بسم الله الرحمن الرحيم


من أقوال علي بن ابي طالب( رضى الله عنه)
..

* من ضعف عن حفظ سره لم يقوى على حفظ سر غيره

*من نسي زلـله .. استعظم زلـل غيره

*من كثر لهوه ... استحمق

*من كثر كلامه كثر خطأه

ومن كثر خطأه قل حياه

ومن قل حيائه قل ورعه

ومن قل ورعه ..مات قلبه

ومن مات قلبه ..دخل النار



* من اطال الامل اساء العمل

*من نظر في عيوب الناس فاانكرها ثم رضي بها لنفسه فذالك الاحمق بعينه

*من اصبح على الدنيا حزينا فقد اصبح على الله ساخطا

*من اصبح مصيبة قد نزلت به فقد اصبح يشكو ربه

* لا غنى كالعقل

* لا فقر كالجهل

* لا ميراث كالادب

* لا جمال كالحسب

* لا ظهير كالمشاورة

* من اشرف اعمال الكريم .. غفلته عما يعلم

* تكلموا تعرفه

فان المرء مخبول تحت لسانه

* قلب الاحمق في فيه

ولسان العاقل في قلبه

كفى بي عزا أن أكون لك عبدا وكفى بي فخرا أن تكون لي ربا أنت كما أحب فاجعلني كما تحب

اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ........ واعمل لأخرتك كأنك تموت غداً

( كل وعاء يضيق بما فيه الا وعاء العلم فانه يتسع )

(اقبل عذر أخيك , وان لم يكن له عذر فالتمس له عذراً)

اشدد حيازيمك للموت فان الموت لاقيك.. ولا تجزع من الموت اذا حلا بواديك.. كما اضحكك الدهر كذاك الدهر يبكيك

الْحِلْمُ غِطَاءٌ سَاتِرٌ، وَالْعَقْلُ حُسَامٌ قَاطِعٌ، فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِكَ بِحِلْمِكَ، وَقَاتِلْ هَوَاكَ بِعَقْلِكَ.

كَفَاكَ مِنْ عَقْلِكَ مَا أَوْضَحَ لَكَ سُبُلَ غَيِّكَ مِنْ رُشْدِكَ.

إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَد أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ.

أتحسب أنك جرم صغير وفيك إنطوى العالم الأكبر

صحبة الأشرار توجب سوء الظن بالأخيار

لا كنز اغلى من القناعه

((كفى بالعلم شرفا أن يدعيه من لايحسنه ويفرح به اذا نسب اليه وكفى بالجهل ذما ان يتبرأ منه من هو فيه))


تعصي الإله وانت تزعم حبه .. هذا لعمري في القياس شنيع .. أن كنت تصدق حبه لاطعته .. ان المحب لمن يحب مطيع

" ما الإنسان لولا اللسان إلا صورة ممثلّة، أو بهيمة مهملة "

اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس .. فتذكر قدرة الله عليك

الإعجاب يمنع الازدياد

المرء مخبوء تحت لسانه

التودد نصف العقل

إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان ، فابتغوا لها طرائف الحكم

عجبت لمن يقنط و معه الاستغفار

المال مادة الشهوات

أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة


صدر العاقل صندوق سره ، و البشاشة حبالة المودة ، و الاحتمال قبر العيوب

البخل عار و الجبن منقصة و الفقر يخرس الفطن عن حجته و المقل غريب في بلدته
منقوووول

