هراس هراس
06-06-2010, 02:49 PM
لقد استعنت بنماذج الوزارة
اختبار اللغة العربیة للصف الثاني الثانوي رقم (1)
أولا : التعبير
اكتب في أحد الموضوعات الآتية :
١- السلام الذي تشتاق إلية شعوب العالم هو السلام القائم على العدل .
٢- ما أحوج مصر اليوم إلى جهود كل أبنائها حتى تعوض ما فاتها من تقدم ،وتحقق انطلاقتها الكبرى في مجال البناء والتعمير .
٣- وهكذا تنتهي حياة كل من استبد به الغرور وتمكن العناد من نفسه )اكتب قصة تنتهي بالعبارة السابقة)
ثانيا : القراءة
المجموعة الأولى -- من الكتاب ذي الموضوع الواحد " قصة[ واإسلاماه]
" أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
١ - ( وعجب السلطان من رباطة جأش الغلام وتھللھ للموت، وتقدّم یحرّضُ رجالھ ویجمع صفوفھم ، ویقاتل بنفسھ ، والأمیر الصغیر وراءه وعلى جواده والسیف في یمینھ ، فلما رأى المسلمون ذلك دبت فیھم الحمیة ، فقاتلوا دون السلطان قتالا عنیف.
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معنى (رباطة الجأش) : ( طريقتھ في الحرب – قوتھ الجسدیة – ذكاؤه- اشتداد قلبھ (
- مضاد ( یحرض ) : ( یھدئ - یضعف – یثبط – یرفض (
ب- لماذا غضب جنكیز خان ؟ وبم توعد ؟
ج- اذكر ما تعرفھ عن : ١- جیش الخلاص ٢- قلعة أزدھن
٢ – (ولكن السلطان الجدید الملك المعظم " توران شاه " لم یشكر نعمة الله علیھ ،ولم یعرف حق أولئك الأبطال الذین حموا بیضة الدین ، وشفوا صدور المؤمنین ، ورفعوا مجد مصر عالیاً على العالمین ، فأخذ في إبعاد رجال الدولة ، وإطراح الأمراء والأكابر من أھل الحل والعقد ."
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- المقصود بـ ( إطراح ) : ( إبعاد – محاربة – عصیان –تأدیب(
- مضاد) حموا ) : ( أھانوا – سلموا – صنعوا – فقدوا(
ب- ما الأسباب الحقیقیة وراء التخلص من توران شاه ؟
ج-- بم تعلل : خلع شجرة الدر لنفسھا بعد تولیھا الحكم ؟
المجموعة الثانية -- من القراءة ذات الموضوعات المتعددة
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
٣- من موضوع ) أدب الرحلات (
وھذا یتیح لنا فرصة استكناه كل عمل وجلاء ما یتمیز بھ، وما أضافھ، كما یسمح بالمقارنة بین الأعمال المختلفة، على إنھ یكشف عن الاتجاھات المتباینة لأدب الرحلات،وفقاً لما تتضمنھ كل رحلة
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع
- معنى)استكناه) ،ومضاد( جلاء ) في جملتين من إنشائك.
(ب) لأدب الرحلات اتجاھات متعددة- وضحھا.
)ج) للرحلة بناء فني وضح أھم عناصره كما ذكرھا الكاتب.
4- من موضوع ) بين البيئة والإنسان)
ولقد بادر إنسان القرن العشرین بالعدوان على بیئة الأرض، ولم یكن الدافع من وراء عدوانھ ھذا شراً متأصلا في نفسھ، إنما وقع ھذا التعدي من باب الغفلة، في غمرة تقدمھ العلمي والصناعي وكان من الطبیعي – طبقاً لسنة الخلق – أن تقلب البیئة للإنسان ظھر المجن، علھ یرتدع
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع - معنى)بادر - يرتدع)،ومضاد( الغفلة- تقدمه )في جمل من إنشائك.
- قلبت لھ ظھر المجن ) تعبیر یدل على :( (التمرد – المعادة – القدرة – التردد )
ب- بم تتسم معارك استنزاف البیئة ؟ ولمن الغلبة فیھا ؟
ج- علل : ١- لم یكن الدافع من وراء العدوان على البیئة الشر المتأصل في الإنسان .
2- إن الإنسان الذي یعتدي على البیئة إنما یعتدي على نفسھ.
ثالثا : الأدب والبلاغة
أجب عن السؤالين التاليين:
5- تاريخ الأدب
(أ)كان النثر أقدر على استیعاب معظم الثقافات التي عرفھا العصر العباسي الأول فما مظاھر ذلك ؟ وما سمات أسلوب النثر في العصر العباسي الأول ؟ وما فنون النثر في العصر العباسي الأول؟
(ب) اكتب ما تعرفه عن: 1- الازدواج اللغوي 2- التأريخ بالشعر
(ج) لماذا سمي كتاب "الأغاني "بھذا الاسم ؟ وما المآخذ التي أخذت علیھ؟وما مصادره؟
6- البلاغة
نعيب زماننا والعيب فينــــا وما لزمننا عيب ســـــوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضاً عيـانا
أ ( وضح الفكرة الرئیسة في الأبیات .
ب( استخرج من البیت الأول : أسلوب قصر ، وبین فائدتھ .ومن البیت الثاني لونا بیانیا ،وبین سر جمالھ. و من البیت الثالث : محسنا بدیعیا ، وبین أثره.
رابعاً : النصوص
أجب عن السؤال التالي : [إجباري)
7- من نص : (المقامة الحلوانية) لبديع الزمان الهمذاني
“فخرج ملياً ، وعاد بطياً ، وقال : قد اخترته كما رسمت ، فأخذنا إلى الحمام السمت ، وأتيناه فلم نر قوامه ، لكنى دخلته ، ودخل على أثرى رجل ، وعمد إلى قطعة طين فلطخ بها جبيني ، ووضعها على رأسي ، ثم خرج
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- المراد بـ “السمت” :] الطريق - الوقت – المنظر - النظام - الهيئة[
- بطل مقامات بديع الزمان: [عيسى بن هشام – أبو الفتح السكندري – الحريري – ابن دريد [
ب) اشتملت الفقرة على مجموعة من المحسنات ،وضحها وبين أثرها .
ج) ما المقامة ؟ وما سبب نشأتها؟ وما الفرق بين مقامات بديع الزمان ومقامات ابن دريد؟
د) لأسلوب المقامات عند بديع الزمان خصائص عديدة .. اذكر اثنين منها .
هـ) ما النظام الذي التزمته المقامة في موضوعها ولغتها؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
٨ - من نص " رثاء " لابن الرومي :
بكاؤكما یشفى وإن كان لا یجدي فجودا فقد أودى نظیركما عندي
توخي حِمام الموت أوسط صبیتي فلله كیف اختار واسطة العقد ؟
طواه الردى عنى فأضحى مزاره بعیداً على قرب قریباً على بعد
لقد أنجزت فیھ المنایا وعیدھا وأخلفت الآمال ما كان من وعد
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- أنجزت فيه المنايا وعيدها خيال نوعه: ] تشبيه – استعارة مكنية – مجاز مرسل – كناية [
- المحسن البديعي في البيت الثالث: [ جناس ناقص – تورية – مقابلة – تصريع]
- جودا أمر غرضه : [ الالتماس – التمني – الرجاء – الحث]
ب) تظهر من خلال الأبيات شدة حزن الأب على فقد ابنه . وضح ذلك .
ج) هات من الأبيات أسلوباً مؤكداً وبين وسيلته، وأسلوب قصر وبين طريقته،وصورة خيالية،ومحسناً بديعياً .
د) مزج الشاعر بين أسلوبين في قصيدته. وضحهما.
٩ :من نص " مناجاة من الغربة" لابن زيدون
إن كان عادكم عید فرب فتى بالشوق قد عاده من ذكركم حزن
وأفردتھ اللیالي من أحبتھ فبات ینشدھا مما جنى الزمـــــن
بم التعلل ؟ لا أھل ! ولا وطن ولا ندیم ! ولا كأس ولا سكــــن!
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- رُبّ" تفید: (الكثرة / القلة/ الظن / التوكید(
- المراد بـ " سكن " (المنزل / الزوجة / البلد / الحي(
(ب) وضح الخیال في " أفردتھ اللیالي" ، والبدیع في البیت الأخیر.
ج( في البيت الأخير تضمين . وضحه. ولم لقب ابن زيدون ببحتري المغرب؟
د) - هل تحققت الوحدة العضوية في الأبيات؟ - الأبيات من بحر البسيط..وضح .
خامساً : النحو
١٠ إن خروج الإنسان على سجایاه وانفصالھ عن طباعھ العقلیة والنفسیة التي لا عوج فیھا أمر یفسد على الإنسان حیاتھ ، ویثیر الاضطراب في سلوكھ .. إنھ عسير على الإنسان أن یكون غیره . فما أغرب من یعیش على غیر طبیعتھ!
أ ( أعرب ما فوق الخط ب( ھات من الفقرة السابقة ما یلي
١- اسم " لا " النافیة للجنس وحدد نوعھ . ٢ – جملة لھا محل من الإعراب واذكر موقعھا .
٣- خبرا لفعل ناسخ واضبطھ . ٤- أسلوب تعجب ، وبین المتعجب منھ .
ج( ١- في أي مادة تكشف عن كلمتي " طبیعتھ - الإنسان " ؟
2-" یعیش " ضع الفعل في جملة من تعبیرك بحیث یكون ممتنع التوكید بالنون
3- المتقدمون للجامعة سوف يخضعون لفترة تأهيل (حول الجملة إلى أسلوب شرط أداته جازمة)
4- ما أعظم مشروع مدينة العلوم (حول أسلوب التعجب إلى أسلوب تفضيل وأضبط كلمة مشروع)
د) (لا ينكر الحق إلا الحاقدون ) ضع "سوى" مكان "إلا" وغير ما يلزم .
اختبار في اللغة العربية للصف الثاني الثانوي رقم(2)
أولاً : التعبير اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :
1- سبع دول افريقية تطالب بتغيير حصص المياه في نهر النيل وتخطط لتوقيع اتفاقية جديدة تتجاوز مصر والسودان غير المستعدتين للتنازل عن حقوقهما التاريخية في المياه .
٢- الشباب أمل كل أمة ومستقبلھا ولكن التیارات الثقافیة الوافدة إلینا بدأت تزحف على السلوكیات المجتمعیة الوطنیة
٣ – فوز المنتخب المصري لكرة القدم بكأس الأمم الأفريقية للمرة الثالثة على التوالي والسابعة في تاريخ البطولة في إنجاز رياضي غير مسبوق ..
