بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم بخير
ورمضان مبارك على الجميع

رمضان يجمعنا على خير دايما

جدول الاعمال


أستاذ عبدالله حسن رياش:-
والذى سيعرض لنا كل يوم قصة من القرأن الكريم والتى تتضمن العديد من حكم الخالق عز وجل


تسابيح النجوم:-
ستقود الطائره التى سنتوجه بها إلى أحد البلاد الاسلاميه والعربيه
ومعلومات عن هذه البلد




عاشقة الطفوله:-
هى الطبيب والتى ستقدم لنا كل يوم نصائح طبيه –كم نحتاجها فى رمضان




يارا عطيه:-
سستقود سيارة الزمن لتعود بنا إلى التاريخ وكل يوم حدث تاريخى فى رمضان




عبد الله الرفاعى
كلنا نقرأ القرأن الكريم وتمر علينا كلمات وربما أيات لانفهم معناها ولاسبب نزولها
ولذلك أرجوووووووووووووكم لاتقرأ فقط ولكن لابد أن يكون مع القراءة فهم
ولذلك كل مايقابلك من معنى أو سؤال دينى أو طبى غير مفهوم ضعه هنا
وسوف يقوم بالإجابة عليه من خيرة المعلمين والاخوة بالمنتدى
قد يقول أحدكم إن جوجل لم يترك شيئا غير مفهوم وسريع الإجابه أيضا
سأقول لك : نعم هذا صحيح ولكن عندما تبحث عن المعلومه بمفردك فقد نلت ثواب الله
بمفردك – ولكن عندما تعرضها هنا ويراها الألاف فقد نلت الالاف من الثواب
فلاتكن بخيلا وتحرمنا أن نشاركك هذا الثواب
وسوف يتولى الاستاذ عبد الله الرفاعى والاستاذ عبد الله حسن رياش بالرد أو الاتصال بمن يرد ويجيب على أسألتكم



أيه كمال:-
ستقوم بقيادة السياره التى ستنقلنا إلى منزل أحد الاعضاء ليوضح لنا
كيف استقبل رمضان --- وكيف يقضى يومه فى رمضان
وماهى أفضل وجبه رمضانيه سيقدمها لنا على الإفطار



وما ننساش أستاذنا طبعا رضا عطيه:078111rg3:


أرجو أن تتفاعلوا جميعا معنا
وأن تشارك مشاركه حقيقيه فى هذا الموضوع
ليتنا نساهم فى هذا الموضوع بكل ماتراه إضافه له تحصد من ورائها ثواب الله وفضله


كل عام وأنتم بخير

بجد شكراً ليكم أيه
ولمجهوداتكم العظيمه
وفى إنتظار كل مواضيعكم بكل شوق ولهفه

أوتاد الجبال الجليدية


http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/54010.imgcache.jpg
نرى في هذه الصورة جبلاً جليدياً يبلغ ارتفاعه 700 متر، ولكن هناك جذر له يمتد تحت سطح الماء لعمق 3 كيلو متر، وقد كانت جذور الجبال الجليدية سبباً في غرق الكثير من السفن، لأن البحارة لم يكونوا يتصورون أن كل جبل جليدي له جذر يمتد عميقاً تحت سطح البحر. ويبلغ وزن هذا الجذر أكثر من 300 مليون طن. هذه الحقيقة العلمية لم يكن أحد يعلمها زمن نزول القرآن، ولكن القرآن أشار إليها وعبر تعبيراً دقيقاً بقوله تعالى: (وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا) [النبأ: 7]. تأملوا معي كيف أن هذا الجيل يشبه إلى حد كبير الوتد المغروس في الأرض!

ماشاء الله عليكم ربنا يحفظم ويوفقكم يارب

http://sites.google.com/site/abeeeroo/aa0.gif

الخامس من رمضان

نزول التوراة:

أنزلت التوراة على سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لستٍّ مضين من رمضان.

فتح عمورية:

في 5 رمضان 223هـ الموافق 31 يوليو 838م لبَّى الخليفة العباسي المعتصم نداء طلب النجدة في عمورية وفتحها.

أول نصر للمسلمين على الصليبيين:

في الخامس من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 17 مايو 1138م، حدث أول نصر للمسلمين على الصليبيين بقيادة عماد الدين زنكي شمال الشام بحلب.

فتح بلاد السند:

في 5رمضان 63هـ الموافق 14 مايو 682م انتصر محمد بن القاسم على جيوش الهند عند نهر السند وتم فتح بلاد السند، وكان ذلك في آخر عهد الوليد بن عبد الملك.

http://sites.google.com/site/abeeeroo/aa1.gif

شكرا على المعلومات الرائعة لجميع المشاركين

أوتاد الجبال الجليدية



http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/54010.imgcache.jpg

نرى في هذه الصورة جبلاً جليدياً يبلغ ارتفاعه 700 متر، ولكن هناك جذر له يمتد تحت سطح الماء لعمق 3 كيلو متر، وقد كانت جذور الجبال الجليدية سبباً في غرق الكثير من السفن، لأن البحارة لم يكونوا يتصورون أن كل جبل جليدي له جذر يمتد عميقاً تحت سطح البحر. ويبلغ وزن هذا الجذر أكثر من 300 مليون طن. هذه الحقيقة العلمية لم يكن أحد يعلمها زمن نزول القرآن، ولكن القرآن أشار إليها وعبر تعبيراً دقيقاً بقوله تعالى: (وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا) [النبأ: 7]. تأملوا معي كيف أن هذا الجيل يشبه إلى حد كبير الوتد المغروس في الأرض!

http://www13.0zz0.com/2010/08/12/19/920671827.gif

أوتاد الجبال الجليدية





نرى في هذه الصورة جبلاً جليدياً يبلغ ارتفاعه 700 متر، ولكن هناك جذر له يمتد تحت سطح الماء لعمق 3 كيلو متر، وقد كانت جذور الجبال الجليدية سبباً في غرق الكثير من السفن، لأن البحارة لم يكونوا يتصورون أن كل جبل جليدي له جذر يمتد عميقاً تحت سطح البحر. ويبلغ وزن هذا الجذر أكثر من 300 مليون طن. هذه الحقيقة العلمية لم يكن أحد يعلمها زمن نزول القرآن، ولكن القرآن أشار إليها وعبر تعبيراً دقيقاً بقوله تعالى: (وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا) [النبأ: 7]. تأملوا معي كيف أن هذا الجيل يشبه إلى حد كبير الوتد المغروس في الأرض!




شكراً لحضرتك
وأكيد معلومة جبل الجليد دى كانت تايهه عنى شويه
ودلوقت عمنلها أضف إلى معلوماتك
بارك الله فيك
وساعدك على تكمله مشوارك الجميل

مع ضيفنا الخامس
نختار
>
>
>
>
الراجعون الى الله

ليجيبنا على أسئلتنا


كيف تستقبل شهرنا الكريم


كيف تقضى يومك الرمضانى


مظاهر احتفال حضرتك برمضان:022yb4:


مظاهر احتفال محافظتك برمضان


هتفطرنا ايه؟؟؟؟ :d:d


وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟


فى انتظار رد حضرتك يا على مدار اليوم

http://sites.google.com/site/abeeeroo/aa0.gif


الخامس من رمضان

نزول التوراة:

أنزلت التوراة على سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لستٍّ مضين من رمضان.

فتح عمورية:

في 5 رمضان 223هـ الموافق 31 يوليو 838م لبَّى الخليفة العباسي المعتصم نداء طلب النجدة في عمورية وفتحها.

أول نصر للمسلمين على الصليبيين:

في الخامس من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 17 مايو 1138م، حدث أول نصر للمسلمين على الصليبيين بقيادة عماد الدين زنكي شمال الشام بحلب.

فتح بلاد السند:

في 5رمضان 63هـ الموافق 14 مايو 682م انتصر محمد بن القاسم على جيوش الهند عند نهر السند وتم فتح بلاد السند، وكان ذلك في آخر عهد الوليد بن عبد الملك.


http://sites.google.com/site/abeeeroo/aa1.gif





أما بالنسبة لكى يا يارا
فأنتى الباحث لنا فى التاريخ الإسلامى
وبجد شكراً ليكى
وربنا يوفققك
ومستنين يوم العاشر من رمضان بفارغ الصبر

أوتاد الجبال الجليدية



http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/54010.imgcache.jpg

نرى في هذه الصورة جبلاً جليدياً يبلغ ارتفاعه 700 متر، ولكن هناك جذر له يمتد تحت سطح الماء لعمق 3 كيلو متر، وقد كانت جذور الجبال الجليدية سبباً في غرق الكثير من السفن، لأن البحارة لم يكونوا يتصورون أن كل جبل جليدي له جذر يمتد عميقاً تحت سطح البحر. ويبلغ وزن هذا الجذر أكثر من 300 مليون طن. هذه الحقيقة العلمية لم يكن أحد يعلمها زمن نزول القرآن، ولكن القرآن أشار إليها وعبر تعبيراً دقيقاً بقوله تعالى: (وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا) [النبأ: 7]. تأملوا معي كيف أن هذا الجيل يشبه إلى حد كبير الوتد المغروس في الأرض!



ماشاء الله

شكرا للمعلومات مستر رضا :078111rg3:

بارك الله في حضرتك

أما بالنسبة لكى يا يارا

فأنتى الباحث لنا فى التاريخ الإسلامى
وبجد شكراً ليكى
وربنا يوفققك
ومستنين يوم العاشر من رمضان بفارغ الصبر





ربنا يخليك


وشكرا ليك


وان شاء الله 10 يوم من رمضان يجي بسرعة ان شاء الله


وشكرا لتواجدك معانا

http://sites.google.com/site/abeeeroo/aa0.gif

الخامس من رمضان


نزول التوراة:

أنزلت التوراة على سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لستٍّ مضين من رمضان.

فتح عمورية:

في 5 رمضان 223هـ الموافق 31 يوليو 838م لبَّى الخليفة العباسي المعتصم نداء طلب النجدة في عمورية وفتحها.

أول نصر للمسلمين على الصليبيين:

في الخامس من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 17 مايو 1138م، حدث أول نصر للمسلمين على الصليبيين بقيادة عماد الدين زنكي شمال الشام بحلب.

فتح بلاد السند:

في 5رمضان 63هـ الموافق 14 مايو 682م انتصر محمد بن القاسم على جيوش الهند عند نهر السند وتم فتح بلاد السند، وكان ذلك في آخر عهد الوليد بن عبد الملك.

http://sites.google.com/site/abeeeroo/aa1.gif




شكرا يا يارا
جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيراً

شكرا يا يارا
جزاك الله خيرا



العفو مس ايه

جزانا الله واياكم

شكرا على المعلومات الرائعة لجميع المشاركين


شكرا لحضرتك:078111rg3:

جزاكم الله خيراً


جزانا الله واياكم

شكرا لحضرتك

ماشاء الله حملة جميلة جدا جدا
اتمنى لحضرتكم التوفيق ان شاء الله
بارك الله فيكم

ماشاء الله حملة جميلة جدا جدا
اتمنى لحضرتكم التوفيق ان شاء الله
بارك الله فيكم

http://rtoosh.com/up/images/03347907039606646608.gif

مع ضيفنا الخامس
نختار
>
>
>
>
الراجعون الى الله

ليجيبنا على أسئلتنا


كيف تستقبل شهرنا الكريم
أكيد رمضان ليه إستقبال غير أى شهر وعندى هو عيدى لأنى بجد بحس فيه بالراحه وبالأخص وأنا فى صلاة التراويح .طبعاً ببدأ أجهز نفسى بجد لغسل كل همومى وأحزانى والتصالح مع الله لعل وعسى أن تصيبنا نفحه من نفحات رمضان

كيف تقضى يومك الرمضانى
بصحى الصبح حوالى الساعه عشرة أنزل شغلى وأرجع كدا على الساعه 12 أصلى الظهر وأنام ساعه وأقوم أقعد فى غرفتى الخاصه بيا أمسك المصحف شويه أقرأ ما تيسر لى مش بحدد كميه بس بحاول إنى أفهم كل حرف وبعدين أقوم أصلى العصر وأركب سيارتى وأرجع تانى أتابع شغلى أرجع قبل المغرب بساعه طبعاً أكون شارى الفطار لأنى عازب وفى غربه وربنا ما يوعدكم بإحساس أن الواحد يفطر لوحده دا أرجع أغير لبسى وأقعد على الكمبيوتر شويه أشوف منتدايا الحبيب والدنيا وصلت فيه لإيه وبالأخص القسم اللى أنا مشرف فيه إبداعات الأعضاء يبقى باقى خمس دقائق على الإفطار أقوم اتوضأ وأجرى على المسجد أصلى وأرجع أفطر وأقعد تانى على النت قبل صلاه العشاء بدخل المنتدى وأكلم أصحابى على الميل ببقى سعيد جداً شويه وأجهز نفسى لصلاه العشاء أخرج وأصلى صلاه التراويح وأحلى حاجه خلف الشيخ أحمد العجمى الله على صوته ووالله أحلى حاجه فى الغربه انى صليت وراه وبعدين أخرج من المسجد أجى أكلم ست الحبايب امى وطبعاً أعز إنسانه ليا وكمان خطيبتى :)طبعاً وبعدين أكون متواجد على المنتدى ممكن أقوم أصلى ركتين مع نفسى وأرجع تانى للمنتدى طبعاً فى ساعه خاصه بيا مع روحى بكتب فيها كل مذكرات حياتى وبكتب قصيده شعرية عن اللى حاسه فى اليوم دا وخلاص الساعه تيجى 3 صباحاً باقى على الفجر نص ساعه أقوم جرى أتسحر وبعدين اروح المسجد أصلى الفجر وأرجع أنام على فكرا انا مش بعرف انام كتير أكتر شىء 6 ساعات تعود بقى

وهكذا دا يعتبر برنامج يومى


مظاهر احتفال حضرتك برمضان:022yb4:
والله بحس فى رمضان إن أنا إنسان تانى غير اللى أعرفه وبقول يارب اخلينى كدا دايماً بس فى مصر كنت بعمل فانوس كبير بإيدى وشويه زينه وأعلقهم فى الشارع أحلى حاجه انى كنت بحط فيه سماعه وأشغله على إذاعة القرأن الكريم . لكن هنا الظروف أتغيرت فالغربه ليها متطلبتها بقى يعنى الشغل وكدا بس بجد رمضان فى مصر روعه عن هنا أحلى حاجه هنا ان الواحد منين ما يحب ينزل الحرم بينزل يعمل عمرة ويرجع فااااااااااااااايق ومن برنامجى بإذن الله انى هعمل عمرة فى أخر يومين فى رمضان لأنى عندى أجازه من يوم 28 رمضان حتى بعد العيد فبحلم باليوم دا لأنها هتبقى أول عمره ليا وأنا صايم وكفايه أنى هقضى يومين فى بيت الله الحرام وبجانب الكعبه الشريفه .

مظاهر احتفال محافظتك برمضان
وانا فى مصر كان رمضان بالنسبه للقريه اللى انا فيها طبعاً بأفخر أنى ابن الريف وهى إحدى قرى محافظه كفر الشيخ بيبقى إستقبال زينه فى كل الشوارع وفوانيس وود وتراحم بين الناس يعنى يعتبر فى مائده كبيرة جدا بيعملها أهل الخير وكمان بعشق الدورة الرمضانية اللى بيكون فيها فرق كتير وطبعاً بكون فى فريق بس دلوقت نسيت شكل الكورة إيه :(

هتفطرنا ايه؟؟؟؟ :d:d
أنا بقى بما أنى هنا فى السعوديه فهعزمكم كلكم كدا ونروح مطعم البيك أعزمكم على أحلى أكله بروست وهى عباره عن دجاج مقلى بفيجيتار حااااااااااااااار بس بجد أكله جامده ويلا نستلف قد المرتب مرتين علشان الفلوس تقضى ;) بس تعالوا ووالله هتلاقوا الخير كتير
هستناكم

وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟
فى مصر كنت بفطر طبعاً أنا والعائله الكريمه ماما وبابا وأخواتى وأولادهم بتبقى أحلى لمه لأحلى أهل
لكن هنا :( ففطرت أول يوم ما أخويا وأسرته واليوم التانى مع ابن عمى والثالث مع أخويا التانى وأسرته
واليومين التانيين مع نفسى











يارب ما أكون طولت عليكم
وكل سنه وأنتم طيبين

مع ضيفنا الخامس
نختار
>
>
>
>
الراجعون الى الله


ليجيبنا على أسئلتنا


كيف تستقبل شهرنا الكريم
أكيد رمضان ليه إستقبال غير أى شهر وعندى هو عيدى لأنى بجد بحس فيه بالراحه وبالأخص وأنا فى صلاة التراويح .طبعاً ببدأ أجهز نفسى بجد لغسل كل همومى وأحزانى والتصالح مع الله لعل وعسى أن تصيبنا نفحه من نفحات رمضان

كيف تقضى يومك الرمضانى
بصحى الصبح حوالى الساعه عشرة أنزل شغلى وأرجع كدا على الساعه 12 أصلى الظهر وأنام ساعه وأقوم أقعد فى غرفتى الخاصه بيا أمسك المصحف شويه أقرأ ما تيسر لى مش بحدد كميه بس بحاول إنى أفهم كل حرف وبعدين أقوم أصلى العصر وأركب سيارتى وأرجع تانى أتابع شغلى أرجع قبل المغرب بساعه طبعاً أكون شارى الفطار لأنى عازب وفى غربه وربنا ما يوعدكم بإحساس أن الواحد يفطر لوحده دا أرجع أغير لبسى وأقعد على الكمبيوتر شويه أشوف منتدايا الحبيب والدنيا وصلت فيه لإيه وبالأخص القسم اللى أنا مشرف فيه إبداعات الأعضاء يبقى باقى خمس دقائق على الإفطار أقوم اتوضأ وأجرى على المسجد أصلى وأرجع أفطر وأقعد تانى على النت قبل صلاه العشاء بدخل المنتدى وأكلم أصحابى على الميل ببقى سعيد جداً شويه وأجهز نفسى لصلاه العشاء أخرج وأصلى صلاه التراويح وأحلى حاجه خلف الشيخ أحمد العجمى الله على صوته ووالله أحلى حاجه فى الغربه انى صليت وراه وبعدين أخرج من المسجد أجى أكلم ست الحبايب امى وطبعاً أعز إنسانه ليا وكمان خطيبتى :)طبعاً وبعدين أكون متواجد على المنتدى ممكن أقوم أصلى ركتين مع نفسى وأرجع تانى للمنتدى طبعاً فى ساعه خاصه بيا مع روحى بكتب فيها كل مذكرات حياتى وبكتب قصيده شعرية عن اللى حاسه فى اليوم دا وخلاص الساعه تيجى 3 صباحاً باقى على الفجر نص ساعه أقوم جرى أتسحر وبعدين اروح المسجد أصلى الفجر وأرجع أنام على فكرا انا مش بعرف انام كتير أكتر شىء 6 ساعات تعود بقى

وهكذا دا يعتبر برنامج يومى


مظاهر احتفال حضرتك برمضان:022yb4:
والله بحس فى رمضان إن أنا إنسان تانى غير اللى أعرفه وبقول يارب اخلينى كدا دايماً بس فى مصر كنت بعمل فانوس كبير بإيدى وشويه زينه وأعلقهم فى الشارع أحلى حاجه انى كنت بحط فيه سماعه وأشغله على إذاعة القرأن الكريم . لكن هنا الظروف أتغيرت فالغربه ليها متطلبتها بقى يعنى الشغل وكدا بس بجد رمضان فى مصر روعه عن هنا أحلى حاجه هنا ان الواحد منين ما يحب ينزل الحرم بينزل يعمل عمرة ويرجع فااااااااااااااايق ومن برنامجى بإذن الله انى هعمل عمرة فى أخر يومين فى رمضان لأنى عندى أجازه من يوم 28 رمضان حتى بعد العيد فبحلم باليوم دا لأنها هتبقى أول عمره ليا وأنا صايم وكفايه أنى هقضى يومين فى بيت الله الحرام وبجانب الكعبه الشريفه .

