بسم الله الرحمن الرحيم

السيد الأستاذ الدكتور / وزير التربية والتعليم

تحية طيبة وبعد


---------------------

إلى سيادتكم التقرير التالي عن امتحان اللغة العربية للثانوية العامة المرحلة الأولى 2010م؛لنضع بين أيديكم حجم المشكلة الطبيعي الذي سكت عنه السادة المسئولون ولا أدري لمصلحة من يكون السكوت عن الحق ،ونحن نعلم جيداً أن سيادتكم لا ترضى ولا تسكت عن الحق أبداً .
بداية القصيدة .........أقصد بداية الامتحان
أولا :التعبير :
تشرد ..... وهجرة غير شرعية ... وتلوث . قضايا مهمة ولكن !!!!! هل هذه الموضوعات هي الوجهة الحضارية لمصر ؟أين السياحة .. التعليم .. ماء النيل .. حتى كرة القدم وموضوعات أخرى كثيرة ،على الأقل موضوع سلبي ،وآخر إيجابي.
ثانياً : هل يمكن اختزال مشكلة تشرد الأطفال في تقرير لا يزيد عن خمسة أسطر ،ولو كتب الطالب أكثر من ذلك أو أقل يحصل على صفر من 3 صدقني............
ثانياً : القراءة:
1- القصة : معظم المترادفات متشابهة وتربك الطالب والمدرس ، حتى معاجم اللغة العربية أربكتها ،فما بالكم بطالب مسكين يجلس تحت ضغط عصبي ونفسي يتمنى التوفيق من الله تعالى ...
أمثلة :أ- ( معنى : سائر ) في قوله :... وتشتعل سائر بلادهم نارا..( بقية – جميع – أنحاء –أقل )
القاموس يقول :إن معناها ( جميع أو بقية ) والنموذج يقول :إن معناها ( جميع فقط ).
ب- سؤال غريب والإجابة عنه أغرب !!!
- ماذا فعل بيبرس بعد هزيمته من قطز ؟ولماذا اتجه إلى الملك الناصر؟
- الإجابة : اتجه إلى الملك الناصر لعله يجد عنده العزم على غزو مصر وانتزاعها.. تخيل الشطر الثاني من السؤال هو الإجابة عن الجزء الأول منه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والأغرب في ( ج) من نفس السؤال : ولماذا عاد بيبرس إلى الملك الناصر مرة أخرى؟
الإجابة : اتجه إلى الملك الناصر لعله يجد عنده الرغبة في غزو مصر بعد قتل المعز..... منتهى الغرابة !!!
2- القراءة المتعددة : الكلام والصمت
- يقول في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين :
- جمع ( حكيم ) (حكام –حاكمون –أحكام –حكماء ) والكلمة غير موجودة بالقطعة أصلاً .ولا غرابة
أصالة القصة العربية:
ب-وضح الجذور التراثية للقصة العربية الحديثة مستعينا ببعض الأمثلة من التراث العربي .
إجابة النموذج عن النقطة لا تمت إلى الإجابة الأصلية بصلة وهي:
(فن القصة العربية واضح في كل عصر حي في كل عهد وتحتويه كتب الثقافة العربية وتحتفي به وإن جحد حقه نقاد الأدب ( درجة ) أين الجذور أو الفروع ؟
ثالثاً : البلاغة :
مفاجأة : ترك واضع الامتحان 99,9% من المنهج المقرر دراسته للمرحلة الأولى ،ويبدو ان سيادته قام بإلغاء (المحسنات البديعية كلها ، والإيجاز والإطناب ) واكتفى بسؤال تقليدي إجابته مشكوك في صحتها ،عندما طلب سيادته استخراج أسلوب إنشائي وبين نوعه وقيمته الفنية. واختار سيادته"يا قدس..يا منارة..يا طفلة .. يا واحة "
قيمته الفنية ( التمني والاعتزاز- الفخر والاعتزاز- العطف والحنان )علما بأن الغرض الأصلي يختلف باختلاف المنادى :- يا قـــدس : تعظيم للمدينة المقدسة ؛لأن نداء غير العاقل يحمل التعظيم والتقديس، وربما التحقير مثل: يا إسرائيل
- يا منــــــارة الشــرائع:الفخر والاعتزاز بملتقى الديانات: اليهودية والمسيحية والإسلام.
- يا طفلة جميلة محروقة الأصابع : العطف والحنان والإشفاق الممتزج بالحزن والضيق.
رابعاً : النصوص:
- في نص ابن خلدون الإجباري :أسئلة عشوائية ... لا تعلم السؤال من الاختياري ،علما بأن الطالب مطالب بعلامات الترقيم ،ودقة الأفكار ... تجد السؤال في قمة التخبط .
- أ- من نقطتين... الأمر عادي إلى الآن !!
- ب- من نقطتين : 1- اختياري دون وضع رأس السؤال "لم يقل تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:بل قال مباشرة :مرادف "القهر" (العقاب- الغلبة- الذل- التحكم)
