييييييق انشاء الله:078111rg3:

اهلا بمشاركاتك معانا و شكرا علي ردك علي الاخ .....
اما بالنسبة للسؤال فمن وجهة نظري ان التشابه في المعنيين ان المقامة هي قصة في مجلس يضم جماعة من الناس و بكدة نربط بين المعنيين .:078111rg3::078111rg3: وشكرا
العفو على ايه بس
ووجهه نظر حضرتك منطقيه جدا
هسأل ان شاء الله المدرس
وهقولكوا

___________________________

معلش يافندم بس الجزء ده مش فهماه او مسمعتش عنه قبل كده
عمرو ليس علم أعجمي نهائيا ولكنه اذا وصف ب (بن) يمنع من التنوين والله أعلم
معلش على التعب دا بس ممكن حضرتك توضح اكتر؟؟

ودى شوية أسئلة أدب مهمة
ما رأيك فى أسلوب أبى فرج الأصفهانى النقدى ؟
ما أهمية كتاب الذخيرة ؟
ما أسباب ضعف الأدب فى مصر خلال فترة حكم العثمانيين ؟ وما مظاهر هذا التدهور ؟
أذكر أنواع النثر فى العصر العباسى الأول مع ذكر أمثلة .

احرجتنى والله
أنا ضايعه فى الادب
ربنا ييسر
ياريت حد يجاوب

في الجملة الاولي :فعل التحذير تقديره(احذر)
حكم الحذف : جائز لانه مفرد
في الجملة الثانية:المبتدأ في جملة (تقليد الاخرين)
تقديره هو(السلوك)
حكم الحذف:يجب الحذف .

(2) من يصر تلاميذه نسخة منه فليس بخير الأساتذة
وأقترن جواب الشرط بالفاء لكونه جملة اسمية .
السبب:فعل جواب الشرط جامد وهو (ليس). وعلي فكرة جملة الافعال الناقصة في رأي بيقول انها اسمية علي اساس ان كان واخواتها مبتدخلش الا علي جملةاسمية وفي رأي تاني بيقول انها ليست اسمية ولا فعلية عشان هي تبدأ بفعل ولكن نوع تالت من الجمل بين الفعلية و الاسمية مش فاكر اسمه . من الاخر اهرب من كل دة وقوول تبدأ بفعل جامد وهو ليس

(3) يجب ألا نظلم -- الا نتحيز يتحقق العدل . فرق بين ألا و الا و اعرب الفعل بعد كل
فى الجملة الأولى : ألا تتكون من (أن) المصدرية الناصبة ولا النافية وأعراب الفعل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والمصدر المؤول فى محل رفع فاعل .
فى الحملة الثانية : تتكون من (ان) الشرطية ولا النافية واعراب الفعل بعدها : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون .

(4)عمر أعدل الخلفاء - عمرو بن العاص أعظم القواد لماذا لم تنون "عمر" و "عمرو"
لم تنون (عمر) لأنها علم على وزن (فُعَل) و(عمرو) علم أعجمى فكلتاهما ممنوعتين من الصرف . عمرو ليس علم أعجمي نهائيا ولكنه اذا وصف ب (بن) يمنع من التنوين والله أعلم

(5)ما أعدل عمر - عمر اعدل الخلفاء ما الفرق بين "أعدل " في الجملتين بنية و اعرابا ؟؟؟
الجملتان اسميتان ولكن فى الأولى الخبر جملة فعلية وفى الثانية الخبر مفرد ، أما أعرابياً ففى الأولى المبتدأ مبنى أما فى الثانية معرب .
ليس المقصود بناءا واعرابا وانما بنية تعني (الاولي فعل التعجب-الثانية اسم تفضيل). واعرابا يعني تعربهم عادي (فعل ماضي مبني عالفتح- الثانية:خبر مرفوع بالضمة)
أعدل فى الجملة الأولى فعل ماض مبنى على الفتح ، وفى الثانية خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة (اسم) .

(6)يرجو الطالب التفوق - الطلاب يرجون التفوق . ما نوع الواو في الفعلين ؟ واعرب الفعلين
فى الجملة الأولى : الواو واو العلة (حرف أساسى من حروف الفعل ) والفعل مرفوع بالضمة المقدرة .
أما فى الثانية فالواو واو الجماعة (ضمير) والفعل مرفوع بثبوت النون .

(7)أ أخوك رحيم ؟ - أ رحيم أ خوك الضعفاء ؟ اعرب أخوك
فى الجملة الأولى : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه .
أما فى الثانية : فاعل لصيغة المبالغة (سد مسد الخبر) مرفوع وعلامة الرفع الواو ، والكاف مضاف اليه مبنى فى محل جر .

(8)أخي مهذب- أخواك مهذبان-أخوك مهذب . بين علامة اعراب (أخ) في كل جملة
فى الجملة الأولى مرفوع بالضمة المقدرة ، بينما فى الثانية مرفوع بالألف لأنه مثنى ، وفى الثالثة مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة .

(9)يعجبني الكتاب .....) أكمل ببدل ( بعض من كل - اشتمال - مطابق )
- يعجبنى الكتاب صديق الأنسان (بدل مطابق)
-يعجبنى الكتاب معظمه (بعض من كل )
-يعجبنى الكتاب نصوصه (اشتمال)

(10)تكرم الدولة الرياضيين (جميعا - جميعهم) اعرب جميع
- جميعا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- جميعهم : توكيد مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى .

(11) نستغفر ربنا معا- نستغفر ربنا مع الذنوب اعرب "مع"
- معا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
- مع : مفعول فيه منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
الله ينور شكرا عالتذكير ان المفعول فيه :هو الظرف مكان او زمان . وممكن يبقي فكرة حلوة لو انت اتلخبط ومش عارف تقول دة زمان ولا مكان بس هو هنا زمان طبعا

كله تماااااااااااااااااااااااام الله ينور :078111rg3::078111rg3: الا 3 اسئلة بس و الملاحظات فوق


:078111rg3:بالتوفييييييييييق انشاء الله:078111rg3:

بالنسبة لسبب أقتران جواب الشرط بالفاء أعتقد أنه صح لأن كان وأخواتها ما بتدخلش فعلاً الا على الجملة الأسمية ، وبالنسبة ل ( عمرو ) أعتقد انه علم أعجمى والله أعلم ، أما بالنسبة للملاحظة الثالثة فأعذرنى لأنى اتعودت أعملها مفعول فيه ، وبالنسبة للتفريق بنائياً واعرابياً أنا اتلخبطت فيها من الأول ونسيت أعدلها .
ع العموم شكرا ع الملاحظات ، فى انتظار جديدك ، أفادكم الله .

احرجتنى والله
أنا ضايعه فى الادب
ربنا ييسر
ياريت حد يجاوب
ولا يهمك أحنا هنا لتذكير نفسنا وتبادل المعلومات مش أكتر ، تقبلى مرورى .

العفو على ايه بس
ووجهه نظر حضرتك منطقيه جدا
هسأل ان شاء الله المدرس
وهقولكوا

___________________________

معلش يافندم بس الجزء ده مش فهماه او مسمعتش عنه قبل كده
عمرو ليس علم أعجمي نهائيا ولكنه اذا وصف ب (بن) يمنع من التنوين والله أعلم
معلش على التعب دا بس ممكن حضرتك توضح اكتر؟؟


خلاص ماشي لما تسألي مدرسك ابقي قوليلنا.بس علي فكرة هي مكتوبة كدة في الاضواء ومكتوبة كدة بردة ف كتاب المدرسة بس مش واضحة شوية.
اما بالنسبة لعمرو بن العاص دي معلومة مااعتقدش انها ممكن تيجي في الامتحان عشان احنا مخدنهاش في المنهج . بس عامة اي اسم ييجي بعده كلمة (بن) هاتعرب (بن) نعت . و الاسم دة يمنع من التنويين في الحالة دي بس.
ياريت تكون المعلومة وضحت:). وشكرا :078111rg3:

بالنسبة لسبب أقتران جواب الشرط بالفاء أعتقد أنه صح لأن كان وأخواتها ما بتدخلش فعلاً الا على الجملة الأسمية ،
مانا قولتلك ان فيها كلام .بس الاكيد ان سبب الاقتران ان جواب الشرط فعل جامد تبعا لبيت الشعر
اسمية طلبية وبجامد وبما و لن وقد وبالتسويف

وبالنسبة ل ( عمرو ) أعتقد انه علم أعجمى والله أعلم ،
انا متأكد 100% انه مش اعجمي وبص عالمشاركة البعد دي

أما بالنسبة للملاحظة الثالثة فأعذرنى لأنى اتعودت أعملها مفعول فيه ، وبالنسبة للتفريق بنائياً واعرابياً أنا اتلخبطت فيها من الأول ونسيت أعدلها .
.
ع العموم شكرا ع الملاحظات ، فى انتظار جديدك ، أفادكم الله

السلام عليكم

انا اسمي دينا

واتمني تقبلوني معاكم

وان شاء الله هشارك دايما معاكم

و اوعوا تستهونوا بالموضوع بتاعكم ده
لانه بجد فكرة جميلة جدااااااااا

وهتوفر علينا كتير وهنشجع بعض

السلام عليكم

انا اسمي دينا

واتمني تقبلوني معاكم

وان شاء الله هشارك دايما معاكم

و اوعوا تستهونوا بالموضوع بتاعكم ده
لانه بجد فكرة جميلة جدااااااااا

وهتوفر علينا كتير وهنشجع بعض



اهلا بيكي معانا و شكرا عالتشجيع :022yb4:

ممكن اشترك معاكواااااااااااااااااااااااااا

أنا هجاوب علشان لو فيها حاجات صعبة ولا حاجة
ودى شوية أسئلة أدب مهمة
ما رأيك فى أسلوب أبى فرج الأصفهانى النقدى ؟
كان أبو فرج يفصل بين حياة الأديب الشخصية وابداعه الأدبى فكان يعرض نصوصا من ادبه تمكنه من سبر أغوار نفسه دون أن يجرد ذلك الأدب من الجمال لأن صاحبه عار من الفضيلة كما فعل مع الشاعر ( الأخوص ) ، ورأيى أنى أعارض هذا لأنه يخالف مبادئ التربية السليمة التى تقتضى بعدم عرض مثل تلك النماذج على النشء حتى لا يتأثروا بها .
ما أهمية كتاب الذخيرة ؟
ترجع أهمية كتاب الذخيرة لكونه مصدراً أندلسياً ضخماً عرض جانبا من الحياة الأدبية هناك ، وكان يستعرض أخبار من يترجم لهم أثناء تراجمهم ، ويذكر مايتصل بهم من أنباء الفتن ومشهور الوقائع ، كما تضمن بعض الآراء النقدية لصاحبه فى الشعر والنثر.
ما أسباب ضعف الأدب فى مصر خلال فترة حكم العثمانيين ؟ وما مظاهر هذا التدهور ؟
تدهور الأدب فى مصر خلال حكم الأتراك العثمانيين نتيجة أحلال اللغة التركية مكان العربية فى دواوين الدولة ، والغاء ديوان الأنشاء الذى كان مدرسة أدبية تربى بها أعظم الكتاب فى تاريخ مصر ، ومن مظاهر هذا التدهور ظهور مؤلفات فى المجون والخلاعة وكساد سوق الأدب الرفيع .
أذكر أنواع النثر فى العصر العباسى الأول مع ذكر أمثلة .
كان العصر العباسى الأول هو الميدان الذى كثرت فيه فنون النثر فظهر النثر الفلسفى والعلمى والتاريخى ، وتشعب النثر الفنى الى خطب ومواعظ وقصص ورسائل ومكاتبات . ومن أنواع النثر فى العصر العباسى الأول :
*المواعظ : هى خطب وأقوال كانت تقال بغرض الحكمة والموعظة الحسنة ، وكانت توجه للخلفاء والملوك كما كانت توجه للعامة . ومن ذلك قول ابن السماك ( يا أمير المؤمنين اتق الله وحده لاشريك له واعلم أنك واقف غداً بين يدى ربك ثم مصروف الى احدى منزلتين لا ثالثة لهما جنة أو نار ).
*الرسائل الأدبية : كان ينظمها الأدباء ويوجهونها للخلفاء والأمراء فى المناسبات المختلفة .مثل رسالة يحيى البرمكى الى رشيد (من شخص أسلمته ذنوبه و أوثقته عيوبه وخذله شقيقه ورفضه صديقه ومال به الزمان ونزل به الحدثان فحل فى الضيق بعد السعة وعالج البؤس بعد الدعة ).
*التوقيعات(التأشيرات) : هى عبارات موجزة اللفظ موفورة المعنى ، تحمل من الحكمة فى معناها ما يؤكد الرسالة التى وقعت بها مثل : ( من صبر فى الشدة شارك فى النعمة ) و (أسرفنا فى مديحك فأقصرنا فى حبائك ) و ( كفى بالله للمظلوم ناصرا ).

ممكن اشترك معاكواااااااااااااااااااااااااا
طبعا الموضوع مفتوح لأى حد عاوز يراجع بجد ، بعد أذن الجميع طبعا .

ازيكم ياشباب معلش والله كان غصب عنى يا khaled ti مردتش عليك
وانا دلوقتى جبت لى مكان فى المراجعه ولالا
واسف على اليومين اللى غبت فيهم
واهلا بكل اللى شارك معانا

طبعا كلنا عرفين ان نظام الامتحان اتغير وبالاخص العربى
ودى نظام الاسئله اللى حتاجى قولوا امين
ياجماعه لو جات الاسئله وعايز العاطفه والافكار يبقى عايز العاطفه والشرح
اما لو جات العاطفه والخيال يبقى تذكر العاطفه وبعض مظاهر الجمال اللى موجوده
اما لو طلب العاطفه واثرها فى اختيار الالفاظ يبقى توضح العاطفه والمعانى الوحيه
ويريت نركز على مثل هذه الاسئله فى النصوص وانا عندى اسئله منها اكتير
وشكرا
1-من نص صلاح الدين

طبعا الموضوع مفتوح لأى حد عاوز يراجع بجد ، بعد أذن الجميع طبعا .


اكيد طبعا هو ده الهدف الاساسي من الموضوع . واهلا بكل الموجودين مرة تانية:078111rg3:

أنا هجاوب علشان لو فيها حاجات صعبة ولا حاجة
الف شكر عالاسئلة بس هو الامثلة دي المفروض نحفظها؟؟ انا مش حافظ غير التوقيعات بس. و شكرا:078111rg3:

ازيكم ياشباب معلش والله كان غصب عنى يا khaled ti مردتش عليك
وانا دلوقتى جبت لى مكان فى المراجعه ولالا
واسف على اليومين اللى غبت فيهم
واهلا بكل اللى شارك معانا
اهلا بيك يا باشا ربنا يعينك و يعينا :078111rg3:

طبعا كلنا عرفين ان نظام الامتحان اتغير وبالاخص العربى
ودى نظام الاسئله اللى حتاجى قولوا امين
ياجماعه لو جات الاسئله وعايز العاطفه والافكار يبقى عايز العاطفه والشرح
اما لو جات العاطفه والخيال يبقى تذكر العاطفه وبعض مظاهر الجمال اللى موجوده
اما لو طلب العاطفه واثرها فى اختيار الالفاظ يبقى توضح العاطفه والمعانى الوحيه
ويريت نركز على مثل هذه الاسئله فى النصوص وانا عندى اسئله منها اكتير
وشكرا
1-من نص صلاح الدين

شكرا بس فين السؤال ؟؟ :d

من نص صلاح الدين
ما علاقه اخر بتين بالنص كله
1-جيش به اسد الكريهة غضب وان شئت عقبان المنيه حوم
ايهم اجمل ان ياتى باسد ثم العقبان ام العكس مع التعليل
من نص جنه الحسن
1- ايهم افضل يقول اارحل من مصر او اارحل عن مصر
2- حووه لماذا جاءت ماضى

من نص صلاح الدين
ما علاقه اخر بتين بالنص كله
البيتين الأخيرين يوضحان شيم صلاح الدين وقيمته وشدة حب الشاعر له ، وغرضهمما توضيح قيمة صلاح الدين وشدة حب الشاعر له وتعليل المبالغة المقبولة التى تشيع فى النص ، لذا فعلاقتهما بالنص كله التعليل والله أعلم .
1-جيش به اسد الكريهة غضب وان شئت عقبان المنيه حوم
ايهم اجمل ان ياتى باسد ثم العقبان ام العكس مع التعليل
الأفضل أن يأتى بعقبان ثم أسد لأنها تدل على التدرج فى القوة من الأضعف للأقوى مما يعطى الصورة خصوبة وخيالاً بعكس أن يشبه الجنود بشىء قوى مثل الأسد ثم يأتى بشىء أضعف وهو العقبان .
من نص جنه الحسن
1- ايهم افضل يقول اارحل من مصر او اارحل عن مصر
الأفضل أن يقول اارحل عن مصر لأنها توضح شدة ارتباطه بمصر وجدانيا وصعوبة تركها ، وللدلالة على أنها اذا تركها سيتركها مرغماً
2- حووه لماذا جاءت ماضى
جاءت فى الماضى لتفيد التحقق وثبوت تلك الصفة فى أهل مصر ، وأنها صفة فطرية فى أهل مصر وليست دخيلة عليهم .
:):):):):):friendsxs3::friendsxs3::friendsxs3::fri endsxs3::friendsxs3:

الله ينور احلي شباب

الف شكر عالاسئلة بس هو الامثلة دي المفروض نحفظها؟؟ انا مش حافظ غير التوقيعات بس. و شكرا:078111rg3:



أعتقد أنه لازم تحفظها لأن السؤال ده عدا عليا أكتر من مرة ، أنصحك تحفظها من باب الأحتياط .

