الاستاذ / محمد رفعت فضل
11-06-2010, 10:47 AM
" نموذج 4 "
( استرشادى )
وزارة التربية والتعليم
نموذج امتحان شهادة اتمام الدراسة الثانوية العامة
مادة اللغة العربية المرحلة الأولى الزمن : ثلاث ساعات
أولا : التعبير : اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :
1- يمتلئ تاريخنا القديم و الحديث بشخصيات بارزة في مجال العلوم ، و الأدب و السياسة ، و النضال ، و غيرها . تخير إحدى هذه الشخصيات ، و اكتب عنها مبيناً أبرز ما قدمته للأمة . 2 - من الظواهر الملفتة للنظر في الشارع المصري التلوث السمعي ، اكتب مقالاً تبين فيه مصادر التلوث السمعي ، وخطورته علي السلوك البشري ، والوجه الحضاري لمصر . 3- - " التعليم قضية أمن قومي " شعار ينبغي أن نعمل على تحقيقه ، فهو السبيل إلى مواطن منتج ، واقتصاد قوى ، وسلاح نحمى به الوطن .
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب (وا إسلاماه) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
1 - " وهذه الذكرى الأليمة أسلمته إلى التفكير في حقارة الحياة الدنيا وغرور متاعها ، وكذب أمانيها ، وفي لؤم الإنسان وحرصه على باطلها وبخله بما لا يملك منها ، وخوفه مما عسى أن تكون فيه سلامته وخيره ، واطمئنانه إلى ما لعله يكون مصدر بلائه وهلكته .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " لؤم " ، ومضاد "حرص" في جملتين مفيدتين . (ب) - بم وصف الكاتب الدنيا و الحريصين عليها ؟ (جـ) - ماذا قال السلطان جلال الدين " لمحمود " بعد إنقاذ "سيرون " له من الجرف
2 ـ (بلغ جنكيز خان نبأ هذه الكسرة الشنيعة ومقتل ابنه ، فغضب أشد الغضب ، وتوعد بالمسير بنفسه لقتال جلال الدين ، وألا يرجع حتى يقتله ، ويقتل ولى عهده ويذبح المسلمين رجالهم ونساءهم وأطفالهم ذبح الخراف) .
(أ)- في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- المراد ب " الكسرة " : ( الحرب – الهزيمة – الخيانة ) .
- مضاد " توعد " : ( ترضى – تخطى – تحدى ) .
(ب)- يئس جلال الدين من الانتصار عند بداية معركة " سهل مرو " ثم حصل عليه في نهايتها . وضح دور كل من : جلال الدين ومحمود وجيش الخلاص وجيش بخارى وسمرقند في هذا النصر العظيم .
(ج)- وازن جلال الدين بين خطتين في اصطحاب ولديه قبل سيره لمعركة " سهل مرو " . ما هاتان الخطتان ؟ وأيهما فضل جلال الدين ؟ ولماذا ؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
1 - من موضوع " من الأدب النبوي " :
*عن أنس أن النبي - - قال : " مَنْ كَانَتْ نِيَتُه طلبَ الآخِرَةِ جَعَلَ الله غِنَاهُ في قَلْبِه ، وجَمعَ شَمْله ، وأتَتْهُ الدُّنيَا وَهي رَاغِمَة ، ومَنْ كَانَتْ نِيَتُه طَلَبَ الدُّنيا جَعَلَ الله الفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَشَتَّتَ علَيْهِ أَمْرَهُ ، ولا يَأْتِيه مِنْها إلا مَا كَتَبَ الله لَهُ " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - مرادف كلمة " شتت " : [أخفى - عسّر - أعاق - فرّق] .
2 - جمع كلمة " نية " : [أنواء - نويات - نواء - نيات] .
3 - مضاد كلمة " راغمة " : [جامحة - عنيدة - أبية - قوية] .