ثانيا : القراءة المجموعة الأولى
من الكتاب ذي الموضوع الواحد " قصة وا إسلاماه" أجب عن أحد السؤالين الآتيين :
ونظر إلى بلاده فوجدها منهوكة القوى قد عمها الخراب التام ،وعضها الفقر المدقع وفشا فيها االقحط ونضبت فيها الموارد وكسدت فيها الأسواق من عظم ما منيت به من غارات التتار.
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- مرادف (منهوكة):(متعبة – ضعيفة - محتلة).
- مضاد (الخراب):(القوة – الخير - العمران).
- مرادف (فشا):(انتشر – شمل - عم).
- مضاد (كسدت) :(نمت - فاضت – راجت)
ب -ما الذي فكر فيه جلال الدين ليقوى بلاده ويجعلها قادرة على مواجهة التتار ؟ولماذا؟وما الوسيلة التي اتبعها ؟
جـ -علل :
(1) على الرغم من أن ملوك المسلمين لم ينجدوا والد جلال الدين إلا انه قرر الاستنجاد بهم .
(2) بدأ جلال الدين انتقامه من ملوك المسلمين بالملك الأشرف .
د - لماذا قرر جلال الدين قتال المسلمين قبل التتار ؟ وما رأيك فى ذلك
2- " وكان قطز من أول ما وطيء أرض مصر موكّلُ القلب بالبحث عن حبیبتھ " جلنار" ، وقد فكر كثیراً في الطریقة التي یتمكن بھا من الاھتداء إلیھا . فظل زمناً یتصفح وجوه الناس لعلھ یجد بینھم شخصاً من معارف سیده القدیم الشیخ " غانم المقديسي" ممن قد رآه ورآھا عنده ، فیسألھ ھل رأى "جلنار" أو سمع بھا في مصر ؟ "
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- المراد بـ " وطيء ) : " داس – غزا – قارب – عرف (
- مضاد " الاھتداء" : (الضیاع – الضلال – الفقدان –التأخر(
ب- علل : : بحث ( قطز ) عن ( بیبرس البند قداري .
ج- كیف كافأت الملكة " شجرة الدر" " قطز" على صنیعھ لھا ولزوجھا ؟
المجموعة الثانية -- من القراءة ذات الموضوعات المتعددة
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3- من موضوع " الأدب النبوي"
تھدف الشرائع السماویة إلى سعادة الإنسان ورقیھ ، ولن یتأتى ذلك إلا بجھاد النفس ، ومقاومة رغباتھا في حب السیطرة ، والفوز بإعجاب الناس بأي ثمن ،والثرثرة دون التروي من أجل تحقیق الذات وطمعاً في الملذات
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- مرادف " یتأتى ) : " یأتي – یدوم – یقوم – یتحقق (
- - مضاد "سعادة) : " حزن – شقاء – معاناة – ألم (
ب- في العبارة مبدأ وشروط لتحقیقھ ، فما ھما ؟
ج- وضح الرسول " صلى الله علیھ وسلم " بعض الجوانب الأساسیة في تربیة. اشرح ذلك.
4- من موضوع " أصالة القصة العربية"
فلیت شعري، ما سر ھذه الحظوة التي لقیھا القصص الغربي في بیئتنا الشرقیة، فسرعان ما تأثرنا بھ، وسرعان ما حاكیناه واحتذیناه، وسرعان ما أزھرت لنا فیھ ریاحین زكیة شرع الغرب یستنشي عبیرھا العطر، ویثبت بھا لأدبنا العربي الحدیث مكاناً كریماً في عالم الأدب الحي ٠
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معنى "الحظوة ) : " التمیز – الحظ – السعادة – المكانة (
- مفرد " ریاحین ) : " ریاح – ریح – ریحان – أریحھ (
ب- ما رأي محمود تیمور في أصل فن القصة في الأدب العربي ؟
ج- أنكر البعض أن الأدب العربي فیھ قصة . علل .
ثالثا : الأدب والبلاغة
(أ)من موضوعات الشعر القدیمة التي تطورت في العصر العباسي الثاني:الرثاء والزھد.وضح ذلك.
(ب) لم سار الأدب الأندلسي في الطريق الذي سار فيه الشرق؟اذكر أربعة أغراض للشعر الأندلسي.
(ج)علل1- ھدف كتاب الأغاني الإمتاع ولیس التأریخ 2- أغفل الأصفهاني ترجمة أبي نواس.
3- أخبار الأصفهاني عن العباسيين يجب أن تؤخذ بحذر 4- معلومات الأصفهاني عن العصر الأموي غير دقيقة
(د) ماذا قال بن بسام عن الموشحات؟، ولماذا لم تسر تراجم بن بسام على نمط واحد؟
س ٦ قال البحتري :
أتاك الربیع الطلق یختال ضاحكا من الحسن حتى كاد أن یتكلما
وقد نبھ النیروز في غسق الدجى أوائل ورد كن بالأمس نومــــا
یفتقھا برد الندى فكأنـــــــــــــــھ یبث حدیثا كان قبل مكتمـــــــا
أ ( ما العاطفة المسیطرة على الشاعر في الأبیات ؟وما أثرها على اختيار الألفاظ؟
ب)وضح الصورة في البیت الثالث. ج ( ما نوع الأسلوب في الأبیات ؟ ولماذا آثره الشاعر؟
رابعاً : النصوص
أجب عن السؤال التالي : [إجباري)
7- من نص : (المقامة الحلوانية) لبديع الزمان الهمذاني
فأتياني وقالا : لنا عندك شهادة فتجشم ، فقمت وأتيت ، شئت أم أبيت ، فقال الحمامى ، يا رجل لا تقل غير الصدق ، ولا تشهد بغير الحق ، وقل لي هذا الرأس لأيهما؟ فقلت : يا عفاك الله : ، هذا رأسي قد صحبني فى الطريق ، فقال لي :اسكت يا فضولي” .
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معني (تجشم) : (تعالى – تحمل – تأخر – تصدق )
- مضاد ( شككت) :( ظننت – تيقنت – رجحت – تعرفت)
( ب) ما الشهادة التي طلبت من عيسى بن هشام؟وكيف أداها؟وما موقف الحمامي منه؟
(ج) بين غرض كل أسلوب مما يلي: الأمر: في (تجشم – اسكت) والنداء: في (يا رجل– يا فضولي)
(د)هات من الفقرة استعارة مكنية،وطباقاً . مبيناً فائدة كل منهما.
(هـ) من الملاحظ قدرة بديع الزمان الهمذاني على إثارة روح الفكاهة .
(و) من بطل مقامات بديع الزمان؟وإلى أي مدينة ينتسب البطل؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
س ٨ :من نص رثاء) لابن الرومي):
بكاؤكما یشفى وإن كان لا یجدي فجودا فقد أودى نظیركما عندي
توخي حِمام الموت أوسط صبیتي فللھ كیف اختار واسطة العقد ؟
طواه الردى عنى فأضحى مزاره بعیداً على قرب قریباً على بعد
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها . ضع:
- معنى "الردى- توخى – حمام الموت" ،ومضاد "يجدي- الردى"،وجمع"نظيركما" .
(ب) أنثر الأبيات بأسلوبك مبيناً العاطفة المسيطرة على الشاعر.
(ج) هات من الأبيات أسلوباً مؤكداً ،وبين وسيلته،وأسلوباً إنشائياً ،وبين غرضه،وصورة بيانية،ومحسناً بديعيا موضحاً سر جمالهما.
س 9 :من نص) مصر جنة الحسن):
أأرحل من مصر وطیب نعیمھا ؟ فأي مكان بعدھا لي شائق ؟
وكیف وقد أضحت من الحسن جنة زرابیھا مبثوثة والنمارق ؟
وإخوان صدق یجمع الفضل شملھم مجالسھم مما حووه حدائق
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها . ضع:
- معنى "شائق - زرابيها" ،ومضاد "يجمع - أرحل" ،ومفرد " زرابيها – النمارق " .
(ب) تظهر في الأبيات الروابط التي ربطت الشاعر بمصر وضح ذلك.
(ج) هات من الأبيات أسلوباً مؤكداً ،وبين وسيلته.وأسلوب قصر وبين طريقته،وأسلوباً إنشائياً ،وبين غرضه،وصورة بيانية،ومحسناً بديعيا موضحاً سر جمالهما.
خامساً : النحو
" إن نعمة القلب مصدر عجائب متناقضة ؛ لأنھ إذا نشأ على الحب الواسعة أرجاؤه فإنھ یسع كل شيء ویضيء ضوءاً قویاً تزول معھ كل ظلمة وینكشف لھ كل ضوء خافت ، وإذا نشأ على الكراهية ضاق بكل شيء وكثر الحقد فیھ حتى یكره نفسھ ، فما أعظم ھذا القلب ، فلا حیاة بدون قلب و أمر
القلب عجیب في حبھ وبغضھ ، فنعم الشعور الحب " .
(أ) أعرب ما تحتھ خط . ب( استخرج من الفقرة ما یلي :
١- ممنوعا من الصرف ،وبين السبب 2- اسم فاعل ، وبین معمولھ.
٣- اسم مكان ٤- اسم لا النافیة للجنس وأعربھ .
٥- أسلوب مدح ، وأعرب المخصوص بالمدح
(ج) يربى الإنسان على الحب – سوف ینال السعادة. اربط بین الجملتین بأداة شرط جازمة وغیر ما یلزم
د( إن القلب تتعبھ المشاعر ما عدا الحب . ضع " غیر " مكان " ماعدا " ثم أعرب " غیر " وما بعدھا .
(هـ)1- يحقق السلام بالسعي إليه (صغ من الفعل يحقق اسم مفعول عامل،وأعرب معموله)
2- السلام يوثق الصلة بين الشعوب(تعجب من مضمون هذه الجملة بإحدى صيغتي التعجب)
3- أيها العربي لا تتخلف عن الركب (أكد الفعل في هذه الجملة بالنون،وبين حكم توكيده)
4- اسع إلى مستقبلك بالجد والإخلاص (أكد الفعل في هذه الجملة بالنون،وبين حكم توكيده)
)و) أین تكشف في معجمك عن (متناقضة ( ؟
اختبار في اللغة العربیة للصف الثاني الثانوي رقم(3)
أولاً : التعبير
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :
١- علینا أن نبني الوطن الغالي ونفدیھ بكل ما نملك . اكتب معبراً عما ینبغي عملھ كي یأخذ الوطن مكانتھ اللائقة بین الأمم .
٢- لغتنا العربیة ھي ھویتنا و شخصیتنا وتاریخنا وقومیتنا وثقافتنا .