2- بم تمتاز أفكار ابن خلدون من خلال فهمك للنص؟
جـ- استخرج صورة بلاغية وبين نوعها وقيمتها الفنية .
كل الفقرة بها صور بلاغية ،ولكن الكاتب لم يقصد بها إثارة الانفعال بل قصد توضيح الفكرة برسم صورة لها ، خاصة أن الأسلوب المستخدم في النص هو العلمي المتأدب ،والمصيبة الكبرى أن بعض المصححين يلتزمون بالآيات الواردة في النموذج ،آسف أقصد الصور الواردة في النموذج بحيث لو أتى طالب بصورة أخرى لم يعتمدها الأستاذ المصحح علما بأنه يعرف أن الطالب على صواب ،ولكنه الروتين قتله الله .
- ثانياً :سيادة المستشار يقول :استعارة مكنية قيمتها التجسيم ... هل هناك أغرب من ذلك ؟
- وكذلك الأمر (كناية عن......) وقيمتها الفنية الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه!!!!
- أليس هناك فرق بين سر الجمال والقيمة الفنية؟ أين جهابذة اللغة العربية ؟!
النصوص الاختياري :
- فنياً : ترك السيد المستشار أكثر من 90% من المنهج المقرر وتناسى تماما دراسة سبعة أشهر كاملة ليأتي بنصين من الشهر الأخير والنص الثالث من الشهر قبل الأخير ..... هذا أمر عادي جداً بالنسبة لسيادته أما بالنسبة للسادة المدرسين تعلق لهم المشانق ؛لأنه لم يغط المنهج المقرر على شهور السنة ... ما علينا.
- المهم.........كل الاختيارات التي تم التنبيه عليها في الامتحان التجريبي بأنها متقاربة المعنى وتربك الطالب ،تم الإصرار عليها وبكثرة ،وكأن واضع الامتحان نظر إلى شكوى الطلاب بعين التحدي والعناد وليس بعين الأب الرحيم بهم ،وأنا أتحدى أي مستشار للغة العربية – طبعاً لم يدرس المادة – أن يجيب على الاختيارات بنفس الشكل الذي أجاب به سيادة واضع الامتحان.
- ثانياً :النقطة رقم ( د) في السؤالين .. يقول سيادته في السؤال " ما رأيك " وفي نموذج الإجابة ألزم المصححين والطلاب برأيه هو!!!!
- الأغرب من هذا أن صيغة السؤال غلط غلط غلط غلط غلط غلط غلط أقصد خطأ خطأ خطأ خطأ ؛لأن سيادتكم عندما تسأل عن رأيك في شيء ما ، تجيب فتقول : جميل ،خطأ ، صح ،مرفوض ، مقبول ....
- السؤال :ما رأيك في ذكر كلمة (أشكو وتشكو )بعد كلمة (فبت ) في البيت الثاني؟
- السؤال :ما رأيك في ذكر كلمة (طائر )بعد كلمة (الأراكة ) في البيت الأخير من الأبيات؟
- الصيغة الفضلى :ماذا ترى من جمال ؟ ما الجمال في ...؟
- فتكون الإجابة : مراعاة نظير .. مشاكلة .. مع شرح كل معنى في موضعه .
أخيراً : النحو:
الحقيقة : نموذج محترم وسهل ،ولكنه طويل إلى حد كبير فمطلوب من الطالب أن يجيب عن 25 خمس وعشرين جزئية – بسيطة – منها ثلاث عشرة كلمة إعراب – سهلة ،ولكن أين الوقت الذي يتسع لذلك عند الطالب المتوسط ،أو حتى المتفوق ؟؟؟؟؟؟
وأخيراً ... إنه الخوف –لعنه الله – هو الذي يعقد ألسنة الكثير من جهابذة اللغة العربية عن قول كلمة الحق ،وكسرة الخبز التي أذلت أعناق الرجال –أعزكم الله –والأوامر المشددة بأن من يتكلم الله وحده اعلم بمصيره ..!
** نوصي نحن -معلمي اللغة العربية – بالآتي:-
1- يتم التصحيح وفق النموذج الذي ورد إلينا من مستشار اللغة العربية فيما هو صحيح فقط ،أو يقوم هو بتعديله.
2- يأمر السيد / وزير التربية والتعليم بصفته المسئول الأول والأب لكل طالب – يأمر كل كنترول بزيادة درجات اللغة العربية ثلاث درجات على الأقل لكل طالب بحيث لا يتجاوز 29,5 درجة ،ولا تكون الرأفة للطالب الضعيف الذي يوشك على الرسوب فقط ، بل تكون الرأفة للطالب المتميز قبله ،وليس من أجل نسبة النجاح.
3- أن يصدر سيادته الأمر للسادة المقدرين أن يراعوا الإجابات الصحيحة دون الالتفات إلى النموذج فهم قضاة ومعلمون ولهم عقليتهم التي علموا أبناءهم بها ،ومهنتهم أشرف وأجل المهن ،فكيف يلغي عقله ويعمل بعقل غيره تماماً ؟؟؟على أن يكون ذلك بعيدا عن الشعارات .. المساواة ..العدالة.. التكافؤ....إلخ.

