السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






بعد الصلاة والسلام على رسول الله

انا احب اقول انى وجدت هذا الفيديو

صدفة على موقع الطريق الى الجنة

وقبل ان اضع لكم وصف الفيديو لى طلب

ارجو من يرى الفيديو الا يسئ لاى اى حد

والا يسب الشيخ على جمعة

وان ندعو له بالهدايه والصلاح ولكل

المسلمين يارب
هذا الفيديو يرينا رأى الشيخ جمعة

عن النقاب قبل توليه منصب الافتاء

فسبحان الله !

ارجو من كل الاخوات اللى اتكلموا عن

موضوع النقاب

انهم يشوفوا رأى العلماء اللى بيحتجوا

بهم .

جزاكم الله كل خير .


http://www.way2jana.com/s/playmaq-1700-0.html (http://www.way2jana.com/s/playmaq-1700-0.html)

وعلشان احنا كمسلمات خايفين على بعض قررت انى انزله علشان كلنا نشوفه .
يارب ارزق المسلمات العفاف والطهارة والنقاب يارب

النقاب نقاب القلب ياريت ناخد بالنا من اعمالنا بدل مانفكر فى المظهر الخارجى النقاب زاد والشكل الخارجى لدين زاد
والايمان والاخلاق اتدهورت ياريت نفكر وبلاش ننساق وراء المظاهر وربنا يهدى الجميع

النقاب نقاب القلب ياريت ناخد بالنا من اعمالنا بدل مانفكر فى المظهر الخارجى النقاب زاد والشكل الخارجى لدين زاد
والايمان والاخلاق اتدهورت ياريت نفكر وبلاش ننساق وراء المظاهر وربنا يهدى الجميع

النقاب نقاب القلب ؟
انا مش فاهمه معنى الجملة دى ؟؟
وكمان حبيبتى
احنا مطلوب مننا اننا نصلح الظاهر والباطن
واننا نفوق من الكسل كمسلمين
بنفرق بين الظاهر والباطن بطريقة عجيبة
زى اللى بيفرق بين القرآن والسنة
الاثنين مرتبطين ببعض
ولازم احنا كملسلمات نسرع خطواتنا شوية يعنى بمعنى اصح نحاول نصلح الجانيبين وانا اعرف ناس كتير والحمد لله بيصلحوا من الداخل والخارج
يعنى حاجة مش مستحيلة
بدل مانفكر فى المظهر الخارجى النقاب زاد والشكل الخارجى لدين
انا شايفه ان البنات بتلبس بناطيل وبيقابلهم بنات لابسين نقاب وخمار والحمد لله
يعنى مش شكل الدين زاد ولا حاجة هم عددهم بيزيد اه ما شاء الله
لكن البنات من المسلمات اللى لابسين طرح هماللى ظاهرين اكتر
وغير المسلمين بيضحكوا علينا لان الطرحة اللى النبات لابسنها والطرحة الموضة دى بيقولوا عليها "" بقى هو ده الاسلام ""
هو ده رأيهم وانا بنقل لكم رأيهم
لازم نحسن اخلاقنا وسلوكياتنا وكمان مظهرنا
بارك الله فيك على الرد

صدقينى مش مقياس لبس البنات للبناطيل وعلى فكرة هما مش كثرة زى مابتقال بالعكس احنا العددنا زاد فبيبان انهم كتير لكن عدد المحجبين كتير واكتر من غيرهم بس للاسف احنا اخلاقنا فى النازل دلوقتى الكل بيفسر الدين لمصلحتة الشخصية وكل اليناسبة حلال

صدقينى انا وقعت فى مشكلة لاختى وكان الطرف التانى كلهم منتقبين والرجال ملاتحيين وللاسف كنا مفكرنهم اهل دين واكتشفت ان الدين بيخضع للمسالةالشخصية واكتشفت ان فية فجوة كبيرة جدا بين المظهر الخارجى والتعامل الحقيقى

صدقينى مش مقياس لبس البنات للبناطيل وعلى فكرة هما مش كثرة زى مابتقال بالعكس احنا العددنا زاد فبيبان انهم كتير لكن عدد المحجبين كتير واكتر من غيرهم بس للاسف احنا اخلاقنا فى النازل دلوقتى الكل بيفسر الدين لمصلحتة الشخصية وكل اليناسبة حلال

انا والله مصدقاكى يا الهام
لكن يا قمر انا والله شايفه حواليا ان كام بنت لابسه نقاب قدامها كام واحدة لابسه بنطلون ؟؟
شوفى انت يا عسل وقولى
وكمان يا الهام لما انت لابسه حجاب وتعكسى اخلاقك الكويسة منها الناس هتحب اللبس اللى انت لابساه وهتقول هى دى المسلمة فعلا
انا لبست النقاب علشان اقتناعا به اولا واخلاق المتقبات
انت جايز يكون اللى حوالكيى اخلاقهم مش كويسة لكن دول قلة
وبعدين يا الهام مش الكل بيفسر الدين حسب ميوله لا والحمد لله فى خير
كفاية ان فى ناس اخلاقهم كويسة بتمثل ديننا الاسلام وحجابنا والحمد لله
وتفائلى خير يا ست الهام
صدقينى انا وقعت فى مشكلة لاختى وكان الطرف التانى كلهم منتقبين والرجال ملاتحيين وللاسف كنا مفكرنهم اهل دين واكتشفت ان الدين بيخضع للمسالةالشخصية واكتشفت ان فية فجوة كبيرة جدا بين المظهر الخارجى والتعامل الحقيقى
دى تجربة فردية يعنى انا وناس كتير ما حصلش معانا كدة
وبنتعامل مع بعض كويس جدا
وبعدين مش مظهر بس ده جوهر كمان
انت قولتى منتقبات وما قولتيش ان اخلاقهم كويسه
ويبقى هم من الاول مش اهل لتمثيل ديننا او يكونوا شعار لديننا الجميل
وكمان يا استاذة الهام -ده بعد اذنك بردو - انت ما تحكميش على فئة معينة من خلال تجربه واحدة لا
انت شوفتى ناس مش كويسين فى غيرهم وكويسين ودول الغالبية والحمد لله من الملتزمين بكتاب ربنا وسنة رسولنا - صلى الله عليه وسلم -
سامحينى لو طولت عليك
بارك الله فيك يا قمر

كلامك صح ومتفقة معاكى ليس كل المننقبين كويسين وليسوا كلهم سيئين زيهم زى المحجبات العاديات زيهم زى ناس كتير

عندما سئل الشيخ الشعراوى رحمه الله عن النقاب قال النقاب لايفرض ولا يرفض

عندما سئل الشيخ الشعراوى رحمه الله عن النقاب قال النقاب لايفرض ولا يرفض
حبيبتى الهام انا عايزه اقولك على حاجة
الشيخ الشعراوى قال هذا الكلام للرد على من يقولوا بأن النقاب ليس من الدين ولكن ليس فتوى عن النقاب
يعنى هناك فرق بين الحاليين
وكمان يا استاذة الهام - بعد اذنك طبعا - انا عايزه اقولك على حاجة مع احترامى لكل الشيوخ
انا اقتنعت بالنقاب لأنى قرأت ايات واحاديث وتفاسير مش آراء لشيوخ او غيرة .
يعنى انا مش ببص على راى شيخ معين الا لما اقرأ آيات واحاديث لان المصدرين دول هم مصدر الفتوى فى الشريعة صح ولا لأ ؟
احنا كمسلمين ما نبصش على آراء شيوخ قد ما نبص على ايات واحاديث وتفسير لها .
وده ردى على كلامك يا قمر
جزاك الله كل خير
لكن انا كنت عايزه تعليق حضرتك على الفيديو
ياريت تقوليلى ردك يا قمر علشان انا بجد والله نفسى اعرفه
وسامحينى لو دايقتك او حاجة

ياجماعة مش كل الى يلبس النقاب فى بنات بتلبسوا وبيكونوا ما شاء اللة على خلق ودين

ياجماعة مش كل الى يلبس النقاب فى بنات بتلبسوا وبيكونوا ما شاء اللة على خلق ودين


بارك الله فيك اختى اسماء
وفعلا البنات المجحجبات "المنتقبات "
معظمهم اخلاقهم عالية جداااا
والاقلية منهم اللى اخلاقهم مش كويسة
والحمد لله كفاية ان البنت المنتقبة بتكون قدوة لغيرها
بارك الله فيك
وفى كل البنات المسلمات

جزاك اللة خير

وجزاك مثله اختى اسماء
رمضان مبارك عليكم جميعا
ما تنسوش حملة تصحيح الحجاب بالذات فى رمضان علشان تكون منه البداية

ربنا يبارك فيكي يا قمر يا رب ويحمكي ويعز بيكي الاسلام .. انا معلش عندي مشكلة بس في الكمبيوتر فمش قادرة أشوف المقطع .. لكن تعليقاً على حوارك مع الأخت الهام .. أنا أولا مش منتقبة .. ولكن الحمد لله انا راضية عن مستوى لبسي كويس .. يعني يكفي قوله تعالى : " وليضربن بخمورهن على جيوبهن " وكفاية نطبق النقطة دي كأساس .. نيجي بقى للبس النقاب .. انا بصراحة مش عارفة ليه التحامل الكبير واي ده على لبس النقاب .. والله ده أملي بجد وانا مش شايفة فيه حاجة تستدعي ان معظم الشيوخ يحاربوه .. ع الاقل ده ستر للمرأة .. ويكفي زي ما قلتي ان البنت المنتقبة ربنا يكرمها بتكون خير قدوة لغيرها من المسلمات ..انا معلشي طولت في الرد .. لكن لسة والله عايزة أتكلم .. جزاكِ الله كل خير يا حبيبتي .. ربنا يعزك ويكرمك

