( يران تلغي إرسال سفينة مساعدات إلى غزة/ هل هناك أكذب من الرافضة ؟؟؟ )




http://www.rohamaa.com/vb/mwaextraedit4/extra/24.gif


مفكرة الإسلام: (http://www.islammemo.cc/) قررت السلطات الإيرانية اليوم الجمعة العدول عن إرسال سفينة تنقل مساعدات إلى قطاع غزة كان من المقرر أن تبحر الأحد إلى القطاع.
وقال حسين شيخ الإسلام الأمين العام للمؤتمر الدولي لما يسمى "دعم الانتفاضة الفلسطينية": "هذه الرحلة لن تتم".
وأضاف المسئول الإيراني: "هذه السفينة كان من المقرر أن تبحر في الأصل يوم الخميس لكن بسبب القيود التي وضعها النظام الصهيوني المحتل تقرر إرجاء إبحار السفينة إلى الأحد، لكن هذه الرحلة لن تتم في الوقت الحاضر".
وتابع المسئول الإيراني "لقد جعل النظام الصهيوني من الحصار مسألة سياسية، ونحن لا نريد تسييس هذا النوع من المساعدات الإنسانية لأن المهم بالنسبة لنا هو كسر الحصار على غزة"، وفق زعمه.
واعترف بأن إرسال السفينة ألغي لأن "إسرائيل" وجهت رسالة إلى الأمم المتحدة تعتبر فيها أن وجود بواخر إيرانية ولبنانية في منطقة غزة سيعتبر إعلان حرب على هذا النظام العازم على مواجهة هذا الأمر.
إيران تلغي إرسال سفينتي مساعدات إلى غزة
وكانت طهران قد ألغت إرسال سفينتي مساعدات إلى قطاع غزة، كانت قد ادعت في وقت سابق أنها تعتزم إرسالهما إلى القطاع عقب الهجوم الإسرائيلي الدامي على أسطول الحرية الذي خلف تسعة قتلى.
وأعلن الهلال الأحمر الإيراني أمس ما وصفه بـ"تأجيل" إرسال سفينتي مساعدات إلى قطاع غزة، دون أن يحدد أي موعد جديد لانطلاقهما.
وعزا مسؤول في الهلال الأحمر الإيراني "تأجيل" انطلاق السفينتن إلى "تعديلات في الشحنة التي ستنقل إلى غزة، بحسب تعليمات الصليب الأحمر الدولي، إضافة إلى شيء من النقص في التنسيق الدولي.
ويرى مراقبون أن عدم تحديد موعد جديد لإرسال السفينتين يشير إلى أنه تم إلغاء عملية إرسالهما ويؤكد ما ذهب إليه خبراء ومحللون في وقت سابق من أن إعلان طهران عن إرسال هاتين السفينتين ما هو إلا خداع إعلامي بهدف حفظ ماء الوجه عقب العدوان الصهيوني على قافلة الحرية؛ وهو ما يندرج ضمن التوجه الإيراني العام الذي يسعى دائما إلى استغلال القضية الفلسطينية عامة وقضية حصار قطاع غزة خاصة في مصالحه الخاصة دون تقديم أي دعم حقيقي للقضية.
يذكر أن البحرية "الإسرائيلية" كانت هاجمت الشهر الماضي أسطول الحرية الذي كان يحمل مساعدات إلى قطاع غزة ما أدى إلى مقتل 9 ناشطين أتراك؛ الأمر الذي أحدث صدى عالميًّا وأعاد قضية حصار غزة إلى السطح.



http://www.rohamaa.com/vb/mwaextraedit4/extra/24.gif

المصدر :

http://www.islammemo.cc/akhbar/Asia-we-Australia/2010/06/25/102533.html

http://www.rohamaa.com/vb/mwaextraedit4/extra/47.gif

متى نصر الرافضة قضية للإسلام ؟
إرسال السفينة كان غرضه سياسى وتجميلا لوجه الرافضة الخبيث.
إنهم ليسوا على إستعداد لإطلاق رصاصة واحدة لنصرة قضية المسلمين فى فلسطين.