جزاك الله خيرا لكن ملحوظه لايجب تخصيص سيدنا على رضى الله عنه بلفظ (كرم الله وجهه)وهذه اقوال العلماء فى هذا الامر) سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – هذا السؤال :أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: عقد الدرر في أخبار المنتظر، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي: عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني عليه السلام، أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فأجاب – رحمه الله - :لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة: رضي الله عنه أو رحمهم الله لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها. ( مجموع الفتاوى – الجزء السادس ) 4) سئل الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – هذا السؤال :هل من السنة أن نقول: علي كرم الله وجهه؟فأجاب – رحمه الله - :لم يثبت أن نخصص عليا بـ(كرم الله وجهه) أو (-عليه السلام-) لكن لا يصل إلى حد البدعة، أما (-عليه السلام-) فقد وجد في «البخاري» وفي «مسند أحمد» والأحسن أن يجرى علي -رضي الله عنه- كإخوانه من الصحابة وأن نقول: علي -رضي الله عنه-. ( تحفة المجيب – فضائل آل بيت النبوة ) 5) وقالت اللجنة الدائمة : تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط ، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام . (3/289 ) سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ,ما مدى صحة قولهم: علي كرم الله وجهه؟فأجابت :: لا أصل لتخصيص ذلك بعلي رضي الله عنه، وإنما هو من غلو المتشيعة فيه.وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.الفتوى رقم (6542) 7) قال الشيخ بكر أبو زيد في معجم المناهي اللفظية – 433كرم الله وجهه :سبق سياق كلام ابن كثير – رحمه الله تعالى – في حرف الصاد ، عند قول : صلي الله عليه وسلم ، على غير الأنبياء . وقد ساقه السفاريني في غذاء الألباب ثم قال : ( قلت : قد ذاع ذلك وشاع ، وملأ الطروس والأسماع . قال الأشياخ : وإنما خُصّ علي – رضي الله عنه – بقول : كرم الله وجهه ؛ لأنه ما سجد إلى صنم قط ، وهذا إن شاء الله لا بأس به ، والله الموفق ) ا هـ . قلت : أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي – رضي الله عنه – والعترة الطاهرة – فلا ؛ منعاً لمجاراة أهل البدع . الله أعلم . ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء ومنه : لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلاً ، ومنها : لأنه لم يسجد لصنم قط . وهذا يشاركه فيه من ولد في الإسلام من الصحابة – رضي الله عنهم – علماً أن القول بأي تعليل لابد له من ذكر طريق الإثبات . تنبيه :في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – يقول : إن رسول الله  أخذ الراية فهزها ، ثم قال : (( من يأخذها بحقها )) ، فجاء فلان ، فقال : أنا قال : (( أمط )) . ثم جاء رجل فقال : (( أمط )) ، ثم قال النبي  : (( والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلاً لا يفر ، هاك يا علي ..... )) . الحديث . وفي مسند سلمة بن الأكوع أنه قالها للنبي  في حديث طويل . وفي سياق بعض الأحاديث تجد قولهم – كرم الله وجهه – عند ذكر علي – رضي الله عنه - ولا نعرف هذا في شيء من المرفوع ، ولا أنه من قول ذلك الصحابي ، ولعله من النساخ . والأمر يحتاج إلى الوقوف على النسخ الخطية الأولى . سئل الشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله- في شعبان الماضي خلال درسه في شرح سنن النسائي بعد صلاة العشاءعن هذه اللفظة وتخصيصها لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه دون غيره من الصحابة فقال/::::هذا من عمل الشيعة ,وقد انتشرت هذه اللفظة في بعض كتب الحديث من بعض النساخ وليس من مؤلفي الكتب,,,وليس له وجه في الشرع(((او كما قال حفظه الله)))

مستر عصام الجاويش : شكراً لتلك المعلومات القيمة و شكراً على مرورك الكريم
ولكن كنت اقصد الافادة بمعاني اقواله المأثورة فهي تحمل معاني جميلة

و اكرمنا الله جميعاً يا سيدى ما تزعلش

والله شكرا على هذه المعلومات الجميلة لك يا مستر عصام ويا غواص

فعلا أقوال حكيمة ومهمة وحقيقية ماشاء الله
شكرا على هذة الاقوال يا غواص
(http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=391657)

جزاك الله خيرا

موضوع راااااااااااااااااااااااااااااائع يستحق القراءة

مستر عصام الجاويش : شكراً لتلك المعلومات القيمة و شكراً على مرورك الكريم
ولكن كنت اقصد الافادة بمعاني اقواله المأثورة فهي تحمل معاني جميلة

و اكرمنا الله جميعاً يا سيدى ما تزعلش
ازعل ليه؟
سيدنا على كلامه كله حكم
ونحن نتقرب الى الله بحب سيدنا على وجميع ال البيت وانا نسبى ينتهى الى سيدنا على فانا اتشرف باننى من سلاله سيدنا الحسن بن على لكن اوضح فقط اقوال العلماء فى هذا الامر

لكل الاعضاء الكرام شكراً لمروركم و ردودكم الجميلة

جزاك الله خيرا اخى على الموضوع

http://www3.0zz0.com/2010/05/16/09/884726708.gif

جزاك الله خيرا اخى على الموضوع

http://www3.0zz0.com/2010/05/16/09/884726708.gif

شكراُ لك و جزاك الله كل الخير

جزاك الله كل خير يارب

وجعله في ميزان حسناتك باذن الله
في رعاية الله

جزاك الله خيرا
كلامه روعة فعلا

جزاك الله خيرا

الاخوة الاعزاء (وائل محرز النقيب ) و (hamtaroo ) و ( انا مسلمه ) شكراً لكم جميعاً
و جزاكم الله كل خير