٣- تاجر أمین رفض استغلال حاجة الناس لبضائعھ فأغناه الله وأحبھ الناس . " اكتب قصتھ "
ثانيا : القراءة
المجموعة الأولى من الكتاب ذي الموضوع الواحد " قصة واإسلاماه"
أجب عن أحد السؤالين الآتيين :
١- وفتّ موتھ في عضد " جلال الدین " ، إذ فقد ركنا من أركان دولتھ ، وأخاً كان یعتز بھ وثیق بإخلاصھ ونصحھ ، ووزیراً كان یعتمد على كفائتھ ، وبطلاً مغواراً كان یستند إلى شجاعتھ في حروب أعدائھ ، فبكاه أحر البكاء ، وحفظ لھ جمیل صنعھ وحسن بلائھ معھ.
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معنى " فت " : (أضعف – أصاب – أمات – كسر )
- جمع " حسن " : (حسنات – محاسن – أحاسن –حسناوات)
ب- كیف حفظ جلال الدین جمیل صنع الأمیر ممدود ؟
ج- اذكر ما تعرفھ عن : ١- جیش الانتقام . ٢- سیف الدین بغراق.
٢ - " وكان یوم خروج الشیخ بأھلھ من دمشق یوماً مشھوداً وشیعھ أھلھا فیھ بالبكاء والنحیب ، فسار یقصد مصر فعرج على الكرك ، فأقام بھا أیاماً عند صاحبھا الملك الناصر داود ، استطاع في خلالھا أن یقنعھ بتأییده في الخطة التي یسعى لتحقیقھا . "
)أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- المراد بـ " عرج" : (مال – صعد – تعب – تعثر) - مضاد " شیعھ" (ساءه – استقبلھ – أحزنھ – ودعھ)
ب- علل : ندم الصالح إسماعیل ) على نفي ( الشیخ العز بن عبد السلام .
ج- كیف استقبل الشیخ العز بن عبد السلام في مصر ؟ وعلام یدل ذلك من طبیعة المصریین؟
المجموعة الثانية -- من القراءة ذات الموضوعات المتعددة
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
٣- من موضوع ) الكلام والصمت)
إن الكلام ترجمان یعبر عن مستودعات الضمائر ، ویخبر بمكنونات السرائر ، لا یمكن استرجاع بوادره ، ولا یقدر على رد شوارده ، ولم تكن الحكمة العربیة بغافلة عن دور الكلمة في الحیاة بل إنھا كشفت عن تقدیر دور اللسان في حیاة الإنسان.
)أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معنى "مكنونات" ) : ضائعات – مھملات – خائفات – مخفیات
- مفرد "شوارد" ) : شرید – شاردة – شرداء – شرود )
(ب( ما شروط الكلام إذا أردت أن تتكلم ؟
|(ج( علل : شغل الأدباء والشعراء مكانة مرموقة في الحیاة الاجتماعیة والسیاسیة للأمة العربیة .
٤ من موضوع " ثقافتنا بين الشفاهية والتدوين "
ثم استفاض الإسلام واتسعت رقعتھ اتساعا ظاھراً في زمان الدولة الأمویة،وأدى ذلك إلى اختلاط العرب بالأعاجم، وكان طبیعیا أن یؤلف النحو وتوضع فیھ أوائل الكتب ، ویظل الحدیث في منأى عن الكتابة، إنما تعیھ صدور الرواة،وتكتبھ قلة قلیلة منھم في خوف وإشفاق.
)أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- المقصود بـ" تعیھ صدور الرواة" (تنشره – تزیده -تحفظھ- تكتبه)
- مضاد " منأى) : " قرب –اھتمام- حب–ارتباط(
ب- لم تنتشر الكتابة بین العرب إلا بدعوة الإسلام وبصنع الإسلام . وضح ذلك.
ج ) علل : ١- تألیف النحو العربي في زمان الدولة الأمویة. وماذا أفادت اللغه منه؟
2 - تدوین الحدیث الشریف بعد أن كان في منأى عن الكتابة.
د) ظهرت جهود في التأليف المبكر في زمان الدولة الأموية. فيم تمثلت.
ثالثا : الأدب والبلاغة
أ) تمیز الشعر المصري فى مرحلة النضج والازدھار بوضوح اتجاھین فنیین. وضحھما بإیجاز .
ب)علل 1- اقتصار النثر في عصر الإمارة بالأندلس على الفروع التقليدية كالخطابة وغيرها.
2- لم نعثر على شعر لأهل المغرب في مرحلة الفتوحات.
ج) 1- ما منھج كتاب الذخیرة في محاسن أھل الجزیرة في تراجمھ ؟
2- علل سمي الأصفهاني الأشياء بمسمياتها.....وللبحتري قول منصف عن أبي تمام اذكره.
س ٦ البلاغة قال الشاعر :
أنا لم أھن عند الخطوب ولا فقدت شجاعتي
أنا ما ھدرت على بلاط الأقویاء كرامتـــــــــي
أنا ما خفضت لغیر ربي والعدالة ھامتـــــــــي
أنا في سبیل الضاد أحمل في الصعاب رسالتي
أ ( ما الفكرة الرئیسة في المقطوعة ؟
ب ( وضح الصورة في البیت الثالث ، وبین قیمتھا الفنیة .
ج ) علل : تكرار الضمیر أنا في الأبیات .
رابعاً : النصوص
أجب عن السؤال التالي : [إجباري) 7- من نص : (تربية الأبناء) لابن خلدون
“ من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله على الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما فى ضميره خوفاً من انبساط الأيدي بالقهر عليه ، وعلمه المكر والخديعة لذلك،وصارت له هذه عادة وخلقاً “
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها . ضع: - معنى "حمله" ،ومضاد "العسف" في جملتين من تعبيرك.
(ب) تعالج الفقرة قضية تربوية ،وتبين أثرها السلبية.وضح ذلك..
(ج) استخرج من الفقرة صورة بيانية ،ومحسناً بديعيا.وبين أثرهما.
(د) ضع علامة ( ) أمام العبارة الصحيحة،وعلامة ( ) أمام العبارة الخاطئة.
1- منع ابن خلدون عقاب الأبناء( ) 2- أسلوب النص علمي متأدب ( )
(هـ)أثبت ابن خلدون أن اللغة العربية لغة علم وأدب. وضح ذلك،ثم اذكر خصائص أسلوبه.ولم سبق الكاتب عصره؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالین الآتیین :
س ٨ :من نص (بين المتنبي وسيف الدولة) لأبى الطيب المتنبي :
وا حر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم مالي أكتم حباً قد برى جسدي وتدعى حب سيف الدولة الأمم إن كان يجمعنا حب لغرتـــــــه فليت أنا بقدر الحب نقتســــــــم
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معني (شبم) : (مريض – بارد – مهمل - كاره) - مضاد ( تدعي) :( ترفض – تصمد – تكتم - تصدق)
( ب) اشرح الأبيات بأسلوبك شرحاً أدبياً.
(ج) استخرج من الأبيات : 1- أسلوب إنشائي،وبين نوعه،وغرضه.
2- مجازاً مرسلاً،وبين سر جماله. 3- استعارة مكنية،وبين سر جمالها.
(د) ما وظيفة الطباق في القصيدة ؟ وما ملامح شخصية المتنبي؟
س 9: من نص (الموشح) لابن عربي :
عندما لاح لعینى المتكا ذبت شوقاً للذي كان معي
أیھا البیت العتیق المشـــــرف
جاءك العبد الضعیف المسرف
عینھ بالدمع دوماً تــــــــذرف
فریة منھ ومكر فالبكاء لیس محموداً إذا لم ینفع
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- مضاد (لاح) : (بدأ – انتقل – توقف - اختفى) - معنى (فرية) :( ضعف – كذب – عجز - فساد)
( ب) الدور السابق يصور ندم الشاعر وتوبته.وضح ذلك.
(ج) استخرج من الأبيات : 1- أسلوب إنشائي،وبين نوعه،وغرضه.
2- محسناً بديعياً،وبين سر جماله. 3- صورة بيانية،وبين سر جمالها.
(د)ما الغرض الذي يندرج تحته الموشح؟وبم يسمى؟وما الذي يشترط فيه؟ومم يتكون؟
خامساً : النحو
العلم بالشریعة لا یغني عن العمل بھا ، والأمانة ترجمة حیة للیقین . وإذا مات الضمیر انتزعت الفضیلة . إن الأمانة أسمى فضیلة ، لا یستطیع حملھا إلا الأقویاء . أقویاء الیقین ، وأقویاء العزیمة ، ومن الأمانة ألا یستغل الرجل المنصب المعین فیھ نفعا لشخصھ أو لقرابتھ. إن التشبع من المال العام جریمة مھینة مرتكبھا.
أ ( أعرب ما تحتھ خط . ب( استخرج من الفقرة ما یلي :
١- فعلاً مضارعاً منصوباً ، واذكر سبب نصبھ 2 -اسم فاعل ، وبین معمولھ
٣- أداة شرط ، وبین نوعھا . ٤- اسم مفعول ، وبین نوعھ .
5- اسم تفضیل ، واذكر فعلھ
(ج ( 1- یغني ) اجعل الفعل واجب التوكید مرة ، وجائز التوكید مرة أخرى في جملتین مفیدتین) .
2- العفة ) اجعل ھذه الكلمة مخصوصاً بالمدح، واضبطھا بالشكل .(
3- حضارتنا أعظم حضارة - ما أعظم حضارة الإسلام ( ما نوع أعظم ،وما إعراب كلمة حضارة)
(د ) 1- (ما أبشع الخیانة ( اضبط الخیانة بالشكل ، واذكر السبب.
2- (جریمة( في أي مادة تكشف عنھا في معجمك ؟
امتحان متوقع للصف الثاني الثانوي رقم (4)
أولاً : التعبير
اكتب فى موضوع واحد فقط من الموضوعات التالیة فى حوالي ثماني فقرات :
١- وقت الفراغ ثروة عظیمة یملكھا كل إنسان ، والعاقل من یستغل ھذه الثروة.
٢- رجال الشرطة یتفانون فى أداء واجبھم الوطني ، كي یكون كل مواطن آمنا على یومھ وغده ومستقبلھ ورزقھ.
٣- الأعمال الحرة مجال رحب لظهور المواهب ، وخدمة الوطن ، واكتساب الثروات ، و لكنه يحتاج إلى الجرأة والشجاعة والإیمان بالله والثقة بالنفس.
ثانيا : القراءة
المجموعة الأولى من كتاب " وا إسلاماه ":
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالین التالیین:
١- " وهذه الذكرى الأليمة أسلمتھ إلى التفكیر فى حقارة الحیاة الدنيا وغرور متاعها، وكذب أمانيها، و فى لؤم الإنسان وحرصھ على باطلها... ، واطمئنانھ إلى ما لعلھ یكون مصدر بلائھ وھلكتھ. ألم یعش ھو حتى رأى الدولة التي شادھا أبوه العظیم تنطوي بین عشیة وضحاھا فأصبحت أثرا بعد عین؟ " .