مظاهر احتفال محافظتك برمضان
وانا فى مصر كان رمضان بالنسبه للقريه اللى انا فيها طبعاً بأفخر أنى ابن الريف وهى إحدى قرى محافظه كفر الشيخ بيبقى إستقبال زينه فى كل الشوارع وفوانيس وود وتراحم بين الناس يعنى يعتبر فى مائده كبيرة جدا بيعملها أهل الخير وكمان بعشق الدورة الرمضانية اللى بيكون فيها فرق كتير وطبعاً بكون فى فريق بس دلوقت نسيت شكل الكورة إيه :(

هتفطرنا ايه؟؟؟؟ :d:d
أنا بقى بما أنى هنا فى السعوديه فهعزمكم كلكم كدا ونروح مطعم البيك أعزمكم على أحلى أكله بروست وهى عباره عن دجاج مقلى بفيجيتار حااااااااااااااار بس بجد أكله جامده ويلا نستلف قد المرتب مرتين علشان الفلوس تقضى ;) بس تعالوا ووالله هتلاقوا الخير كتير
هستناكم

وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟
فى مصر كنت بفطر طبعاً أنا والعائله الكريمه ماما وبابا وأخواتى وأولادهم بتبقى أحلى لمه لأحلى أهل
لكن هنا :( ففطرت أول يوم ما أخويا وأسرته واليوم التانى مع ابن عمى والثالث مع أخويا التانى وأسرته
واليومين التانيين مع نفسى











يارب ما أكون طولت عليكم
وكل سنه وأنتم طيبين




أنا بشكر حضرتك جدااااااااااا لتلبيتك الدعوة

وربنا يبارك فى حضرتك ويتقبل منك ان شاء الله

و متشكرين على العزومة الجميلة ومعلش

بقى نسفنا لحضرتك المرتب :)

وعمرة مقبولة

وان شاء الله ترجع بألف سلامة

بارك الله فيكم جميعا
وشكرا على الفطار الجميل (الراجعون إلى الله)
وربنا يبارك فيك - واطمن كلنا عصافير لا نأكل كثيرا :d
وكل عام وأنتم بخير

رمضان في المغرب


http://jemschool.unblog.fr/files/2007/12/marocflag2.jpg

يمكن لأي مسلم يعيش في المغرب أن يلحظ مدى احتفاء الشعب المغربي بقدوم شهر رمضان المبارك ، ويظهر هذا جليّا في الأيّام الأخيرة من شهر شعبان ، حين يبدأ استعداد المغاربة لاستقبال شهر الصوم في وقت مبكر، ومن تلك المظاهر تحضير بعض أنواع الحلوى الأكثر استهلاكًا، والأشد طلبًا على موائد الإفطار .
وبمجرّد أن يتأكّد دخول الشهر حتى تنطلق ألسنة أهل المغرب بالتهنئات قائلين : ( عواشر مبروكة ) والعبارة تقال بالعامية المغربية، وتعني ( أيام مباركة ) مع دخول شهر الصوم بعواشره الثلاثة: عشر الرحمة، وعشر المغفرة، وعشر العتق من النار.
ثم إنك ترى الناس يتبادلون الأدعية والمباركات والتهاني فيما بينهم سرورًا بحلول الضيف الكريم الذي يغير حياة كثير من الناس تغييرًا كليًا .
وكما هو المعهود فإن رمضان يعدّ فرصة عظيمة للتقارب والصلة بين الأرحام بعد الفراق والانقطاع ، فلا عجب أن ترى المحبة ومباهج الفرح والسرور تعلو وجوه الناس ، وتغير من تقاسيمها وتعابيرها بعد أن أثقلتها هموم الحياة .
ويستوقفنا التواجد الرمضاني الكثيف داخل المساجد ، حيث تمتليء المساجد بالمصلين لا سيما صلاة التراويح وصلاة الجمعة ، إلى حدٍّ تكتظ الشوارع القريبة من المساجد بصفوف المصلين ، مما يشعرك بالارتباط الوثيق بين هذا الشعب وبين دينه وتمسّكه بقيمه ومبادئه .
هذا ، وتشرف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية هناك على ما يسمى بـ ( الدروس الحسنية الرمضانية ) وهي عبارة عن سلسلة من الدروس اليومية تقام خلال أيام الشهر الكريم بحضور كوكبة من العلماء والدعاة ، وتلقى هذه الدروس اهتماما من الأفراد ، لما يلمسونه من أهمية هذه الدروس ومدى ارتباطها بواقعهم وإجابتها عن أسئلتهم ، وتقوم وزارة الأوقاف بطباعة هذه الدروس وتوزيعها إتماما للفائدة .
ليالي رمضان عند المغاربة تتحول إلى نهار؛ فبعد أداء صلاة العشاء ومن ثمَّ أداء صلاة التراويح ، يسارع الناس إلى الاجتماع والالتقاء لتبادل أطراف الحديث . وهنا يبرز " الشاي المغربي " كأهم عنصر من العناصر التقليدية المتوارثة ، ويحكي المهتمون من أهل التاريخ عن عمق هذه العادة وأصالتها في هذا الشعب الكريم ، وظلت هذه العادة تتناقل عبر الأجيال .
وفي بعض المدن المغربية تقام الحفلات والسهرات العمومية في الشوارع والحارات ، ويستمر هذا السهر طويلا حتى وقت السحر .
وهنا نقول : إن شخصية ( الطبّال ) أو ( المسحراتي ) - كما يسميه أهل المشرق - لا تزال ذات حضور وقبول ، فعلى الرغم من وسائل الإيقاظ التي جاد بها العصر فإن ذلك لم ينل من مكانة تلك الشخصية ، ولم يستطيع أن يبعدها عن بؤرة الحدث الرمضاني ؛ حيث لا زالت حاضرة في كل حيّ وكل زقاق ، يطوف بين البيوت قارعا طبلته وقت السحر ، مما يضفي على هذا الوقت طعماً مميّزا ومحبّبا لدى النفوس هناك .
وبعد صلاة الفجر يبقى بعض الناس في المساجد بقراءة القرآن وتلاوة الأذكار الصباحية ، بينما يختار البعض الآخر أن يجلس مع أصحابه في أحاديث شيّقة لا تنتهي إلا عند طلوع الشمس ، عندها يذهب الجميع للخلود إلى النوم بعد طول السهر والتعب .
الفترة ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر تشهد فتورًا ملحوظًا وملموسًا ، حيث تخلو الشوارع من المارة والباعة على السواء ؛ لكن سرعان ما تدب الحياة في تلك الشوارع، وينشط الناس بعد دخول وقت العصر – خصوصا في الأسواق – لشراء المستلزمات الخاصة بالإفطار من الحلويات والفواكه وغيرها من المواد التموينية المهمة ، مما يسبب زحاما شديدا في المحلات التجارية وعند الباعة المتجولين .
يفضّل أكثر الناس الإفطار في البيوت ، إلا أن هذا لا يمنع من إقامة موائد الإفطار الجماعية في المساجد من قبل الأفراد والمؤسسات الخيرية لاسيما في المناطق النائية والقرى والبوادي .
وفيما يتعلّق بالإفطار المغاربي فإن ( الحريرة ) يأتي في مقدّمها ، بل إنها صارت علامة على رمضان ، ولذلك فإنهم يعدونها الأكلة الرئيسة على مائدة الإفطار ، وهي عبارة عن مزيج لعدد من الخضار والتوابل تُقدّم في آنية تقليدية تسمّى " الزلايف ؛ ويُضاف إلى ذلك ( الزلابية ) والتمر والحليب والبيض ، مع تناول الدجاج مع الزبيب .
وللحلوى الرمضانية حضورٌ مهم في المائدة المغربية ، فهناك ( الشباكية ) و( البغرير ) و( السفوف ) ، والكيكس والملوزة والكعب ، والكيك بالفلو وحلوى التمر ، وبطيعة الحال فإن تواجد هذه الحلوى يختلف من أسرة إلى أخرى بحسب مستواها المعيشي .
وبالرغم مما يتمتع به هذا الشهر الكريم من مكانة رفيعة، ومنزلة عظيمة في نفوس المغاربة عمومًا، إلا أن البعض منهم يرى أن مظاهر الحياة الجديدة ومباهجها ومفاتنها، كالتلفاز والفضائيات وغير ذلك من الوسائل المستجدة، قد أخذت تلقي بظلالها على بركات هذا الشهر الكريم، وتفقده الكثير من روحانيته وتجلياته. ويعبر البعض - وخاصة الكبار منهم - عن هذا التحول بالقول: إن رمضان لم يعد يشكل بالنسبة لي ما كان يشكله من قبل !!.
ومع قرب انقضاء أيام هذا الشهر تختلط مشاعر الحزن بالفرح ، الحزن بفراق هذه الأيام المباركة بما فيها من البركات ودلائل الخيرات ، والفرح بقدوم أيام العيد السعيد ، وبين هذه المشاعر المختلطة يظل لهذا الشهر أثره في النفوس والقلوب وقتاً طويلا .

بارك الله فيكم جميعا

يارب ما أكون طولت عليكم
وكل سنه وأنتم طيبين

وحضرتك طيب
ان شاء الله ترجع مصر بالسلامة
وربنا يرزقنا احنا كمان
زياارة الكعبة

رمضان في المغرب



http://jemschool.unblog.fr/files/2007/12/marocflag2.jpg

يمكن لأي مسلم يعيش في المغرب أن يلحظ مدى احتفاء الشعب المغربي بقدوم شهر رمضان المبارك ، ويظهر هذا جليّا في الأيّام الأخيرة من شهر شعبان ، حين يبدأ استعداد المغاربة لاستقبال شهر الصوم في وقت مبكر، ومن تلك المظاهر تحضير بعض أنواع الحلوى الأكثر استهلاكًا، والأشد طلبًا على موائد الإفطار .
وبمجرّد أن يتأكّد دخول الشهر حتى تنطلق ألسنة أهل المغرب بالتهنئات قائلين : ( عواشر مبروكة ) والعبارة تقال بالعامية المغربية، وتعني ( أيام مباركة ) مع دخول شهر الصوم بعواشره الثلاثة: عشر الرحمة، وعشر المغفرة، وعشر العتق من النار.
ثم إنك ترى الناس يتبادلون الأدعية والمباركات والتهاني فيما بينهم سرورًا بحلول الضيف الكريم الذي يغير حياة كثير من الناس تغييرًا كليًا .
وكما هو المعهود فإن رمضان يعدّ فرصة عظيمة للتقارب والصلة بين الأرحام بعد الفراق والانقطاع ، فلا عجب أن ترى المحبة ومباهج الفرح والسرور تعلو وجوه الناس ، وتغير من تقاسيمها وتعابيرها بعد أن أثقلتها هموم الحياة .
ويستوقفنا التواجد الرمضاني الكثيف داخل المساجد ، حيث تمتليء المساجد بالمصلين لا سيما صلاة التراويح وصلاة الجمعة ، إلى حدٍّ تكتظ الشوارع القريبة من المساجد بصفوف المصلين ، مما يشعرك بالارتباط الوثيق بين هذا الشعب وبين دينه وتمسّكه بقيمه ومبادئه .
هذا ، وتشرف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية هناك على ما يسمى بـ ( الدروس الحسنية الرمضانية ) وهي عبارة عن سلسلة من الدروس اليومية تقام خلال أيام الشهر الكريم بحضور كوكبة من العلماء والدعاة ، وتلقى هذه الدروس اهتماما من الأفراد ، لما يلمسونه من أهمية هذه الدروس ومدى ارتباطها بواقعهم وإجابتها عن أسئلتهم ، وتقوم وزارة الأوقاف بطباعة هذه الدروس وتوزيعها إتماما للفائدة .
ليالي رمضان عند المغاربة تتحول إلى نهار؛ فبعد أداء صلاة العشاء ومن ثمَّ أداء صلاة التراويح ، يسارع الناس إلى الاجتماع والالتقاء لتبادل أطراف الحديث . وهنا يبرز " الشاي المغربي " كأهم عنصر من العناصر التقليدية المتوارثة ، ويحكي المهتمون من أهل التاريخ عن عمق هذه العادة وأصالتها في هذا الشعب الكريم ، وظلت هذه العادة تتناقل عبر الأجيال .
وفي بعض المدن المغربية تقام الحفلات والسهرات العمومية في الشوارع والحارات ، ويستمر هذا السهر طويلا حتى وقت السحر .
وهنا نقول : إن شخصية ( الطبّال ) أو ( المسحراتي ) - كما يسميه أهل المشرق - لا تزال ذات حضور وقبول ، فعلى الرغم من وسائل الإيقاظ التي جاد بها العصر فإن ذلك لم ينل من مكانة تلك الشخصية ، ولم يستطيع أن يبعدها عن بؤرة الحدث الرمضاني ؛ حيث لا زالت حاضرة في كل حيّ وكل زقاق ، يطوف بين البيوت قارعا طبلته وقت السحر ، مما يضفي على هذا الوقت طعماً مميّزا ومحبّبا لدى النفوس هناك .
وبعد صلاة الفجر يبقى بعض الناس في المساجد بقراءة القرآن وتلاوة الأذكار الصباحية ، بينما يختار البعض الآخر أن يجلس مع أصحابه في أحاديث شيّقة لا تنتهي إلا عند طلوع الشمس ، عندها يذهب الجميع للخلود إلى النوم بعد طول السهر والتعب .
الفترة ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر تشهد فتورًا ملحوظًا وملموسًا ، حيث تخلو الشوارع من المارة والباعة على السواء ؛ لكن سرعان ما تدب الحياة في تلك الشوارع، وينشط الناس بعد دخول وقت العصر – خصوصا في الأسواق – لشراء المستلزمات الخاصة بالإفطار من الحلويات والفواكه وغيرها من المواد التموينية المهمة ، مما يسبب زحاما شديدا في المحلات التجارية وعند الباعة المتجولين .
يفضّل أكثر الناس الإفطار في البيوت ، إلا أن هذا لا يمنع من إقامة موائد الإفطار الجماعية في المساجد من قبل الأفراد والمؤسسات الخيرية لاسيما في المناطق النائية والقرى والبوادي .
وفيما يتعلّق بالإفطار المغاربي فإن ( الحريرة ) يأتي في مقدّمها ، بل إنها صارت علامة على رمضان ، ولذلك فإنهم يعدونها الأكلة الرئيسة على مائدة الإفطار ، وهي عبارة عن مزيج لعدد من الخضار والتوابل تُقدّم في آنية تقليدية تسمّى " الزلايف ؛ ويُضاف إلى ذلك ( الزلابية ) والتمر والحليب والبيض ، مع تناول الدجاج مع الزبيب .
وللحلوى الرمضانية حضورٌ مهم في المائدة المغربية ، فهناك ( الشباكية ) و( البغرير ) و( السفوف ) ، والكيكس والملوزة والكعب ، والكيك بالفلو وحلوى التمر ، وبطيعة الحال فإن تواجد هذه الحلوى يختلف من أسرة إلى أخرى بحسب مستواها المعيشي .
وبالرغم مما يتمتع به هذا الشهر الكريم من مكانة رفيعة، ومنزلة عظيمة في نفوس المغاربة عمومًا، إلا أن البعض منهم يرى أن مظاهر الحياة الجديدة ومباهجها ومفاتنها، كالتلفاز والفضائيات وغير ذلك من الوسائل المستجدة، قد أخذت تلقي بظلالها على بركات هذا الشهر الكريم، وتفقده الكثير من روحانيته وتجلياته. ويعبر البعض - وخاصة الكبار منهم - عن هذا التحول بالقول: إن رمضان لم يعد يشكل بالنسبة لي ما كان يشكله من قبل !!.
ومع قرب انقضاء أيام هذا الشهر تختلط مشاعر الحزن بالفرح ، الحزن بفراق هذه الأيام المباركة بما فيها من البركات ودلائل الخيرات ، والفرح بقدوم أيام العيد السعيد ، وبين هذه المشاعر المختلطة يظل لهذا الشهر أثره في النفوس والقلوب وقتاً طويلا .






شكرا تسابيح
جزاكى الله خيرا يا قمر

موضوع رائع جددددااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا جداااااااااااا وجزاكم الله خيراااااااااااااااااااااا بجد استمتعت بالمعلومات الرائعه وجعلنا الله من معتوقى هذا الشهر من النااااااار ان شاء الله

