مسلمة متفائلة
06-06-2010, 08:42 AM
السلام عليكم
ايه رأيكم النهارده نترجم النشيد الاسرائيلى؟
هو مجرد حب استطلاع اصل انا كنت مع نفسى كدا فقلت ليه معرفش ترجمة النشيد الاسرائيلى و هما عايزين ايه من النشيد ده بظبط؟ فدروت و جبته
نشوف النشيد احسن
حقيقة النشيد اليهودي
********************
يقول
כל עוד בלבב פנימה
נפש יהודי הומיה,
ולפאתי מזרח קדימה
עין לציון צופיה -
עוד לא אבדה תקותנו,
התקוה בת שנות אלפים,
להיות עם חופשי בארצנו
ארץ ציון וירושלים.
طبعا كلكم مش فاهمين حاجة (عذرا)
اسم النشيد الاسرائيلي ( هتيكفاة ) ... ( Hatikvah ) و يعني ( الامــل )....
مؤالف او كاتب هذا النشيد هو الشاعر الخنزي ( نفتالي هيرتس إيمبر ) لو عندو ذرة كرامة ما كان كتب هذا كلام النحس الله يحرقو في قبرو قولو امين شاعر يهودي من شرقي أوروبا. صدرت أول نسخة لهذه القصيدة في القدس عام 1886م، وعلى ما يبدو كتبه إيمبر خلال زيارته لـفلسطين قام بها عبارة لتضمنه مع الحركة الصهيونية. وفي سنة 1933 تبنت الحركة الصهيونية البيتين الأولين للقصيدة، بعد تعديلهم بقليل، نشيدا لها، حيث صار نشيدا وطنيا غير رسميا لدولة إسرائيل عام 1948. في 2004 أعلنت الكنيست "هتكفاه" نشيدا وطنيا رسميا لدولة إسرائيل مات في سنة 1909م الله يحرقو في النار امين...
.... و هذي صورته ...
http://www.megapolis.org/igorp/Naftali_Herz_Imber.gif
الان نأتي الى النشيد ماذا يقول ....
النص :
كول عود باليڤاڤ پنيما المعنى..... طالما في القلب تكمن
نيفش ييهودي هوميا المعنى ..... النفس اليهودية متتوقة
أولفأتيه مزراخ كاديما المعنى ..... وللأمام نحو الشرق
بمعنى من هذا الكلام طلما في اللقب تكمن و نفوس اليهود متتوقة نحو الشرق المعنى من ذلك العالم العربي لانشاء دولة اسرائيل الكبرى دولة خاصة باليهود ...
عاين ليتسيون تسوفيا المعنى ..... عين تنظر إلى صهيون
طبعا تسوفيا المقصود بها جبل صهيون الذي يقع في القدس في فسلطين الحببيه اعادها الله الى المسلمين امين يعتقدون اليهود ان المسيح الدجال سوف يخروج من جبل صهيون لكن للاسف هذا غير صحيح فيما ورد من الاحاديث الشريفه ان المسيح الدجال سيخرج من بين الشام و العراق صورة جبل صهيون ....
http://comps.fotosearch.com/comp/ITS/ITS182/ITF082002.jpg
عود لو أڤداه تكڤاتينو المعنى..... أملنا لم يضع بعد
هاتكڤاه بات شنوت ألپايم المعنى ..... أمل عمره ألفا سنة
المقصود هنا ان اليهود كانو يخططون في احتلال فلسطين منذ الفين سنة ....
لهيوت عام خوفشي بأرتسينو المعنى ..... أن نكون أمّة حرّة في بلادنا،
إيرتس تسيون ڤيروشالايم المعنى ..... بلاد صهيون وأورشليم
أروشليم المقصود بالقدس مدينة القدس مدينة اروشليم معنى هذه الكلمة اورشليم ستأخذ شرحا طويله و الان سوف اشرحها لكم ...
الشرح منقول ...