انا مشكلتى بقا انى بذاكر الادب كتير وبنساه اول ما بذاكره ومش عارفه اعمل ايه

بلييييييز ساعدونى

ودة بيت شعر سمعتوه قبل كدة بس تركيبته كويسه وبيفيد فى النحو ، يا ريت نشوف أعرابه الكامل

وأنى وأن كنت الأخير زمانه لآت بما لم يأت به الأوائل

وأنى وأن كنت الأخير زمانه لآت بما لم يأت به الأوائل

وانى / الواو ابتدائيه _ انى اداه شرط ....................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وان / الواو حرف عطف -ان اداه شرط جازمه -
كنت / فعل ماض ناقص والتاء اسم كان مرفوع وعلامه الرفع الضمه (فعل الشرط)
الاخير / نعت سببى مرفوع وعلامه الرفع الضمه
زمانه/ تميز مفرد منصوب وعلامه النصب الفتحه والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
لآت / فعل مضارع منصوب بعد لام الجحود وعلامه النصب حذف حرف العله
بما/الباء حرف جر وما اسم موصول فى مجل جر اسم مجرور
لم/اداه جزم
يأت/ فعل مضارع مجزوم وعلامه الجزم حذف حرف العله
به / حرف جر والهاء ضمير مبنى فى محل جراسم مجرور
الأوائل / فاعل مرفوع وعلامه الرفع الضمه

____________________

الله اعلى واعلم مش عاوزه حد يتريق علشان انا قايله دا فى دقيقه هروح الدرس واجى افكر فيها كويس

وأنى وأن كنت الأخير زمانه لآت بما لم يأت به الأوائل

وانى / الواو ابتدائيه _ انى اداه شرط ....................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وان / الواو حرف عطف -ان اداه شرط جازمه -
كنت / فعل ماض ناقص والتاء اسم كان مرفوع وعلامه الرفع الضمه (فعل الشرط)
الاخير / نعت سببى مرفوع وعلامه الرفع الضمه
زمانه/ تميز مفرد منصوب وعلامه النصب الفتحه والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
لآت / فعل مضارع منصوب بعد لام الجحود وعلامه النصب حذف حرف العله
بما/الباء حرف جر وما اسم موصول فى مجل جر اسم مجرور
لم/اداه جزم
يأت/ فعل مضارع مجزوم وعلامه الجزم حذف حرف العله
به / حرف جر والهاء ضمير مبنى فى محل جراسم مجرور
الأوائل / فاعل مرفوع وعلامه الرفع الضمه

____________________

الله اعلى واعلم مش عاوزه حد يتريق علشان انا قايله دا فى دقيقه هروح الدرس واجى افكر فيها كويس



مفيش مشاكل ، بس يا ريت تفكرى فى أجاباتك تانى وتالت .

وأنى وأن كنت الأخير زمانه لآت بما لم يأت به الأوائل

الواو دى ممكن تكون واو قسم(حرف جر وقسم)
انى (مقسم به ) /اسم مجرور وعلامه الجر الكسره المقدره
الواو التانيه/حرف عطف
لكن انا مش عارفه ( هو حضرتك متأكد ان الهمزه فوق الالف مش تحتها).........؟؟
كنت/(فعل الشرط)فعل ماض ناسخ والتاء تاء الفاعل(اسم كان مرفوع وعلامه الرفع الضمه)
الاخير / خبر كان منصوب وعلامه النصب الفتحه
زمانه/نعت منصوب وعلامه النصب الفتحه
لآت/ الام لام الجحود وات فعل مضارع منصوب وعلامه النصف الفتحه الظاهره على الياء المخذوفه (جواب الشرط)
جمله صله الموصول لا محل لها من الاعراب
بما / الباء حرف جر _ ما اسم موصول فى محل جر مضاف اليه
لم / مضارع مجزوم بعد لم وعلامه الجزم حذف حرف العله
به/جار ومجرور
الاوائل/ فاعل مرفوع وعلامه الرفع الضمه الظاهره

_______________

الله اعلى واعلم
اول مره اسمع البيت دا

كتير هيك حلو
فى نص بين المتنبى وسيف الدوله
ظاهره العتاب ظاهرة متكررة فى الشعر العربي فما اسبابها وما دوافعها

وأنى وأن كنت الأخير زمانه لآت بما لم يأت به الأوائل

الواو دى ممكن تكون واو قسم(حرف جر وقسم)
انى (مقسم به ) /اسم مجرور وعلامه الجر الكسره المقدره
الواو التانيه/حرف عطف
لكن انا مش عارفه ( هو حضرتك متأكد ان الهمزه فوق الالف مش تحتها).........؟؟
كنت/(فعل الشرط)فعل ماض ناسخ والتاء تاء الفاعل(اسم كان مرفوع وعلامه الرفع الضمه)
الاخير / خبر كان منصوب وعلامه النصب الفتحه
زمانه/نعت منصوب وعلامه النصب الفتحه
لآت/ الام لام الجحود وات فعل مضارع منصوب وعلامه النصف الفتحه الظاهره على الياء المخذوفه (جواب الشرط)
جمله صله الموصول لا محل لها من الاعراب
بما / الباء حرف جر _ ما اسم موصول فى محل جر مضاف اليه
لم / مضارع مجزوم بعد لم وعلامه الجزم حذف حرف العله
به/جار ومجرور
الاوائل/ فاعل مرفوع وعلامه الرفع الضمه الظاهره

_______________

الله اعلى واعلم
اول مره اسمع البيت دا


دى الأجابات والله أعلم
وأنى : الواو استئنافية لا محل لها من الأعراب ، و أن حرف ناسخ مبنى ، والياء ضمير مبنى على السكون فى محل نصب اسم أن .
وإن : الواو واو المعية ، إن : حرف مصدرى "الهمزة تحت الألف مش فوقها معلش "
كنت : فعل ماض ناسخ مبنى على السكون ، والتاء ضمير مبنى على الضم فى محل رفع اسم كان .
الأخير : خبر كان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
زمانه : اسم منصوب على نزع الخافض وعلامة النصب الفتحة ، والهاء مضاف اليه مبنى فى محل جر . ( نزع الخافض يعنى نزع حرف الجر لأن أصل الكلام " الأخير فى زمانه " ) .
لآت : اللام المزحلقة مبنية على الفتح لا محل لها من الأعراب ، آت : خبر ان منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة ."لأن أصلها( آتى ) وهو اسم منقوص نكرة عندما يُرفع أو يُجر تحذف الياء ويعوض عنها بتنوين العوض "
بما : الباء حرف جر مبنى لا محل له من الأعراب ، ما اسم موصول مبنى فى محل جر اسم .
لم يأت : لم جازمة لا محل لها من الأعراب ، والفعل مجزوم ب لم وعلامة الجزم حذف حرف العلة ، والجملة من الفعل والفاعل (صلة الموصول )لا محل لها من الأعراب .
به : الباء حرف جر ، والهاء اسم مبنى فى محل جر .
الأوائل : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
ملحوظة : جميع الضمائر المتصلة أو المنفصلة تكون مبنية (على حركة آخرها) فى محل (حالتها الأعرابية )
ع العموم أنا آسف انى لخبطتك لأنى فى الكتابة مش قد كدة ، يا رب أكون أفدتك ، تقبلى مرورى .
يا ريت لو حد عنده أى ملاحظة يفيدنى ، شكرا .

لو سمحتم ياجماعة زودوا اسئة الادب شوية لاني متاخرة فيه اوي مش عارفة اجمعه

ممكن يا معتز تقولي ازاي اثبتة

اطلبى من أحد مشرفين المنتدى التثبيت , وأكتبى ده فى عنوان الوضوع .

لو سمحتم ياجماعة زودوا اسئة الادب شوية لاني متاخرة فيه اوي مش عارفة اجمعه
دى شوية أسئلة تقدرى تقيسى بها مدى مذاكرتك :
تاريخ الأدب :
1 - أذكر خصائص الشعر فى العصر العباسى الأول من حيث (الألفاظ - الصوروالخيال - الموضوعات - الأفكار - بناء القصيدة - الأوزان والقوافى ) .
2 - أذكر أهم الأغراض الشعرية التى تطورت فى العصر العباسى الثانى .
3 - أذكر أهم سمات الشعر والنثر فى عصر الولاة فى الأندلس .
4 - قارن بين الأتجاهين الشعريين فى مرحلة أزدهار الأدب فى مصر الأسلامية موضحا مميزاتهما وأهم شعرائهما مع ذكر أمثلة .
5 - علل :
* عدم تدهور الحياة العلمية أُسوة بالسياسية فى العصر العباسى الثانى ؟
* كان النثر أكثر تطوراً من الشعر فى العصر العباسى الأول ؟
* عدم انحلال المجتمع العباسى على الرغم من وجود الزنادقة ؟
* نشأة الموشحات فى الأندلس ؟
* تحول الشعر لصنعة لفظية فى عصر التأليف والتجميع ؟

المكتبة العربية :
1 - أذكر منهج كل من الأصفهانى وابن بسام الشنترينى فى عرض مادتى كتابيهما .
2- أذكر المآخذ التى تؤخذ على كتاب الأغانى ؟
3- أذكر أقسام كتاب الذخيرة ومحتويات كل قسم .
4-علل :
* قلة ما وصلنا من شعر البحترى فى الهجاء ؟
* مجئ البحترى فى ختام الشعراء الجيدين ؟
* رحيل ابن بسام الى اشبيلية ؟
* هروب أولاد عبد الله بن ادريس الى بلاد افريقيا ؟

دى الأجابات والله أعلم
وأنى : الواو استئنافية لا محل لها من الأعراب ، و أن حرف ناسخ مبنى ، والياء ضمير مبنى على السكون فى محل نصب اسم أن .
وإن : الواو واو المعية ، إن : حرف مصدرى "الهمزة تحت الألف مش فوقها معلش "
كنت : فعل ماض ناسخ مبنى على السكون ، والتاء ضمير مبنى على الضم فى محل رفع اسم كان .
الأخير : خبر كان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
زمانه : اسم منصوب على نزع الخافض وعلامة النصب الفتحة ، والهاء مضاف اليه مبنى فى محل جر . ( نزع الخافض يعنى نزع حرف الجر لأن أصل الكلام " الأخير فى زمانه " ) .
لآت : اللام المزحلقة مبنية على الفتح لا محل لها من الأعراب ، آت : خبر ان منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة ."لأن أصلها( آتى ) وهو اسم منقوص نكرة عندما يُرفع أو يُجر تحذف الياء ويعوض عنها بتنوين العوض "
بما : الباء حرف جر مبنى لا محل له من الأعراب ، ما اسم موصول مبنى فى محل جر اسم .
لم يأت : لم جازمة لا محل لها من الأعراب ، والفعل مجزوم ب لم وعلامة الجزم حذف حرف العلة ، والجملة من الفعل والفاعل (صلة الموصول )لا محل لها من الأعراب .
به : الباء حرف جر ، والهاء اسم مبنى فى محل جر .
الأوائل : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
ملحوظة : جميع الضمائر المتصلة أو المنفصلة تكون مبنية (على حركة آخرها) فى محل (حالتها الأعرابية )
ع العموم أنا آسف انى لخبطتك لأنى فى الكتابة مش قد كدة ، يا رب أكون أفدتك ، تقبلى مرورى .
ولا يهمك خالص الحال من بعضه
يا ريت لو حد عنده أى ملاحظة يفيدنى ، شكرا .

الف شكر ياكابتن للمعلومات دى
بصراحه حاجات جديده جدا بالنسبه ليه
خاصه نزع الخافض دى وهسأل فيها ان شاء الله
الف شكر مره تانيه
ومعلش بقه ياخوانا على الفشل اللى انا فيه دا
ياعينى عليا بقيت خايبه .. قصدى كنت خايبه ولسه خايبه هههههههه

نحو

ما اروع تدبر اقوال الحكماء ونعم سلوكا العمل بها . فلنتدبر سويا _ يابنى _ هذا القول البليغ للحسن بن سهل:
ثلاثه حقائق لا يصح فسادهن شىء من الحيل :العداوه بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكه فى العقول , وثلاث تبطل مع ثلاث :
الشده مع الحيله, والعجله مع التأنى, والاسراف مع القصد . وثلاث لا يشبع منهن : الحياه والعافيه والمال.
ايها الراشد فكره تدبر القول السابق واعمل بما يدعو اليه تحسن صورتك فى اعين اصحابك .

___________________
الاسئله ::::::::::::::::
أ- اعرب ما تحته خط
ب-استخرج ما يأتى
1/جوابه طلب واعرب فعله
2-اسلوب تعجب واعرب المتعجب منه
3-صيغه مبالغه واجعلها عامله
4-تميز واعربه
5-اسلوب مدح واعرب المخصوص بالمدح
6-اسم فاعل عامل واعرب معموله
7-مصدرين لفعل خماسى وزنهما





__________
ج- فى اى ماده تكشف عن" الاكفاء"
د-اعرب ما تحته خط

1 - لنتدبر هذا القول
2-وما كنا لنتدبر هذا القول

3-انتحينا جانبا لنتدبر هذا القول
4-تباحث الزعماء لتدبر هذا القول


__________

القطعه دى مش صعبه بس واقعيه ودا اللى يهمنا
وهى لسه ليها باقى بس معلشا مش هقدر اكمله لانى هقوم اروح الدرس دلوقتى

الف شكر ياكابتن للمعلومات دى
بصراحه حاجات جديده جدا بالنسبه ليه
خاصه نزع الخافض دى وهسأل فيها ان شاء الله
الف شكر مره تانيه
ومعلش بقه ياخوانا على الفشل اللى انا فيه دا
ياعينى عليا بقيت خايبه .. قصدى كنت خايبه ولسه خايبه هههههههه
ولا يهمك خالص ، ربنا يوفقك .

نحو



ما اروع تدبر اقوال الحكماء ونعم سلوكا العمل بها . فلنتدبر سويا _ يابنى _ هذا القول البليغ للحسن بن سهل:
ثلاثه حقائق لا يصح فسادهن شىء من الحيل :العداوه بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكه فى العقول , وثلاث تبطل مع ثلاث :
الشده مع الحيله, والعجله مع التأنى, والاسراف مع القصد . وثلاث لا يشبع منهن : الحياه والعافيه والمال.
ايها الراشد فكره تدبر القول السابق واعمل بما يدعو اليه تحسن صورتك فى اعين اصحابك .

___________________
الاسئله ::::::::::::::::
أ- اعرب ما تحته خط
سلوكًا : تمييز منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على آخره .
سويًا : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على آخره .
هذا : اسم اشارة مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به .
العداوة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
الأكفاء : مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
ثلاث : مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة .
ب-استخرج ما يأتى
1/جوابه طلب واعرب فعله
(تحسن صورتك) تحسن : فعل مضارع مجزوم جوازا وعلامة الجزم السكون .
2-اسلوب تعجب واعرب المتعجب منه
(ما أروع تدبر أقوال الحكماء ) تدبر : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
3-صيغه مبالغه واجعلها عامله
(البليغ) وهى عاملة فى الجملة (هذا البليغ القول )
4-تميز واعربه
(سلوكا) "سبق اعرابها "
5-اسلوب مدح واعرب المخصوص بالمدح
(نعم سلوكا العمل بها) العمل : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
6-اسم فاعل عامل واعرب معموله
(الراشد) فكره : فاعل لأسم الفاعل العامل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى فى محل جر .
7-مصدرين لفعل خماسى وزنهما
(تدبر)ووزنها "تَفَعُل" ، (تحاسد) ووزنها "تَفَاعُل"





__________
ج- فى اى ماده تكشف عن" الاكفاء"
فى مادة (ك - ف - أ )
د-اعرب ما تحته خط

1 - لنتدبر هذا القول
اللام لام الأمر ، والفعل مجزوم بلام الأمر وعلامة الجزم السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن .

2-وما كنا لنتدبر هذا القول
اللام لام الجحود ، والفعل منصوب بلام الجحود وعلامة النصب الفتحة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن ، والجملة من الفعل والفاعل فى محل نصب خبر كان .



3-انتحينا جانبا لنتدبر هذا القول
اللام لام التعليل ، والفعل منصوب بلام التعليل وعلامة النصب الفتحة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن .
4-تباحث الزعماء لتدبر هذا القول
اللام حرف جر ، و"تدبر" اسم مجرور باللام وعلامة الجر الكسرة .


__________

القطعه دى مش صعبه بس واقعيه ودا اللى يهمنا

وهى لسه ليها باقى بس معلشا مش هقدر اكمله لانى هقوم اروح الدرس دلوقتى

:022yb4::028ja7::022yb4::028ja7::022yb4::028ja7:،: p;):p;):p;)

العداوة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
-تباحث الزعماء لتدبر هذا القول.

الله ينور كله تمام!
بس العداوة:بدل من الحقائق مجرور بالكسرة (هي حقائق تعرب مضاف اليه؟؟؟ مش متأكد) لكن هي مش خبر. الخبر جملة فعليه (لا يصح فسادهن شىء من الحيل) .
زي :عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين ....
عين هنا :بدل من عينان مرفوع بالضمة .
والله اعلم ! ونتأكد برده من صاحبة الاسئلة .فعلا قطعة معناها جميل :022yb4:

الف الف الف شكر

الله ينور كله تمام!
بس العداوة:بدل من الحقائق مجرور بالكسرة (هي حقائق تعرب مضاف اليه؟؟؟ مش متأكد) لكن هي مش خبر. الخبر جملة فعليه (لا يصح فسادهن شىء من الحيل) .
زي :عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين ....
عين هنا :بدل من عينان مرفوع بالضمة .
والله اعلم ! ونتأكد برده من صاحبة الاسئلة .فعلا قطعة معناها جميل :022yb4:

شكرا على الأفادة .