(ب) -1 - ماذا يحدث لو جعل المؤمن الآخرة أكبر همه ؟ 2 - هل طلب الآخرة يعني الانقطاع العبادة وترك العمل الدنيوي ؟ علل لما تقول . جـ) - كيف يحقق إنسان لنفسه السعادة في الدنيا والآخرة ؟ وعلام يدل قول الرسول –: " جعل الله الفقر بين عينيه " ؟
2ـ من موضوع ( الكلام والصمت )
( وقد كان من بين السمات الرئيسية للسياسي العربي أن يملك لسانه ، بحيث يعرف كيف يأتي الكلام في موضعه ؛ لأن تقديم ما يقتضى التأخير عجلة وخرق ، وتأخير ما يقتضى التقديم توان وعجز ، ومن هنا فإن السياسي العربي – في معظم الأحيان – كان رجلا حكيما )
(أ) - ( ضع كلا من مرادف " خرق " ومضاد " توان " في جملة تامة .
(ب) - ( وضع حكماء العرب شروطا للكلام ، فما هي ؟
(ج) - " قدس الإنسان العربي الكلمة وقدر دور اللسان في حياة الإنسان "
1- كيف قدس الإنسان العربي الكلمة ؟
2- برهن على تقدير الإنسان العربي لدور اللسان في الحياة .
ثالثا : الأدب والبلاغة :
(أ) - حدد سببين من أسباب نهضة النثر في العصر العباسي الثاني ؟ (ب) - يعد كتاب الأغاني للأصفهاني من أمهات الكتب الأدبية في تراثنا العربي .
1 - كيف تناول المؤلف البادية في كتابه ؟
2 - ما المصادر التي استقى منها المؤلف المادة العلمية لكتابه ؟ - البلاغة : لشاعر معاصر في الدعوة إلى التآخي :
- أقيم الجدران بيني وبين الناس ؟ *** لا ، لا ، بل أهدم الجدرانا
- إنني إن أُقِمْ فواصـــل أفقدهم *** وأقتل في داخـلي الإنسانا
- وإذا ما هدمتها ضمَّنا الحـــــــــب فصرنا بفضله إخوانا
- إنما الســماوات والأرض كون *** فلماذا تمـــزيقه أكوانا ؟
رابعا : النصــــوص :
أجب عن السؤال الآتى : من نص ( اختيار الصديق )
(فالاتئادَ الاتئادَ! والتثبُّتَ التثَبتَ ! .. وَإذا نظرتَ في حالِ من ترتئيِه لإخائِكَ فإنْ كانَ من إخوانِ الدينِ فليكنْ فقيهًا غيْرَ مُراءٍ ولا حَريصٍ، وإن كانَ من إخوانِ الدنيا فليكنْ حُرّاً ليسَ بجاهلٍ ولا كَّذابٍ ولا شريرٍ ولا مشنُوعٍ) .
(أ) - في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما يلي :
- " حريص " المراد بها : (بخيل - عنيد - بغيض)
- " الاتئاد " مضادها : (الترفع - التعجل - التخلف)
(ب) - حدد ابن المقفع بعض صفات الصديق الصالح في الفقرة السابقة . اذكرها .
(جـ) - هات من الفقرة :
- أسلوبا إنشائيا ، وبين غرضه
- إيجازاً ، وبين نوعه .
- طباقا ، مبيناً أثره .
- حرف جر زائد ، واذكر فائدته .
(د) - لأسلوب ابن المقفع سمات فنية . اذكر اثنتين منها .
أجب عن أحد السؤالين :
من نص رثاء لابن الرومى
بُكاؤكما يُشْفِي وَ إنْ كانَ لا يُجدِي فَجُودا ، فقدْ أوْدَى نظيرُكما عندي
- توَخَّى حِمامُ المَوتِ أوْسطَ صِبيَتَي فللهِ كيف اختارَ واسِطةَ العِقْدِ ؟!!
- طَواهُ الردَى عنِّى فأضْحَى مزارُه بعيداً على قُرْبٍ قريباً على بُعْدِ !!