الاخ الحبيب أبو إسراء

http://www.samysoft.net/forumim/shokrmror/1/ouipuiopui.gif

جزاك الله خيرا على قولك الحق عسى الاخوة يسمعون

يساعد حماس قولا وخطابات
ويذل اهل السنة في ايرن فعلا

يا قوم أكررها مرارا وتكرارا القدس فتحها عمر بن الخطاب رضى الله عنه ويستحيل ان يحررها او يساعد على تحريرها بأى شكل من الاشكال من هو عدو لعمر واتباع عمر من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم . أليس كذلك ؟

يا قوم أكررها مرارا وتكرارا القدس فتحها عمر بن الخطاب رضى الله عنه ويستحيل ان يحررها او يساعد على تحريرها بأى شكل من الاشكال من هو عدو لعمر واتباع عمر من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم . أليس كذلك ؟

صدقت وبارك الله فيك
http://www.samysoft.net/forumim/shokrmror/1/ghhfgh.gif

من المعلوم أنَّه ليس كل من دعمك بمال أو رأي، أنَّه يحبك أو يؤيدك، بل هناك من تكون لهم دوافع وخلفيات ومساحات واسعة يستطيعون من خلالها تحقيق مكاسب سياسية واجتماعيَّة، فهل كانت دولة أمريكا ساعداً مهماً في كسر شوكة الدب الأحمر الروسي محبَّة للفصائل الأفغانية المقاومة للاحتلال السوفيتي، أم انَّها كانت تستخدم تلك النصرة لتحقيق مكاسبها الشخصيَّة التي أدركها الجميع، وكذلك الحال مع إيران الدولة العقائديَّة التي أخذت على عاتقها نصرة العقيدة الشيعية وتصدير الثورة الإيرانيَّة الخمينيَّة، وذلك لكي يقولوا للعالم الإسلامي: هل هناك دولة عربية تدعم فلسطين كما تدعمها إيران؟! كما صرَّح بذلك: أحمدي نجاد في حديث له في تلفزيون العراقية.

حقيقة عقائد الشيعة تجاه فلسطين:

إنَّ من المهم للغاية أن يدرك أهل السنة حقيقة نظر الشيعة الروافض لفلسطين، فعقيدتهم تقوم وتقضي على خلاف ما يعتقده أهل السنة والجماعة تجاه القدس وفلسطين، فالشيعة لا يقدرون المسجد الأقصى كما يقدره أهل السنة، فقد جاء في كتبهم كما في بحار الأنوار للمجلسي (22/90) عن أبي عبد الله قال: سألت عن المساجد التي لها الفضل فقال: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، قلت: والمسجد الأقصى جعلت فداك؟ قال: ذاك في السماء، إليه أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن الناس يقولون إنه بيت المقدس فقال: "مسجد الكوفة أفضل منه"!.

وجاء في الخصال/ الشيخ الصدوق: ص137 "لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد رسول الله، ومسجد الكوفة ".

وروى شيخهم الكليني في كتابه الكافي، بإسناده عن خالد القلانسي أنه قال: سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول: صلاة في مسجد الكوفة بألف صلاة. الوسائل ج3/ص547.

فعلى أهل السنَّة أن تكون لديهم صحوة فكريَّة وحذر كامل من نظرة الرافضة الشيعة لقضية فلسطين والمسجد الأقصى، وأن يعلموا أنَّ الرافضة والشيعة يمتلكون عقيدة خفية وخطيرة بل هي من أصول دينهم الكبرى، وهي عقيدة (التقية) وحقيقتها عندهم أن تبدي للنواصب(يعني: أهل السنة) غير ما تخفيه في نفسك، وأن تستعمل هذه العقيدة في جميع الحالات اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وفكريا بما يحفظ عليهم أمنهم القومي ومصالحهم الخاصة، ولا يتضررون من وراء ذلك شيئاً، ولهذا فلو لاحظ الملاحظ لوجد أنَّ إيران تشتغل بالسر والخفاء أكثر مما تعمل في العلن والظهور، وأنَّ عقيدتها التي هي عندهم(تسعة أعشار دينهم) وأنَّ( من لا تقية له لا دين له) كما في كتبهم، فهذه العقيدة الضالة ساهمت مساهمة كبيرة في خدمة مصالحهم بشكل جعل الكثير من أهل السنَّة يظنونهم على ما هم عليه في الحديث الظاهري، ولكنَّ الدهاء الإيراني والذكاء الفارسي جعل كثيراً من الناس ينخدعون بهم وهم لا يدركون حقيقة عقيدتهم، حتَّى إذا ما وجدوا الفرصة مناسبة انقضوا على من كانوا يراوغونهم بشدة وجعلوا العالم يركع تحتهم كما تحاول أمريكا الآن أن تفعل بدول العالم، فلن يخبئ الإيرانيون الشيعة ومراكزهم وثكناتهم الفكرية والعسكرية ولن يدخروا أي قوة للسيطرة على العالم الإسلامي إن تمكنوا من ذلك بقوتهم وبطشهم المعروف، كما تفعل أذرعتهم العسكرية الآن في دولة العراق المسلم الجريح تجاه أهل السنة!!