يتبادر إلى ذهن القارئ العربي أن "أورشليم" هي لفظة عبرية، وبالتالي قد يستاء عندما نقول: "أورشليم" بدلاً من "القدس" للإشارة إلى مدينة السلام، ولكن ما تجمع عليه المصادر التاريخية، والتراثية أن تسمية "أورشليم" هي في الحقيقة تسمية كنعانية آرامية أصيلة، وقد ذكر الدكتور "أحمد سوسة" في كتابة "العرب واليهود في التاريخ" أن "أورشليم" وردت بهذا الاسم في النصوص الكنعانية التي وجدت في مصر قبل ظهور النبي موسى عليه السلام بعدة قرون" وأرى أن ما يؤكد هذه المعلومة ما ورد في أسفار العهد القديم التي تعترف أن اسم المدينة "أورشليم" كان موجوداً قبل أن يصل إليها اليهود، ففي سفر القضاة، الإصحاح الأول، جاء ما يلي: "وحارب بنو يهوذا "أورشليم"، وأخذوها، وضربوها بحد السيف، وأشعلوا المدينة بالنار" وهذا كلام يعتبره اليهود كلاماً دينياً موثوقاً، ويؤكد أن عادات اليهود التاريخية هي ****** الأرض من أصحابها بعد حرقهم، وتدميرهم، وانتحال أسماء مدنهم، ونسبها إليهم مثل المدن الكنعانية: "أورشليم، حبرون، عشقلون، جت، أشدود، يافو، عكو" وهذه هي طبيعة اليهود، ومن مكونات نفسيتهم التي يشكلها معتقدهم الذي يقوم على نفي الآخر، والتنكر له، والحلول محلهم بعد ذبحه، وتصفيته كما تكرر ذلك مع الفلسطينيين في الأمس القريب سنة 1948.
كان فرح اليهود عارماً بإكمال السيطرة على "أورشاليم" القدس سنة 1967، ذلك المكان المقدس الذي يرمز إلى التاريخ، والقوة، وتحقق الحلم، ولذا لم يدخل القائد العسكري اليهودي "موشي ديان" المدينة المقدسة من جهة الغرب، وإنما دخلها من باب الشرق قائلاً: "من هنا دخل عظماء التاريخ" في إشارة إلى أمير المؤمنين الخليفة عمر بن الخطاب، لقد دخل "ديان" المدينة الباكية وسط أهازيج اليهود، ومزاميرهم، ورقصهم، وأناشيدهم، وعلى وقع كلمات الشاعرة اليهودية "رفكه أهارون"، في ديوانها "باقة أقحوان" تقول:
على جيدك يا أورشليم أجراس من ذهب. أجراس من شمس. وطَلُّ جبال من نحاس. على رأسك، يا أورشليم، أجراسٌ من فضة. أجراسٌ من بلور. وإكليلٌ من بهاء. النور يفيض على ضفافك بهدوء التلال. النور يلامس قدميك كالصلاة. في جناحيك يا أورشليم حزم من نور. وعلى جيدك الشامخ سلسلة من جبال. عامرة أنت كالشذا، وباقية إلى الأبد...
أورشليم هي الذهب، والفضة، والنحاس، والبلور، والشمس عند اليهود، وكل هذا الوصف المادي المحسوس لم يذهب بحب "أورشليم" إلى الأعماق، إلى أن تقول الشاعرة للمدينة: "في جناحيك حزم من نور، وأنت كالشذا، وباقية إلى الأبد" لتنجلي حقيقة وجدان اليهود من الصراع الأزلي على المكان المقدس، والقبض عليه بمخلبٍ من نار، وهذا ما يدلل على أن الطريق إلى "أورشليم" القدس لا تمر عبر الأوهام، والمفاوضات، واللقاءات، والقبل، إنها طريق وعرة، لا يمكن الوصول إليها إلا عبر بوابة الجهاد، والمقاومة، ولا يخطو على صخرها إلا من استعد لتحمل مشقة الصعود إلى مكانة المدينة الإسلامية، والحضارية، والتاريخية التي ستظل رمزاً للسلام، والمحبة، والتعايش بعيداً عن سيف اليهود الغادر الظالم، وقريباً من أماني الشاعر محمود درويش وهو يغني على جيدك يا "أورشليم" يا قدس:
على جيدك يا ذاتَ العيونِ السودِ، يا سيْفي المُذهَّبْ
ها أنا أنهضُ من قاعِ الأساطيرِ، وألعبْ
مثل دوريّ على الأرضِ، وأشربْ
من سحابٍ عالقٍ في ذيلِ زيتونٍ ونَخلٍ
ها أنا أشْتمُّ أحبابي وأهلي
فيكِ يا ذاتَ العيونِ السودِ، يا ثوبي المُقَصَّبْ
لم تزلْ كَفّاكِ تَلّيْنِ من الخُضرةِ، والقمحِ المذهّبْ.