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :
- مرادف " يشفي " : (يبيح - يطيح - يريح) .
- مقابل " يجدي " : (يغر - يضر - يجر) . (ب) - كيف تحدث الشاعر عن فقد أحب أولاده إليه ؟ (جـ) - استخرج من الأبيات استعارة تصريحية ، و بين أثرها في المعنى . (د) - لشعر ابن الرومي خصائص فنية ظهرت في هذا النص . اكتب أربعاً منها .
من نص الربيع لأبى تمام : [/URL]
لولا الذي غرس الشــــــتاء بكفه لاقى المصيف هشـــــائما لا تثمر
ما كانت الأيام تسلب بهـــــــــجة لو أن حسن الروض كــــان يعمر
أولا ترى الأشياء إذ هي غيرت سمجت وحسن الأرض حين تغير
(أ)- ضع كلا من مفرد ( الروض ) ومضاد ( تسلب ) في جملة تامة .
(ب)- ما الذي يقرره الشاعر في الأبيات ؟ ولماذا لم يوفق في فكرته بالبيت الثالث
(ج)- وضح القيمة الفنية لكل من :- ( لا تثمر ) بعد ( هشائم ) .
- ( حسن ) بعد ( سمجت ) .
(د)- تكثر الصور البلاغية في شعر الوصف :
- اذكر السبب في ذلك .
- هات من الأبيات صورة تبين العلاقة بين الشتاء والربيع ، ثم وضحها
سادسا : النحو :
(لنا أبناء العروبة تاريخ عريق ، مسجلة صفحاته فيما شاده أوائلنا من أعظم الحضارات في عصور التخلف الأوروبية ، لكننا اليوم نعيش عصرا سمته التحدي ، وما كنا لنرضى بالاسترخاء والإنسانية حولنا تسابق الزمن في مسيرتها التقدمية ، فإن نتخلف عن الركب فلن نستعيد موقعنا تحت الشمس ).
(أ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة .
(ب) - استخرج : - اسم مفعول عاملا ، وبين عمله - أسلوب اختصاص ، وأعرب المختص -
(ج) – [ حضارتنا أعظم حضارة ] ، [ما أعظم حضارة الإسلام ]
ما نوع ( أعظم ) في كل من الأسلوبين ؟ وما إعراب كلمة ( حضارة) فيهما ؟
(د) - ( أيها العربي لا تتخلف عن الركب ) اجعل هذه الجملة أسلوبا للمدح .
(ه) - ( ما يفوز إلا المناضلون ) ضع " غير " مكان " إلا " ، مغيرا ما يلزم ، ثم أعرب " غير ".
(و) - في أي مادة تكشف عن كلمة ( نستعيد ) في المعجم الوجيز ؟
(http://medhatfoda.jeeran.com/adb%202th/2THA5.HTM)
النحو
(مصر ما أعظم شأنك ! ونعم حياة العيش فيك . طالما تغنى باسمك [U]الشعراء ؛ فأرضك خصبة ، وزرعك ناضرة ثمارها ، وشمسك أكثر إشراقا ، وربيعك منثورة أزهاره ، ونحن - الأبناء - نحظى بنعيم الحياة فيك ، ولا أمان لنا في أرض سواك ، وأينما نسر نر مظاهر روعتك ، ودلائل نهضتك ، وإننا لنثق بأن الله سيحميك دوم
(أ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة .
(ب) - استخرج : اسم لا النافية للجنس ، وأعربه - اسما متعجبا منه ، وأعربه - اسم تفضيل وبين حكم مطابقته لما قبله ، مع بيان السبب - اسم مفعول ، واكتب ماضيه ، مضبوطا بالشكل .
(ج) - [ توجد المياه ] - [ نروى الزرع ] اربط بين الجملتين بأداة شرط مناسبة وغير ما يلزم .
(د) - [ لا حبذا العيش بعيدا عن الوطن ] اضبط المخصوص بالذم ، وبين سبب الضبط .