أ( فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا.
ضع مضاد " حقار ة " و معنى " شادھا " ، فى جملتین مفیدتین من تعبیرك.
ب( ما ھذه الذكرى الألیمة ؟ ولماذا تغیر شعور " جلال الدین" تجاه " محمود" ؟
ج( علل لما يأتي :
١- تقدیم سكان القرى المجاورة الولاء والطاعة ل "جلال الدین".
٢- قوة رجاء " جلال الدین " فى استعادة ملكھ وملك آبائھ.
٢- " وقد كان عزیزا على قطز المعزى أن یخلع ابن المعز أستاذه وولى نعمتھ ، وتردد طويلاً فى ذ لك ، وود لو استطاع أن یمضى فى عملھ مع بقاء المنصور فى السلطنة، ولكنھ رأى استحالة ذلك فى مثل ھذا الموقف العصیب الذي يحتاج إلى اجتماع الكلمة وسرعة البت فى الأمور، فكان علیھ أن یختار بین الوفاء لأستاذه ، و الوفاء لمصر الباقیة ".
أ) فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقها.
ضع مضاد " عزیزا " ، ومعنى " العصیب " فى جملتين مفیدتین من تعبیرك.
ب( لماذا استقل " قطز " بحكم مصر ؟
)ج) علل لما يأتي: ١- مبالغة " قطز " فى إكرام " بیبرس " .
2- فتوى الشیخ العز بن عبد السلام بمصادرة أموال الممالیك وأخذ أموالھم.
المجموعة الثانية: من موضوعات القراءة المتعددة:
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
٣- من موضوع (العدل فى القرآن الكريم (
" وكذلك أمر الله الناس أن تكون أعما لھم في ھذ ه الأرض على ھذ ه الشاكلة لتستقیم أمورھم ، وتعتدل معایشھم،فلیس عدل الله أمراً یسیراً تتصرف فیھ الأھوا ء، وتتلاعب بھ الشھوات والعصبيات ، ليس عدل الله أمراً مما یباع بالیسیر من متاع الحیاة الدنيا"
( أ ) فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا تخیر الصواب مما بین القوسین لما یلى :
- معنى " الشاكلة " [الشكل – النوع – النظام – الطبع ] - مضاد " یسیراً " [قویاً – صعباً – طویلاً – قلیلاً ]
ب( ما العدل الذي أمر الله بھ ؟ وما ثمرتھ ؟
ج) كیف تتلاعب الشھوات بالعدل الإلھي ؟ وما أثر ذلك ؟
٣- من موضوع[ أصالة القصة العربية ]
" إني لأومن الیوم بأننا نزاول فن القصة بألوان شتى من وراثات عربیة أصیلة، فأعمالنا القصصیة العصریة تحمل لقاحھا من أدبنا العربي العريق، ومن قصصنا الشرقي التليد. إن ھذ ه القصص العصریة التي نكتبھا تنبسط من الأدب القصصي القدیم ظلالا وأطیافا بل تمتد جذورا وأعراقا... ".
أ) فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا تخیر الصواب مما بین القوسین لما یلى :
" لقاحھا " المراد بھا : [بذورھا – أصولھا – ثمارھا – جذورھا ]
" تنبسط " مضادھا : [ترتفع – تخرج – تنطوي – تشتد ]
ب) كیف كانت أصول الأمثال العربیة ذخیرة قصصیة رائعة ؟ولم أنكره نقاد الغرب؟
ج)الأمة العربیة قصصیة بالطبع، وضح العبارة،مع ذكر المراحل التي مرت بھا القصة العربیة الحدیثة .
ثالثا : الأدب و البلاغة أجب عن السؤالين التاليين :
٥- الأدب والمكتبة العربية :
(أ) ارتقى الشعر فى أوائل العصر العباسي الثاني "١- ما العوامل التي أدت إلى رقیھ وازدھاره ؟
٢- ما الموضوعات الشعریة القدیمة التي تطورت ؟ وما الموضوعات الجدیدة التي ابتكرت؟
(ب) لكتاب " الذخیرة فى محاسن أھل الجزیرة " مكانة كبیرة فى المكتبة العربیة.
١- ما أھم محتویاتھ ؟ ٢- ما مذهب ابن بسام فى كتابھ.
٦- البلاغة : يقول (أبو العتاهية مناجيا ربه)
إلھي لا تعذبني فــــــــــإني مقر بالذي قد كان منـــــــــــــــــي
وما لي حیلة إلا رجـــــائي وعفوك - إن عفوت- وحسن ظني
فكم من ذلة لي في البرایا وأنت علىّ ذو فضــــــــــــــل ومنّ
إذا فكرت في ندمي علیھا عضضت أناملي و قرعت سنـــــي
یظن الناس بي خیرا وإني لشر الناس إن لم تعف عنــــــــــي
(أ) وضح الأفكار التي اشتملت علیھا الأبیات.
٢- " عضضت أناملي " صورة بیانیة وضحھا ، وبین سر جمالھا.
(ب) ) ١- ( فضل – منّ ) إطناب بین نوعھ ، وأثره فى المعنى).
(2)- ھات من البیت الأخیر ما يلي :
) محسنا بدیعیا مبینا نوعھ ، وأثره فى المعنى - أسلوب قصر ، مبینا وسیلتھ وقیمتھ).
رابعا: النصوص الأدبية
أجب عن السؤال التالي : (إجباري (
٧- من نص اختيار الصديق ] لـ ابن المقفع ]:
" وإذا نظرت فى حال من ترتئيه لإخائك ، فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيهاً غیر مراء ولا حريص، و إن كان من إخوان الدنیا فليكن حراً ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع . فإن الجاهل أهل أن يهرب منه أبواه ،وإن الكذاب لا یكون أخاً صادقاً ؛ لأن الكذب الذي یجري على لسانھ إنما ھو من فضول كذب قلبھ.. ".
(أ) فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا تخیر الصواب مما بین القوسین لما يلي :
- جمع " فقیھ "[ فقیھون – أفقاه – فقھاء- مفاقھ ]
- مضاد "حریص" [مھذب - مھمل- مفرط - كریم ]
)ب) كشف لنا ابن المقفع الطریق الصحیح لاختیار الصدیق - وضح ذلك.
(ج) استخرج من الفقرة ما يلي :
١- أسلوب قصر، وبین قیمتھ . ٢- أسلوبا مؤكدا، وبین أداتھ.
٣- محسنا بدیعیا ، وبین أثره . ٤- صورة بیانیة، وبین نوعھا وسر جمالھا.
د) بم یتمیز أسلوب ابن المقفع ؟ ولم یعد النص من الأدب الاجتماعي ؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
٨ - من نص الموشح ] لـ ابن عربى ]
أیھا الساقي اسقني لا تأتل
فلقد أتعب فكرى عذلي
ولقد أنشده ما قیل لي
أیھا الساقي إلیك المشتكي ضاعت الشكوى إذا لم تنفع
(أ) فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا. ضع معنى"لا تأتل"،ومفرد "عذل "، فى جملتین مفیدتین.
(ب) مم یشكو الشاعر ؟ ولمن یشتكى ؟ وكیف تضیع الشكوى ؟
(ج) ) ١ ( (ضاعت الشكوى) صورة بیانیة . ما نوعھا ؟ وما قیمتھا الفنیة ؟
(2) تظھر فى ھذه الأبیات بعض السمات الفنیة لأسلوب الشاعر – اذكر ثلاثا منھا.
(3) مم يتكون الموشح ؟ ولم سمي بالمكفر؟
(د) (ابن عربي لم يتخذ من الصورة وسيلة للتعبير عن عاطفته)..وضح ذلك.
٩- من نص مصر جنة الحسن)لبهاء الدين زهير)
أسكان مصر إن قضى الله بالنوى فثم عھود بیننا و مواثــــــــــــق
فلا تذكروھا للنســــــــــــــیم فإنھ لأمثالھا من نفحة الروض سارق
إلى كم جفونى بالدموع قریحـــة وحتام قلبى بالتفرق خـــــــــافق؟
ففى كل یوم لي حنین مجـــــــدد وفى كل أرض لى حبیب مفـــارق
(أ)فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا. ضع معنى"النوى"،ومضاد"خافق" فى جملتین مفیدتین.
)ب( تظھر في الأبیات الروابط التي ربطت الشاعر بمصر وحنینھ لأحبابھ . وضح ذلك .
(ج) 1- إلى كم جفوني بالدموع قریحة " صورة بیانیة.ما نوعھا ؟ وما قیمتھا الفنیة ؟
2- تظھر فى ھذه الأبیات بعض السمات الفنیة لأسلوب الشاعر- اذكر ثلاثا منھا.
(د) ما المدرسة(الاتجاه) التي ينتمي إليها الشاعر ؟وما أهم سماتها؟
خامسا :النحو
10- لا شك أن ھناك أمورا یجب أن یتصف بھا الإنسان الذي یرید الوصول إلى ھدفھ، ومن ھذه الأمور وضوح الھدف، والقدرة على تحمل الصعاب المتعددة، فابتعد عن الكسل ترق ھمتك
وأنتم - أیھا الشباب - یجب علیكم العمل بجد وإخلاص لتحققوا غایاتكم ، وأعظم بالعمل المثمر أثره ، ونعم ھدفا الأمل الذي یكد الإنسان لیحققھ
(أ) أعرب ما تحتھ خط فى العبارة. (ب) استخرج من الفقرة ما يلي :
١- مخصوصا بالمدح ، وأعربھ. 2- اسم فاعل عاملا، وأعرب معمولھ.
4- أسلوب تعجب، وأعرب المتعجب منھ. 3- أسلوب اختصاص ، وأعرب المختص
٥ - فعلا معربا بعلامة إعراب فرعیة، وآخر مجزوما، وأعربھما.
٦- مصدرا رباعیا وآخر خماسیا ، وبین فعلیھما. ٧- اسما للا النافیة للجنس، وأعربھ.
)ج)1- یؤدى الإنسان عملھ بإخلا ص – یسود الأمن والرخاء( اربط بين الجملتین بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم)
2- تعمل بجد وإخلاص ) اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون مرة،وجائز مرة أخرى)
3- يعمق إيمان المرء بتأمله جمال الطبيعة(عبر عن مضمون الجملة السابقة بأسلوب شرط) .
(د) ١- صوب الخطأ فیما يلي :
- أنتم طلاب العلم الأعلى شأنا فى المجتمع - لا یدرك قیمة العمل إلا المجدین.
(هـ) الطالب الذكي يستفيد من العلم (صغ من الفعل اسم تفضيل وغير ما يلزم.
