بسم الله الرحمن الرحيم
زملائى أبنائى أيام ويهل علينا شهر رمضان المبارك
ولدى اقتراح ودعوت الله أولا أن يلقى منكم كل الاهتمام
فبوابه الثانويه بمافيها من قدر كبير من الثقافه والمثقفين
ومافيها من عقول مستنيره ورغم اختلاف الفكر والأراء
إلا أننا جميعا نشعر بمدى الحب والإحترام المتبادل بين الجميع
ماشاء الله والحمد لله على فضله ونعمه علينا
وهذا مادفعنى إلى تقديم هذا الاقتراح ليكون لنا التميز الدائم بعون الله وتوفيقه

الاقتراح :ــــــــــــ
نعمل سويا طوال شهر رمضان على توحيد التوقيع الخاص لكل الاعضاء
ليحمل أيه قرأنيه واحده ومتشابهه مع جميع الاعضاء فى جميع الأقسام والمنتديات وهذا مجرد رجاء من الجميع

وهذه إختياراتى ولكم الموافقه عليها أوتعديلها
فى الأسبوع الأول تكون الأيه رقم (183)من سورة البقرة
(يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام -----------------)
فى الأسبوع الثانى تكون اية الكرسى رقم (255) من سورة البقرة (الله لا إله إلا هو الحى القيوم -------------------)
فى الاسبوع الثالث تكون الايه رقم (286) من سورة البقره (لايكلف الله نفسا إلا وسعها----------------------------)
فى الأسبوع الرابع تكون سورة الإخلا ص حسن الختام
( قل هو الله أحد الله الصمد-----------------------------)

وكم أتمنى أن تتوحد قلوبنا على هذا الأمر ليكن لنا تميز فى التجمع حول مايرضى الله ورسوله
ويكون لنا توقيع موحد يحمل أطهر وأشرف الكلمات ( القران الكريم ) فى شهر القرأن

وبعد موافقة الإداره على الاقتراح أمل أن يثبت الموضوع
كما أرجو أن يختار الاعضاء يوما فى شهر شعبان لنبدأ بها
ولتكن بفاتحة الكتاب (سورة الفاتحه)
كما على كل عضوأن يتحمل مسئولية الموضوع فقد رفعت يدى عنه منذ نزوله وصار ملكا للجميع

والله الموفق – وكل عام وأنتم بخير

وقدمت الموضوع بدرى شويه علشان لونال رضا الإداره والاعضاء نتمكن من نشره فى كل البوابه
وليأخذ وقته فى دراسة الصورة الأفضل لإخراجه

يارب ينول اهتمامكم وإعجابكم

جزاك الله كل خير

والفكرة رائعة وبأذن الله معاكم

فكرة جميلة جدا
وانا كمان معاكم ان شاء الله
ويارب بقية الاعضاء يشتركوا معانا
جزاك الله خيرا وربنا يبارك فى حضرتك

فكرة رائعة

أولا كل سنة وحضرتك طيب
ثانيا جزيت خيراا استاذنا ع الموضوع
ان شاء الله يتنفذ
دمت بخير

فكرة جميلة جدا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاك الله خيرا فكرة جميلة

وانا معاكوا ان شاء الله

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثانيا فكرة حضرتك رائعه للغايه بجد

ثالثا كل سنة وحضرتك طيب

رابعا انا معاكوا باذن الله

تقبل تحياتى:blush:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فكرة رائعة و ياريت تتنفذ

و انا معاكم

و بعدين التوقيع مش هيفضل على طول ده هو شهر واحد

و انا موافقه انه يثبت

و يتعمل عنه اعلان علشان كله ينتبه له....

و جزاك الله خيرا على الفكرة الرائعة

بارك الله فيك

فكرة أكثر من رائعة أستاذى وأتمنى أن تلقى الصدى المناسب لها وأنا أتفق معك و أكيد أدارة الموقع هتتعاون معنا فى تنفيذ هذة الفكرة ان شاء الله


http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-20628-1188683833.gif (http://www.load-forex.net/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%32% 46%72%61%47%46%33%59%58%51%75%61%58%4e%73%59%57%31 %33%59%58%6b%75%59%32%39%74%4c%32%5a%76%63%6e%56%7 4%4c%33%56%77%62%47%39%68%5a%48%4d%76%63%47%39%7a% 64%43%30%79%4d%44%59%79%4f%43%30%78%4d%54%67%34%4e %6a%67%7a%4f%44%4d%7a%4c%6d%64%70%5a%67%3d%3d)

فكره جميله

أتمنى إقبال أكثر
البركه فى الشباب ياشباب
وبتمنى من كل اللى يوافق على الموضوع
يقول عباره واحده
أنا معاكم وهينفذ بإذن الله

أما بالنسبه لموافقة الإدارة وتثبيت الموضوع
احنا دلوقتى فى وقت انتخابات
ووقت الانتخابات العمليه بتبقى مشدوده شويه ومشغولين:d
كان الله فى العون
يلا
يلا
يلا

فكرة روعة جداااااااااااااااااااااااا

وجزاك الله كل خير

وانا معاكم بإذن الله

نداء إلى الإدارة والاخوة المشرفين الدخول إلى الموضوع
وإعلان موافقتهم على الاقتراح أو رفضه
بدلا من هذا الصمت المريب !!!!!!!
شكراللجميع

ان شاء الله يا استاذنا تتنفذ

شكرا أستاذه أيه
وبالتوفيق للجميع

طيب احنا عايزن الاية بردو اللى بتقول:

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ...}

علشان نتذكر بالقرآن

فى آيات كتير اوى جميلة ممكن نكتبها

.........

و جزاك الله خيرا مرة اخرى على الفكرة الرائعة......

طيب احنا عايزن الاية بردو اللى بتقول:


{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ...}

علشان نتذكر بالقرآن

فى آيات كتير اوى جميلة ممكن نكتبها

.........

و جزاك الله خيرا مرة اخرى على الفكرة الرائعة......



ماهى دى الأيه رقم (184) من سورة البقره والتى تلى الأيه التى إختارتها للأسبوع الأول من الشهر المبارك
وهذا الأمر مفتوح للمناقشه لكى نتصل لرأى موحد فجميع الأيات القرأنيه كريمه ومباركه
شكرا لحضرتك وبارك الله فيكم

بارك الله فيك مستر بلاك (رضا )
متابعة معاكم و ينفذ إن شاء الله
كل سنة و الجميع بخير و نرجو التثبيت

أنا معاكم و بإذن الله ننفذ


بالنسبة للتثبيت أو الموافقة
فهذا من تخصص الإشراف الإدارى
ولا أستطيع التعدى على إختصاصهم
ولكنى معكم إن شاء الله والله معنا جميعاً

جزاك الله خيرا

فكرة روووووووووعه

شكرا على الاقتراح ان شاء الله ينفذ بالصورة التي تليق بالبوابة

لو تم تنفيذ الفكرة فسيكتب توقيع واحد بخط معين ولون معين والجميع ينسخ هذا التوقيع ويجعله توقيعه طوال الشهر الكريم حتى لا تختلف الخطوط والألوان ايضا فيكون التوحيد في كل شيئ

فكرة طيبة اخى الكريم
انا شخصيا موافقه عليها
ومعكم ان شاء الله
تم تثبيت الموضوع
وسيتم نسخ الموضوع فى الادارة
وسيصلكم الرد النهائى باذن الله

الفكرة جميلة جداً وطبعاً حضرتك صاحب الفكرة ومنظمها
بس انا بقترح على حضرتك نغير موضوع التوحيد

يعني مفيش مانع كل تلت نخصص ليه آياته
بس في آيات كتيرة جميلة ممكن تتحط - طبعاً انتو احسن مني في الاختيار ده بالذات -
ونقترح مجموعة آيات للثلث الاول والناس تحط وتختار منها
ولو تم تنظيمها لمجموعات تبقى افضل طبعاً

وممكن تمتد للأحاديث كمان
واكيد التنوع في الحاجات دي هدفها التذكير


وبدلاً من وضع الآيات بصورة كتابية
ممكن لو حد لقي الحاجات دي جاهزة في صورة او يصممها كمان
وتبقى اكثر شياكة

هى فكرة حلوة
ودعوة طيبة
وشكرا لحضرتك

هى فكرة
ممتااااااااااااااااااااااازة
ماشاء الله على الافكار القيمة الجميلة منك اخى الحبيب
جميل جدا جدا جدا
وانا معاكم وموافق عليها جدا
وياريت نبدا قبل رمضان بهذة الاية
":سبحان الذى اسرى بعبدة ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذى باركنا حولة لنرية من اياتنا انة هو السميع البصير:"
لكى نكون اول من فعل هذا الاقتراح وخير ما نبدا بة هو مناصرة قدسنا الحبيبة ووقوف بجانب مسجدنا الاقصى المبارك
وفى رمضان يبقا فى العشر الاوائل اية ووسطة اية والعشر الاواخر اية اعتقد انة كدة هيكون احسن
ياريت يتم الموافقة علية من جانب الادارة وسرعة التنفيذ
جزاكم الله خيرا
وشكرا على الاقتراح الممتاز ربنا يكرم حضرتك

أخي الحبيب
إن هذا الموضوع يطرح أسئلة علينا أن نجيب عليها أولاً
ما هو التوقيع؟؟؟؟
ما هي الآيات القرآنية وما كيفية التعامل معها؟؟
ما حكم إتخاذ الآيات القرآنية توقيعاً في المنتديات؟؟
ما هي آداب التعامل مع القرآن الكريم؟؟؟؟
هل لنا أن نطلب فتوي من أعضاء المنتدي والأخذ برأيهم في أمر يحتاج لحكم الدين؟

التوقيع
في المعاجم هو الدبر
التوقيع المتعارف عليه الأن هو ما يأتي في دبر الصفحة ليدل علي كاتبها أو مقر بما فيها أو صاحبها ويكون عباره عن إسم الشخص بصورة أو بأخري
وعليه فلا يجوز إتخاذ آيات القرآن توقيعاً لأنها تعلو ولا يُعلي عليها فلا يصح أن تأتي في دبر الصفحه كما لا يصح أن تأتي أسفل كلام البشر وهي كلام رب البشر

الآيات القرآنية
كلام الله تعالي وهو القرآن الكريم
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .
قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)

فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .

ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم .

ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح

وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .
والاستخفاف بها كُفْر .
نسأل الله السلامة والعافية .

الحكم الشرعي

أما وضْع الآيات القرآنية كنَغَمات للجوال أو توقيعاً له في المنتديات فلا يجوز ، بل قد يصِل بِصاحِبه إلى الكفر بالله ؛ لأنه اتَّخَذ آيات الله هُزوا .
وهذا الفِعل عبث لا يَليق أبدا بالقرآن ، وهو بِخلاف ما أُنْزِل القرآن مِن أجله .
و يكون بذلك من الذين يَقْطَعون ما أمَر الله به أن يُوصَل ، ولا يَكون من الذين يَصِلُون ما أمَرَ الله به أن يُوصَل .وقد جاء في تفسير قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) [الآيات من سورة الرعد ] أن ذلك يتناول جميع الطاعات . كما ذكره القرطبي وغيره .

ثم إن تلك النغمات قد تَصْدُر في أماكن مُسْتَقذرة ، كبيوت الخلاء ونحوها ، فَيُتْلَى القرآن والإنسان يقضي حاجته . أو أسفل مواضيع بها أغاني أو لهو أو مواضيع بها صور أو مواضيع مخالفة للشرع كما أنها لا تعبر بحال من الأحوال عن صاحب التوقيع
ولا شكّ أن هذا من الاستخفاف بالقرآن .
وهو أمر عظيم وخطير في نفس الوقت .