لا حول ولا قوة إلا بالله

الشيعة ليسوا سواء فمنهم متشددون ومنهم معتدلون كما أن السنة منهم معتدلون ومتشددون فلا يجب أن نأخذ أقوال متشدديهم حجة علي الشيعة فمثلا هناك من الشيعة من يكفر الصحابة وهناك من لا يكفرهم وهناك من ينتقدهم فقط علي بعض المواقف وحتي لو كانت إختلافاتنا مع الشيعة كبيرة فهم في النهاية مسلمون و ينظر الاخرون إليهم كما ينظرون إلينا نحن السنة وبالتالي يجب أن نبتعد عن الصراع السني الشيعي الذي تريده أمريكا وإسرائيل حتي يغطي علي الصراع العربي الإسرائيلي وينسي الناس قضية فلسطين

الاخ محمد جزاك الله كل الخير
ونحن هنا نتحدث عن قسم محدد من الشيعة وهم الحكومة الايرانية
وموقفها من أهل السنة هناك
واتجارها بالقضية الفلسطينية
شكرا مرورك الكريم

الشيعة ليسوا سواء فمنهم متشددون ومنهم معتدلون كما أن السنة منهم معتدلون ومتشددون فلا يجب أن نأخذ أقوال متشدديهم حجة علي الشيعة فمثلا هناك من الشيعة من يكفر الصحابة وهناك من لا يكفرهم وهناك من ينتقدهم فقط علي بعض المواقف وحتي لو كانت إختلافاتنا مع الشيعة كبيرة
مجرد الانتقاد والاختلاف في حد ذاته كفر بما أتى به محمد
واقصد بكفر أي بمعنى التكذيب

فمن نحن لنتكلم او للننتقد على الشخص اللى النبي حيدخل الجنة وهو ماسك ايده
على سيد الصحابة ابي بكر الصديق اللى حيدخل من غير حساب
على سيدنا عمر رمز العدل والقوة والايمان

اختلافات ايه ياعم
ده النبي قال اصحابي (بما فيهم اقل صحابي) كالنجوم بأيهم اقتديتهم اهتديتم
وعادي لو حد اتكلم عليهم !
إنك تكون نصراني أهون عليا إنك تكون مسلم ومحرف اسلامك

مجرد الانتقاد والاختلاف في حد ذاته كفر بما أتى به محمد
واقصد بكفر أي بمعنى التكذيب

فمن نحن لنتكلم او للننتقد على الشخص اللى النبي حيدخل الجنة وهو ماسك ايده
على سيد الصحابة ابي بكر الصديق اللى حيدخل من غير حساب
على سيدنا عمر رمز العدل والقوة والايمان

اختلافات ايه ياعم
ده النبي قال اصحابي (بما فيهم اقل صحابي) كالنجوم بأيهم اقتديتهم اهتديتم
وعادي لو حد اتكلم عليهم !
إنك تكون نصراني أهون عليا إنك تكون مسلم ومحرف اسلامك

أنا قلت أن منهم من لا يسب الصحابة أساسا
أما نقد الصحابة فنقد الصحابة
لا يخرج من الملة علي ما أعتقد لأن الصحابة ليسوا ملائكة وهم بشر يخطئون ويصيبون مثلنا

أنا قلت أن منهم من لا يسب الصحابة أساسا
أما نقد الصحابة فنقد الصحابة
لا يخرج من الملة علي ما أعتقد لأن الصحابة ليسوا ملائكة وهم بشر يخطئون ويصيبون مثلنا

شيعة إيران وأغلب شيعة العالم يسبون الصحابة ويعتبرون سبهم للصحابة دين،وكان الأولى بك أخى الكريم أن تبتعد عن الدفاع هؤلاء الروافض، وكيف تقارن بينهم وبين أهل السنة ،فالفارق كبير.
وإليك أخى بعضا مما حدث منهم:

فيما كانت أجواء نزهة برية قام بها مجموعة من الشباب بمنطقة القصيم

تعيش لحظاتها الرائعة مع الأجواء الباردة والشمس الدافئة


عكر وجود قصاصات
تحمل الشتم والسب لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم


داخل كرتون تفاح كانوا يستعدون لتقديمه بعد وجبة غداء دسمة ..!!