بارك الله فيكم جميعا
http://www13.0zz0.com/2010/08/12/19/920671827.gif

رمضان في المغرب



http://jemschool.unblog.fr/files/2007/12/marocflag2.jpg

يمكن لأي مسلم يعيش في المغرب أن يلحظ مدى احتفاء الشعب المغربي بقدوم شهر رمضان المبارك ، ويظهر هذا جليّا في الأيّام الأخيرة من شهر شعبان ، حين يبدأ استعداد المغاربة لاستقبال شهر الصوم في وقت مبكر، ومن تلك المظاهر تحضير بعض أنواع الحلوى الأكثر استهلاكًا، والأشد طلبًا على موائد الإفطار .
وبمجرّد أن يتأكّد دخول الشهر حتى تنطلق ألسنة أهل المغرب بالتهنئات قائلين : ( عواشر مبروكة ) والعبارة تقال بالعامية المغربية، وتعني ( أيام مباركة ) مع دخول شهر الصوم بعواشره الثلاثة: عشر الرحمة، وعشر المغفرة، وعشر العتق من النار.
ثم إنك ترى الناس يتبادلون الأدعية والمباركات والتهاني فيما بينهم سرورًا بحلول الضيف الكريم الذي يغير حياة كثير من الناس تغييرًا كليًا .
وكما هو المعهود فإن رمضان يعدّ فرصة عظيمة للتقارب والصلة بين الأرحام بعد الفراق والانقطاع ، فلا عجب أن ترى المحبة ومباهج الفرح والسرور تعلو وجوه الناس ، وتغير من تقاسيمها وتعابيرها بعد أن أثقلتها هموم الحياة .
ويستوقفنا التواجد الرمضاني الكثيف داخل المساجد ، حيث تمتليء المساجد بالمصلين لا سيما صلاة التراويح وصلاة الجمعة ، إلى حدٍّ تكتظ الشوارع القريبة من المساجد بصفوف المصلين ، مما يشعرك بالارتباط الوثيق بين هذا الشعب وبين دينه وتمسّكه بقيمه ومبادئه .
هذا ، وتشرف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية هناك على ما يسمى بـ ( الدروس الحسنية الرمضانية ) وهي عبارة عن سلسلة من الدروس اليومية تقام خلال أيام الشهر الكريم بحضور كوكبة من العلماء والدعاة ، وتلقى هذه الدروس اهتماما من الأفراد ، لما يلمسونه من أهمية هذه الدروس ومدى ارتباطها بواقعهم وإجابتها عن أسئلتهم ، وتقوم وزارة الأوقاف بطباعة هذه الدروس وتوزيعها إتماما للفائدة .
ليالي رمضان عند المغاربة تتحول إلى نهار؛ فبعد أداء صلاة العشاء ومن ثمَّ أداء صلاة التراويح ، يسارع الناس إلى الاجتماع والالتقاء لتبادل أطراف الحديث . وهنا يبرز " الشاي المغربي " كأهم عنصر من العناصر التقليدية المتوارثة ، ويحكي المهتمون من أهل التاريخ عن عمق هذه العادة وأصالتها في هذا الشعب الكريم ، وظلت هذه العادة تتناقل عبر الأجيال .
وفي بعض المدن المغربية تقام الحفلات والسهرات العمومية في الشوارع والحارات ، ويستمر هذا السهر طويلا حتى وقت السحر .
وهنا نقول : إن شخصية ( الطبّال ) أو ( المسحراتي ) - كما يسميه أهل المشرق - لا تزال ذات حضور وقبول ، فعلى الرغم من وسائل الإيقاظ التي جاد بها العصر فإن ذلك لم ينل من مكانة تلك الشخصية ، ولم يستطيع أن يبعدها عن بؤرة الحدث الرمضاني ؛ حيث لا زالت حاضرة في كل حيّ وكل زقاق ، يطوف بين البيوت قارعا طبلته وقت السحر ، مما يضفي على هذا الوقت طعماً مميّزا ومحبّبا لدى النفوس هناك .
وبعد صلاة الفجر يبقى بعض الناس في المساجد بقراءة القرآن وتلاوة الأذكار الصباحية ، بينما يختار البعض الآخر أن يجلس مع أصحابه في أحاديث شيّقة لا تنتهي إلا عند طلوع الشمس ، عندها يذهب الجميع للخلود إلى النوم بعد طول السهر والتعب .
الفترة ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر تشهد فتورًا ملحوظًا وملموسًا ، حيث تخلو الشوارع من المارة والباعة على السواء ؛ لكن سرعان ما تدب الحياة في تلك الشوارع، وينشط الناس بعد دخول وقت العصر – خصوصا في الأسواق – لشراء المستلزمات الخاصة بالإفطار من الحلويات والفواكه وغيرها من المواد التموينية المهمة ، مما يسبب زحاما شديدا في المحلات التجارية وعند الباعة المتجولين .
يفضّل أكثر الناس الإفطار في البيوت ، إلا أن هذا لا يمنع من إقامة موائد الإفطار الجماعية في المساجد من قبل الأفراد والمؤسسات الخيرية لاسيما في المناطق النائية والقرى والبوادي .
وفيما يتعلّق بالإفطار المغاربي فإن ( الحريرة ) يأتي في مقدّمها ، بل إنها صارت علامة على رمضان ، ولذلك فإنهم يعدونها الأكلة الرئيسة على مائدة الإفطار ، وهي عبارة عن مزيج لعدد من الخضار والتوابل تُقدّم في آنية تقليدية تسمّى " الزلايف ؛ ويُضاف إلى ذلك ( الزلابية ) والتمر والحليب والبيض ، مع تناول الدجاج مع الزبيب .
وللحلوى الرمضانية حضورٌ مهم في المائدة المغربية ، فهناك ( الشباكية ) و( البغرير ) و( السفوف ) ، والكيكس والملوزة والكعب ، والكيك بالفلو وحلوى التمر ، وبطيعة الحال فإن تواجد هذه الحلوى يختلف من أسرة إلى أخرى بحسب مستواها المعيشي .
وبالرغم مما يتمتع به هذا الشهر الكريم من مكانة رفيعة، ومنزلة عظيمة في نفوس المغاربة عمومًا، إلا أن البعض منهم يرى أن مظاهر الحياة الجديدة ومباهجها ومفاتنها، كالتلفاز والفضائيات وغير ذلك من الوسائل المستجدة، قد أخذت تلقي بظلالها على بركات هذا الشهر الكريم، وتفقده الكثير من روحانيته وتجلياته. ويعبر البعض - وخاصة الكبار منهم - عن هذا التحول بالقول: إن رمضان لم يعد يشكل بالنسبة لي ما كان يشكله من قبل !!.
ومع قرب انقضاء أيام هذا الشهر تختلط مشاعر الحزن بالفرح ، الحزن بفراق هذه الأيام المباركة بما فيها من البركات ودلائل الخيرات ، والفرح بقدوم أيام العيد السعيد ، وبين هذه المشاعر المختلطة يظل لهذا الشهر أثره في النفوس والقلوب وقتاً طويلا .



دول المغرب العربى الخمسه
المغرب - الجزائر - تونس - ليبيا - موريتانيا
أخواتنا وأهالينا مهما عملت كرة القدم فينا
بارك الله فيكى يا أخت تسابيح النجوم
وشكرا للجميع

بارك الله فيكم جميعا





وأعزكم الله بعلمكم
وأنعم علينا بنوره وفضله ورضاه
شكرا على مروركم الطيب

موضوع رائع جددددااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا جداااااااااااا وجزاكم الله خيراااااااااااااااااااااا بجد استمتعت بالمعلومات الرائعه وجعلنا الله من معتوقى هذا الشهر من النااااااار ان شاء الله



أمين يارب العالمين
شكرا لكرمك وردك الطيب

http://sites.google.com/site/abeeeroo/aa0.gif


الخامس من رمضان

نزول التوراة:

أنزلت التوراة على سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لستٍّ مضين من رمضان.

فتح عمورية:

في 5 رمضان 223هـ الموافق 31 يوليو 838م لبَّى الخليفة العباسي المعتصم نداء طلب النجدة في عمورية وفتحها.

أول نصر للمسلمين على الصليبيين:

في الخامس من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 17 مايو 1138م، حدث أول نصر للمسلمين على الصليبيين بقيادة عماد الدين زنكي شمال الشام بحلب.

فتح بلاد السند:

في 5رمضان 63هـ الموافق 14 مايو 682م انتصر محمد بن القاسم على جيوش الهند عند نهر السند وتم فتح بلاد السند، وكان ذلك في آخر عهد الوليد بن عبد الملك.


http://sites.google.com/site/abeeeroo/aa1.gif



معلومات تاريخيه قيمه
شكرا يايارا
وجزاكى الله خيرا

في شهر رمضان المبارك، تكثر الأسئلة عن كيفية اختيارنا للغذاء الصحي المناسب، وتوفير الفيتامينات والمعادن اللازمة التي يحتاجها جسم الإنسان بعد حوالي أربع عشرة ساعة صوم يومياً. وإذا كانت مائدة رمضان غنية بأصناف الطعام الشهي، فهل هذا يعني أنك تؤمنين لأفراد أسرتك كل ما فقده الجسم خلال فترة الصوم؟
وهل تدركين أنك قد تكونين تكثرين من التفنن بأنواع الأكل لتضاعفي بذلك، ومن جراء مغريات الطعام، كمّية الوحدات الحرارية التي تحتاجينها أو يحتاجها الصائمون في عائلتك؟
ما هي الطريقة الصحية التي يجب اعتمادها خلال هذا الشهر؟
وما هي الوحدات الحرارية المتأتية عن تناول الأطباق المعروفة خلال رمضان المبارك؟
شهر رمضان المبارك يحلّ في عزّ موجة الحرّ وبساعات صيام تصل الى 14 ساعة يومياً ممّا يحتّم ضرورة التعويض عن التجفاف بالإكثار من شرب السوائل كالماء وغيره من السوائل بدون السكر لأن شرب السوائل التي تحتوي على السكر يزيد من عطشنا مساءً وفي اليوم الثاني، مثله مثل الإكثار من الملح على المائدة.
من هنا ضرورة تناول الخضار والفاكهة والتركيز على الأطعمة التي تعطينا الماء أكثر من التركيز على اللحوم والستيك والإسكالوب

ويجب التركيزعلى أهمية تناول طبقي الشوربة والفتوش لأنهما يحتويان على كل الفيتامينات التي يتطلبها الجسم، إضافة الى طبق رئيسي للتعويض عن نصف يوم صيام تقريباً.

وهنا سنفصل أنواع الفيتامينات الموجودة في الأطباق التي نتناولها على مائدة الإفطار على الشكل التالي:

_ طبق السلطة أو الفتوش يحتوي على فيتامين B وC وجزء من الفيتامين A غير المتواجد عادة في الألبان والأجبان.
_ الشوربة أو الخضار المطبوخة (شوربة الخضار) فيها أنواع هامة من البروتينات، مع الإشارة الى أهمية إحكام إقفال غطاء الطنجرة عند طهيها للمحافظة على هذه البروتينات.
_ طبق رئيسي يحتوي على اللحمة يوفّر لنا الزنك والحديد، فيما يتواجد البوتاسيوم والمانييزيوم في النشويات كالأرز والبطاطا وأيضاً الفاكهة والخضار اللذين يمنحانا الفيتامينات B وC والمعادن المشكلة كالبوتاسيوم الذي ينقص من جسم الصائم خلال الصوم.

_ كيفية تعويض السكر الذي ينقص من جسم الصائم خلال فترة الصوم؟
أن الصائم بمجرد أن يفطر ويأكل تمرة أو اثنتين أو يشرب كوب عصير يكون قد أخذ الكمية اللازمة من السكر التي يحتاجها الجسم، هذا مع التأكيد على أن الطعام بحد ذاته لا سيما النشويات التي يأكلها تتحوّل الى سكر. من هنا، ليس بالضرورة الاكثار من تناول الحلويات الرمضانية المشبعة بالسمن والزيوت والزبدة ويمكن الاستعاضة عنها بحبتي تمر.

_ وعمّا يجب أن تتضمّنه وجبة السحور
إن وجبة السحور يجب أن تتميز بما لم يأكله الصائم خلال وجبة الإفطار كالأجبان والألبان والحليب وأيضاً الخبز أو القمح والفاكهة، أي التركيز على الكالسيوم والفوسفور، والى حدّ ما البوتاسيوم.

_ وعن توخي التخمة بعد الإفطار
أهمية عدم الإكثار من الأصناف، بمعنى أن تتضمّن وجبة الإفطار طبق الفتوش أو السلطة أو التبولة، شوربة، طبق مقبلات واحداً وطبقاً أساسياً واحداً والتخفيف من الزيوت والمقالي وتناول الطعام على مهل.

_ ونصيحه للأشخاص الذين يعانون من ألم في المعدة أن يشربوا الشوربة وأخذ راحة لمدة نصف ساعة ثم تناول طبق الفتوش والطبق الرئيسي.

وبالتاكيد كلنا نعرف أهمية الصيام لراحة المعدة
وللأسف ما يحصل اليوم هو إرهاق المعدة عبر تناول كمّيات كبيرة من الأطعمة وتنويع أصنافها، الأمر الذي لا يحصل عادة في أيامنا العادية، ففي أي يوم عادي لا نتناول الرقاقات والبطاطا المقلية والحلويات وكعكة والمناقيش وقد يقتصر تناولها على مرة واحدة أسبوعياً، وهذا الأمر يؤدي الى الامساك والحرقة والنفخة والغازات، إضافة الى أوجاع في المعدة وعسر هضم، من هنا يجب أن نأكل في رمضان أقل من الأيام العادية وليس أكثر.

_ وعن كمية الـ Calories (الوحدات الحرارية) المسموح بها خلال وجبتي الإفطار والسحور للنساء والرجال
ان كمية الوحدات الحرارية تختلف بين شخص وآخر بحسب نوعية جسمه وطوله ووزنه وهي تختلف أيضاً بين رجل وامرأة، فالمرأة على الأقل تحتاج الى 1500 وحدة حرارية فيما يمكن للرجل أن يتناول ما يحتوي على 1800 وحدة حرارية على الأقل.

بارك الله فيكم جميعا



وبارك فيكي اختي الغالية

نورتينا بمرورك وعايزين مرور على طول

والا انتي عارفة:d

وللأسف ما يحصل اليوم هو إرهاق المعدة عبر تناول كمّيات كبيرة من الأطعمة وتنويع أصنافها، الأمر الذي لا يحصل عادة في أيامنا العادية،


صدقتى
فنحن نعذب أنفسنا بايدينا
شكرا على النصائح الطيبه
وجزاكى الله خيرا عاشقة الطفوله

جزاك الله خيرا يا عاشقة على هذه المعلومات القيمة

جزاك الله خيرا يا عاشقة على هذه المعلومات القيمة





وجزانا واياك

بارك الله فيك على مرورك

في شهر رمضان المبارك، تكثر الأسئلة عن كيفية اختيارنا للغذاء الصحي المناسب، وتوفير الفيتامينات والمعادن اللازمة التي يحتاجها جسم الإنسان بعد حوالي أربع عشرة ساعة صوم يومياً. وإذا كانت مائدة رمضان غنية بأصناف الطعام الشهي، فهل هذا يعني أنك تؤمنين لأفراد أسرتك كل ما فقده الجسم خلال فترة الصوم؟

وهل تدركين أنك قد تكونين تكثرين من التفنن بأنواع الأكل لتضاعفي بذلك، ومن جراء مغريات الطعام، كمّية الوحدات الحرارية التي تحتاجينها أو يحتاجها الصائمون في عائلتك؟
ما هي الطريقة الصحية التي يجب اعتمادها خلال هذا الشهر؟
وما هي الوحدات الحرارية المتأتية عن تناول الأطباق المعروفة خلال رمضان المبارك؟
شهر رمضان المبارك يحلّ في عزّ موجة الحرّ وبساعات صيام تصل الى 14 ساعة يومياً ممّا يحتّم ضرورة التعويض عن التجفاف بالإكثار من شرب السوائل كالماء وغيره من السوائل بدون السكر لأن شرب السوائل التي تحتوي على السكر يزيد من عطشنا مساءً وفي اليوم الثاني، مثله مثل الإكثار من الملح على المائدة.
من هنا ضرورة تناول الخضار والفاكهة والتركيز على الأطعمة التي تعطينا الماء أكثر من التركيز على اللحوم والستيك والإسكالوب




ويجب التركيزعلى أهمية تناول طبقي الشوربة والفتوش لأنهما يحتويان على كل الفيتامينات التي يتطلبها الجسم، إضافة الى طبق رئيسي للتعويض عن نصف يوم صيام تقريباً.

وهنا سنفصل أنواع الفيتامينات الموجودة في الأطباق التي نتناولها على مائدة الإفطار على الشكل التالي:

_ طبق السلطة أو الفتوش يحتوي على فيتامين b وc وجزء من الفيتامين a غير المتواجد عادة في الألبان والأجبان.
_ الشوربة أو الخضار المطبوخة (شوربة الخضار) فيها أنواع هامة من البروتينات، مع الإشارة الى أهمية إحكام إقفال غطاء الطنجرة عند طهيها للمحافظة على هذه البروتينات.
_ طبق رئيسي يحتوي على اللحمة يوفّر لنا الزنك والحديد، فيما يتواجد البوتاسيوم والمانييزيوم في النشويات كالأرز والبطاطا وأيضاً الفاكهة والخضار اللذين يمنحانا الفيتامينات b وc والمعادن المشكلة كالبوتاسيوم الذي ينقص من جسم الصائم خلال الصوم.

_ كيفية تعويض السكر الذي ينقص من جسم الصائم خلال فترة الصوم؟
أن الصائم بمجرد أن يفطر ويأكل تمرة أو اثنتين أو يشرب كوب عصير يكون قد أخذ الكمية اللازمة من السكر التي يحتاجها الجسم، هذا مع التأكيد على أن الطعام بحد ذاته لا سيما النشويات التي يأكلها تتحوّل الى سكر. من هنا، ليس بالضرورة الاكثار من تناول الحلويات الرمضانية المشبعة بالسمن والزيوت والزبدة ويمكن الاستعاضة عنها بحبتي تمر.

_ وعمّا يجب أن تتضمّنه وجبة السحور
إن وجبة السحور يجب أن تتميز بما لم يأكله الصائم خلال وجبة الإفطار كالأجبان والألبان والحليب وأيضاً الخبز أو القمح والفاكهة، أي التركيز على الكالسيوم والفوسفور، والى حدّ ما البوتاسيوم.

_ وعن توخي التخمة بعد الإفطار
أهمية عدم الإكثار من الأصناف، بمعنى أن تتضمّن وجبة الإفطار طبق الفتوش أو السلطة أو التبولة، شوربة، طبق مقبلات واحداً وطبقاً أساسياً واحداً والتخفيف من الزيوت والمقالي وتناول الطعام على مهل.

_ ونصيحه للأشخاص الذين يعانون من ألم في المعدة أن يشربوا الشوربة وأخذ راحة لمدة نصف ساعة ثم تناول طبق الفتوش والطبق الرئيسي.

وبالتاكيد كلنا نعرف أهمية الصيام لراحة المعدة
وللأسف ما يحصل اليوم هو إرهاق المعدة عبر تناول كمّيات كبيرة من الأطعمة وتنويع أصنافها، الأمر الذي لا يحصل عادة في أيامنا العادية، ففي أي يوم عادي لا نتناول الرقاقات والبطاطا المقلية والحلويات وكعكة والمناقيش وقد يقتصر تناولها على مرة واحدة أسبوعياً، وهذا الأمر يؤدي الى الامساك والحرقة والنفخة والغازات، إضافة الى أوجاع في المعدة وعسر هضم، من هنا يجب أن نأكل في رمضان أقل من الأيام العادية وليس أكثر.

_ وعن كمية الـ calories (الوحدات الحرارية) المسموح بها خلال وجبتي الإفطار والسحور للنساء والرجال
ان كمية الوحدات الحرارية تختلف بين شخص وآخر بحسب نوعية جسمه وطوله ووزنه وهي تختلف أيضاً بين رجل وامرأة، فالمرأة على الأقل تحتاج الى 1500 وحدة حرارية فيما يمكن للرجل أن يتناول ما يحتوي على 1800 وحدة حرارية على الأقل.