-----------------------------------

جعلكم الله نصيرا لكل طالب في الحق وبالحق،وعونا للمعلمين في استرداد ما تبقى لهم من كرامة ،حتى لا يضع علامة خطأ على إجابة صحيحة ،فيكون مثل القاضي الذي يحكم على البريء بالإعدام ،وهو يعلم ذلك أنه بريء،لأنه بعلامة حمراء يغير مستقبل وتاريخ أي طالب فهو أقوى القضاة.

وتفضلوا سيادتكم مع وافر التقدير والاحترام


مقدمه لسيادتكم


إنسان غير موتور ، لا يريد إلا العدل والإنصاف


رجاء عدم استدعاء مستشارين آخرين للنظر في عمل المستشارين السابقين واعتمد على بعض المعلمين الشرفاء " ولا ينبئك مثل خبير"

:angry2::angry2::angry2::angry2::angry2::angry2::a ngry2::angry2::angry2::angry2::angry2::angry2::ang ry2::angry2::angry2::angry2::angry2::angry2::angry 2::angry2::angry2::angry2::angry2::angry2::angry2:

الأستاذ المحترم
بعد التحية
كنت أتمنى أن تدلي بدلوك في التقرير الذي ذكرت أنه مكرر ،ولا تقوم بحذف الموضوع لأن القصد من التكرار وضع عنوان ملفت للنظر لأهمية الموضوع .................
سؤال لسيدتكم .. هل تقوم بأعمال التقدير في الثانوية العامة؟
أتمنى أن تكون الإجابة نعم حتى يطول العتب عليك .
م .أ .أ . ث وطبعا سيادتكم تعلم هذه الرموز التي تشبه رموز النمر الجديدة للسيارات ( معلم -أول -(أ ) ث لمادة اللغة العربية