(هـ) - في أي مادة تكشف عن كلمة " نثق " في معجمك .
منقول
( استرشادى )
وزارة التربية والتعليم
نموذج امتحان شهادة اتمام الدراسة الثانوية العامة
مادة اللغة العربية المرحلة الأولى الزمن : ثلاث ساعات
أولا : التعبير : اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :
1- يمتلئ تاريخنا القديم و الحديث بشخصيات بارزة في مجال العلوم ، و الأدب و السياسة ، و النضال ، و غيرها . تخير إحدى هذه الشخصيات ، و اكتب عنها مبيناً أبرز ما قدمته للأمة . 2 - من الظواهر الملفتة للنظر في الشارع المصري التلوث السمعي ، اكتب مقالاً تبين فيه مصادر التلوث السمعي ، وخطورته علي السلوك البشري ، والوجه الحضاري لمصر . 3- - " التعليم قضية أمن قومي " شعار ينبغي أن نعمل على تحقيقه ، فهو السبيل إلى مواطن منتج ، واقتصاد قوى ، وسلاح نحمى به الوطن .
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب (وا إسلاماه) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
1 - " وهذه الذكرى الأليمة أسلمته إلى التفكير في حقارة الحياة الدنيا وغرور متاعها ، وكذب أمانيها ، وفي لؤم الإنسان وحرصه على باطلها وبخله بما لا يملك منها ، وخوفه مما عسى أن تكون فيه سلامته وخيره ، واطمئنانه إلى ما لعله يكون مصدر بلائه وهلكته .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " لؤم " ، ومضاد "حرص" في جملتين مفيدتين . (ب) - بم وصف الكاتب الدنيا و الحريصين عليها ؟ (جـ) - ماذا قال السلطان جلال الدين " لمحمود " بعد إنقاذ "سيرون " له من الجرف
2 ـ (بلغ جنكيز خان نبأ هذه الكسرة الشنيعة ومقتل ابنه ، فغضب أشد الغضب ، وتوعد بالمسير بنفسه لقتال جلال الدين ، وألا يرجع حتى يقتله ، ويقتل ولى عهده ويذبح المسلمين رجالهم ونساءهم وأطفالهم ذبح الخراف) .
(أ)- في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- المراد ب " الكسرة " : ( الحرب – الهزيمة – الخيانة ) .
- مضاد " توعد " : ( ترضى – تخطى – تحدى ) .
(ب)- يئس جلال الدين من الانتصار عند بداية معركة " سهل مرو " ثم حصل عليه في نهايتها . وضح دور كل من : جلال الدين ومحمود وجيش الخلاص وجيش بخارى وسمرقند في هذا النصر العظيم .
(ج)- وازن جلال الدين بين خطتين في اصطحاب ولديه قبل سيره لمعركة " سهل مرو " . ما هاتان الخطتان ؟ وأيهما فضل جلال الدين ؟ ولماذا ؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
1 - من موضوع " من الأدب النبوي " :
*عن أنس أن النبي - - قال : " مَنْ كَانَتْ نِيَتُه طلبَ الآخِرَةِ جَعَلَ الله غِنَاهُ في قَلْبِه ، وجَمعَ شَمْله ، وأتَتْهُ الدُّنيَا وَهي رَاغِمَة ، ومَنْ كَانَتْ نِيَتُه طَلَبَ الدُّنيا جَعَلَ الله الفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَشَتَّتَ علَيْهِ أَمْرَهُ ، ولا يَأْتِيه مِنْها إلا مَا كَتَبَ الله لَهُ " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - مرادف كلمة " شتت " : [أخفى - عسّر - أعاق - فرّق] .
2 - جمع كلمة " نية " : [أنواء - نويات - نواء - نيات] .
3 - مضاد كلمة " راغمة " : [جامحة - عنيدة - أبية - قوية] .