الله ينور كله تمام!
بس العداوة:بدل من الحقائق مجرور بالكسرة (هي حقائق تعرب مضاف اليه؟؟؟ مش متأكد)
بيتهيألى ان الحقائق تميز ولا ايه .....؟؟؟
لكن هي مش خبر. الخبر جملة فعليه (لا يصح فسادهن شىء من الحيل) .
زي :عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين ....
عين هنا :بدل من عينان مرفوع بالضمة .
والله اعلم ! ونتأكد برده من صاحبة الاسئلة .فعلا قطعة معناها جميل :022yb4:



تمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام جدا
هى فعلا العداوه بدل
وعلى فكره ياجماعه أنا جايبه نماذج من مدرس العربى عندنا فى المدرسه
هى نماذج كامله وكل قطع النحو اللى فيها فيها جزئيه البدل بالصوره دى بالظبط
النماذج دى جايه من الوزاره وعلى فكره تقريبا الامتحان التجريبى كله منها
انا قولت بس الفت نظركم
وعلى فكره القطعه دى عندى كلها اختيارات بس انا عملتها فى صوره اسئله علشان تبقى اصعب
وربنا يوفقنا جميعا
________________________
لكن حقيقى ياكابتن معتز وكابتن خالد بجد انتو ماشاء الله علبيكوا ممتازين خالص
ربنا يوفقكوا ان شاء الله وتدخلوا الكليه اللى عايزينها ياااااااااارب
________________________
ومرسى لكوا للمشاركات الفعاله جدا دى

تسمحولى ياجماعة اشارك معاكوا...؟؟

مش المفروض ان العداوة دى تبقى مبتدا مرفوع لانة بداية جملة جديدة...؟؟؟

تمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام جدا
هى فعلا العداوه بدل
وعلى فكره ياجماعه أنا جايبه نماذج من مدرس العربى عندنا فى المدرسه
هى نماذج كامله وكل قطع النحو اللى فيها فيها جزئيه البدل بالصوره دى بالظبط
النماذج دى جايه من الوزاره وعلى فكره تقريبا الامتحان التجريبى كله منها
انا قولت بس الفت نظركم
وعلى فكره القطعه دى عندى كلها اختيارات بس انا عملتها فى صوره اسئله علشان تبقى اصعب
وربنا يوفقنا جميعا
________________________
لكن حقيقى ياكابتن معتز وكابتن خالد بجد انتو ماشاء الله علبيكوا ممتازين خالص
ربنا يوفقكوا ان شاء الله وتدخلوا الكليه اللى عايزينها ياااااااااارب
________________________
ومرسى لكوا للمشاركات الفعاله جدا دى


العفو علي ايه؟ كلنا بنستفاد من بعض و شكرا عالاسئلة.
اه بيتهيقلي في الجملة :ثلاثه حقائق لا يصح فسادهن شىء من الحيل :العداوه بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكه فى العقول , وثلاث تبطل مع ثلاث .
الحقائق تمييز بكدة تبقي العداوة بدل منصوب بالفتحة.
وبالنسبة ل(reves) دي ثوابت في اللغة ودة شكل من اشكال البدل .وليس مبتدأ.


بس عندي استفسار :هو لام التعليل مابتدخلش الا علي فعل ؟
وشكرا مرة تانية:078111rg3:

تمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام جدا


هى فعلا العداوه بدل
وعلى فكره ياجماعه أنا جايبه نماذج من مدرس العربى عندنا فى المدرسه
هى نماذج كامله وكل قطع النحو اللى فيها فيها جزئيه البدل بالصوره دى بالظبط
النماذج دى جايه من الوزاره وعلى فكره تقريبا الامتحان التجريبى كله منها
انا قولت بس الفت نظركم
وعلى فكره القطعه دى عندى كلها اختيارات بس انا عملتها فى صوره اسئله علشان تبقى اصعب
وربنا يوفقنا جميعا
________________________
لكن حقيقى ياكابتن معتز وكابتن خالد بجد انتو ماشاء الله علبيكوا ممتازين خالص
ربنا يوفقكوا ان شاء الله وتدخلوا الكليه اللى عايزينها ياااااااااارب
________________________
ومرسى لكوا للمشاركات الفعاله جدا دى


العفو على أيه ، ربنا يوفق الجميع يا رب وشكرا على الأفادة ، لكن لى رأى فى كلمة حقائق ،هى تمييز مجرور وعلامة الجر الكسرة ، لأنها تمييز للعدد (3) ، ويجوز نقولها مضاف اليه مش غلط ، يعنى ع العموم هى هتبقى بدل مجرور زى ما أنتم قلتوا .

العفو علي ايه؟ كلنا بنستفاد من بعض و شكرا عالاسئلة.
اه بيتهيقلي في الجملة :ثلاثه حقائق لا يصح فسادهن شىء من الحيل :العداوه بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكه فى العقول , وثلاث تبطل مع ثلاث .
الحقائق تمييز بكدة تبقي العداوة بدل منصوب بالفتحة.
وبالنسبة ل(reves) دي ثوابت في اللغة ودة شكل من اشكال البدل .وليس مبتدأ.


بس عندي استفسار :هو لام التعليل مابتدخلش الا علي فعل ؟
وشكرا مرة تانية:078111rg3:

اسمح لى أشاركك معلوماتى فى السؤال ده ، لام التعليل مش بتدخل فعلا الا على الفعل (بدون اضافات)، وغير كده تبقى حرف جر ، زى ما تدخل على اسم مباشر :
* استخدم العدو جميع أسلحته للفوز .
وحتى لو دخلت على أن من (إن وأخواتها) :
*يعجبنى الطالب لأنه مجتهد .
وده لأنها تؤول مع معموليها بمصدر ، يعنى معناها :يعجبنى الطالب لإجتهاده ، والجملة فى محل جر .
دى معلومات أكيدة وممكن تسأل فيها مدرسك ، يا رب أكون أفدتك ، تحياتى .
:039uw8::039uw8::039uw8::039uw8::039uw8:

على فكره ياجماعه
نصيحه اخويه
الكتاب بتاع القواعد النحويه (اللى لونه اورنج)
الكتاب دى بجد روعه
النحو طبعا لازم يكون معانا كله بس اكيد طبعا فى حاجات بتبقى تايهه مننا
علشان كده بجد ال3 دروس دول لازم يكوونوا معانا
ومذاكره مذاكره يعنى مش حاجه على السريع كده وخلاص

1- التميز
2 - اسلوب النداء
3 الممنوع من الصرف

أنا شايفه ان الدروس دى من اعمده النحو ودايما متواجده علشان كده ان خليت المستر يشرحهم
كأنه بيشرحهم من الاول
دى نصيحه وليكم حريه تقبلها او رفضها
وربنا يوفقنا جميعا ان شاء الله

العفو علي ايه؟ كلنا بنستفاد من بعض و شكرا عالاسئلة.
اه بيتهيقلي في الجملة :ثلاثه حقائق لا يصح فسادهن شىء من الحيل :العداوه بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكه فى العقول , وثلاث تبطل مع ثلاث .
الحقائق تمييز بكدة تبقي العداوة بدل منصوب بالفتحة.
وبالنسبة ل(reves) دي ثوابت في اللغة ودة شكل من اشكال البدل .وليس مبتدأ.


بس عندي استفسار :هو لام التعليل مابتدخلش الا علي فعل ؟
وشكرا مرة تانية:078111rg3:



العفو على ايه .. وزى ما حضرتك قولت احنا بنستفيد من بعض
وزى ما البشمهندس معتز قال
كلمة حقائق ،هى تمييز مجرور وعلامة الجر الكسرة ، لأنها تمييز للعدد (3)

تسمحولى ياجماعة اشارك معاكوا...؟؟

مش المفروض ان العداوة دى تبقى مبتدا مرفوع لانة بداية جملة جديدة...؟؟؟

اكيد انتى منوره
لكن اعتقد ان مش كل كلمه تيجى فى بدايه جمله جديده تبقى مبتدأ
جايز تكون حاجه تانيه زى خبر مقدم مثلا
يعنى لو بصيتى فى االفقره اللى احنا قولناها هتلاقى ان العداوه لو كانت جايه من غير الجمله اللى قبلها
كانت هتبقى مبتدأ لكن الجمله اللى قبلها غيرت

ثلاثه حقائق لا يصح فسادهن شىء من الحيل :العداوه بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكه فى العقول

الجمله دى فيها تفصيل بعد اجمال
فالعداوه هنا بدل بعض من كل
والله اعلى واعلم
ومنوره مره تانيه

أنا أسفة يا جماعة أنا عارفة أنى مقصرة الفترة اللى فاتت بس غصب عنى والله
العداوة بدل بعض من كل
على ما أعتقد والله أعلم

كل ما اتمناه اننا كشباب يجب ان يكن لنا دور فى التغيير الذى سيطرا قريبا جدا على الساحه المصريه فى جميع المجالات وفكرت بان نستغل الانترنت كوسيله للتواصل مع اساتذه علم التنميه البشريه المصريين اولا ثم الغربيين ومن ثم ننشره فى الانترنت وندعو كل الشباب اللى الحوار العقلى ثم من يتعلم ينقل لمن جاروة من الاصدقاء والاهل وبهذا نكون قدد حقننا وعى محتمعى فى فتره قصيره وحسنا من مهاراتنا فى الابداع الفكرى ونا واحده من طلاب الثانويه العامه ومن بنات هذا الجيل الذى سيحمل قريبا هذه المسئوليه وهذا كل ما ارجوه من الشباب والفتيات فى فتره الصيف

انا اتمنى اكون من ضمن اصدقاء الصفحة دي بجد مفيدة جدا ومتخفوش بإذن الله الامتحانات هتكون سهلة وجميلة بإذن الله بس ذاكروا كويس ومفيش حاجة هتيجي من برة
وكمان عندي سؤال ؟؟؟؟
هو الحصص الصوتية او الدروس الصوتية اللي بيعملوها في الالمنتدى ازاي ادخلها لو سمحتم رجاءعايزة الرد بسرعة وباتوفيق ان شاء الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الان مطبخ الطعام

ميرسى بجد ليكوا وميرسى على المعلومة وياريت فعلا تعتبرونى واحدة منكوا

وان شاء الله اكون على تواصل معاكوا

وهوة فعلا يا جماعة انا لو عايزة احضر الحصص الصوتية دى
ممكن حد يقولى ازااااااى ويبقى ميرسى ليكوا اوى

اسمح لى أشاركك معلوماتى فى السؤال ده ، لام التعليل مش بتدخل فعلا الا على الفعل (بدون اضافات)، وغير كده تبقى حرف جر ، زى ما تدخل على اسم مباشر :
* استخدم العدو جميع أسلحته للفوز .
وحتى لو دخلت على أن من (إن وأخواتها) :
*يعجبنى الطالب لأنه مجتهد .
وده لأنها تؤول مع معموليها بمصدر ، يعنى معناها :يعجبنى الطالب لإجتهاده ، والجملة فى محل جر .
دى معلومات أكيدة وممكن تسأل فيها مدرسك ، يا رب أكون أفدتك ، تحياتى .

الف شكر .وصلت المعلومة وانا اثق فيك مش هاسأل استاذي ولا حاجة :078111rg3:

على فكره ياجماعه
نصيحه اخويه
الكتاب بتاع القواعد النحويه (اللى لونه اورنج)
الكتاب دى بجد روعه
النحو طبعا لازم يكون معانا كله بس اكيد طبعا فى حاجات بتبقى تايهه مننا
علشان كده بجد ال3 دروس دول لازم يكوونوا معانا
ومذاكره مذاكره يعنى مش حاجه على السريع كده وخلاص

1- التميز
2 - اسلوب النداء
3 الممنوع من الصرف

أنا شايفه ان الدروس دى من اعمده النحو ودايما متواجده علشان كده ان خليت المستر يشرحهم
كأنه بيشرحهم من الاول
دى نصيحه وليكم حريه تقبلها او رفضها
وربنا يوفقنا جميعا ان شاء الله



شكرا عالنصيحة فعلا الكتاب دة جميل جدا جدا وطريقة عرضه برده جامدة



العفو على ايه .. وزى ما حضرتك قولت احنا بنستفيد من بعض
وزى ما البشمهندس معتز قال
كلمة حقائق ،هى تمييز مجرور وعلامة الجر الكسرة ، لأنها تمييز للعدد (3)



تمييز العدد دة راح من دمااااااغي خالص :(:( ياريت حد يشرحة باختصار عشان مكترش عليكم :078111rg3:

كل ما اتمناه اننا كشباب يجب ان يكن لنا دور فى التغيير الذى سيطرا قريبا جدا على الساحه المصريه فى جميع المجالات وفكرت بان نستغل الانترنت كوسيله للتواصل مع اساتذه علم التنميه البشريه المصريين اولا ثم الغربيين ومن ثم ننشره فى الانترنت وندعو كل الشباب اللى الحوار العقلى ثم من يتعلم ينقل لمن جاروة من الاصدقاء والاهل وبهذا نكون قدد حقننا وعى محتمعى فى فتره قصيره وحسنا من مهاراتنا فى الابداع الفكرى ونا واحده من طلاب الثانويه العامه ومن بنات هذا الجيل الذى سيحمل قريبا هذه المسئوليه وهذا كل ما ارجوه من الشباب والفتيات فى فتره الصيف
ايه الكلام الكبيييييييييير دة

. وبعدين لما نبقي نخللص امتحانات نبقي نفكر في الاجازة
ربنا يستر:(
شكرا علي النصيحة:078111rg3:

ميرسى بجد ليكوا وميرسى على المعلومة وياريت فعلا تعتبرونى واحدة منكوا

وان شاء الله اكون على تواصل معاكوا
اهلا بيكي
ومنتظرين مشاركاتك المبهرة:078111rg3:
بصراحة مش عارف ازاي ندخل عالغرف الصوتية دي بس ممكن تسألي حد من المشرفين

بصراحة انا معرفش ااااااااااااااااااااااااااااى حد هنا على المنتدى خالص

والموضوع بتاع العربى دة بجد عجبنى جدا والوحيد اللى بدخل علية لانى

عايزة اقوى العربى شوية لانى لسة بدءة اذاكروا وحسيت من الكلام والمشاركات

ان انتوا اخوات بجد و ف حب كدة وياريت فعلا تعتبرونى اختكوا

بس اخر طلب ممكن تعرفولى لان مش هعرف اسال حد ان مكنش الموضوع رخم يعنى...؟؟

الف شكر .وصلت المعلومة وانا اثق فيك مش هاسأل استاذي ولا حاجة :078111rg3:


ولا يهمك يا معلم ، من بعض ما عندكم .



quote=khaled Ti;2174523]
تمييز العدد دة راح من دمااااااغي خالص :(:( ياريت حد يشرحة باختصار عشان مكترش عليكم :078111rg3:

[/quote]
اسمح لى أجاوبك ، بأختصار كده :
*من 1 الى 10 تمييزها جمع مجرور .
*من11الى 99 تمييزها مفرد منصوب .
*المائة ومضاعفاتها (1000-10000-....) تمييزها مفرد مجرور .

شكرا على المعومات المفيده

اعرب حتى تتغلب غلى قصورها هذا الطبيعى اعرب كلمة هذا

اعرب
حتى تتغلب غلى قصورها هذا الطبيعى
اعرب كلمة هذا

أنا مش فاهمه الجمله وعلى حسب فهمى الاول
هى المفروض بدل مجرور
لكن فى قاعده بتقول اذا تقدم البدل على المبدل منه تعرب نعت
هذا // اسم اشاره مبنى فى محل جر نعت
وهنا هتكون بدل من قصورها

_____________________
حسب فهمى التانى
هذا// اسم اشاره مبنى فى محل رفع مبتدأ
وهنا البدل هتبقى كلمه الطبيعى

_____________________

والله اعلى واعلم
ياريت حد يفيدنا

يا جماعة انا حابة اشارك معاكم لاني بجد ضايعة في العربي وبالذات في النحو فياريت تساعدوني
انا حابة اعرف هو انتو خلصتوا مراجعة العربي ولا لسه

يا جماعة انا حابة اشارك معاكم لاني بجد ضايعة في العربي وبالذات في النحو فياريت تساعدوني
انا حابة اعرف هو انتو خلصتوا مراجعة العربي ولا لسه

انتى منوره

على فكره انا لسه مش بدأت مراجعه عربى

احنا تحت امرك فى اى خدعه

هى الجملة من قطعة نحو ولا هى جملة لوحدها
لو كانت من قطعة نحو يا ريت نعرف الجزء اللى قبلها
ولو كانت لوحدها أعتقد أنها اسم اشارة مبنى فى محل رفع مبتدأ
والله أعلم

اعرب الجمله الاتيه ( كلمه نحو )
1 - سرت نحو الشاطىء
2 - استلمت كتاب نحو

ولا يهمك يا معلم ، من بعض ما عندكم .



اسمح لى أجاوبك ، بأختصار كده :
*من 1 الى 10 تمييزها جمع مجرور .
*من11الى 99 تمييزها مفرد منصوب .
*المائة ومضاعفاتها (1000-10000-....) تمييزها مفرد مجرور .[/quote]
الف شكر بس هو 10 20 30 40 دي بتدخل تحت اي من دوول من 11-99؟ وشكرا معلش تعبناك معانا :):078111rg3:

بصراحة انا معرفش ااااااااااااااااااااااااااااى حد هنا على المنتدى خالص

والموضوع بتاع العربى دة بجد عجبنى جدا والوحيد اللى بدخل علية لانى

عايزة اقوى العربى شوية لانى لسة بدءة اذاكروا وحسيت من الكلام والمشاركات

ان انتوا اخوات بجد و ف حب كدة وياريت فعلا تعتبرونى اختكوا

بس اخر طلب ممكن تعرفولى لان مش هعرف اسال حد ان مكنش الموضوع رخم يعنى...؟؟
اهلا بيكي مرة تانية
ممكن تسألي استاذ (شريف الشرف) من مشرفين اللغة العربية وهو هايرد عليكي باذن الله
اضغطي عالرابط دة واطلبي منه اي استفسار !
http://www.thanwya.com/vb/private.php?do=newpm&u=280727

أنا مش فاهمه الجمله وعلى حسب فهمى الاول
هى المفروض بدل مجرور
لكن فى قاعده بتقول اذا تقدم البدل على المبدل منه تعرب نعت
هذا // اسم اشاره مبنى فى محل جر نعت
وهنا هتكون بدل من قصورها

_____________________
حسب فهمى التانى
هذا// اسم اشاره مبنى فى محل رفع مبتدأ
وهنا البدل هتبقى كلمه الطبيعى

_____________________

والله اعلى واعلم
ياريت حد يفيدنا


حتى تتغلب غلى قصورها هذا الطبيعى

انا شايف ان الجملة كدة مش مكتمله وياريت صاحب السؤال يجيب السياق كامل
بس هذا هنا زي مقولتي ف الاول: اذا تقدم البدل على المبدل منه تعرب نعت
يبقي هذا :نعت
الطبيعي:نعت ثان ل(قصورها)
والله أعلم:078111rg3:

اعرب الجمله الاتيه ( كلمه نحو )
1 - سرت نحو الشاطىء
2 - استلمت كتاب نحو

اهلا بيك يا استاذ اسلام فييييييييييييينك من زماااااااان :022yb4:

سرت نحو الشاطىء
ظرف مكان منصوب بالفتحة


استلمت كتاب نحو
مضاف اليه مجرور بالكسرة
:078111rg3: والله اعلم:078111rg3:

اعرب
حتى تتغلب غلى قصورها هذا الطبيعى
اعرب كلمة هذا
أنا من رأيى إنها صعب شوية تبقى نعت ، لأن اسم الأشارة مش بيوصف حاجة خالص !!! ، وأنا "وأعوذ بالله من كلمة أنا " شايف انها اسم اشارة مبنى فى محل رفع مبتدأ ، والطبيعى خبر ، والجملة فى محل نصب حال .