حقيقة لافض فوك
كلام في الصميم
تستحق عليه التقدير
لكن دعني أخبرك
أن شكل الامتحان لا يختلف كثيرا عن شكل كل شيء في بلدنا
يجب فيه إعادة النظر
والكارثة أن المصحح كان مقتنعا بإجابة الطالب لكنه - أمام عيني - التزم النموذج
والسبب - على حد قوله - النموذج مستند في يدي وحجة حين يسألونني إذا اشتكى الطالب .. وربنا يستر ..

الامتحان حوله علاممممممممممممممممممممممممممممممممااااااااات استفههههههههههههههههههاااااااااااااااااااامممممممم مممممممممممم

جزاك الله خيرا ً وأطمئنك أننا (بعض المدرسين) نصحح وفق ما يراه ضميرنا وإن خالف نموذج الإجابة فمثلا ً يا قدس الطالب أجاب للتعظيم ولم يذكر أي من الإجابات الواردة بنموذج الإجابة وكنا نعطيه الدرجة كاملة . ... وهكذا ....

مجرد رأي في بعض نقاط امتحان اللغة العربية : مرحلة أولى : دور يونيو 2010
بعد أن قرأت الامتحان - ومن الوهلة الأولى - أحسست بضعف جزئيات أسئلته ، لكأني بمن وضعه يحاول - بكل ما لديه من قوة - أن يثبت أنه مبتكر ، وأن الامتحان فيه من الجِدَّة ما يميزه عن غيره في السنوات الماضية ، ولكن - وبكل صدق - إن هذا الامتحان ينعت اللغة العربية بما يحاول أعداؤها إلصاقه بها ، ألا وهو المجازية والميوعة وعدم الدقة ، والانزالق وراء أمور تُجافي لغة القرآن الكريم ، وتناقض أسلوب الفحول ممن نهضوا بها على مدى 2000 عام أو يزيد.
1 - السؤال الأول : قصة : وا إسلاماه :
الجزئية الأولى فقط هي ما تُحْتَرَم : مضاد : عزَّ : سَهُل ، ولو أراد الدقة أكثر لقال : مضادها : هان .

2 - الجزئية الثانية : معنى سائر في سياقها : " بقية - جميع " المشكلة أنه اختارها : جميع ، وهذا أمر يدفع إلى السخرية أكثر مما يدعو إلى الضحك ، وإني لأتحدى واضع الامتحان لو استطاع إقناع أي إنسان : لماذا اختارها : جميع ؟؟!! المهم أنه اختارها ، ولم يستطع أحد مراجعته ، ولو لدينا مجمع لغة عربية ذو شكيمة وسيطرة ، ويعتني بمثل تلك الأمور- التي يظنها البعض عديمة القيمة ، وإنما هي في الحقيققة جِدُّ خطيرة - لأحال هذا الواضع للامتحان إلى التحقيق .

3 - " تجري دماء ... " توحي بـ ؟؟ ألَم يَدْرِ واضع الامتحان أن الإيحاءات ترتبط بالمشاعر والعواطف ؟؟ ألم يَعِ أن المشاعر والعواطف نسبية ؟؟؟ تختلف من إنسان لآخر ؟؟ وما أشعر به أنا قد يختلف – بالضرورة - مع ما تشعر به أنت ؟؟؟ وهكذا
4 - 1 - السؤال الثاني : قصة : وا إسلاماه :
سؤال هزيل ، ولا يعبر أبدًا عن جودة القصة : أسلوبيًّا ، وأدبيًّا ، وموضوعًا ؛ فقد أقحم واضع الامتحان نفسه في دائرة مغلقة جدًّا ، وضيقة ، وكأن الأمور لدينا انحصرت في تلك الجزئية الهزيلة ، وهو يود أن يثبت أن الطلاب لا يقرءون بداية الفصول القراءة الواعية ، ولكنه بكل أسف نسي ، أو تناسى الأهداف الخاصة من تدريس القصة ، والأهداف العامة لتدريس اللغة العربية ، والغايات والقيم التي من أجلهما وُضِع المنهج أصلاً .

