معني ( يديم ) ومضادها

مضاد ( يعبر ) : (( ينهي - يزجي - يخفي ))

مايو 2006

قال أحد الحكماء : (( من حسن ادراك المرء تركه مالا يعنيه )) -(( اذا تكلمت بالكلمة ملكتني واذا لم اتكلم بها ملكتها ))

وقال اخر في حوار حينما سئل : (( متى اتكلم ؟ )) فقال : (( اذا اشتهيت الصمت ))
(( ومتى اصمت؟ )) قال : (( اذا اشتهيت الكلام ))


ما مدى التوافق بين ما قاله الحكماء ؟ واي الاقوال اعجبك ؟
ظهر جهود متعددةفى التاليف العلمى فى العصر العباسى الاول وضحها م
فى نص اختيار الصديق ايهما افضل في نظرك اللسان او العين و لماذا
ن نص اختيار الصديق:
لماذا عبر الكاتب بقولة ''قطيعة اخيك و لم يقل قطيعة صديقك''

ايهما ادق و لماذا : '' نزل ذلك عند اكثرهم '' ام '' نزل هذا عند اكثرهم ''
'' تصبرت على مقارته '' ام '' صبرت على مقارته ''
'' المعايب تنمى '' ام '' المعايب تنمو ''

من نص رثاء لابن الرومى:

ايهما ادق و لماذا : '' اوسط صبيتى '' ام '' اوسط اولادى ''
'' طواة الردى عنى '' ام '' طواة الردى منى ''

من نص المتنبى و سيف الدولة الحمدانى:

ايهما ادق و لماذا : '' اذا ترحلت عن قوم '' ام '' اذا رحلت عن قوم ''

يديم : يطيل

يبين جميعهم اهمية الصمت و متي يكون الانسان في حاجه للصمت ومتي يتكلم للك فإن التوافق فيما يقول الحكماء كبير ومترابط وتقريبا نختار اي قول منهم ونشرحه

ظهر جهود كبيره في التأليف علي يد خالد بن يزيد بن معاويه الذي الف في الكيمياء والطب وترجم من الكتب اليونانيه

العين افضل من اللسان لأن العين لا تكذب بينما اللسان يتحكم فيه الانسان

لان الاخ توحي بشده الارتباط والعلاقه فهي اقوي من علاقه الصديق

تصبرت اقوي لانها تدل علي شده الصبر والتحمل

تنمي افضل لانها بمعني تنتشر لكن تنمو تقريبا لانها بعني تكبر

ترحلت ادق لانها تدل علي ان الرحيل بدون رغبه الشاعر بينما رحلت تدل علي عدم حزنه ورغبته فيه

الباقي مش عارفاه بصراحه

معني ( يديم ) ومضادها يستمر و يواصل ....المضاد....ينقطع

مضاد ( يعبر ) : (( ينهي - يزجي - يخفي ))

مايو 2006

قال أحد الحكماء : (( من حسن ادراك المرء تركه مالا يعنيه )) -(( اذا تكلمت بالكلمة ملكتني واذا لم اتكلم بها ملكتها ))

وقال اخر في حوار حينما سئل : (( متى اتكلم ؟ )) فقال : (( اذا اشتهيت الصمت ))
(( ومتى اصمت؟ )) قال : (( اذا اشتهيت الكلام ))


ما مدى التوافق بين ما قاله الحكماء ؟ واي الاقوال اعجبك ؟
كلا منهم يدعى الى الحرص عند الكلام لانه مرأءه صااحبهوترجماااااان له.....الثانى اعجبنى لانه يدل على السيطره على والتحكم بهااااااااااااااااا

ظهر جهود متعددةفى التاليف العلمى فى العصر العباسى الاول وضحها م
ترجمه العلوم المختلفه
ظهر مايعر ف بعلم الكلام للرد على الملاحده

فى نص اختيار الصديق ايهما افضل في نظرك اللسان او العين و لماذا
ن نص اختيار الصديق:
لماذا عبر الكاتب بقولة ''قطيعة اخيك و لم يقل قطيعة صديقك''

يدل على قوه هذه الصداقه حيث علاقه الاخواااااااات اقوى بكثير

ايهما ادق و لماذا : '' نزل ذلك عند اكثرهم '' ام '' نزل هذا عند اكثرهم

الاولى لان (ذلك ) اسم اشاره للبعيد اى ان هذ ا الشئ (قطيعه الصديق ) مستبعد تماما من الصديق


' تصبرت على مقارته '' ام '' صبرت على مقارته ''
الاولى...لان الفعل تصبرت يوحى بالبقاء مع الصديق فى رضا وحب اما صبرت يوحى بالضيق والضجر
'' المعايب تنمى '' ام '' المعايب تنمو ''
الاولى....تنمى تفيد الانتشار اما تنمو تفيد النمو والكبر

من نص رثاء لابن الرومى:

ايهما ادق و لماذا : '' اوسط صبيتى '' ام '' اوسط اولادى ''

الاولى حيث ان الشاعر كان لديه صبيه فقط (ما كنش عنده بنات )
او
الاولى لان صبى توحى بالصغر وعدم تحمل مشقه الموت واتعابه

'' طواة الردى عنى '' ام '' طواة الردى منى ''
مش عارف


من نص المتنبى و سيف الدولة الحمدانى:

ايهما ادق و لماذا : '' اذا ترحلت عن قوم '' ام '' اذا رحلت عن قوم ''

الاولى ...تدل على انه اجبر على الرحيييييييييييييييييييييل ولي بارادته

بالتــــــــــــــوفيــــــــــــــــــق

من نص رثاء لابن الرومى:

ايهما ادق و لماذا : '' اوسط صبيتى '' ام '' اوسط اولادى ''
'' طواة الردى عنى '' ام '' طواة الردى منى ''

من نص المتنبى و سيف الدولة الحمدانى:

ايهما ادق و لماذا : '' اذا ترحلت عن قوم '' ام '' اذا رحلت عن قوم ''
1- اوسط صبيتى : لانه يعنى اواسط ابنائه الذكور ويقصد بها ابنائه الصغار
اما اوسط اولادى فمحتمله على الذكور والاناث ولست محدده لصغير ام كبير
2- طواه الردى عنى : لانه يعنى ان الموت بعده عنه وانه لايستطيع رؤيته مره اخرى
3- اذا ترحلت عن قوم : لانها تفيد الاستمرار وتوحى بانه ذهب بغير ارادته اما رحلت فتوحى بانه رحل بارادته