أنا من رأيى إنها صعب شوية تبقى نعت ، لأن اسم الأشارة مش بيوصف حاجة خالص !!! ، وأنا "وأعوذ بالله من كلمة أنا " شايف انها اسم اشارة مبنى فى محل رفع مبتدأ ، والطبيعى خبر ، والجملة فى محل نصب حال .

أنا مع حضرتك ان النعت غالبا بيوصف شىء معين
لكن دى قاعده .. حاله شاذه يعنى
والدليل ان النعت بيكون بدل للأسم اللى بعده فى اى جمله لو اتعكست
لكن انا مع حضرتك ان هذا اقرب لانها تكون مبتدأ
____________________
ياريت صاحب السؤال shetaya يوضح الجمله اكتر من كده ويبقى مشكور جدا

سرت نحو الشاطىء
ظرف مكان منصوب بالفتحة(بمنى تجاه)


استلمت كتاب نحو
مضاف اليه مجرور بالكسرة
:078111rg3: والله اعلم:078111rg3:




أنا مع حضرتك فى الاجابه دى :049gc0::049gc0::049gc0:

أنا من رأيى إنها صعب شوية تبقى نعت ، لأن اسم الأشارة مش بيوصف حاجة خالص !!! ، وأنا "وأعوذ بالله من كلمة أنا " شايف انها اسم اشارة مبنى فى محل رفع مبتدأ ، والطبيعى خبر ، والجملة فى محل نصب حال .
انا معاك ان الجملة مش واضحة .عشان صاحب السؤال جايب جزأ من الجملة فقط.
لكن مش معاك خالص انها مبتدأ والطبيعي خبر خااااااااااالص لان الجملة لم تكتمل معناها
يعني ينفع تقول مثلا الرجل الجميل. وتسكت؟ .مينفعش طبعا لان الجملة لم تكتمل
والله اعلي واعلم :078111rg3:

غدا مطبخنا

ياريت اللى يجيب سؤال يجيبو كامل

قطعه نحو
( دعا الانبياء اقوامهم الى عباده الله وحده . وعدم الشرك به . فامن منهم من امن . وجحد من جحد . ولم يكن هؤلاء اولى حق فيما اعتقدوا .والسعيده نفسه من اقتدى بمنهج السماء واتبع هدى شرع الله )
اعرب ماتحته خط
كيف تكشف فى المعجم عن
(متأنية - حقائب - حلاوه -اخاك - البرايا )
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الجملة دى فى القصة الفصل 11 صفحة 110 من تحت

شكرا جزيلا
د

حد لو سمحتم يقولي عكس الخبث هو الوضوح ولا الامانة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انا اتمنى تقبلوني ضمن الجروب الجميل بتاعكوا عشان نستفيد من بع
وهجاوب على الاخ احمد على حسب علمي
عكس الخبث *الطيبة لقولة تعالى "الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات"
والله اعلم

قطعه نحو
( دعا الانبياء اقوامهم الى عباده الله وحده . وعدم الشرك به . فامن منهم من امن . وجحد من جحد . ولم يكن هؤلاء اولى حق فيما اعتقدوا .والسعيده نفسه من اقتدى بمنهج السماء واتبع هدى شرع الله )
اعرب ماتحته خط
كيف تكشف فى المعجم عن
(متأنية - حقائب - حلاوه -اخاك - البرايا )
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وحده : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى فى محل جر .
عدم : معطوف مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
حق : مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
شرع :مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .

متأنية (أ-ن-ى)
حقائب (ح-ق-ب)
حلاوة (ح-ل-و)
أخاك (أ-خ-ى)
البرايا (ب-ر-ى)

دى بعض الملاحظات النحوية اللى معظم الطلاب بيقعوا فيها (وأنا أولهم) :0
* فاعل فعل الأمر دائما مستتر وجوباً ، ويضاف اليه المضارع المبدوء بالألف أو التاء أو النون ، فأذا جاء بعدها ضمير ظاهر يعرب توكيد لفظى للضمير المستتر .
*هنا : اسم إشارة مبنى فى محل نصب ظرف مكان .
* " اللذان ، اللتان" ، "هذان ، هاتان" يعربان أعراب المثنى .
* الأسم المنقوص النكرة تحذف ياؤه عند الرفع أو الجر .
*الظروف "حيث ، أبدا ، الآن ، فقط ، قط ، أمس ، إذا ، إذ ، الظروف المركبة " مبنيه على حركة آخرها فى محل نصب .
* الأعلام المختومة بلفظ "ويه" مبنيه على السكون .
* الظروف المسبوقة بحرف الجر من مبنيه على الضم فى محل نصب .
*الفعل المضارع مبنى على السكون اذا اتصل بنون النسوة ، وعلى الفتح اذا اتصلت بنون التوكيد .
*الفعل الماضى مبنى على السكون اذا اتصلت به "تاء الفاعل - نا - نون النسوة " ، وعلى الضم اذا اتصلت به واو الجماعة .
*جملة جواب القسم لا محل لها من الأعراب .
*لولا ، لوما الأسم بعدها مبتدأ لخبر محذوف وجوبا تقديره موجود .
* إذا ، إن الشرطية الغير عاملة إذا جاء بعدها اسم يعرب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الموجود مثل :
إذا السماء انشقت .
إن الطالب إجتهد حق النجاح .
* اعراب "وبخاصة" : الواو واو الحال ،بخاصة جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم ، وما بعدها مبتدأ مؤخر .
* اعراب" وخصوصاً" : الواو واو العطف ، وخصوصاً مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أخص ،وما بعدها مفعول به منصوب للفعل المحذوف .
* مع : تعرب ظرف منصوب وليست حرف جر .
* (جميعا - معا - سويا - كافة - قاطبة - دائما - دوما - مثل "فى حالة التشبيه" تعرب حال منصوب .
* رُب : حرف جر شبيه بالزائد وما بعدها مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا .
* حروف الجر الزائدة هى الباء فى أحوال ( وجودها مع خبر ليس - فاعل كفى - فاعل فعل التعجب على صيغة "أفعل به" ) ، من فى أحوال (اذا كان المجرور نكرة وسبقت بنفى أو إستفهام ) ، الكاف إذا ارتبطت بـ "مثل" .
* المنادى إذا كان علما أو نكرة مقصودة يبنى على ما يرفع به .

وحده : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى فى محل جر .
عدم : معطوف مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
حق : مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
شرع :مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .

متأنية (أ-ن-ى)
حقائب (ح-ق-ب)
حلاوة (ح-ل-و)
أخاك (أ-خ-و)
البرايا (ب-ر-ى)

حضرتك سبقتنى فى الرد
لكن معلش هى وحده / حال ليه
أنا بيتهيألى هى نعت
ولا ايه ....؟؟
ولو سمحتم ياجماعه أنا عاوزه اعرف امتى الكلمه اللى بعد اسم التفصيل
تبقى تميز وامتى تبقى مضاف اليه
يعنى كلمه حق فى القطعه دى لو كانت حقا كانت تبقى تميز ولا ايه ..؟
ياريت الافاده

دى بعض الملاحظات النحوية اللى معظم الطلاب بيقعوا فيها (وأنا أولهم) :0
* فاعل فعل الأمر دائما مستتر وجوباً ، ويضاف اليه المضارع المبدوء بالألف أو التاء أو النون ، فأذا جاء بعدها ضمير ظاهر يعرب توكيد لفظى للضمير المستتر .
*هنا : اسم إشارة مبنى فى محل نصب ظرف مكان .
* " اللذان ، اللتان" ، "هذان ، هاتان" يعربان أعراب المثنى .
* الأسم المنقوص النكرة تحذف ياؤه عند الرفع أو الجر .
*الظروف "حيث ، أبدا ، الآن ، فقط ، قط ، أمس ، إذا ، إذ ، الظروف المركبة " مبنيه على حركة آخرها فى محل نصب .
* الأعلام المختومة بلفظ "ويه" مبنيه على السكون .
* الظروف المسبوقة بحرف الجر من مبنيه على الضم فى محل نصب .
*الفعل المضارع مبنى على السكون اذا اتصل بنون النسوة ، وعلى الفتح اذا اتصلت بنون التوكيد .
*الفعل الماضى مبنى على السكون اذا اتصلت به "تاء الفاعل - نا - نون النسوة " ، وعلى الضم اذا اتصلت به واو الجماعة .
*جملة جواب القسم لا محل لها من الأعراب .
*لولا ، لوما الأسم بعدها مبتدأ لخبر محذوف وجوبا تقديره موجود .
* إذا ، إن الشرطية الغير عاملة إذا جاء بعدها اسم يعرب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الموجود مثل :
إذا السماء انشقت .
إن الطالب إجتهد حق النجاح .
* اعراب "وبخاصة" : الواو واو الحال ،بخاصة جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم ، وما بعدها مبتدأ مؤخر .
* اعراب" وخصوصاً" : الواو واو العطف ، وخصوصاً مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أخص ،وما بعدها مفعول به منصوب للفعل المحذوف .
* مع : تعرب ظرف منصوب وليست حرف جر .
* (جميعا - معا - سويا - كافة - قاطبة - دائما - دوما - مثل "فى حالة التشبيه" تعرب حال منصوب .
* رُب : حرف جر شبيه بالزائد وما بعدها مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا .
* حروف الجر الزائدة هى الباء فى أحوال ( وجودها مع خبر ليس - فاعل كفى - فاعل فعل التعجب على صيغة "أفعل به" ) ، من فى أحوال (اذا كان المجرور نكرة وسبقت بنفى أو إستفهام ) ، الكاف إذا ارتبطت بـ "مثل" .
* المنادى إذا كان علما أو نكرة مقصودة يبنى على ما يرفع به .


جزاك الله خير
معلومات قيمه جدا
وبنقع فيها فعلا
شكرا جزيلا

حضرتك سبقتنى فى الرد
لكن معلش هى وحده / حال ليه
أنا بيتهيألى هى نعت
ولا ايه ....؟؟
ولو سمحتم ياجماعه أنا عاوزه اعرف امتى الكلمه اللى بعد اسم التفصيل
تبقى تميز وامتى تبقى مضاف اليه
يعنى كلمه حق فى القطعه دى لو كانت حقا كانت تبقى تميز ولا ايه ..؟
ياريت الافاده
أهلا بيك ، وحده دى شكلها نعت لكن نفس الجملة دى جت فى مسابقة التحدث بالفصحى السنة دى وطلعت حال ، أما بالنسبه للتمييز بعد اسم التفضيل لو كانت نكرة منصوبة تبقى تمييز ولو مش منصوبة تبقى مضاف اليه ، وبعدين بلاش حضرتك دى علشان احنا طلاب زى بعض .
ملحوظة : أولى هنا بمعنى أصحاب وليست اسم تفضيل .

وحده : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى فى محل جر .
عدم : معطوف مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
حق : مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
شرع :مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .

متأنية (أ-ن-ى)
حقائب (ح-ق-ب)
حلاوة (ح-ل-و)
أخاك (أ-خ-و)
البرايا (ب-ر-ى)

ميه ميه
بس عندى راى
هو ليه وحده نعت
وليه شرع مضاف اليه
وزاى كشفت عن اخاك
وشكرا ويرب اكون افدتكم

:redface::redface::redface:ميه ميه
بس عندى راى
هو ليه وحده نعت
وليه شرع مضاف اليه
وزاى كشفت عن اخاك
وشكرا ويرب اكون افدتكم
أولا أحب أشكرك يا إسلام على التدريب اللطيف ده ، انا قولت "وحده" حال مش نعت ، و شرع مضاف إليه لأنها معرفة مسبوقة بنكرة ، وأخ نكشف عنها فى (أ-خ-ى) لأن فعلها (آخى) ، ولو عندك أى رأى تانى يا ريت تفيدنى ، فى إنتظار جديدك .:redface::redface::redface::redface::redface::red face:

أهلا بيك ، وحده دى شكلها نعت لكن نفس الجملة دى جت فى مسابقة التحدث بالفصحى السنة دى وطلعت حال ، أما بالنسبه للتمييز بعد اسم التفضيل لو كانت نكرة منصوبة تبقى تمييز ولو مش منصوبة تبقى مضاف اليه ، وبعدين بلاش حضرتك دى علشان احنا طلاب زى بعض .
ملحوظة : أولى هنا بمعنى أصحاب وليست اسم تفضيل .
ايوه اخدت بالى انها اصحاب فعلا

جزاك الله خير للتوضيح
بس ليه برده
مش لفظ الجلاله معرفه .. ووحده معرفه بالاضافه ..؟
يبقى ليه حال ,,,,.؟؟؟
:bosyht9::bosyht9::bosyht9:

اظاهر اني غبت عنكوا كتييييييييييييير :d
فعلا وحد + ضمير تعرب حال .دي ثوابت في اللغة

شكرا ليك يا معتز علي ملحظاتك بس عندي شوية استفسارات مع التوضيح بامثلة معلش:
فاعل فعل الأمر دائما مستتر وجوباً ، ويضاف اليه المضارع المبدوء بالألف أو التاء أو النون ، فأذا جاء بعدها ضمير ظاهر يعرب توكيد لفظى للضمير المستتر .
يعني ايه؟
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الظروف المسبوقة بحرف الجر من مبنيه على الضم فى محل نصب
ممكن التوضيح اكثر؟
ودة يخص الظروف المتصرفة(اللي هي ممكن تيجي ظرف او حسب موقعها في الجملة زي مثلا يوم و شهر و عام ومكان و امام و....)
ولا الظروف الغير متصرفة(اللي هي علي طوول بتعرب ظرف الا لو جه قبلها حرف جر زي (حيث و عند و قبل و بعد و بين)؟؟؟؟


--------------------------------------------------------------------------------------------


، إن الشرطية الغير عاملة إذا جاء بعدها اسم يعرب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الموجود مثل :

إن الطالب إجتهد حق النجاح .
امته تبقي ان الشرطية غير عاملة؟؟؟؟
وشكرا تعبناك معانا :)
:078111rg3::078111rg3:

أهلا بيك ، وحده دى شكلها نعت لكن نفس الجملة دى جت فى مسابقة التحدث بالفصحى السنة دى وطلعت حال ، .
خليك واثق من نفسك هي هنا حال برده

وحد + ضمير ---------------------------------------------->تعرب حال
وشكرا :078111rg3:

اظاهر اني غبت عنكوا كتييييييييييييير :d

فعلا وحد + ضمير تعرب حال .دي ثوابت في اللغة

شكرا ليك يا معتز علي ملحظاتك بس عندي شوية استفسارات مع التوضيح بامثلة معلش:
فاعل فعل الأمر دائما مستتر وجوباً ، ويضاف اليه المضارع المبدوء بالألف أو التاء أو النون ، فأذا جاء بعدها ضمير ظاهر يعرب توكيد لفظى للضمير المستتر .
يعني ايه؟
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الظروف المسبوقة بحرف الجر من مبنيه على الضم فى محل نصب
ممكن التوضيح اكثر؟
ودة يخص الظروف المتصرفة(اللي هي ممكن تيجي ظرف او حسب موقعها في الجملة زي مثلا يوم و شهر و عام ومكان و امام و....)
ولا الظروف الغير متصرفة(اللي هي علي طوول بتعرب ظرف الا لو جه قبلها حرف جر زي (حيث و عند و قبل و بعد و بين)؟؟؟؟



--------------------------------------------------------------------------------------------




، إن الشرطية الغير عاملة إذا جاء بعدها اسم يعرب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الموجود مثل :

إن الطالب إجتهد حق النجاح .
امته تبقي ان الشرطية غير عاملة؟؟؟؟
وشكرا تعبناك معانا :)
:078111rg3::078111rg3:

حمد الله ع السلامة يا خالد ، بالنسبة للأستفسار الأول :
فاعل فعل الأمر دائما مستتر وجوباً ، ويضاف اليه المضارع المبدوء بالألف أو التاء أو النون ، فأذا جاء بعدها ضمير ظاهر يعرب توكيد لفظى للضمير المستتر .
أى فعل أمر للواحد الفاعل يبقى ضمير مسستر وجوبا ما ينفعش نظهره ،مثل :
اعمل واجبك . هنا الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، ولو قلنا اعمل أنت واجبك . يكون الضمير أنت توكيد لفظى للضمير المستتر يعنى هيكون ضمير مبنى فى محل رفع توكيد لفظى .
والقاعدة دى لا تنطبق على الأفعال الخمسة فى صيغة الأمر ، لأن فاعلها بيكون ضمير بارز متصل بالفعل .
ونفس الكلام على الأفعال المضارع المبدوءة بالألف أو التاء أو النون مثل :
* أعمل واجبى .
* تعمل واجبك .
* نعمل واجبنا .
فالضمير هنا مستتر وجوبا تقديره أنا ، أنت ، نحن على الترتيب .
بالنسبة للملاحظة الثانية :
المقصود الظروف الغير متصرفة ، وآسف على التعميم .
أما بالنسبة للملاحظة الثالثة :
إن الشرطية الغير عاملة معناها اللى مش بتدخل على فعل مضارع فتجزمه هو وجواب الشرط ، زى المثال اللى عندك ، يعنى هى غير عاملة بالنسبة لجزم الفعل فقط .

وضح الفرق بين التضمين والاقتباس

وضح الفرق بين التضمين والاقتباس
التضمين هو إعادة ذكر بيوت من الشعر لشاعر آخر وهو دليل على ثقافة الشاعر الأدبية ، أما الأقتباس فهو ذكر نصوص أو تعبيرات قرآنية أو أحاديث شريفة وتدل على ثقافة الأديب الدينية .