(و) في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة ( یتصف)؟
اختبار اللغة العربیة للصف الثاني الثانوي رقم (1)
أولا : التعبير
اكتب في أحد الموضوعات الآتية :
١- السلام الذي تشتاق إلية شعوب العالم هو السلام القائم على العدل .
٢- ما أحوج مصر اليوم إلى جهود كل أبنائها حتى تعوض ما فاتها من تقدم ،وتحقق انطلاقتها الكبرى في مجال البناء والتعمير .
٣- وهكذا تنتهي حياة كل من استبد به الغرور وتمكن العناد من نفسه )اكتب قصة تنتهي بالعبارة السابقة)
ثانيا : القراءة
المجموعة الأولى -- من الكتاب ذي الموضوع الواحد " قصة[ واإسلاماه]
" أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
١ - ( وعجب السلطان من رباطة جأش الغلام وتھللھ للموت، وتقدّم یحرّضُ رجالھ ویجمع صفوفھم ، ویقاتل بنفسھ ، والأمیر الصغیر وراءه وعلى جواده والسیف في یمینھ ، فلما رأى المسلمون ذلك دبت فیھم الحمیة ، فقاتلوا دون السلطان قتالا عنیف.
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معنى (رباطة الجأش) : ( طريقتھ في الحرب – قوتھ الجسدیة – ذكاؤه- اشتداد قلبھ (
- مضاد ( یحرض ) : ( یھدئ - یضعف – یثبط – یرفض (
ب- لماذا غضب جنكیز خان ؟ وبم توعد ؟
ج- اذكر ما تعرفھ عن : ١- جیش الخلاص ٢- قلعة أزدھن
٢ – (ولكن السلطان الجدید الملك المعظم " توران شاه " لم یشكر نعمة الله علیھ ،ولم یعرف حق أولئك الأبطال الذین حموا بیضة الدین ، وشفوا صدور المؤمنین ، ورفعوا مجد مصر عالیاً على العالمین ، فأخذ في إبعاد رجال الدولة ، وإطراح الأمراء والأكابر من أھل الحل والعقد ."
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- المقصود بـ ( إطراح ) : ( إبعاد – محاربة – عصیان –تأدیب(
- مضاد) حموا ) : ( أھانوا – سلموا – صنعوا – فقدوا(
ب- ما الأسباب الحقیقیة وراء التخلص من توران شاه ؟
ج-- بم تعلل : خلع شجرة الدر لنفسھا بعد تولیھا الحكم ؟
المجموعة الثانية -- من القراءة ذات الموضوعات المتعددة
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
٣- من موضوع ) أدب الرحلات (
وھذا یتیح لنا فرصة استكناه كل عمل وجلاء ما یتمیز بھ، وما أضافھ، كما یسمح بالمقارنة بین الأعمال المختلفة، على إنھ یكشف عن الاتجاھات المتباینة لأدب الرحلات،وفقاً لما تتضمنھ كل رحلة
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع
- معنى)استكناه) ،ومضاد( جلاء ) في جملتين من إنشائك.
(ب) لأدب الرحلات اتجاھات متعددة- وضحھا.
)ج) للرحلة بناء فني وضح أھم عناصره كما ذكرھا الكاتب.
4- من موضوع ) بين البيئة والإنسان)
ولقد بادر إنسان القرن العشرین بالعدوان على بیئة الأرض، ولم یكن الدافع من وراء عدوانھ ھذا شراً متأصلا في نفسھ، إنما وقع ھذا التعدي من باب الغفلة، في غمرة تقدمھ العلمي والصناعي وكان من الطبیعي – طبقاً لسنة الخلق – أن تقلب البیئة للإنسان ظھر المجن، علھ یرتدع
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع - معنى)بادر - يرتدع)،ومضاد( الغفلة- تقدمه )في جمل من إنشائك.
- قلبت لھ ظھر المجن ) تعبیر یدل على :( (التمرد – المعادة – القدرة – التردد )
ب- بم تتسم معارك استنزاف البیئة ؟ ولمن الغلبة فیھا ؟
ج- علل : ١- لم یكن الدافع من وراء العدوان على البیئة الشر المتأصل في الإنسان .
2- إن الإنسان الذي یعتدي على البیئة إنما یعتدي على نفسھ.
ثالثا : الأدب والبلاغة
أجب عن السؤالين التاليين:
5- تاريخ الأدب
(أ)كان النثر أقدر على استیعاب معظم الثقافات التي عرفھا العصر العباسي الأول فما مظاھر ذلك ؟ وما سمات أسلوب النثر في العصر العباسي الأول ؟ وما فنون النثر في العصر العباسي الأول؟
(ب) اكتب ما تعرفه عن: 1- الازدواج اللغوي 2- التأريخ بالشعر
(ج) لماذا سمي كتاب "الأغاني "بھذا الاسم ؟ وما المآخذ التي أخذت علیھ؟وما مصادره؟
6- البلاغة
نعيب زماننا والعيب فينــــا وما لزمننا عيب ســـــوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضاً عيـانا
أ ( وضح الفكرة الرئیسة في الأبیات .
ب( استخرج من البیت الأول : أسلوب قصر ، وبین فائدتھ .ومن البیت الثاني لونا بیانیا ،وبین سر جمالھ. و من البیت الثالث : محسنا بدیعیا ، وبین أثره.
رابعاً : النصوص
أجب عن السؤال التالي : [إجباري)
7- من نص : (المقامة الحلوانية) لبديع الزمان الهمذاني
“فخرج ملياً ، وعاد بطياً ، وقال : قد اخترته كما رسمت ، فأخذنا إلى الحمام السمت ، وأتيناه فلم نر قوامه ، لكنى دخلته ، ودخل على أثرى رجل ، وعمد إلى قطعة طين فلطخ بها جبيني ، ووضعها على رأسي ، ثم خرج
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- المراد بـ “السمت” :] الطريق - الوقت – المنظر - النظام - الهيئة[
- بطل مقامات بديع الزمان: [عيسى بن هشام – أبو الفتح السكندري – الحريري – ابن دريد [
ب) اشتملت الفقرة على مجموعة من المحسنات ،وضحها وبين أثرها .
ج) ما المقامة ؟ وما سبب نشأتها؟ وما الفرق بين مقامات بديع الزمان ومقامات ابن دريد؟
د) لأسلوب المقامات عند بديع الزمان خصائص عديدة .. اذكر اثنين منها .
هـ) ما النظام الذي التزمته المقامة في موضوعها ولغتها؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
٨ - من نص " رثاء " لابن الرومي :
بكاؤكما یشفى وإن كان لا یجدي فجودا فقد أودى نظیركما عندي
توخي حِمام الموت أوسط صبیتي فلله كیف اختار واسطة العقد ؟
طواه الردى عنى فأضحى مزاره بعیداً على قرب قریباً على بعد
لقد أنجزت فیھ المنایا وعیدھا وأخلفت الآمال ما كان من وعد
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- أنجزت فيه المنايا وعيدها خيال نوعه: ] تشبيه – استعارة مكنية – مجاز مرسل – كناية [
- المحسن البديعي في البيت الثالث: [ جناس ناقص – تورية – مقابلة – تصريع]
- جودا أمر غرضه : [ الالتماس – التمني – الرجاء – الحث]
ب) تظهر من خلال الأبيات شدة حزن الأب على فقد ابنه . وضح ذلك .
ج) هات من الأبيات أسلوباً مؤكداً وبين وسيلته، وأسلوب قصر وبين طريقته،وصورة خيالية،ومحسناً بديعياً .
د) مزج الشاعر بين أسلوبين في قصيدته. وضحهما.
٩ :من نص " مناجاة من الغربة" لابن زيدون
إن كان عادكم عید فرب فتى بالشوق قد عاده من ذكركم حزن
وأفردتھ اللیالي من أحبتھ فبات ینشدھا مما جنى الزمـــــن
بم التعلل ؟ لا أھل ! ولا وطن ولا ندیم ! ولا كأس ولا سكــــن!
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- رُبّ" تفید: (الكثرة / القلة/ الظن / التوكید(
- المراد بـ " سكن " (المنزل / الزوجة / البلد / الحي(
(ب) وضح الخیال في " أفردتھ اللیالي" ، والبدیع في البیت الأخیر.
ج( في البيت الأخير تضمين . وضحه. ولم لقب ابن زيدون ببحتري المغرب؟
د) - هل تحققت الوحدة العضوية في الأبيات؟ - الأبيات من بحر البسيط..وضح .
خامساً : النحو
١٠ إن خروج الإنسان على سجایاه وانفصالھ عن طباعھ العقلیة والنفسیة التي لا عوج فیھا أمر یفسد على الإنسان حیاتھ ، ویثیر الاضطراب في سلوكھ .. إنھ عسير على الإنسان أن یكون غیره . فما أغرب من یعیش على غیر طبیعتھ!
أ ( أعرب ما فوق الخط ب( ھات من الفقرة السابقة ما یلي
١- اسم " لا " النافیة للجنس وحدد نوعھ . ٢ – جملة لھا محل من الإعراب واذكر موقعھا .
٣- خبرا لفعل ناسخ واضبطھ . ٤- أسلوب تعجب ، وبین المتعجب منھ .
ج( ١- في أي مادة تكشف عن كلمتي " طبیعتھ - الإنسان " ؟
2-" یعیش " ضع الفعل في جملة من تعبیرك بحیث یكون ممتنع التوكید بالنون
3- المتقدمون للجامعة سوف يخضعون لفترة تأهيل (حول الجملة إلى أسلوب شرط أداته جازمة)
4- ما أعظم مشروع مدينة العلوم (حول أسلوب التعجب إلى أسلوب تفضيل وأضبط كلمة مشروع)
د) (لا ينكر الحق إلا الحاقدون ) ضع "سوى" مكان "إلا" وغير ما يلزم .
اختبار في اللغة العربية للصف الثاني الثانوي رقم(2)
أولاً : التعبير اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :
1- سبع دول افريقية تطالب بتغيير حصص المياه في نهر النيل وتخطط لتوقيع اتفاقية جديدة تتجاوز مصر والسودان غير المستعدتين للتنازل عن حقوقهما التاريخية في المياه .
٢- الشباب أمل كل أمة ومستقبلھا ولكن التیارات الثقافیة الوافدة إلینا بدأت تزحف على السلوكیات المجتمعیة الوطنیة
٣ – فوز المنتخب المصري لكرة القدم بكأس الأمم الأفريقية للمرة الثالثة على التوالي والسابعة في تاريخ البطولة في إنجاز رياضي غير مسبوق ..