د. فايز صلاح أبو شمالة كاتب فلسطيني
و دى شوية معلومات بردو عنه و ترجمته مرة اخرى
النشيد الاسرائيلى( هيكتفاه)
هَتِكْڤاه (بالعبرية: הַתִּקְוָה أو התקווה) بمعنى الأمل هو اسم النشيد الوطني الإسرائيلي الذي تمت كتابته على يد نفتالي هيرتس إيمبر، شاعر يهودي من شرقي أوروبا. صدرت أول نسخة لهذه القصيدة في القدس عام 1886م، وعلى ما يبدو كتبه إيمبر خلال زيارته لـفلسطين قام بها عبارة لتضمنه مع الحركة الصهيونية. وفي سنة 1933 تبنت الحركة الصهيونية البيتين الأولين للقصيدة، بعد تعديلهم بقليل، نشيدا لها، حيث صار نشيدا وطنيا غير رسميا لدولة إسرائيل عام 1948. في 2004 أعلنت الكنيست "هتكفاه" نشيدا وطنيا رسميا لدولة إسرائيل.
النشيد الاسرائيلى
طالما في القلب تكمن،
نفس يهودية تتوق،
وللأمام نحو الشرق،
عين تنظر إلى صهيون.
أملنا لم يضع بعد،
أمل عمره ألفا سنة،
أن نكون أمّة حرّة في بلادنا،
بلاد صهيون وأورشليم القدس.
أملنا لم يضع بعد،
الأمل الأزلي
أن نعود إلى بلاد آبائنا،
إلى المدينة التي نزل عليها داود.
لعنة الله عليهم أعداء الدين ويخيب أملهم ان شاء الله رب العالمين
بس كدا النشيد خلص
و انا اصلا معرفش ايه الاسرائيليين دول اللى يعملوالهم نشيد ده اللى ناقص كمان
انا اسمع بس انهم يقتلوا ناس و يهدموا بيوت و يسرقوا و يظلموا و يغدروا لكن يغنوا نشيد لا لا انا عمرى ما سمعت كدا
يلا حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبناا الله و نعم الوكيل
ايه رأيكم النهارده نترجم النشيد الاسرائيلى؟
هو مجرد حب استطلاع اصل انا كنت مع نفسى كدا فقلت ليه معرفش ترجمة النشيد الاسرائيلى و هما عايزين ايه من النشيد ده بظبط؟ فدروت و جبته
نشوف النشيد احسن
حقيقة النشيد اليهودي
********************
يقول
כל עוד בלבב פנימה
נפש יהודי הומיה,
ולפאתי מזרח קדימה
עין לציון צופיה -
עוד לא אבדה תקותנו,
התקוה בת שנות אלפים,
להיות עם חופשי בארצנו
ארץ ציון וירושלים.
طبعا كلكم مش فاهمين حاجة (عذرا)
اسم النشيد الاسرائيلي ( هتيكفاة ) ... ( Hatikvah ) و يعني ( الامــل )....
مؤالف او كاتب هذا النشيد هو الشاعر الخنزي ( نفتالي هيرتس إيمبر ) لو عندو ذرة كرامة ما كان كتب هذا كلام النحس الله يحرقو في قبرو قولو امين شاعر يهودي من شرقي أوروبا. صدرت أول نسخة لهذه القصيدة في القدس عام 1886م، وعلى ما يبدو كتبه إيمبر خلال زيارته لـفلسطين قام بها عبارة لتضمنه مع الحركة الصهيونية. وفي سنة 1933 تبنت الحركة الصهيونية البيتين الأولين للقصيدة، بعد تعديلهم بقليل، نشيدا لها، حيث صار نشيدا وطنيا غير رسميا لدولة إسرائيل عام 1948. في 2004 أعلنت الكنيست "هتكفاه" نشيدا وطنيا رسميا لدولة إسرائيل مات في سنة 1909م الله يحرقو في النار امين...
.... و هذي صورته ...
http://www.megapolis.org/igorp/Naftali_Herz_Imber.gif
الان نأتي الى النشيد ماذا يقول ....