ألا تتفق معي أنه يلفُّ ، ويدور في حلقة مفرغة ، وكأن بيبرس قد سيطر على فكره ، ألم يوجد لبيبرس من أمجاد غير تلك الألاعيب ؟؟؟ !!!

سؤال البلاغة أولاً : الأبيات ليست لشاعر معاصر بل لشاعر حديث ، والفرق بينهما واضح ومهم ؛ بدليل أننا سُئِلْنا في تلك النقطة في امتحان الكادر ، هذه الأبيات للشاعر نزار قباني ، وهو لا يعيش بيننا في الوقت الحالي .
ثانيا : القيمة الفنية للأسلوب الإنشائي تعني ذكر الغرض إضافة إلى إظهار عاطفته تجاه القدس ، مثلاً : يا قدس : إنشائي نداء ؛ للتعظيم ، وإظهار حبه للقدس ، أو إظهار شدة حزنه على ما تعانيه ، أو ...
سؤال النصوص : مناجاة من الغربة :
الجزئية الثانية في " أ " ( يا هل أجالس ... ) يوحي بــ : نفس قصة سؤال القصة الأول ، هل الإجابة الصحيحة : الأمل في المستقبل ، أو : التحسر على الماضي ) ؟؟ أقول للسيد واضع الامتحان : إن التوفيق قد خانك عندما اخترت : التحسر على الماضي . لماذا ؟؟ ببساطة شديدة ؛ لأن الأمل في المستقبل يتضمن التحسر على الماضي ، والعكس ليس صحيحًا ، كما أن التمني – في معظمه – يفيد ما هو آتٍ ، وهذا ما يتضمنه المستقبل ، وإذا كان – في نظرنا – أن الإيحاء الصحيح هو : الأمل في المستقبل ؛ فذلك حتى لا يُحْرَم ابن زيدون حتى من مجرد الأمل ، ولو كان زهيدًا .
سؤال النصوص : مصر جنة الحسن :
الجزئية الثانية في " أ " ( وحتام قلبي ... ) استفهام يعبر عن :
­( اليأس والندم – الحزن والجزع – الخوف والاضطراب – الحيرة والقلق )
ما الفرق الدلالي بين الإجابتين ؟؟؟ !!!
كلمة " الاضطراب " مذكورة في خصائص الشاعر الفنية : لماذا أكثر من أساليب الاستفهام ؟؟؟
وأيضًا : الحيرة والقلق : فإذا كان الاضطراب خطأً ، فليذهب إلى واضعي المنهج – وهم عمالقة في الأدب والنقد والبلاغة - لاسيما : الأستاذ الدكتور : رجاء عيد – رحمه الله - !!! أوالأستاذ الدكتور عبدالعزيز نبوي ، أو ...
النحو :
تشعر بعبارات القطعة النحوية وكأنها مبتورة بترًا عن بعضها ، أو كأنه يهرول وراء معانيها ، وجملها ؛ ليصنع مزيجًا من دروس المنهج ، ولكنه مزيج مُشَوَّه ، ينبئ عن أمر خطير ؛ هو أننا لم يعد لدينا القدرة على صياغة عبارة أدبية كاملة المواصفات ، فالنحو الذي هو عصب اللغة العربية ليس له وجود ، كل ما له وجود هو المطلوب العقيم الذي يدور في فَلَك التقليدية : استخرج كذا ، وكذا ، وكذا ...
أما بالنسبة لاسم المفعول : " المـُفْعَم ، أو المـُفَعَّم " حسْب نطقها "ولعل البعض يرفض " المُفَعَّم " بتضعيف العين ، مَنْ يرفض ، يرجع إلى المعجم الوسيط صــ 696 .