بارك الله فيك يا دكتورة بسمة

(أ / رضا عطية -عبدالله الرفاعي -
عاشقة الطفولة -ايه كمال - يارا - تسابيح النجوم)
بارك الله فيكم أجمعين وجمعني الله وإياكم في جنته
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

إن شاء الله في السلسلة دي من " اللهم آتنا في الديا حسنة وفي الآخرة حسنة "
هاتكون قصصنا لأطفالنا الحلوين
بدل ما تخرب عقولهم القنوات الفضائية
حبينا نعرفهم القصص القرآني

~~ 1 ~~
قصة نوح
عليه السلام

http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/noh.jpg

حمل (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fmembers.abunawaf.c om%2Fnawaf81%2F1%2FFlash%2Fnoh.zip) من هنا

وانتظر قليلا حتى يتم التحويل والتحميل

شكلى كدا جيت متأخر .....
لكن اعذورنى والبركة فى الموجودين......
ودى بقى شوية (فتاوى نسائية رمضانية)



س1 : ما حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان القادم . ج1 : من أفطر في رمضان لسفر أو مرض أو نحو ذلك فعليه أن يقضي قبل رمضان القادم ما بين الرمضانين محل سعة من ربنا عز وجل فإن أخره إلى ما بعد رمضان القادم فإنه يجب عليه القضاء ويلزمه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم حيث أفتى به جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والإطعام نصف صاع من قوت البلد وهو كيلو ونصف الكيلو تقريباً من تمر أو أُرز أو غير ذلك . أما إن قضى قبل رمضان القادم فلا إطعام عليه .
[ الشيخ بن باز ]
*****
س2 : منذ عشر سنوات تقريباً كان بلوغي من خلال امارات البلوغ المعروفة غير إنني في السنة الأولى من بلوغي أدركت رمضان ولم أصمه فهل يلزمني الآن قضاءُه ؟ وهل يلزمني زيادة على القضاء كفارة ؟
ج2 : يلزمك القضاء لذلك الشهر الذي لم تصوميه مع التوبة والاستغفار وعليك مع ذلك إطعام مسكين لكل يوم مقداره نصف صاع من قوت البلد من التمر أو الأرز أو غيرهما إذا كنت تستطيعين . أما إن كنتِ فقيرة لا تستطيعين فلا شئ عليكِ سوى الصيام .
[ الشيخ بن باز ]
*****
س3 : إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتُصلي أم لا ؟ وإذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر ؟ وإذا طهرت مرة ثانية هل تصوم وتُصلي أم لا ؟
ج3 : إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين وجب عليها الغُسل والصلاة وصوم رمضان وحلت لزوجها فإن عاد عليها الدم في الأربعين وجب عليها ترك الصلاة والصوم وحرمت على زوجها في أصح قولي العلماء وصارت في حكم النُفساء حتى تطهر أو تكمل الأربعين فإذا طهرت قبل الأربعين أو على رأس الأربعين اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها وإن استمر معها الدم بعد الأربعين فهو دم فساد لا تدع من أجله الصلاة ولا الصوم بل تُصلي وتصوم في رمضان وتحل لزوجها كالمستحاضة وعليها أن تستنجي وتتحفظ بما يُخفف عنها الدم من القطن أو نحوه وتتوضأ لوقت كل صلاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة بذلك إلا إذا جاءتها الدورة الشهرية أعني الحيض فإنها تترك الصلاة .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س4 : هل يجوز تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر وهل يجوز للنساء تأخير غُسل الحيض أو النُفساء إلى طلوع الفجر ؟
ج4 : إذا رأت المرأة الطهر قبل الفجر فإنه يلزمها الصوم ولا مانع من تأخير الغُسل إلى بعد طلوع الفجر ولكن ليس لها تأخيره إلى طلوع الشمس ويجب على الرجل المبادرة بذلك حتى يُدرك صلاة الفجر مع الجماعة .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س5 : ماذا على الحامل أو المرضع إذا أفطرتا في رمضان ؟ وماذا يكفي إطعامه من الأرز ؟
ج5 : لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان إلا لعذر فإن أفطرتا لعذر وجب عليهما قضاء الصوم لقوله تعالى في المريض : { وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } . [ البقرة : 184 ] وهما بمعنى المريض وإن كان عذرهما الخوف على المولود فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم من البر أو الأرز أو التمر أو غيرها من قوت الآدميين وقال بعض العلماء ليس عليهما سوى القضاء على كل حال لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها وهذا مذهب أبي حنيفة وهو قوي .
[ الشيخ ابن عثيمين ]
*****
س6 : إمرأة وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان لخوفها على رضيعها ثم حملت وأنجبت في رمضان القادم هل يجوز لها أن توزع نقوداً بدل الصوم ؟
ج6 : الواجب على هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي أفطرتها ولو بعد رمضان الثاني لأنها إنما تركت القضاء بين الأول والثاني لعذر ولا أدري هل يشق عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوماً بعد يوم وإن كانت ترضع فإن الله يقويها على أن تقضي رمضان الثاني فإن لم يحصل لها فلا حرج عليها أن تؤخره إلى رمضان الثاني .
[ الشيخ ابن عثيمين ]
*****
س7 : تعمد بعض النساء إلى أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية - الحيض - والرغبة في ذلك حتى لا تقضي فيما بعد فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتى لا تعمل بها هؤلاء النساء ؟
ج7 : الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها هذه الحكمة تُناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " هذا بغض النظر عما تُسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك الأطباء فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملون هذه الحبوب والحمد لله على قدره وحكمته إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم .
[ الشيخ ابن عثيمين ]
*****
س8 : أنا فتاة أبلغ من العمر 25 سنة ولكن منذ صغري إلى أن بلغ عمري 21 سنة وأنا لم أصم ولم أصلِ تكاسلاً ووالديّ َ ينصحانني ولكن لم أبال فما الذي يجب عليَ أن أفعله علماً أن الله هداني وأنا الآن أصوم ونادمة على ما سبق ؟
ج8 : التوبة تهدم ما قبلها فعليكِ بالندم والعزم والصدق في العبادة والإكثار من النوافل من صلاة في الليل والنهار وصوم تطوع وذكر وقراءة قرآن ودعاء و الله يقبل التوبة من عباده ويعفو ويعفو عن السيئات .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س9 : عادتي الشهرية تتراوح ما بين سبعة إلى ثمانية أيام وفي بعض الأحيان في اليوم السابع لا أرى دماً ولا أرى الطهر فما الحكم من حيث الصلاة والصيام والجماع ؟
ج9 : لا تعجلي حتى ترى القصة البيضاء التي يعرفها النساء وهيَ علامة الطهر ، فتوقف الدم ليس هو الطهر وإنما ذلك برؤية علامة الطهر وانقضاء المدة المعتادة .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س10 : ما حُكم خروج الصفار أثناء النفاس وطوال الأربعين يوماً هل أصلي وأصوم ؟
ج10 : ما يخرج من المرأة بعد الولادة حُكمه كدم النفاس سواء كان دماً عادياً أو صفرة أو كدرة لأنه في وقت العادة حتى تتم الأربعين . فما بعدها إن كان دماً عادياً ولم يتخلله انقطاع فهو دم نفاس وإلا فهو دم استحاضة أو نحوه .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س11 : هل يجوز لي أن أقرأ في كتب دينية ككتب التفسير وغيرها وأنا على جنابة وفي وقت العادة الشهرية ؟
ج11 : يجوز قراءة الجُنب والحائض في كُتب التفسير وكُتب الفقه والأدب الديني والحديث والتوحيد ونحوها وإنما منع من قراءة القرآن على وجه التلاوة لا على وجه الدعاء أو الاستدلال ونحو ذلك .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س12 : ما حُكم الدم الذي يخرج في غير أيام الدورة الشهرية فأنا عادتي في كل شهر من الدورة هيَ سبعة أيام ولكن في بعض الأشهر يأتي خارج أيام الدورة ولكن بنسبة أقل جداً وتستمر معي هذه الحالة لمدة يوم أو يومين فهل تجب عليَ الصلاة والصيام أثناء ذلك أم القضاء ؟
ج12 : هذا الدم الزائد عن العادة هو دم عرق لا يُحسب من العادة فالمرأة التي تعرف عادتها تبقى زمن العادة لا تُصلي ولا تصوم ولا تمس المصحف ولا يأتيها زوجها في الفرج فإذا طهرت واننقطعت أيام عادتها واغتسلت فهيَ في حُكم الطاهرات ولو رأت شيئاً من دم أو صفرة أو كدره فذلك استحاضة لا تردها عن الصلاة ونحوها .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س13 : عندما كنت صغيرة في سن الثالثة عشرة صُمت رمضان وأفطرت أربعة أيام بسبب الحيض ولم أخبر أحداً بذلك حياءً والآن مضى على ذلك ثمان سنوات فماذا أفعل ؟
ج13 : لقد أخطأتِ بترك القضاء طوال هذه المدة فإن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ولا حياء في الدين فعليكِ المبادرة بقضاء تلك الأيام الأربعة ثم عليكِ مع القضاء كفارة وهيَ إطعام مسكين عن كل يوم وذلك نحو صاعين من قوت البلد الغالب لمسكين أو مساكين .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س14 : إمرأة جاءها دم أثناء الحمل قبل نفاسها بخمسة أيام في شهر رمضان هل يكون دم حيض أو نفاس وماذا يجب عليها ؟
ج14 : إذا كان الأمر كما ذكر من رؤيتها الدم وهي حامل قبل الولادة بخمسة أيام فإن لم تر علامة على قُرب الوضع كالمخاض وهو الطلق فليس بدم حيض ولا نفاس بل دم فساد على الصحيح وعلى ذلك لا تترك العبادات بل تصوم وتُصلي وإن كان مع هذا الدم أمارة من أمارات قرب وضع الحمل من الطلق ونحوه فهو دم نفاس تدع من أجله الصلاة والصوم ثم إذا طهرت منه بعد الولادة قضت الصوم دون الصلاة .
[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]
*****
س15 : فتاة بلغ عمرها اثنى عشر أو ثلاثة عشر عاماً ومر عليها شهر رمضان المبارك ولم تصمه فهل عليها شيء أو على أهلها وهل تصوم وإذا صامت فهل عليها شيء ؟
ج 15 : المرأة تكون مكلفة بشروط ، الإسلام والعقل والبلوغ ويحصل البلوغ بالحيض أو الاحتلام نبات شعر خشن حول القبل أو بلوغ خمسة عشر عاماً فهذه الفتاة إذا كانت قد توافرت فيها شروط التكليف فالصيام واجب عليها ويجب عليها قضاء ما تركته من الصيام في وقت تكليفها وإذا اختل شرط من الشروط فليست مكلفة ولا شئ عليها .
[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]
*****
س16 : هل للمرأة إذا حاضت أن تفطر في رمضان وتصوم أياماً مكان الأيام التي أفطرتها ؟
ج16 : لا يصح صوم الحائض و لا يجوز لها فعله فإذا حاضت أفطرت وصامت أياماً مكان الأيام التي أفطرتها بعد طهرها .
[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]
*****
س17 : إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم ويُعتبر يوماً لها أم عليها قضاء ذلك اليوم ؟
ج17 : إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها وأجزأ عن الفرض ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح ، أما إذا لم ينقطع إلا بعد تبين الصبح فإنها تمسك ذلك اليوم ولا يجزئها بل تقضيه بعد رمضان .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س18 : رجل جامع روجته بعد أذان الفجر بعد ما نوى الإمساك مرتين في كل يوم مرة علماً بأن زوجته كانت راضية بذلك ، وقد مضى على هذه القصة أكثر من خمس سنوات فما الحكم ؟
ج18 : على الزوج قضاء اليومين المذكورين وعليه كفارة الجماع في نهار رمضان مثل كفارة الظهار وهي عنق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ، وعلى زوجته مثل ذلك لأنها موافقة له عالمة بالتحريم .
[ الشيخ ابن باز ]

بارك الله فيكم اجمعين

في شهر رمضان المبارك، تكثر الأسئلة عن كيفية اختيارنا للغذاء الصحي المناسب، وتوفير الفيتامينات والمعادن اللازمة التي يحتاجها جسم الإنسان بعد حوالي أربع عشرة ساعة صوم يومياً. وإذا كانت مائدة رمضان غنية بأصناف الطعام الشهي، فهل هذا يعني أنك تؤمنين لأفراد أسرتك كل ما فقده الجسم خلال فترة الصوم؟

وهل تدركين أنك قد تكونين تكثرين من التفنن بأنواع الأكل لتضاعفي بذلك، ومن جراء مغريات الطعام، كمّية الوحدات الحرارية التي تحتاجينها أو يحتاجها الصائمون في عائلتك؟
ما هي الطريقة الصحية التي يجب اعتمادها خلال هذا الشهر؟
وما هي الوحدات الحرارية المتأتية عن تناول الأطباق المعروفة خلال رمضان المبارك؟
شهر رمضان المبارك يحلّ في عزّ موجة الحرّ وبساعات صيام تصل الى 14 ساعة يومياً ممّا يحتّم ضرورة التعويض عن التجفاف بالإكثار من شرب السوائل كالماء وغيره من السوائل بدون السكر لأن شرب السوائل التي تحتوي على السكر يزيد من عطشنا مساءً وفي اليوم الثاني، مثله مثل الإكثار من الملح على المائدة.
من هنا ضرورة تناول الخضار والفاكهة والتركيز على الأطعمة التي تعطينا الماء أكثر من التركيز على اللحوم والستيك والإسكالوب




ويجب التركيزعلى أهمية تناول طبقي الشوربة والفتوش لأنهما يحتويان على كل الفيتامينات التي يتطلبها الجسم، إضافة الى طبق رئيسي للتعويض عن نصف يوم صيام تقريباً.

وهنا سنفصل أنواع الفيتامينات الموجودة في الأطباق التي نتناولها على مائدة الإفطار على الشكل التالي:

_ طبق السلطة أو الفتوش يحتوي على فيتامين b وc وجزء من الفيتامين a غير المتواجد عادة في الألبان والأجبان.
_ الشوربة أو الخضار المطبوخة (شوربة الخضار) فيها أنواع هامة من البروتينات، مع الإشارة الى أهمية إحكام إقفال غطاء الطنجرة عند طهيها للمحافظة على هذه البروتينات.
_ طبق رئيسي يحتوي على اللحمة يوفّر لنا الزنك والحديد، فيما يتواجد البوتاسيوم والمانييزيوم في النشويات كالأرز والبطاطا وأيضاً الفاكهة والخضار اللذين يمنحانا الفيتامينات b وc والمعادن المشكلة كالبوتاسيوم الذي ينقص من جسم الصائم خلال الصوم.

_ كيفية تعويض السكر الذي ينقص من جسم الصائم خلال فترة الصوم؟
أن الصائم بمجرد أن يفطر ويأكل تمرة أو اثنتين أو يشرب كوب عصير يكون قد أخذ الكمية اللازمة من السكر التي يحتاجها الجسم، هذا مع التأكيد على أن الطعام بحد ذاته لا سيما النشويات التي يأكلها تتحوّل الى سكر. من هنا، ليس بالضرورة الاكثار من تناول الحلويات الرمضانية المشبعة بالسمن والزيوت والزبدة ويمكن الاستعاضة عنها بحبتي تمر.

_ وعمّا يجب أن تتضمّنه وجبة السحور
إن وجبة السحور يجب أن تتميز بما لم يأكله الصائم خلال وجبة الإفطار كالأجبان والألبان والحليب وأيضاً الخبز أو القمح والفاكهة، أي التركيز على الكالسيوم والفوسفور، والى حدّ ما البوتاسيوم.

_ وعن توخي التخمة بعد الإفطار
أهمية عدم الإكثار من الأصناف، بمعنى أن تتضمّن وجبة الإفطار طبق الفتوش أو السلطة أو التبولة، شوربة، طبق مقبلات واحداً وطبقاً أساسياً واحداً والتخفيف من الزيوت والمقالي وتناول الطعام على مهل.

_ ونصيحه للأشخاص الذين يعانون من ألم في المعدة أن يشربوا الشوربة وأخذ راحة لمدة نصف ساعة ثم تناول طبق الفتوش والطبق الرئيسي.

وبالتاكيد كلنا نعرف أهمية الصيام لراحة المعدة
وللأسف ما يحصل اليوم هو إرهاق المعدة عبر تناول كمّيات كبيرة من الأطعمة وتنويع أصنافها، الأمر الذي لا يحصل عادة في أيامنا العادية، ففي أي يوم عادي لا نتناول الرقاقات والبطاطا المقلية والحلويات وكعكة والمناقيش وقد يقتصر تناولها على مرة واحدة أسبوعياً، وهذا الأمر يؤدي الى الامساك والحرقة والنفخة والغازات، إضافة الى أوجاع في المعدة وعسر هضم، من هنا يجب أن نأكل في رمضان أقل من الأيام العادية وليس أكثر.

_ وعن كمية الـ calories (الوحدات الحرارية) المسموح بها خلال وجبتي الإفطار والسحور للنساء والرجال
ان كمية الوحدات الحرارية تختلف بين شخص وآخر بحسب نوعية جسمه وطوله ووزنه وهي تختلف أيضاً بين رجل وامرأة، فالمرأة على الأقل تحتاج الى 1500 وحدة حرارية فيما يمكن للرجل أن يتناول ما يحتوي على 1800 وحدة حرارية على الأقل.







بارك الله فيكي يا بسمة يا سكر

(أ / رضا عطية -عبدالله الرفاعي -أ / عبد الله حسن رياش
عاشقة الطفولة -ايه كمال - يارا - تسابيح النجوم )



بارك الله فيكم أجمعين
موضوعاتكم شيقه
ومفيده


وتقبل الله منا ومنكم صيامنا وقيامنا

شكلى كدا جيت متأخر .....
لكن اعذورنى والبركة فى الموجودين......
ودى بقى شوية (فتاوى نسائية رمضانية)



س1 : ما حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان القادم . ج1 : من أفطر في رمضان لسفر أو مرض أو نحو ذلك فعليه أن يقضي قبل رمضان القادم ما بين الرمضانين محل سعة من ربنا عز وجل فإن أخره إلى ما بعد رمضان القادم فإنه يجب عليه القضاء ويلزمه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم حيث أفتى به جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والإطعام نصف صاع من قوت البلد وهو كيلو ونصف الكيلو تقريباً من تمر أو أُرز أو غير ذلك . أما إن قضى قبل رمضان القادم فلا إطعام عليه .

[ الشيخ بن باز ]


*****

س2 : منذ عشر سنوات تقريباً كان بلوغي من خلال امارات البلوغ المعروفة غير إنني في السنة الأولى من بلوغي أدركت رمضان ولم أصمه فهل يلزمني الآن قضاءُه ؟ وهل يلزمني زيادة على القضاء كفارة ؟
ج2 : يلزمك القضاء لذلك الشهر الذي لم تصوميه مع التوبة والاستغفار وعليك مع ذلك إطعام مسكين لكل يوم مقداره نصف صاع من قوت البلد من التمر أو الأرز أو غيرهما إذا كنت تستطيعين . أما إن كنتِ فقيرة لا تستطيعين فلا شئ عليكِ سوى الصيام .

[ الشيخ بن باز ]


*****

س3 : إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتُصلي أم لا ؟ وإذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر ؟ وإذا طهرت مرة ثانية هل تصوم وتُصلي أم لا ؟
ج3 : إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين وجب عليها الغُسل والصلاة وصوم رمضان وحلت لزوجها فإن عاد عليها الدم في الأربعين وجب عليها ترك الصلاة والصوم وحرمت على زوجها في أصح قولي العلماء وصارت في حكم النُفساء حتى تطهر أو تكمل الأربعين فإذا طهرت قبل الأربعين أو على رأس الأربعين اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها وإن استمر معها الدم بعد الأربعين فهو دم فساد لا تدع من أجله الصلاة ولا الصوم بل تُصلي وتصوم في رمضان وتحل لزوجها كالمستحاضة وعليها أن تستنجي وتتحفظ بما يُخفف عنها الدم من القطن أو نحوه وتتوضأ لوقت كل صلاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة بذلك إلا إذا جاءتها الدورة الشهرية أعني الحيض فإنها تترك الصلاة .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س4 : هل يجوز تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر وهل يجوز للنساء تأخير غُسل الحيض أو النُفساء إلى طلوع الفجر ؟
ج4 : إذا رأت المرأة الطهر قبل الفجر فإنه يلزمها الصوم ولا مانع من تأخير الغُسل إلى بعد طلوع الفجر ولكن ليس لها تأخيره إلى طلوع الشمس ويجب على الرجل المبادرة بذلك حتى يُدرك صلاة الفجر مع الجماعة .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س5 : ماذا على الحامل أو المرضع إذا أفطرتا في رمضان ؟ وماذا يكفي إطعامه من الأرز ؟
ج5 : لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان إلا لعذر فإن أفطرتا لعذر وجب عليهما قضاء الصوم لقوله تعالى في المريض : { وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } . [ البقرة : 184 ] وهما بمعنى المريض وإن كان عذرهما الخوف على المولود فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم من البر أو الأرز أو التمر أو غيرها من قوت الآدميين وقال بعض العلماء ليس عليهما سوى القضاء على كل حال لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها وهذا مذهب أبي حنيفة وهو قوي .

[ الشيخ ابن عثيمين ]


*****

س6 : إمرأة وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان لخوفها على رضيعها ثم حملت وأنجبت في رمضان القادم هل يجوز لها أن توزع نقوداً بدل الصوم ؟
ج6 : الواجب على هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي أفطرتها ولو بعد رمضان الثاني لأنها إنما تركت القضاء بين الأول والثاني لعذر ولا أدري هل يشق عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوماً بعد يوم وإن كانت ترضع فإن الله يقويها على أن تقضي رمضان الثاني فإن لم يحصل لها فلا حرج عليها أن تؤخره إلى رمضان الثاني .

[ الشيخ ابن عثيمين ]


*****

س7 : تعمد بعض النساء إلى أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية - الحيض - والرغبة في ذلك حتى لا تقضي فيما بعد فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتى لا تعمل بها هؤلاء النساء ؟
ج7 : الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها هذه الحكمة تُناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " هذا بغض النظر عما تُسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك الأطباء فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملون هذه الحبوب والحمد لله على قدره وحكمته إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم .

[ الشيخ ابن عثيمين ]


*****

س8 : أنا فتاة أبلغ من العمر 25 سنة ولكن منذ صغري إلى أن بلغ عمري 21 سنة وأنا لم أصم ولم أصلِ تكاسلاً ووالديّ َ ينصحانني ولكن لم أبال فما الذي يجب عليَ أن أفعله علماً أن الله هداني وأنا الآن أصوم ونادمة على ما سبق ؟
ج8 : التوبة تهدم ما قبلها فعليكِ بالندم والعزم والصدق في العبادة والإكثار من النوافل من صلاة في الليل والنهار وصوم تطوع وذكر وقراءة قرآن ودعاء و الله يقبل التوبة من عباده ويعفو ويعفو عن السيئات .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س9 : عادتي الشهرية تتراوح ما بين سبعة إلى ثمانية أيام وفي بعض الأحيان في اليوم السابع لا أرى دماً ولا أرى الطهر فما الحكم من حيث الصلاة والصيام والجماع ؟
ج9 : لا تعجلي حتى ترى القصة البيضاء التي يعرفها النساء وهيَ علامة الطهر ، فتوقف الدم ليس هو الطهر وإنما ذلك برؤية علامة الطهر وانقضاء المدة المعتادة .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س10 : ما حُكم خروج الصفار أثناء النفاس وطوال الأربعين يوماً هل أصلي وأصوم ؟
ج10 : ما يخرج من المرأة بعد الولادة حُكمه كدم النفاس سواء كان دماً عادياً أو صفرة أو كدرة لأنه في وقت العادة حتى تتم الأربعين . فما بعدها إن كان دماً عادياً ولم يتخلله انقطاع فهو دم نفاس وإلا فهو دم استحاضة أو نحوه .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س11 : هل يجوز لي أن أقرأ في كتب دينية ككتب التفسير وغيرها وأنا على جنابة وفي وقت العادة الشهرية ؟
ج11 : يجوز قراءة الجُنب والحائض في كُتب التفسير وكُتب الفقه والأدب الديني والحديث والتوحيد ونحوها وإنما منع من قراءة القرآن على وجه التلاوة لا على وجه الدعاء أو الاستدلال ونحو ذلك .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س12 : ما حُكم الدم الذي يخرج في غير أيام الدورة الشهرية فأنا عادتي في كل شهر من الدورة هيَ سبعة أيام ولكن في بعض الأشهر يأتي خارج أيام الدورة ولكن بنسبة أقل جداً وتستمر معي هذه الحالة لمدة يوم أو يومين فهل تجب عليَ الصلاة والصيام أثناء ذلك أم القضاء ؟
ج12 : هذا الدم الزائد عن العادة هو دم عرق لا يُحسب من العادة فالمرأة التي تعرف عادتها تبقى زمن العادة لا تُصلي ولا تصوم ولا تمس المصحف ولا يأتيها زوجها في الفرج فإذا طهرت واننقطعت أيام عادتها واغتسلت فهيَ في حُكم الطاهرات ولو رأت شيئاً من دم أو صفرة أو كدره فذلك استحاضة لا تردها عن الصلاة ونحوها .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س13 : عندما كنت صغيرة في سن الثالثة عشرة صُمت رمضان وأفطرت أربعة أيام بسبب الحيض ولم أخبر أحداً بذلك حياءً والآن مضى على ذلك ثمان سنوات فماذا أفعل ؟
ج13 : لقد أخطأتِ بترك القضاء طوال هذه المدة فإن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ولا حياء في الدين فعليكِ المبادرة بقضاء تلك الأيام الأربعة ثم عليكِ مع القضاء كفارة وهيَ إطعام مسكين عن كل يوم وذلك نحو صاعين من قوت البلد الغالب لمسكين أو مساكين .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س14 : إمرأة جاءها دم أثناء الحمل قبل نفاسها بخمسة أيام في شهر رمضان هل يكون دم حيض أو نفاس وماذا يجب عليها ؟
ج14 : إذا كان الأمر كما ذكر من رؤيتها الدم وهي حامل قبل الولادة بخمسة أيام فإن لم تر علامة على قُرب الوضع كالمخاض وهو الطلق فليس بدم حيض ولا نفاس بل دم فساد على الصحيح وعلى ذلك لا تترك العبادات بل تصوم وتُصلي وإن كان مع هذا الدم أمارة من أمارات قرب وضع الحمل من الطلق ونحوه فهو دم نفاس تدع من أجله الصلاة والصوم ثم إذا طهرت منه بعد الولادة قضت الصوم دون الصلاة .

[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]


*****

س15 : فتاة بلغ عمرها اثنى عشر أو ثلاثة عشر عاماً ومر عليها شهر رمضان المبارك ولم تصمه فهل عليها شيء أو على أهلها وهل تصوم وإذا صامت فهل عليها شيء ؟
ج 15 : المرأة تكون مكلفة بشروط ، الإسلام والعقل والبلوغ ويحصل البلوغ بالحيض أو الاحتلام نبات شعر خشن حول القبل أو بلوغ خمسة عشر عاماً فهذه الفتاة إذا كانت قد توافرت فيها شروط التكليف فالصيام واجب عليها ويجب عليها قضاء ما تركته من الصيام في وقت تكليفها وإذا اختل شرط من الشروط فليست مكلفة ولا شئ عليها .

[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]


*****


س16 : هل للمرأة إذا حاضت أن تفطر في رمضان وتصوم أياماً مكان الأيام التي أفطرتها ؟


ج16 : لا يصح صوم الحائض و لا يجوز لها فعله فإذا حاضت أفطرت وصامت أياماً مكان الأيام التي أفطرتها بعد طهرها .


[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]


*****

س17 : إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم ويُعتبر يوماً لها أم عليها قضاء ذلك اليوم ؟
ج17 : إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها وأجزأ عن الفرض ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح ، أما إذا لم ينقطع إلا بعد تبين الصبح فإنها تمسك ذلك اليوم ولا يجزئها بل تقضيه بعد رمضان .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س18 : رجل جامع روجته بعد أذان الفجر بعد ما نوى الإمساك مرتين في كل يوم مرة علماً بأن زوجته كانت راضية بذلك ، وقد مضى على هذه القصة أكثر من خمس سنوات فما الحكم ؟
ج18 : على الزوج قضاء اليومين المذكورين وعليه كفارة الجماع في نهار رمضان مثل كفارة الظهار وهي عنق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ، وعلى زوجته مثل ذلك لأنها موافقة له عالمة بالتحريم .

[ الشيخ ابن باز ]






ايه الكمال ده

بارك الله في حضرتك وجزاك خيرا

شكلى كدا جيت متأخر .....
لكن اعذورنى والبركة فى الموجودين......
ودى بقى شوية (فتاوى نسائية رمضانية)



س1 : ما حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان القادم . ج1 : من أفطر في رمضان لسفر أو مرض أو نحو ذلك فعليه أن يقضي قبل رمضان القادم ما بين الرمضانين محل سعة من ربنا عز وجل فإن أخره إلى ما بعد رمضان القادم فإنه يجب عليه القضاء ويلزمه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم حيث أفتى به جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والإطعام نصف صاع من قوت البلد وهو كيلو ونصف الكيلو تقريباً من تمر أو أُرز أو غير ذلك . أما إن قضى قبل رمضان القادم فلا إطعام عليه .

[ الشيخ بن باز ]


*****

س2 : منذ عشر سنوات تقريباً كان بلوغي من خلال امارات البلوغ المعروفة غير إنني في السنة الأولى من بلوغي أدركت رمضان ولم أصمه فهل يلزمني الآن قضاءُه ؟ وهل يلزمني زيادة على القضاء كفارة ؟
ج2 : يلزمك القضاء لذلك الشهر الذي لم تصوميه مع التوبة والاستغفار وعليك مع ذلك إطعام مسكين لكل يوم مقداره نصف صاع من قوت البلد من التمر أو الأرز أو غيرهما إذا كنت تستطيعين . أما إن كنتِ فقيرة لا تستطيعين فلا شئ عليكِ سوى الصيام .

[ الشيخ بن باز ]


*****

س3 : إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتُصلي أم لا ؟ وإذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر ؟ وإذا طهرت مرة ثانية هل تصوم وتُصلي أم لا ؟
ج3 : إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين وجب عليها الغُسل والصلاة وصوم رمضان وحلت لزوجها فإن عاد عليها الدم في الأربعين وجب عليها ترك الصلاة والصوم وحرمت على زوجها في أصح قولي العلماء وصارت في حكم النُفساء حتى تطهر أو تكمل الأربعين فإذا طهرت قبل الأربعين أو على رأس الأربعين اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها وإن استمر معها الدم بعد الأربعين فهو دم فساد لا تدع من أجله الصلاة ولا الصوم بل تُصلي وتصوم في رمضان وتحل لزوجها كالمستحاضة وعليها أن تستنجي وتتحفظ بما يُخفف عنها الدم من القطن أو نحوه وتتوضأ لوقت كل صلاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة بذلك إلا إذا جاءتها الدورة الشهرية أعني الحيض فإنها تترك الصلاة .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س4 : هل يجوز تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر وهل يجوز للنساء تأخير غُسل الحيض أو النُفساء إلى طلوع الفجر ؟
ج4 : إذا رأت المرأة الطهر قبل الفجر فإنه يلزمها الصوم ولا مانع من تأخير الغُسل إلى بعد طلوع الفجر ولكن ليس لها تأخيره إلى طلوع الشمس ويجب على الرجل المبادرة بذلك حتى يُدرك صلاة الفجر مع الجماعة .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س5 : ماذا على الحامل أو المرضع إذا أفطرتا في رمضان ؟ وماذا يكفي إطعامه من الأرز ؟
ج5 : لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان إلا لعذر فإن أفطرتا لعذر وجب عليهما قضاء الصوم لقوله تعالى في المريض : { وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } . [ البقرة : 184 ] وهما بمعنى المريض وإن كان عذرهما الخوف على المولود فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم من البر أو الأرز أو التمر أو غيرها من قوت الآدميين وقال بعض العلماء ليس عليهما سوى القضاء على كل حال لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها وهذا مذهب أبي حنيفة وهو قوي .

[ الشيخ ابن عثيمين ]


*****

س6 : إمرأة وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان لخوفها على رضيعها ثم حملت وأنجبت في رمضان القادم هل يجوز لها أن توزع نقوداً بدل الصوم ؟
ج6 : الواجب على هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي أفطرتها ولو بعد رمضان الثاني لأنها إنما تركت القضاء بين الأول والثاني لعذر ولا أدري هل يشق عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوماً بعد يوم وإن كانت ترضع فإن الله يقويها على أن تقضي رمضان الثاني فإن لم يحصل لها فلا حرج عليها أن تؤخره إلى رمضان الثاني .

[ الشيخ ابن عثيمين ]


*****

س7 : تعمد بعض النساء إلى أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية - الحيض - والرغبة في ذلك حتى لا تقضي فيما بعد فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتى لا تعمل بها هؤلاء النساء ؟
ج7 : الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها هذه الحكمة تُناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " هذا بغض النظر عما تُسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك الأطباء فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملون هذه الحبوب والحمد لله على قدره وحكمته إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم .

[ الشيخ ابن عثيمين ]


*****

س8 : أنا فتاة أبلغ من العمر 25 سنة ولكن منذ صغري إلى أن بلغ عمري 21 سنة وأنا لم أصم ولم أصلِ تكاسلاً ووالديّ َ ينصحانني ولكن لم أبال فما الذي يجب عليَ أن أفعله علماً أن الله هداني وأنا الآن أصوم ونادمة على ما سبق ؟
ج8 : التوبة تهدم ما قبلها فعليكِ بالندم والعزم والصدق في العبادة والإكثار من النوافل من صلاة في الليل والنهار وصوم تطوع وذكر وقراءة قرآن ودعاء و الله يقبل التوبة من عباده ويعفو ويعفو عن السيئات .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س9 : عادتي الشهرية تتراوح ما بين سبعة إلى ثمانية أيام وفي بعض الأحيان في اليوم السابع لا أرى دماً ولا أرى الطهر فما الحكم من حيث الصلاة والصيام والجماع ؟
ج9 : لا تعجلي حتى ترى القصة البيضاء التي يعرفها النساء وهيَ علامة الطهر ، فتوقف الدم ليس هو الطهر وإنما ذلك برؤية علامة الطهر وانقضاء المدة المعتادة .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س10 : ما حُكم خروج الصفار أثناء النفاس وطوال الأربعين يوماً هل أصلي وأصوم ؟
ج10 : ما يخرج من المرأة بعد الولادة حُكمه كدم النفاس سواء كان دماً عادياً أو صفرة أو كدرة لأنه في وقت العادة حتى تتم الأربعين . فما بعدها إن كان دماً عادياً ولم يتخلله انقطاع فهو دم نفاس وإلا فهو دم استحاضة أو نحوه .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س11 : هل يجوز لي أن أقرأ في كتب دينية ككتب التفسير وغيرها وأنا على جنابة وفي وقت العادة الشهرية ؟
ج11 : يجوز قراءة الجُنب والحائض في كُتب التفسير وكُتب الفقه والأدب الديني والحديث والتوحيد ونحوها وإنما منع من قراءة القرآن على وجه التلاوة لا على وجه الدعاء أو الاستدلال ونحو ذلك .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س12 : ما حُكم الدم الذي يخرج في غير أيام الدورة الشهرية فأنا عادتي في كل شهر من الدورة هيَ سبعة أيام ولكن في بعض الأشهر يأتي خارج أيام الدورة ولكن بنسبة أقل جداً وتستمر معي هذه الحالة لمدة يوم أو يومين فهل تجب عليَ الصلاة والصيام أثناء ذلك أم القضاء ؟
ج12 : هذا الدم الزائد عن العادة هو دم عرق لا يُحسب من العادة فالمرأة التي تعرف عادتها تبقى زمن العادة لا تُصلي ولا تصوم ولا تمس المصحف ولا يأتيها زوجها في الفرج فإذا طهرت واننقطعت أيام عادتها واغتسلت فهيَ في حُكم الطاهرات ولو رأت شيئاً من دم أو صفرة أو كدره فذلك استحاضة لا تردها عن الصلاة ونحوها .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س13 : عندما كنت صغيرة في سن الثالثة عشرة صُمت رمضان وأفطرت أربعة أيام بسبب الحيض ولم أخبر أحداً بذلك حياءً والآن مضى على ذلك ثمان سنوات فماذا أفعل ؟
ج13 : لقد أخطأتِ بترك القضاء طوال هذه المدة فإن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ولا حياء في الدين فعليكِ المبادرة بقضاء تلك الأيام الأربعة ثم عليكِ مع القضاء كفارة وهيَ إطعام مسكين عن كل يوم وذلك نحو صاعين من قوت البلد الغالب لمسكين أو مساكين .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س14 : إمرأة جاءها دم أثناء الحمل قبل نفاسها بخمسة أيام في شهر رمضان هل يكون دم حيض أو نفاس وماذا يجب عليها ؟
ج14 : إذا كان الأمر كما ذكر من رؤيتها الدم وهي حامل قبل الولادة بخمسة أيام فإن لم تر علامة على قُرب الوضع كالمخاض وهو الطلق فليس بدم حيض ولا نفاس بل دم فساد على الصحيح وعلى ذلك لا تترك العبادات بل تصوم وتُصلي وإن كان مع هذا الدم أمارة من أمارات قرب وضع الحمل من الطلق ونحوه فهو دم نفاس تدع من أجله الصلاة والصوم ثم إذا طهرت منه بعد الولادة قضت الصوم دون الصلاة .

[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]


*****

س15 : فتاة بلغ عمرها اثنى عشر أو ثلاثة عشر عاماً ومر عليها شهر رمضان المبارك ولم تصمه فهل عليها شيء أو على أهلها وهل تصوم وإذا صامت فهل عليها شيء ؟
ج 15 : المرأة تكون مكلفة بشروط ، الإسلام والعقل والبلوغ ويحصل البلوغ بالحيض أو الاحتلام نبات شعر خشن حول القبل أو بلوغ خمسة عشر عاماً فهذه الفتاة إذا كانت قد توافرت فيها شروط التكليف فالصيام واجب عليها ويجب عليها قضاء ما تركته من الصيام في وقت تكليفها وإذا اختل شرط من الشروط فليست مكلفة ولا شئ عليها .

[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]


*****


س16 : هل للمرأة إذا حاضت أن تفطر في رمضان وتصوم أياماً مكان الأيام التي أفطرتها ؟


ج16 : لا يصح صوم الحائض و لا يجوز لها فعله فإذا حاضت أفطرت وصامت أياماً مكان الأيام التي أفطرتها بعد طهرها .


[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]


*****

س17 : إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم ويُعتبر يوماً لها أم عليها قضاء ذلك اليوم ؟
ج17 : إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها وأجزأ عن الفرض ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح ، أما إذا لم ينقطع إلا بعد تبين الصبح فإنها تمسك ذلك اليوم ولا يجزئها بل تقضيه بعد رمضان .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س18 : رجل جامع روجته بعد أذان الفجر بعد ما نوى الإمساك مرتين في كل يوم مرة علماً بأن زوجته كانت راضية بذلك ، وقد مضى على هذه القصة أكثر من خمس سنوات فما الحكم ؟
ج18 : على الزوج قضاء اليومين المذكورين وعليه كفارة الجماع في نهار رمضان مثل كفارة الظهار وهي عنق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ، وعلى زوجته مثل ذلك لأنها موافقة له عالمة بالتحريم .

[ الشيخ ابن باز ]






ايه الكمال ده

بارك الله في حضرتك وجزاك خيرا

(أ / رضا عطية -عبدالله الرفاعي -أ / عبد الله حسن رياش

عاشقة الطفولة -ايه كمال - يارا - تسابيح النجوم )



بارك الله فيكم أجمعين
موضوعاتكم شيقه
ومفيده


وتقبل الله منا ومنكم صيامنا وقيامنا




جزاك الله خيرًا
وفي ميزان حسنات صاحب الفكرة

شكلى كدا جيت متأخر .....
لكن اعذورنى والبركة فى الموجودين......
ودى بقى شوية (فتاوى نسائية رمضانية)



س1 : ما حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان القادم . ج1 : من أفطر في رمضان لسفر أو مرض أو نحو ذلك فعليه أن يقضي قبل رمضان القادم ما بين الرمضانين محل سعة من ربنا عز وجل فإن أخره إلى ما بعد رمضان القادم فإنه يجب عليه القضاء ويلزمه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم حيث أفتى به جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والإطعام نصف صاع من قوت البلد وهو كيلو ونصف الكيلو تقريباً من تمر أو أُرز أو غير ذلك . أما إن قضى قبل رمضان القادم فلا إطعام عليه .

[ الشيخ بن باز ]


*****

س2 : منذ عشر سنوات تقريباً كان بلوغي من خلال امارات البلوغ المعروفة غير إنني في السنة الأولى من بلوغي أدركت رمضان ولم أصمه فهل يلزمني الآن قضاءُه ؟ وهل يلزمني زيادة على القضاء كفارة ؟
ج2 : يلزمك القضاء لذلك الشهر الذي لم تصوميه مع التوبة والاستغفار وعليك مع ذلك إطعام مسكين لكل يوم مقداره نصف صاع من قوت البلد من التمر أو الأرز أو غيرهما إذا كنت تستطيعين . أما إن كنتِ فقيرة لا تستطيعين فلا شئ عليكِ سوى الصيام .