اللهم ثبت المؤمنات الملتزمات اللاتى يحرصن على تطبيق شرعك

قاله الصحابى عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه -:( من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة) رواه ابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله (2/97)، والبغوي في شرح السنة (1/214)، والهروي في ذم الكلام (ص:188) نسأل الله الهداية للشيخ على جمعة وأن يرده إلى صوابه فوالله شيء ينفطر له القلب لماذا يغير الرجل ما كلن يدافع وينافح عنه لأجل بريق الكرسى ولعرض من عرض الدنيا زائل .
الحقيقة أن الهجوم على الدين القويم أصبح ديدنا عند الكثيرين وما دفعهم لذلك استغلالهم انشغال الأمة عن دينها بسفاسف الأمور من مسلسلات هابطة أو أفلام سافلة فاندفعوا زورا وبهتانا يأصلون لمذهبهم الفاسد مستغلين انشغال الأمة عن تعلم العلم الشرعى وفيما أورده بعد ذلك من أقوال الأئمة الأربعة فى فرضية النقاب على النساء واجماع الجمهور من أهل العلم على وجوب ستر المرأة لوجهها وهؤلاء العلماء قامة الواحد منهم تزن ألفا من أمثال على جمعة ومن على شاكلته ولا نقصد الازراء عليه بذلك ولكن الله فضل بعض العباد على بعضها فى العلم

وأنا سأنقل لكم كلام المحققين من المذاهب الأربعة وأقوالهم فى فرضية النقاب ووجوب ستر وجه المرأة عن الرجال الأجانب ولعلمى أن الأخوة لا يقرؤون المواضيع المسهبة الطويلة ألخص ثلاثة مذاهب يقولون بفرضية النقاب على المرأة المسلمة ( الشافعية والحنفية والحنابلة ) ومذهب يقول باستحبابه وهو مذهب المالكية ( ويرون فرضيته وقت الفتن ) وهو ما نعيش فيه الآن وعليه جمهور أهل العلم على فرضية النقاب واليكم أقوالهم بالتفصيل :

أولاً: قول أئمتنا من الأحناف رحمهم الله تعالى:

يرى فقهاء الحنفية –رحمهم الله- أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرجال الأجانب، لا لكونه

عورة، بل لأنَّ الكشف مظنة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً، لذلك ذكروا أنَّ المسلمين متفقون

على منع النِّساء من الخروج سافرات عن وجوههنَّ، وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك: قال أبو

بكر الجصاص، رحمه الله: المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي، وإظهار الستر والعفاف

عند الخروج، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها (أحكام القرآن 3/458 )، وقال شمس الأئمة السرخسي،

وقال علاء الدين الحنفيُّ، رحمه الله: وتُمنع

المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال. قال ابن عابدين، رحمه الله: المعنى: تُمنع من الكشف

لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة، لأنَّه مع الكشف قد يقع النَّظر إليها بشهوة. وفسَّر

الشهوة بقوله: أن يتحرك قلب الإنسان، ويميل بطبعه إلى اللَّذة. ونصَّ على أنَّ الزوج يعزر زوجته

على كشف وجهها لغير محرم (حاشية ابن عابدين 3/261) وقال في كتاب الحجّ: وتستر وجهها عن

الأجانب بإسدال شيءٍ متجافٍ لا يمسُّ الوجه، وحكى الإجماع عليه. (حاشية ابن عابدين 2/48.

ونقل عن علماء الحنفيّة وجوب ستر المرأة وجهها، وهي محرمة، إذا كانت بحضرة رجـال أجانب

(حاشية ابن عابدين 2/52، وقال الطحطاويُّ، رحمه الله: تمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين

رجال. (رد المحتار 1/272)، ونصَّ الإسبيجانيُّ والمرغينانيُّ والموصليُّ على أنَّ وجه المرأة داخل

الصلاة ليس بعورة، وأنَّه عورة خارجها، ورجَّح في (شرح المنية ) أنَّ الوجه عورة مطلقاً. وقال: أمَّا

عند وجود الأجانب فالإرخاء واجب على المحرمة عند الإمكان (حاشية إعلاء السنن للتهانوي 2/141

). ولمطالعة مزيد من أقول الفقهاء الحنفية يُنظر حاشية ابن عابدين (1/406-40، والبحر الرائق

لابن نجيم (1/284 و2/381)، وفيض الباري للكشميري (4/24و30. وقال سماحة مفتي باكستان

الشيخ محمَّد شفيع الحنفيُّ: وبالجملة فقد اتفقت مذاهب الفقهاء، وجمهور الأمَّة على أنَّه لا يجوز

للنِّساء الشوابّ كشف الوجوه والأكفّ بين الأجانب، ويُستثنى منه العجائز؛ لقوله تعالى :[وَالْقَوَاعِدُ

مِنَ النِّسَآءِ ] (المرأة المسلمة ص 202). وقال السهارنفوريُّ الحنفيُّ، رحمه الله: ويدلُّ على تقييد

كشف الوجه بالحاجة: اتفاق المسلمين على منع النِّساء أن يخرجن سافرات الوجوه، لاسيما عند

كثرة الفساد وظهوره (بذل المجهود شرح سنن أبي داود 16/431).








ثانيا: أقوال أئمتنا من المالكيّة:

يرى فقهاء المالكيّة أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب، لا لكونه عورة، بل لأنَّ

الكشف مظنَّة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً، لذلك فإنَّ النِّساء -في مذهبهم- ممنوعات من

الخروج سافرات عن وجوههنَّ أمام الرجال الأجانب. وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك: قال

القاضي أبو بكر بن العربيِّ، والقرطبيُّ رحمهما الله: المرأة كلُّها عورة، بدنها وصوتها، فلا يجوز

كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة، كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عمَّا يعنّ ويعرض

عندها. ( أحكام القرآن 3/157، والجامع لأحكام القرآن (14/277). وقال الشيخ أبو عليٍّ

المشداليُّ، رحمه الله: إنَّ من كانت له زوجة تخرج وتتصرف في حوائجها بادية الوجه والأطراف -كما

جرت بذلك عادة البوادي- لا تجوز إمامته، ولا تقبل شـهادته. وسئل أحمد بن يحيى الونشريسيُّ -

رحمه الله- عمن له زوجة تخرج بادية الوجـه، وترعى، وتحضـر الأعراس والولائم مع الرِّجال، والنِّسـاء

يرقصن والرِّجال يكفون، هل يجرح من له زوجة تفعل هذا الفعل ؟ فأورد الفتوى السابقة، ثم قال:

وقال أبو عبد الله الزواوي: إن كان قادراً على منعها ولم يفعل فما ذكر أبو عليٍّ ( المشداليّ )

صحيح. وقال سيدي عبد الله بن محمد بن مرزوق: إن قدر على حجبها ممن يرى منها ما لا يحلّ

ولم يفعل فهي جرحة في حقه، وإن لم يقدر على ذلك بوجه فلا. ومسألة هؤلاء القوم أخفض رتبة

مما سألتم عنه، فإنَّه ليس فيها أزيد من خروجها وتصرفها بادية الوجه والأطراف، فإذا أفتوا فيها

بجرحة الزوج، فجرحته في هذه المسؤول عنها أولى وأحرى، لضميمة ما ذُكر في السؤال من

الشطح والرقص بين يدي الرجال الأجانب، ولا يخفى ما يُنْتِجُ الاختلاط في هذه المواطن الرذلة من

المفاسد (المعيار المعرب للونشريسي 11/193). وذكر الآبِّيُّ: أنَّ ابن مرزوق نصَّ على: أنَّ

مشهور المذهب وجوب سـتر الوجـه والكفين إن خشـيت فتنة من نظر أجنبي إليها (جواهر الإكليل 1

/41). ولمطالعة مزيد من أقول الفقهاء المالكية في وجوب تغطية المرأة وجهها، يُنظر: المعيار

المعرب للونشريسي (10/165و11/226 و229)، ومواهب الجليل للحطّاب (3/141)، والذّخيرة

للقرافي (3/307)، والتسهيل لمبارك (3/932)، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير (2/55)،

وكلام محمد الكافي التونسي كما في الصارم المشهور (ص 103)، وجواهر الإكليل للآبي (1/186).