فما العيب أن يكون الفعل من اسم المفعول : " أُفْعِم " بضم أوله ، وكسر ما قبل آخره ، أو : " فُعِّم "بضم أوله ، وتشديد عين الكلمة وكسرها ، أو :
" يُفْعَم ، أو يُفَعَّم " في صيغة المضارع بالشكل السابق .

هذه مجرد علامات لا نبغي منها إلى التوضيح والإبانة ، وما لي عداوة شخصية مع أحد ، أو أُضِرْتُ من هذا الامتحان .

يعلم الله – عزوجل – أنها الغَيرة على اللغة العربية ، وأسلوبها ليس إلا .

وأخيرًا أختم كلامي بما تشكو منه اللغة العربية في قصيدة حافظ العصماء : " اللغة العربية تنعي حظها بين أهلها "

أَيَهْجُرُنِي قَوْمِي – عَفَا اللهُ عَنْهُم - إِلَــــــــى لُغَةٍ لَمْ تَتَّصِــــــــــــلْ بِرُوَاةِ


ســـــــــرت لوثة الإفرنج فيها كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل فرات


فجاءت كثـــوب ضم سبعين رقعة مشــــــــكلة الألـــــوان مخــــــتلفات


إلى معشر الكتَّاب والجـــمع حافل بســــــــطت رجائي بعد بسط شكاتي


فإما حياة تبعث الميت في البــِـلى وتنبت في تلك الرمـــــــــوس رفاتي


وإما ممـــــات لا قيـــــــامة بعـده ممات – لعمري – لم يُقــــس بممات

أنا مدرس لغة عربية بطنطا جزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتى .. زملائى .. أعضاء هذا المنتدى الكريم
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومغفرته
ما أجمل هذا التناغم فيما بينكم ، وأعظم بهذه المشاركات الفعالة ، وهذا النقد البناء لهذا الامتحان المفتقد لمواصفات الدقة والأمانة ؛ ليعلم واضع الامتحان أن وراءه أسودا رابضة لن تدعه يهنأ وقد تسبب فى ظلم الكثيرين من أبنائنا وبناتنا , بهذا النموذج الممتلئ بالأخطاء والإصرار عليها مع أننا أبلغنا عنها وأشرنا إليها ، وأقسم بالله أننى قلت بالحرف الواحد لوكيل الوزارة - وقد مر علينا فى مقر التصحيح وهو متخصص فى اللغة العربية - إن هذا النموذج سىء للغاية ، ومع ذللك أكملنا التصحيح حتى نهايته بهذه الأخطاء والتى لن يدفع ثمنها إلا الطالب المسكين ضحية هذا العبث ، وسيظل الحال كما هو فى المستقبل طالما أننا نتبع سياسة وزير لا وزارة .
فإذا كنا نريد لهذا البلد الطيب خيرا ، ولأبنائه صلاحا ورشدا فلتكن لدينا مؤسسة تربوية حقيقية يقوم عليها أناس يتقون الله فينا وفى أبنائنا . ولك الله يامصر..
أخوكم / أبو الزهراء عضو بالنتدى

[
سؤال النصوص : مناجاة من الغربة :
الجزئية الثانية في " أ " ( يا هل أجالس ... ) يوحي بــ : نفس قصة سؤال القصة الأول ، هل الإجابة الصحيحة : الأمل في المستقبل ، أو : التحسر على الماضي ) ؟؟ أقول للسيد واضع الامتحان : إن التوفيق قد خانك عندما اخترت : التحسر على الماضي . لماذا ؟؟ ببساطة شديدة ؛ لأن الأمل في المستقبل يتضمن التحسر على الماضي ، والعكس ليس صحيحًا ، كما أن التمني – في معظمه – يفيد ما هو آتٍ ، وهذا ما يتضمنه المستقبل ، وإذا كان – في نظرنا – أن الإيحاء الصحيح هو : الأمل في المستقبل ؛ فذلك حتى لا يُحْرَم ابن زيدون حتى من مجرد الأمل ، ولو كان زهيدًا .
[B][COLOR=#31849b][FONT=Times New Roman]