[ الشيخ بن باز ]


*****

س3 : إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتُصلي أم لا ؟ وإذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر ؟ وإذا طهرت مرة ثانية هل تصوم وتُصلي أم لا ؟
ج3 : إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين وجب عليها الغُسل والصلاة وصوم رمضان وحلت لزوجها فإن عاد عليها الدم في الأربعين وجب عليها ترك الصلاة والصوم وحرمت على زوجها في أصح قولي العلماء وصارت في حكم النُفساء حتى تطهر أو تكمل الأربعين فإذا طهرت قبل الأربعين أو على رأس الأربعين اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها وإن استمر معها الدم بعد الأربعين فهو دم فساد لا تدع من أجله الصلاة ولا الصوم بل تُصلي وتصوم في رمضان وتحل لزوجها كالمستحاضة وعليها أن تستنجي وتتحفظ بما يُخفف عنها الدم من القطن أو نحوه وتتوضأ لوقت كل صلاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة بذلك إلا إذا جاءتها الدورة الشهرية أعني الحيض فإنها تترك الصلاة .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س4 : هل يجوز تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر وهل يجوز للنساء تأخير غُسل الحيض أو النُفساء إلى طلوع الفجر ؟
ج4 : إذا رأت المرأة الطهر قبل الفجر فإنه يلزمها الصوم ولا مانع من تأخير الغُسل إلى بعد طلوع الفجر ولكن ليس لها تأخيره إلى طلوع الشمس ويجب على الرجل المبادرة بذلك حتى يُدرك صلاة الفجر مع الجماعة .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س5 : ماذا على الحامل أو المرضع إذا أفطرتا في رمضان ؟ وماذا يكفي إطعامه من الأرز ؟
ج5 : لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان إلا لعذر فإن أفطرتا لعذر وجب عليهما قضاء الصوم لقوله تعالى في المريض : { وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } . [ البقرة : 184 ] وهما بمعنى المريض وإن كان عذرهما الخوف على المولود فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم من البر أو الأرز أو التمر أو غيرها من قوت الآدميين وقال بعض العلماء ليس عليهما سوى القضاء على كل حال لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها وهذا مذهب أبي حنيفة وهو قوي .

[ الشيخ ابن عثيمين ]


*****

س6 : إمرأة وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان لخوفها على رضيعها ثم حملت وأنجبت في رمضان القادم هل يجوز لها أن توزع نقوداً بدل الصوم ؟
ج6 : الواجب على هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي أفطرتها ولو بعد رمضان الثاني لأنها إنما تركت القضاء بين الأول والثاني لعذر ولا أدري هل يشق عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوماً بعد يوم وإن كانت ترضع فإن الله يقويها على أن تقضي رمضان الثاني فإن لم يحصل لها فلا حرج عليها أن تؤخره إلى رمضان الثاني .

[ الشيخ ابن عثيمين ]


*****

س7 : تعمد بعض النساء إلى أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية - الحيض - والرغبة في ذلك حتى لا تقضي فيما بعد فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتى لا تعمل بها هؤلاء النساء ؟
ج7 : الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها هذه الحكمة تُناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " هذا بغض النظر عما تُسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك الأطباء فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملون هذه الحبوب والحمد لله على قدره وحكمته إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم .

[ الشيخ ابن عثيمين ]


*****

س8 : أنا فتاة أبلغ من العمر 25 سنة ولكن منذ صغري إلى أن بلغ عمري 21 سنة وأنا لم أصم ولم أصلِ تكاسلاً ووالديّ َ ينصحانني ولكن لم أبال فما الذي يجب عليَ أن أفعله علماً أن الله هداني وأنا الآن أصوم ونادمة على ما سبق ؟
ج8 : التوبة تهدم ما قبلها فعليكِ بالندم والعزم والصدق في العبادة والإكثار من النوافل من صلاة في الليل والنهار وصوم تطوع وذكر وقراءة قرآن ودعاء و الله يقبل التوبة من عباده ويعفو ويعفو عن السيئات .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س9 : عادتي الشهرية تتراوح ما بين سبعة إلى ثمانية أيام وفي بعض الأحيان في اليوم السابع لا أرى دماً ولا أرى الطهر فما الحكم من حيث الصلاة والصيام والجماع ؟
ج9 : لا تعجلي حتى ترى القصة البيضاء التي يعرفها النساء وهيَ علامة الطهر ، فتوقف الدم ليس هو الطهر وإنما ذلك برؤية علامة الطهر وانقضاء المدة المعتادة .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س10 : ما حُكم خروج الصفار أثناء النفاس وطوال الأربعين يوماً هل أصلي وأصوم ؟
ج10 : ما يخرج من المرأة بعد الولادة حُكمه كدم النفاس سواء كان دماً عادياً أو صفرة أو كدرة لأنه في وقت العادة حتى تتم الأربعين . فما بعدها إن كان دماً عادياً ولم يتخلله انقطاع فهو دم نفاس وإلا فهو دم استحاضة أو نحوه .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س11 : هل يجوز لي أن أقرأ في كتب دينية ككتب التفسير وغيرها وأنا على جنابة وفي وقت العادة الشهرية ؟
ج11 : يجوز قراءة الجُنب والحائض في كُتب التفسير وكُتب الفقه والأدب الديني والحديث والتوحيد ونحوها وإنما منع من قراءة القرآن على وجه التلاوة لا على وجه الدعاء أو الاستدلال ونحو ذلك .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س12 : ما حُكم الدم الذي يخرج في غير أيام الدورة الشهرية فأنا عادتي في كل شهر من الدورة هيَ سبعة أيام ولكن في بعض الأشهر يأتي خارج أيام الدورة ولكن بنسبة أقل جداً وتستمر معي هذه الحالة لمدة يوم أو يومين فهل تجب عليَ الصلاة والصيام أثناء ذلك أم القضاء ؟
ج12 : هذا الدم الزائد عن العادة هو دم عرق لا يُحسب من العادة فالمرأة التي تعرف عادتها تبقى زمن العادة لا تُصلي ولا تصوم ولا تمس المصحف ولا يأتيها زوجها في الفرج فإذا طهرت واننقطعت أيام عادتها واغتسلت فهيَ في حُكم الطاهرات ولو رأت شيئاً من دم أو صفرة أو كدره فذلك استحاضة لا تردها عن الصلاة ونحوها .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س13 : عندما كنت صغيرة في سن الثالثة عشرة صُمت رمضان وأفطرت أربعة أيام بسبب الحيض ولم أخبر أحداً بذلك حياءً والآن مضى على ذلك ثمان سنوات فماذا أفعل ؟
ج13 : لقد أخطأتِ بترك القضاء طوال هذه المدة فإن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ولا حياء في الدين فعليكِ المبادرة بقضاء تلك الأيام الأربعة ثم عليكِ مع القضاء كفارة وهيَ إطعام مسكين عن كل يوم وذلك نحو صاعين من قوت البلد الغالب لمسكين أو مساكين .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س14 : إمرأة جاءها دم أثناء الحمل قبل نفاسها بخمسة أيام في شهر رمضان هل يكون دم حيض أو نفاس وماذا يجب عليها ؟
ج14 : إذا كان الأمر كما ذكر من رؤيتها الدم وهي حامل قبل الولادة بخمسة أيام فإن لم تر علامة على قُرب الوضع كالمخاض وهو الطلق فليس بدم حيض ولا نفاس بل دم فساد على الصحيح وعلى ذلك لا تترك العبادات بل تصوم وتُصلي وإن كان مع هذا الدم أمارة من أمارات قرب وضع الحمل من الطلق ونحوه فهو دم نفاس تدع من أجله الصلاة والصوم ثم إذا طهرت منه بعد الولادة قضت الصوم دون الصلاة .

[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]


*****

س15 : فتاة بلغ عمرها اثنى عشر أو ثلاثة عشر عاماً ومر عليها شهر رمضان المبارك ولم تصمه فهل عليها شيء أو على أهلها وهل تصوم وإذا صامت فهل عليها شيء ؟
ج 15 : المرأة تكون مكلفة بشروط ، الإسلام والعقل والبلوغ ويحصل البلوغ بالحيض أو الاحتلام نبات شعر خشن حول القبل أو بلوغ خمسة عشر عاماً فهذه الفتاة إذا كانت قد توافرت فيها شروط التكليف فالصيام واجب عليها ويجب عليها قضاء ما تركته من الصيام في وقت تكليفها وإذا اختل شرط من الشروط فليست مكلفة ولا شئ عليها .

[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]


*****


س16 : هل للمرأة إذا حاضت أن تفطر في رمضان وتصوم أياماً مكان الأيام التي أفطرتها ؟


ج16 : لا يصح صوم الحائض و لا يجوز لها فعله فإذا حاضت أفطرت وصامت أياماً مكان الأيام التي أفطرتها بعد طهرها .


[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]


*****

س17 : إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم ويُعتبر يوماً لها أم عليها قضاء ذلك اليوم ؟
ج17 : إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها وأجزأ عن الفرض ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح ، أما إذا لم ينقطع إلا بعد تبين الصبح فإنها تمسك ذلك اليوم ولا يجزئها بل تقضيه بعد رمضان .

[ الشيخ ابن باز ]


*****

س18 : رجل جامع روجته بعد أذان الفجر بعد ما نوى الإمساك مرتين في كل يوم مرة علماً بأن زوجته كانت راضية بذلك ، وقد مضى على هذه القصة أكثر من خمس سنوات فما الحكم ؟
ج18 : على الزوج قضاء اليومين المذكورين وعليه كفارة الجماع في نهار رمضان مثل كفارة الظهار وهي عنق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ، وعلى زوجته مثل ذلك لأنها موافقة له عالمة بالتحريم .

[ الشيخ ابن باز ]





بارك الله فيك

النهار المسلوخ!
http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/54012.imgcache.jpg
تأمل عزيزي القارئ هذه الصورة الحقيقية لسطح الأرض والملتقطة من إحدى مراكب الفضاء (من قبل وكالة الفضاء الأمريكية)، كيف تُظهر أن النهار ما هو إلا طبقة رقيقة تغلف سطح الأرض، وهي تماماً كالجلد الذي يغلف جسم الدابة، ومع دوران الأرض نرى هذه الطبقة وكأنها تُسلخ من على ظهر الأرض سلخاً، هذا هو حقيقة ما نراه في الصورة، ولكن القرآن حدثنا عن هذه الصورة بقوله:(وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ) [يس: 37].

النهار المسلوخ!
http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/54012.imgcache.jpg
تأمل عزيزي القارئ هذه الصورة الحقيقية لسطح الأرض والملتقطة من إحدى مراكب الفضاء (من قبل وكالة الفضاء الأمريكية)، كيف تُظهر أن النهار ما هو إلا طبقة رقيقة تغلف سطح الأرض، وهي تماماً كالجلد الذي يغلف جسم الدابة، ومع دوران الأرض نرى هذه الطبقة وكأنها تُسلخ من على ظهر الأرض سلخاً، هذا هو حقيقة ما نراه في الصورة، ولكن القرآن حدثنا عن هذه الصورة بقوله:(وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ) [يس: 37].



سبحان الله
بارك الله فيك أخي أ / رضا

وبارك الله فيكم جميعا

جزاكم الله كل خير
ويكونوا في ميزان حسناتكم بأذن الله

في شهر رمضان المبارك، تكثر الأسئلة عن كيفية اختيارنا للغذاء الصحي المناسب، وتوفير الفيتامينات والمعادن اللازمة التي يحتاجها جسم الإنسان بعد حوالي أربع عشرة ساعة صوم يومياً. وإذا كانت مائدة رمضان غنية بأصناف الطعام الشهي، فهل هذا يعني أنك تؤمنين لأفراد أسرتك كل ما فقده الجسم خلال فترة الصوم؟
وهل تدركين أنك قد تكونين تكثرين من التفنن بأنواع الأكل لتضاعفي بذلك، ومن جراء مغريات الطعام، كمّية الوحدات الحرارية التي تحتاجينها أو يحتاجها الصائمون في عائلتك؟
ما هي الطريقة الصحية التي يجب اعتمادها خلال هذا الشهر؟
وما هي الوحدات الحرارية المتأتية عن تناول الأطباق المعروفة خلال رمضان المبارك؟
شهر رمضان المبارك يحلّ في عزّ موجة الحرّ وبساعات صيام تصل الى 14 ساعة يومياً ممّا يحتّم ضرورة التعويض عن التجفاف بالإكثار من شرب السوائل كالماء وغيره من السوائل بدون السكر لأن شرب السوائل التي تحتوي على السكر يزيد من عطشنا مساءً وفي اليوم الثاني، مثله مثل الإكثار من الملح على المائدة.
من هنا ضرورة تناول الخضار والفاكهة والتركيز على الأطعمة التي تعطينا الماء أكثر من التركيز على اللحوم والستيك والإسكالوب

ويجب التركيزعلى أهمية تناول طبقي الشوربة والفتوش لأنهما يحتويان على كل الفيتامينات التي يتطلبها الجسم، إضافة الى طبق رئيسي للتعويض عن نصف يوم صيام تقريباً.

وهنا سنفصل أنواع الفيتامينات الموجودة في الأطباق التي نتناولها على مائدة الإفطار على الشكل التالي:

_ طبق السلطة أو الفتوش يحتوي على فيتامين B وC وجزء من الفيتامين A غير المتواجد عادة في الألبان والأجبان.
_ الشوربة أو الخضار المطبوخة (شوربة الخضار) فيها أنواع هامة من البروتينات، مع الإشارة الى أهمية إحكام إقفال غطاء الطنجرة عند طهيها للمحافظة على هذه البروتينات.
_ طبق رئيسي يحتوي على اللحمة يوفّر لنا الزنك والحديد، فيما يتواجد البوتاسيوم والمانييزيوم في النشويات كالأرز والبطاطا وأيضاً الفاكهة والخضار اللذين يمنحانا الفيتامينات B وC والمعادن المشكلة كالبوتاسيوم الذي ينقص من جسم الصائم خلال الصوم.

_ كيفية تعويض السكر الذي ينقص من جسم الصائم خلال فترة الصوم؟
أن الصائم بمجرد أن يفطر ويأكل تمرة أو اثنتين أو يشرب كوب عصير يكون قد أخذ الكمية اللازمة من السكر التي يحتاجها الجسم، هذا مع التأكيد على أن الطعام بحد ذاته لا سيما النشويات التي يأكلها تتحوّل الى سكر. من هنا، ليس بالضرورة الاكثار من تناول الحلويات الرمضانية المشبعة بالسمن والزيوت والزبدة ويمكن الاستعاضة عنها بحبتي تمر.

_ وعمّا يجب أن تتضمّنه وجبة السحور
إن وجبة السحور يجب أن تتميز بما لم يأكله الصائم خلال وجبة الإفطار كالأجبان والألبان والحليب وأيضاً الخبز أو القمح والفاكهة، أي التركيز على الكالسيوم والفوسفور، والى حدّ ما البوتاسيوم.

_ وعن توخي التخمة بعد الإفطار
أهمية عدم الإكثار من الأصناف، بمعنى أن تتضمّن وجبة الإفطار طبق الفتوش أو السلطة أو التبولة، شوربة، طبق مقبلات واحداً وطبقاً أساسياً واحداً والتخفيف من الزيوت والمقالي وتناول الطعام على مهل.

_ ونصيحه للأشخاص الذين يعانون من ألم في المعدة أن يشربوا الشوربة وأخذ راحة لمدة نصف ساعة ثم تناول طبق الفتوش والطبق الرئيسي.

وبالتاكيد كلنا نعرف أهمية الصيام لراحة المعدة
وللأسف ما يحصل اليوم هو إرهاق المعدة عبر تناول كمّيات كبيرة من الأطعمة وتنويع أصنافها، الأمر الذي لا يحصل عادة في أيامنا العادية، ففي أي يوم عادي لا نتناول الرقاقات والبطاطا المقلية والحلويات وكعكة والمناقيش وقد يقتصر تناولها على مرة واحدة أسبوعياً، وهذا الأمر يؤدي الى الامساك والحرقة والنفخة والغازات، إضافة الى أوجاع في المعدة وعسر هضم، من هنا يجب أن نأكل في رمضان أقل من الأيام العادية وليس أكثر.

_ وعن كمية الـ Calories (الوحدات الحرارية) المسموح بها خلال وجبتي الإفطار والسحور للنساء والرجال
ان كمية الوحدات الحرارية تختلف بين شخص وآخر بحسب نوعية جسمه وطوله ووزنه وهي تختلف أيضاً بين رجل وامرأة، فالمرأة على الأقل تحتاج الى 1500 وحدة حرارية فيما يمكن للرجل أن يتناول ما يحتوي على 1800 وحدة حرارية على الأقل.






شكرا يا بسومة على النصائح

http://rtoosh.com/up/images/83343832107169154025.gif

إن شاء الله في السلسلة دي من " اللهم آتنا في الديا حسنة وفي الآخرة حسنة "
هاتكون قصصنا لأطفالنا الحلوين
بدل ما تخرب عقولهم القنوات الفضائية
حبينا نعرفهم القصص القرآني

~~ 1 ~~
قصة نوح
عليه السلام

http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/noh.jpg

حمل (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fmembers.abunawaf.c om%2Fnawaf81%2F1%2FFlash%2Fnoh.zip) من هنا

وانتظر قليلا حتى يتم التحويل والتحميل

http://rtoosh.com/up/images/30298530801906355111.gif

شكلى كدا جيت متأخر .....
لكن اعذورنى والبركة فى الموجودين......
ودى بقى شوية (فتاوى نسائية رمضانية)