ثالثًا: أقوال أئمتنا من الشافعيَّة:

يرى فقهاء الشافعية أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب، سواء خُشيت الفتنة

أم لا؛ لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة، وبعضهم يرى أنَّ الوجه عورة مطلقاً. وفيما يلي بعض نصوصهم

في ذلك: قال إمام الحرمين الجوينيُّ، رحمه الله: اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج

سافرات الوجوه؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة، وهو محرك للشهوة، فاللائق بمحاسن الشرع سدُّ الباب

فيه، والإعراض عن تفاصيل الأحوال، كالخلوة بالأجنبية. (روضة الطالبين 7/24)، و بجيرمي على

الخطيب (3/315). ونقل ابن حجر -رحمه الله- عن الزياديّ، وأقرَّه عليه: أنَّ عورة المرأة أمام

الأجنبي جميع بدنها، حتى الوجه والكفين على المعتمد. وقال: قال صاحب النِّهاية: تَعَيَّنَ سترُ

المرأة وجهها، وهي مُحْرِمَة، حيث كان طريقاً لدفع نظرٍ مُحَرَّم (تحفة المحتاج 2/112و4/165). وقال

ابن رسلان، رحمه الله: اتفق المسلمون على منع النِّساء أن يخرجن سافرات عن الوجوه، لاسيما

عند كثرة الفسَّاق (عون المعبود 11/162). وقال الشرقاويُّ، رحمه الله: وعورة الحرَّة خارج الصلاة

بالنِّسبة لنظر الأجنبيِّ إليها فجميع بدنها حتَّى الوجه والكفين، ولو عند أمن الفتنة. (حاشية

الشرقاوي على تحفة الطلاب 1/174). وقال النَّوويُّ، رحمه الله: لا يجوز للمسلمة أن تكشف

وجهها ونحوه من بدنها ليهوديَّة أو نصرانيَّة وغيرهما من الكافرات، إلاَّ أن تكون الكافرة مملوكة لها،

هذا هو الصحيح في مذهب الشافعيِّ رضي الله عنه (الفتاوى ص 192). وقال ابن حجر، رحمه

الله: استمر العمل على جواز خروج النِّساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات؛ لئلا

يراهنَّ الرِّجال. وقال الغزَّاليُّ، رحمه الله: لم يزل الرجال على مرِّ الزمان مكشوفي الوجوه، والنِّساء

يخرجن منتقبات (فتح الباري 9/337). ولمطالعة مزيد من أقوال الفقهاء الشافعية، يُنظر إحياء علوم

الدين (2/49)، وروضة الطالبين (7/24)، وحاشية الجمل على شرح المنهج (1/411)، وحاشية

القليوبي على المنهاج (1/177)، وفتح العلام (2/17 للجرداني، وحاشية السقاف ( ص 297)،

وشرح السنة للبغوي ( 7/240). وقال الموزعيُّ الشافعيُّ، رحمه الله: لم يزل عمل النَّاس على

هذا، قديماً وحديثاً، في جميع الأمصار والأقطار، فيتسامحون للعجوز في كشف وجهها، ولا

يتسامحون للشابَّة، ويرونه عورة ومنكراً، وقد تبين لك وجه الجمع بين الآيتين، ووجه الغلط لمن أباح

النَّظر إلى وجه المرأة لغير حاجة. والسلف والأئمة كمالك والشافعيِّ وأبي حنيفة وغيرهم لم

يتكلموا إلا في عورة الصلاة، فقال الشافعيُّ ومالك: ما عدا الوجه والكفين، وزاد أبو حنيفة:

القدمين، وما أظنُّ أحداً منهم يُبيح للشابَّة أن تكشف وجهها لغير حاجة، ولا يبيح للشابِّ أن ينظر

إليها لغير حاجة (تيسير البيان لأحكام القرآن 2/1001).



رابعا: أقوال أئمتنا من الحنابلة:

يرى فقهاء الحنابلة أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب، لكونه عورة مطلقاً.

وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك: قال الإمام أحمد، رحمه الله: ظفر المرأة عورة، فإذا خرجت من

بيتها فلا تُبِن منها شيئاً ولا خفها، فإنَّ الخفَّ يصف القدم، وأحبُّ إليَّ أن تجعل لكمها زراً عند يدها

حتَّى لا يبن منها شيء (انظر الفروع 1/601). وقال ابن تيميّة، رحمه الله: وقبل أن تنزل آية الحجاب

كان النِّساء يخرجن بلا جلباب، يرى الرِّجال وجهها ويديها، وكان إذ ذاك يجوز لها أن تُظهر الوجه

والكفين ... ثم لما أنزل الله -عز وجل- آية الحجاب بقوله: [يَـأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ

الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ]حجب النِّساء عن الرِّجال. وقال: وكشف النِّساء وجوههنَّ

بحيث يراهنَّ الأجانب غير جائز، وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهي عن هذا المنكر وغيره،

ومن لم يرتدع فإنَّه يعاقب على ذلك بما يزجره. وقال ابن القيِّم، رحمه الله: الشارع شرع للحرائر أن

يسترن وجوههنَّ عن الأجانب، وأمَّا الإماء فلم يوجب عليهنَّ ذلك ... والعورة عورتان: عورة في

الصلاة، وعورة في النَّظر، فالحرَّة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تخرج في

الأسواق ومجامع النَّاس كذلك.






خامسا: أقوال أئمتنا من المحققين:

قال الشوكاني رحمه الله في السيل الجرار (2/180) :"وأما تغطية وجه المرأة – يعني في الإحرام –

فلما روي أن إحرام المرأة في وجهها ولكنه لم يثبت ذلك من وجه يصلح للاحتجاج به، وأما ما

أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجة من حديث عائشة قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول

الله -صلى الله عليه وآله سلم- محرمات فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها،

فإذا جاوزنا كشفناه "، وليس فيه ما يدل على أن الكشف لوجوههنَّ كان لأجل الإحرام، بل كنّ

يكشفن وجوههن عند عدم وجوب من يجب سترها منه، ويسترنها عند وجود من يجب سترها

منه. قال العلامة بكر أبو زيد: معلوم أن العمل المتوارث المستمر من عصر الصحابة -رضي الله

عنهم- فمن بعدهم حجة شرعية يجب اتباعها، وتلقيها بالقبول، وقد جرى الإجماع العملي بالعمل

المستمر المتوارث بين نساء المؤمنين على لزومهن البيوت، فلا يخرجن إلا لضرورة أو حاجة،

وعلى عدم خروجهن أمام الرجال إلا متحجبات غير سافرات الوجوه، ولا حاسرات عن شيء من

الأبدان، ولا متبرجات بزينة، واتفق المسلمون على هذا العمل المتلاقي مع مقاصدهم في بناء

صرح العفة والطهارة والاحتشام والحياء والغيرة، فمنعوا النساء من الخروج سافرات الوجوه،

حاسرات عن شيء من أبدانهن أو زينتهن. فهذان إجماعان متوارثان معلومان من صدر الإسلام،

وعصور الصحابة والتابعين لهم بإحسان، حكى ذلك جمع من الأئمة، منهم الحافظ ابن عبد البر،

والإمام النووي، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرهم رحمهم الله تعالى، واستمر العمل به إلى نحو

منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وقت انحلال الدولة الإسلامية إلى دول.

الأدلة من النظر: • قال الشنقيطيُّ، رحمه الله: إنَّ المنصف يعلم أنَّه يبعد كل البعد أن يأذن الشارع

للنِّساء في الكشف عن الوجه أمام الرِّجال الأجانب، مع أنَّ الوجه هو أصل الجمال والنَّظر إليه من

الشابَّة الجميلة هو أعظم مثير للغرائز البشريَّة، وداع إلى الفتنة، والوقوع فيما لا ينبغي. (أضواء

البيان تفسير القرآن بالقرآن 6/602). ويتَّضح مما سبق جلياً ظاهراً أن قول الجمهور هو القول بعورة

وجه المرأة، بل حكى الإجماع على ذلك أئمة يعتمد نقلهم للإجماع وهم: • ابن عبد البر من

المالكية المغاربة. • والنووي من الشافعية المشارقة . • وابن تيمية من الحنابلة. • وحكى الاتفاق

السهارنفوري، والشيخ محمد شفيع الحنفي من الحنفية. فهل يبقى بعد ذلك حجة لمدعٍ أن قول

الجمهور خلاف ذلك ؟.

تنبيهان مهمان: • الأول: أنه لا يجوز إطلاق كلام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني بجواز كشف

الوجه دون تقييده بأن المستحب هو تغطية الوجه. • ثانيًا: على كل باحث في هذه المسألة أن

يتجرد في البحث، جاعلاً مراقبة الله نصب عينيه، ثم معرفة مفاتح العلم، فالبعض يلتقط أقوالاً من

كتاب الصلاة، ولا يراجع كتاب الحج والنظر للمخطوبة، فيقع في الخلط والخطأ في نسبة الأقوال دون

تحقيق وتمحيص. وبعد فهذا ما تيسَّر جمعه نصرة لأئمتنا أن ينسب لهم ما لم يصح عنهم، وحماية

لجناب المرجعية العلمية الأصيلة، وعدم الخلط والتشويه للعلم وأهله. أسأل الله –تعالى- أن ينفع

بما كتبت، وأن يجعله لوجهه خالصًا، ولسنة نبيه متبعاً، والحمد لله رب العالمين.