التضمين هو إعادة ذكر بيوت من الشعر لشاعر آخر وهو دليل على ثقافة الشاعر الأدبية ، أما الأقتباس فهو ذكر نصوص أو تعبيرات قرآنية أو أحاديث شريفة وتدل على ثقافة الأديب الدينية .
بالظبط كده

و الاجابة هتكون كده/ اعجب علماء اللغة العربية بها لما فيها من غريب اللفظ و تلاعب بالالفاظ مما يحقق الثراء اللغوي

اما علماء البلاغة وجدوا فيها علية السجع و الجناس و كثرة الاستعارات. الامر الذي يمثل تطبيقا علميا لصدر البيان و

البديع كما راوا فيه بعض الخصائص الفنية للقصة...:022yb4:



انتى لما جاوبتى السؤال دا نسيتى الجزء التانى م السؤال تحياتى لو انا مشوفتوش

متابع انشاء الله زمنتظر الاسئلة

حمد الله ع السلامة يا خالد ، بالنسبة للأستفسار الأول :
فاعل فعل الأمر دائما مستتر وجوباً ، ويضاف اليه المضارع المبدوء بالألف أو التاء أو النون ، فأذا جاء بعدها ضمير ظاهر يعرب توكيد لفظى للضمير المستتر .
أى فعل أمر للواحد الفاعل يبقى ضمير مسستر وجوبا ما ينفعش نظهره ،مثل :
اعمل واجبك . هنا الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، ولو قلنا اعمل أنت واجبك . يكون الضمير أنت توكيد لفظى للضمير المستتر يعنى هيكون ضمير مبنى فى محل رفع توكيد لفظى .
والقاعدة دى لا تنطبق على الأفعال الخمسة فى صيغة الأمر ، لأن فاعلها بيكون ضمير بارز متصل بالفعل .
ونفس الكلام على الأفعال المضارع المبدوءة بالألف أو التاء أو النون مثل :
* أعمل واجبى .
* تعمل واجبك .
* نعمل واجبنا .
فالضمير هنا مستتر وجوبا تقديره أنا ، أنت ، نحن على الترتيب .
بالنسبة للملاحظة الثانية :
المقصود الظروف الغير متصرفة ، وآسف على التعميم .
أما بالنسبة للملاحظة الثالثة :
إن الشرطية الغير عاملة معناها اللى مش بتدخل على فعل مضارع فتجزمه هو وجواب الشرط ، زى المثال اللى عندك ، يعنى هى غير عاملة بالنسبة لجزم الفعل فقط .

الف شكر كدة وضحت ومعلومات فعلا اول مرة اسمعها :078111rg3::078111rg3:

التضمين هو إعادة ذكر بيوت من الشعر لشاعر آخر وهو دليل على ثقافة الشاعر الأدبية ، أما الأقتباس فهو ذكر نصوص أو تعبيرات قرآنية أو أحاديث شريفة وتدل على ثقافة الأديب الدينية .
معلش انا دارس ان الاقتباس من القرأن فقط
اما التمثيل او التضمين:من الحديث او من احد الشعراء ولا عيب فيه بشرط ان يشير الي صاحبه والا كان سارقا
زي في نص مناجاة من الغربة:
..................................... فبات ينشدها مما جني الزمن
بم التعلل لا أهل ولا وطن .. ولا نديم ولا كأس ولا سكن
ففي الشطر الاول اشار الي ما جمعه عبر الزمن (دة من احد التفسيرات ل (جني)) و بكدة أشار للمتنبي
وبعد كدة جاب بيت الشعر بتاع المتنبي
:078111rg3:وشكرا:078111rg3:

انا اسف فعلا زي مانتوا قولتوا الاقتباس من القران او الحديثوالتضمين من الشعراء
دي شوية اسئلة معقولة:

(1)لتجتهدوا في دراستكم-اجتهدوا في دراستكم-مجتهدو الفصل فازوا بالجوائز علل لحذف النون.
(2)لتقرأن القرأن- والله لتقرأن - والله لسوف تقرأن بين حكم التوكيد بالنون
(3)اطمئن الي أن الله معك . حول المصدر المؤول الي صريح وبين موقعه الاعرابي
(4) ان المصريون الا شرفاء ما معني (ان) -الهمزة تحت الألف-؟ اعرب ما بعد (الا) .
(5)يا طالب الحقيقة اجتهد في البحث عنها. اجعل المنادي مثني ثم جمعا.
:022yb4::022yb4::022yb4:

انا اسف فعلا زي مانتوا قولتوا الاقتباس من القران او الحديثوالتضمين من الشعراء
دي شوية اسئلة معقولة:

(1)لتجتهدوا في دراستكم-اجتهدوا في دراستكم-مجتهدو الفصل فازوا بالجوائز علل لحذف النون.
(2)لتقرأن القرأن- والله لتقرأن - والله لسوف تقرأن بين حكم التوكيد بالنون
(3)اطمئن الي أن الله معك . حول المصدر المؤول الي صريح وبين موقعه الاعرابي
(4) ان المصريون الا شرفاء ما معني (ان) -الهمزة تحت الألف-؟ اعرب ما بعد (الا) .
(5)يا طالب الحقيقة اجتهد في البحث عنها. اجعل المنادي مثني ثم جمعا.
:022yb4::022yb4::022yb4:





بس الله والصلاة والسلام على اشرف الخلق رسول الله

1- منصوبة بعد لام الجحود / فعل امر مبنى /
2-وقع بعد الطلب (لام الامر ) *جائز* / فعل مضارع -وقع جوابا لقسم متصل باللام -مثبت دل ع الاستقبال*واجب * / اما الثالثة فما جائنى فيها من علم متواضع او فهم خاظئ فهى * ممتنع * اذا فتحذف النون لانه فقد شرط اتصالة باللام
كفاية عليا اوى كدا ههههه

انشاء الله اكمل بس عندى مراجعة كيميا

يا ريت حد يجاوبني
1- الرجل الصالح عمله محبوب
2- لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
اعرب عمله تصرفه
هو امتي الي بعد اسم الفاعل يبقي فاعل ويبقي مفعول
وعندي تعليق علي جزئية مضاف اليه والتمييز
ممكن نكون الكلمة تمييز ومش منونة
زي
مصر الطف هواء من غيرها

انا اسف فعلا زي مانتوا قولتوا الاقتباس من القران او الحديثوالتضمين من الشعراء
دي شوية اسئلة معقولة:

(1)لتجتهدوا في دراستكم- فعل مضارع مجزوم بعد لام الامر وعلامه الجزم حذف النون
اجتهدوا في دراستكم-فعل امر مبنى على حذف النون
مجتهدو الفصل فازوا بالجوائز - حذفت النون للاضافه
(2)لتقرأن القرأن-جائز
والله لتقرأن -واجب
والله لسوف تقرأن -ممتنع
(3)اطمئن الي أن الله معك . حول المصدر المؤول الي صريح وبين موقعه الاعرابي
(4) ان المصريون الا شرفاء ما معني (ان) -الهمزة تحت الألف-؟ بمنى ما (نفى)
اعرب ما بعد (الا) /خبر مرفوع وعلامه الرفع الضمه
(5)يا طالب الحقيقة اجتهد في البحث عنها. اجعل المنادي مثني ثم جمعا.
ياطالبا الحقيقه اجتهدا فى البحث عنها
ياطالبوا (طلاب)الحقيقه اجتهدوا فى البحث عنها
:022yb4::022yb4::022yb4:



والله اعلى واعلم
:028ja7:

يا ريت حد يجاوبني
1- الرجل الصالح عمله محبوب
2- لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
اعرب عمله تصرفه
ألأثنين إعرابهما فاعل للأسم الفاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
هو امتي الي بعد اسم الفاعل يبقي فاعل ويبقي مفعول
بمنتهى البساطة شيل المشتق وضع فعله وشوف لو معموله هو الذى فعل الفعل يبقى فاعل ، ولو هو الذى وقع عليه عمل الفعل يبقى مفعول به .
وعندي تعليق علي جزئية مضاف اليه والتمييز
ممكن نكون الكلمة تمييز ومش منونة
زي
مصر الطف هواء من غيرها
هو غالباً هيجيبها منونة لكن عامةً المضاف إليه لازم يبقى شىء عام ويكون المفضل جزء خاص منه ، مثل :
مصر الطف بلد ، فـ بلد هنا شىء عام يتضمن أى بلد ، مصر هنا جزء من البلاد ، غير كده هتبقى تمييز ، يا ريت أكون عرفت أوضح ، وأهلا بيك معانا .

والله اعلى واعلم
:028ja7:


الله ينور كله تماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام
بس انتي تقريبا نسيتي السؤال دة
اطمئن الي أن الله معك . حول المصدر المؤول الي صريح وبين موقعه الاعرابي

لن يرتفع شان مصر الا بأبنائها المخلصين ( أعرب الجملة كاملة)

1/ تعرضت الدول الإسلامية للغزو من قبل التتار والفرنج .
وضح أوجه التشابه والإختلاف بينهم
2/ إن المعلم مقدم العلم لطلابه "مقدم منونة"
إن المعلم مقدم العلم لطلابه
اعرب كلمة العلم
3/ اعرب ما يلى
لله درك فارسا
4/ حبذا العالم رجلا
حبذا الطالب راكبا
اعرب رجلا ، راكبا

لن يرتفع شأن مصر الا بأبنائها المخلصين
لن أداة من أدوات نصب الفعل المضارع
يرتفع فعل مضارع منصوب بعد لن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
شأن فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
مصر مضاف اليه مجرور بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف
إلا أداة استثناء
بأبنائها الباء حرف جر أبناء اسم مجروربعد الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف اليه
المخلصين نعت مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
والله أعلم

1/ تعرضت الدول الإسلامية للغزو من قبل التتار والفرنج .
وضح أوجه التشابه والإختلاف بينهم
احم احم هاعتبرني مشوفتش السؤال دة انا ضايع ف القصة :frown:



2/ إن المعلم مقدم العلم لطلابه "مقدم منونة"
:مفعول به للمشتق العامل منصوب بالفتحة الظاهرة
إن المعلم مقدم العلم لطلابه
مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة
اعرب كلمة العلم



3/ اعرب ما يلى
لله درك فارسا(مش متأكد)
لله :جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم
درك:مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة والضمير مبني في محل جر مضاف اليه
فارسا:تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة

4/ حبذا العالم رجلا (جميل السؤال دة علي فكرة:028ja7:)
تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة لانه جامد
حبذا الطالب راكبا
حال منصوب بالفتحة الظاهرة لانه مشتق
اعرب رجلا ، راكبا



وشكرا عالاسئلة

كيف اسطاع قطز العثور على جلنار

الله ينور كله تماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام
بس انتي تقريبا نسيتي السؤال دة
اطمئن الي أن الله معك . حول المصدر المؤول الي صريح وبين موقعه الاعرابي



لأ أنا مش نسيته
أنا مش عارفاه بس
جايز يكون
اطمئن الله معك
تبقى فى محل رفع مبتدأ
_________________
دى كلام تأليف او تقدر تقول توهان
وربنا يسترها على عباده

كيف اسطاع قطز العثور على جلنار

كان عز الدين ايبك يبعث قطز بالرسائل والوصايا الى السلطان الصالح ايوب وكانت جلنار احدى جاريات السلطانه شجره الدر
وبينما قطز يمر بدهليز القصر الذى تطل عليه مقصوره الملكه شجره الدر اذ بورده تسقط امامه فى الدهليز فأخذ يلتقطها ولكنه خاف ان يلتقطها فتركها واكمل طريقه وقد تكرر هذا الموقف عده مرات فتعجب من ذلك الامر وقرر ان ينظر
فى المقصوره ليرى من يلقيها وفى المره الرابعه وجدها (جلنار))

سؤال سهل ماذا كان رد فعل اهل دمشق تجاه موت جلال الدين وجنكيز خان ؟؟

السؤال فيه فكرة بسيطة وصغيرة

سؤال سهل ماذا كان رد فعل اهل دمشق تجاه موت جلال الدين وجنكيز خان ؟؟

السؤال فيه فكرة بسيطة وصغيرة


أثر موت جنكيز خان
فرح الناس فرحا شديدا بموت جنكيز خان واطمأنت قلوبهم الى بعد هؤلاء التتار المستبدين
فحمدوا الله سبحانه وتعالى على ذلك الامر العظيم وعلى انتقامه من هذا الطاغى المستبد الذى اوقع ببلاد المسلمين الدمار والهلاك .
**********

اثر موت جلال الدين
كان لموت جلال الدين اثرا كبير ومتناقض على اهل دمشق فانقسموا الى حزبين :
الحزب الاول // حزن حزنا شديدا على السلطان العظيم الذى ظل يدافع عن الاسلام والمسلمين
ويصد هجمات هؤلاء الطغاه حتى اخر لحظه كما ان والده خوارزم شاه كان له اثر كبير فى نشر الاسلام فى البلاد
الحزب الثانى // سعد بموته وشمت فيه لما ارتكبه فى بلاد المسلمين الاشرفاء من همجيه ووحشيه وفظائع لم يستطيع الغرب ان يفعلها ببلاد المسلمين
فقد خرب ودمر وهتك الاعراض وقتل الرجال والنساء والاطفال وهدم الديار وذلك انتقاما من ملوك وامراء المسلمين
اللذين لم ينجدوه ويعاونوه ضد التتار وتخلوا عنه مثلما فعلوا مع ابيه من قبله
**************

والله اعلى واعلم

:av4056bb7jp3:

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين


اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين


اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين


اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين


اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين


اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين


اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وخير المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

استغفر الله الذى لا اله الاهو الحى القيوم واتوب اليه

اذكروا الله .. لا اله الا الله
علشان خاطرى اذكروا الله واستغفروه

لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
تصرفه مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

لأ أنا مش نسيته
أنا مش عارفاه بس
جايز يكون
اطمئن الله معك
تبقى فى محل رفع مبتدأ
_________________
دى كلام تأليف او تقدر تقول توهان
وربنا يسترها على عباده
خلاص انا هجاوبه :078111rg3:
اطمئن الي أن الله معك . حول المصدر المؤول الي صريح وبين موقعه الاعرابي

الاول دة من الحالة(أَنَّ و اسمها وخبرها) و عشان نحول المصدر المؤول لصريح مثل:
عرفت أنك مخلص--------------------> عرفت اخلاصك
الا اذا كان خبر أن شبه جملة(جار ومجرور أو ظرف) أو جملة فعلية فعلها جامد فنضع كون مثل:

اطمئن الي أن الله معك (خبر أن شبة جملة(ظرف))------------المصدر الصريح----------->اطمئن الي كون الله معك


عرف الرجل أنني أكون مخلصا(خبر أن جملة فعلية فعلها جامد))-----المصدر الصريح------------>عرف الرجل كوني مخلصا



وفي كل الحالات نعرب المصدر المؤول اعراب المصدر الصريح:
في الجملة الاولي:كون------->اسم مجرور بالكسرة كذلك (أن الله معك)المصدر المؤول في محل جر اسم مجرور
في الجملة الثانية:كون-------->مفعول به منصوب بالفتحة وكذلك (أنني اكون مخلصا)المصدر المؤول في محل نصب مفعول بة.


اتمني تكون المعلومة وصلت وهي علي فكرة صعب اوي انها تيجي في امتحان ثانوية عشان احنا مخدناش درس اسمه المصدر الصريح والمؤول وانما تعرضنا ليه فقط في بعض الدروس زي التعجب مثلا لكن (كون) و... دي حاجات متعمقة اوي في الدرس واحنا مخدناهاش بس انا حبيت اقول معلومة فقط لا غير :078111rg3::078111rg3:


واللي انا مش عارفه بقه اعراب مخلصا في(عرف الرجل كوني مخلصا) وانا انشاء الله هاسأل احد المشرفين .بس بيتهيقلي ممكن يكون (كون ) دة مصدر يعمل عمل فعله و يكون(مخلصا) خبر للمصدر العامل بس طبعا دي من تخريفي و ثانيا مخدناش المصدر العامل بس برده نعرفها كمعلومة مش هانخسر حاجة :028ja7::078111rg3::028ja7:

وشكرا عالاسئلة

لا شكر على واجب
وهجاوب سؤال القصة
وجه الشبه/ أنهم يغزون بلاد الإسلام بهمجية ووحشية ويفعلوا بها الأفاعيل المنكرة
وجه الاختلاف/
1- أن الفرنج "الصليبيين" يزيدون عنهم فى تعصبهم الدينى
2- أن التتار يغزون أطراف البلاد أما الصليبيون يغزوها من صميمها

خلاص انا هجاوبه :078111rg3:
اطمئن الي أن الله معك . حول المصدر المؤول الي صريح وبين موقعه الاعرابي

الاول دة من الحالة(أَنَّ و اسمها وخبرها) و عشان نحول المصدر المؤول لصريح مثل:

عرفت أنك مخلص--------------------> عرفت اخلاصك


الا اذا كان خبر أن شبه جملة(جار ومجرور أو ظرف) أو جملة فعلية فعلها جامد فنضع كون مثل:



اطمئن الي أن الله معك (خبر أن شبة جملة(ظرف))------------المصدر الصريح----------->اطمئن الي كون الله معك




عرف الرجل أنني أكون مخلصا(خبر أن جملة فعلية فعلها جامد))-----المصدر الصريح------------>عرف الرجل كوني مخلصا





وفي كل الحالات نعرب المصدر المؤول اعراب المصدر الصريح:


في الجملة الاولي:كون------->اسم مجرور بالكسرة كذلك (أن الله معك)المصدر المؤول في محل جر اسم مجرور


في الجملة الثانية:كون-------->مفعول به منصوب بالفتحة وكذلك (أنني اكون مخلصا)المصدر المؤول في محل نصب مفعول بة.



اتمني تكون المعلومة وصلت وهي علي فكرة صعب اوي انها تيجي في امتحان ثانوية عشان احنا مخدناش درس اسمه المصدر الصريح والمؤول وانما تعرضنا ليه فقط في بعض الدروس زي التعجب مثلا لكن (كون) و... دي حاجات متعمقة اوي في الدرس واحنا مخدناهاش بس انا حبيت اقول معلومة فقط لا غير :078111rg3::078111rg3:


واللي انا مش عارفه بقه اعراب مخلصا في(عرف الرجل كوني مخلصا) وانا انشاء الله هاسأل احد المشرفين .بس بيتهيقلي ممكن يكون (كون ) دة مصدر يعمل عمل فعله و يكون(مخلصا) خبر للمصدر العامل بس طبعا دي من تخريفي و ثانيا مخدناش المصدر العامل بس برده نعرفها كمعلومة مش هانخسر حاجة :028ja7::078111rg3::028ja7:


جزاك الله كل خير معلومات جامدة أنا مكنتش عارفاها

لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
تصرفه مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مش عارف انتي بتسألي ولا بتجاوبي:( :blush:
بس -من وجهة نظري- انها فاعل مش مفعول (يعقل التصرف) التصرف هو القائم بالفعل
زي لا جميلا خلقه مكروه ..... بنقول خلقه فاعل مش مفعول
والله أعلم
وياريت تقولي اجابات الاسئلة اللي فوق صح ولا غلط .وشكرا :)

مش عارف انتي بتسألي ولا بتجاوبي:( :blush:

بس -من وجهة نظري- انها فاعل مش مفعول (يعقل التصرف) التصرف هو القائم بالفعل
زي لا جميلا خلقه مكروه ..... بنقول خلقه فاعل مش مفعول
والله أعلم
وياريت تقولي اجابات الاسئلة اللي فوق صح ولا غلط .وشكرا :)


أنا بجاوب بس هى مفعول به مش فاعل لأننا لو وضعنا الفعل هتكون من يعقل تصرفه أو يعقل هو تصرفه لأن يعقل فعل متعدى ولا ايه
أما بالنسبة للإجابات كله تمام ميه ميه الله ينور
وسؤال القصة جاوبته فوق

أنا بجاوب بس هى مفعول به مش فاعل لأننا لو وضعنا الفعل هتكون من يعقل تصرفه أو يعقل هو تصرفه لأن يعقل فعل متعدى ولا ايه
أما بالنسبة للإجابات كله تمام ميه ميه الله ينور
وسؤال القصة جاوبته فوق
ايه دة ما السؤال بتاع القصة اهو سهل:d ! امال انا كنت فكره صعب ليه؟ :( دة انا قعدت أفكر في المعارك وأسماء المعارك وأماكنها وعقدت نفسي.
عالعموم شكرا.
اما بالنسبة للسؤال :

لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
بيتهيقلي هي فاعل لان لو كان يعقل(بفتح الاول) متعدي كان هيبقي

يُعْقلُ(بضم الاول)وكان هيبقي اسم الفاعل معقل (بضم الاول وكسر القاف) لانه فعل رباعي وليس عاقل .