س1 : ما حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان القادم . ج1 : من أفطر في رمضان لسفر أو مرض أو نحو ذلك فعليه أن يقضي قبل رمضان القادم ما بين الرمضانين محل سعة من ربنا عز وجل فإن أخره إلى ما بعد رمضان القادم فإنه يجب عليه القضاء ويلزمه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم حيث أفتى به جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والإطعام نصف صاع من قوت البلد وهو كيلو ونصف الكيلو تقريباً من تمر أو أُرز أو غير ذلك . أما إن قضى قبل رمضان القادم فلا إطعام عليه .
[ الشيخ بن باز ]
*****
س2 : منذ عشر سنوات تقريباً كان بلوغي من خلال امارات البلوغ المعروفة غير إنني في السنة الأولى من بلوغي أدركت رمضان ولم أصمه فهل يلزمني الآن قضاءُه ؟ وهل يلزمني زيادة على القضاء كفارة ؟
ج2 : يلزمك القضاء لذلك الشهر الذي لم تصوميه مع التوبة والاستغفار وعليك مع ذلك إطعام مسكين لكل يوم مقداره نصف صاع من قوت البلد من التمر أو الأرز أو غيرهما إذا كنت تستطيعين . أما إن كنتِ فقيرة لا تستطيعين فلا شئ عليكِ سوى الصيام .
[ الشيخ بن باز ]
*****
س3 : إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتُصلي أم لا ؟ وإذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر ؟ وإذا طهرت مرة ثانية هل تصوم وتُصلي أم لا ؟
ج3 : إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين وجب عليها الغُسل والصلاة وصوم رمضان وحلت لزوجها فإن عاد عليها الدم في الأربعين وجب عليها ترك الصلاة والصوم وحرمت على زوجها في أصح قولي العلماء وصارت في حكم النُفساء حتى تطهر أو تكمل الأربعين فإذا طهرت قبل الأربعين أو على رأس الأربعين اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها وإن استمر معها الدم بعد الأربعين فهو دم فساد لا تدع من أجله الصلاة ولا الصوم بل تُصلي وتصوم في رمضان وتحل لزوجها كالمستحاضة وعليها أن تستنجي وتتحفظ بما يُخفف عنها الدم من القطن أو نحوه وتتوضأ لوقت كل صلاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة بذلك إلا إذا جاءتها الدورة الشهرية أعني الحيض فإنها تترك الصلاة .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س4 : هل يجوز تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر وهل يجوز للنساء تأخير غُسل الحيض أو النُفساء إلى طلوع الفجر ؟
ج4 : إذا رأت المرأة الطهر قبل الفجر فإنه يلزمها الصوم ولا مانع من تأخير الغُسل إلى بعد طلوع الفجر ولكن ليس لها تأخيره إلى طلوع الشمس ويجب على الرجل المبادرة بذلك حتى يُدرك صلاة الفجر مع الجماعة .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س5 : ماذا على الحامل أو المرضع إذا أفطرتا في رمضان ؟ وماذا يكفي إطعامه من الأرز ؟
ج5 : لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان إلا لعذر فإن أفطرتا لعذر وجب عليهما قضاء الصوم لقوله تعالى في المريض : { وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } . [ البقرة : 184 ] وهما بمعنى المريض وإن كان عذرهما الخوف على المولود فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم من البر أو الأرز أو التمر أو غيرها من قوت الآدميين وقال بعض العلماء ليس عليهما سوى القضاء على كل حال لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها وهذا مذهب أبي حنيفة وهو قوي .
[ الشيخ ابن عثيمين ]
*****
س6 : إمرأة وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان لخوفها على رضيعها ثم حملت وأنجبت في رمضان القادم هل يجوز لها أن توزع نقوداً بدل الصوم ؟
ج6 : الواجب على هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي أفطرتها ولو بعد رمضان الثاني لأنها إنما تركت القضاء بين الأول والثاني لعذر ولا أدري هل يشق عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوماً بعد يوم وإن كانت ترضع فإن الله يقويها على أن تقضي رمضان الثاني فإن لم يحصل لها فلا حرج عليها أن تؤخره إلى رمضان الثاني .
[ الشيخ ابن عثيمين ]
*****
س7 : تعمد بعض النساء إلى أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية - الحيض - والرغبة في ذلك حتى لا تقضي فيما بعد فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتى لا تعمل بها هؤلاء النساء ؟
ج7 : الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها هذه الحكمة تُناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " هذا بغض النظر عما تُسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك الأطباء فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملون هذه الحبوب والحمد لله على قدره وحكمته إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم .
[ الشيخ ابن عثيمين ]
*****
س8 : أنا فتاة أبلغ من العمر 25 سنة ولكن منذ صغري إلى أن بلغ عمري 21 سنة وأنا لم أصم ولم أصلِ تكاسلاً ووالديّ َ ينصحانني ولكن لم أبال فما الذي يجب عليَ أن أفعله علماً أن الله هداني وأنا الآن أصوم ونادمة على ما سبق ؟
ج8 : التوبة تهدم ما قبلها فعليكِ بالندم والعزم والصدق في العبادة والإكثار من النوافل من صلاة في الليل والنهار وصوم تطوع وذكر وقراءة قرآن ودعاء و الله يقبل التوبة من عباده ويعفو ويعفو عن السيئات .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س9 : عادتي الشهرية تتراوح ما بين سبعة إلى ثمانية أيام وفي بعض الأحيان في اليوم السابع لا أرى دماً ولا أرى الطهر فما الحكم من حيث الصلاة والصيام والجماع ؟
ج9 : لا تعجلي حتى ترى القصة البيضاء التي يعرفها النساء وهيَ علامة الطهر ، فتوقف الدم ليس هو الطهر وإنما ذلك برؤية علامة الطهر وانقضاء المدة المعتادة .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س10 : ما حُكم خروج الصفار أثناء النفاس وطوال الأربعين يوماً هل أصلي وأصوم ؟
ج10 : ما يخرج من المرأة بعد الولادة حُكمه كدم النفاس سواء كان دماً عادياً أو صفرة أو كدرة لأنه في وقت العادة حتى تتم الأربعين . فما بعدها إن كان دماً عادياً ولم يتخلله انقطاع فهو دم نفاس وإلا فهو دم استحاضة أو نحوه .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س11 : هل يجوز لي أن أقرأ في كتب دينية ككتب التفسير وغيرها وأنا على جنابة وفي وقت العادة الشهرية ؟
ج11 : يجوز قراءة الجُنب والحائض في كُتب التفسير وكُتب الفقه والأدب الديني والحديث والتوحيد ونحوها وإنما منع من قراءة القرآن على وجه التلاوة لا على وجه الدعاء أو الاستدلال ونحو ذلك .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س12 : ما حُكم الدم الذي يخرج في غير أيام الدورة الشهرية فأنا عادتي في كل شهر من الدورة هيَ سبعة أيام ولكن في بعض الأشهر يأتي خارج أيام الدورة ولكن بنسبة أقل جداً وتستمر معي هذه الحالة لمدة يوم أو يومين فهل تجب عليَ الصلاة والصيام أثناء ذلك أم القضاء ؟
ج12 : هذا الدم الزائد عن العادة هو دم عرق لا يُحسب من العادة فالمرأة التي تعرف عادتها تبقى زمن العادة لا تُصلي ولا تصوم ولا تمس المصحف ولا يأتيها زوجها في الفرج فإذا طهرت واننقطعت أيام عادتها واغتسلت فهيَ في حُكم الطاهرات ولو رأت شيئاً من دم أو صفرة أو كدره فذلك استحاضة لا تردها عن الصلاة ونحوها .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س13 : عندما كنت صغيرة في سن الثالثة عشرة صُمت رمضان وأفطرت أربعة أيام بسبب الحيض ولم أخبر أحداً بذلك حياءً والآن مضى على ذلك ثمان سنوات فماذا أفعل ؟
ج13 : لقد أخطأتِ بترك القضاء طوال هذه المدة فإن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ولا حياء في الدين فعليكِ المبادرة بقضاء تلك الأيام الأربعة ثم عليكِ مع القضاء كفارة وهيَ إطعام مسكين عن كل يوم وذلك نحو صاعين من قوت البلد الغالب لمسكين أو مساكين .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س14 : إمرأة جاءها دم أثناء الحمل قبل نفاسها بخمسة أيام في شهر رمضان هل يكون دم حيض أو نفاس وماذا يجب عليها ؟
ج14 : إذا كان الأمر كما ذكر من رؤيتها الدم وهي حامل قبل الولادة بخمسة أيام فإن لم تر علامة على قُرب الوضع كالمخاض وهو الطلق فليس بدم حيض ولا نفاس بل دم فساد على الصحيح وعلى ذلك لا تترك العبادات بل تصوم وتُصلي وإن كان مع هذا الدم أمارة من أمارات قرب وضع الحمل من الطلق ونحوه فهو دم نفاس تدع من أجله الصلاة والصوم ثم إذا طهرت منه بعد الولادة قضت الصوم دون الصلاة .
[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]
*****
س15 : فتاة بلغ عمرها اثنى عشر أو ثلاثة عشر عاماً ومر عليها شهر رمضان المبارك ولم تصمه فهل عليها شيء أو على أهلها وهل تصوم وإذا صامت فهل عليها شيء ؟
ج 15 : المرأة تكون مكلفة بشروط ، الإسلام والعقل والبلوغ ويحصل البلوغ بالحيض أو الاحتلام نبات شعر خشن حول القبل أو بلوغ خمسة عشر عاماً فهذه الفتاة إذا كانت قد توافرت فيها شروط التكليف فالصيام واجب عليها ويجب عليها قضاء ما تركته من الصيام في وقت تكليفها وإذا اختل شرط من الشروط فليست مكلفة ولا شئ عليها .
[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]
*****
س16 : هل للمرأة إذا حاضت أن تفطر في رمضان وتصوم أياماً مكان الأيام التي أفطرتها ؟
ج16 : لا يصح صوم الحائض و لا يجوز لها فعله فإذا حاضت أفطرت وصامت أياماً مكان الأيام التي أفطرتها بعد طهرها .
[ اللجنة الدائمة للإفتاء ]
*****
س17 : إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم ويُعتبر يوماً لها أم عليها قضاء ذلك اليوم ؟
ج17 : إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها وأجزأ عن الفرض ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح ، أما إذا لم ينقطع إلا بعد تبين الصبح فإنها تمسك ذلك اليوم ولا يجزئها بل تقضيه بعد رمضان .
[ الشيخ ابن باز ]
*****
س18 : رجل جامع روجته بعد أذان الفجر بعد ما نوى الإمساك مرتين في كل يوم مرة علماً بأن زوجته كانت راضية بذلك ، وقد مضى على هذه القصة أكثر من خمس سنوات فما الحكم ؟
ج18 : على الزوج قضاء اليومين المذكورين وعليه كفارة الجماع في نهار رمضان مثل كفارة الظهار وهي عنق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ، وعلى زوجته مثل ذلك لأنها موافقة له عالمة بالتحريم .
[ الشيخ ابن باز ]



http://rtoosh.com/up/images/94204125368342957918.gif

جزاكم الله كل خير
ويكونوا في ميزان حسناتكم بأذن الله



شكرا لمرورك الكريم:078111rg3:

النهار المسلوخ!
http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/54012.imgcache.jpg
تأمل عزيزي القارئ هذه الصورة الحقيقية لسطح الأرض والملتقطة من إحدى مراكب الفضاء (من قبل وكالة الفضاء الأمريكية)، كيف تُظهر أن النهار ما هو إلا طبقة رقيقة تغلف سطح الأرض، وهي تماماً كالجلد الذي يغلف جسم الدابة، ومع دوران الأرض نرى هذه الطبقة وكأنها تُسلخ من على ظهر الأرض سلخاً، هذا هو حقيقة ما نراه في الصورة، ولكن القرآن حدثنا عن هذه الصورة بقوله:(وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ) [يس: 37].




بارك الله في حضرتك

كتاب فتاوى رمضانية نقلا عن موقع الاسلام اليوم



http://saaid.net/book/images/zip.gif << اضغط هنا >> (http://saaid.net/mktarat/ramadan/f.zip)
مفطرات الصيام المعاصرة للدكتور احمد بن محمد الخليل

http://saaid.net/book/images/zip.gif << اضغط هنا >> (http://www.saaid.net/book/7/1127.zip)

كتاب فتاوى رمضانية نقلا عن موقع الاسلام اليوم



http://saaid.net/book/images/zip.gif << اضغط هنا >> (http://saaid.net/mktarat/ramadan/f.zip)
مفطرات الصيام المعاصرة للدكتور احمد بن محمد الخليل

http://saaid.net/book/images/zip.gif << اضغط هنا >> (http://www.saaid.net/book/7/1127.zip)




بارك الله فيك يا عبدالله
وجزاك الله خيرًا

كتاب فتاوى رمضانية نقلا عن موقع الاسلام اليوم



http://saaid.net/book/images/zip.gif << اضغط هنا >> (http://saaid.net/mktarat/ramadan/f.zip)
مفطرات الصيام المعاصرة للدكتور احمد بن محمد الخليل

http://saaid.net/book/images/zip.gif << اضغط هنا >> (http://www.saaid.net/book/7/1127.zip)




جزاك الله كل خير

وجعله في ميزان حسناتك

انا بس ليا سؤال عند حضراتكم بس أريد الاجابه عليه
هل الافضل اني اصلي الفجر في الجامع ولا الظهر
لاني بفضل سهران طول الليل بقرأ قرأن لحد مالفجر يأذن واروح اصليه في الجامع
وتاني يوم مش الحق الظهر
وانا لو مش هقدر اصلي الفجر في الجامع وهصلي الظهر في الجامع
انهي افضل؟ انا بحاول اصلي الاتنين في الجامع بس صعبه عليا شويه

والله طيب ما انا بفضل سهرانة لغاية 6 الصبح وبعدين بنام وبصحا اصلي العصر

وحضرتك ممكن تصحا تصلي الظهر وبعدين تيجي تنام تاني

وتقريبا محديش ها يقولك انهو صلاة الفجر ولا الظهر في الجامع لانهم الاتنين ليهم ثواب افضل عند الله

والله اعلم

هوا انا بصراحه جربت اصحي في الظهر بس مش عرفت


من صلى الفجر والعشاء فی جماعة فثوابه کقیام لیلة


الدلیل : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم: " من صلى العشاء فی جماعة کان کقیام نصف لیلة و من صلى العشاء و الفجر فی جماعة کان کقیام لیلة "


( صحیح ) انظر حدیث رقم : 6342 فی صحیح الجامع

انا بس ليا سؤال عند حضراتكم بس أريد الاجابه عليه
هل الافضل اني اصلي الفجر في الجامع ولا الظهر
لاني بفضل سهران طول الليل بقرأ قرأن لحد مالفجر يأذن واروح اصليه في الجامع
وتاني يوم مش الحق الظهر
وانا لو مش هقدر اصلي الفجر في الجامع وهصلي الظهر في الجامع
انهي افضل؟ انا بحاول اصلي الاتنين في الجامع بس صعبه عليا شويه


أخي الكريم
سهرك طول الليل يعتبر لغرض جميل وهو قراءة القرآن
لكن قراءة القرآن ليست فرض كصلاة الفجر
انت تضيع صلاة الفجر وهو فرض بشيء آخر ليس فرض
من رأيي
نام مبكرًا واستيقظ الساعة 2.3
تناول سحورك
واقرأ القرآن لغاية صلاة الفجر
صلي
وارجع نام وهاتصحى للظهر
ثم حضرتك ممكن تخلي قراءة القرآن بعد الظهر أو العصر .

وبارك الله فيكم جميعا

كتاب فتاوى رمضانية نقلا عن موقع الاسلام اليوم



http://saaid.net/book/images/zip.gif << اضغط هنا >> (http://saaid.net/mktarat/ramadan/f.zip)
مفطرات الصيام المعاصرة للدكتور احمد بن محمد الخليل

http://saaid.net/book/images/zip.gif << اضغط هنا >> (http://www.saaid.net/book/7/1127.zip)
http://rtoosh.com/up/images/87935096936027816857.gif

(عاشقة الطفولة _ايه كمال _يارا _تسابيح النجوم _استاذ رضا عطية _عبدالله الرفاعي _استاذ عبد الله حسن الرياش )


لا أستطيع إلا أن أقول لحضراتكم

http://rtoosh.com/up/images/87935096936027816857.gif

[/quote]

فوائده الصحية
يقول تعالى في كتابه الكريم [ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ] (البقرة 183) ويقول جل وعلا [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون] (البقرة 184)
فهل اكتشف العلم الحديث السر في قوله تعالى [ وأن تصوموا خير لكم ]؟؟؟ إن الطب الحديث لم يعد يعتبر الصيام مجرد عملية إرادية يجوز للإنسان ممارستها أو الامتـناع عنها، فإنه وبعد الدراسات العلمية والأبحاث الدقيقة على جسم الإنسان ووظائفه الفسيولوجية ثبت أن الصيام ظاهرة طبيعية يجب للجسم أن يمارسها حتى يتمكن من أداء وظائفه الحيوية بكفاءة، وأنه ضروري جدا لصحة الإنسان تماما كالأكـل والتنفس والحركة والنوم، فكما يعاني الإنسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات طويلة، فإنه كذلك لا بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتنع عن الصيام.
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة " قلت: يا رسول مرني بعمل ينفعني الله به، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له" وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الطبراني " صوموا تصحوا " والسبب في أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا القديمة وكذلك الخلايا الزائدة عن حاجته، ونظام الصيام المتبع في الإسلام - والذي يشتمل على الأقل على أربع عشرة ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار - هو النظام المثالي لتنشيط عمليتي الهدم والبناء، وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال والضعف، بشـرط أن يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في الإسلام، حيث يصوم المسلمون شهرا كاملا في السنة ويسن لهم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة النبي صـلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه: "من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه [ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ]، اليوم بعشرة أيام"
*
يقول " توم برنز" من مدرسة كولومبيا للصحافة:
" إنني أعتبر الصوم تجربة روحية عميقة أكثر منها جسدية، فعلى الرغم من أنني بدأت الصوم بهدف تخليص جسدي من الوزن الزائد إلا أنني أدركت أن الصوم نافع جدا لتوقد الذهن، فهو يساعد على الرؤية بوضوح أكبر، وكذلك على استنباط الأفكار الجديدة وتركيز المشاعر، فلم تكد تمضي عدة أيام من صيامي في منتجع "بولنج" الصحي حتى شعرت أني أمر بتجربة سمو روحي هائلة "
" لقد صمت إلى الآن مرات عديدة، لفترات تتراوح بين يوم واحد وستة أيام، وكان الدافع في البداية هو الرغبة في تطهير جسدي من آثار الطعام، غير أنني أصوم الآن رغبة في تطهير نفسي من كل ما علق بها خلال حياتي، وخاصة بعد أن طفت حـول العالم لعدة شهور، ورأيت الظلم الرهيب الذي يحيا فيه كثيرون من البشر، إنني أشعر أنني مسئول بشكل أو بآخر عما يحدث لهؤلاء ولذا فأنا أصوم تكفيرا عن هذا"
" إنني عندما أصوم يختفي شوقي تماما إلى الطعام، ويشعر جسمي براحة كبيرة، وأشعر بانصراف ذاتي عن النزوات والعواطف السلبية كالحسد والغيرة وحب التسلط، كما تنصرف نفسي عن أمور علقت بها مثل الخوف والارتباك والشعور بالملل. كل هذا لا أجد له أثرا مع الصيام، إنني أشعر بتجاوب رائع مع سائر الناس أثناء الصيام، ولعل كل ما قلته هو السبب الذي جعل المسلمين وكما رأيتهم في تركيا وسـوريا والقدس يحتفلون بصيامهم لمدة شهر في السنة احتفالا جذابا روحانيا لم أجد له مثيلا في أي مكان آخر في العالم "
وقاية من الأورام
يقوم الصيام مقام مشرط الجراح الذي يزيل الخلايا التالفة والضعيفة من الجسم، فالجوع الذي يفرضه الصيام على الإنسان يحرك الأجهزة الداخلية لجسمه لاستهلاك الخلايا الضعيفة لمواجهة ذلك الجوع، فتتاح للجسم فرصة ذهبية كي يسترد خلالها حيويته ونشاطه، كما أنه يستهلك أيضا الأعضاء المريضة ويجدد خلاياها، وكذلك يكون الصيام وقاية للجسم من كثيـر من الزيادات الضارة مثل الحصوة والرواسب الكلسية والزوائد اللحمية والأكياس الدهنية وكذلك الأورام في بداية تكونها.

يحمي من السكر
فعلا هو خير فرصة لخفض نسبة السكر في الدم إلى أدنى معدلاتها، وعلى هذا فإن الصيام يعطي غدة البنكرياس فرصة رائعة للراحة، فالبنكرياس يفرز الأنسولين الذي يحول السكر إلى مواد نشوية ودهنية تخزن في الأنسجة، فإذا زاد الطعام عن كمية الأنسولين المفرزة فإن البنكرياس يصاب بالإرهاق والإعياء، ثم أخيرا يعجز عن القيام بوظيفته، فيتراكم السكر في الدم وتزيد معدلاته بالتدريج حتى يظهر مرض السكر. وقد أقيمـت دور للعلاج في شتى أنحاء العالم لعلاج مرضى السكر باتباع نظام الصيام لفترة تزيد على عشر ساعات وتقل عن عشرين كل حسب حالته، ثم يتناول المريض وجبات خفيفـة جدا، وذلك لمدة متوالية لا تقل عن ثلاثة أسابيع. وقد جاء هذا الأسلوب بنتائج مبهرة في علاج مرضى السكر ودون أية عقاقير كيميائية.