بالنسبة لسؤال الاستفهام
واضع الامتحان لم يسأل عن الغرض من الاستفهام بل الإيحاء
ولو رجعنا لتحليل الجزئية في الكتاب المدرسي سنجد النص التالي:
وواضح أن الشاعر له خصائصه الفنية، فيبدو أنه مغرم بأساليب الاستفهام في مثل : يا هل أجالس.... وهو يفيد التمنى، ويوحي بالتحسر على ما فات من الزمن
وعلينا أن نعرف معا هذه المعاني
الغم : معنى ينقبض القلب معه ويكون لوقوع ضرر قد كان، أو توقع ضرر يكون ، أو يتوهمه.
الحسرة والتحسر: غم يتجدد لفوت فائدة.
ولو رجعنا لجو النص العام سنجد ابن زيدون قد غادر قرطبة وترك كل أحبته طريدا وذهب لإشبيلية يعانى من الحيرة والقلق ومعاناة المغترب ؛ فأدق الإجابات ولا يجوز اختيار غيرها هي ( التحسر على الماضي )

جزاكم الله خيراً يا أساتذتي الكرام على آرائكم وثنائكم الجميل ،ولا بد ان نصمد حتى يأتي التغيير ،فلن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ............
وشكرا لكم

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااا على لمجهود الرائع

بارك الله فيكم جميعاً ، وأثابكم الفردوس اللأعلي

بالنسبة لسؤال الاستفهام
واضع الامتحان لم يسأل عن الغرض من الاستفهام بل الإيحاء
ولو رجعنا لتحليل الجزئية في الكتاب المدرسي سنجد النص التالي:
وواضح أن الشاعر له خصائصه الفنية، فيبدو أنه مغرم بأساليب الاستفهام في مثل : يا هل أجالس.... وهو يفيد التمنى، ويوحي بالتحسر على ما فات من الزمن
وعلينا أن نعرف معا هذه المعاني
الغم : معنى ينقبض القلب معه ويكون لوقوع ضرر قد كان، أو توقع ضرر يكون ، أو يتوهمه.
الحسرة والتحسر: غم يتجدد لفوت فائدة.
ولو رجعنا لجو النص العام سنجد ابن زيدون قد غادر قرطبة وترك كل أحبته طريدا وذهب لإشبيلية يعانى من الحيرة والقلق ومعاناة المغترب ؛ فأدق الإجابات ولا يجوز اختيار غيرها هي ( التحسر على الماضي )[/quote]
شكرًا يا أخي ، ولماذا لم تعلق على سؤال : " مصر جنة الحسن " الإيحاء في : حتام قلبي ، وهو أيضًا في كتاب المدرسة ، بكل أسف لقد أهان واضع الامتحان كتاب المدرسة الذي نُكنُّ له كل تقدير وإعزاز !!!!!!

انتهت أعمال التقدير ولا عزاء للغة العربية ،وقد أرسلت هذا النقد على الايميل الخاص بعقول تتفتح بجريدة الجمهورية ورد علي سيادته متسائلا أو مستغربا ....هل هذا في نموذج الإجابة ؟ وأقسمت له بنعم ........... ولكنه لم ينشر الموضوع علما بأن سيادته كان من حقه أن يتأكد من كل ما كتبته في ( النقد الموضوعي للغة العربية ) من مصدر آخر ...........
وسلم لي على اللغة العبرية ................آسف اللغة العربية المحترمة لغة القرآن التي أصبح سدنتها من غير أهلها