يعني لو كانت الجملة لا معقلا(بكسر القاف) تصرفه يسير-----------كان (تصرفه) يعرب مفعول به لان فعله يُعقل
اتمني اكون عرفت أوضح :)

_لمعالجة الكشف فى المعجم:-
.1.ان نأتى بالماضى من الكلمه المطلوبه
.2.ثم نأتى بالمضارع
.3.ثم نحذف حروف المضارعه (ت/ي/م) منأول الكلمه
.4.ثم نستبدل أى حرف عله بالواو
.5.ثم نكتب ما يتبقى

_مثل:-
.1.مجال........1.الي المضارع :يجيل
2.حزف حروف المضارعه :جيل
3.تحويل العله الى واو :ج و ل

.2.وهب..... .1.إلى المضارعه :يَهِب
2.حزف حرف المضارعه :أَهِبَ
3.تحويل العله الى واو :وَهَبَ

.................................................. .............. وهكذه............................................. ..........................

_لمعالجة الكشف فى المعجم:-
.1.ان نأتى بالماضى من الكلمه المطلوبه
.2.ثم نأتى بالمضارع
.3.ثم نحذف حروف المضارعه (ت/ي/م) منأول الكلمه
.4.ثم نستبدل أى حرف عله بالواو
.5.ثم نكتب ما يتبقى

_مثل:-
.1.مجال........1.الي المضارع :يجيل
2.حزف حروف المضارعه :جيل
3.تحويل العله الى واو :ج و ل

.2.وهب..... .1.إلى المضارعه :يَهِب
2.حزف حرف المضارعه :أَهِبَ
3.تحويل العله الى واو :وَهَبَ

.................................................. .............. وهكذه............................................. ..........................
ثم نستبدل أى حرف عله بالواو؟؟؟؟؟!!!

:oانا اول مرة اسمع الكلام دة!!! :o
يعني لو جينا نكشف عن الجري مثلا -زي ما حضرتك بتقول- الماضي:جري -المضارع يجري هانشيل الياء الاولي وهانحول حرف العلة لواو ؟؟؟؟ لا طبعا لا اتفق معك
طريقة التعامل مع حرف العلة انك تعرف ايه أصل حرف العلة ودة بتجيبه من الفعل المضارع بشرط ان يكون مفتوح الاول زي مثلا جري ------> يَجْرِي
وبكدة أصل الياء فعلا ياء فنكشف عنها في (ج ر ي )
وان صعب انك تجيب المضارع مفتوح الاول بتجيب المصدر من الفعل تشوف اصل حرف العلة
وفي قواعد أخري للكشف بس مشغول شوية اني اذكرها لكن انك تحول اي حرف علة لواو ؟
بصراحة اول مرة أسمع حاجة زي كدة!!
وشكرا لمداخلة حضرتك معانا:022yb4:

الظاهر كده إن أنا رحت فى النوم وغبت كتير:confused::confused::confused::confused:
لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
تصرفه مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
أنا مش متفق معاكى فى الأجابة ، تصرفه : فاعل لأسم الفاعل العامل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والهاء مضاف إليه مبنى فى محل جر .
ملحوظة : الفعل "عقل" أساساً فعل لازم يعنى مش بينصب مفعول به وبيكتفى بفاعله .

ثم نستبدل أى حرف عله بالواو؟؟؟؟؟!!!


:oانا اول مرة اسمع الكلام دة!!! :o
يعني لو جينا نكشف عن الجري مثلا -زي ما حضرتك بتقول- الماضي:جري -المضارع يجري هانشيل الياء الاولي وهانحول حرف العلة لواو ؟؟؟؟ لا طبعا لا اتفق معك
طريقة التعامل مع حرف العلة انك تعرف ايه أصل حرف العلة ودة بتجيبه من الفعل المضارع بشرط ان يكون مفتوح الاول زي مثلا جري ------> يَجْرِي
وبكدة أصل الياء فعلا ياء فنكشف عنها في (ج ر ي )
وان صعب انك تجيب المضارع مفتوح الاول بتجيب المصدر من الفعل تشوف اصل حرف العلة
وفي قواعد أخري للكشف بس مشغول شوية اني اذكرها لكن انك تحول اي حرف علة لواو ؟
بصراحة اول مرة أسمع حاجة زي كدة!!
وشكرا لمداخلة حضرتك معانا:022yb4:


اسمح لى يا خالد أرد لك على إعتراضك ، الأخ الكريم أكيد كلامه صح !!! ، لأنه يقصد نحول ياء المضارعة للحرف واو وده فى الأفعال التى على وزن (يَعل) بكسر العين مثل ( يَهب - يَجد - يَرد - يَقف -.....) هى دى اللى نحول حرف المضارعة واو فهتبقى فى مادة ( وهب - وجد - ورد - وقف -.....) ، لكن فى الكشف عن "مجال" فعلها أساساً يجول ومادتها ( جول ) ، وليست (يُجيل) لأنه من الخطأ أن نحول ياء الفعل الأساسي (طالما هى ياء فى صيغة المضارع ) لأى حرف آخر . والله أعلم .

الظاهر كده إن أنا رحت فى النوم وغبت كتير:confused::confused::confused::confused:

أنا مش متفق معاكى فى الأجابة ، تصرفه : فاعل لأسم الفاعل العامل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والهاء مضاف إليه مبنى فى محل جر .
ملحوظة : الفعل "عقل" أساساً فعل لازم يعنى مش بينصب مفعول به وبيكتفى بفاعله .

الفعل "عقل" متعدى وليس لازم والدليل لما تزود عليه هاء هيقبلها وهيبقى عقله وتبقى الهاء هنا مفعول به:028ja7::028ja7::028ja7::028ja7:
و ع العموم أنا هسأل المستر النهاردة إن شاء الله فى الدرس وأشوف هيقولى ايه:078111rg3::078111rg3::078111rg3::078111rg3:

خلاص انا هجاوبه :078111rg3:
اطمئن الي أن الله معك . حول المصدر المؤول الي صريح وبين موقعه الاعرابي

الاول دة من الحالة(أَنَّ و اسمها وخبرها) و عشان نحول المصدر المؤول لصريح مثل:
عرفت أنك مخلص--------------------> عرفت اخلاصك
الا اذا كان خبر أن شبه جملة(جار ومجرور أو ظرف) أو جملة فعلية فعلها جامد فنضع كون مثل:

اطمئن الي أن الله معك (خبر أن شبة جملة(ظرف))------------المصدر الصريح----------->اطمئن الي كون الله معك


عرف الرجل أنني أكون مخلصا(خبر أن جملة فعلية فعلها جامد))-----المصدر الصريح------------>عرف الرجل كوني مخلصا



وفي كل الحالات نعرب المصدر المؤول اعراب المصدر الصريح:
في الجملة الاولي:كون------->اسم مجرور بالكسرة كذلك (أن الله معك)المصدر المؤول في محل جر اسم مجرور
في الجملة الثانية:كون-------->مفعول به منصوب بالفتحة وكذلك (أنني اكون مخلصا)المصدر المؤول في محل نصب مفعول بة.


اتمني تكون المعلومة وصلت وهي علي فكرة صعب اوي انها تيجي في امتحان ثانوية عشان احنا مخدناش درس اسمه المصدر الصريح والمؤول وانما تعرضنا ليه فقط في بعض الدروس زي التعجب مثلا لكن (كون) و... دي حاجات متعمقة اوي في الدرس واحنا مخدناهاش بس انا حبيت اقول معلومة فقط لا غير :078111rg3::078111rg3:


واللي انا مش عارفه بقه اعراب مخلصا في(عرف الرجل كوني مخلصا) وانا انشاء الله هاسأل احد المشرفين .بس بيتهيقلي ممكن يكون (كون ) دة مصدر يعمل عمل فعله و يكون(مخلصا) خبر للمصدر العامل بس طبعا دي من تخريفي و ثانيا مخدناش المصدر العامل بس برده نعرفها كمعلومة مش هانخسر حاجة :028ja7::078111rg3::028ja7:



جزاك الله خير
معلومات قيمه جدا جدا
بارك الله فيك
______________

هى امهات بنكشف عنها فين ... عند الدكتور ؟؟ ههههههههه
قصدى فى ماده ايه

http://www.thanwya.com/vb/life/icons/star.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon111.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/star.gif

http://www.thanwya.com/vb/life/icons/present.gif

الفعل "عقل" متعدى وليس لازم والدليل لما تزود عليه هاء هيقبلها وهيبقى عقله وتبقى الهاء هنا مفعول به:028ja7::028ja7::028ja7::028ja7:
و ع العموم أنا هسأل المستر النهاردة إن شاء الله فى الدرس وأشوف هيقولى ايه:078111rg3::078111rg3::078111rg3::078111rg3:

أنا متفقه معاكى انه معتدى مش لازم
لكن ياجماعه الموضوع مش حكايه لازم ومتعدى

أنا رأيى انها ان شاء الله فاعل
لو بصيتى للجمله ككل هى شكلها مفعول به
لكن نعمل ايه فى اسم الفاعل بقه
هوالفاعل بيدل على حاجه من الاتنين

1-اما فعل الفعل وقام به زى (لعب الولد )
2-واما اتصف بالفعل (زى انكسر الزجاج)

هو الزجاج هو اللى اتكسر من نفسه ولا حد كسره ...؟
اكيد حد اللى كسره امال ليه بنعرب الزجاج فاعل ..؟

دى وجهه نظرى
والله اعلى واعلم

http://www.thanwya.com/vb/life/icons/star.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon111.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/star.gif

اسمح لى يا خالد أرد لك على إعتراضك ، الأخ الكريم أكيد كلامه صح !!! ، لأنه يقصد نحول ياء المضارعة للحرف واو وده فى الأفعال التى على وزن (يَعل) بكسر العين مثل ( يَهب - يَجد - يَرد - يَقف -.....) هى دى اللى نحول حرف المضارعة واو فهتبقى فى مادة ( وهب - وجد - ورد - وقف -.....) ، لكن فى الكشف عن "مجال" فعلها أساساً يجول ومادتها ( جول ) ، وليست (يُجيل) لأنه من الخطأ أن نحول ياء الفعل الأساسي (طالما هى ياء فى صيغة المضارع ) لأى حرف آخر . والله أعلم .
اولا اهل بييييييييييييك يا باشا :)
ثانيا احنا متفقين مع بعض مارحناش لبعيد بس هو ادة تعميم علي اي حرف علة ودة خطأ والكلام اللي قاله ممكن يلخبط اي حد مش متمكن اوي في اللغة لكن فعلا في الافعال دي طبعا زي ماانت قولت لكن-والله اعلم-هو مايقصدش كدة بدليل انه جاب المضارع اللي هو (يجيل) ودة غلط طبعا زي مانت قولت المفروض يجول وبكدة اصل الالف واو من غير اللي عمله دة انه اخترع -مع احترامي ليه طبعا- فعل مضارع وقلب حرف العلة واو عشان يطبق القاعدة اللي هو عايز يفسرها وصدفة طلع نفس الوزن !لكن(يجول )اصلا مش من الافعال اللي علي وزن ( يعل).
عالعموم طالما احنا متفقين خلاص :)

جزاك الله خير
معلومات قيمه جدا جدا
بارك الله فيك
______________

هى امهات بنكشف عنها فين ... عند الدكتور ؟؟ ههههههههه
قصدى فى ماده ايه

http://www.thanwya.com/vb/life/icons/star.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon111.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/star.gif

http://www.thanwya.com/vb/life/icons/present.gif


وجزاكم مثله.
نكشف عنها في (أ م و) زي أب(أ ب و) بس-للأمانة- مش متأكد من أم .لكن متأكد ان (أمة) نكشف عنها في (أم م)
والله أعلي و اعلم:)


اعراب مخلصا في(عرف الرجل كوني مخلصا) وانا انشاء الله هاسأل احد المشرفين .بس بيتهيقلي ممكن يكون (كون ) دة مصدر يعمل عمل فعله و يكون(مخلصا) خبر للمصدر العامل بس طبعا دي من تخريفي و ثانيا مخدناش المصدر العامل بس برده نعرفها كمعلومة مش هانخسر حاجة :028ja7::078111rg3::028ja7:
فعلا زي ما انا خرفت .الاستاذ شريف الشرف قاللي خبر للمصدر العامل منصوب بالفتحة .وقاللي انه كان علينا واتلغي
وشكرا:078111rg3:

أثر موت جنكيز خان
فرح الناس فرحا شديدا بموت جنكيز خان واطمأنت قلوبهم الى بعد هؤلاء التتار المستبدين
فحمدوا الله سبحانه وتعالى على ذلك الامر العظيم وعلى انتقامه من هذا الطاغى المستبد الذى اوقع ببلاد المسلمين الدمار والهلاك .
**********

اثر موت جلال الدين
كان لموت جلال الدين اثرا كبير ومتناقض على اهل دمشق فانقسموا الى حزبين :
الحزب الاول // حزن حزنا شديدا على السلطان العظيم الذى ظل يدافع عن الاسلام والمسلمين
ويصد هجمات هؤلاء الطغاه حتى اخر لحظه كما ان والده خوارزم شاه كان له اثر كبير فى نشر الاسلام فى البلاد
الحزب الثانى // سعد بموته وشمت فيه لما ارتكبه فى بلاد المسلمين الاشرفاء من همجيه ووحشيه وفظائع لم يستطيع الغرب ان يفعلها ببلاد المسلمين
فقد خرب ودمر وهتك الاعراض وقتل الرجال والنساء والاطفال وهدم الديار وذلك انتقاما من ملوك وامراء المسلمين
اللذين لم ينجدوه ويعاونوه ضد التتار وتخلوا عنه مثلما فعلوا مع ابيه من قبله
**************

والله اعلى واعلم

:av4056bb7jp3:





لا بجد فنانة صح جدا

ماشاء الله عليكو يا اعضاء الموضوع . بجد ربنا يوفق كل مجتهد.

سؤال بسيط بس رخم شويتين :
اجعل "الحرية" اسم منسوب في جملة .

سؤال بسيط بس رخم شويتين :
اجعل "الحرية" اسم منسوب في جملة .

* تعالى - أيتها الحرية - إلى الضعفاء .
أنا بصراحة مش شايف لها غير كده مع إحساسى بأنها غلط .
ع العموم هى محاولة :d:d:d

* تعالى - أيتها الحرية - إلى الضعفاء .
أنا بصراحة مش شايف لها غير كده مع إحساسى بأنها غلط .
ع العموم هى محاولة :d:d:d
صح فعلا هي ملهاش حل غير كدة . الله ينور ;):)

السلام عليكم
تدريب نحو: من دليل التقويم "بتصرف"
نحن العرب انتصرنا حين تحققت وحدتنا .انتصرنا علي التتار والصليبيين قديما وعلي الاستعمار واليهودية في هذا العصر .فعلينا أمة العرب أن ندرس عوامل الخلاف فنقضي عليها و عوامل الائتلاف فندعمها.وأن نخلص لاهدافنا القومية .ونقدمها علي مصالحنا الشخصية .والا صرنا هشيما تذروه الرياح في عصر كثرت فيه رياح الفتن .في عصر لا حياة فيه الا للقوي الكبري.