هذه هى أقوال المذابه الأربعة وجماهير أصحابهم نخلص منها على أن النقاب .. فرض .. فرض ..فرض

بصراحة انا احب احييكم جميعا

خاصة صاحبة الموضوع والاخت الهام

لطريقة النقاش المهذبة جدا

مع اختلاف الراي

ومع ان الموضوع قد يبدو شائك

بس بصراحة تم مناقشة الموضوع

بكل سلاسة

جزاكم الله كل الخير

:078111rg3::078111rg3::078111rg3:

جزاك الله كل خير على افادتك لنا بالالة والاسانيد على وجوب تغطية الوجة
بورك فيك ونفع بك المسلمين والمسلمات

بصراحة انا احب احييكم جميعا

خاصة صاحبة الموضوع والاخت الهام

لطريقة النقاش المهذبة جدا

مع اختلاف الراي

ومع ان الموضوع قد يبدو شائك

بس بصراحة تم مناقشة الموضوع

بكل سلاسة

جزاكم الله كل الخير


بارك الله فيك اختى طالبة ولكن
وشكرا جدا على الكلام الجميل اللى انتى قولتيه والله ده شرف ليا كلامك ده
والحمد لله - ولا نزكى على الله احدا - غالبية الملتزمين بدينهم من المسلمين والمسلمات عندهم حسن خلق
وطبعا انا لا اقول هذا عن نفسى لالالالا انا اقل الناس خلقا ولكن اطمع ان ازيد
وبارك الله فيك على كلامك
وطبعا احنا كمسلمات لازم نكون محافظات على خلق النبى باتباعه .
ربنا يرزقنى اولا حسن الخلق وكلكم يا بنات يارب
والله هدف الموضوع النفع والافادة
ولو فكرنا ايه اللى هيفيد واحدة عايزه البنات تلبس لبس حلو ؟
يعنى هيعطوا لها جايزة ؟
او فلوس ؟
او مثلا هيعطوا لها منصب عالى مثلا ؟؟
لا والله
الهدف من الموضوع الاستفادة بأكبر قدر ممكن واننا نبقى كويسين واحسن من الاول
والحمد لله فى بنات كتير ناوية تلبس نقاب ولبسته ولله الحمد
انا ما اقصدش انى كلمتهم على كده او انى السبب فى ده
لا هم اصحابى واعرفهم يعنى فترة وجيزة وما اتكلمتش فى الموضوع ده
لكن انا اعرفهم انهم اخدوا خطوة الى الجنة
اسفة على الاطالة

ربنا يبارك فيكي يا قمر يا رب ويحمكي ويعز بيكي الاسلام .. انا معلش عندي مشكلة بس في الكمبيوتر فمش قادرة أشوف المقطع .. لكن تعليقاً على حوارك مع الأخت الهام .. أنا أولا مش منتقبة .. ولكن الحمد لله انا راضية عن مستوى لبسي كويس .. يعني يكفي قوله تعالى : " وليضربن بخمورهن على جيوبهن " وكفاية نطبق النقطة دي كأساس .. نيجي بقى للبس النقاب .. انا بصراحة مش عارفة ليه التحامل الكبير واي ده على لبس النقاب .. والله ده أملي بجد وانا مش شايفة فيه حاجة تستدعي ان معظم الشيوخ يحاربوه .. ع الاقل ده ستر للمرأة .. ويكفي زي ما قلتي ان البنت المنتقبة ربنا يكرمها بتكون خير قدوة لغيرها من المسلمات ..انا معلشي طولت في الرد .. لكن لسة والله عايزة أتكلم .. جزاكِ الله كل خير يا حبيبتي .. ربنا يعزك ويكرمك

وبارك فيك انت ايضا اريد الجنة
اولا مرورك شرفنى
ثانيا بالنسبة لكلامك الحمد لله غالبية الشيوخ اللى مخلصين لدعوتهم - ونحسبهم على ذلك ولا نزكى على الله احدا - ما شاء الله بيقولوا بفرضية النقاب وهم بيشجعوا جدا على ارتدائه
والله يا بنات بجد لما نمشى فى الشارع وواحد مش ملتزم او مش مؤدب ويشوف واحده منتقبة بيحترم نفسه وبيستصغر نفسه انه يبص لواحده عملت حاجة لصالحه انها على الاقل بتقلل من سيئاته
لانها لابسة لبس بيحميها من اى واحد قلبه مريض او كده
وصدقونى ما تخافوش يا بنات ان حاجة هتحصل لكم او كده او ان الناس هتضيق عليكم
لا .
لان عدد المنتقبات فى ازدياد والحمد لله
لكن منظر البنات -اللى لابسين طرحة على راسهم ولبسهم بصراحه مش كويس ان حتى بنت تبص عليهم - باين جدا وظاهر .
وما شاء الله انت لابسه خمار يعنى انت خطوتك للنقاب اسرع خطوة لان غالبية اللى بيلبسوا خمار بتبقى تانى خطوة ليهم علطول بتبقى النقاب
لانهم علطول يحبوا انهم يكونوا اقرب لربنا
جزاك الله كل خير ومنتظرة كلامك
وما فيش اعتذار عن الاطالة او كدة
كلنا بنستفيد من بعض
بارك الله فيك

اللهم ثبت المؤمنات الملتزمات اللاتى يحرصن على تطبيق شرعك
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــن
بارك الله فيك على رد حضرتك ونفع بعلمك المسلمين

وبارك فيك انت ايضا اريد الجنة
اولا مرورك شرفنى
ثانيا بالنسبة لكلامك الحمد لله غالبية الشيوخ اللى مخلصين لدعوتهم - ونحسبهم على ذلك ولا نزكى على الله احدا - ما شاء الله بيقولوا بفرضية النقاب وهم بيشجعوا جدا على ارتدائه
والله يا بنات بجد لما نمشى فى الشارع وواحد مش ملتزم او مش مؤدب ويشوف واحده منتقبة بيحترم نفسه وبيستصغر نفسه انه يبص لواحده عملت حاجة لصالحه انها على الاقل بتقلل من سيئاته
لانها لابسة لبس بيحميها من اى واحد قلبه مريض او كده
وصدقونى ما تخافوش يا بنات ان حاجة هتحصل لكم او كده او ان الناس هتضيق عليكم
لا .
لان عدد المنتقبات فى ازدياد والحمد لله
لكن منظر البنات -اللى لابسين طرحة على راسهم ولبسهم بصراحه مش كويس ان حتى بنت تبص عليهم - باين جدا وظاهر .
وما شاء الله انت لابسه خمار يعنى انت خطوتك للنقاب اسرع خطوة لان غالبية اللى بيلبسوا خمار بتبقى تانى خطوة ليهم علطول بتبقى النقاب
لانهم علطول يحبوا انهم يكونوا اقرب لربنا
جزاك الله كل خير ومنتظرة كلامك
وما فيش اعتذار عن الاطالة او كدة
كلنا بنستفيد من بعض
بارك الله فيك



ربنا يبارك فيكي يا قمر .. انتي بجد مثال يُحتذب به

ربنا يرزقك كل خير

ربنا يبارك فيكي يا قمر .. انتي بجد مثال يُحتذب به

ربنا يرزقك كل خير

بارك الله فيك انت ايضا
واحنا بنتعلم منكم والله من اخلاقكم العالية .
منتظرة تبشيرك ليا ولكل البنات انك لبستى النقاب علشان تكونى قدوة لكل بنت مسلمة بخلقك وكمان بلبسك .
واللهم آآآمين على دعائك الجميل .
انا اريد ايضا انا اقول لكل البنات ان فى كتيب ضغير وحلو جدا آسمه
فتاوى كبار علماء الازهر حول النقاب
وها هو تحت ايديكم اتفضلوا - فضلا لا امرا -
http://ia341341.us.archive.org/3/items/fatawa_Real-Azhar_about_Nikab/Nikab.PDF

وومكن تشتروه ايضا وهو سعره اعتقد 6 جنيهات
وطبعته ممتازة
لتروا رأى علماء الازهر فى النقاب
جزاكم الله كل خير
ومنتظره ارائكم

أنا بصراحة مش عارفة أقول إيه
بس أنا مقتنعة إن النقاب فرض وأنا الحمد لله منتقبة
وأنا مبخدش فتوى دلوقتي من الشيوخ بتوع دلوقتي أنا باخد بالشيوخ بتوع زمان (أنا مش قصدي إن شيوخ دلوقتي معندهمش علم بس شيوخ زمان عندهم علم أكتر) وبالاخص إمام أهل السنة

الامام أحمد بن حنبل هوة الوحيد لما قالوا إن القران مخلوق إعترض وقال القران مش مخلوق ومرضاش يقول إن القران مخلوق لإن اللقران مش مخلوق
وهوة إلي بحس إن أحكامه صحيحة متوسطة لا مرخي في حاجات ولا مشدد في حاجات
وأفضل حاجة بجد إننا ناخد بشيوخ زمان لإن بيكون عندهم العلم أكتر
إلا لو في حاجة جديدة ظهرت ماكنتش موجودة زمان وماأفتاش عليها الشيوخ يبقى نشوف شيوخ ثقة معروفين وناخد منهم الفتوى
كلامي صح ولا غلط
وشكرا

جزاكى الله خيرا يا > كل الحلا المصريه <
ربنا يبارك فيكِ
لكن هذا كلام المفتى قديماا
فما الجديد؟؟؟

أنا بصراحة مش عارفة أقول إيه
بس أنا مقتنعة إن النقاب فرض وأنا الحمد لله منتقبة
وأنا مبخدش فتوى دلوقتي من الشيوخ بتوع دلوقتي أنا باخد بالشيوخ بتوع زمان (أنا مش قصدي إن شيوخ دلوقتي معندهمش علم بس شيوخ زمان عندهم علم أكتر) وبالاخص إمام أهل السنة

الامام أحمد بن حنبل هوة الوحيد لما قالوا إن القران مخلوق إعترض وقال القران مش مخلوق ومرضاش يقول إن القران مخلوق لإن اللقران مش مخلوق
وهوة إلي بحس إن أحكامه صحيحة متوسطة لا مرخي في حاجات ولا مشدد في حاجات
وأفضل حاجة بجد إننا ناخد بشيوخ زمان لإن بيكون عندهم العلم أكتر
إلا لو في حاجة جديدة ظهرت ماكنتش موجودة زمان وماأفتاش عليها الشيوخ يبقى نشوف شيوخ ثقة معروفين وناخد منهم الفتوى
كلامي صح ولا غلط
وشكرا

السلام علبكم
اولا جزاك الله كل خير على مرورك الجميل
وما شاء الله انت منتقبة وده يشرفنى انى اتناقش معاكى جدا زى كل البنات ربنا يوفقنا جميعا .
ثانيا شكرا لعرضك لرأيك اللى اتفق معه فى جزئية واختلف معاه فى جزئية اخرى - الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضية -


وأنا مبخدش فتوى دلوقتي من الشيوخ بتوع دلوقتي أنا باخد بالشيوخ بتوع زمان (أنا مش قصدي إن شيوخ دلوقتي معندهمش علم بس شيوخ زمان عندهم علم أكتر) وبالاخص إمام أهل السنة

الامام أحمد بن حنبل

فعلا علماء لم بخافوا من احد الا ربنا سبحانه وتعالى وكانوا لا يخافون فى الله لومة لائم
وكذك علماء العصر الحالى منهم الكثير بفضل الله مش بيخافوا من حد
ويقولوا الكلمة ولو السيف على رقابهم !!
ومنهم الكثير مثل الشيخ ابى اسحاق الحوينى امام اهل الحديث .
والشيخ محمد حسان والشيخ محمد حسين يعقوب والشيخ ابن باز وابن عثيمين وغيرهم من العلماء المحتهدين وغيرهم وغيرهم الكثير .
بارك الله فى علمهم واكيد انت عارفاهم وكل البنات
وأفضل حاجة بجد إننا ناخد بشيوخ زمان لإن بيكون عندهم العلم أكتر
إلا لو في حاجة جديدة ظهرت ماكنتش موجودة زمان وماأفتاش عليها الشيوخ يبقى نشوف شيوخ ثقة معروفين وناخد منهم الفتوى
كلامي صح ولا غلط
فعلا شيوخ زمان اهل فضل وعلم وكذلك الشيوخ المعاصرين نسبة ليست بقليلة اهل علم وفضل كذلك .
كلامك صح طبعا لكن اشير الى نقظة انه يوجد علماء معاصرون تكفلوا بالدفاع عن ديننا اسوة بالامام ابن حنبل .

ردك اسعدنى جدا والله ونور صفحتى بارك الله فيك وفى اخلاقك :)

جزاكى الله خيرا يا > كل الحلا المصريه <
ربنا يبارك فيكِ
لكن هذا كلام المفتى قديماا
فما الجديد؟؟؟

وجزاك ربى مثله
وبارك الله فيك ايضا
لكن الفيديو يوضح رأى المفتى فى النقاب قديما وانه من الدين وانه ليس ببدعة
لكن الان يقول انه ليس من الدين وانه بدعة وانه اشرف مع الشيخ سيد طنطاوى شيخ الازهر الاسبق فى نشرة كتاب عن النقاب يقول فيه ان النقاب عادة وليس بعبادة وغيره
هذه هو رأيه الان :)
جزاك الله كل خير

جزاك الله خيرا

بصراحة فعلا صدمت عندما علمت ان المفتى كان يفتى بالنقاب أولا

سبحان الله

كيف تغير بهذه السهوله

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على الإيمان

يذكرنى بالحديث مامعناه أن الأنسان يصبح مؤمنا ويمسى كافرا والعياذ بالله

اللهم أحفظنا ويحفظ أبنائنا وأولاد المسلمين أجمعين

انا الحمد للة بلبس خمار وكان نفسى البس نقاب بس عشان انا صغيرة شوية على النقاب اجلت الفكرة دى وسنى طبعا 15 سنة والحمد للة الخمار سترة واسال اللة العلى العظيم ان يهدى جميع بنات المسلمين

كلامك صح طبعا لكن اشير الى نقظة انه يوجد علماء معاصرون تكفلوا بالدفاع عن ديننا اسوة بالامام ابن حنبل .


صحيح فيه علماء كده بالظبط
وأنا مش رأي معاكس للنقطة ديه

ردك اسعدنى جدا والله ونور صفحتى بارك الله فيك وفى اخلاقك :)




وإنتي كمان ردكي لية كان جميل ولطيف وأسعدني

انا رايي,,,ان النقاب ربنا مش فرضه
احنا اتفرض علينا الحجاب بص بشروط ,,لايشف ولا يحدد ولا يوصف
لكن النقاب غير مفروض بالمره غير ع البنت الجميله جدا الى بتعمل فتنه بجمالها وده مش مقياس يعنى فى بنات كتير شكلهم عادى وبيلبسو النقاب وفى بنات جميله جدا ولابسه حجاب عادى
انا مش ضده ولا معاه
وشايفه ان دى حريه شخصيه
المشكله بس ف المشاكل الى بتيجى منه زى م سمعت مؤخرا لكن مش معنى كده انه يتهاجم بالمنظر ده
لان مش كل الناس بتستخدم النقاب ف اغراض مش سليمه في ناس لبساه عشان تصون نفسها ف مينفعش انه يتهاجم بالطريقه دى
لان كل حاجه فيها الكويس والوحش
وكل واحد وليه وجهة نظره انا مثلا عمرى م افكر انى البس نقاب غير انى مش بحب شكله
ربنا مفرضوش عليا
مش معنى كده انى اروح اهاجم المنقبات
كل واحد وليه رايه
واللبس م هو الا حريه شخصيه ,,

جزاك الله خيرا

بصراحة فعلا صدمت عندما علمت ان المفتى كان يفتى بالنقاب أولا

سبحان الله

كيف تغير بهذه السهوله

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على الإيمان

يذكرنى بالحديث مامعناه أن الأنسان يصبح مؤمنا ويمسى كافرا والعياذ بالله

اللهم أحفظنا ويحفظ أبنائنا وأولاد المسلمين أجمعين

وخيرا جزاكى اختى الكريمة
المهم احنا كفتيات مسلمات نثبت على دين الاسلام والحمد لله كمسلمات محجبات احنا متمسكين بديننا والحمد لله
اما بخصوص الحديث انا عايزة بس انوه عن حاجة ان طبعا الحديث هذا لا نقوله على فضية الشيخ على جمعة لكنه مجرد الذكر فقط اليس كذلك ؟؟
واللهم آآآآآآآآآآآآآآمين على عائك الجميل
يارك الله فيك وشرفتينى

انا الحمد للة بلبس خمار وكان نفسى البس نقاب بس عشان انا صغيرة شوية على النقاب اجلت الفكرة دى وسنى طبعا 15 سنة والحمد للة الخمار سترة واسال اللة العلى العظيم ان يهدى جميع بنات المسلمين

بارك الله فيك اختى الفاضلة على ردك الجميل
وما شاء الله ربنا يبارك فيك انت لابسه خمار واكيد الخمار شرف لكل بنت لبساه
وانا بلاحظ ان كل بنت بتلبس خمار بيبقى عندها شوق لارتداء النقاب لانها دايما تطمح للافضل
وانا والله بحترم اللى لابسين خمار جداااااااااااااا
ربنا يثبتك ياااااااااارب ويرزقك الجنة يارب
شرفتينى بارك الله فيك

انا رايي,,,ان النقاب ربنا مش فرضه
احنا اتفرض علينا الحجاب بص بشروط ,,لايشف ولا يحدد ولا يوصف
لكن النقاب غير مفروض بالمره غير ع البنت الجميله جدا الى بتعمل فتنه بجمالها وده مش مقياس يعنى فى بنات كتير شكلهم عادى وبيلبسو النقاب وفى بنات جميله جدا ولابسه حجاب عادى
انا مش ضده ولا معاه
وشايفه ان دى حريه شخصيه
المشكله بس ف المشاكل الى بتيجى منه زى م سمعت مؤخرا لكن مش معنى كده انه يتهاجم بالمنظر ده
لان مش كل الناس بتستخدم النقاب ف اغراض مش سليمه في ناس لبساه عشان تصون نفسها ف مينفعش انه يتهاجم بالطريقه دى
لان كل حاجه فيها الكويس والوحش
وكل واحد وليه وجهة نظره انا مثلا عمرى م افكر انى البس نقاب غير انى مش بحب شكله
ربنا مفرضوش عليا
مش معنى كده انى اروح اهاجم المنقبات
كل واحد وليه رايه
واللبس م هو الا حريه شخصيه ,,

السلام عليكم
بارك الله فيك على مشاركتك فى الموضوع
ولو ان المشاركة بتاعتك ليست بها ادلة او اسانيد نقدر نفهمها مع بعض كمسلمات بنخاف على بعض وكده .

انا رايي,,,ان النقاب ربنا مش فرضه

اختى اشراقه الدين لا يؤخذ بالرأى .
كقول الامام على - رضى الله عنه - فى قوله "لو كان الدين بالراى لكان المسح من اسفل الخف اولى من المسح من اعلاة "
احنا كمسلمات المفروض اننا نشوف ايات واحاديث ونؤمن بها واننا ما نجادلش فيها .
كقول الصحابة سمعنا واطعنا ولا نقول كقول بنى اسرائيل سمعنا وعصينا
وانه من الواجب علينا عدم اعمال العقل فى النص .
فالاسلام معناه الخضوع والانقياد والذل لله- عز وجل -
يعنى يا استاذة اشراقه - من فضلك طبعا - اننا لما نشوف ايه الحجاب ونرى ادلتها وانك لو تأملتى فى معنى كلمة حجاب معناها الستر التام الكامل
وكمان يا قمر حديث الرسول لا تنتقب المرأة المحرمة اكبر دليل على وجوب تغطية الوجة " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين هل هذا معناه انها تكشف وجهها تماما ؟؟ لا طبعا
يعنى فى حديث الرسول عن نهى الرجال عن لبس المخيط هل معنى هذا ان يسيروا بدون ملابس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا معناه - والله اعلم - انه بجب علينا ان نبحث عن بدائل مثل ملابس الاحرام بالنسبه للرجال
واسدال القماش على الوجة حتى لا يظهر
عائشة رضي الله عنها فيما رواه أبو داود: "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا جاوزنا سدلت أحدنا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه "

لكن النقاب غير مفروض بالمره غير ع البنت الجميله جدا الى بتعمل فتنه بجمالها وده مش مقياس يعنى فى بنات كتير شكلهم عادى وبيلبسو النقاب وفى بنات جميله جدا ولابسه حجاب عادى

اختى بارك الله فيك انت بتاكدى على عدم فرضيته مع عدم وجود ادلة معك بارك الله فيك - مع احترامى لك طبعا - فكيف نقيم الدين على اراء وغيره ؟؟

المشكله بس ف المشاكل الى بتيجى منه زى م سمعت مؤخرا لكن مش معنى كده انه يتهاجم بالمنظر ده
لان مش كل الناس بتستخدم النقاب ف اغراض مش سليمه في ناس لبساه عشان تصون نفسها ف مينفعش انه يتهاجم بالطريقه دى
لان كل حاجه فيها الكويس والوحش
حبيبتى ( من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه )
والايه تقول " ومن يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب "
والحمد لله هى كانت زى ما تقولى يا قمر هوجة والحمد لله عدت بخير وفى بنات كتير جدااااااااااا لبست النقاب بسبب الهوجة دى
والحمد لله احنا احسنا الظن بربنا و كان الله سبحانه وتعالى فى حسن ظننا .

وكل واحد وليه وجهة نظره انا مثلا عمرى م افكر انى البس نقاب غير انى مش بحب شكله
ربنا مفرضوش عليا
مش معنى كده انى اروح اهاجم المنقبات
كل واحد وليه رايه
واللبس م هو الا حريه شخصيه
بارك الله فيك اختى الدين مش وجهات نظر او اراء او اهواء " الهوى مش معناه وحش دايما ممكن يكون بيوافق حاجة كويسة وكده لكن يكون الايمان به قلبى اكثر ممن هو عقلى واقتناع به "
وكمان فى كل فئة ومجموعة فى ناس كويسين وفى ناس مش كويسين لكن
الغالبية من المنتقبات والحمد لله محترمات جدا واخلاقهم عالية جداااااا
وده انا شوفته قبل ما البس النقاب - حتى لا يقال انى متحيزة للمنتقبات - او غيرة كلنا بنات مسلمات
واللبس م هو الا حريه شخصيه ,
بصى يا جميل احنا اكثر اسباب تراجعنا كمسلمين هو السلبية
كل واحد يقول حرية شخصية وماليش دعوة او غيره وكده
لا
يعنى بنت لابسه لبس مش كويس وماشية فى الشارع وبتفتن الشباب وبتخليهم يرجعوا مدايقين البيت وكده وقرفانين من الشارع وكده
ونقول حرية شخصية ؟
ازاى يعنى ؟؟
حبيبتى الحرية الشخصية من غير ضرر لغيرنا
وما فيش فى الاسلام يا قمر حرية شخصية انت وانا وكل المسلمين نسير وفق اوامر ربنا
يعنى مش بنحلل براحتنا وفق حريتنا الشخصية او بنحرم براحتنا وهكذا
بارك الله فيك
وآآآآسفة على التأخير على الرد
وسامحينى - فضلا لا امرا - لو دايقتك او اسأت لك
بارك الله فيك واحسن الله اليك

امين يارب وبارك اللة فيك يا استاذى الفضيل

تعجز كلماتى عن شكرك استاذى

امين يارب وبارك اللة فيك يا استاذى الفضيل

جزاك الله كل خير على شكرك لى
وانا بنوتة زيك يا قمر
وما فيش داعى للتكلف كلنا اخوات بارك الله فيك وزادك الله ادبا على ادبك ونحن ايضا .
تعجز كلماتى عن شكرك استاذى
جزاك الله كل خير
ويالا بقى سمعينا وفرحينا قريب انك لبستى النقاب علشان نفرح بيكى
والحمد لله انا لما روحت صليت التهجد اول امبارح كان فى بنت ما شاء الله اشترت النقاب وهتلبسه وواحده كمان زيها ما شاء الله هتلبسه
ادعولهم بالثبات وحسن الاجر
بارك الله فيك يا اسماء واحسن الله اليك

واللة مش تقولى من سعتها على العموم انشاءاللة وربنا يسهل انتى فىسنة كام انا سعيدة جدا انى اتعرفت عليكى وبارك اللة فيك

جزاكى الله خيراً أختى
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على الإيمان

[السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على مشاركتك فى الموضوع
ولو ان المشاركة بتاعتك ليست بها ادلة او اسانيد نقدر نفهمها مع بعض كمسلمات بنخاف على بعض وكده .



والله انا مش داخله ف جدل دينى مع حد علشان ارد باسانيد وادله
انا شفت موضوع وقلت رايي فيه
ولو كنت عاوزه اسانيد ممكن اسال حد فقيه ف الديين
لان الواحد برضه مبيثقش غير ف اسانيد مؤكده من ناس فقيهه ف الدين
لكن انا مش داخله اجادل انا بكنت بقول رايي ببساطه


اختى اشراقه الدين لا يؤخذ بالرأى .
كقول الامام على - رضى الله عنه - فى قوله "لو كان الدين بالراى لكان المسح من اسفل الخف اولى من المسح من اعلاة "
احنا كمسلمات المفروض اننا نشوف ايات واحاديث ونؤمن بها واننا ما نجادلش فيها .
كقول الصحابة سمعنا واطعنا ولا نقول كقول بنى اسرائيل سمعنا وعصينا
وانه من الواجب علينا عدم اعمال العقل فى النص .
فالاسلام معناه الخضوع والانقياد والذل لله- عز وجل -
يعنى يا استاذة اشراقه - من فضلك طبعا - اننا لما نشوف ايه الحجاب ونرى ادلتها وانك لو تأملتى فى معنى كلمة حجاب معناها الستر التام الكامل
وكمان يا قمر حديث الرسول لا تنتقب المرأة المحرمة اكبر دليل على وجوب تغطية الوجة " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين هل هذا معناه انها تكشف وجهها تماما ؟؟ لا طبعا
يعنى فى حديث الرسول عن نهى الرجال عن لبس المخيط هل معنى هذا ان يسيروا بدون ملابس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا معناه - والله اعلم - انه بجب علينا ان نبحث عن بدائل مثل ملابس الاحرام بالنسبه للرجال
واسدال القماش على الوجة حتى لا يظهر
عائشة رضي الله عنها فيما رواه أبو داود: "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا جاوزنا سدلت أحدنا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه "



اختى بارك الله فيك انت بتاكدى على عدم فرضيته مع عدم وجود ادلة معك بارك الله فيك - مع احترامى لك طبعا - فكيف نقيم الدين على اراء وغيره ؟؟

قبل اى حاجه انتى اتسرعتى ف الرد عليا
انا لما بقول بداية الكلام انا رايي
اقصد راىى ف الموضوع راى=المشاركه ف التوبيك
مش قصدى رايي ف الدين
لو قراتى الرد براحه كنتى هتفهمى كده
انا مبئولش اراء ف الدين هو انا هفتى
الكلمه دى كبدايه للمشاركه



حبيبتى ( من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه )
والايه تقول " ومن يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب "
والحمد لله هى كانت زى ما تقولى يا قمر هوجة والحمد لله عدت بخير وفى بنات كتير جدااااااااااا لبست النقاب بسبب الهوجة دى
والحمد لله احنا احسنا الظن بربنا و كان الله سبحانه وتعالى فى حسن ظننا .

طيب والله كويس حاجه من كلامى معترضتيش عليها وعجبتك


بارك الله فيك اختى الدين مش وجهات نظر او اراء او اهواء " الهوى مش معناه وحش دايما ممكن يكون بيوافق حاجة كويسة وكده لكن يكون الايمان به قلبى اكثر ممن هو عقلى واقتناع به "
وكمان فى كل فئة ومجموعة فى ناس كويسين وفى ناس مش كويسين لكن
الغالبية من المنتقبات والحمد لله محترمات جدا واخلاقهم عالية جداااااا
وده انا شوفته قبل ما البس النقاب - حتى لا يقال انى متحيزة للمنتقبات - او غيرة كلنا بنات مسلمات

والله برضه بتردى بتسرع زى المره الى فاتت بتقولى فى معنى كلامك انى بفتى ولا بئول راىى ف الدين
يعنى انا اكيد مسلمه ذيي وذيك واعرف ان الدين مش وجهات نظر من حد
انا بئول كل واحد ليه وجهة نظره يلبسه او مش يلبسه دى حاجه ترجعله
ومش معنى ان انا مش بحب النقاب انى اورح اهاجم المنقبات
ومش معنى ان الواحده تكون منقبه انها تهاجم المحجبات
ده الكلام المقصود بيه ان كل واحد له وجهة نظره
فهمتتى؟؟