وهذا راي الشرع فيما هو أكرم فما بالكم بوضع القرآن أسفل مواضيعنا

حكم تعليق الايات على ألجدران

حكم تعليق بعض من الآيات من القرآن الكريم

في المنازل أو المكاتب


هل يجوز تعليق بعض من الآيات من القرآن الكريم في المنازل أو المكاتب؟

أنني لا أرى ذلك، أي: لا أرى أن الإنسان يعلِّق آيات من القرآن على الجدر سواء في المساجد أو في البيوت؛ لأن هذا التعليق لا بد أن نسأل ما الحامل على ذلك، إن قال الحامل على ذلك التبرك بكلام الله -عزَّ وجل-؛ قلنا: إن التبرك بالقرآن على هذا الوجه ليس بصحيح؛ لأن هذا لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه أنهم كانوا يتبرَّكون بالقرآن على هذا الوجه، وإذا لم يرد عنهم ذلك؛ فَعُلِم أنه ليس من الشرع، وإذا لم يكن من الشرع؛ فإنه لا يجوز للإنسان أن يتعبَّد به لله -عزَّ وجل-، أو أن يتبرَّك بالقرآن على هذا الوجه بدون مستندًا شرعًا.
قد يقول: إنني أريد بذلك تذكير الجالسين فيما تتضمَّنه هذه الآية من ترغيب أو ترهيب؛ فنقول: هذا التفكير وإن كان مقصودًا للواضع، لكنه في الحقيقة غير واقع وغير عملي، فما أكثر الآيات التي فيها ترغيب وترهيب، إذا وُضِعت؛ فإن أكثر الحاضرين إن لم يكن كلهم لا ينتفع بذلك ولا يتعظ، قد يكون من المعلَّق قوله تعالى: {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا} [الحجرات : 12]، ويكون المجلس الذي فيه هذه الآية كله غيبة و كلام في أعراض الناس، فيكون هذا من باب المضادة لكلام الله -عزَّ وجل-.
قد يقول: إني علقتها حماية لبيتي، فأنا أعلِّق آية الكرسي؛ لتحفظ البيت من الشياطين؛ لأنه ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه: (من قرأ آية الكرسي في ليلة؛ لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح)، فنقول: هذا أيضًا من البدع، فإن السلف لم يكونوا يحفظون بيوتهم بتعليق الآيات عليها، والنبي -عليه الصلاة والسلام- يقول: (من قرأ آية الكرسي في ليلة)، والقراءة غير التعليق كما هو ظاهر.
وبناء على هذه العلة التي يتعلَّل بها من يعلِّق الآية، تجد كثير من الناس يعتمد على هذا التعليق ولا يقرأها بنفسه؛ لأنه يقول: قد كُفِيت بتعليق هذه الآية، فيفوت الإنسان خير كثير بناء على هذا العمل المبني على هذا الاعتقاد الذي لا أصل له، و نحن نقول إن بعض الناس قد يعلقها -أي الآيات- من باب التجميل، ولهذا تجدهم أحيانًا يعلِّقون آيات كتبت على غير الرسم العثماني، بل هي مخالفة له، وربما يكتبونها على الشكل الذي يُوحي به معناها، وربما يكتبونها على صورة بيت، أو قصر، أو أعمدة، وما أشبه ذلك؛ مما يدل على أنه جعلوا كلام الله -عزَّ وجل- مجرد نقوش وزخرفة، وهذا رأيته كثيرًا.
فالذي أرى أنه لا ينبغي للإنسان أن يُعَلَّق شيئًا من كلام الله -عزَّ وجل- على الجدر، فإن كلام الله أعلى وأسمى وأجل من أن يُجْعل وشيًا تُحْلَّى به الجدران، ولا يمكن أن يُقَاس هذا على شخص علَّق المصحف بوتد أو شبهه في الجدار، فإن هذا قياس مع الفارق العظيم، فالمصحف مغلف في جيبه أو بظرفه ولم تبدوا حروفه ولا أسطره، ولا أحد يقول: إني علقت المصحف هنا لأتبرك به أو لاتعظ به، وإنما يقول: علَّقته هنا؛ لرفعه عن الأرض، وحفظه عن الصبيان، ونحو ذلك، وفرق بين البارز الظاهر المعلَّق أو المشمع على الجدار وبين مصحف معلَّق مغلف جعل في فرجه أو علق بوتد أو شبهه، ولا ينطلي هذا القياس على أحد تأمل المسألة وتدبرها.


للشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-



حكم طلب رأي أعضاء المنتدي في مثل هذا الأمر
لا يجوز لأنه أمر متعلق بحكم الدين فليس لكم أخذ رأي الأعضاء في ذلك

بارك الله فيك
ولكن هل لدى حضرتك أمر أخر لنجمع كل شباب هذا المنتدى على كلمات تهدينا وأيات تذكينا وألفاظ توعينا

ألم يكتب كل الصحابه خلفاء الأمه بخطابات للولاه وفى نهايتها أيات قرأنيه تذكرهم بأمر الله لتساعدهم على إدارة شئون البلاد

هل أصبحنا أكثر منهم علما وتقى ----- هل خالفوا شرع الله عندما سبقت كلماتهم كلمات الله سبحانه وتعالى

إنما الاعمال بالنيات - ويعلم الله ماقصدته هو توحيد الشباب فى شهر القرأن بأيات القران

أفضل من تعلقهم بمطرب أو حيوان أو أبيات من الشعر لاتليق أن تطل علينا حتى فى شهرنا المبارك

وكنت أتمنى من حضرتك أن تمحنا البديل أوتعطينا فرصه لتغير ما عرضناه للأفضل بالأشتراك مع حضرتك

ولكن كل مافعلته حضرتك جاء لنسف الموضوع كاملا

أتمنى من حضرتك أن تراجع مقدمه الموضوع فأنا لم أقترح الأمر وتمسكت بتنفيذه ولكنى عرضت الامر وطرحته للنقاش والتعديل لكى نصل إلى الصوره الأفضل له

ولكنى أطالب حضرتك بأن تأتنا بالبديل حتى لانلقى بحماس وأراء من سبقنا بالحديث فى الموضوع - فيكون راى العلماء هو حائط الصد والذى يمنعنا التجمع حتى ولو بفكره بسيطه قابله للتعديل

أرجومن حضرتك قبول رأى ومن يحمل هذا الفكر الطيب والعلم النافع لن يصعب عليه أن يتناقش معنا ونفكر سويا

فى كيفية تنفيذ الأمر بصورة أفضل

وجزاكم الله خيرا

وشكرا للجميع

بارك الله فيك
ولكن هل لدى حضرتك أمر أخر لنجمع كل شباب هذا المنتدى على كلمات تهدينا وأيات تذكينا وألفاظ توعينا

ألم يكتب كل الصحابه خلفاء الأمه بخطابات للولاه وفى نهايتها أيات قرأنيه تذكرهم بأمر الله لتساعدهم على إدارة شئون البلاد

هل أصبحنا أكثر منهم علما وتقى ----- هل خالفوا شرع الله عندما سبقت كلماتهم كلمات الله سبحانه وتعالى

إنما الاعمال بالنيات - ويعلم الله ماقصدته هو توحيد الشباب فى شهر القرأن بأيات القران

أفضل من تعلقهم بمطرب أو حيوان أو أبيات من الشعر لاتليق أن تطل علينا حتى فى شهرنا المبارك

وكنت أتمنى من حضرتك أن تمحنا البديل أوتعطينا فرصه لتغير ما عرضناه للأفضل بالأشتراك مع حضرتك

ولكن كل مافعلته حضرتك جاء لنسف الموضوع كاملا

أتمنى من حضرتك أن تراجع مقدمه الموضوع فأنا لم أقترح الأمر وتمسكت بتنفيذه ولكنى عرضت الامر وطرحته للنقاش والتعديل لكى نصل إلى الصوره الأفضل له

ولكنى أطالب حضرتك بأن تأتنا بالبديل حتى لانلقى بحماس وأراء من سبقنا بالحديث فى الموضوع - فيكون راى العلماء هو حائط الصد والذى يمنعنا التجمع حتى ولو بفكره بسيطه قابله للتعديل

أرجومن حضرتك قبول رأى ومن يحمل هذا الفكر الطيب والعلم النافع لن يصعب عليه أن يتناقش معنا ونفكر سويا

فى كيفية تنفيذ الأمر بصورة أفضل

وجزاكم الله خيرا

وشكرا للجميع


أخي الحبيب
لقد أرسلت لي رسالة خاصة
هذا نصها
يشرفنى مشاركه حضرتك فى اقتراحى بالقسم العام
وهوعباره عن اقتراح بتوحيد توقيعات الأعضاء بأيات قرأنيه متشابهه
طوال شهر رمضان
دعوه للتميز فى كل شىء
والله الموفق
و طلبت مني المشاركة ولم تطلب مني الموافقة وهذا رأيي فلما تلك الحدة في قبول الرأي؟؟؟
أخي الحبيب
لم أدعي أبداً علم أو أني أعلم من أحد بل نقلت لكم تعريف التوقيع
ومكانة القرآن الكريم
وحكم الدين في هذا الأمر من فتوي رسميه معتمده من أهل العلم الذين لا شك في عقيدتهم ولا شبهة عليهم
ولكم أن تبحثو علي النت وتأتو بفتوي تبيح ذلك
بل ولك أن تفعل ما تريد
اللهم قد بلغت اللهم فشهد
أما عن قولك بالمراسلات المختتمة بآية قرآنية فهذا ليس له علاقة بقريب أو بعيد بجعل توقيعي في المنتدي آية قرآنية فلا تخلط الأمور بعضها ببعض فالآية القرآنية في نهاية الرسالة جزء لا ينفصل عن الموضوع وله أبواب عده إما للإستدلال أو التوضيح أو التذكير أوالإستشهاد وغير ذلك وليست هذه أغراض التوقيع فلك أن تختم موضوعك بما يتناسب معه من كلام الله عز وجل ولك أن تضع توقيعك بعد ذلك و ليس لك أن تجعل توقيعك كلام الله تعالي وليس هذا بدليل علي جواز ما تريد

أما البديل الذي تطلبه فقد ذكرته لكم ولكن تسرعكم في الرد أخفي عنكم ذلك
وها هو من مشاركتي السابقة
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .
ولك أن تكتفي بإسمك فقط وتجعل الخير كله في موضوعك فتجعل فيه العظة والتذكير و... و.... إلخ من الخيرات
أما بخصوص الأعمال بالنيات
فما رأيك أني أريد أن أزداد عباده للرحمن وحده فجعلت من صلاة الفجر أربع ركعات بدلاً من ركعتين وأنوي في ذلك خيراً فهل يتقبل الله مني وهل يُجيز عاقل ذلك
بالطبع لا
إن الدين لا يؤخذ بالنيه
فمن يتعبد للأصنام كان يعبدها لكي تقربه إلي الله فهل تقبل الله أعمالهم؟؟؟
فليس هذا الفهم الصحيح لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم
فقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات )
يعني أحد أمرين
الأول :
أن وقوعها واعتبارها شرعا لا يكون إلا بالنية , فكل عمل اختياري يفعله العبد لا بد له من نية باعثة على هذا العمل , والثاني أن صحة هذه الأعمال وفسادها , وقبولَها وردَّها , والثواب عليها وعدمه لا يكون إلا بالنية .
فالعبادات والأعمال الصالحة بأنواعها , من طهارة وصلاة وزكاة وصوم وحج وغيرها لا تصح ولا تعتبر شرعا إلا بقصدها ونيتها ، بمعنى أن ينوي تلك العبادة المعينة دون غيرها , فلا بد من النية لتمييز صلاة الظهر عن صلاة العصر مثلا , ولا بد منها لتمييز صيام الفريضة عن صيام النافلة , وهكذا .

وكما أن النية مطلوبة لتمييز العبادات بعضها عن بعض , فهي مطلوبة أيضا لتمييز العادة عن العبادة , فالغسل مثلاً يقع للنظافة والتبريد ، ويقع عن الحدث الأكبر ، وعن الجمعة ، والنية هي التي تحدد ذلك , وهذا المعنى للنية هو الذي يذكره الفقهاء في كلامهم .


وأما المعنى الثاني ,

فهو تمييز المقصود بهذا العمل , هل هو الله وحده لا شريك له , أم غيره, ففيه دعوة للعبد إلى إخلاص العمل لله في كل ما يأتي وما يذر , وفي كل ما يقول ويفعل , فيحرص كل الحرص على تحقيق الإخلاص وتكميله ، ودفع كل ما يضاده من رياء أوسمعة ، أوقصد الحمد والثناء من الخلق ، وهذا المعنى هو الذي يرد ذكره كثيرا في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة , ولذلك قال صلى الله عليه وسلم بعد ذلك : ( وإنما لكل امرئ ما نوى ) , أي أنه ليس للإنسان من عمله إلا ما نواه من خير أو شر , فمن نوى نية حسنة تقربه إلى الله , فله من الثواب والجزاء على قدر نيته , ومن نقصت نيته وقصده نقص ثوابه , ومن اتجهت نيته إلى غير ذلك من المقاصد الدنيئة فاته الأجر والثواب , وحصل على ما نواه .

ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثالا للأعمال التي صورتها واحدة , واختلف صلاحها وفسادها بسبب اختلاف نيات أصحابها , وهو مثال الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام , كما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام , فأخبر أن هذه الهجرة تختلف باختلاف النيات والمقاصد منها , فمن هاجر إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله ورغبة في تعلم دين الإسلام , وإظهار شعائره التي يعجز عنها في دار الشرك , فهذا هو المهاجر حقا , وهو الذي يحصل أجر الهجرة إلى الله ورسوله , ومن هاجر لأمر من أمور الدنيا , أو لامرأة في دار الإسلام يرغب في نكاحها , فهذا ليس بمهاجر إلى الله ورسوله على الحقيقة , وليس له من هجرته إلا ما نواه

كما أن هذا لا يُبيح أي زياده علي ما قال الله وما فعل الرسول والصحابة بنية الخير وزيادة الطاعات
كما لا يُبيح منكراً وننوي فيه خيراً كأن نقتل إنساناً بغير حق وننوي أن يستريح العالم من كفره أو من ضلاله
فهذا ما ضيع الأمم من قبلنا قامو بتحريف كتب الله وفي نيتهم أنه خير وحاربو الرسل والأنبياء ونيتهم خيراً رفضو الإسلام ونيتهم خيراً.

ربنا يوفق حضرتك على الفكرة الجميلة دي

فكرة بجد تُرفَع لها القبعة

والله الموفق ...

ياأستاذ خالد أعزك الله بعلمك وفكرك
مفيش حده ولاحاجه
شكرا لرأى حضرتك
لكن أدعوالجميع إلى تنفيذ الموضوع
من باب قول المصطفى صلى الله عليه وسلم
(إنما الأعمال بالنيات )
ورب العرش سبحانه وتعالى يعلم مابقلوبنا
فهو علام الغيوب السميع البصير
ومن منكم يرى تجمعنا بأيات الله بدعه فلا يفعلها
وعليه أن يبدع فى وضع صوره تحرمنا صيامنا دون أن ندرى


وكفانا شعرا وحكما وعبارات مؤثره فالعبارات المؤثرة على كل لون
ولنقلع من خندق تموره وعموره أصحاب العبارات المؤثره فى مصر

وشكرا للجميع

اخي الفاضل

ان الاسلام دين يسر ، لا دين عسر .

وانما الاعمال بالنيات ، ولا اجد عيبا ابدا ان يكون توقيعك مكان لدعوة الناس لقراءة اية قرآنية او حديث شريف او ذكر الله ...

فهل لو قرأ احد ايه (قل هو الله احد ...) صدق الله العظيم ، من توقيعي بالله عليك (هل سيثاب عليها ام سيعاقب ؟؟

وهل سأثاب انا نفسي ام اعاقب؟؟

الامر ليس بهذا التعقيد ، ان توقيعك هو كلمة تعبر عنك وتعكس فكرك للاخرين ، ولابد ان يكون هادف

وما اروع ان يكون بتوقيعك كلام الله عز وجل .

