darsh20061
20-04-2010, 06:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
-------------------------
ياريت الاساتذه الكرام يجاوبوني على السؤال ده
يعود الفضل منك على قريش ٍ ... وتفرج عنهم الكرب الشداد
لماذا كلمة (قريش) جاءت منونه .... وهي اساسا ممنوعه من الصرف
مع العلم اني سالت استاذ المدرسه
--
ومدليش اجابه واضحه
فـيـاريت لو اي استاذ يعرفها يفيدني بيها
darsh20061
20-04-2010, 06:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
-------------------------
ياريت الاساتذه الكرام يجاوبوني على السؤال ده
يعود الفضل منك على قريش ٍ ... وتفرج عنهم الكرب الشداد
لماذا كلمة (قريش) جاءت منونه .... وهي اساسا ممنوعه من الصرف
مع العلم اني سالت استاذ المدرسه
--
ومدليش اجابه واضحه
فـيـاريت لو اي استاذ يعرفها يفيدني بيها
darsh20061
20-04-2010, 06:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
-------------------------
ياريت الاساتذه الكرام يجاوبوني على السؤال ده
يعود الفضل منك على قريش ٍ ... وتفرج عنهم الكرب الشداد
لماذا كلمة (قريش) جاءت منونه .... وهي اساسا ممنوعه من الصرف
مع العلم اني سالت استاذ المدرسه
--
ومدليش اجابه واضحه
فـيـاريت لو اي استاذ يعرفها يفيدني بيها
Mo_Hegab
20-04-2010, 06:46 PM
اى كلمة ممنوعة من الصرف وتاتى فى الشعر منونه
ده للضرورة الشعريه ويجوز للشاعر ان يفعل هذا
كده هتكون اجابتك وهتعرف اكثر فى 2 ث
لانك هتعرف ان الشاعر له الحق فى ان يجعل المنصوب مجرور او المجرور منصوب وهكذا للوزن والضرورة الشعرية
أبو هلا
23-04-2010, 08:06 AM
- تمنع قريش من الصرف إذا قصدت بها القبيلة .
- وتصرف إذا قصدت به قريشا وهو الرجل الذى تنسب إليه القبيلة .
عماد عبد الستار
24-04-2010, 11:05 PM
إذا كانت علماً لقبيلة منعت من الصرف، وإذا كانت غير ذلك صرفت.
ألم تر أنها جاءت منونة (مصروفة) في "سورة قريش" إذ كانت النسبة إلى جد القبيلة .
والله أعلم
H 0 s s A M
13-05-2010, 10:54 PM
السلام عليك يا درش
============
الرد على سؤالك ويارب تفيدك اجابتى
=====================
إذا كانت قريش تعني القبيلة ؛ فهي ممنوعة من الصرف للعلميّة والتأنيث .
وإن كانت تعني أهل الحيّ أو اسم الحيّ وساكنيه ؛ فهي مصروفة ..
وقد جاءت مصروفة في شرح الآية الكريمة وفي أحاديث وأبيات ..
قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( فَضَّلَ اللَّه قُرَيْشًا بِسَبْعِ خِلَال :
أَنِّي مِنْهُمْ وَأَنَّ النُّبُوَّة فِيهِمْ وَالْحِجَابَة وَالسِّقَايَة فِيهِمْ وَأَنَّ اللَّه نَصَرَهُمْ عَلَى الْفِيل
وَأَنَّهُمْ عَبَدُوا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَشْر سِنِينَ لَا يَعْبُدهُ غَيْرهمْ وَأَنَّ اللَّه أَنْزَلَ فِيهِمْ سُورَة مِنْ الْقُرْآن ... )) .
ومعنى لإيلاف قريش أي : ( أَيْ لِاِئْتِلَافِهِمْ وَاجْتِمَاعهمْ فِي بَلَدهمْ آمِنِينَ ) والمقصود أهل الحيّ .
وقال الشاعر :
نسجي القريضَ وإحكامي قوافيَه.....ولا أميزُ بين العطف والبدلِ
دليلُ أني صحيحُ العيصِ منتسبٌ.....إلى قريشٍ بيوتَ الرأيِ والجدلِ
=====================
وحضرتك بتقول يا باشا
يعود الفضل منك على قريشٍ..... وتفرج عنهم الكرب الشدادا
ملحوظة :: الخليفة ( عمر بن عبد العزيز ) من بنى أمية
ودة معناه ان ( قريش ) هنا مش معناها القبيله
:078111rg3:
H 0 s s A M
13-05-2010, 10:56 PM
ومثال تانى
==========
هنا مصر وهي علم مؤنث وثلاثي ساكن الوسط جاءت مرات ممنوعة من الصرف ومرة مصروفة :
(( اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ )) البقرة
(( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ )) يوسف
(( قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ )) الزخرف
eng.hamada
16-05-2010, 01:32 PM
:078111rg3: شكرا على التوضيح :078111rg3: