السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاصدقاء الاعزاء
نبدأ اليوم بمشيئة الله لعبة المذاكرة للقسم العلمى فى المواد الشرعية
وطبعاً طريقة اللعبة مش محتاجة شرح
بس أرجوا ان بتوع القسم العلمى يبقوا فى العلمى وبتوع الادبى يبقوا فى ادبى عشان ميحصلش لخبطة
طبعاً كان نفسى اسأل سؤال بس أنا فى القسم الادبى ومعرفش المنهج بالتحديد
فدى مهمتكم
ارجوا التفاعل مع اللعبة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
اخى الكريم (ناجح باذن الله) فى المواد العربية والشرعية العلمى والادبى بيقدرو يجاوبو على الاسئلة لانها مشتركة
كل الاختلاف كان فى القسم الثقافى وهو ده اللى يحتاج العلمى لوحدو والادبى لوحدو وتسلم كتير على مجهودك
ويارب النجاح والتوفيق للجميع باعلى درجات النجاح ان شاء الله

سؤالى فى مادة الحديث ما راى ابن حازم فى رفع البصر اثناء الصلاة . مع التعليل

عندى سؤال كمان (ما الفرق بين الغناء المحرم والغناء الوارد فى الحديث ) مع توضيح لأجابة

اية يا جماعة محدش راضى يرد عليا لية

عندى سؤال كمان (ما الفرق بين الغناء المحرم والغناء الوارد فى الحديث ) مع توضيح لأجابة

الغناء المحرم هو رفع الصوت مع تكسير بما فيه تعريض للفواحش او تصريح بها وهو المصحوب بالالات والمعازف الموسيقية
اما الغناء الوارد فى الحديث هو قول بعض الانصار من ابيات فى الفخر
والهجاء وغير مصحوب بالمعازف والدف اله غير محرمة لانها لا يوجد بها جلاجل مثل المزهر

سؤالى فى مادة الحديث ما راى ابن حازم فى رفع البصر اثناء الصلاة . مع التعليل

راى بن حزم فى رفع البصر الى السماء :انه يبطل الصلاة
لانه يؤدى الى عدم الخشوع فى الصلاة

ماشي هو سؤالين وبس ولا ايه؟
انا مستني الجديد

راى بن حزم فى رفع البصر الى السماء :انه يبطل الصلاة
لانه يؤدى الى عدم الخشوع فى الصلاة
مشكورة يا اختى نور الجنة عندى سؤال فى مادة الفقة 0(لما شرع الجهاد عاوزاهم مترتبين على هيئة عناصر)

1-الدفاع عن الدين
2-الدفاع عن النفس والعرض
3-الدفاع عن الكرامة الانسانية
4-الدفاع عن المال
5-نصرة المظلوم والوقوف إلي جانبة حتي ينتصر والوقوف في وجه الظالم حتي يندحر وينكسر

1-الدفاع عن الدين
2-الدفاع عن النفس والعرض
3-الدفاع عن الكرامة الانسانية
4-الدفاع عن المال
5-نصرة المظلوم والوقوف إلي جانبة حتي ينتصر والوقوف في وجه الظالم حتي يندحر وينكسر
مشكورة ياختى لاكن اين سؤالك مش احنا اتفقنا ان كل واحد يحط سؤال

وسؤالي في مادة الفقه أيضا وهو :
بين الحكم فيما يأتي:
1-إذا اشترك اثنان في السرقه فيما دون النصابين
2-أكره علي شرب الخمر
3_زراعة المواد المخدره بقصد البيع والمال المستفاد من البيع

طيب عندى سؤال كمان فى مادة الفقة ان الا ختلاف فى العقائد سنة من سنن اللة-تعالى- فى خلقة -وضح ذلك مع الدليل

وسؤالي في مادة الفقه أيضا وهو :
بين الحكم فيما يأتي:
1-إذا اشترك اثنان في السرقه فيما دون النصابين
2-أكره علي شرب الخمر
3_زراعة المواد المخدره بقصد البيع والمال المستفاد من البيع

اولا اذاإذا اشترك اثنان في السرقه فيما دون النصابين يقام عليهم حد السرقة متى اقرو بانهم سرقو 2 - أكره علي شرب الخمر حد الخمر لا يقام الا على المكلف والذى يوجب علية الحد هو شاربها دون اكراة يعنى لايقام حد الخمر على المكرة 3_زراعة المواد المخدره بقصد البيع والمال المستفاد من البيع حرام بلا شكلوجوة اولا -ماورد فى الحديث الذى رواة عن ابن عباس رضى اللة عنة عن الرسول0(صلى اللة علية وسلم -قال ان من حبس العنب ايام القطاف حتى يبيعة لمن يتخذة خمر فقد تقحم النار -هذا يدل على حرمة زراعتة -ثانيا-ان ذلك اعانة على المعصية -ثالثا - ان زراعتها لهذا الغرض يدل على رضا ولا فى شك انالرضا بالمعصية معصية

سؤالى حاطتة ارجو الرد

سؤالى فى مادة التوحيد من مبادىء البهائية - اغن للوحى تأولات سامية ومفاهيم خفية -وضح ذلك -

سؤالى فى مادة التوحيد من مبادىء البهائية - اغن للوحى تأولات سامية ومفاهيم خفية -وضح ذلك -
هم يقصدون انه يوجد فى الوحى الذى نزل عليه (وهذا شىء باطل اساسا)يوجد به مفاهيم لا يعرفها احد ولا يظهرها ويوضحها الا البهاء فقط ومن هنا حرفو القران الكريم حسب اهوائهم

هم يقصدون انه يوجد فى الوحى الذى نزل عليه (وهذا شىء باطل اساسا)يوجد به مفاهيم لا يعرفها احد ولا يظهرها ويوضحها الا البهاء فقط ومن هنا حرفو القران الكريم حسب اهوائهم الف شكر على اهتمامك يا نور الجنة سؤالى فى مادة الفقة لماذا شدد شريعة الاسلام فى عقوبة السرقة

شددت شريعة الاسلام فى عقوبة السرقه عن غيرها لان :
الاختلاس والانتهاب والغصب قليل بالنسبة للسرقه فيمكن استرجاع ما اخذ بغير السرقه باللجوء الى الحكام وولاة الامور ويمكن اقامة الدليل عليه بخلاف السرقه يندر اقامة البينة عليه
والسارق لا يمكن الاحتراز منه لانه ينقب المنازل ويهتك الحرز ويكسر القفل بخلاف غيره من انواع اخذ المال عن طريق الخيانة