هل اذا فعلتها وقرأها احد في شهر رمضان ، هل آخذ ثواب ام عقاب .

لقد اديت الى نشر كلمة الحق في زمن الباطل ...

اخي الكريم ، الصحيح ان تنصحنا بالطريقة الصحيحة التي نصنع بها التوقيع ، وكيف نتفادى اي طريقة غير مستحبة كما ذكرت سابقا ، كقولك على هيئة طير او حيوان ...

متى كتب كلام الله عز وجل على هيئة شكل حيوان والعياذ بالله؟؟

ان من يفعلها اما مختل عقليا او لا يعرف خطورة ما فعله..

ارجوا ان اكون قد وضحت وجهة نظري
__________________________________________________ _____

بالنسبة لموضوع التوقيع ، انا جاهز لتصميم تواقيع بسيطة تحمل آيات الله عز وجل .

واقترح ان يفرض 3 تواقيع مختلفة في كل ثلث من الشهر الكريم حتى يعم الخير ، مع وجود نصائح واشياء اخرى جميلة

انا جاهز للقيام بأي تواقيع

استقروا على رأي واخبروني سريعا بما تريدون ...

والله الموفق

قال تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ

=======
إبحث في مواقع الإفتاء لمشاهير أهل العلم والمشايخ وإن كان ما تقول حق سأكون أول التابعين لكم

لاحول ولاقوة إلا بالله
هذا ليس رأى ياأستاذ بل حملة ضد شخصى
تعدل من مشاركاتك كل دقيقه ليكون ردى على حضرتك
مبهم وكانه يخرج من فكر إنسان يهزى
سألتك عن البديل فمنحتنا الشعر والحكم والعبارات المؤثرة
ويأتى فى طيها أيضا الصور المعبره من وجه نظر كل شاب

فى أى منطق أن ندفع أولادنا إلى التحلى بصور وعبارات قد لاتيق به كمسلم
ونحرمه أن يحمل فى قلبه وفكره أيه قرانيه ينال ثوابها وثواب من يقرأها

هل وصلنا لهذا الحد من الفكر حتى تصورنا بمشرك كان يعبد الاصنام ومضللين - يااخى هيهات أن تعلم مافى صدرك لتعلم مافى صدور الناس-دع الخلق للخالق - لاحول ولاقوة إلا بالله

أعلم جيدا ماتهدف إليه وهو غلق الموضوع أوحذفه

هنيئا لك وشكرا لحضرتك

واعتذارى للجميع ولكل من تحمس للفكره
بداية من السيد مدير الموقع والساده المشرفين إلى أصغر إبن أو إبنه شاركوا فى الموضوع
وللعلم أنا لم أرسل لحضرتك فقط ولكنى أرسلت لكل الساده المشرفين لتكونوا دفعه لباقى الأعضاء لينفذ الموضوع
وقد لبى معظمهم النداء وأيدوه إلا حضرتك
شكرا

سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم عن حكم وضع ايات القران في التوقيع - فاجاب حفظه الله-عن ذلك بقوله :

لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع ؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا !
وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ،
وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟
الجواب : لا
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .
قال تبارك وتعالى :
(وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ :
(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)
فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .
ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ،
فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم .
ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح
وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .
والاستخفاف بها كُفْر .
نسأل الله السلامة والعافية .

الشيخ : عبد الرحمن السحيم

هذا هو ماكتبته استاذي الفاضل
وانا قمت بتلوين الكلمات التي قصدتها من مشاركتي السابقة.

فوضع التوقيع ليس لانه زينة وانما لتشجيع الجميع على القراءة والتلاوة والتأمل

فمن يقرأ هذه الآيات يأخذ ثواب القراءة ، ونرشده بها الى طريق الهداية + النصائح الرمضانية وهكذا .

ان توقيعاتنا ستكون بمثابة استشهاد بحضرة الشهر الكريم ليس لانها موضة والعياذ بالله ومود واحد فا هنعملها...

فكما تضع آيات قرآنية تؤكد كلامك عند كتابتك لموضوع ما

نحن نضع تواقيعنا لتؤكد توحيدنا على كلمة الله وكتابه وسنته في هذا الشهر الكريم.

فكأنه توحيد لقلوبنا على كلمة واحدة ، ولا ارى فيها عيبا ابدا .

وارجوا ان ترى وجهة نظري من الناحية الصائبة والا تصر على رأيك لمجرد انه رأيك ، وانا كلي آذان مصغية لسيادتك.

أخي الحبيب

إن هذا الموضوع يطرح أسئلة علينا أن نجيب عليها أولاً
ما هو التوقيع؟؟؟؟
ما هي الآيات القرآنية وما كيفية التعامل معها؟؟
ما حكم إتخاذ الآيات القرآنية توقيعاً في المنتديات؟؟
ما هي آداب التعامل مع القرآن الكريم؟؟؟؟
هل لنا أن نطلب فتوي من أعضاء المنتدي والأخذ برأيهم في أمر يحتاج لحكم الدين؟

التوقيع
في المعاجم هو الدبر
التوقيع المتعارف عليه الأن هو ما يأتي في دبر الصفحة ليدل علي كاتبها أو مقر بما فيها أو صاحبها ويكون عباره عن إسم الشخص بصورة أو بأخري
وعليه فلا يجوز إتخاذ آيات القرآن توقيعاً لأنها تعلو ولا يُعلي عليها فلا يصح أن تأتي في دبر الصفحه كما لا يصح أن تأتي أسفل كلام البشر وهي كلام رب البشر

الآيات القرآنية
كلام الله تعالي وهو القرآن الكريم
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .
قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)

فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .

ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم .

ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح

وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .
والاستخفاف بها كُفْر .
نسأل الله السلامة والعافية .

الحكم الشرعي

أما وضْع الآيات القرآنية كنَغَمات للجوال أو توقيعاً له في المنتديات فلا يجوز ، بل قد يصِل بِصاحِبه إلى الكفر بالله ؛ لأنه اتَّخَذ آيات الله هُزوا .
وهذا الفِعل عبث لا يَليق أبدا بالقرآن ، وهو بِخلاف ما أُنْزِل القرآن مِن أجله .
و يكون بذلك من الذين يَقْطَعون ما أمَر الله به أن يُوصَل ، ولا يَكون من الذين يَصِلُون ما أمَرَ الله به أن يُوصَل .وقد جاء في تفسير قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) [الآيات من سورة الرعد ] أن ذلك يتناول جميع الطاعات . كما ذكره القرطبي وغيره .

ثم إن تلك النغمات قد تَصْدُر في أماكن مُسْتَقذرة ، كبيوت الخلاء ونحوها ، فَيُتْلَى القرآن والإنسان يقضي حاجته . أو أسفل مواضيع بها أغاني أو لهو أو مواضيع بها صور أو مواضيع مخالفة للشرع كما أنها لا تعبر بحال من الأحوال عن صاحب التوقيع
ولا شكّ أن هذا من الاستخفاف بالقرآن .
وهو أمر عظيم وخطير في نفس الوقت .

وهذا راي الشرع فيما هو أكرم فما بالكم بوضع القرآن أسفل مواضيعنا

حكم تعليق الايات على ألجدران

حكم تعليق بعض من الآيات من القرآن الكريم

في المنازل أو المكاتب


هل يجوز تعليق بعض من الآيات من القرآن الكريم في المنازل أو المكاتب؟

أنني لا أرى ذلك، أي: لا أرى أن الإنسان يعلِّق آيات من القرآن على الجدر سواء في المساجد أو في البيوت؛ لأن هذا التعليق لا بد أن نسأل ما الحامل على ذلك، إن قال الحامل على ذلك التبرك بكلام الله -عزَّ وجل-؛ قلنا: إن التبرك بالقرآن على هذا الوجه ليس بصحيح؛ لأن هذا لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه أنهم كانوا يتبرَّكون بالقرآن على هذا الوجه، وإذا لم يرد عنهم ذلك؛ فَعُلِم أنه ليس من الشرع، وإذا لم يكن من الشرع؛ فإنه لا يجوز للإنسان أن يتعبَّد به لله -عزَّ وجل-، أو أن يتبرَّك بالقرآن على هذا الوجه بدون مستندًا شرعًا.
قد يقول: إنني أريد بذلك تذكير الجالسين فيما تتضمَّنه هذه الآية من ترغيب أو ترهيب؛ فنقول: هذا التفكير وإن كان مقصودًا للواضع، لكنه في الحقيقة غير واقع وغير عملي، فما أكثر الآيات التي فيها ترغيب وترهيب، إذا وُضِعت؛ فإن أكثر الحاضرين إن لم يكن كلهم لا ينتفع بذلك ولا يتعظ، قد يكون من المعلَّق قوله تعالى: {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا} [الحجرات : 12]، ويكون المجلس الذي فيه هذه الآية كله غيبة و كلام في أعراض الناس، فيكون هذا من باب المضادة لكلام الله -عزَّ وجل-.
قد يقول: إني علقتها حماية لبيتي، فأنا أعلِّق آية الكرسي؛ لتحفظ البيت من الشياطين؛ لأنه ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه: (من قرأ آية الكرسي في ليلة؛ لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح)، فنقول: هذا أيضًا من البدع، فإن السلف لم يكونوا يحفظون بيوتهم بتعليق الآيات عليها، والنبي -عليه الصلاة والسلام- يقول: (من قرأ آية الكرسي في ليلة)، والقراءة غير التعليق كما هو ظاهر.
وبناء على هذه العلة التي يتعلَّل بها من يعلِّق الآية، تجد كثير من الناس يعتمد على هذا التعليق ولا يقرأها بنفسه؛ لأنه يقول: قد كُفِيت بتعليق هذه الآية، فيفوت الإنسان خير كثير بناء على هذا العمل المبني على هذا الاعتقاد الذي لا أصل له، و نحن نقول إن بعض الناس قد يعلقها -أي الآيات- من باب التجميل، ولهذا تجدهم أحيانًا يعلِّقون آيات كتبت على غير الرسم العثماني، بل هي مخالفة له، وربما يكتبونها على الشكل الذي يُوحي به معناها، وربما يكتبونها على صورة بيت، أو قصر، أو أعمدة، وما أشبه ذلك؛ مما يدل على أنه جعلوا كلام الله -عزَّ وجل- مجرد نقوش وزخرفة، وهذا رأيته كثيرًا.
فالذي أرى أنه لا ينبغي للإنسان أن يُعَلَّق شيئًا من كلام الله -عزَّ وجل- على الجدر، فإن كلام الله أعلى وأسمى وأجل من أن يُجْعل وشيًا تُحْلَّى به الجدران، ولا يمكن أن يُقَاس هذا على شخص علَّق المصحف بوتد أو شبهه في الجدار، فإن هذا قياس مع الفارق العظيم، فالمصحف مغلف في جيبه أو بظرفه ولم تبدوا حروفه ولا أسطره، ولا أحد يقول: إني علقت المصحف هنا لأتبرك به أو لاتعظ به، وإنما يقول: علَّقته هنا؛ لرفعه عن الأرض، وحفظه عن الصبيان، ونحو ذلك، وفرق بين البارز الظاهر المعلَّق أو المشمع على الجدار وبين مصحف معلَّق مغلف جعل في فرجه أو علق بوتد أو شبهه، ولا ينطلي هذا القياس على أحد تأمل المسألة وتدبرها.


للشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-



حكم طلب رأي أعضاء المنتدي في مثل هذا الأمر
لا يجوز لأنه أمر متعلق بحكم الدين فليس لكم أخذ رأي الأعضاء في ذلك

اتفق تماما معك استاذنا الفاضل فى كل ما قلت فالقرأن الكريم منهج حياه ودستور المسلمين لا يتم التعامل معه بهذا الشكل استاذ رضا وانا عارف ان غرضك طيب لكن الوسيله لاتجوز

أنا معاكم وان شاء الله هعملكم التوقيع ................. وعليه أسم المنتدى

لاحول ولاقوة إلا بالله
هذا ليس رأى ياأستاذ بل حملة ضد شخصى
تعدل من مشاركاتك كل دقيقه ليكون ردى على حضرتك
مبهم وكانه يخرج من فكر إنسان يهزى
سألتك عن البديل فمنحتنا الشعر والحكم والعبارات المؤثرة
ويأتى فى طيها أيضا الصور المعبره من وجه نظر كل شاب

فى أى منطق أن ندفع أولادنا إلى التحلى بصور وعبارات قد لاتيق به كمسلم
ونحرمه أن يحمل فى قلبه وفكره أيه قرانيه ينال ثوابها وثواب من يقرأها

هل وصلنا لهذا الحد من الفكر حتى تصورنا بمشرك كان يعبد الاصنام

أعلم جيدا ماتهدف إليه وهو غلق الموضوع أوحذفه

هنيئا لك وشكرا لحضرتك

واعتذارى للجميع ولكل من تحمس للفكره
بداية من السيد مدير الموقع والساده المشرفين إلى أصغر إبن أو إبنه شاركوا فى الموضوع
وللعلم أنا لم أرسل لحضرتك فقط ولكنى أرسلت لكل الساده المشرفين لتكونوا دفعه لباقى الأعضاء لينفذ الموضوع
وقد لبى معظمهم النداء وأيدوه إلا حضرتك
شكرا
أقسم لك أخي في الله أني أحبك في الله ولا أقصد أي شيئ مما تقول ولا أقصد أبداً إغلاق الموضوع وإلا كنت فعلت ذلك بنفسي أخي في الله أقسم بالله أني أحبك في الله وما أسعي إلا لإبعادك عن شر عظيم فتنال ذنب ما تقول وذنب من عمل به وعنما ضربت المثل بالمشرك الذي يعبد الأصنام لم أقصدكم أبداً بل لتوضيح الأمر فقط
وأعتذر لكم إن كان في تعديلي لمشاركاتي ما أضر بمشاركاتك ولكن لو تتبعت تاريخ وساعة تعديلي لأي مشاركة ستجدها أسبق لساعة وضعك لمشاركتك وعليه فأنا لم أقصد من ذلك شيئ وأعتذر لكم وأرجو أن لا يثير في قلبكم شيئ ضدي فما أسعي إلا لما أري فيه خير لكم وللمنتدي وللمسلمين

ألم تكتب فى توقيع حضرتك لفظ الجلاله (الله )و (الديان) و(يوم الدين)
من الأقوى (الله )أم (كلمات الله) فى نظر حضرتك
وهل هذا يتماشى مع الرأى الذى تؤيده
شكرا لكم
ونكتفى بهذا القدر
وإلى لقاء

بالله عليكم أستهدوا بالله ............