عكر أجواء النزهة


وساد الجميع علامات الاستنكار والدهشة لهذا الفعل الدنيء والذي تجاوز

حدود المعقول ..!!

كرتون التفاح والذي تصدره دولة إيران للسعودية ويحمل اسم (جولدن)

كان يحمل بين الطبقتين داخل الكرتون قصاصات مكتوب عليها

(اللهم ألعن أبا سفيان ومعاوية)

وغيرها من العبارات الحاقدة على الصحابة والغريب أن

تلك القصاصات مرت بسلام أمام منافذ الجمارك السعودية الايرانية

دون تمحيص ..!!

جدير بالذكر أن مثل تلك الافعال تأتي في سياق محاولات فاشلة لتصعيد أي

أحداث مع المجتمع السعودي الذي لازال يرمي وراء ظهره باستنكار مثل

تلك الأساليب المعروفة أهدافها..!!


http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b51a293ba917.jpg (http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b51a293ba917.jpg)


http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b51a2ce3204c.jpg (http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b51a2ce3204c.jpg)


http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b51a2ce3d3f7.jpg (http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b51a2ce3d3f7.jpg)


http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b51a293c58dc.jpg (http://www.burnews.com/infimages/myuppic/4b51a293c58dc.jpg)


أين هؤلاء الرافضة من قول النبي صلى الله عليه وسلم :


"ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء".


حسبي الله ونعم الوكيل على أبنـاء المتعة الملاعين

الله يشلهم ويخسف بهم ويزلزل الأرض من تحت أقدامهم

اللهم دمر الروافض اللهم فرق شملهم ودمر بلادهم ايران
" اللهم آمين "

قضية سب الصحابة للشيخ ابو اسحاق الحويني



من هنا (http://www.youtube.com/watch?v=lk9pcdFv7nQ)