(ب) -1 - ماذا يحدث لو جعل المؤمن الآخرة أكبر همه ؟ 2 - هل طلب الآخرة يعني الانقطاع العبادة وترك العمل الدنيوي ؟ علل لما تقول . جـ) - كيف يحقق إنسان لنفسه السعادة في الدنيا والآخرة ؟ وعلام يدل قول الرسول –: " جعل الله الفقر بين عينيه " ؟
2ـ من موضوع ( الكلام والصمت )
( وقد كان من بين السمات الرئيسية للسياسي العربي أن يملك لسانه ، بحيث يعرف كيف يأتي الكلام في موضعه ؛ لأن تقديم ما يقتضى التأخير عجلة وخرق ، وتأخير ما يقتضى التقديم توان وعجز ، ومن هنا فإن السياسي العربي – في معظم الأحيان – كان رجلا حكيما )
(أ) - ( ضع كلا من مرادف " خرق " ومضاد " توان " في جملة تامة .
(ب) - ( وضع حكماء العرب شروطا للكلام ، فما هي ؟
(ج) - " قدس الإنسان العربي الكلمة وقدر دور اللسان في حياة الإنسان "
1- كيف قدس الإنسان العربي الكلمة ؟
2- برهن على تقدير الإنسان العربي لدور اللسان في الحياة .
ثالثا : الأدب والبلاغة :
(أ) - حدد سببين من أسباب نهضة النثر في العصر العباسي الثاني ؟ (ب) - يعد كتاب الأغاني للأصفهاني من أمهات الكتب الأدبية في تراثنا العربي .
1 - كيف تناول المؤلف البادية في كتابه ؟
2 - ما المصادر التي استقى منها المؤلف المادة العلمية لكتابه ؟ - البلاغة : لشاعر معاصر في الدعوة إلى التآخي :
- أقيم الجدران بيني وبين الناس ؟ *** لا ، لا ، بل أهدم الجدرانا
- إنني إن أُقِمْ فواصـــل أفقدهم *** وأقتل في داخـلي الإنسانا
- وإذا ما هدمتها ضمَّنا الحـــــــــب فصرنا بفضله إخوانا
- إنما الســماوات والأرض كون *** فلماذا تمـــزيقه أكوانا ؟
رابعا : النصــــوص :
أجب عن السؤال الآتى : من نص ( اختيار الصديق )
(فالاتئادَ الاتئادَ! والتثبُّتَ التثَبتَ ! .. وَإذا نظرتَ في حالِ من ترتئيِه لإخائِكَ فإنْ كانَ من إخوانِ الدينِ فليكنْ فقيهًا غيْرَ مُراءٍ ولا حَريصٍ، وإن كانَ من إخوانِ الدنيا فليكنْ حُرّاً ليسَ بجاهلٍ ولا كَّذابٍ ولا شريرٍ ولا مشنُوعٍ) .
(أ) - في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما يلي :
- " حريص " المراد بها : (بخيل - عنيد - بغيض)
- " الاتئاد " مضادها : (الترفع - التعجل - التخلف)
(ب) - حدد ابن المقفع بعض صفات الصديق الصالح في الفقرة السابقة . اذكرها .
(جـ) - هات من الفقرة :
- أسلوبا إنشائيا ، وبين غرضه
- إيجازاً ، وبين نوعه .
- طباقا ، مبيناً أثره .
- حرف جر زائد ، واذكر فائدته .
(د) - لأسلوب ابن المقفع سمات فنية . اذكر اثنتين منها .
أجب عن أحد السؤالين :
من نص رثاء لابن الرومى
بُكاؤكما يُشْفِي وَ إنْ كانَ لا يُجدِي فَجُودا ، فقدْ أوْدَى نظيرُكما عندي
- توَخَّى حِمامُ المَوتِ أوْسطَ صِبيَتَي فللهِ كيف اختارَ واسِطةَ العِقْدِ ؟!!
- طَواهُ الردَى عنِّى فأضْحَى مزارُه بعيداً على قُرْبٍ قريباً على بُعْدِ !!
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :
- مرادف " يشفي " : (يبيح - يطيح - يريح) .