فكرة جديدة ورائعة ربنا يكرمك اخي الفاضل وبمشيئة الله يتم التنفيذ

لكل شيء مسمى ولا نستعمل ذلك الشيء لمسماه

اقصد بذلك انه يسمى توقيعاً وترك ليترك الشخص بصمة له ... حتى انه يسمى في بعض المنتديات بالبصمة

ولكنه عندنا يستعمل في مجالات اخرى
فمثلاً اذا فاز فريقي فإني اضع فيه التهنئة والمباركة
وان كان لدي اعلان او كذلك فأضعه ايضاً فيه
فأنا استعمله لإنه متواجد معي في كل مشاركة
ولم استعمله كتوقيع

فدعك من المسمى

ولننظر لاستعماله

الآيات القرآنية ستوضع للتذكير
وسنستخدم ذلك المستطيل (المسمى توقيع) لتكون الآيات امام اعيننا في كل وقت

نحن لا نستعمل الآيات لتجميل الصفحة او لوضعها في ذيل المشاركة او للتبرك بها او للمنظرة !
وإن كنت تعترض على أنها تحت كلام المشاركة
فعلى ذلك سنمنع اي آيات قرآنية توضع اسفل عنوان الموضوع وشريطي الاعلانات واسم المنتدى !

وكما قال النبي
إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى

استاذ خالد-- أستاذ عصام
أعزكما الله بعلمكما وبارك لنا فى فكركما
أقسم بالله أنا لاأتمسك بما جئت به من فكره أو اقتراح
ولكن تذكر أستاذ خالد فى أول لقاء أو صدام كما يحلوا للبعض
طلبت منك أن تقدم لنا البديل لهذه الفكره
فكان الشعر والحكم والعبارات!!!!!!!!
الله فى علاه ومن فوق سبع سموات قال يا أهل الكتاب تعالو إلى ----
ونحن أهل الدين الحنيف لماذا يصعب علينا أن نأتى وحتى لمقربه من أنفسنا

كانت فكره من عبد ضعيف فلماذالا نأخذ هذه الفكره ونتناقش فيها ونعدل فيها لنصل إلى الصوره التى لاتغضب الله ولاتغضبنا من أنفسنا- بدلا من استعمال السيف وقطع الرقاب والجسور
هذا هو الحوار أيها الساده إذا أردنا استكماله -
شكرا لكم

http://store2.up-00.com/Jul10/pwP16924.jpg

ايه رأيكم فى التوقيع ؟؟؟ مافيهوش أيات قرآنية

لكل شيء مسمى ولا نستعمل ذلك الشيء لمسماه


اقصد بذلك انه يسمى توقيعاً وترك ليترك الشخص بصمة له ... حتى انه يسمى في بعض المنتديات بالبصمة

ولكنه عندنا يستعمل في مجالات اخرى
فمثلاً اذا فاز فريقي فإني اضع فيه التهنئة والمباركة
وان كان لدي اعلان او كذلك فأضعه ايضاً فيه
فأنا استعمله لإنه متواجد معي في كل مشاركة
ولم استعمله كتوقيع

فدعك من المسمى

ولننظر لاستعماله

الآيات القرآنية ستوضع للتذكير
وسنستخدم ذلك المستطيل (المسمى توقيع) لتكون الآيات امام اعيننا في كل وقت

نحن لا نستعمل الآيات لتجميل الصفحة او لوضعها في ذيل المشاركة او للتبرك بها او للمنظرة !
وإن كنت تعترض على أنها تحت كلام المشاركة
فعلى ذلك سنمنع اي آيات قرآنية توضع اسفل عنوان الموضوع وشريطي الاعلانات واسم المنتدى !

وكما قال النبي

إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى





كم أنت غال أيها المنتدى حتى تحملت كل هذا الصراع وحدى
باتواالأعضاءهانئين النوم وأنابين الطوفان لم يهدألحظة وجدى
ماكانت فكرتى دعوة لهو ولكنى كنت ويعلم الله أرشد وأهدى
على قدر ضعفى لله الحى القيوم دعوته أن يرفع بثـوابه قدرى

شكرا ياباشمهندس

وشكرا للجميع

السلام عليكم
بالنسبة لوضع تواقيع تحتوى على آيات قرآنية كلام العلماء فيها شديد ، ويكون أكثر شدة إذا كانت من قبيل هذا التوقيع:
http://www.kaheel7.com/userimages/quran-2154.JPG
وإذا فتح الباب للتوقيع بالقران سوف يفتح الباب لصور رمزية هكذا !!
http://i49.tinypic.com/2q9mbyp.jpg
وإذا تأملنا فى هذه لا تستطيع قراءة الآية ، و هذا لا يليق بحرمة القرآن ، وسدا لهذا الباب من الفساد وصيانة لحرمة القرآن يمكن الإستعاضة عن ذلك بحديث نبوى مثلا فالحرمة فيه أقل ليس كحرمة القرآن كما يقول الشيخ عبد الرحمن السحيم :ويُكتفى بالمواعظ من غير القرآن ، كالأحاديث والآثار والْحِكَم والأشعار ؛
لأن هذه ليست قرآنا وليس لها حُرمة كَحُرمة القرآن ، فالقرآن كلام الله ، أنزله الله لِهداية البشر ، فيُقرأ ويُتدبّر ويُعمل به ،
وإن كانت الأحاديث كذلك ، إلاّ أنها ليست بِمْنِزلة القرآن من حيث الْحُرْمَة وفضل تلاوتها .

لماذا لا نخرج من هذا الحرج ونضع حديثا نبويا مثل هذا التوقيع؟

http://store2.up-00.com/jul10/pwp16924.jpg
جزاك الله خيرا أخى
واللهى كان نفسى الساده اللى عارضونى يعملوا زى حضرتك ويعرضوا نماذج زى دى
أو من خواطرهم المليئه بالابداع
دمتم بخير وشكر ا ياعم محمد
وياريت تكون هديت ونسيت موضوع ترك المنتدى
إستمر فنحن لانريد أن نخسر مبدع وفنان

جزاك الله خيرا أخى
واللهى كان نفسى الساده اللى عارضونى يعملوا زى حضرتك ويعرضوا نماذج زى دى
أو من خواطرهم المليئه بالابداع
دمتم بخير وشكر ا ياعم محمد
وياريت تكون هديت ونسيت موضوع ترك المنتدى
إستمر فنحن لانريد أن نخسر مبدع وفنان

جزاك الله خيرا ... شكرا جزيلا لكلام حضرتك الحلو :blush:...

وأتمنى ان التوقيع يكون عجبك علشان أنا بجد تعبت فيه أوى .... أخد معايا حوالى ساعة عالفوتوشوب ...

شكــــرا ليك يا بلاك بلاك 66 ...

وان شاء الله مستمر معاكم .... جزاك الله كل خير:friendsxs3:

نعم الاقتراح اقتراحك

وكك عام وانتم بخير

السلام عليكم

بالنسبة لوضع تواقيع تحتوى على آيات قرآنية كلام العلماء فيها شديد ، ويكون أكثر شدة إذا كانت من قبيل هذا التوقيع:
http://www.kaheel7.com/userimages/quran-2154.jpg
وإذا فتح الباب للتوقيع بالقران سوف يفتح الباب لصور رمزية هكذا !!
http://i49.tinypic.com/2q9mbyp.jpg
وإذا تأملنا فى هذه لا تستطيع قراءة الآية ، و هذا لا يليق بحرمة القرآن ، وسدا لهذا الباب من الفساد وصيانة لحرمة القرآن يمكن الإستعاضة عن ذلك بحديث نبوى مثلا فالحرمة فيه أقل ليس كحرمة القرآن كما يقول الشيخ عبد الرحمن السحيم :ويُكتفى بالمواعظ من غير القرآن ، كالأحاديث والآثار والْحِكَم والأشعار ؛
لأن هذه ليست قرآنا وليس لها حُرمة كَحُرمة القرآن ، فالقرآن كلام الله ، أنزله الله لِهداية البشر ، فيُقرأ ويُتدبّر ويُعمل به ،
وإن كانت الأحاديث كذلك ، إلاّ أنها ليست بِمْنِزلة القرآن من حيث الْحُرْمَة وفضل تلاوتها .

لماذا لا نخرج من هذا الحرج ونضع حديثا نبويا مثل هذا التوقيع؟




تمام يا باشا

بس قوللي بقى

ايه الحرمانية في وضع الاية كاملة وبصورة واضحة يقرأها كل انسان كاملة ويستفيد بها؟؟؟

ارجوا الرد..
ولك مني فائق الاحترام والتقدير

انا معاكم فى الفكرة الجميلة دى

لا حول ولا قوه الا بالله


((ا نمايريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء ......))


يا جماعه ما دام الموضوع اتعمل لله وكل منكم دخل ليقول رايه لله فلما النزاع والنقاش بهذه الطريقه

سبحان ربي العظيم


اما عن كلام الاستاذ خالد ففعلا سليم لكن وضحه اكثر الاخ ابو اسراء فيما قاله اخي في رده


يعني المقصود بكلام العلماء هو اننا نقدر للايه قدرها يعني نضعها باسلوب حسن جميل بين تنصيص وبين زخرفه جميله ان امكن مع توضيع الايه طبعا



واما عن كلام الاخ صاحب الموضوع فجزاه الله خير فهي فكره حقا رائعه


فكم منا والله وانا واحده من هؤلاء اذا مر
بمنتدي ما وراي توقيعا لايه من الايات

فذكرته بالله وفاض الدمع من قلبه قبل عينه

اي والله

فبالله عليكم اليس ذالك يتحقق في قول النبي صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنه حسنه .........


وثانيا اليس ذلك صدقه جاريه يموت المرء

ومازال يهدي ع يده الكثير حتي بعد موته


فربنا يكرمكم الاخ صاحب الموضوع نحسبه ع خير ولا نزكي ع الله احدا

فهو ع صواب باذن الله


المهم ان يكون بنفس الشروط اللي الاخ ابا اسراء تكلم فيها ربنا يحفظه يارب ويجععل ذالك في ميزان حسناته


وربنايكرمكم جميعا ويوفقكم لما فيه الخير والصلاح للامه

والله ياأخت أم عمار ماغايتنا فى هذاالعالم المرعب إلا ثواب نجنيه بشق الأنفس ومراد قد يخلق فى نفوسنا الاعتصام بحبل الله و

وماطلبت منهم إلا أن نخرج ببديل نتفق عليه جميعا --- جزاكم الله خيرا

وشكرا للجميع


سؤال : أين الأعضاء ؟فروا من النيران الصديقه؟:d
وزى مابيقولوا فى المثل
قليل البخت -------------------:d

نفر ايه يا باشا

انا سادد قدام الناس ومحدش يعرف يفر من المنطق

والكلام ده هو اللي انا قلته

وانا جاهز لعمل التواقيع

مش حيتحط اي كلام في الصورة الا الاية القرآنية

والله الموفق

لا والله يا استاذنا احنا موجودين بس هنول أية لا إله إلا الله
عارفين نية حضرتك الطيبة ومقتنعة بكلام الاخت ام عمار على اننا نحط الايات بأسلوب جميل يوضحها ويناسب مقدارها
بس يعنى هتتنفذ ولا أية؟؟؟؟؟؟

أنا عملت توقيع يا آية فى القسم العام بس بدون آيات قرآنية ... ياريت حضرتك تشوفيه وتقولى رأيك

السلام عليكم
ارجو بعد اذن الجميع
عدم التشاحن او الخلاف
عندما وافقنا على الموضوع
طبيعى كان هيتصمم توقيع
والاية المكتوبة بخط واضح وحسن
لم اكن اتوقع رد الفعل هذا
الله المستعان

كل سنة وانتم طيبين الفكرة رائعة بكل المقايس وياسلام لو تبقي طول السنة لان رمضان مش شهر ولكن هو يربي فينا الفضيلة والخلق الكريم

يا خبر أبيض
إنتى بتقولى هيتنفذ ولا لأ ؟
هيتنفذ بإذن الله
ولكن يعلم الله أنى أردت أن نتجمع كلنا
ولذلك فأنا مازلت فاتح المجال لكل الأراء
حتى نتفق ولانخسر عضو واحد يعز علينا تواجده معنا
ولذلك اعترض بعض الساده على الأيات القرأنيه
والبعض الأخر يشترط وضع الأيه بصوره جميله
وأخى أبو أسراء نصحنا بوضع حديث نبوى مع تأكيده أنه حرام أيضا

وخروجا من هذا المأزق والجدال الذى يفرق ولايجمع
فهل نكتفى بصوره لمسجد وعباره ترحيب برمضان

أرجو الرد من الساده الأفاضل

حتى يتمكن الأخ زيكا والاخ محمد حلمى من تصميم التوقيع

شكرا لكم

فكرة جيدة جدا
بارك الله فيك
وجزاك الله كل خير
وكل عام وانت بخير
ولكن لي راي


ان يعلن عن التوقيع في جميع المنتديات بخط واضح
وان يتضمن الاعلان الأية بالخط المطلوب ولونه
حتى
1. يسهل على العضو التوقيع بنسخه فقط
2. يكون موحد بكل معانيه .
3. نجمع اكبر عدد من الأعضاء

وبارك الله فيكم
وشكرا للدارة لتثبيت الموضوع

اهوه ده اللي خايف منه


يا جماعة محدش يقول اسم زكريا ده خاااااااااااالص لو سمحت

يا زيكا يا احمد يا متتكلمش خالص ^^

وانا جاهز انا وحلمي

وهنحط اقتراحات ( او هو يعمل التوقيع بتاع اول 10 ايام

وانا اعمل بتاع تاني 10 ايام وهكذا

مفيش اي مشاكل

والنبي يا جماعة ما حد يقول زكريا دي عشان خاطري

فى خلفيات حلوة اوى عن رمضان فى موضوع الصور ممكن نستعين بيه كخلفيات

http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=231924

يا زيكا يا احمد يا متتكلمش خالص
ههههههههههههههههه
عفوا يا أخى أحمد
بس نفسى أنفذ كلامك وماتكلمشى خالص
لأن لم يعد بين راسى وصدرى إلا سنتيمترات
صداع وعدم نوم ولجنة مديرية فى المدرسه
مش بقول لك أنا قليل البخت -----------------
شكرا يا أخى أن أعدت لى الضحكه التى رحلت مع هدف أبوتريكه بالأمس
خليك بشوش كعادتك
شكرا يا أخى الكريم وبارك الله فيك

وأخى أبو أسراء نصحنا بوضع حديث نبوى مع تأكيده أنه حرام أيضا

وخروجا من هذا المأزق والجدال الذى يفرق ولايجمع
فهل نكتفى بصوره لمسجد وعباره ترحيب برمضان

أرجو الرد من الساده الأفاضل

حتى يتمكن الأخ زكريا والاخ محمد حلمى من تصميم التوقيع

شكرا لكم

الأخ الحبيب الأستاذ رضا
أنا لم أقل إن وضع حديث فى التوقيع حرام كما استنتجت أخى الكريم ، ولكن قلت إن الحديث ليس حرمته كحرمة القرآن ، وهناك فرق بين التعبيرين ، أى أننا يمكن أن نضع حديثا نبويا أو أي شى آخر غير القران وصور ما به روح ، وأعتقد أن حلا كهذا يرضى كل الأطراف ، ولا للخلاف والإختلاف.