النص :
كول عود باليڤاڤ پنيما المعنى..... طالما في القلب تكمن
نيفش ييهودي هوميا المعنى ..... النفس اليهودية متتوقة
أولفأتيه مزراخ كاديما المعنى ..... وللأمام نحو الشرق
بمعنى من هذا الكلام طلما في اللقب تكمن و نفوس اليهود متتوقة نحو الشرق المعنى من ذلك العالم العربي لانشاء دولة اسرائيل الكبرى دولة خاصة باليهود ...
عاين ليتسيون تسوفيا المعنى ..... عين تنظر إلى صهيون
طبعا تسوفيا المقصود بها جبل صهيون الذي يقع في القدس في فسلطين الحببيه اعادها الله الى المسلمين امين يعتقدون اليهود ان المسيح الدجال سوف يخروج من جبل صهيون لكن للاسف هذا غير صحيح فيما ورد من الاحاديث الشريفه ان المسيح الدجال سيخرج من بين الشام و العراق صورة جبل صهيون ....
http://comps.fotosearch.com/comp/ITS/ITS182/ITF082002.jpg
عود لو أڤداه تكڤاتينو المعنى..... أملنا لم يضع بعد
هاتكڤاه بات شنوت ألپايم المعنى ..... أمل عمره ألفا سنة
المقصود هنا ان اليهود كانو يخططون في احتلال فلسطين منذ الفين سنة ....
لهيوت عام خوفشي بأرتسينو المعنى ..... أن نكون أمّة حرّة في بلادنا،
إيرتس تسيون ڤيروشالايم المعنى ..... بلاد صهيون وأورشليم
أروشليم المقصود بالقدس مدينة القدس مدينة اروشليم معنى هذه الكلمة اورشليم ستأخذ شرحا طويله و الان سوف اشرحها لكم ...
الشرح منقول ...
يتبادر إلى ذهن القارئ العربي أن "أورشليم" هي لفظة عبرية، وبالتالي قد يستاء عندما نقول: "أورشليم" بدلاً من "القدس" للإشارة إلى مدينة السلام، ولكن ما تجمع عليه المصادر التاريخية، والتراثية أن تسمية "أورشليم" هي في الحقيقة تسمية كنعانية آرامية أصيلة، وقد ذكر الدكتور "أحمد سوسة" في كتابة "العرب واليهود في التاريخ" أن "أورشليم" وردت بهذا الاسم في النصوص الكنعانية التي وجدت في مصر قبل ظهور النبي موسى عليه السلام بعدة قرون" وأرى أن ما يؤكد هذه المعلومة ما ورد في أسفار العهد القديم التي تعترف أن اسم المدينة "أورشليم" كان موجوداً قبل أن يصل إليها اليهود، ففي سفر القضاة، الإصحاح الأول، جاء ما يلي: "وحارب بنو يهوذا "أورشليم"، وأخذوها، وضربوها بحد السيف، وأشعلوا المدينة بالنار" وهذا كلام يعتبره اليهود كلاماً دينياً موثوقاً، ويؤكد أن عادات اليهود التاريخية هي ****** الأرض من أصحابها بعد حرقهم، وتدميرهم، وانتحال أسماء مدنهم، ونسبها إليهم مثل المدن الكنعانية: "أورشليم، حبرون، عشقلون، جت، أشدود، يافو، عكو" وهذه هي طبيعة اليهود، ومن مكونات نفسيتهم التي يشكلها معتقدهم الذي يقوم على نفي الآخر، والتنكر له، والحلول محلهم بعد ذبحه، وتصفيته كما تكرر ذلك مع الفلسطينيين في الأمس القريب سنة 1948.
كان فرح اليهود عارماً بإكمال السيطرة على "أورشاليم" القدس سنة 1967، ذلك المكان المقدس الذي يرمز إلى التاريخ، والقوة، وتحقق الحلم، ولذا لم يدخل القائد العسكري اليهودي "موشي ديان" المدينة المقدسة من جهة الغرب، وإنما دخلها من باب الشرق قائلاً: "من هنا دخل عظماء التاريخ" في إشارة إلى أمير المؤمنين الخليفة عمر بن الخطاب، لقد دخل "ديان" المدينة الباكية وسط أهازيج اليهود، ومزاميرهم، ورقصهم، وأناشيدهم، وعلى وقع كلمات الشاعرة اليهودية "رفكه أهارون"، في ديوانها "باقة أقحوان" تقول:
على جيدك يا أورشليم أجراس من ذهب. أجراس من شمس. وطَلُّ جبال من نحاس. على رأسك، يا أورشليم، أجراسٌ من فضة. أجراسٌ من بلور. وإكليلٌ من بهاء. النور يفيض على ضفافك بهدوء التلال. النور يلامس قدميك كالصلاة. في جناحيك يا أورشليم حزم من نور. وعلى جيدك الشامخ سلسلة من جبال. عامرة أنت كالشذا، وباقية إلى الأبد...