بصى يا جميل احنا اكثر اسباب تراجعنا كمسلمين هو السلبية
كل واحد يقول حرية شخصية وماليش دعوة او غيره وكده
لا
يعنى بنت لابسه لبس مش كويس وماشية فى الشارع وبتفتن الشباب وبتخليهم يرجعوا مدايقين البيت وكده وقرفانين من الشارع وكده
ونقول حرية شخصية ؟
ازاى يعنى ؟؟
حبيبتى الحرية الشخصية من غير ضرر لغيرنا
وما فيش فى الاسلام يا قمر حرية شخصية انت وانا وكل المسلمين نسير وفق اوامر ربنا
يعنى مش بنحلل براحتنا وفق حريتنا الشخصية او بنحرم براحتنا وهكذا
بارك الله فيك
لا اله الا الله هو معنى انى بئولك دى حريه شخصيه انى بئول الواحده تمشي تلبس لبس خليع وتمشي بيه ف الشارع
ولا هو انا قلتلك حريه وشخصيه وتعمل الى عاوزه تعمله من غير اى ليميتس ولا اخلاق
يعنى خدى كلامك بحسن نيه بلاش تقلبى كل حاجه من كلامى لسوء نيه منى
وانا مقبلش انك تقوليلي سلبيه
انتى متعرفنيش علشان تحكمى بكده
انا لما قولت دى حريه شخصيه قصدى ان ربنا الى هيحاسب الناس مش انتى ولا انا
يبئا دى مش اسمها سلبيه يا انسه
لما اقول ان ربنا لى هيحاسب البنى ادمين
يبئا كل واحد وليه حريته الشخصيه
علشان محدش ليه حكم ع حد
ومتهيالى حدود الاخلاق والتربيه لازم تكون موجوده مع الحريه الشخصيه
فهمتى ؟؟


وآآآآسفة على التأخير على الرد
لا ولا يهمك يا قمر انا والله شفت ردك صدفه
وسامحينى - فضلا لا امرا - لو دايقتك او اسأت لك
لا لا ابدا ده كل من ذوقك
اتمنى بس انا مكنش ضايقتك
انابس احب اقولك
ياريت متتسرعيش ف الرد تانى غير لما تفهمى المقصود كويس
وياريت تاخدى كلام الناس بحس نيه
مش تاخديه باسءة نيه لقصدهم وترجيه لحاجات غريبه
وعاوزه اقولك احاجه ان الدين عمره م كان المظاهر
وعمرك م تقدىر تحكمى ع حد من لبسه
فى بنات غير محجبات اصلا وبيكون احسن كتير من بنات منتقبات
ولا دى برضه فتوى ف الدين

انتى ترجمتى كل الكلام الى انا كتباه لمعانى تانيه خالص
وطلعتينى بفتى ف الدين من رايي
عموما خلاص ميرسي جدا
وكل سنه وانتم طيبين
بارك الله فيك واحسن الله اليك
ميرسي جدا ربنا يبارك للجميع ويهدى الجميع

واللة مش تقولى من سعتها على العموم انشاءاللة وربنا يسهل انتى فىسنة كام انا سعيدة جدا انى اتعرفت عليكى وبارك اللة فيك

اولا انا متأسفة جداا لانى اتأخرت فى الرد لكن والله ده كان علشان كانت عينيا وجعانى شوية بسبب الجلوس امام الكمبيوتر وكدة
سامحونى على التقصير
ثانيا بارك الله فيك اختى اسماء
انا يا استاذة اسماء فى تالتة ثانوى ان شاء الله
وانا شرف ليا انى اتعرف على بنت زيك وكل البنات ان شاء الله
وانا كنت عايزه اقولك على حاجة يا قمر ممكن تكونى ما اخدتيش بالك منها اثناء الله وهى كلمة " انشاء الله " لان كلمة انشاء تعنى خلق او بناء وهذا لايصح
طريقة الكتابة هذه غير ضحيحة بارك الله فيكى ولكن الصحيحة "ان شاء الله "
ساعات الواحد من السرعة بينسى يعمل مسافة وكدة .
وجزاك الله الفردوس الاعلى من الجنة

جزاكى الله خيراً أختى
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على الإيمان
بارك الله فيك على المشاركة
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميــــــــــــــــــــــــــ ن
احسن الله اليك ورزقك الله الخير يااارب
بالنسبة لرد الاخت " اشراقة روح " باذن الله سيتم الرد عليه على اكتر من جزء ان شاء الله لان طويل شوية بارك الله فيكم جميعااااا

والله انا مش داخله ف جدل دينى مع حد علشان ارد باسانيد وادله
انا شفت موضوع وقلت رايي فيه
ولو كنت عاوزه اسانيد ممكن اسال حد فقيه ف الديين
لان الواحد برضه مبيثقش غير ف اسانيد مؤكده من ناس فقيهه ف الدين
لكن انا مش داخله اجادل انا بكنت بقول رايي ببساطه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير على ردك
اولا ما فيش اصلا جدل فى الدين لان الدين طاعة مش اكتر ولا اقل
وانا كمسلمة ما ينفعش انى اجادل فى الدين من الاساس
يعنى الفكرة مرفوضة من البداية وانا ما فتحتش الموضوع ده علشان الجدل ؛ لان الجدل مش من صفات المسلمين لانه صفة مش كويسة .
وانت قولتى انا داخلة اقول مشاركتى وانا ما قولتش انك داخلة تهاجمى النقاب او كدة .
الدين ما هو الا قرأن وسنة واحنا كمسلمين مأمورين باتباع اوامر ربنا ورسولنا - صلى الله عليه وسلم .
ومين قال انك داخلة تجادلى انا ما ظنتش فى كدة وربنا يعلم انى قبل كدة كنت بتناقش مع الاخت ريهام بارك الله فيها وكانت بتتناقش بكل هدوء معايا وتقدرى تشوفى ده بنفسك فى الصفحة الاول من الموضوع ده .
وتقدرى بردو تشوف راى البنات اللى شاركوا فى الموضوع ازاى عجبتهم طريقة المناقشة . وده طبعا مش بسببى لا ده بسبب هدف المناقشة وهو الوصول لنقطة نتفق فيها كمسلمات وادب الاخت رهام كانت بتتناقش بكل ادب بارك الله فيها واحسن اليها ايها كما احسنت الى

لان الواحد برضه مبيثقش غير ف اسانيد مؤكده من ناس فقيهه ف الدين

فعلا كلامك ده مظبوط 100% ولو انت تحبى كلام موثوق فية عندك فى الصفحة الاولى ادلة كتيرة وموثوق فيها وعندك بردة يا قمر كتاب لعلماء الازهر وتم الحاق جزء من الكتاب فى الموضوع تقدرى تطلعى عليه .
قبل اى حاجه انتى اتسرعتى ف الرد عليا
انا لما بقول بداية الكلام انا رايي
اقصد راىى ف الموضوع راى=المشاركه ف التوبيك
مش قصدى رايي ف الدين
لو قراتى الرد براحه كنتى هتفهمى كده
انا مبئولش اراء ف الدين هو انا هفتى
الكلمه دى كبدايه للمشاركه

اولا انا استاذنك انى اضغر خطك شوية علشان كبير وعلشان الموضوع ما يبقاش طويل بارك الله فيك
بالنسبة لكلامك
انا قرات ردك اكتر من مرة علشان احاول انى اتفادى الخطأ على قد ما اقدر - وما فيش حد معصوم من الخطأ .
ثانيا
حبيبتى انا ما قولتش انك شايفة رأى ا وكدة
بصى انت قوتى بالنص انا رأيى انا شايفة وكدة تفتكرى ده يوحى بأيه ؟؟
وبعدين كمان يا قمر هو الواحد بيأكد مشاركته فى الموضوع اكتر من مرة ؟؟
وحاجة تانية انت قولتى

لكن النقاب غير مفروض بالمره غير ع البنت الجميله جدا الى بتعمل فتنه بجمالها وده مش مقياس يعنى فى بنات كتير شكلهم عادى وبيلبسو النقاب وفى بنات جميله جدا ولابسه حجاب عادى
فين الدليل ان النقاب على البنات الجميلة بس والبنات اللى مش جميلة ما تلبسهوش ؟
يا قمر تفتكرى لو كان بالكيفية اللى انت قولتيها ده هيبقى فتنة اكبر على الرجال
لان هيبقى معروف اللى لابسة نقاب جميلة واللى مش لابسة مش كدة !
يبقى فتحنا على نفسنا باب احنا نقدر نتفاداه .
وكمان فى كلامك
وكل واحد وليه وجهة نظره انا مثلا عمرى م افكر انى البس نقاب غير انى مش بحب شكله
طيب يا قمر هو انت قولتى غير انى مش بحب شكله صح ؟؟
هو ده مش رأيك فى النقاب !! مش انت رأيك ان رافضاه من حيث الشكل ولا انا غلطانة !
وانا لما اقتنع بحاجة مش ببص لشكله
يعنى الدواء طعمه مر لكنه مفيد هل هبص على الشكل لا طبعا
يتبع باذن الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير
بالنسبة للنقاب هناك خلاف بين اهل العلم هل هو فرض ام سنة
فرأي الشيخ الالباني رحمه الله انه سنة مع العلم ان زوجه وابنته كانتا منتقبتين
وبالنسبة للشيخ علي جمعة لن يكون الاول في تغير رأيه بعد تولي المنصب فأذكر الشيخ محمد سيد طنطاوي قبل توليه نفس المنصب افتى بحرمة اموال البنوك وذلك لأنها ربوية وبعد توليه المنصب احلها
فاللهم يا مثبت القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير
بالنسبة للنقاب هناك خلاف بين اهل العلم هل هو فرض ام سنة
فرأي الشيخ الالباني رحمه الله انه سنة مع العلم ان زوجه وابنته كانتا منتقبتين
وبالنسبة للشيخ علي جمعة لن يكون الاول في تغير رأيه بعد تولي المنصب فأذكر الشيخ محمد سيد طنطاوي قبل توليه نفس المنصب افتى بحرمة اموال البنوك وذلك لأنها ربوية وبعد توليه المنصب احلها
فاللهم يا مثبت القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك

بارك الله فيك استاذ محمد
ثبتنا الله واياك على الحق
اللهم آآآآمين
يتبع <<<< ,,,

طيب والله كويس حاجه من كلامى معترضتيش عليها وعجبتك

اولا ما فيش معارضة ولا حاجة
حضرتك عايزه تغيرى هدف الموضوع من مناقشة طيبة لها هدف الى معارضة وكده ؟
لا والله ده مش هدفى خااالص من الموضوع
ولو انا اسأت لك فأنا اعتذر لك
لكن - الحمد لله - انا راجعت كلامى كويس ولاقيته ما خرجش خارج سياق الدين ادلة واسانيد :) :) :)
ومناقشة حول الاراء مش اكتر وسوف اظهر لك ان شاء الله بعدين موضوع الاراء دى .

والله برضه بتردى بتسرع زى المره الى فاتت بتقولى فى معنى كلامك انى بفتى ولا بئول راىى ف الدين
يعنى انا اكيد مسلمه ذيي وذيك واعرف ان الدين مش وجهات نظر من حد
لا تسرع ولا حاجة
فى معنى كلامك انى بفتى ولا بئول راىى ف الدين
الكلام المكتوب حرفا هو المقصود معنى
مش معنى كلامك او غيره
وكمان طالما انا لم اطلق لفظ يعنى هذا الكلام يبقى مش من حق حضرتك - مع احترامى لك - انك تقولى اللى اقصده !!
وانا ماقولتش فى سياق كلامى انك مش مسلمة زي زيك ولا حاجة من ده يبقى ايه فائدة الكلام ده ؟
وحضرتك عارفه ان الدين مش وجهات نظر وانا عارفه كدة يبقى ما فيش خلاف خالص على النقطة دى حتى من قبل ما تقولى الكلام ده .
يتبع بأذن الله :)

يتبع

يلبسه او مش يلبسه دى حاجه ترجعله


اختى اشراقة روح انا عايزه اقول على حاجة
يقول الله تعالى
" كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر "
الامر بالمعروف والنهى عن المنكر
لو مثلا حلا قالت اللى عايز يلبس يلبس كده انا هخلى الناس اللى مش كويسة تعمل اللى هى عايزاه صح ؟
علشان هم حسوا انا كل واحد يعمل اللى هو عايزه .
يعنى لازم اعرف انا ان لو قولت كلمة زى دى ممكن واحد يتجرأ ويعمل حاجة مش كويسة من مبدأ كل واحد يعمل اللى هو عايزه
سيدنا نوح دعا قومه الف سنة الا خمسين عاما !
مش كتير قوى كدة
كان المفروض ان قوم نوح يؤمنوا من البداية صح او يتركهم بناء على مبدأ انا عملت اللى عليا وقولت لهم .
وفى الايه الكريمة
"وأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها "
يعنى لازم نصبر على دعوة الناس وكده انت تصبرى مثلا على دعوتى انا للاسلام وكده وتفهمينى وما نزهقش .
ده مجرد مثل مش اكتر بارك الله فيك :)


ومش معنى ان انا مش بحب النقاب انى اورح اهاجم المنقبات


ومش معنى ان الواحده تكون منقبه انها تهاجم المحجبات

ده الكلام المقصود بيه ان كل واحد له وجهة نظره
فهمتتى






والله انا ما قولتش انى بهاجم المحجبات انا ليا اصدقاء محجبات حجاب شرعى يعنى طرح طويلة

ومش بهاجمهم ولا حاجة وبحترمهم جداا
وتقدرى تشوف فى المشاركات اللى قبل كدة انا قد ايه بحترم اللى لابسين خمار وكدة .




فهمتى



اتمنى انى اكون فهمتك :)



لا اله الا الله هو معنى انى بئولك دى حريه شخصيه انى بئول الواحده تمشي تلبس لبس خليع وتمشي بيه ف الشارع




ولا هو انا قلتلك حريه وشخصيه وتعمل الى عاوزه تعمله من غير اى ليميتس ولا اخلاق


بصى يا قمر - بعد اذنك طبعا .

لو انت سألتى اى شيخ وعالم كبير
هيقولك ان الحرية فى الاسلام محددة آيات ربنا واحاديث رسولنا
يعنى ربنا محدد لنا النطاق اللى نقدر كبشر مسلمين نتحرك فيه وما نخرجش عنه .
بالنسبة لكلام الحرية الشخصية انا قابلت بنات واتكلمت معاهم وقالولى حرية شخصية وكدة
لان الحرية الشخصية ترسخت فى رؤس الغالبية - ارفض التعميم - اننا نعمل اللى احنا عايزينه .
وده كلامى العام مش لك خصوصا
وان كنت بتكلم وبعتبر انك ضمير مخاطب
ده علشان انت اللى اتكلمتى عن النقطة دى
وانت اثرتيها وكان عندك حق ان فى حدود واخلاق وكدة
وانا كنت حابه انى اتكلم عنها
يعنى انت عملتى جميل فيا انك بدأتى بالكلام عن الحرية الشخصية
يعنى كلامى عاااااااام مش اكتر
يتبع باذن الله :)

لا لا ابدا ده كل من ذوقك
شكرا
اتمنى بس انا مكنش ضايقتك
ولا مضايقة ولا حاجة :)

انابس احب اقولك


ياريت متتسرعيش ف الرد تانى غير لما تفهمى المقصود كويس


يا اشراقة روح انا احب اقولك ان المفروض ان الواحد يقرأ الرد اكتر من مرة
وده اللى بعمله والحمد لله
و مش بقول كدة علشان اشكر فى نفسى
لا
لان دى واجبات على الواحد المفروض يبتعها اثناء كتابة موضوع او الرد
ومن حيث نصيحتك بارك الله فيك :) :)
وكما قال سيدنا عمر بن الخطاب " طوبى لمن اهدى لى عيوبى "
واحب اقولك انى كنت احاول افهم الرد بحسن نية جدااااا
علشان ابعد عنى سوء الظن
وممكن تقرأى الرد تانى بس بهدووء وتشوفى بنفسك - فضلا لا امرا .
وانا عايزه اقولك على حاجة صح يا اشراقة ياريت لما تنصحى حد يا قمر
ما تنصحيهوش على الملأ :)
لان النصيحة بين الخلق فضيحة
وياريت تاخدى كلام الناس بحس نيه





مش تاخديه باسءة نيه لقصدهم وترجيه لحاجات غريبه


ان شاء الله احاول اطبق نصيحتك على قد ما اقدر :)
مع ان كل اللى بيتعامل معايا بيقولولى ان طيبة لابعد درجة .
وانى بفهم الناس كلهم كويسين وكدة
وده مش مدح فيا لا والله
ده بس علشان ان علاقاتى بغيرى لحد ما مش متفتحة قوى يعنى اصحاب وزمايل وتكوين علاقات طيبة مع الناس مش انفتاااح قوى يعنى




وعاوزه اقولك احاجه ان الدين عمره م كان المظاهر




وعمرك م تقدىر تحكمى ع حد من لبسه

فى بنات غير محجبات اصلا وبيكون احسن كتير من بنات منتقبات
ولا دى برضه فتوى ف الدين




بصى يا قمر اللى جواه كويس هيبدأ يظهر على بره
يعنى لو حلا كويسة مع ربنا وعلاقتها كويسة معاه
هيبدأ يظهر ده عن طريق حسن خلقها مع الناس
وطريقتها فى الكلام
ولبسها
وانها اطاعت ربنا فى لبسها
وماكانتش بتدايق الشباب وتستفزهم عن طريق لبسها وكدة .
هو ده بره يا ستى وهو ده جواااا .
العلاقة بينهما مش عكس ولا حاجة دى علاقة ارتباااط جداااا
الجوهر مرتبط بالمظهر جداا
وهقولك يا استاذة اشراقة على مثال حصل معايا بالفعل
كنت يوم فى المدرسة وكنت اعرف واحدة كانت معانا فى اعدادى وكانت خجولة جدااا ومحترمة قوى وماكانتش محجبة .
دخلت الثانوى ولبسها بقى مش طبيعى مش مؤدب خالص يعنى ضيق وقصير فى نفس الوقت
كان فى بنات بيتكلموا عليها وانها مش محترمة فى لبسها وانا قولتلهم: على فكرة ابنت دى كويسة جدااا من حيث اخلاقها لما كانت معايا فى اعدادى .
وانا لابسة نقاب وقولت الكلام ده
وبعدين بنت لابسة طرحة قالتلى: لو كانت من جوا كويس كانت لبست لبس محترم
وعجبنى ردهااا جداااا لانى ما توقعتهوش من بنت يعنى مش ملتزمة قوى اوى او كدة
اهى يا ستى بنت لابسة طرحة وردها على كلامى احكمى انت بقى :)




انتى ترجمتى كل الكلام الى انا كتباه لمعانى تانيه خالص




وطلعتينى بفتى ف الدين من رايي

عموما خلاص ميرسي جدا



اشراقة انا ما طلعتكيش بتفتى فى الدين ولا حاجة
حضرتك اللى افتعلتى موضوع الفتوى وكدة
وانا مش اهل للفتوى خاااالص
مجرد احنا بننقل كلام شيوخ وعلماء واهل دين
والعفو على اى حال :)




وكل سنه وانتم طيبين
وحضرتك طيبة
واتمنى اننا كمسلمات ما نزعلش من بعض بارك الله فيك
واعتذر مرة اخرى لو انت فهمتينى انى اسأت الظن فيك
مع ان هذا الشئ يخص حضرتك بارك الله فيك
ورزقك الله الفردوس الاعلى ونحن معك ان شاء الله :)