وبارك الله فيك أستاذنا جميعا أستاذ رضا

تم تجهيز التوقيع

http://store2.up-00.com/Jul10/S0s49009.jpg

الله ينور عليك ويزيدك علما
وحضرتك تساعدنا فى اختيار الاحاديث
ثلاثة أحاديث نبويه شريفه ترتبط بشهر رمضان
وإضافتها إلى الموضوع
جزاك الله خيرا

إخواني في الله من أين لكم أن أبو إسراء موافق علي هذا الإقتراح هذه هي مشاركة الرجل


السلام عليكم
بالنسبة لوضع تواقيع تحتوى على آيات قرآنية كلام العلماء فيها شديد ، ويكون أكثر شدة إذا كانت من قبيل هذا التوقيع:
http://www.kaheel7.com/userimages/quran-2154.jpg
وإذا فتح الباب للتوقيع بالقران سوف يفتح الباب لصور رمزية هكذا !!
http://i49.tinypic.com/2q9mbyp.jpg
وإذا تأملنا فى هذه لا تستطيع قراءة الآية ، و هذا لا يليق بحرمة القرآن ، وسدا لهذا الباب من الفساد وصيانة لحرمة القرآن يمكن الإستعاضة عن ذلك بحديث نبوى مثلا فالحرمة فيه أقل ليس كحرمة القرآن كما يقول الشيخ عبد الرحمن السحيم :ويُكتفى بالمواعظ من غير القرآن ، كالأحاديث والآثار والْحِكَم والأشعار ؛
لأن هذه ليست قرآنا وليس لها حُرمة كَحُرمة القرآن ، فالقرآن كلام الله ، أنزله الله لِهداية البشر ، فيُقرأ ويُتدبّر ويُعمل به ،
وإن كانت الأحاديث كذلك ، إلاّ أنها ليست بِمْنِزلة القرآن من حيث الْحُرْمَة وفضل تلاوتها .

لماذا لا نخرج من هذا الحرج ونضع حديثا نبويا مثل هذا التوقيع؟




فأين كانت موافقة الرجل علي هذا الإقتراح
إخواني في الله لا أملك سوي أن أقول
أنا لا أوافق علي اللهو وإهانة كلام الله فنتخذه توقيعاً لنا أو صورة رمزية كما لا أوافق علي إتخاذ أحاديث الرسول صلي الله علية وسلم توقيعاً
ومن أراد أن يدعو لدين الله فعليه أن يكتب موضوعاً يضع فيه ما يشاء من القرآن ومن صحيح الأحاديث ويوقع بإسمه أسفل موضوعه وكنت أنتظر من أخي رضا أن يتقبل حبي له في الله في أخر مشاركة لي بالدعاء لي وتنفيذ سنة رسول الله في ذلك ولكن يبدوا أنه لم يقرأها

إخواني في الله من أين لكم أن أبو إسراء موافق علي هذا الإقتراح هذه هي مشاركة الرجل





فأين كانت موافقة الرجل علي هذا الإقتراح
إخواني في الله لا أملك سوي أن أقول
أنا لا أوافق علي اللهو وإهانة كلام الله فنتخذه توقيعاً لنا أو صورة رمزية كما لا أوافق علي إتخاذ أحاديث الرسول صلي الله علية وسلم توقيعاً
ومن أراد أن يدعو لدين الله فعليه أن يكتب موضوعاً يضع فيه ما يشاء من القرآن ومن صحيح الأحاديث ويوقع بإسمه أسفل موضوعه وكنت أنتظر من أخي رضا أن يتقبل حبي له في الله في أخر مشاركة لي بالدعاء لي وتنفيذ سنة رسول الله في ذلك ولكن يبدوا أنه لم يقرأها



طيب يا أستاذ خالد ؟؟

أيه رأيك فى التوقيع اللى انا صممته ؟؟؟ ده مافيهوش قرآن ولا حديث ...

كل اللى فيه مظاهر فرحة برمضان ؟؟؟


ايه رأيك فيه ؟؟؟ ينفع ؟؟؟

طيب يا أستاذ خالد ؟؟

أيه رأيك فى التوقيع اللى انا صممته ؟؟؟ ده مافيهوش قرآن ولا حديث ...

كل اللى فيه مظاهر فرحة برمضان ؟؟؟


ايه رأيك فيه ؟؟؟ ينفع ؟؟؟



توقيع طيب مبارك يلتزم بسنة الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وليس فيه أي حرج فهو دعاء لكل من قرأه بارك الله فيك وجعله مبارك علينا جميعاً وعلي الأمة الإسلامية

توقيع طيب مبارك يلتزم بسنة الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وليس فيه أي حرج فهو دعاء لكل من قرأه بارك الله فيك وجعله مبارك علينا جميعاً وعلي الأمة الإسلامية




شكــــرا لحضرتك وياريت كلنا نحطه توقيع لنا

الأخ الحبيب الأستاذ رضا

أنا لم أقل إن وضع حديث فى التوقيع حرام كما استنتجت أخى الكريم ، ولكن قلت إن الحديث ليس حرمته كحرمة القرآن ، وهناك فرق بين التعبيرين ، أى أننا يمكن أن نضع حديثا نبويا أو أي شى آخر غير القران وصور ما به روح ، وأعتقد أن حلا كهذا يرضى كل الأطراف ، ولا للخلاف والإختلاف.

وبارك الله فيك أستاذنا جميعا أستاذ رضا


ياأستاذ خالد أكرمك الله
أليس هذا بكلام أخى أبو إسراء
أليس بتوقيعه حديث نبوى شريف

ويعلم الله لو أحمل أى بغضاء لاحد مافكرت فى أمر يجمعنا
يا أخى أنا كعضو من ألاف الاعضاءكتبت موضوع عن علماء المسلمين فقد تكرم أحدكم
وسجل فيه كلمه
الموضوعات بالألاف ماشاء الله فهل تجمع عليها الجميع
تأكد يا أخى أننا جميعا لايهدينا إلى نور الله إلا محبته ومحبة من أحبه ويحبه
فهل لك أن تخرجنى من هذا اللهو وتقدم لنا اقتراحك
شكرا لحضرتك

التوقيع جاهز وفى أعضاء كتير عجبهم التوقيع و وضعوه توقيع لهم ..

جزاك الله خيرا

بجد فكرة اكثر من رائعة

و انا معاكم ان شاء الله

بارك الله فيك أستاذ خالد
يجب منع القران من أن يتخذ توقيعا صيانة لحرمة القرآن ، وحكم العلماء فيه التحريم سواءا ظهرت الآيات بوضوح أو لم تظهر ، و يكون التحريم أشد فى حالة الآيات غير الواضحة.
أقول للأخ( زيكا إستار) لماذا حرام ؟ هل تقبل أن تكون الآيات القرآنية أسفل مواضيع بها الغث والسمين من كلام البشر؟ فيضحك فتى أو فتاة ثم يأتى التوقيع بعد ذلك فهل حافظنا على على تعظيم القرآن بذلك ؟ هل تقبل أن يكون القرآن للزينة؟ فأغلب الناس لا تقرأ التواقيع ، فهل أنزل القرآن للزينة؟

وأما بالنسبة لقول الأستاذ خالد:
(كما لا أوافق علي إتخاذ أحاديث الرسول صلي الله علية وسلم توقيعاً) فأرجو ألا يفهم هذا على أن وضع الأحاديث حرام كحكم شرعى ، ولكن المعنى تعظيم مكانة الأحاديث ، فالحرمة فى كلام العلماء هنا معناها التعظيم ، وجزاكم الله خيرا.

http://store2.up-00.com/Jul10/S0s49009.jpg

http://store2.up-00.com/jul10/s0s49009.jpg


شكرا لحضرتك علي التوقيع الجميل

و في انتظار المزيد من ابداعات حضرتك المميزة

شكــــرا لحضرتك وياريت كلنا نحطه توقيع لنا

بارك الله ولكن تظهر لي هذه الرساله عند محاولة رفع الصورة من جهاذي
إنّ حدود الأبعاد لهذا النوع من الملفات هي 500 x 100. المنتدى غير قادر على إعادة تحجيم ملفك لذا ستحتاج لعمل هذا يدوياً في جهازك ورفعه من جديد. ملفك حاليا 600 x 250.

ياأستاذ خالد أكرمك الله
أليس هذا بكلام أخى أبو إسراء
أليس بتوقيعه حديث نبوى شريف

ويعلم الله لو أحمل أى بغضاء لاحد مافكرت فى أمر يجمعنا
يا أخى أنا كعضو من ألاف الاعضاءكتبت موضوع عن علماء المسلمين فقد تكرم أحدكم
وسجل فيه كلمه
الموضوعات بالألاف ماشاء الله فهل تجمع عليها الجميع
تأكد يا أخى أننا جميعا لايهدينا إلى نور الله إلا محبته ومحبة من أحبه ويحبه
فهل لك أن تخرجنى من هذا اللهو وتقدم لنا اقتراحك
شكرا لحضرتك


إنكاري علي من فهم أنه يقول بجواز وضع آيات القرآن إذا كانت واضحة صحيحة
وليس علي موضوع الأحاديث علي الرغم من أني لا أتفق معه في هذا الرأي
إلا أنه يعلم كم أحبه في الله
أما بخصوص الإقتراحات فالصورة التي تقدم بها الأخ محمد جميلة وهي الصورة التي تحمل عبارة رمضان مبارك

الفكرة جميلة جدا وانا معاكم ان شاء الله

شكرا لحضرتك علي التوقيع الجميل


و في انتظار المزيد من ابداعات حضرتك المميزة


شكرا لحضرتك ... بارك الله فيكى

بارك الله ولكن تظهر لي هذه الرساله عند محاولة رفع الصورة من جهاذي
إنّ حدود الأبعاد لهذا النوع من الملفات هي 500 x 100. المنتدى غير قادر على إعادة تحجيم ملفك لذا ستحتاج لعمل هذا يدوياً في جهازك ورفعه من جديد. ملفك حاليا 600 x 250.



حضرتك اكيد جبت التوقيع وقولت تغير الصورة و حطيت الرابط بتاعها أو رفعتها من الجهاز ...

لا بعد اذن حضرتك ممكن أقولك طريقة أسهل ::078111rg3:

1. تجيب لوحة التحكم
2.تعديــل التوقيع
3.((هام)) تيجى فى خانة تعديل التوقيع و كأنك هاتعمل موضوع يعنى تجيب رابط الصورة وتدوس على اضافة الصورة وتحط الرابط بتعاها ..هتلاقيها اتحطت على طول ولو عاوز ممكن تكتب حاجة معاها ...

يعنى بمعنى أصح متحطش الصورة من (( صورة التوقيع )) و حطها من (( تعديل التوقيع ))

اتمنى ان ااكون شرحت لحضرتك ....

شكرا لك استاذى خالد على اهتمامك :078111rg3:

بس انتوا مش حطيتوه بدري شوية ؟؟

يعني انا بقول نستنى ع نهاية شعبان باذن الله

النهاردة 14 شعبان لسة ..