ثانيا : القراءة المجموعة الأولى
من الكتاب ذي الموضوع الواحد " قصة وا إسلاماه" أجب عن أحد السؤالين الآتيين :
ونظر إلى بلاده فوجدها منهوكة القوى قد عمها الخراب التام ،وعضها الفقر المدقع وفشا فيها االقحط ونضبت فيها الموارد وكسدت فيها الأسواق من عظم ما منيت به من غارات التتار.
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- مرادف (منهوكة):(متعبة – ضعيفة - محتلة).
- مضاد (الخراب):(القوة – الخير - العمران).
- مرادف (فشا):(انتشر – شمل - عم).
- مضاد (كسدت) :(نمت - فاضت – راجت)
ب -ما الذي فكر فيه جلال الدين ليقوى بلاده ويجعلها قادرة على مواجهة التتار ؟ولماذا؟وما الوسيلة التي اتبعها ؟
جـ -علل :
(1) على الرغم من أن ملوك المسلمين لم ينجدوا والد جلال الدين إلا انه قرر الاستنجاد بهم .
(2) بدأ جلال الدين انتقامه من ملوك المسلمين بالملك الأشرف .
د - لماذا قرر جلال الدين قتال المسلمين قبل التتار ؟ وما رأيك فى ذلك
2- " وكان قطز من أول ما وطيء أرض مصر موكّلُ القلب بالبحث عن حبیبتھ " جلنار" ، وقد فكر كثیراً في الطریقة التي یتمكن بھا من الاھتداء إلیھا . فظل زمناً یتصفح وجوه الناس لعلھ یجد بینھم شخصاً من معارف سیده القدیم الشیخ " غانم المقديسي" ممن قد رآه ورآھا عنده ، فیسألھ ھل رأى "جلنار" أو سمع بھا في مصر ؟ "
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- المراد بـ " وطيء ) : " داس – غزا – قارب – عرف (
- مضاد " الاھتداء" : (الضیاع – الضلال – الفقدان –التأخر(
ب- علل : : بحث ( قطز ) عن ( بیبرس البند قداري .
ج- كیف كافأت الملكة " شجرة الدر" " قطز" على صنیعھ لھا ولزوجھا ؟
المجموعة الثانية -- من القراءة ذات الموضوعات المتعددة
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3- من موضوع " الأدب النبوي"
تھدف الشرائع السماویة إلى سعادة الإنسان ورقیھ ، ولن یتأتى ذلك إلا بجھاد النفس ، ومقاومة رغباتھا في حب السیطرة ، والفوز بإعجاب الناس بأي ثمن ،والثرثرة دون التروي من أجل تحقیق الذات وطمعاً في الملذات
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- مرادف " یتأتى ) : " یأتي – یدوم – یقوم – یتحقق (
- - مضاد "سعادة) : " حزن – شقاء – معاناة – ألم (
ب- في العبارة مبدأ وشروط لتحقیقھ ، فما ھما ؟
ج- وضح الرسول " صلى الله علیھ وسلم " بعض الجوانب الأساسیة في تربیة. اشرح ذلك.
4- من موضوع " أصالة القصة العربية"
فلیت شعري، ما سر ھذه الحظوة التي لقیھا القصص الغربي في بیئتنا الشرقیة، فسرعان ما تأثرنا بھ، وسرعان ما حاكیناه واحتذیناه، وسرعان ما أزھرت لنا فیھ ریاحین زكیة شرع الغرب یستنشي عبیرھا العطر، ویثبت بھا لأدبنا العربي الحدیث مكاناً كریماً في عالم الأدب الحي ٠
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معنى "الحظوة ) : " التمیز – الحظ – السعادة – المكانة (
- مفرد " ریاحین ) : " ریاح – ریح – ریحان – أریحھ (
ب- ما رأي محمود تیمور في أصل فن القصة في الأدب العربي ؟
ج- أنكر البعض أن الأدب العربي فیھ قصة . علل .
ثالثا : الأدب والبلاغة
(أ)من موضوعات الشعر القدیمة التي تطورت في العصر العباسي الثاني:الرثاء والزھد.وضح ذلك.
(ب) لم سار الأدب الأندلسي في الطريق الذي سار فيه الشرق؟اذكر أربعة أغراض للشعر الأندلسي.
(ج)علل1- ھدف كتاب الأغاني الإمتاع ولیس التأریخ 2- أغفل الأصفهاني ترجمة أبي نواس.
3- أخبار الأصفهاني عن العباسيين يجب أن تؤخذ بحذر 4- معلومات الأصفهاني عن العصر الأموي غير دقيقة
(د) ماذا قال بن بسام عن الموشحات؟، ولماذا لم تسر تراجم بن بسام على نمط واحد؟
س ٦ قال البحتري :
أتاك الربیع الطلق یختال ضاحكا من الحسن حتى كاد أن یتكلما
وقد نبھ النیروز في غسق الدجى أوائل ورد كن بالأمس نومــــا
یفتقھا برد الندى فكأنـــــــــــــــھ یبث حدیثا كان قبل مكتمـــــــا
أ ( ما العاطفة المسیطرة على الشاعر في الأبیات ؟وما أثرها على اختيار الألفاظ؟
ب)وضح الصورة في البیت الثالث. ج ( ما نوع الأسلوب في الأبیات ؟ ولماذا آثره الشاعر؟
رابعاً : النصوص
أجب عن السؤال التالي : [إجباري)
7- من نص : (المقامة الحلوانية) لبديع الزمان الهمذاني
فأتياني وقالا : لنا عندك شهادة فتجشم ، فقمت وأتيت ، شئت أم أبيت ، فقال الحمامى ، يا رجل لا تقل غير الصدق ، ولا تشهد بغير الحق ، وقل لي هذا الرأس لأيهما؟ فقلت : يا عفاك الله : ، هذا رأسي قد صحبني فى الطريق ، فقال لي :اسكت يا فضولي” .
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معني (تجشم) : (تعالى – تحمل – تأخر – تصدق )
- مضاد ( شككت) :( ظننت – تيقنت – رجحت – تعرفت)
( ب) ما الشهادة التي طلبت من عيسى بن هشام؟وكيف أداها؟وما موقف الحمامي منه؟
(ج) بين غرض كل أسلوب مما يلي: الأمر: في (تجشم – اسكت) والنداء: في (يا رجل– يا فضولي)
(د)هات من الفقرة استعارة مكنية،وطباقاً . مبيناً فائدة كل منهما.
(هـ) من الملاحظ قدرة بديع الزمان الهمذاني على إثارة روح الفكاهة .
(و) من بطل مقامات بديع الزمان؟وإلى أي مدينة ينتسب البطل؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
س ٨ :من نص رثاء) لابن الرومي):
بكاؤكما یشفى وإن كان لا یجدي فجودا فقد أودى نظیركما عندي
توخي حِمام الموت أوسط صبیتي فللھ كیف اختار واسطة العقد ؟
طواه الردى عنى فأضحى مزاره بعیداً على قرب قریباً على بعد
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها . ضع:
- معنى "الردى- توخى – حمام الموت" ،ومضاد "يجدي- الردى"،وجمع"نظيركما" .
(ب) أنثر الأبيات بأسلوبك مبيناً العاطفة المسيطرة على الشاعر.
(ج) هات من الأبيات أسلوباً مؤكداً ،وبين وسيلته،وأسلوباً إنشائياً ،وبين غرضه،وصورة بيانية،ومحسناً بديعيا موضحاً سر جمالهما.
س 9 :من نص) مصر جنة الحسن):
أأرحل من مصر وطیب نعیمھا ؟ فأي مكان بعدھا لي شائق ؟
وكیف وقد أضحت من الحسن جنة زرابیھا مبثوثة والنمارق ؟
وإخوان صدق یجمع الفضل شملھم مجالسھم مما حووه حدائق
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها . ضع:
- معنى "شائق - زرابيها" ،ومضاد "يجمع - أرحل" ،ومفرد " زرابيها – النمارق " .
(ب) تظهر في الأبيات الروابط التي ربطت الشاعر بمصر وضح ذلك.
(ج) هات من الأبيات أسلوباً مؤكداً ،وبين وسيلته.وأسلوب قصر وبين طريقته،وأسلوباً إنشائياً ،وبين غرضه،وصورة بيانية،ومحسناً بديعيا موضحاً سر جمالهما.
خامساً : النحو
" إن نعمة القلب مصدر عجائب متناقضة ؛ لأنھ إذا نشأ على الحب الواسعة أرجاؤه فإنھ یسع كل شيء ویضيء ضوءاً قویاً تزول معھ كل ظلمة وینكشف لھ كل ضوء خافت ، وإذا نشأ على الكراهية ضاق بكل شيء وكثر الحقد فیھ حتى یكره نفسھ ، فما أعظم ھذا القلب ، فلا حیاة بدون قلب و أمر
القلب عجیب في حبھ وبغضھ ، فنعم الشعور الحب " .
(أ) أعرب ما تحتھ خط . ب( استخرج من الفقرة ما یلي :
١- ممنوعا من الصرف ،وبين السبب 2- اسم فاعل ، وبین معمولھ.
٣- اسم مكان ٤- اسم لا النافیة للجنس وأعربھ .
٥- أسلوب مدح ، وأعرب المخصوص بالمدح
(ج) يربى الإنسان على الحب – سوف ینال السعادة. اربط بین الجملتین بأداة شرط جازمة وغیر ما یلزم
د( إن القلب تتعبھ المشاعر ما عدا الحب . ضع " غیر " مكان " ماعدا " ثم أعرب " غیر " وما بعدھا .
(هـ)1- يحقق السلام بالسعي إليه (صغ من الفعل يحقق اسم مفعول عامل،وأعرب معموله)
2- السلام يوثق الصلة بين الشعوب(تعجب من مضمون هذه الجملة بإحدى صيغتي التعجب)
3- أيها العربي لا تتخلف عن الركب (أكد الفعل في هذه الجملة بالنون،وبين حكم توكيده)
4- اسع إلى مستقبلك بالجد والإخلاص (أكد الفعل في هذه الجملة بالنون،وبين حكم توكيده)
)و) أین تكشف في معجمك عن (متناقضة ( ؟
اختبار في اللغة العربیة للصف الثاني الثانوي رقم(3)
أولاً : التعبير
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :
١- علینا أن نبني الوطن الغالي ونفدیھ بكل ما نملك . اكتب معبراً عما ینبغي عملھ كي یأخذ الوطن مكانتھ اللائقة بین الأمم .
٢- لغتنا العربیة ھي ھویتنا و شخصیتنا وتاریخنا وقومیتنا وثقافتنا .