(1) اعرب ما تحته خط
(2)استخرج:
(أ)اسلوبي اختصاص وحدد نوع المختص
(ب)جملة في محل رفع مبيننا السبب
(ج)مصدرا مؤولا وبين موقعه الاعرابي
(ء)جملة في محل جر مبيننا السبب
(ه)حرفا ناسخا وحدد معموليه
(و)اسم تفضيل وبين حكم مطابقته

(3)اكمل بمختص مستوفيا صور المختص:
(ا)أنا...المعلم لا أقصر في رسالتي
(ب)نحن ..... أولو بأس وقوة
(ج)عليكم.....مسئولية كبيرة
(ء)بنا ......تتقدم البلاد

(4)اعرب ما يلي اعرابا كاملا :
عليكم ايها العمال أ ن تتقنوا صناعتكم
لنا أبناء العرب تاريخ مجيد
يجب علينا معشر المصريين ألا نتخلف


وشكرا،،،،،:)

ي سؤال ارجو الاجابة عليه سريعا
من نص مناجاة من الغربة
ما هو مذكر كلمة ورقاء؟

ي سؤال ارجو الاجابة عليه سريعا
من نص مناجاة من الغربة
ما هو مذكر كلمة ورقاء؟
المؤنث علي وزن فعلاء يكون مذكرة علي وزن أفعل
مثل(أجرب)----------- (جرباء)
أحمر ----------------(حمراء ) وهكذا غالبا يدل علي عيب او لون

اذن المذكر هو (أورق)
والله أعلم وأهلا بمشاركتك معانا
:d

ادخل كلمه( مستخرج) فى الجمله.
1.اسم مكان
2.اسم زمان
3.اسم مفعول
*ارجو الاجابه

ابو تمام شاعر الصنعة لشغفة بالمحسنات البديعية والصور واستقصاء المعانى

سمى بالبحطرى وذلك لعذوبة الفاظه وجمال موسيقاه

سمى بالبحطرى وذلك لعذوبة الفاظه وجمال موسيقاه

وذلك لعذوبة الفاظه وجمال موسيقاه (ذلك سمى بالبحطلرى)

السلام عليكم
تدريب نحو: من دليل التقويم "بتصرف"
نحن العرب انتصرنا حين تحققت وحدتنا .انتصرنا علي التتار والصليبيين قديما وعلي الاستعمار واليهودية في هذا العصر .فعلينا أمة العرب أن ندرس عوامل الخلاف فنقضي عليها و عوامل الائتلاف فندعمها.وأن نخلص لاهدافنا القومية .ونقدمها علي مصالحنا الشخصية .والا صرنا هشيما تذروه الرياح في عصر كثرت فيه رياح الفتن .في عصر لا حياة فيه الا للقوي الكبري.
(1) اعرب ما تحته خط
قديما : ظرف زمان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
العصر : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
هشيما : خبر صار منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
الرياح : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
(2)استخرج:
(أ)اسلوبي اختصاص وحدد نوع المختص
* نحن العرب إنتصرنا ، ونوع المختص "معرف بـ ال" .
* علينا أمة العرب أن ندرس.... ،ونوعه "مضاف إلى ما فيه ال" .
(ب)جملة في محل رفع مبيننا السبب
" إنتصرنا " وهى جملة فعلية فى محل رفع خبر .
(ج)مصدرا مؤولا وبين موقعه الاعرابي
" أن ندرس عوامل الخلاف " : مصدر مؤول فى محل رفع مبتدأ مؤخر .
(ء)جملة في محل جر مبيننا السبب
" تحققت وحدتنا " : فى محل جر مضاف |إليه لأنها جاءت بعد الظرف حين .
(ه)حرفا ناسخا وحدد معموليه
" لا حياة فيه ...... " واسمه " حياة " وخبره " للقوى الكبرى " .
(و)اسم تفضيل وبين حكم مطابقته
"الكبرى" وحكمه يجب مطابقته للمفضل عليه .
(3)اكمل بمختص مستوفيا صور المختص:
(ا)أنا...المعلم لا أقصر في رسالتي (مش عارف الجملة شكلها غلط )
(ب)نحن العرب أولو بأس وقوة
(ج)عليكم الشباب مسئولية كبيرة
(ء)بنا المثقفين تتقدم البلاد
(4)اعرب ما يلي اعرابا كاملا :
عليكم ايها العمال أ ن تتقنوا صناعتكم
عليكم : جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم .
أيها : ضمير مبنى على الضم فى محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص ، ها للتنبيه
العمال : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
أن : حرف مصدرى ونصب .
تتقنوا :فعل مضارع منصوب بـأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل . والمصدر المؤول فى محل رفع مبتدأ مؤخر .
صناعتكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه .
لنا أبناء العرب تاريخ مجيد
لنا : جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم .
أبناء : مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
العرب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
تاريخ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
مجيد :نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
يجب علينا معشر المصريين ألا نتخلف
يجب : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
علينا : حرف جر ، ضمير مبنى فى محل جر .
معشر : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أخص وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
المصريين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
ألا نتخلف : أن حرف مصدرى ونصب ، و لا نافية ، والفعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن ، والمصدرالمؤول فى محل رفع فاعل .

ادخل كلمه( مستخرج) فى الجمله.
1.اسم مكان
2.اسم زمان
3.اسم مفعول
*ارجو الاجابه

1- الصحراء مستخرج البترول
2- مستخرج البترول صباحا
3- مستخرج البترول من الصحراء
وأهلا بيكى معانا

السلام عليكم


تدريب نحو: من دليل التقويم "بتصرف
"
نحن العرب انتصرنا حين تحققت وحدتنا .انتصرنا علي التتار والصليبيين

قديما وعلي الاستعمار واليهودية في هذاالعصر .فعلينا أمة العرب أن ندرس عوامل الخلاف فنقضي عليها و عوامل الائتلاف فندعمها.وأن نخلص لاهدافنا القومية .ونقدمها علي مصالحنا الشخصية .والا صرنا هشيما تذروهالرياح في عصر كثرت فيه رياح الفتن .في عصر لا حياة فيه الا للقوي الكبري.
(1)

اعرب ما تحته خط
قديما : ظرف زمان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة

.
العصر : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

.
هشيما : خبر صار منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة

.
الرياح : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة

.
(2)

استخرج:
(أ)اسلوبي اختصاص وحدد نوع المختص
* نحن العرب إنتصرنا ، ونوع المختص "معرف بـ ال" .
* علينا أمة العرب أن ندرس.... ،ونوعه "مضاف إلى ما فيه ال" .
(ب)جملة في محل رفع مبيننا السبب
" إنتصرنا " وهى جملة فعلية فى محل رفع خبر .
(ج)مصدرا مؤولا وبين موقعه الاعرابي
" أن ندرس عوامل الخلاف " : مصدر مؤول فى محل رفع مبتدأ مؤخر .
(ء)جملة في محل جر مبيننا السبب
" تحققت وحدتنا " : فى محل جر مضاف |إليه لأنها جاءت بعد الظرف حين .
(ه)حرفا ناسخا وحدد معموليه
" لا حياة فيه ...... " واسمه " حياة " وخبره " للقوى الكبرى " .
(و)اسم تفضيل وبين حكم مطابقته
"الكبرى" وحكمه يجب مطابقته للمفضل عليه .
(3)

اكمل بمختص مستوفيا صور المختص:
(ا)أنا...المعلم لا أقصر في رسالتي (مش عارف الجملة شكلها غلط ) ( الجملة محلولة)
(ب)نحن العرب أولو بأس وقوة
(ج)عليكم الشباب مسئولية كبيرة
(ء)بنا المثقفين تتقدم البلاد
(4)

اعرب ما يلي اعرابا كاملا :
عليكم ايها العمال أ ن تتقنوا صناعتكم
عليكم : جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم .
أيها : ضمير مبنى على الضم فى محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص ، ها للتنبيه
العمال : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
أن : حرف مصدرى ونصب .
تتقنوا :فعل مضارع منصوب بـأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل . والمصدر المؤول فى محل رفع مبتدأ مؤخر .
صناعتكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه .
لنا أبناء العرب تاريخ مجيد
لنا :

جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم .
أبناء : مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
العرب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
تاريخ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
مجيد :نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
يجب علينا معشر المصريين ألا نتخلف
يجب : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
علينا : حرف جر ، ضمير مبنى فى محل جر .
معشر : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أخص وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
المصريين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
ألا نتخلف : أن حرف مصدرى ونصب ، و لا نافية ، والفعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن ، والمصدرالمؤول فى محل رفع فاعل .


أنا متفقة معاك

السلام عليكم
تدريب نحو: من دليل التقويم "بتصرف
"

نحن العرب انتصرنا حين تحققت وحدتنا .انتصرنا علي التتار والصليبيين
قديما وعلي الاستعمار واليهودية في هذاالعصر .فعلينا أمة العرب أن ندرس عوامل الخلاف فنقضي عليها و عوامل الائتلاف فندعمها.وأن نخلص لاهدافنا القومية .ونقدمها علي مصالحنا الشخصية .والا صرنا هشيما تذروهالرياح في عصر كثرت فيه رياح الفتن .في عصر لا حياة فيه الا للقوي الكبري.
(1)
اعرب ما تحته خط
قديما : ظرف زمان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة
.
العصر : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
.
هشيما : خبر صار منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة
.
الرياح : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
.
(2)
استخرج:
(أ)اسلوبي اختصاص وحدد نوع المختص
* نحن العرب إنتصرنا ، ونوع المختص "معرف بـ ال" .
* علينا أمة العرب أن ندرس.... ،ونوعه "مضاف إلى ما فيه ال" .
(ب)جملة في محل رفع مبيننا السبب
" إنتصرنا " وهى جملة فعلية فى محل رفع خبر .
(ج)مصدرا مؤولا وبين موقعه الاعرابي
" أن ندرس عوامل الخلاف " : مصدر مؤول فى محل رفع مبتدأ مؤخر .
(ء)جملة في محل جر مبيننا السبب
" تحققت وحدتنا " : فى محل جر مضاف |إليه لأنها جاءت بعد الظرف حين .
(ه)حرفا ناسخا وحدد معموليه
" لا حياة فيه ...... " واسمه " حياة " وخبره " للقوى الكبرى " .
(و)اسم تفضيل وبين حكم مطابقته
"الكبرى" وحكمه يجب مطابقته للمفضل عليه .
(3)
اكمل بمختص مستوفيا صور المختص:
(ا)أنا...المعلم لا أقصر في رسالتي (مش عارف الجملة شكلها غلط )
(ب)نحن العرب أولو بأس وقوة
(ج)عليكم الشباب مسئولية كبيرة
(ء)بنا المثقفين تتقدم البلاد
(4)
اعرب ما يلي اعرابا كاملا :
عليكم ايها العمال أ ن تتقنوا صناعتكم
عليكم : جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم .
أيها : ضمير مبنى على الضم فى محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص ، ها للتنبيه
العمال : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
أن : حرف مصدرى ونصب .
تتقنوا :فعل مضارع منصوب بـأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل . والمصدر المؤول فى محل رفع مبتدأ مؤخر .
صناعتكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه .
لنا أبناء العرب تاريخ مجيد
لنا :
جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم .
أبناء : مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
العرب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
تاريخ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
مجيد :نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
يجب علينا معشر المصريين ألا نتخلف
يجب : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
علينا : حرف جر ، ضمير مبنى فى محل جر .
معشر : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أخص وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
المصريين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
ألا نتخلف : أن حرف مصدرى ونصب ، و لا نافية ، والفعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن ، والمصدرالمؤول فى محل رفع فاعل .


أنا متفقة معاك

[/center]
الله ينور كله تماااااااااااااااااااااااااااااااااام;):


بس :
اكمل بمختص مستوفيا صور المختص:
(ا)أنا...المعلم لا أقصر في رسالتي (مش عارف الجملة شكلها غلط )
(ب)نحن العرب أولو بأس وقوة
(ج)عليكم الشباب مسئولية كبيرة
(ء)بنا المثقفين تتقدم البلاد
بس تقريبا انتوا الاتنين مختوش بالكو من راس السؤال:

الاجابة :
أنا أيها المعلم لا أقصر في رسالتي
نحن أبناء الوطن أولو بأس وقوة
(ج)عليكم الشباب مسئولية كبيرة
(ء)بنا المثقفين تتقدم البلاد
بكدة نستوفي صور المختص


عليكم ايها العمال أ ن تتقنوا صناعتكم
واجابتكم صحيحة طبعا بس في اجابة أخري لو اعتبرنا ان (عليكم) اسم فعل امر بمعني (الزموا) وبكدة هايبقي المصدر المؤول في محل نصب مفعول بة

وفقكم الله
:)

الفعل "عقل" متعدى وليس لازم والدليل لما تزود عليه هاء هيقبلها وهيبقى عقله وتبقى الهاء هنا مفعول به:028ja7::028ja7::028ja7::028ja7:
و ع العموم أنا هسأل المستر النهاردة إن شاء الله فى الدرس وأشوف هيقولى ايه:078111rg3::078111rg3::078111rg3::078111rg3:

مردتيش علينا ليه ؟!! أصل انا شكيت شوية في اجابتي :excl:

الله ينور كله تماااااااااااااااااااااااااااااااااام;):



بس :
اكمل بمختص مستوفيا صور المختص:
(ا)أنا...المعلم لا أقصر في رسالتي (مش عارف الجملة شكلها غلط )
(ب)نحن العرب أولو بأس وقوة
(ج)عليكم الشباب مسئولية كبيرة
(ء)بنا المثقفين تتقدم البلاد
بس تقريبا انتوا الاتنين مختوش بالكو من راس السؤال:

الاجابة :
أنا أيها المعلم لا أقصر في رسالتي
نحنأبناء الوطن أولو بأس وقوة
(ج)عليكم الشباب مسئولية كبيرة
(ء)بنا المثقفين تتقدم البلاد
بكدة نستوفي صور المختص


عليكم ايها العمال أ ن تتقنوا صناعتكم
واجابتكم صحيحة طبعا بس في اجابة أخري لو اعتبرنا ان (عليكم) اسم فعل امر بمعني (الزموا) وبكدة هايبقي المصدر المؤول في محل نصب مفعول بة

وفقكم الله
:)


أنا فعلا مختش بالى من أيها مجتش فى تفكيرى خالص أنا قولت أنك وأنت بتكتب حلتها من غير ما تاخد بالك على أساس إن المعلم هيكون مختص
عموما ألف شكر على التوضيح

الله ينور كله تماااااااااااااااااااااااااااااااااام;):



بس :
اكمل بمختص مستوفيا صور المختص:
(ا)أنا...المعلم لا أقصر في رسالتي (مش عارف الجملة شكلها غلط )
(ب)نحن العرب أولو بأس وقوة
(ج)عليكم الشباب مسئولية كبيرة
(ء)بنا المثقفين تتقدم البلاد
بس تقريبا انتوا الاتنين مختوش بالكو من راس السؤال:

الاجابة :
أنا أيها المعلم لا أقصر في رسالتي
نحنأبناء الوطن أولو بأس وقوة
(ج)عليكم الشباب مسئولية كبيرة
(ء)بنا المثقفين تتقدم البلاد
بكدة نستوفي صور المختص


عليكم ايها العمال أ ن تتقنوا صناعتكم
واجابتكم صحيحة طبعا بس في اجابة أخري لو اعتبرنا ان (عليكم) اسم فعل امر بمعني (الزموا) وبكدة هايبقي المصدر المؤول في محل نصب مفعول بة

وفقكم الله
:)

شكراً على التعقيب يا خالد ، لكن فى الجملة دى ، أنا مش متفق معاك ، لأن أيها المعلم هنا هتبقى منادى مش مختص ، لأنك لو أخدت بالك من تعريف أسلوب الأختصاص " أسلوب يُذكر فيه اسم ظاهر بعد ضمير المتكلم غالباً أو بعد ضمير المخاطب ، لبيان المقصود من الضمير " وبكدة فى الجملة دى " أيها المعلم " ، هيبقى منادى مش مختص لأن شرط بيان المقصود من الضمير إنتفى عنه لأن الضمير للمتكلم " أنا " وليس للمخاطب ، ع العموم أنت متأكد إن السؤال كدة فى دليل التقويم ودى الأجابة بتاعته . فى إنتظار ردك ، سلام :022yb4::022yb4::022yb4: .

شكراً على التعقيب يا خالد ، لكن فى الجملة دى ، أنا مش متفق معاك ، لأن أيها المعلم هنا هتبقى منادى مش مختص ، لأنك لو أخدت بالك من تعريف أسلوب الأختصاص " أسلوب يُذكر فيه اسم ظاهر بعد ضمير المتكلم غالباً أو بعد ضمير المخاطب ، لبيان المقصود من الضمير " وبكدة فى الجملة دى " أيها المعلم " ، هيبقى منادى مش مختص لأن شرط بيان المقصود من الضمير إنتفى عنه لأن الضمير للمتكلم " أنا " وليس للمخاطب ، ع العموم أنت متأكد إن السؤال كدة فى دليل التقويم ودى الأجابة بتاعته . فى إنتظار ردك ، سلام :022yb4::022yb4::022yb4: .
ايوة فعلا هي متجاوبة زي مقولتلك .وعلي فكرة انا كنت فاكر زيك كدة في الاول بس لما لقيت جمل كتير بنحلها بيكون المختص مش عايد عالضمير وبنقول عليه اسلوب اختصاص قررت ااخد عالواقع !
وشكرا:078111rg3:

مردتيش علينا ليه ؟!! أصل انا شكيت شوية في اجابتي :excl:



أنا سألته وقالى إنها مفعول به زى ما قلت
وشرحهالى كده
لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
تصرفه مفعول به لأن عقل متعدى
وقالى على درس اللازم والمتعدى اللى كان فى الإعدادى
اذا كنا عايزين نعرف الفعل متعدى ولا لأ نضيفله هاء اذا قبلها يكون متعدى واذا لم يقبلها يكون لازم
زى لما نقول خرج اذا زودنا هاء مش هيقبلها هتبقى خرجه وده مينفعش لأن خرج لازم
أما اذا أضفنا هاء إلى عقل هتبقى عقله قبل الهاء يبقى متعدى يحتاج لمفعول به
ياريت أكون عرفت أوضح

انا بصراحة مش عرفة بس انا هدور عليها واقولك عل العموم انا في اولي ثانوي ويسرني ان انضم اليكم

أنا سألته وقالى إنها مفعول به زى ما قلت
وشرحهالى كده
لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
تصرفه مفعول به لأن عقل متعدى
وقالى على درس اللازم والمتعدى اللى كان فى الإعدادى
اذا كنا عايزين نعرف الفعل متعدى ولا لأ نضيفله هاء اذا قبلها يكون متعدى واذا لم يقبلها يكون لازم
زى لما نقول خرج اذا زودنا هاء مش هيقبلها هتبقى خرجه وده مينفعش لأن خرج لازم
أما اذا أضفنا هاء إلى عقل هتبقى عقله قبل الهاء يبقى متعدى يحتاج لمفعول به
ياريت أكون عرفت أوضح

وضحت فعلا .فهمت 99.9 % .الف شكر:022yb4:

وضحت فعلا .فهمت 99.9 % .الف شكر:022yb4:



99.9% بس و 1. فين :028ja7:ههههههههههههه

سؤال تافه بس اختلفت عليه الاراء
بريق الاسنة
بيدل على لمعانها
ولا يدل على صفائها ؟؟؟!!!