- مقابل " يجدي " : (يغر - يضر - يجر) . (ب) - كيف تحدث الشاعر عن فقد أحب أولاده إليه ؟ (جـ) - استخرج من الأبيات استعارة تصريحية ، و بين أثرها في المعنى . (د) - لشعر ابن الرومي خصائص فنية ظهرت في هذا النص . اكتب أربعاً منها .
من نص الربيع لأبى تمام : [/URL]
لولا الذي غرس الشــــــتاء بكفه لاقى المصيف هشـــــائما لا تثمر
ما كانت الأيام تسلب بهـــــــــجة لو أن حسن الروض كــــان يعمر
أولا ترى الأشياء إذ هي غيرت سمجت وحسن الأرض حين تغير
(أ)- ضع كلا من مفرد ( الروض ) ومضاد ( تسلب ) في جملة تامة .
(ب)- ما الذي يقرره الشاعر في الأبيات ؟ ولماذا لم يوفق في فكرته بالبيت الثالث
(ج)- وضح القيمة الفنية لكل من :- ( لا تثمر ) بعد ( هشائم ) .
- ( حسن ) بعد ( سمجت ) .
(د)- تكثر الصور البلاغية في شعر الوصف :
- اذكر السبب في ذلك .
- هات من الأبيات صورة تبين العلاقة بين الشتاء والربيع ، ثم وضحها
سادسا : النحو :
(لنا أبناء العروبة تاريخ عريق ، مسجلة صفحاته فيما شاده أوائلنا من أعظم الحضارات في عصور التخلف الأوروبية ، لكننا اليوم نعيش عصرا سمته التحدي ، وما كنا لنرضى بالاسترخاء والإنسانية حولنا تسابق الزمن في مسيرتها التقدمية ، فإن نتخلف عن الركب فلن نستعيد موقعنا تحت الشمس ).
(أ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة .
(ب) - استخرج : - اسم مفعول عاملا ، وبين عمله - أسلوب اختصاص ، وأعرب المختص -
(ج) – [ حضارتنا أعظم حضارة ] ، [ما أعظم حضارة الإسلام ]
ما نوع ( أعظم ) في كل من الأسلوبين ؟ وما إعراب كلمة ( حضارة) فيهما ؟
(د) - ( أيها العربي لا تتخلف عن الركب ) اجعل هذه الجملة أسلوبا للمدح .
(ه) - ( ما يفوز إلا المناضلون ) ضع " غير " مكان " إلا " ، مغيرا ما يلزم ، ثم أعرب " غير ".
(و) - في أي مادة تكشف عن كلمة ( نستعيد ) في المعجم الوجيز ؟
(http://medhatfoda.jeeran.com/adb%202th/2THA5.HTM)
النحو
(مصر ما أعظم شأنك ! ونعم حياة العيش فيك . طالما تغنى باسمك [U]الشعراء ؛ فأرضك خصبة ، وزرعك ناضرة ثمارها ، وشمسك أكثر إشراقا ، وربيعك منثورة أزهاره ، ونحن - الأبناء - نحظى بنعيم الحياة فيك ، ولا أمان لنا في أرض سواك ، وأينما نسر نر مظاهر روعتك ، ودلائل نهضتك ، وإننا لنثق بأن الله سيحميك دوم
(أ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة .
(ب) - استخرج : اسم لا النافية للجنس ، وأعربه - اسما متعجبا منه ، وأعربه - اسم تفضيل وبين حكم مطابقته لما قبله ، مع بيان السبب - اسم مفعول ، واكتب ماضيه ، مضبوطا بالشكل .
(ج) - [ توجد المياه ] - [ نروى الزرع ] اربط بين الجملتين بأداة شرط مناسبة وغير ما يلزم .
(د) - [ لا حبذا العيش بعيدا عن الوطن ] اضبط المخصوص بالذم ، وبين سبب الضبط .
(هـ) - في أي مادة تكشف عن كلمة " نثق " في معجمك .
منقول