السؤال:
ما حكم سب الصحابة؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فمسألة سبِّ الصحابة رضي الله تعالى عنهم من المسائل التي فيها تفصيل طويل؛ لأن السَّابَّ قد يسبُّ واحداً بعينه بسبب خصومة دنيوية بينهما – وهذا في عصره كما هو ظاهر – وقد يسبُّ عدداً من الصحابة بسبب أنه لُبِّس عليه بأنهم ارتدُّوا، أو عملوا أعمالاً يتعاظمها، وقد يسبُّهم لأنهم هم الذين نصروا هذا الدين الذي يتظاهر بالانتساب إليه، وهو في باطنه ليس كذلك، وهكذا.
ومِنْ أحسن مَنْ فصَّل في هذه القضيَّة، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في آخر كتابه "الصارم المسلول على شاتم الرسول" (3/1055-1113)؛ حيث قال: (( فأما من سب أحداً من أصحاب رسول الله http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif -من أهل بيته وغيرهم-: فقد أطلق الإمام أحمد أنه يُضْرَب ضربًا نكالاً، وتَوَقَّفَ عن كفره وقتله.
قال أبو طالب: "سألت أحمد عمَّن شتم أصحاب النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif ؟ قال: "القتل أَجْبُنُ عنه، ولكن أضربه ضربًا نكالاً".
وقال عبد الله: "سألت أبي عمن شتم رجلاً من أصحاب النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif ؟ قال: "أرى أن يُضْرب، قلت له: حَدّاً؟ فلم يقف على الحدِّ؛ إلا أنه قال: يُضرب، وقال: ما أراه على الإسلام".
وقال في الرسالة التي رواها أبو العباس أحمد بن يعقوب الإصطخري وغيره: "وخير الأمة بعد النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif: أبو بكر، وعمر بعد أبي بكر، وعثمان بعد عمر، وعلي بعد عثمان، ووقف قوم على عثمان، وهم خلفاء راشدون مهديون، ثم أصحاب رسول الله http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif بعد هؤلاء الأربعة خير الناس، لا يجوز لأحد أن يذكر شيئًا من مساويهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا نقص، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه، بل يعاقبه ويستتيبه، فإن تاب قُبِلَ منه، وإن ثبت أعاد عليه العقوبة، وخلَّده الحبس حتى يموت أو يراجع".
وحكى الإمام أحمد هذا عمَّن أدركه من أهل العلم، وحكاه الكِرْمَاني عنه، وعن إسحاق، والحُمَيْدي، وسعيد بن منصور، وغيرهم.
وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: "ما لهم ولمعاوية؟! نسأل الله العافية". وقال لي: "يا أبا الحسن، إذا رأيت أحدًا يذكر أصحاب رسول الله http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif بسوء، فاتَّهِمْهُ على الإسلام".
فقد نصَّ رضي الله عنه على "وجوب تعزيره بالجلد، واستتابته حتى يرجع، وإن لم يَنْتَهِ، حُبس حتى يموت أو يراجع"، وقال: "ما أراه على الإسلام، وأَتَّهِمُهُ على الإسلام"، وقال "أَجْبُنُ عن قتله".
وقال إسحاق بن راهَوَيه: "من شتم أصحاب النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif يعاقب ويحبس"، وهذا قول كثير من أصحابنا، منهم: ابن أبي موسى، قال: "ومن سب السلف من الروافض فليس بكفء ولا يزوج، ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برَّأها الله منه، فقد مَرَقَ من الدين، ولم ينعقد له نكاحٌ على مسلمة؛ إلا أن يتوب ويُظهِر توبتَه".
وهذا في الجملة قول عمر بن عبد العزيز، وعاصم الأحول، وغيرهما من التابعين.
قال الحارث بن عتبة: "إن عمر بن عبد العزيز أُتي برجل سبَّ عثمان، فقال: ما حملك على أن سببته؟ قال: أُبْغِضُه، قال: وإن أبغضت رجلاً سببته؟! قال: فأمر به فجُلد ثلاثين سوطًا".
وقال إبراهيم بن ميسرة: "ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنسانًا قط، إلا إنسانًا شتم معاوية، فضربه أسواطًا"؛ رواهما اللالكائي.
وقد تقدم أنه كتب في رجل سَبَّه: "لا يُقتل إلا من سب النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif ولكن اجلده فوق رأسه أسواطًا، ولولا أني رجوت أن ذلك خيرٌ له لم أفعل".
وروى الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا عاصم الأحول، قال: "أُتيت برجل قد سب عثمان، قال: فضربته عشرة أسواط، قال: ثم عاد لِما قال، فضربته عشرة أُخرى، قال: فلم يزل يسبُّه حتى ضربته سبعين سوطًا".