أورشليم هي الذهب، والفضة، والنحاس، والبلور، والشمس عند اليهود، وكل هذا الوصف المادي المحسوس لم يذهب بحب "أورشليم" إلى الأعماق، إلى أن تقول الشاعرة للمدينة: "في جناحيك حزم من نور، وأنت كالشذا، وباقية إلى الأبد" لتنجلي حقيقة وجدان اليهود من الصراع الأزلي على المكان المقدس، والقبض عليه بمخلبٍ من نار، وهذا ما يدلل على أن الطريق إلى "أورشليم" القدس لا تمر عبر الأوهام، والمفاوضات، واللقاءات، والقبل، إنها طريق وعرة، لا يمكن الوصول إليها إلا عبر بوابة الجهاد، والمقاومة، ولا يخطو على صخرها إلا من استعد لتحمل مشقة الصعود إلى مكانة المدينة الإسلامية، والحضارية، والتاريخية التي ستظل رمزاً للسلام، والمحبة، والتعايش بعيداً عن سيف اليهود الغادر الظالم، وقريباً من أماني الشاعر محمود درويش وهو يغني على جيدك يا "أورشليم" يا قدس:
على جيدك يا ذاتَ العيونِ السودِ، يا سيْفي المُذهَّبْ
ها أنا أنهضُ من قاعِ الأساطيرِ، وألعبْ
مثل دوريّ على الأرضِ، وأشربْ
من سحابٍ عالقٍ في ذيلِ زيتونٍ ونَخلٍ
ها أنا أشْتمُّ أحبابي وأهلي
فيكِ يا ذاتَ العيونِ السودِ، يا ثوبي المُقَصَّبْ
لم تزلْ كَفّاكِ تَلّيْنِ من الخُضرةِ، والقمحِ المذهّبْ.
د. فايز صلاح أبو شمالة كاتب فلسطيني
و دى شوية معلومات بردو عنه و ترجمته مرة اخرى
النشيد الاسرائيلى( هيكتفاه)
هَتِكْڤاه (بالعبرية: הַתִּקְוָה أو התקווה) بمعنى الأمل هو اسم النشيد الوطني الإسرائيلي الذي تمت كتابته على يد نفتالي هيرتس إيمبر، شاعر يهودي من شرقي أوروبا. صدرت أول نسخة لهذه القصيدة في القدس عام 1886م، وعلى ما يبدو كتبه إيمبر خلال زيارته لـفلسطين قام بها عبارة لتضمنه مع الحركة الصهيونية. وفي سنة 1933 تبنت الحركة الصهيونية البيتين الأولين للقصيدة، بعد تعديلهم بقليل، نشيدا لها، حيث صار نشيدا وطنيا غير رسميا لدولة إسرائيل عام 1948. في 2004 أعلنت الكنيست "هتكفاه" نشيدا وطنيا رسميا لدولة إسرائيل.
النشيد الاسرائيلى
طالما في القلب تكمن،
نفس يهودية تتوق،
وللأمام نحو الشرق،
عين تنظر إلى صهيون.
أملنا لم يضع بعد،
أمل عمره ألفا سنة،
أن نكون أمّة حرّة في بلادنا،
بلاد صهيون وأورشليم القدس.
أملنا لم يضع بعد،
الأمل الأزلي
أن نعود إلى بلاد آبائنا،
إلى المدينة التي نزل عليها داود.
لعنة الله عليهم أعداء الدين ويخيب أملهم ان شاء الله رب العالمين
بس كدا النشيد خلص
و انا اصلا معرفش ايه الاسرائيليين دول اللى يعملوالهم نشيد ده اللى ناقص كمان
انا اسمع بس انهم يقتلوا ناس و يهدموا بيوت و يسرقوا و يظلموا و يغدروا لكن يغنوا نشيد لا لا انا عمرى ما سمعت كدا
يلا حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبناا الله و نعم الوكيل