محمدالشيخ
01-05-2007, 11:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين اما بعد
علم البديع
( المحسنات اللفظية، المحسنات المعنوية )</span>
أثر علم البديع في الكلام: لا يتعدى تزيين الألفاظ أو المعاني بألوان بديعة من الجمال اللفظي أو المعنوي.
(1): الجناس أن يتشابه اللفظان في النطق، ويختلفا في المعنى. وهو نوعان:
• تامّ. وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعةٍ؛ هي: نوع الحروف، وشكلها، وعددها، وترتيبها.
• غير تامّ. وهو ما اختلف في واحد من الأمور المتقدمة.
<span style="color:#3333FF">(2): الاقتباس: تضمين النثر أو الشعر شيئاً من القرآن الكريم أو الحديث الشريف، من غير دِلالة على أنه منهما. ويحوز أن يغيّر في الأثر المقتبَس قليلاً.
(3): السجع توافق الفاصلتين في الحرف الأخير( ). وأفضله ما تساوت فِقَره.
(4): التورية: أن يذكر المتكلم لفظاً مفرداً له معنيان: قريبٌ ظاهر غير مراد، وبعيدٌ خفي هو المراد.
(5): الطباق الجمع بين الشيء وضده في الكلام. وهو نوعان:
• طباق الإيجاب، وهو ما لم يختلف فيه الضدان إيجاباً وسلباً.
• طباق السلب، وهو ما اختلف فيه الضدان إيحاباً وسلباً.
(6): المقابلة أن يؤتى بمعنيين أو أكثرَ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك، على الترتيب........................................... .................................................. .......
الى اللقاء فى الجزء الثانى أ/ محمد الشيخ
علم البديع
( المحسنات اللفظية، المحسنات المعنوية )</span>
أثر علم البديع في الكلام: لا يتعدى تزيين الألفاظ أو المعاني بألوان بديعة من الجمال اللفظي أو المعنوي.
(1): الجناس أن يتشابه اللفظان في النطق، ويختلفا في المعنى. وهو نوعان:
• تامّ. وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعةٍ؛ هي: نوع الحروف، وشكلها، وعددها، وترتيبها.
• غير تامّ. وهو ما اختلف في واحد من الأمور المتقدمة.
<span style="color:#3333FF">(2): الاقتباس: تضمين النثر أو الشعر شيئاً من القرآن الكريم أو الحديث الشريف، من غير دِلالة على أنه منهما. ويحوز أن يغيّر في الأثر المقتبَس قليلاً.
(3): السجع توافق الفاصلتين في الحرف الأخير( ). وأفضله ما تساوت فِقَره.
(4): التورية: أن يذكر المتكلم لفظاً مفرداً له معنيان: قريبٌ ظاهر غير مراد، وبعيدٌ خفي هو المراد.
(5): الطباق الجمع بين الشيء وضده في الكلام. وهو نوعان:
• طباق الإيجاب، وهو ما لم يختلف فيه الضدان إيجاباً وسلباً.
• طباق السلب، وهو ما اختلف فيه الضدان إيحاباً وسلباً.
(6): المقابلة أن يؤتى بمعنيين أو أكثرَ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك، على الترتيب........................................... .................................................. .......
الى اللقاء فى الجزء الثانى أ/ محمد الشيخ