وهذا هو المشهور من مذهب مالك، قال مالك: "من شتم النبي قُتل، ومن شتم أصحابه أُدِّب".
وقال عبد الملك بن حبيب: "من غلا من الشيعة إلى بغض عثمان، والبراءة منه، أُدِّب أدباً شديدًا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر، فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه حتى يموت، ولا يبلغ به القتل إلا في سب النبي صلى الله عليه وسلم".
وقال ابن المنذر: "لا أعلم أحداً يُوجِب قتل مَنْ سب مَنْ بَعد النبي صلى الله عليه وسلم ".
وقال القاضي أبو يعلى: "الذي عليه الفقهاء في سب الصحابة: إن كان مُسْتَحِلاًّ لذلك كفر، وإن لم يكن مستحلاًّ فسق ولم يكفر، سواء كفَّرهم أو طعن في دينهم مع إسلامهم".
وقد قطع طائفة من الفقهاء من أهل الكوفة و غيرهم بـ"قتل من سب الصحابة، وكُفر الرافضة".
قال محمد بن يوسف الفريابي - وسُئل عمن شتم أبا بكر – قال: "كافرٌ، قيل: فيُصلَّى عليه؟ قال: لا، وسأله: كيف يُصنع به وهو يقول: لا إله إلا الله؟ قال: لا تمسُّوه بأيديكم، ادفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته".
وقال أحمد بن يونس: "لو أن يهوديًّا ذبح شاة وذبح رافضي، لأكلت ذبيحة اليهودي، ولم آكل ذبيحة الرافضي؛ لأنه مُرْتَدٌّ عن الإسلام".
وكذلك قال أبو بكر بن هانئ: "لا تؤكل ذبيحة الروافض والقدرية؛ كما لا تؤكل ذبيحة المرتد، مع أنه تؤكل ذبيحة الكتابي؛ لأن هؤلاء يُقامون مقامَ المرتد، وأهل الذمة يُقَرُّون على دينهم، وتؤخذ منهم الجزية".
وكذلك قال عبد الله بن إدريس، من أعيان أئمة الكوفة: "ليس لرافضيٍّ شُفْعةٌ؛ لأنه لا شفعة إلا لمسلم".
وقال فُضَيْل بن مرزوق: سمعت الحسن بن الحسن - يعني: ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما - يقول لرجل من الرافضة: "والله، إنَّ قَتْلَك لَقُرْبَةٌ إلى الله، وما أمتنع من ذلك إلا بالجوار".
وفي رواية قال: رحمك الله، قد عرفت أنما تقول هذا تمزح، قال: "لا والله ما هو بالمزح، ولكنه الجد". قال: وسمعته يقول: "لئن أمكننا الله منكم لنُقَطِّعَنَّ أيديكم وأرجلكم".
وصرح جماعات من أصحابنا بكفر الخوارج المعتقدين البراءة من علي وعثمان، وبكفر الرافضة المعتقدين لسب جميع الصحابة، الذين كفَّروا الصحابة، وفسَّقوهم، وسبُّوهم.
وقال أبو بكر عبد العزيز في "المقنع": "وأما الرافضي: فإن كان يسب، فقد كفر، فلا يُزَوَّج".
ولفظ بعضهم - وهو الذي نصره القاضي أبو يعلى -: "أنه إن سبَّهم سبّاً يقدح في دينهم أو عدالتهم، كفر بذلك، وإن كان سبّاً لا يقدح - مثل أن يسب أبا أحدهم، أو يسبَّه سبًّا يقصد به غيظه ونحو ذلك - لم يكفر".
قال أحمد في رواية أبي طالب - في الرجل يشتم عثمان -: "هذه زندقة".
وقال في رواية المرُّوذي: "من شتم أبا بكر، وعمر، وعائشة، ما أراه على الإسلام".
وقال في رواية حنبل: "من شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما أراه على الإسلام".
قال القاضي أبو يعلى: "فقد أطلق القول فيه أنه يكفر بسبِّه لأحد من الصحابة، وتوقف في رواية عبد الله وأبي طالب عن قتله، وكمال الحد، وإيجاب التعزير يقتضي أنه لم يحكم بكفره"، قال: "فيحتمل أن يحمل قوله: "ما أراه على الإسلام" إذا استحلَّ سبَّهم، بأنه يكفر بلا خلاف، ويحمل إسقاط القتل على من لم يستحلَّ ذلك، بل فعله مع اعتقاده لتحريمه، كمن يأتي المعاصي". قال: "ويحتمل أن يحمل قوله: "ما أراه على الإسلام" على سبٍّ يطعن في عدالتهم؛ نحو قوله: "ظلموا وفسقوا بعد النبي وأخذوا الأمر بغير حق"، ويحمل قوله "في إسقاط القتل" على سب لا يطعن في دينهم؛ نحو قوله: "كان فيهم قلة علم، وقلة معرفة بالسياسة والشجاعة، وكان فيهم شحٌّ، ومحبة للدنيا، ونحو ذلك". قال: "ويحتمل أن يحمل كلامه على ظاهره، فتكون في سابِّهم روايتان، إحداهما: يكفر، والثانية: يفسق، وعلى هذا استقر قول القاضي وغيره؛ حكوا في تكفيرهم روايتين".
قال القاضي: "ومن قذف عائشة رضي الله عنها بما برَّأها الله منه كفر بلا خلاف".
ونحن نرتب الكلام في فصلين؛ أحدهما: في حكم سبهم مطلقاً، والثاني: في تفصيل أحكام السبِّ.
أما الأوَّل: فسبُّ أصحاب رسول الله حرامٌ بالكتاب والسنة... ))، ثم أخذ شيخ الإسلام في سرد الأدلَّة من الكتاب والسنة في ذلك، وبيَّن دلالاتها، وأطال، ثم قال:

(( فصل في تفاصيل القول فيهم:

أما من اقترن بسبِّه دعوى: أن عليًّا إله، أو أنه كان هو النبي، وإنما غلط جبريل في الرسالة، فهذا لاشك في كفره، بل لاشك في كفر من توقف في تكفيره. وكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكُتمت، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة، ونحو ذلك، وهؤلاء يُسَمَّون "القرامطة والباطنية"، ومنهم "التناسخية"، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم.
وأما من سبَّهم سبًّا لا يقدح في عدالتهم، ولا في دينهم؛ مثل وصف بعضهم بالبخل، أو الجبن، أو قلَّة العلم، أو عدم الزهد، ونحو ذلك: فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير، ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك، وعلى هذا يُحمل كلام من لم يكفِّرهم من العلماء.
وأما من لعن وقبَّح مطلقًا: فهذا محل الخلاف فيهم؛ لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد.
وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرًا قليلاً، لا يبلغون بضع عشرة نفسًا، أو أنهم فسقوا عامتهم: فهذا لا ريب أيضًا في كفره، فإنه مكذِّب لما نصه القرآن في غير موضع؛ من الرضا عنهم، والثناء عليهم، بل من يشك في كفر مثل هذا؟! فإن كفره متعيِّن؛ فإن مضمون هذه المقالة: أن نَقَلَة الكتاب والسنة كفار أو فُسَّاق، وأن هذه الأمة التي هي خير أمة أخرجت للناس - وخيرها هو القرن الأوَّل - كان عامتهم كفارًا أو فساقًا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام؛ ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الأقوال، فإنه يتبين أنه زنديق، وعامة الزنادقة إنما يستترون بمذهبهم، وقد ظهرت لله فيهم مَثُلات، وتواتر النقل بأن وجوههم تُمسخ خنازير في المحيا والممات، وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك، وممن صنف فيه الحافظ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في "النهي عن سب الأصحاب، وما جاء فيه من الإثم والعقاب".
وبالجملة: فمن أصناف السابَّة من لا ريب في كفره، ومنهم من لا يحكم بكفره، ومنهم من يُتردد فيه، وليس هذا موضع الاستقصاء في ذلك، وإنما ذكرنا هذه المسائل لأنها في تمام الكلام في المسألة التي قصدنا لها.
فهذا ما تيسر من الكلام في هذا الباب، ذكرنا ما يسَّره الله، واقتضاه الوقت، والله سبحانه يجعله لوجهه خالصًا، وينفع به، ويستعملنا فيما يرضاه من القول والعمل.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلَّم تسليمًا إلى يوم الدين،، والله أعلم )).انتهى كلامه رحمه الله.

اعتقاد أهل السنة فى الصحابة الكرام - رضى الله عنهم -:
إن أهل السنة يسيرون إلى الله تعالى على منهج السلف لقول الله تعالى : ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) [النساء/115] فهم أعلم ومنهجهم أسلم وأحكم. ويعتقدون فيهم أمورا هى :
1- أنهم خير خلق الله بعد الأنبياء والمرسلين - عليهم الصلاة والسلام -.
2- يعرفون لهم سابقتهم إلى الإسلام ومحاسنهم.
3- يترحمون عليهم ويستغفرون لهم.
4- يحبونهم جميعا ، و ينزلونهم منازلهم التى يستحقونها بالعدل والإنصاف ، فلا يرفعونهم إلى ما لا يستحقون فيكونوا غلاة ، ولا يقصرون بهم عما لا يليق فيكونوا جفاة ، فهم وسط بين هؤلاء وهؤلاء.
5- أن ما صح مما جرى بينهم من الخلاف هم فيه مجتهدون ، إما مصيبون فلهم أجران ، وإما مخطئون فلهم أجر وخطؤهم مغفور.
6- أنهم غير معصومين.
7- يشهدون لمن شهد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منهم بالجنة ، أنه من أهلها ويقطعون بذلك.
قال الطحاوى – يرحمه الله - فى عقيدته : ونحب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه و على آله وسلم - ، ولا نفرط فى حب أحد منهم ، ولا نتبرأ من أحد منهم ، ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ، ولا نذكرهم إلا بخير ، وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان . هذا وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أحب أن أضيف أن الروافض أذلهم الله من أكثر الأقوام كذبا وادعاء ووضعا للأحاديث الشريفة وهذا معروف عن علماء الحديث فى العالم أجمع منذ بدأ علم الجرح والتعديل .
كما أنهم كلهم بلا استثناء مشركون بالله ( يتركون بالأضرحة ويسجدون لها من دون الله ويطلبون المدد من على رضى الله عنه ون الحسين الذين هم سبب قتله حيث دعوه لنصرته ثم تخاذلوا عن حمايته)
ويجب أن نعلم انهم إن امتلكوا أى سلاح نووى فأول من سيذوق طعمه المر هم العرب أهل السنة فى كل البلاد العربية وخصوصا مصر أرض الرباط إلى يوم الدين