احنا عملنا التصميم و اللى عاوز يحطه من دلوقتى براحته بس مش هيحصل حاجة لما نحطه من دلووقتى ... عادى جدا

جزاك الله خيرا

بارك اللى فيكم .. أكثروا من الدعاء لنا

ربنا يوفقكم وريبارك فيكم ويجزيكم خيرا



ان شاء الله

اولا كل سنة وحضرتك طيب ورمضان كريم على حضرتك وعلى الجميع ونكون كلنا مجتمعين دايما على الخير والحب والسعاده وبجد الفكرة جميلة جدا وشكرا لحضرتك

جزاكم الله خيرا جميعا
وبارك الله فيكم
اللهم بلغنا رمضان
أمين
وكل عام وأنتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله
لا ننفى النية الطيبة عن الأستاذ صاحب الموضوع
وأرجوه ألا يغضب فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نسأل أهل الذكر
والسادة الأعضاء الذين عارضوا الموضوع ليس هدفهم شخصى بل نحسبهم على خير ولم يأتوا بكلام من عند أنفسهم لكنهم استندوا لكلام العلماء
وقد علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقول عندما نعلم حكم الشرع
سمعنا و أطعنا
وكنت أضع قبل ذلك فى التوقيع بعض الآيات فعندما علمت الحكم ليس لدى إلا أن أقول
سمعنا و أطعنا
والذى يظهر من كلام العلماء أنه لا يجوز وضع آيات القرآن فى التوقيع
جعلنا الله واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

من له أية ملاحظات على التوقيع المقدم من الاستاذ محمد حلمى أكرمه الله يذكره من الان وبحرية مطلقه
ومن يراه جيدا فليجعله توقيعه من الان إن رغب
أما بالنسبة لى يا أخ محمد فهل لك أن تزيد من الادعيه
وأن تكون فى مستطيل يلاصق أعلى صورة التوقيع المقدم من حضرتك
جزاك الله خيرا يا أخى


ولازلنا فى حاجه إلى إبتكار توقيعات أخرى
بشرط أن يكون من تصميم عضو بالموقع
فكفانا نقل وتقليد

وشكرا لكم

بداية الامر اعتذر لتأخرى فى المشاركة بهذا الموضوع الممتلىء بالحوار والنقاش المفيد حتى ولو ظهر فيه الحدة من جانب بعض الاعضاء فى الرد فهذه الحده تعطى للموضوع ثراءه
اما بالنسبة للموضوع:
قد جَرى العمل منذ مئات السنين على نقْش آيات من القرآن على جدران المساجد والقِباب وغيرها دون إنكار ممن يُعْتَدُّ بإنكارهم، فالمدار كلُّه على الصيانة مما يمس كرامة القرآن وعلى نيَّة من يكتب ويعلِّق هذه الآيات، وقد يكون من الخير تزيين البيوت والمنشآت بها بدل اللوحات الأخرى التي لا تصل في إيحاءاتها الخُلُقية والأدَبية إلى ما تصل إليه آيات القرآن الكريم .
هذا، وقد صدرت فتوى من دار الإفتاء بتاريخ 3 من يوليو 1969 م " الفتاوى الإسلامية مجلد 5 ص 1632 " : تُكْره كتابة القرآن وأسماء الله تعالى على الدراهم والمحاريب والجدران وما يُفرش " فتح القدير ج1 / ص 117 " وكتابة اسم من أسماء الله تعالى على إحدى درجات السُّلم منكر وتجب إزالته . ومن استحلَّ امتهان اسم من أسماء الله تعالى يعرِّض نفسه للكُفْر والعياذ بالله، ويلحق بذلك الكتابة على الملابس .
وجاء في الفتاوى الإسلامية أيضا " مجلد 5 ص 1634 " تُكْرَه كتابة شئ من القرآن على الدراهم والدنانير؛ لأن في ذلك تعريضًا لمسها أثناء تداولها من الجُنُب والحائض والنُّفَساء والمُحْدِث وغيرهم، وليست هناك ضرورة تدعو إلى ذلك، فالأحوط في المحافظة على القرآن وآياته البُعد به عن كل ما يُخل بتكريمه أو يوقع في ممنوع بسبب مسه ممن هو غير طاهر . فاذا امنا على الايات القرانية من ان تمسها حائض او جنب فلا مانع من اظهارها والمساجد من طنجة الى جاكرتا مملوءة بذلك ولايجتمع المسلمون على باطل.(دليل الاجماع للشافعى)
وتوحيد التوقيع فى المنتدى فى رمضان والله هو من باب توحيد صف المسلمين على شىء واحد واذا ماكانت هذه بدعة فنقول كما علمنا عمر بن الخطاب (نعمت البدعة)انما هى سنة حسنة
والاستاذ رضا مقصده خير وهو بذلك لايتخذ ايات الله هزوا ولايشترى بها ثمنا قليلا انما المقصد اراه انبل من مجرد توقيع انما هو توحيد لصف المسلمين على مايحبه الله ورسوله.

السلام عليكم ورحمة الله


لا ننفى النية الطيبة عن الأستاذ صاحب الموضوع
وأرجوه ألا يغضب فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نسأل أهل الذكر
والسادة الأعضاء الذين عارضوا الموضوع ليس هدفهم شخصى بل نحسبهم على خير ولم يأتوا بكلام من عند أنفسهم لكنهم استندوا لكلام العلماء
وقد علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقول عندما نعلم حكم الشرع
سمعنا و أطعنا
وكنت أضع قبل ذلك فى التوقيع بعض الآيات فعندما علمت الحكم ليس لدى إلا أن أقول
سمعنا و أطعنا
والذى يظهر من كلام العلماء أنه لا يجوز وضع آيات القرآن فى التوقيع

جعلنا الله واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه


شكرا على المشاركه الطيبه
ولكن هل وجدتى فى ردودى تعصب فى الرأى
حضرتك وصلتى متأخره شويه
فكان حكم حضرتك من النهايات
أنا لم أتمسك بفكرتى
ولكن على من يقول لى هذا حرام
عليه أن يشاركنى الراى مادام يعرف حسن نيتى
أن يقول نفعل هذا أفضل
كلنا واحد أليس كذلك ؟
فعلينا أن نتعاون فى كل شىء
وهانحن وصلنا مع وصول حضرتك إلى الحل
ليتك جئتى من أول مناقشة فى الموضوع
تقبلى ردى
وياريت حضرتك تقولى رأيك فى التصميم اللى مقدمه
الأخ الأستاذ محمد حلمى
جزاكى الله خيرا
فكلنا نتلهف على حسنه لا على معصيه

بداية الامر اعتذر لتأخرى فى المشاركة بهذا الموضوع الممتلىء بالحوار والنقاش المفيد حتى ولو ظهر فيه الحدة من جانب بعض الاعضاء فى الرد فهذه الحده تعطى للموضوع ثراءه
اما بالنسبة للموضوع:
قد جَرى العمل منذ مئات السنين على نقْش آيات من القرآن على جدران المساجد والقِباب وغيرها دون إنكار ممن يُعْتَدُّ بإنكارهم، فالمدار كلُّه على الصيانة مما يمس كرامة القرآن وعلى نيَّة من يكتب ويعلِّق هذه الآيات، وقد يكون من الخير تزيين البيوت والمنشآت بها بدل اللوحات الأخرى التي لا تصل في إيحاءاتها الخُلُقية والأدَبية إلى ما تصل إليه آيات القرآن الكريم .
هذا، وقد صدرت فتوى من دار الإفتاء بتاريخ 3 من يوليو 1969 م " الفتاوى الإسلامية مجلد 5 ص 1632 " : تُكْره كتابة القرآن وأسماء الله تعالى على الدراهم والمحاريب والجدران وما يُفرش " فتح القدير ج1 / ص 117 " وكتابة اسم من أسماء الله تعالى على إحدى درجات السُّلم منكر وتجب إزالته . ومن استحلَّ امتهان اسم من أسماء الله تعالى يعرِّض نفسه للكُفْر والعياذ بالله، ويلحق بذلك الكتابة على الملابس .
وجاء في الفتاوى الإسلامية أيضا " مجلد 5 ص 1634 " تُكْرَه كتابة شئ من القرآن على الدراهم والدنانير؛ لأن في ذلك تعريضًا لمسها أثناء تداولها من الجُنُب والحائض والنُّفَساء والمُحْدِث وغيرهم، وليست هناك ضرورة تدعو إلى ذلك، فالأحوط في المحافظة على القرآن وآياته البُعد به عن كل ما يُخل بتكريمه أو يوقع في ممنوع بسبب مسه ممن هو غير طاهر . فاذا امنا على الايات القرانية من ان تمسها حائض او جنب فلا مانع من اظهارها والمساجد من طنجة الى جاكرتا مملوءة بذلك ولايجتمع المسلمون على باطل.(دليل الاجماع للشافعى)
وتوحيد التوقيع فى المنتدى فى رمضان والله هو من باب توحيد صف المسلمين على شىء واحد واذا ماكانت هذه بدعة فنقول كما علمنا عمر بن الخطاب (نعمت البدعة)انما هى سنة حسنة
والاستاذ رضا مقصده خير وهو بذلك لايتخذ ايات الله هزوا ولايشترى بها ثمنا قليلا انما المقصد اراه انبل من مجرد توقيع انما هو توحيد لصف المسلمين على مايحبه الله ورسوله.



كيف بدون إنكار ??
؟ ومن الذين يعتد بإنكارهم؟؟
إليك الحكم أخي عبد الله
حكم تزيين المساجد وحكم كتابة الأدعية والآيات على جدرانها




السؤال : نحن الآن في طور بناء وترميم المسجد الذي في حيِّنا ، هنا في أمريكا ، وقد عرض علينا بعض المحسنين أن يتكفلوا بتزيين الجدران الداخلية للمسجد ببعض الآيات القرآنية ، والتشكيلات الدينية ، والتي ستكون - بإذن الله - بعيدة عن أعين المصلِّين ، بحيث لا تشغلهم ـ أو تلهيهم عن الصلاة ، كما أن هذا " النحت " سيكون عبارة عن بعض الأدعية ، والآيات ، التي تعين مَن لا يحفظ مثل هذه الأدعية والآيات أن يقرأها مباشرة من الجدار ، إضافة أنها ستضفي رونقاً خاصّاً للمسجد ، بحيث يتعرف بعض الزوار من غير المسلمين على مدى اهتمام المسلمين بأماكن العبادة ، علاوة على ذلك : فإن لها نكهة خاصة من شأنها أن تربط أبناءنا بنمط " البناء الإسلامي " ، لا سيما أنهم يعيشون هنا ، ولا يعلمون شيئاً عن ثقافتهم المعمارية . فما الحكم في هذا الشأن ؟ .

الجواب:

الحمد لله

أولاً:

عمارة المساجد وبناؤها ، وتعظيمها وصيانتها ، من العبادات العظيمة ، والقربات الجليلة عند الله.

وليس من عمارتها المطلوبة كتابة الآيات ، والأحاديث ، والأدعية على الجدران ، لأن المقصود بالكتابة هو الزينة المتباهى بها ، والتي تشغل المصلين في صلاتهم ، والتي تجعل المساجد متاحف ، وأماكن للسياحة ، كما يحدث – للأسف – في كثير من البلدان ، وليس هذا الأمر مما يفتخر به المسلمون ، وإنما فعله من ركن إلى الدنيا ، وأراد منافسة الكفار في بنائهم ، أو مباهاة غيره من الحكام ، وإنما عمارة المساجد عندنا : إقامة الصلاة فيها ، والاعتكاف ، والتعليم ، وذِكر الله ، وليس هو تشييدها بأنواع الحجارة ، ولا طليها بمختلف الألوان ، ولا تزويقها بأشكال من الخطوط تُرسَم فيها الآيات ، وتُكتب فيها الأحاديث والأدعية .

ثانياً:

تعليق الآيات القرآنية على جدران البيوت ، أو المساجد : بدعة مكروهة .

" سئل الإمام مالك عن المساجد ، هل يُكره أن يكتب في قبلتها بالصبغ مثل آية الكرسي وقل هو الله أحد والمعوذتين ونحوها فقال : " أكره أن يكتب في قبلة المسجد شيء من القرآن والتزويق وقال إن ذلك يشغل المصلي وكذلك ينبغي له أن يغير ما أحدثوه من إلصاق العمد في جدار القبلة وفي الأعمدة أو ما يلصقونه أو يكتبونه في الجدران والأعمدة وكذلك يغير ما يعلقونه من خرق كسوة الكعبة في المحراب وغيره فإن ذلك كله من البدع لأنه لم يكن من فعل من مضى"

انتهى من كتاب "المدخل" لابن الحاج (2/215)

فالقرآن لم ينزله الله تعالى من أجل أن يكون زينةً للجدران .

قال الإمام النووي رحمه الله : " لا تجوز كتابة القرآن بشيء نجس وتكره كتابته على الجدران عندنا " انتهى من "التبيان في آداب حملة القرآن" ص (110)

وقال ابن الهمام الحنفي : " تُكْرَهُ كِتَابَةُ الْقُرْآنِ وَأَسْمَاءُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الدَّرَاهِمِ وَالْمَحَارِيبِ وَالْجُدْرَانِ وَمَا يُفْرَشُ " انتهى من "فتح القدير" (1/310) .

ونص عليه السفاريني الحنبلي في غذاء الألباب (2/211) .

وسئل فضيلة الشيخ ابن العثيمين - رحمه الله - :

ما حكم كتابة الآيات والأحاديث على جدران المساجد ؟ .

فأجاب:

هذه تشوِّش على النَّاس ، أما كتابة الآيات على الجدران سواءً في المساجد ، أو غيرها : فإنها من البدع ، لم يوجد عن الصحابة أنهم كانوا ينقشون جدرانهم بالآيات ، ثم إن اتخاذ الآيات نقوشاً في الجدران : فيه شيء من إهانة كلام الله ، ولذلك نجد بعضهم يكتب الآيات وكأنها قصور ، أو مآذن ، أو مساجد ، أو ما أشبه ذلك ، يكيف الكتابة حتى تكون كأنها قصر ، ولا شك أن هذا عبث بكتاب الله عز وجل ، ثم لو قدِّر أنها كُتبت بكتابة عربية مفهومة : فإن ذلك ليس من هدي السلف ، وما الفائدة من كتابتها على الجدار ؟ يقول بعض الناس : يكون تذكيراً للناس ، فنقول : التذكير يكون بالقول ، لا بكتابة الآيات ، ثم إنه أحياناً يكتب على الجدار : ( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) الحجرات/ 12 ، وتجد الذين تحت الآية هذه يغتابون الناس ، فيكون كالمستهزئ بآيات الله .

إذاً : كتابة الآيات في المساجد ، وعلى جدران البيوت كلها : من البدع ، التي لم تكن معهودة في عهد السلف .