الاجابة : مطبخ معلمة الاقتصاد الساعة الثامنه صباحا

جزاكم الله خيرا

عندي سوال مدرسين مختلفين عليه في اختيار الصديق جمع سبيل \سبل- اسبله- كلاهما
كلاهما صحيح

انا مشكلتى عمتن فى العربى هو الكشف فى المعجم
كيف تكشف (المجال)
.. .. (يهب )
يلا وهو مفيش حد عجبه الموضوع ولا ايه
ده فى نفس الموضوع فى قسم الانجليزى بس نار
(المجال) ........( جول)

(يهب)......(وهب):039uw8:

حد يعرب
(ان الامانه اسمى فضيله ، لايستطيع حملها الا الاقوياء , اقوياء اليقين ,و اقوياء العزيمه)

(اقوياء):بدل مؤكد بالاضافه
:av4056bb7jp3::av4056bb7jp3:

الي يعرف اجابة السؤال ده يقول/ لماذا يلقب ابو تمام بشاعر الصنعة؟:confused:
لجمال شعره و عذوبة ألفاظه و رقة أسلوبه

أممنوح الولد الجائزة ؟

اعرب يا حلو
(ممنوح) :أسم مفعول
(الولد):نائب فاعل مرفوع بالضمه
الفعل منح ينصب مفعولين لذلك
(الجائزه):مفعول به تاني منصوب بالفتحه:av4056bb7jp3::av4056bb7jp3:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فى 3 اسئلة فى درس ثقافتنا بين الشفاهية والتدوين صعبيييييييين اوى

ممكن اجابتهم وشرحهم ضروووووورى

واكون شاكر لكم جمعا

الاسئلة اهه
س1: علل:-
1. انقطاع الخط والضبط والرواية بالاندلس بعد بلوغها الغاية فى ذلك.
2. اهتم الاسلام بنشر الكتابة والدعوة اليها , وما تاثير ذلك فى كتابة الوحى , وجمع القران الكريم؟
3. اهمية تناقل الثقافة والعلم بين ابناء الامة.

الثلاثة اسئلة علل

والسؤال الثانى سؤالين نصه الاول علل ونصه الثانى سؤال تانى


و السلام عليكم ورحمة الله

1_بسبب أنتقاص العمران وعدم أنتشاره وبداوة أهله
2_لأنه كان لا يوجد فى قريش الا سبعة عشر رجل فقط القرأة والكتابة لذلك جعل الرسول(ص)اسرى غزوة بدر منهم من علم عشرة من ابناء المسلمين القراءة والكتابة أطلق صراحة وتأثير ذلك على كتاب الوحى ان كان(زيد بن ثابت)كاتب الرسول(ص) من تعليم الأسرى.جمع القرأن بسبب أستشهاد عدد كبير من حفظه القرأن فى حرب اليمامة لذلك أمر ابو بكر بجمع القران
3_أدى الى ازدهار حركة الترجمة والتأليف

بسم الله الرحمن الرحيم .:078111rg3:


الموضوع ده للمهتمين بمراجع العربي بجد .


عاوزين انشاء الله نراجع مع بعض علشان الكل يستفيد والي مش عارف حاجة في اي فرع


من فروع اللغة العربية يكتبة و ان شاء الله هيلاقي اجابة صحيحة طبعا بمشاركتكم .



اتمني من المهتمين بالغة العربية المشاركة و الاستفاده :078111rg3:......شكرا
بمراجعة العربى - ان شاء الله

سؤال تافه بس اختلفت عليه الاراء
بريق الاسنة
بيدل على لمعانها
ولا يدل على صفائها ؟؟؟!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
ياريت حضرتك توضح السؤال كامل :
لو تقصد زرق الاسنة اللي في نص (بطولة صلاح الدين ) فعلي ما اعتقد انها بتدل علي الصفاء (لانها تعكس لون السماء-هذا تفسيري-)و يقال علي النصل أزرق ليدل علي شدة صفائة.
لكن زرق الاسنة أنجم: شبه لمعان الاسنة بلمعان النجوم فهذا يدل علي لمعان الاسنة .
فالاجابتان متقاربتان والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم .:078111rg3:


الموضوع ده للمهتمين بمراجع العربي بجد .


عاوزين انشاء الله نراجع مع بعض علشان الكل يستفيد والي مش عارف حاجة في اي فرع


من فروع اللغة العربية يكتبة و ان شاء الله هيلاقي اجابة صحيحة طبعا بمشاركتكم .



اتمني من المهتمين بالغة العربية المشاركة و الاستفاده :078111rg3:......شكرا
بمراجعة العربى - ان شاء الله

اهلا بحضرتك معانا . ونأسف يا جماعة للدخول المتقطع .لكن باذن الله سأبدأ مراجعة العربي في اخر 10 ايام .لكن لو حد عنده اي استفسار اي اسئلة احنا تحت امره.
وجزاكم الله خيرا
:022yb4:

تعقيب بسيط إذا سمحتم لى :
النقد الذى وجّه للمقامات هو : أنها فن أدبى يعتمد على الكدية والاحتيال للكسب المتدنى للأديب نظرا لعدم تشجيع الخلفاء للأدباء فى هذا العصر .
وشكرا لكم

بالنسبة لسؤال ( لمعانها - أو صفاؤها ) فأعتقد والله أعلم أن لمعانها أفضل لأن اللمعان أشد وهى أعم واشمل كما أنها تشبه لمعان النجوم وليس صفاء النجوم .
أمنياتى بالتوفيق

لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
إعراب تصرفه ( فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ) وهو معمول اسم الفاعل " عاقلا " .
ملحوظة بسيطة جدا ( كيف أعرب معمول اسم الفاعل ؟ )
حول اسم الفاعل إلى فعله الماضى ثم أعرب المعمول وسيخرج لك الإعراب الصحيح
وهو فى المثال السابق ( عقل تصرفه ) فالتصرف هو الذى عقل ومثال آخر ( طائش تصرفه ) من ( طاش تصرفه )
وفقكم الله .

أممنوح الولد الجائزة ؟
الإعراب :
الهمزة : حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب
ممنوح : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الولد : نائب فاعل مرفوع بالضمة سد مسد الخبر
الجائزة : مفعول به ( لا تكتب مفعول به ثانى )
فائدة إعرابية : أى اسم أو ضمير بعد النفى والاستفهام يعرب ( مبتدأ )
وفقكم الله

الظهر مطبخ الطعام

بالنسبة لسؤال ( لمعانها - أو صفاؤها ) فأعتقد والله أعلم أن لمعانها أفضل لأن اللمعان أشد وهى أعم واشمل كما أنها تشبه لمعان النجوم وليس صفاء النجوم .
أمنياتى بالتوفيق
وجهة نظر بردة بس خليني اوضحلك وجهة نظري:
السؤال بيقول (زرق الاسنة) توحي ب(لمعانها -صفائها)؟
طالما ذكر هذا الجزء فقط من البيت يبقي عايز زرق توحي ب ايه ؟ وهي توحي بالصفاء زي ماقلت (لانها تعكس لون السماء -بس دة تفسيري-) لكن هي مكتوبة كدة بالظبط في كتاب خارجي معايا
ولو كان السؤال بيقول (زرق الاسنة انجم) توحي بايه؟ من وجهة نظري الاجابتان صح :توحي باللمعان كالنجوم . و زرق توحي بالصفاء.

والله أعلم

لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
إعراب تصرفه ( فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ) وهو معمول اسم الفاعل " عاقلا " .
ملحوظة بسيطة جدا ( كيف أعرب معمول اسم الفاعل ؟ )
حول اسم الفاعل إلى فعله الماضى ثم أعرب المعمول وسيخرج لك الإعراب الصحيح
وهو فى المثال السابق ( عقل تصرفه ) فالتصرف هو الذى عقل ومثال آخر ( طائش تصرفه ) من ( طاش تصرفه )
وفقكم الله .
علي فكرة انا قلت زيك كدة في الاول بس في رأي بيقول ان عقل فعل متعدي . وهو لو متعدي هاتبقي مفعول مش فاعل .وانا الحقيقة دورت عليها في المعجم لقيت في فعلا (عقل) متعدي ولقيت مثال ( عقل الدابة ..)لكن مش عارف بصراحة (عقل التصرف) هنا متعدي ولا لازم ؟ بس هي اول متشوف السؤال هتقول فاعل .زي ما بنقول لا جميلا خلقه مذموم.هنا خلقه فاعل وليس مفعول ودة اللي وخدين عليه بعد المشتق العامل يكون فاعل او نائب فاعل لكن ماشوفتهاش قبل كدة مفعول وانا انشاء الله هاسأل احد من المشرفين ليحسم الامر
واهلا بيك معانا
:078111rg3:

تدريب مراجعة بلاغة:
اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي
و سلا مصر هل سلا القلب عنها أو أسا جرحه الزمان المؤسي
وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني اليه في الخلد نفسي
شهد الله لم يغب عن جفوني شخصه ساعة ولم يخل حسي

(1) ماذا يسمي افتتاح الابيات بحكمة؟

(2)عين من الابيات:

مجازا مرسلا وبين علاقته وسر جماله

استعارة وبين نوعها و قيمتها الفنية

كناية وبين نوعها وسر جمالها

جناسا وبين نوعه أثره

طباق وبين فائدته للمعني

انشاء وبين غرضه البلاغي

ايجاز بالحذف وعلة حذفه

قصرا وبين وسيلته وفائدته

لك جزيل الشكر

انتوا فييييييييييين ؟
سيبكم منى .
اهلا بك ! بس علي فكرة الموضوع مش للشات :angry2:!
وكان الاولي انك تحل تدريب البلاغة بدل تضييع الوقت دة.
مجرد نصيحة:excl:

السلام عليكم
هو يوجد عنوان لذلك المقطع

السلام عليكم
هو يوجد عنوان لذلك المقطع
ايوة فعلا انا مخدتش بالي وانا بكتب :
تدريب مراجعة بلاغة:
قال شوقي في الحنين للوطن:

اختلاف النهار والليل ينسي ------ اذكرا لي الصبا وأيام أنسي
و سلا مصر هل سلا القلب عنها------- أو أسا جرحه الزمان المؤسي
وطني لو شغلت بالخلد عنه ---- نازعتني اليه في الخلد نفسي
شهد الله لم يغب عن جفوني ----شخصه ساعة ولم يخل حسي


(1) ماذا يسمي افتتاح الابيات بحكمة؟

(2)عين من الابيات:

مجازا مرسلا وبين علاقته وسر جماله

استعارة وبين نوعها و قيمتها الفنية

كناية وبين نوعها وسر جمالها

جناسا وبين نوعه أثره

طباق وبين فائدته للمعني

انشاء وبين غرضه البلاغي

ايجاز بالحذف وعلة حذفه

قصرا وبين وسيلته وفائدته

مطبخ الطعام عند الآذان

1- تقربيا ده شعر يبقي اسمه شطر
2- مجاز مرسل \ جفوني علاقته الجزئية حيث ذكر الكل و اراد الكل و سر جماله الايجاز و الدقة في اختيار العلاقة
شهد الله لم يغب عن جفوني - استعارة مكنية حيث شبه مصر بانه شئ مادي لم يغب عن عينه
وطني لو شغلت بالخلد عنه \ كناية عن حب الشاعر لمصر وانها في قلبه دائما
نفسي و حسي جناس ناقص يعطي جرسا موسيقيا تطرب له الاذان
النهار و الليل طباق يوضح المعني و يوكده
اذكرا لي الصبا اسلوب انشائي نوعه استفهام غلاضه التعجب و الاستنكار
شهد الله لم يغب ايجاز بالحذف للاثارة الذهن و جذب الانتباه
في الخلد نفسي \ لي الصبا اسلوبا قصر وسيلته التقديم و التاخير و يفيد التخصيص و التوكيد

والله اعلم

ايوة فعلا انا مخدتش بالي وانا بكتب :
تدريب مراجعة بلاغة:
قال شوقي في الحنين للوطن:

اختلاف النهار والليل ينسي ------ اذكرا لي الصبا وأيام أنسي
و سلا مصر هل سلا القلب عنها------- أو أسا جرحه الزمان المؤسي
وطني لو شغلت بالخلد عنه ---- نازعتني اليه في الخلد نفسي
شهد الله لم يغب عن جفوني ----شخصه ساعة ولم يخل حسي

(1) ماذا يسمي افتتاح الابيات بحكمة؟

????!!!!!


(2)عين من الابيات:

مجازا مرسلا وبين علاقته وسر جماله

ساعه مجاز مرسل عن الوقت علاقته الجزئيه
جفونى مجاز مرسل عن الوقت علاقته الجزئيه
القلب مجاز مرسل عن ....... مش عارفه انا بقول ايه
سر جمال المجاز الايجاز والدقه فى اختيار العلاقه

استعارة وبين نوعها و قيمتها الفنية

اختلاف الليل والنهار ينسى / استعاره مكنيه فيها تصوير لاختلاف الليل والنهار بصور هموم ثقيله تنسى سر جمالها التوضيح
اذاكرا لى الصبا وايام انسى /استعاره مكنيه فيها تصوير للوطن بانسان يذكر سر جمالها التشخيص
اسا جرجه الزمان / استعاره مكنيه فيها تصوير للزمان بانسان يأسى سر جملها التشخيص

كناية وبين نوعها وسر جمالها

اختلاف الليل والنهار /كنايه عن تعدد الايام وتعاقبها وسر جمالها الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فى ايجاز وتجسيم

جناسا وبين نوعه أثره

ينسى -انسى /جناس ناقص يعطى جرسا موسيقيا جميلا يثير الذهن ويلفت الانتباه
سلا -سلا /جناس تام يعطى جرسا موسيقيا جميلا يثير الذهن ويلفت الانتباه

طباق وبين فائدته للمعني

ينسى -ذاكرا /طباق يبرز المعنى ويؤكده

انشاء وبين غرضه البلاغي

اذاكرا للى الصبا / اسلوب انشائى استفهام غرضه التمنى

ايجاز بالحذف وعلة حذفه

ايجاز بحذف المفعول به بعد ينسى لافاده الشمول والعموم

قصرا وبين وسيلته وفائدته
اذاكرا لى الصبا /اسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور على الفاعل يفيد التخصيص والتوكيد
اسا جرحه الزمان /تقديم المفعول على الفاعل





الله اعلى واعلم طبعا
على فكره الابيات دى مليانه بس عاوزه وقت
سلمت يمناك والى الامام دائما ان شاء الله

استغفروا الله

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظلمين

استغفر الله*استغفر الله*استغفر الله

اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمدا اشرف الخلق وعلى اله واصحابه اجمعين

العصر مطبخ الاكل

طيب على العموم
(مجال ) ـــــــــ. (ج , و , ل )
(يهب ) ــــــــــــ(ه, و , ب )

مع حضرتك حق
مشكلتى انا بردو الكشف فى المعجم

http://www.samygames.com/forumim/shokr/2/sdfsdfsd.gif

الأن مطبخ الطعام

كلاهما اسبله . سبل و لكن سبل اشمل من اسبله

مثل طريق --- طرق


و الله اعلم...
جمع سبيل سبل مش اسبلة

على فكره الموضوع هايل اوى

فعلا جمع سبيل هى سبل مش اسبله

شهر رمضان مطبخ أنواع الطعام

الله عليكم ياشباب وعلى مجهودكم الرائع
س_مالنقد الذى وجهه طه حسين الى مسرح شوقى:078111rg3:؟

لجمال شعره و عذوبة ألفاظه و رقة أسلوبه
لا شاعر الصنعة بسبب كثرة المحسنات البديعية والصور الخيالية المؤثرة فى اشعاره

فى البداية: الــــــــــــــســــــــــلام علـــــــــــــــــــــيكم

ثانيا : انا عجبتنى اوى الفكرة اللى انتوا عاملينها دى و اتمنى انكم تقبلوا طالب زيادة معاكم......

ثالثا : انا هبتدى فى الموضوع ده بسؤال و هو ........من نص تربية الابناء.

ايهما افضل و لماذا : ( بل و كسلت النفس ،،،، ام ،،،، بل كسلت النفس )

تقبلوا تحياتى:
(/__\)
( ' . ' )
('') ('')

ازيكم شباب
مع التدريب البلاغى
قل للشباب بمصر ،والدنيا لمن يصغى تقول
هذا اوان الجوله الكبرى فما استطعتم فجولوا
ان لم تصونوا للذياد عن الحياض فمن يصول
لكم الديار و مجدها وفخارها المجد الجليل 0
1- عين اسلو بين انشائيين مع بيان كل منهم وغرضه البلاغى
2- اطناب وغرضه البلاغى
3-اذكر فكره الابيات

فكرة جميلة اوى
وياريت تقبلونى معاكم

ازيكم شباب
مع التدريب البلاغى
قل للشباب بمصر ،والدنيا لمن يصغى تقول
هذا اوان الجوله الكبرى فما استطعتم فجولوا
ان لم تصونوا للذياد عن الحياض فمن يصول
لكم الديار و مجدها وفخارها المجد الجليل 0
1- عين اسلو بين انشائيين مع بيان كل منهم وغرضه البلاغى
2- اطناب وغرضه البلاغى
3-اذكر فكره الابيات
الاجابة
1-قل للشباب بمصر/ اسلوب انشائي نوعه امر غرضه الحث و النصح و الارشاد لمنادة شباب مصر لكي ينهضوا و لكي يصونها
- فمن يصون / اسلوب انشائي نوعه استفهام غرضه الاستنكار و التعجب من شباب مصر الذين لا يصونوا مصر
2-المجد /الفخر / اطناب بالترداف غرضه التوكيد بان مصر هي ارض المجد و العز و الفخر
( هو في جملة اعتراضية)؟
3-ينادي الشاعر شباب مصر لكي ينهضوا بمصلر التي كانت ديار المجد و الفخر وان هذا هو وقت النهوض بها مرة اخري:friendsxs3::rolleyes:
والله اعلم

[quote=شاعر.... فى زمن بلا مشاعر;2213567]فى البداية: الــــــــــــــســــــــــلام علـــــــــــــــــــــيكم

ثانيا : انا عجبتنى اوى الفكرة اللى انتوا عاملينها دى و اتمنى انكم تقبلوا طالب زيادة معاكم......

ثالثا : انا هبتدى فى الموضوع ده بسؤال و هو ........من نص تربية الابناء.

ايهما افضل و لماذا : ( بل و كسلت النفس ،،،، ام ،،،، بل كسلت النفس
الاجابة هي الاتي
يرى بعض النقاد ان ابن خلدون لم يوفق في ذلك لانه استخدم حرفين جر (بل-و) وان الاسلوب الصحيح هو (بل كسلت النفس) :):078111rg3:

س . مفرد وسائل (وسيلة - واسلة - كلاهما صحيح )

الله عليكم ياشباب وعلى مجهودكم الرائع
س_مالنقد الذى وجهه طه حسين الى مسرح شوقى:078111rg3:؟

النقد هو ان شوقي غني اكثر مما مثل حيث انه كتب اكثر من اربعين بيت عن الحديث الذي دار بين (علي بك) فانه من الصعب حفظ الممثل ذلك الكم من الابيات
ولكن هذا بسبب ان شوقي اول من قام بهذا النوع من المسرحية
والله اعلم

ايه يا جماعة مفيش حد هيجاوب ولا ايه