لا حول ولا قوة إلا بالله

http://www.samysoft.net/forumim/shokrmror/1/546456456.gif

قال العالم الورع ابو بكر النابلسي
لو ان معي عشرة اسهم لرميت العبيدين - الشيعة - بتسعة ورميت الروم بواحد
فقال له اميرهم ولم ؟؟

قال‏:‏ لأنكم غيرتم دين الأمة، وقتلتم الصالحين، وأطفأتم نور الإلهية، وادعيتم ما ليس لكم، فأمر بإشهاره في أول يوم، ثم ضرب في اليوم الثاني بالسياط ضرباً شديداً مبرحاً، ثم أمر بسلخه في اليوم الثالث، فجيء بيهودي فجعل يسلخه وهو يقرا القران، قال اليهودي‏:‏ فأخذتني رقة عليه، فلما بلغت تلقاء قلبه طعنته بالسكين فمات رحمه الله‏.‏

لا حول ولا قوة إلا بالله

قال العالم الورع ابو بكر النابلسي
لو ان معي عشرة اسهم لرميت العبيدين - الشيعة - بتسعة ورميت الروم بواحد
فقال له اميرهم ولم ؟؟

قال‏:‏ لأنكم غيرتم دين الأمة، وقتلتم الصالحين، وأطفأتم نور الإلهية، وادعيتم ما ليس لكم، فأمر بإشهاره في أول يوم، ثم ضرب في اليوم الثاني بالسياط ضرباً شديداً مبرحاً، ثم أمر بسلخه في اليوم الثالث، فجيء بيهودي فجعل يسلخه وهو يقرا القران، قال اليهودي‏:‏ فأخذتني رقة عليه، فلما بلغت تلقاء قلبه طعنته بالسكين فمات رحمه الله‏.‏


هذا والله يستقيم شيعى ويهودى = حلف خفى ضد الإسلام الحق

http://www.samysoft.net/forumim/shokrmror/1/ghjgjghjg.gif

الاخ محمد جزاك الله كل الخير
ونحن هنا نتحدث عن قسم محدد من الشيعة وهم الحكومة الايرانية
وموقفها من أهل السنة هناك
واتجارها بالقضية الفلسطينية
شكرا مرورك الكريم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الله يفتح عليك استاذى علاء
هذا ما اردت قوله بالضبط
ـــــــــــــــــــــ
وما فعلته الحكومه الايرانيه بالعراق لايخفى على احد

قال العالم الورع ابو بكر النابلسي
لو ان معي عشرة اسهم لرميت العبيدين - الشيعة - بتسعة ورميت الروم بواحد
فقال له اميرهم ولم ؟؟

قال‏:‏ لأنكم غيرتم دين الأمة، وقتلتم الصالحين، وأطفأتم نور الإلهية، وادعيتم ما ليس لكم، فأمر بإشهاره في أول يوم، ثم ضرب في اليوم الثاني بالسياط ضرباً شديداً مبرحاً، ثم أمر بسلخه في اليوم الثالث، فجيء بيهودي فجعل يسلخه وهو يقرا القران، قال اليهودي‏:‏ فأخذتني رقة عليه، فلما بلغت تلقاء قلبه طعنته بالسكين فمات رحمه الله‏.‏

الأستاذ علاء
عرف العلماء قديما وحديثا من هم الروافض وحذروا منهم،جعل الله هذا الموضوع فى ميزان حسناتك.

الإختلاف فى الطائقة ميعنيش إننا مندعمهمش و حتى بعد ما لغوا إرسال السفينتين فعلى الأقل هما حاولوا حتى بإفتراض إنه مجرد شكل مش بيساعدوا فى زيادته عينى عينك ..

الإختلاف فى الطائقة ميعنيش إننا مندعمهمش و حتى بعد ما لغوا إرسال السفينتين فعلى الأقل هما حاولوا حتى بإفتراض إنه مجرد شكل مش بيساعدوا فى زيادته عينى عينك ..

ندعم من؟الرافضة الذين يقتلون المسلمين فى العراق؟أم الذين ساعدوا فى إحتلال العراق وأفغانستان؟أم الذين قتلوا الفلسطينين فى لبنان عن طريق منظمة أمل الشيعية؟
لا تستطيع أن تحصى مخازى الرافضة