أما كتابة الأحاديث : ففي المساجد إذا كانت في القبلة : لا شك أنها توجب التشويش ، وقد يكون هناك نظرة ، ولو من بعض المأمومين إليها في الصلاة ، وقد كره العلماء رحمهم الله أن يكتب الإنسانُ في قبلة المسجد شيئاً ، أما في البيت : فلا بأس أن يَكتب حديثاً يكون فيه فائدة ، مثل كفارة المجلس : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليه ) هذا فيها تذكير .

" لقاء الباب المفتوح " ( 197 / السؤال رقم 8 ) .

وسئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :

ما حكمُ تعليقِ الآيات القرآنية على الجدران ؟ .

فأجاب :

يجبُ تعظيمُ القرآنِ الكريمِ ، وتلاوته ، وتدبُّره ، والعمل به ، أما تعليقه على الجدران : فهو من العبث ، وقد يؤدي ذلك إلى امتهانه .

وأيضاً : قد يتَّخذُ ذلك من باب تجميل الجدران بالديكورات ، والرسومات ، والكتابات ، فيُجعل القرآن ضمن ذلك ، وقد يُكتب على شكل نقوش يُقصد منها المناظرُ فقط .

وعلى كل حال : فالقرآن يجب أن يُصان عن هذا العبث ، وما كان السَّلف يعملون هذا ، والقرآن لم ينزل ليُكتب على الجدران ، وإنما أنزل ليُكتب في القلوب ، ويظهر أثره على الأعمال والتصرُّفات .

" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 2 / 77 ) .

وينظر تفصيل نافع في جواب السؤال رقم : (254 (http://www.islamqa.com/ar/ref/254)) ورقم (97497 (http://www.islamqa.com/ar/ref/97497)) .



ثالثاً:

وأما كتابة الأحاديث والأدعية على جدران المسجد : فالأحوط تركه ؛ لأنه لا يراد به – عادة وغالباً – إلا الزينة ، وإذا كان المراد به الفائدة للناس لحفظها والتذكير بألفاظها : فيجوز إذا التزمت الشروط التالية :
عدم جعل الأحاديث والأدعية مكتوبة على الجدران رسماً ؛ لأنها لا تزال ، فلا يستفاد من مكانها إن حفظها المصلون ، بل تكتب على ورق حائط ، يسهل تعليقه ونزعه ، وخاصة فيما يحتاجه المسلمون من معرفة ما يُكتب في مناسباتهم الموسمية


أن لا تكون في قبلة المصلين ؛ حتى لا تشغلهم في صلاتهم .

أن لا تستعمل الزينة في الكتابة بما تفقد الحديث والدعاء هيبته .

تجنب كتابتها بشكل غير مقروء ، أو جعلها على شكل طائر ، أو رجل ساجد ، وما يشبهه .

أن تغيَّر باستمرار ، بحسب حاجة الناس ، لإزالة جهل ، أو تذكير بفضل ، أو تثبيت حفظ .

رابعاً:

وأما تزيين جدران المساجد : فقد اختلف فيه أهل العلم ، والراجح : هو المنع منه ، خاصة إن كانت الزينة من أموال الوقف ، أو كانت مُلهية للمصلين ، ومشوشة عليهم في صلاتهم ، أو بُذلت أموال طائلة في سبيل ذلك .

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِى الْمَسَاجِدِ ) .

رواه أبو داود ( 449 ) والنسائي ( 689 ) وابن ماجه ( 739 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .

وروى البخاري ( 1 / 171 ) عن أَنَس بنِ مالِك : " يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ، ثُمَّ لاَ يَعْمُرُونَهَا إِلاَّ قَلِيلاً " .

والأثر وصله ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 309 ) ، وفيه رجل مجهول .

قال بدر الدين العيني – رحمه الله - :

قوله " يتباهَون " بفتح الهاء من المباهاة ، وهي المفاخرة ، والمعنى : أنهم يزخرفون المساجد ، ويزينونها ، ثم يقعدون فيها ، ويتمارون ، ويتباهون ، ولا يشتغلون بالذِّكْر ، وقراءة القرآن ، والصلاة .

قوله " بها " ، أي : بالمساجد ، والسياق يدل عليه .

" عمدة القاري " ( 4 / 205 ) .

روى البخاري ( 1 / 171 ) عن ابْن عَبَّاسٍ قولَه : " لَتُزَخْرِفُنَّهَا ، كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ ، وَالنَّصَارَى " .

وهذا الأثر وصله ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 309 ) وغيره ، وصححه الألباني في تحقيق " إصلاح المساجد من البدع والعوائد " لجمال الدين القاسمي ( 94 ) ، وفي " صحيح أبي داود " الكامل ( 2 / 347 ) .

قال البغوي – رحمه الله - :

وقول ابن عباس : لتزخرفنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى ، معناه : أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا أمر دينهم ، وأنتم تصيرون إلى مثل حالهم ، وسيصير أمركم إلى المراءاة بالمساجد ، والمباهاة بتشييدها ، وتزيينها .

" شرح السنة " ( 2 / 350 ) .

وفي " الموسوعة الفقهية " ( 11 / 275 ) :

يحرُم تزيين المساجد بنقشها ، وتزويقها بمال الوقف ، عند الحنفية ، والحنابلة ، وصرَّح الحنابلة بوجوب ضمان الوقف الذي صرف فيه ؛ لأنه لا مصلحة فيه ، وظاهر كلام الشافعية : منع صرف مال الوقف في ذلك ، ولو وقف الواقف ذلك عليهما - النقش ، والتزويق - : لم يصح في القول الأصح عندهم ، أما إذا كان النقش والتزويق من مال الناقش : فيُكره – اتفاقاً - في الجملة إذا كان يُلهي المصلي ، كما إذا كان في المحراب ، وجدار القبلة .

انتهى

سئل علماء اللجنة الدائمة :

عن مشروع يتبنى " زخرفة المساجد " ؟ .

فأجابوا:

هذا العمل غير مشروع ؛ للأحاديث الصحيحة في النهي عن زخرفة المساجد ، ولأن في ذلك إشغالاً للمصلين عن صلاتهم بالنظر ، والتفكر في تلك الزخارف ، والنقوش .

الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .

" فتاوى اللجنة الدائمة " المجموعة الثانية ( 5 / 191 ) .

وقد جُمعت مسألتا كتابة الآيات ، وزخرفة المساجد في فتوى واحدة من فتاوى اللجنة الدائمة :

قالوا :

لا يجوز زخرفة المساجد ، ولا كتابة الآيات القرآنية على جدرانها ؛ لما في ذلك من تعريض القرآن للامتهان ، ولما فيه من زخرفة المساجد المنهي عنها ، وإشغال المصلين عن صلاتهم بالنظر في تلك الكتابات والنقوش .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .

" فتاوى اللجنة الدائمة " المجموعة الثانية ( 5 / 190 ) .



والله أعلم





الإسلام سؤال وجواب

وبياناً أكثر

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السائل:
فضيلة الشيخ: ما حكم كتابة الآيات على جدران المساجد؟

فأجاب رحمه الله :
كتابة الآيات على الجدران سواء في المساجد أو غيرها فإنه من البدع؛ لم يُعهَد عن الصحابة أنهم ينقشون جدرانهم بالآيات، ثم إن اتخاذ الآيات نقوشاً في الجدران فيه شيء من إهانة كلام الله؛ ولذلك نجد بعضهم يكتب الآيات وكأنها قصور أو مآذن أو مساجد أو ما أشبه ذلك، يعني يُكيف الكتابة حتى تكون كأنها قصر!! ولا شك أن هذا عبث بكتاب الله عز وجل، ثم لو قُدر أنها كُتبت بكتابة عربية مفهومة فإن ذلك ليس من هدي السلف.
وما الفائدة من كتابتها على الجدار؟!!
يقول بعض الناس: يكون تذكيراً للناس !!
فنقـول: التذكير يكون بالقول لا بكتابة الآيات، ثم إنه أحياناً يكتب على الجدار: {وَلَا يَغْتَب بَّـعْضُكمُ بَّـعْضًا} وتجد الذين تحت الآية هذه يغتابون الناس !! فيكون كالمستهزئ بآيات الله.
إذاً: كتابة الآيات لا في المساجد ولا على جدران البيوت كلها من البدع التي لم تكن معهودة في السلف.

من سلسلة لقاء الباب المفتوح/ شريط رقم ( 719)
========================================

السؤال:
عند زيارة لبعض بيوت المسلمين أجد أن كثيرا منهم يقومون بتعليق لوحات على الجدران مكتوب عليها أيات من القرأن و أسماء الله الحسنى أو غير ذلك, ما حكم الشريعة الإسلامية في هذا العمل؟

الجواب :
الحمد لله
إن تعليق اللوحات والخِرَق التي فيها آيات من القرآن في البيوت أو المدارس أو النوادي أو المحلات التجارية فيه عدد من المنكرات والمحاذير الشرعية ومنها :
1- أنّ تعليقها في الغالب هو للزينة وتجميل الجدران بنقوش الآيات والأذكار المزخرفة الملونة وفي هذا انحراف بالقرآن عما أنزل من أجله من الهداية والموعظة الحسنة والتعهد بتلاوته ونحو ذلك . والقرآن لم ينزل لتزيين الحيطان وإنما نزل هدى للناس وبياناً .
2- أنّ عدداً من الناس يعلّقونها للتبرّك بها وهذا من البدع فإنّ التبرّك المشروع هو بتلاوة القرآن لا بتعليقه ووضعه على الأرفف وتحويله إلى لوحات ومجسّمات .
3- أن في ذلك مخالفة لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم فإنهم لم يكونوا يفعلون ذلك والخير في اتباعهم لا في الابتداع ، بل التاريخ يشهد في بلاد الأندلس وتركيا وغيرها أنّ الزخرفة وعمل هذه اللوحات والزّينات ونقش الآيات في جدران البيوت والمساجد لم يكن إلا في عصور ضعف المسلمين وهوانهم .
4- أن في التعليق ذريعة للشرك فإنّ بعض الناس يعتقد أنّ هذه اللوحات أو المعلّقات هي حروز تحمي البيت وأهله من الشرور والآفات وهذا اعتقاد شركيٌّ محرّم فالذي يحمي فعلا هو الله جل وعلا ومن أسباب حمايته تلاوة القرآن والأذكار الشرعية بخشوع ويقين .
5- ما في الكتابة عليها من اتخاذ القرآن وسيلة لترويج التجارة فيها والزيادة في كسبها وينبغي أن يُصان القرآن عن أن يكون مجالا لذلك ، ومعلوم أنّ بعض هذه اللوحات في شرائها إسراف أو تبذير .
6- أنّ كثيرا من هذه اللوحات مطلية بالذّهب فتشتدّ حرمة استعمالها وتعليقها .
7- أنّ في بعض هذه اللوحات عبث واضح كالكتابات الملتوية المعقّدة التي لا يُنتفع بها لأنّها لا تكاد تُقرأ ، وبعضها مكتوب على هيئة طائر أو رَجُل ساجد ونحو ذلك من صور ذوات الأرواح المحرّمة .
8- أنّ في ذلك تعريض آيات القرآن وسوره للامتهان والأذى ، فمثلا عند الانتقال من بيت إلى آخر توضع مع الأثاث المتراكم على اختلاف أنواعه كما وتوضع فوقها أشياء أخرى وكذلك يحدث عند تنزيلها لطلاء الجدران أو تنظيف البيت .
9- أنّ بعض المسلمين المقصّرين يعلّقونها إشعارا لأنفسهم بأنهم يقومون بأمور من الدّين ليخفّفوا من لوم ضمائرهم لهم مع أنّها لا تُغني عنهم شيئا .
وبالجملة فإنه ينبغي إغلاق باب الشر والسير على ما كان عليه أئمة الهدى في القرون الأولى التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بأنّ أهلها أفضل المسلمين في عقائدهم وسائر أحكام دينهم .
ثمّ إذا قال قائل بأننا لن نهينها ولن نجعلها زينة ولن نغالي فيها وإنما نريد بها تذكير الناس في المجالس ، فالجواب على ذلك أننا إذا نظرنا في الواقع فهل سنجد أنّ ذلك هو الذي يحدث فعلا ؟ وهل يذكر الجالسون الله أو يقرؤون الآيات المعلقة إذا رفعوا رؤوسهم إليها ؟
إن الواقع لا يشهد بذلك بل يشهد بخلافه فكم من المجالس ذات الآيات المعلّقة يخالف الجالسون فيها ما هو معلّق فوق رؤوسهم ويكذبون ويغتابون ويسخرون ويفعلون المنكر ويقولونه ، ولو فرضنا أنّ هناك من يستفيد منها فعلا فإنهم قلة قليلة لا تأثير لها في حكم هذه المسألة .
فينبغي على المسلمين أن يُقبلوا على كتاب الله يتلونه ويعملون بما فيه ، نسأل الله أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وصلى الله على نبينا محمد .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

استاذى الفاضل خالد سليمان شرف كبير لى ان ترد على مشاركتى ولكن لماذا دائما لا تنقل فتوى الاعن الشيخ ابن باز وابن عثيمين وغيرهم من علماء بلاد الحرمين وهم لدينا والله اهل علم وثقة.
لماذا لا تخطىء ولو مرة استاذى وتنقل فتوى عن دار الافتاء او عن شيخ من شيوخ الازهر مع العلم ان جميع المشتغلين بالعلم الشرعى فى عصرنا الحاضر هم عالة على الازهر الزاهر.
اكرر ان الشيخ ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وال فوزان وغيرهم من علماء المملكة اهل علم واجتهاد حتى لايفهم كلامى فى منحى اخر

جزاك الله كل خير

شكرا يا محمد وجزاكم الله كل خيرا

بارك الله فيكم

جميل اوى الموضوع

هههههههههه

توحيد الأذان فى القاهره

وتوحيد التوقيع فى المنتدى

كل سنه وحضرتك طيب يا مستر

ومشكور على الفكره

كل سنه وانت طيبه يا أخت مروه

شكرا لحضرتك

فكرة روعة وانا انشاء الله معاكم
بس ياريت ينفذها كل الاعضاء

جزاكم الله خير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
تكميلاً لجهود BalkBalk و محمد حلمي ...
قررنا الآتي:
تنزيل صور رمضانية و ذلك علي عدة مراحل ...
(1) الصور الرمزية
(2) بارات صغيرة
(3) تواقيع و هي جمع " توقيع "

...