٣- تاجر أمین رفض استغلال حاجة الناس لبضائعھ فأغناه الله وأحبھ الناس . " اكتب قصتھ "
ثانيا : القراءة
المجموعة الأولى من الكتاب ذي الموضوع الواحد " قصة واإسلاماه"
أجب عن أحد السؤالين الآتيين :
١- وفتّ موتھ في عضد " جلال الدین " ، إذ فقد ركنا من أركان دولتھ ، وأخاً كان یعتز بھ وثیق بإخلاصھ ونصحھ ، ووزیراً كان یعتمد على كفائتھ ، وبطلاً مغواراً كان یستند إلى شجاعتھ في حروب أعدائھ ، فبكاه أحر البكاء ، وحفظ لھ جمیل صنعھ وحسن بلائھ معھ.
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معنى " فت " : (أضعف – أصاب – أمات – كسر )
- جمع " حسن " : (حسنات – محاسن – أحاسن –حسناوات)
ب- كیف حفظ جلال الدین جمیل صنع الأمیر ممدود ؟
ج- اذكر ما تعرفھ عن : ١- جیش الانتقام . ٢- سیف الدین بغراق.
٢ - " وكان یوم خروج الشیخ بأھلھ من دمشق یوماً مشھوداً وشیعھ أھلھا فیھ بالبكاء والنحیب ، فسار یقصد مصر فعرج على الكرك ، فأقام بھا أیاماً عند صاحبھا الملك الناصر داود ، استطاع في خلالھا أن یقنعھ بتأییده في الخطة التي یسعى لتحقیقھا . "
)أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- المراد بـ " عرج" : (مال – صعد – تعب – تعثر) - مضاد " شیعھ" (ساءه – استقبلھ – أحزنھ – ودعھ)
ب- علل : ندم الصالح إسماعیل ) على نفي ( الشیخ العز بن عبد السلام .
ج- كیف استقبل الشیخ العز بن عبد السلام في مصر ؟ وعلام یدل ذلك من طبیعة المصریین؟
المجموعة الثانية -- من القراءة ذات الموضوعات المتعددة
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
٣- من موضوع ) الكلام والصمت)
إن الكلام ترجمان یعبر عن مستودعات الضمائر ، ویخبر بمكنونات السرائر ، لا یمكن استرجاع بوادره ، ولا یقدر على رد شوارده ، ولم تكن الحكمة العربیة بغافلة عن دور الكلمة في الحیاة بل إنھا كشفت عن تقدیر دور اللسان في حیاة الإنسان.
)أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معنى "مكنونات" ) : ضائعات – مھملات – خائفات – مخفیات
- مفرد "شوارد" ) : شرید – شاردة – شرداء – شرود )
(ب( ما شروط الكلام إذا أردت أن تتكلم ؟
|(ج( علل : شغل الأدباء والشعراء مكانة مرموقة في الحیاة الاجتماعیة والسیاسیة للأمة العربیة .
٤ من موضوع " ثقافتنا بين الشفاهية والتدوين "
ثم استفاض الإسلام واتسعت رقعتھ اتساعا ظاھراً في زمان الدولة الأمویة،وأدى ذلك إلى اختلاط العرب بالأعاجم، وكان طبیعیا أن یؤلف النحو وتوضع فیھ أوائل الكتب ، ویظل الحدیث في منأى عن الكتابة، إنما تعیھ صدور الرواة،وتكتبھ قلة قلیلة منھم في خوف وإشفاق.
)أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- المقصود بـ" تعیھ صدور الرواة" (تنشره – تزیده -تحفظھ- تكتبه)
- مضاد " منأى) : " قرب –اھتمام- حب–ارتباط(
ب- لم تنتشر الكتابة بین العرب إلا بدعوة الإسلام وبصنع الإسلام . وضح ذلك.
ج ) علل : ١- تألیف النحو العربي في زمان الدولة الأمویة. وماذا أفادت اللغه منه؟
2 - تدوین الحدیث الشریف بعد أن كان في منأى عن الكتابة.
د) ظهرت جهود في التأليف المبكر في زمان الدولة الأموية. فيم تمثلت.
ثالثا : الأدب والبلاغة
أ) تمیز الشعر المصري فى مرحلة النضج والازدھار بوضوح اتجاھین فنیین. وضحھما بإیجاز .
ب)علل 1- اقتصار النثر في عصر الإمارة بالأندلس على الفروع التقليدية كالخطابة وغيرها.
2- لم نعثر على شعر لأهل المغرب في مرحلة الفتوحات.
ج) 1- ما منھج كتاب الذخیرة في محاسن أھل الجزیرة في تراجمھ ؟
2- علل سمي الأصفهاني الأشياء بمسمياتها.....وللبحتري قول منصف عن أبي تمام اذكره.
س ٦ البلاغة قال الشاعر :
أنا لم أھن عند الخطوب ولا فقدت شجاعتي
أنا ما ھدرت على بلاط الأقویاء كرامتـــــــــي
أنا ما خفضت لغیر ربي والعدالة ھامتـــــــــي
أنا في سبیل الضاد أحمل في الصعاب رسالتي
أ ( ما الفكرة الرئیسة في المقطوعة ؟
ب ( وضح الصورة في البیت الثالث ، وبین قیمتھا الفنیة .
ج ) علل : تكرار الضمیر أنا في الأبیات .
رابعاً : النصوص
أجب عن السؤال التالي : [إجباري) 7- من نص : (تربية الأبناء) لابن خلدون
“ من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله على الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما فى ضميره خوفاً من انبساط الأيدي بالقهر عليه ، وعلمه المكر والخديعة لذلك،وصارت له هذه عادة وخلقاً “
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها . ضع: - معنى "حمله" ،ومضاد "العسف" في جملتين من تعبيرك.
(ب) تعالج الفقرة قضية تربوية ،وتبين أثرها السلبية.وضح ذلك..
(ج) استخرج من الفقرة صورة بيانية ،ومحسناً بديعيا.وبين أثرهما.
(د) ضع علامة ( ) أمام العبارة الصحيحة،وعلامة ( ) أمام العبارة الخاطئة.
1- منع ابن خلدون عقاب الأبناء( ) 2- أسلوب النص علمي متأدب ( )
(هـ)أثبت ابن خلدون أن اللغة العربية لغة علم وأدب. وضح ذلك،ثم اذكر خصائص أسلوبه.ولم سبق الكاتب عصره؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالین الآتیین :
س ٨ :من نص (بين المتنبي وسيف الدولة) لأبى الطيب المتنبي :
وا حر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم مالي أكتم حباً قد برى جسدي وتدعى حب سيف الدولة الأمم إن كان يجمعنا حب لغرتـــــــه فليت أنا بقدر الحب نقتســــــــم
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- معني (شبم) : (مريض – بارد – مهمل - كاره) - مضاد ( تدعي) :( ترفض – تصمد – تكتم - تصدق)
( ب) اشرح الأبيات بأسلوبك شرحاً أدبياً.
(ج) استخرج من الأبيات : 1- أسلوب إنشائي،وبين نوعه،وغرضه.
2- مجازاً مرسلاً،وبين سر جماله. 3- استعارة مكنية،وبين سر جمالها.
(د) ما وظيفة الطباق في القصيدة ؟ وما ملامح شخصية المتنبي؟
س 9: من نص (الموشح) لابن عربي :
عندما لاح لعینى المتكا ذبت شوقاً للذي كان معي
أیھا البیت العتیق المشـــــرف
جاءك العبد الضعیف المسرف
عینھ بالدمع دوماً تــــــــذرف
فریة منھ ومكر فالبكاء لیس محموداً إذا لم ینفع
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- مضاد (لاح) : (بدأ – انتقل – توقف - اختفى) - معنى (فرية) :( ضعف – كذب – عجز - فساد)
( ب) الدور السابق يصور ندم الشاعر وتوبته.وضح ذلك.
(ج) استخرج من الأبيات : 1- أسلوب إنشائي،وبين نوعه،وغرضه.
2- محسناً بديعياً،وبين سر جماله. 3- صورة بيانية،وبين سر جمالها.
(د)ما الغرض الذي يندرج تحته الموشح؟وبم يسمى؟وما الذي يشترط فيه؟ومم يتكون؟
خامساً : النحو
العلم بالشریعة لا یغني عن العمل بھا ، والأمانة ترجمة حیة للیقین . وإذا مات الضمیر انتزعت الفضیلة . إن الأمانة أسمى فضیلة ، لا یستطیع حملھا إلا الأقویاء . أقویاء الیقین ، وأقویاء العزیمة ، ومن الأمانة ألا یستغل الرجل المنصب المعین فیھ نفعا لشخصھ أو لقرابتھ. إن التشبع من المال العام جریمة مھینة مرتكبھا.
أ ( أعرب ما تحتھ خط . ب( استخرج من الفقرة ما یلي :
١- فعلاً مضارعاً منصوباً ، واذكر سبب نصبھ 2 -اسم فاعل ، وبین معمولھ
٣- أداة شرط ، وبین نوعھا . ٤- اسم مفعول ، وبین نوعھ .
5- اسم تفضیل ، واذكر فعلھ
(ج ( 1- یغني ) اجعل الفعل واجب التوكید مرة ، وجائز التوكید مرة أخرى في جملتین مفیدتین) .
2- العفة ) اجعل ھذه الكلمة مخصوصاً بالمدح، واضبطھا بالشكل .(
3- حضارتنا أعظم حضارة - ما أعظم حضارة الإسلام ( ما نوع أعظم ،وما إعراب كلمة حضارة)
(د ) 1- (ما أبشع الخیانة ( اضبط الخیانة بالشكل ، واذكر السبب.
2- (جریمة( في أي مادة تكشف عنھا في معجمك ؟
امتحان متوقع للصف الثاني الثانوي رقم (4)
أولاً : التعبير
اكتب فى موضوع واحد فقط من الموضوعات التالیة فى حوالي ثماني فقرات :
١- وقت الفراغ ثروة عظیمة یملكھا كل إنسان ، والعاقل من یستغل ھذه الثروة.
٢- رجال الشرطة یتفانون فى أداء واجبھم الوطني ، كي یكون كل مواطن آمنا على یومھ وغده ومستقبلھ ورزقھ.
٣- الأعمال الحرة مجال رحب لظهور المواهب ، وخدمة الوطن ، واكتساب الثروات ، و لكنه يحتاج إلى الجرأة والشجاعة والإیمان بالله والثقة بالنفس.
ثانيا : القراءة
المجموعة الأولى من كتاب " وا إسلاماه ":
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالین التالیین:
١- " وهذه الذكرى الأليمة أسلمتھ إلى التفكیر فى حقارة الحیاة الدنيا وغرور متاعها، وكذب أمانيها، و فى لؤم الإنسان وحرصھ على باطلها... ، واطمئنانھ إلى ما لعلھ یكون مصدر بلائھ وھلكتھ. ألم یعش ھو حتى رأى الدولة التي شادھا أبوه العظیم تنطوي بین عشیة وضحاھا فأصبحت أثرا بعد عین؟ " .