بمناسبــة شهـر رمضــان الكريــم

جايبلكــم أفضل صور لقيتها لتواقيــع أو صور رمزيــة لشهــر رمضان
يارب تعجبكــم...




.....صـــور رمزيـــهـ ...






http://img697.imageshack.us/img697/1322/25283alsh3er.jpg



http://img805.imageshack.us/img805/7785/25284alsh3er.jpg



http://img529.imageshack.us/img529/8228/25287alsh3er.jpg


http://www.sv3r.com/vb/mm/msn-ramadan/29.jpg


http://sites.google.com/site/3rbmelailam/3rbme-ramadan2.jpg


http://img197.imageshack.us/img197/3483/84391377.gif



http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/25279alsh3er.jpg



http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/25280alsh3er.jpg



http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/25285alsh3er.jpg



http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/25286alsh3er.jpg



http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/25288alsh3er.jpg



http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/25291alsh3er.jpg



http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/25292alsh3er.jpg



http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/25296alsh3er.jpg



http://www.a5fi.com/vb/uploaded/6502_11249135972.png



http://img256.imageshack.us/img256/7582/25293alsh3er.jpg






للتواقيع ..


اضغط هناااااا (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=232244)

بس ده يا محمد ممكن يبقى فى الصورة الرمزية... لكن خلاص احنا عملنا التوقيع

آسف يا محمد .. انا لما شوفت مشاركة لأستاذ BalkBalk
في موضوع الاستاذة ايه .. قولت اشارك وافيد الاعضاء و اللي يعجبوه توقيع ينسخه
ومشاركة استاذ BalkBalk في موضوع الاستاذة ايه أهيي :
شكرا ياباشمهندس
وإن شاء الله فيه أكتر من تصميم
وفيه مجموعه من الاعضاء تحمسوا للفكره
وربنا يسهل والأجمل إنها من صنع أعضاء بالموقع
ياعنى إكتفاء ذاتى وما أكثر المبدعين بيننا
ولى رجاء من كل الزملاء والأبناء من يعجبه التوقيع
يضيفه من الأن
ماهو التليفزيون بيعلن عن الفساد والمسلسلات من شهر فات
هنستكتر على نفسنا نستفل الشهر المبارك من دلوقتى
كل عشرة أيام سيكون لنا توقيع جديدبإذن الله
شكرا ياباشمهندس وكا عام وانتم بخير

و الموضوع من هنااااااا (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=232323)

وجزاكم الله خير ..

والله الموفق

ولا يهمك يا محمــد ... بس ايه رأيك فى تصميمى ؟؟

وفيه مجموعه من الاعضاء تحمسوا للفكره
وربنا يسهل والأجمل إنها من صنع أعضاء بالموقع
ياعنى إكتفاء ذاتى وما أكثر المبدعين بيننا




شكرا لك الأمير محمد على شعورك الطيب
والمشاركه الجاده فى الموضوع
وكل ما أرجوه من حضرتك أن تصمم لنا توقيع من تصميمك
فهدفنا هو أن نصنع لانفسنا
ونحن لانجبر أحد على إضافة توقيع
فمن يرفض توقيع الأستاذ محمد حلمى فى الاسبوع الاول
قد يقبل توقيع الأمير محمدفى الاسبوع الثانى والعكس ممكن
فتوكل على الله ونفذ من صنع يديك
بارك الله فيك

فكرة رائعة شكرا علي الموضوع الرائع مستر رضا

جزاك الله كل خير و بركه

انا معاكم بإذن الله

و رمضان كريم عليكم جميعا إن شاء الله

http://www.ajmlbnat.com/vb/uploaded/657_21264887261.gif

http://rtoosh.com/up/images/36728895218215717211.gif

فكره اكثر من رائعه

انا معاكم

رمضااااااان كريم

تمام

مع حضراتكم في الفكرة دي متتازة جدا

موضوع ممتاز وفكرة اكثر من رائعة
واكيد انا معاكم ان شاء الله
شكراً لكل من ساهم فى هذا الموضوع ولو بمشاركة
ربنا يجعلة فى ميزان حسناتكم جميعاً
وكل سنة وحضراتكم جميعً بخير
فى رعاية الله

بعون الله وفضله
أنتظرونا فى رمضان فى جروب واحد وموضوع واحد
(رمضان يجمعناأسره واحده)

بلاك بلاك
أية كمال
عبدالله الرفاعى
yara attia
عاشقة الطفولة
تسابيح النجوم

فى ذكر الله نجتمع ولأيات الله وتفسيرها نستمع
من زملاء أعزاء يملأ الله قلوبهم بالعلم والإيمان
سنكشف عنهم ونستقى العلم منهم بعون الله
والحمد لله الموقع والمنتدى عامر بهم ماشاء الله
فليستعدوا لنا ليمدونا بما أنعم الله عليهم من علم وتقى


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكرة جميلة جدا
وانا كمان معاكم ان شاء الله
ويارب بقية الاعضاء يشتركوا معانا
جزاك الله خيرا وربنا يبارك فى حضرتك

اخي الغالي أ / رضا
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/4/fgsgsdg.gif
أولا اعتذر لك بشدة عن تأخري في الرد على هذا الموضوع الرائع المتميز
لاسباب خارجة عن ارادتي

ثانيا الاعتذار العملي هو موضوع شامل متكامل وضعته في العام ويشمل
1 - عدة تواقيع متحركة بشعار المنتدى من تصميمي ارجو تنال اعجابكم مع روابطها
منهاhttp://img44.imageshack.us/img44/880/36391692.gif


http://img251.imageshack.us/img251/9814/99691678.gif
2 - شرح بالصور عملته لطريقة تركيب وتعديل التوقيع
3 - روابط مباشرة لكل مواضيع التوقيع الموحد بداية من موضوعك الذي هو اساس كل المواضيع
ثم موضوعين للمبدع محمد حلمي ثم موضوع الغالي زيكا - مع حفظ الألقاب طبعا -

هذا رابط الموضوع لمزيد من المشاركة

تواقيع رمضانية متحركة مقترحة مع شرح التعديل موضوع شامل (http://thanwya.com/vb/showthread.php?t=232734)

وفي النهاية لا نجد الا ان ندعو لك ولكل الاخوة الذين شاركوا بكل الخير والتوفيق ودوام الابداع
وتقبل مروري واعتذاري

الله ينور عليك وتسلم الايادى
ويسلم فنك وإبداعك
كدا اكتمل كل شىء
الحمد لله

بسم الله الرحمن الرحيم
زملائى أبنائى أيام ويهل علينا شهر رمضان المبارك
ولدى اقتراح ودعوت الله أولا أن يلقى منكم كل الاهتمام
فبوابه الثانويه بمافيها من قدر كبير من الثقافه والمثقفين
ومافيها من عقول مستنيره ورغم اختلاف الفكر والأراء
إلا أننا جميعا نشعر بمدى الحب والإحترام المتبادل بين الجميع
ماشاء الله والحمد لله على فضله ونعمه علينا
وهذا مادفعنى إلى تقديم هذا الاقتراح ليكون لنا التميز الدائم بعون الله وتوفيقه

الاقتراح :ــــــــــــ
نعمل سويا طوال شهر رمضان على توحيد التوقيع الخاص لكل الاعضاء
ليحمل أيه قرأنيه واحده ومتشابهه مع جميع الاعضاء فى جميع الأقسام والمنتديات وهذا مجرد رجاء من الجميع

وهذه إختياراتى ولكم الموافقه عليها أوتعديلها
فى الأسبوع الأول تكون الأيه رقم (183)من سورة البقرة
(يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام -----------------)
فى الأسبوع الثانى تكون اية الكرسى رقم (255) من سورة البقرة (الله لا إله إلا هو الحى القيوم -------------------)
فى الاسبوع الثالث تكون الايه رقم (286) من سورة البقره (لايكلف الله نفسا إلا وسعها----------------------------)
فى الأسبوع الرابع تكون سورة الإخلا ص حسن الختام
( قل هو الله أحد الله الصمد-----------------------------)

وكم أتمنى أن تتوحد قلوبنا على هذا الأمر ليكن لنا تميز فى التجمع حول مايرضى الله ورسوله
ويكون لنا توقيع موحد يحمل أطهر وأشرف الكلمات ( القران الكريم ) فى شهر القرأن

وبعد موافقة الإداره على الاقتراح أمل أن يثبت الموضوع
كما أرجو أن يختار الاعضاء يوما فى شهر شعبان لنبدأ بها
ولتكن بفاتحة الكتاب (سورة الفاتحه)
كما على كل عضوأن يتحمل مسئولية الموضوع فقد رفعت يدى عنه منذ نزوله وصار ملكا للجميع

والله الموفق – وكل عام وأنتم بخير

وقدمت الموضوع بدرى شويه علشان لونال رضا الإداره والاعضاء نتمكن من نشره فى كل البوابه
وليأخذ وقته فى دراسة الصورة الأفضل لإخراجه

يارب ينول اهتمامكم وإعجابكم




نعــــــــــــــــــــــــم
لهذه الفكرة الجميلة
جزيت عنها من الله خيرا
ولك منا كل الشكر والتقدير

اخي الغالي أ / رضا
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/4/fgsgsdg.gif
أولا اعتذر لك بشدة عن تأخري في الرد على هذا الموضوع الرائع المتميز
لاسباب خارجة عن ارادتي

ثانيا الاعتذار العملي هو موضوع شامل متكامل وضعته في العام ويشمل
1 - عدة تواقيع متحركة بشعار المنتدى من تصميمي ارجو تنال اعجابكم مع روابطها
منهاhttp://img44.imageshack.us/img44/880/36391692.gif


http://img251.imageshack.us/img251/9814/99691678.gif
2 - شرح بالصور عملته لطريقة تركيب وتعديل التوقيع
3 - روابط مباشرة لكل مواضيع التوقيع الموحد بداية من موضوعك الذي هو اساس كل المواضيع
ثم موضوعين للمبدع محمد حلمي ثم موضوع الغالي زيكا - مع حفظ الألقاب طبعا -

هذا رابط الموضوع لمزيد من المشاركة

تواقيع رمضانية متحركة مقترحة مع شرح التعديل موضوع شامل (http://thanwya.com/vb/showthread.php?t=232734)

وفي النهاية لا نجد الا ان ندعو لك ولكل الاخوة الذين شاركوا بكل الخير والتوفيق ودوام الابداع
وتقبل مروري واعتذاري


تسلم ايديك مستر سيف
واسمح لي ابدي أعجابي بتوقيعك الجميل

تسلم إيديك وعنيك يا أخى
وكل سنه وبطه ووالدها فى كامل الصحه والسلامه

فكرة جميلة معاك يا ريس

http://www.3mda.org/uploads/images/3mda-com2d207da4d7.gif (http://www.3mda.org)
http://www.3mda.org/uploads/images/3mda-com15bc1c2d81.gif (http://www.3mda.org)
http://www.3mda.org/uploads/images/3mda-com7d19c3b279.gif (http://www.3mda.org)
http://www.3mda.org/uploads/images/3mda-com1d5a694bc7.gif (http://www.3mda.org)

ان شاء الله .

شكرا للمرور الطيب
وجزاكم الله خيرا

الموضوع اكثر من رائع رمضان كريم وكل عام والجميع بصحة وسعادة

تم التنفيذ والحمد لله

الموضوع اكثر من رائع رمضان كريم وكل عام والجميع بصحة وسعادة
l

مروركم الكريم وتجاوبكم معنا هو الاروع
كل عام وأنتم بخير

تم التنفيذ والحمد لله





أبوتريكه أجمل واجمل
بارك الله فيك

بارك الله لك
فكرة رائعة وجميلة
والف شكر على الفكرة

وشكرا لمرورك الطيب
وجزاكم الله كل خير

جزاك الله خير

شكرا لمرورك الطيب
وجزاكم الله كل خير

فكرة ممتازة
بارك الله فيك وفى الناس اللى اهتموا بموضوع الايات وشكلها ةطريقة عرضها بطريقة لافته بحيث تجذب لها من يراها

وكل الحلا مرورك الطيب
وشكرا لكم

ياريت تشوفو الموضوع ده يا جماعه http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=235328

الفرق ان هيبقى في تلاتين دعاء في تلاتين يوم يعني كل يوم لرمضان هيبقى ليه توقيع جواه دعاء

كل سنة واحنا طيبين
وفكرة حلوة وانا معاكم

والله أحسن حتى يستريح النمر من المشي شهر
أنا معاكم وإن شاء الله ننفذ

بس قول يارب يا أستاذنا

بارك الله فيكم
معاكم ان شاء الله
تقبلوا مرورى

جهد مشكور مستر رضا
جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

وجعله فى ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا
وكل عام وأنتم بخير

بارك الله فيك

جزاك الله خير
فكرة رائعة
ربنا معانا جميعاً وأنا معاكم إن شاء الله

ربنا يهدى يارب ان شاء الله

جزاك الله خير

فكره حلوههههههههههههههههههههه

فكرة جميلة جدا
وانا كمان معاكم ان شاء الله
ويارب بقية الاعضاء يشتركوا معانا
جزاك الله خيرا وربنا يبارك فى حضرتك
وكل عام وحضراتكم جميعاً بكل صحة وسلام
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال فى رمضان وغير رمضان باذن الله
وجزى الله كل من شارك

جزاك الله كل خير وبارك فيك