أ( فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا.
ضع مضاد " حقار ة " و معنى " شادھا " ، فى جملتین مفیدتین من تعبیرك.
ب( ما ھذه الذكرى الألیمة ؟ ولماذا تغیر شعور " جلال الدین" تجاه " محمود" ؟
ج( علل لما يأتي :
١- تقدیم سكان القرى المجاورة الولاء والطاعة ل "جلال الدین".
٢- قوة رجاء " جلال الدین " فى استعادة ملكھ وملك آبائھ.
٢- " وقد كان عزیزا على قطز المعزى أن یخلع ابن المعز أستاذه وولى نعمتھ ، وتردد طويلاً فى ذ لك ، وود لو استطاع أن یمضى فى عملھ مع بقاء المنصور فى السلطنة، ولكنھ رأى استحالة ذلك فى مثل ھذا الموقف العصیب الذي يحتاج إلى اجتماع الكلمة وسرعة البت فى الأمور، فكان علیھ أن یختار بین الوفاء لأستاذه ، و الوفاء لمصر الباقیة ".
أ) فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقها.
ضع مضاد " عزیزا " ، ومعنى " العصیب " فى جملتين مفیدتین من تعبیرك.
ب( لماذا استقل " قطز " بحكم مصر ؟
)ج) علل لما يأتي: ١- مبالغة " قطز " فى إكرام " بیبرس " .
2- فتوى الشیخ العز بن عبد السلام بمصادرة أموال الممالیك وأخذ أموالھم.
المجموعة الثانية: من موضوعات القراءة المتعددة:
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
٣- من موضوع (العدل فى القرآن الكريم (
" وكذلك أمر الله الناس أن تكون أعما لھم في ھذ ه الأرض على ھذ ه الشاكلة لتستقیم أمورھم ، وتعتدل معایشھم،فلیس عدل الله أمراً یسیراً تتصرف فیھ الأھوا ء، وتتلاعب بھ الشھوات والعصبيات ، ليس عدل الله أمراً مما یباع بالیسیر من متاع الحیاة الدنيا"
( أ ) فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا تخیر الصواب مما بین القوسین لما یلى :
- معنى " الشاكلة " [الشكل – النوع – النظام – الطبع ] - مضاد " یسیراً " [قویاً – صعباً – طویلاً – قلیلاً ]
ب( ما العدل الذي أمر الله بھ ؟ وما ثمرتھ ؟
ج) كیف تتلاعب الشھوات بالعدل الإلھي ؟ وما أثر ذلك ؟
٣- من موضوع[ أصالة القصة العربية ]
" إني لأومن الیوم بأننا نزاول فن القصة بألوان شتى من وراثات عربیة أصیلة، فأعمالنا القصصیة العصریة تحمل لقاحھا من أدبنا العربي العريق، ومن قصصنا الشرقي التليد. إن ھذ ه القصص العصریة التي نكتبھا تنبسط من الأدب القصصي القدیم ظلالا وأطیافا بل تمتد جذورا وأعراقا... ".
أ) فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا تخیر الصواب مما بین القوسین لما یلى :
" لقاحھا " المراد بھا : [بذورھا – أصولھا – ثمارھا – جذورھا ]
" تنبسط " مضادھا : [ترتفع – تخرج – تنطوي – تشتد ]
ب) كیف كانت أصول الأمثال العربیة ذخیرة قصصیة رائعة ؟ولم أنكره نقاد الغرب؟
ج)الأمة العربیة قصصیة بالطبع، وضح العبارة،مع ذكر المراحل التي مرت بھا القصة العربیة الحدیثة .
ثالثا : الأدب و البلاغة أجب عن السؤالين التاليين :
٥- الأدب والمكتبة العربية :
(أ) ارتقى الشعر فى أوائل العصر العباسي الثاني "١- ما العوامل التي أدت إلى رقیھ وازدھاره ؟
٢- ما الموضوعات الشعریة القدیمة التي تطورت ؟ وما الموضوعات الجدیدة التي ابتكرت؟
(ب) لكتاب " الذخیرة فى محاسن أھل الجزیرة " مكانة كبیرة فى المكتبة العربیة.
١- ما أھم محتویاتھ ؟ ٢- ما مذهب ابن بسام فى كتابھ.
٦- البلاغة : يقول (أبو العتاهية مناجيا ربه)
إلھي لا تعذبني فــــــــــإني مقر بالذي قد كان منـــــــــــــــــي
وما لي حیلة إلا رجـــــائي وعفوك - إن عفوت- وحسن ظني
فكم من ذلة لي في البرایا وأنت علىّ ذو فضــــــــــــــل ومنّ
إذا فكرت في ندمي علیھا عضضت أناملي و قرعت سنـــــي
یظن الناس بي خیرا وإني لشر الناس إن لم تعف عنــــــــــي
(أ) وضح الأفكار التي اشتملت علیھا الأبیات.
٢- " عضضت أناملي " صورة بیانیة وضحھا ، وبین سر جمالھا.
(ب) ) ١- ( فضل – منّ ) إطناب بین نوعھ ، وأثره فى المعنى).
(2)- ھات من البیت الأخیر ما يلي :
) محسنا بدیعیا مبینا نوعھ ، وأثره فى المعنى - أسلوب قصر ، مبینا وسیلتھ وقیمتھ).
رابعا: النصوص الأدبية
أجب عن السؤال التالي : (إجباري (
٧- من نص اختيار الصديق ] لـ ابن المقفع ]:
" وإذا نظرت فى حال من ترتئيه لإخائك ، فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيهاً غیر مراء ولا حريص، و إن كان من إخوان الدنیا فليكن حراً ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع . فإن الجاهل أهل أن يهرب منه أبواه ،وإن الكذاب لا یكون أخاً صادقاً ؛ لأن الكذب الذي یجري على لسانھ إنما ھو من فضول كذب قلبھ.. ".
(أ) فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا تخیر الصواب مما بین القوسین لما يلي :
- جمع " فقیھ "[ فقیھون – أفقاه – فقھاء- مفاقھ ]
- مضاد "حریص" [مھذب - مھمل- مفرط - كریم ]
)ب) كشف لنا ابن المقفع الطریق الصحیح لاختیار الصدیق - وضح ذلك.
(ج) استخرج من الفقرة ما يلي :
١- أسلوب قصر، وبین قیمتھ . ٢- أسلوبا مؤكدا، وبین أداتھ.
٣- محسنا بدیعیا ، وبین أثره . ٤- صورة بیانیة، وبین نوعھا وسر جمالھا.
د) بم یتمیز أسلوب ابن المقفع ؟ ولم یعد النص من الأدب الاجتماعي ؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
٨ - من نص الموشح ] لـ ابن عربى ]
أیھا الساقي اسقني لا تأتل
فلقد أتعب فكرى عذلي
ولقد أنشده ما قیل لي
أیھا الساقي إلیك المشتكي ضاعت الشكوى إذا لم تنفع
(أ) فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا. ضع معنى"لا تأتل"،ومفرد "عذل "، فى جملتین مفیدتین.
(ب) مم یشكو الشاعر ؟ ولمن یشتكى ؟ وكیف تضیع الشكوى ؟
(ج) ) ١ ( (ضاعت الشكوى) صورة بیانیة . ما نوعھا ؟ وما قیمتھا الفنیة ؟
(2) تظھر فى ھذه الأبیات بعض السمات الفنیة لأسلوب الشاعر – اذكر ثلاثا منھا.
(3) مم يتكون الموشح ؟ ولم سمي بالمكفر؟
(د) (ابن عربي لم يتخذ من الصورة وسيلة للتعبير عن عاطفته)..وضح ذلك.
٩- من نص مصر جنة الحسن)لبهاء الدين زهير)
أسكان مصر إن قضى الله بالنوى فثم عھود بیننا و مواثــــــــــــق
فلا تذكروھا للنســــــــــــــیم فإنھ لأمثالھا من نفحة الروض سارق
إلى كم جفونى بالدموع قریحـــة وحتام قلبى بالتفرق خـــــــــافق؟
ففى كل یوم لي حنین مجـــــــدد وفى كل أرض لى حبیب مفـــارق
(أ)فى ضوء فھمك معاني الكلمات فى سیاقھا. ضع معنى"النوى"،ومضاد"خافق" فى جملتین مفیدتین.
)ب( تظھر في الأبیات الروابط التي ربطت الشاعر بمصر وحنینھ لأحبابھ . وضح ذلك .
(ج) 1- إلى كم جفوني بالدموع قریحة " صورة بیانیة.ما نوعھا ؟ وما قیمتھا الفنیة ؟
2- تظھر فى ھذه الأبیات بعض السمات الفنیة لأسلوب الشاعر- اذكر ثلاثا منھا.
(د) ما المدرسة(الاتجاه) التي ينتمي إليها الشاعر ؟وما أهم سماتها؟
خامسا :النحو
10- لا شك أن ھناك أمورا یجب أن یتصف بھا الإنسان الذي یرید الوصول إلى ھدفھ، ومن ھذه الأمور وضوح الھدف، والقدرة على تحمل الصعاب المتعددة، فابتعد عن الكسل ترق ھمتك
وأنتم - أیھا الشباب - یجب علیكم العمل بجد وإخلاص لتحققوا غایاتكم ، وأعظم بالعمل المثمر أثره ، ونعم ھدفا الأمل الذي یكد الإنسان لیحققھ
(أ) أعرب ما تحتھ خط فى العبارة. (ب) استخرج من الفقرة ما يلي :
١- مخصوصا بالمدح ، وأعربھ. 2- اسم فاعل عاملا، وأعرب معمولھ.
4- أسلوب تعجب، وأعرب المتعجب منھ. 3- أسلوب اختصاص ، وأعرب المختص
٥ - فعلا معربا بعلامة إعراب فرعیة، وآخر مجزوما، وأعربھما.
٦- مصدرا رباعیا وآخر خماسیا ، وبین فعلیھما. ٧- اسما للا النافیة للجنس، وأعربھ.
)ج)1- یؤدى الإنسان عملھ بإخلا ص – یسود الأمن والرخاء( اربط بين الجملتین بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم)
2- تعمل بجد وإخلاص ) اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون مرة،وجائز مرة أخرى)
3- يعمق إيمان المرء بتأمله جمال الطبيعة(عبر عن مضمون الجملة السابقة بأسلوب شرط) .
(د) ١- صوب الخطأ فیما يلي :
- أنتم طلاب العلم الأعلى شأنا فى المجتمع - لا یدرك قیمة العمل إلا المجدین.
(هـ) الطالب الذكي يستفيد من العلم (صغ من الفعل اسم تفضيل وغير ما يلزم.
(و) في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة ( یتصف)؟