(عاشقة الطفولة _ايه كمال _يارا _تسابيح النجوم _استاذ رضا عطية _عبدالله الرفاعي _استاذ عبد الله حسن الرياش )


لا أستطيع إلا أن أقول لحضراتكم


http://rtoosh.com/up/images/87935096936027816857.gif


[/quote]


:d

العفوووووووووووو

وشكرا لتواجدك معانا بجد منور خالص

فوائده الصحية
يقول تعالى في كتابه الكريم [ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ] (البقرة 183) ويقول جل وعلا [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون] (البقرة 184)
فهل اكتشف العلم الحديث السر في قوله تعالى [ وأن تصوموا خير لكم ]؟؟؟ إن الطب الحديث لم يعد يعتبر الصيام مجرد عملية إرادية يجوز للإنسان ممارستها أو الامتـناع عنها، فإنه وبعد الدراسات العلمية والأبحاث الدقيقة على جسم الإنسان ووظائفه الفسيولوجية ثبت أن الصيام ظاهرة طبيعية يجب للجسم أن يمارسها حتى يتمكن من أداء وظائفه الحيوية بكفاءة، وأنه ضروري جدا لصحة الإنسان تماما كالأكـل والتنفس والحركة والنوم، فكما يعاني الإنسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات طويلة، فإنه كذلك لا بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتنع عن الصيام.
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة " قلت: يا رسول مرني بعمل ينفعني الله به، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له" وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الطبراني " صوموا تصحوا " والسبب في أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا القديمة وكذلك الخلايا الزائدة عن حاجته، ونظام الصيام المتبع في الإسلام - والذي يشتمل على الأقل على أربع عشرة ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار - هو النظام المثالي لتنشيط عمليتي الهدم والبناء، وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال والضعف، بشـرط أن يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في الإسلام، حيث يصوم المسلمون شهرا كاملا في السنة ويسن لهم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة النبي صـلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه: "من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه [ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ]، اليوم بعشرة أيام"
*
يقول " توم برنز" من مدرسة كولومبيا للصحافة:
" إنني أعتبر الصوم تجربة روحية عميقة أكثر منها جسدية، فعلى الرغم من أنني بدأت الصوم بهدف تخليص جسدي من الوزن الزائد إلا أنني أدركت أن الصوم نافع جدا لتوقد الذهن، فهو يساعد على الرؤية بوضوح أكبر، وكذلك على استنباط الأفكار الجديدة وتركيز المشاعر، فلم تكد تمضي عدة أيام من صيامي في منتجع "بولنج" الصحي حتى شعرت أني أمر بتجربة سمو روحي هائلة "
" لقد صمت إلى الآن مرات عديدة، لفترات تتراوح بين يوم واحد وستة أيام، وكان الدافع في البداية هو الرغبة في تطهير جسدي من آثار الطعام، غير أنني أصوم الآن رغبة في تطهير نفسي من كل ما علق بها خلال حياتي، وخاصة بعد أن طفت حـول العالم لعدة شهور، ورأيت الظلم الرهيب الذي يحيا فيه كثيرون من البشر، إنني أشعر أنني مسئول بشكل أو بآخر عما يحدث لهؤلاء ولذا فأنا أصوم تكفيرا عن هذا"
" إنني عندما أصوم يختفي شوقي تماما إلى الطعام، ويشعر جسمي براحة كبيرة، وأشعر بانصراف ذاتي عن النزوات والعواطف السلبية كالحسد والغيرة وحب التسلط، كما تنصرف نفسي عن أمور علقت بها مثل الخوف والارتباك والشعور بالملل. كل هذا لا أجد له أثرا مع الصيام، إنني أشعر بتجاوب رائع مع سائر الناس أثناء الصيام، ولعل كل ما قلته هو السبب الذي جعل المسلمين وكما رأيتهم في تركيا وسـوريا والقدس يحتفلون بصيامهم لمدة شهر في السنة احتفالا جذابا روحانيا لم أجد له مثيلا في أي مكان آخر في العالم "
وقاية من الأورام
يقوم الصيام مقام مشرط الجراح الذي يزيل الخلايا التالفة والضعيفة من الجسم، فالجوع الذي يفرضه الصيام على الإنسان يحرك الأجهزة الداخلية لجسمه لاستهلاك الخلايا الضعيفة لمواجهة ذلك الجوع، فتتاح للجسم فرصة ذهبية كي يسترد خلالها حيويته ونشاطه، كما أنه يستهلك أيضا الأعضاء المريضة ويجدد خلاياها، وكذلك يكون الصيام وقاية للجسم من كثيـر من الزيادات الضارة مثل الحصوة والرواسب الكلسية والزوائد اللحمية والأكياس الدهنية وكذلك الأورام في بداية تكونها.

يحمي من السكر
فعلا هو خير فرصة لخفض نسبة السكر في الدم إلى أدنى معدلاتها، وعلى هذا فإن الصيام يعطي غدة البنكرياس فرصة رائعة للراحة، فالبنكرياس يفرز الأنسولين الذي يحول السكر إلى مواد نشوية ودهنية تخزن في الأنسجة، فإذا زاد الطعام عن كمية الأنسولين المفرزة فإن البنكرياس يصاب بالإرهاق والإعياء، ثم أخيرا يعجز عن القيام بوظيفته، فيتراكم السكر في الدم وتزيد معدلاته بالتدريج حتى يظهر مرض السكر. وقد أقيمـت دور للعلاج في شتى أنحاء العالم لعلاج مرضى السكر باتباع نظام الصيام لفترة تزيد على عشر ساعات وتقل عن عشرين كل حسب حالته، ثم يتناول المريض وجبات خفيفـة جدا، وذلك لمدة متوالية لا تقل عن ثلاثة أسابيع. وقد جاء هذا الأسلوب بنتائج مبهرة في علاج مرضى السكر ودون أية عقاقير كيميائية.


بارك الله فيكي يا بسمة يا عسسسسسسسسسسسل

وشكرا للمعلومات المفيدة

(عاشقة الطفولة _ايه كمال _يارا _تسابيح النجوم _استاذ رضا عطية _عبدالله الرفاعي _استاذ عبد الله حسن الرياش )


لا أستطيع إلا أن أقول لحضراتكم

http://rtoosh.com/up/images/87935096936027816857.gif

[/quote]


حضرتك منورنا دايما
متشكرين لحضرتك

(عاشقة الطفولة _ايه كمال _يارا _تسابيح النجوم _استاذ رضا عطية _عبدالله الرفاعي _استاذ عبد الله حسن الرياش )


لا أستطيع إلا أن أقول لحضراتكم


http://rtoosh.com/up/images/87935096936027816857.gif


[/quote]



بارك الله فيك

وشكرا على هذه المجاملة الرقيقة منك:022yb4:

بارك الله فيكي يا بسمة يا عسسسسسسسسسسسل

وشكرا للمعلومات المفيدة




الشكر لله يا يارا

:078111rg3::078111rg3::078111rg3::078111rg3:

بارك الله فيك

وشكرا على هذه المجاملة الرقيقة منك:022yb4:[/quote]


حضرتك أنا لا أعرف طريق للمجامله
بجد أنا مستمتع جداً بموضوعات حضراتكم
بارك الله فيكم

رمضان في الجزائر


http://www.islamweb.net/cachepic/135262.gif

يبدأ استعداد الجزائريين لاسقبال شهر رمضان بتنظيف المساجد، وفرشها بالسجاد، وتزيينها بالأضواء المتعددة الألوان؛ كما تبدو مظاهر هذا الاستعداد بتنظيف البيوت وتزينيها، إضافة إلى تحضير بعض أنواع الأطعمة الخاصة برمضان كـ " الشوربة " وبعض أنواع الحلوى الرمضانية؛ ويتم فتح محلات خاصة لبيع الحلويات الرمضانية كـ " الزلابية " .
تذيع الإذاعات ( المسموعة والمرئية ) خبر رؤية هلال رمضان، وينتقل الخبر بسرعة بين المجتمعين ليلة الرؤية انتقال النار في الهشيم ، وأحيانًا يقوم إمام المسجد بإبلاغ الناس بدخول الشهر الكريم ، حيث يتلقى الخبر أولاً ثم يذيعه على الناس ، ومن ثم يبدأ الجمع بقراءة القرآن الكريم ، أو إذاعة آيات منه عبر مكبرات الصوت ، ويتبع ذلك إلقاء بعض الدروس الدينية المتعلقة بهذه المناسبة ، ويرافق ذلك إلقاء الأناشيد الدينية ، أو ما يسمى بالتواشيح .
مع الإعلان عن بدء الشهر الكريم تعلو الفرحة والسرور وجوه الجميع ، ويهنّئ الجميع بعضهم البعض بقدوم الشهر المبارك ، متمنين لبعضهم البعض كل الخير وحسن القبول .
تبدو مظاهر السرور والابتهاج بمقدم شهر رمضان لدى الأطفال في الشوارع، وإن كان معظمهم لا يصومون، وإنما يحتفلون بشهر تكثر فيه الحلوى وتقل فيه الشكوى، وتجود به الأيدي بالنقود والعطايا والهبات .
يتحلق الأطفال في الشوارع والساحات العامة، ممسكين أيادي بعضهم يؤدون رقصة شعبية، رافعين أصواتهم بأناشيد ترحب بقدوم الشهر الحبيب؛ كما يرددون بعض الأهازيج التي تتوعد المفرّطين ، مثل: " يا واكل رمضان يا محروق العظام ". ويسمح للأولاد - على غير المعتاد - بالخروج ليلاً في رمضان ، والبقاء خارج المنزل حتى وقت متأخر لمزاولة احتفالاتهم وألعابهم وأناشيدهم ، وهم في غير رمضان لا يسمح لهم بالخروج من منازلهم بعد المغرب .
اتساع رقعة دولة الجزائر ، والتباعد بين أطرافها جعل الإعلام بوقت المغرب يتخذ أشكالاً متعددة ؛ إذ لم يعد يكفي الأذان من فوق منارات المساجد ، لإعلام الناس بدخول وقت المغرب ، بل لجأ الناس إلى وسيلة إضافية للإعلام بدخول وقت الإفطار ، وذلك بالنفخ في بوق في اتجاه التجمعات السكانية في الوديان والقرى ، وإذا صادف وجود مبني قديم مرتفع فإن بعضهم يصعد إلى ظهر ذلك المبنى ، ويؤذن من فوقه ليصل صوته إلى أسماع الصائمين .
في القرى النائية والبعيدة ، يتابع الصائمون قرص الشمس ساعة المغيب ليتحروا وقت المغرب، ويُعلموا ذويهم بدخول وقت الإفطار ؛ بل إن الكثير من أهل الجزائر يلجأ إلى الاعتماد على الرؤية البصرية لغروب الشمس ، كما يعمد آخرون إلى استخدام آلة تحدث صوتًا تشبه النفير يوم الزحف ، واسمها ( لاسيران ) والكلمة فرنسية الأصل .
ومن الوسائل المستخدمة للإعلام بدخول وقت المغرب - علاوة على ما تقدم - إضاءة مصبابيح خضراء فوق المنارات عند الغروب ، إيذانًا بدخول وقت الإفطار .
وطوال أيام الشهر المبارك تتم إذاعة القرآن الكريم عبر مكبرات الصوت في المساجد قبل المغرب بنصف ساعة ، والجزائريون غالبًا يفضلون صوت القاريء الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله .
أما الإفطار ، فيبدأ عند أهل الجزائر بالتمر والحليب، إما مخلوطان معًا ( أي التمر في الحليب ) أو كل منهما على حدة ، ويتبعون ذلك تناول " الحريرة " وهي من دقيق الشعير، وهي منتشرة بين شرق الجزائر ومغربها .
الوجبة الرئيسة والأساس في كل البيوت تتكون من الخضار واللحم ؛ أي نوع من الخضار يمزج بمرق اللحم المحتوى على قطع اللحم ، وغالبا يطحن الخضار أو يهرس بعد نضجه لتؤكل مخلوطة مع بعض مثل : جزر مع البطاطس مع الطماطم . وهذه الوجبة الأساسية لا يتم تناولها إلا بعد صلاة العشاء والتراويح ، ثم تُتبع بشرب الشاي أو القهوة التركية .
طعام آخر يتناولونه الجزائريون في هذا الشهر وهو " الشوربة بالمعكرونة " وهي معكرونة رقيقة جدًا يضاف إليها اللحم والخضر ، وتقدم لمن حضر ، وهي طعام غالب الناس وأوسطهم معيشة ، وإلى جانب هذه الأكلة توجد السَّلَطات بأنواعها .
ومن عناصر المائدة الجزائرية ، طبق " البربوشة " – وهو الك***ي بدون المرق - ، ومن الأكلات المحبّبة هناك " الشخشوخة " ، وهي الثريد الذي يكون مخلوطا مع المرق واللحم ، يُضاف إلى ذلك طبق " الرشتة " وهو الخبز الذي يكون في البيوت ، يُقطّع قطعاً رقيقة ، ويُضاف إليه المرق ، ولاننسى الك***ي بالبيسار - المرق بالفول المفروم – و البريوش – وهو الخبز الطري المتشبّع بالسمن ، وأهل العاصمة يسمّونه " اسكوبيدو " – ويؤكل مع الحليب والزبدة وغيرهما .
ومن المأكولات الشائعة عند أهل الجزائر ( الطاجين ) وتقدم في أيام مختلفة من شهر رمضان، لكن لابد من تواجدها في اليوم الأول من رمضان على مائدة الإفطار. ومن لم يفعل ذلك فكأنه لم يُفطر!!! وتصنع من ( البرقوق ) المجفف ، أو ( الزبيب ) مع ( اللوز ) و( لحم الغنم ) أو ( الدجاج ) ويضاف إليهما قليل من السكر ، ويكون مرقة ثخينًا ، في كثافة العسل .
بعد تناول طعام الإفطار ، يأتي دور تناول الحلوى ؛ وأشهرها حضورًا وقبولاً في هذه الشهر حلوى ( قلب اللوز ) وهي على شكل مثلث ، تصنع من الدقيق المخلوط بمسحوق اللوز أو الفول السوداني، ومسحوق الكاكاو ، ويعجن هذا الخليط بزيت الزيتون، وبعد تقطيعه وتقسميه على شكل مثلثات، توضع على سطحه حبات اللوز، ثم توضع في الفرن حتى تنضج، وبعد أن تبرد تغمس في العسل .
ومن أنواع الحلوى ، " المقروط " – وينطقونها أيضا " المقروظ " وهو الأشهر – وهو السميد الذي يكون فيه التمر ، وكذلك " الزلابية " حلوى لذيذة تقدم في كل بيت ، وفي كل يوم ، ولها أنواع متعددة لا يمكن إدراك حقيقتها بالوصف ، لكن بالأكل !! .
وبالنسبة إلى طعام السحور ، يتناول أهل الجزائر طعام " المسفوف " مع الزبيب واللبن ؛ و" المسفوف " هو الك***ي المجفف ، وهذا النوع من الطعام أصبح عادة لكل الجزائريين في سحورهم .
ويقبل الناس على المساجد بكثرة لأداء صلاة التراويح ، حيث يصلونها ثمان ركعات ، وأحيانًا عشر ركعات ؛ يقرأ الإمام فيها جزءاً كاملاً من القرآن الكريم ، أو جزءاً ونصف جزء ، ويتم ختم المصحف عادة ليلة السابع والعشرين. وفي الليالي التالية يبدؤون بالقراءة في صلاة التراويح من أول المصحف .
ثم يأتي العيد ، وهو بهجة الجميع ، وفرحة المسلمين بإتمام الصيام ، ولئن كانت أيام العيد أيام فرحة وأنس وتآلف للأرواح ، فإنه يكون للصغار أيام لعب ولهو ومرح ، حيث يلعب الأطفال ألعاباً شعبية مختلفة ، كلعبة المخرقبة : وهي لعبة تُشبه لعبة الشطرنج ، ، تلعب على الأرض بين شخصين بواسطة الحصى والنوى ، وهي من الألعاب التراثية الشعبية ، هذا غير السباقات وألعاب الكرة والألعاب النارية التي يشترك في لعبها الأطفال في جميع دول الوطن العربي .

رمضان كريم عليهم وعلينا

النجمة الاولى






.. تذكَّر أن ربَّك يغفر لمن يستغفر، ويتوب على من تاب، ويقبل من عاد ..
:








النجمة الثانيه





.. ارحم الضعفاء تسعد، وأعطِ المحتاجين تُشافَى، ولا تحمل البغضاء تُعافَى ..
:







النجمة الثالثه ..







تفاءل فالله معك، والملائكة يستغفرون لك، والجنة تنتظرك ..
:







النجمة الرابعه






.. امسح دموعك بحسن الظن بربك، واطرد همومك بتذكُّر نعم الله عليك ..
:







النجمة الخامسه





.. لا تظن بأن الدنيا كَمُلت لأحدٍ، فليس على ظهر الأرض مَنْ حصل له كلُّ مطلوبٍ، وسلِم من أيِّ كدر ..
:







النجمة السادسه





.. كن كالنخلةِ عاليَ الهمَّة، بعيد عن الأذى، إذا رُمِيت بالحجارة ألقتْ رطبها ..
:






النجمة السابعه







.. هل سمعتَ أنَّ الحزنَ يُعيدُ ما فات، وأن الهمَّ يُصْلِح الخطأ، فلماذا الحزن والهم !
:







النجمة الثامنه





.. لا تنتظر المحن والفتنَ، بل انتظر الأمن والسلامَ والعافية إن شاء الله ..
:







النجمة التاسعه








.. طفيء نار الحقد من صدرك بعفوٍ عام عن كلِّ من أساء لك من الناس ..
:







النجمة العاشره





..الغسلُ والوضوءُ والطيبُ والسواكُ والنظامُ أدويةٌ ناجحةٌ لكلِّ كدرٍ وضيق



:






النجمة الحاديه عشر

..الله يتم عليكم الصحه والعافيه لا تنسوني من صالح دعائكم

فوائده الصحية
يقول تعالى في كتابه الكريم [ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ] (البقرة 183) ويقول جل وعلا [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون] (البقرة 184)
فهل اكتشف العلم الحديث السر في قوله تعالى [ وأن تصوموا خير لكم ]؟؟؟ إن الطب الحديث لم يعد يعتبر الصيام مجرد عملية إرادية يجوز للإنسان ممارستها أو الامتـناع عنها، فإنه وبعد الدراسات العلمية والأبحاث الدقيقة على جسم الإنسان ووظائفه الفسيولوجية ثبت أن الصيام ظاهرة طبيعية يجب للجسم أن يمارسها حتى يتمكن من أداء وظائفه الحيوية بكفاءة، وأنه ضروري جدا لصحة الإنسان تماما كالأكـل والتنفس والحركة والنوم، فكما يعاني الإنسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات طويلة، فإنه كذلك لا بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتنع عن الصيام.
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة " قلت: يا رسول مرني بعمل ينفعني الله به، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له" وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الطبراني " صوموا تصحوا " والسبب في أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا القديمة وكذلك الخلايا الزائدة عن حاجته، ونظام الصيام المتبع في الإسلام - والذي يشتمل على الأقل على أربع عشرة ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار - هو النظام المثالي لتنشيط عمليتي الهدم والبناء، وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال والضعف، بشـرط أن يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في الإسلام، حيث يصوم المسلمون شهرا كاملا في السنة ويسن لهم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة النبي صـلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه: "من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه [ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ]، اليوم بعشرة أيام"
*
يقول " توم برنز" من مدرسة كولومبيا للصحافة:
" إنني أعتبر الصوم تجربة روحية عميقة أكثر منها جسدية، فعلى الرغم من أنني بدأت الصوم بهدف تخليص جسدي من الوزن الزائد إلا أنني أدركت أن الصوم نافع جدا لتوقد الذهن، فهو يساعد على الرؤية بوضوح أكبر، وكذلك على استنباط الأفكار الجديدة وتركيز المشاعر، فلم تكد تمضي عدة أيام من صيامي في منتجع "بولنج" الصحي حتى شعرت أني أمر بتجربة سمو روحي هائلة "
" لقد صمت إلى الآن مرات عديدة، لفترات تتراوح بين يوم واحد وستة أيام، وكان الدافع في البداية هو الرغبة في تطهير جسدي من آثار الطعام، غير أنني أصوم الآن رغبة في تطهير نفسي من كل ما علق بها خلال حياتي، وخاصة بعد أن طفت حـول العالم لعدة شهور، ورأيت الظلم الرهيب الذي يحيا فيه كثيرون من البشر، إنني أشعر أنني مسئول بشكل أو بآخر عما يحدث لهؤلاء ولذا فأنا أصوم تكفيرا عن هذا"
" إنني عندما أصوم يختفي شوقي تماما إلى الطعام، ويشعر جسمي براحة كبيرة، وأشعر بانصراف ذاتي عن النزوات والعواطف السلبية كالحسد والغيرة وحب التسلط، كما تنصرف نفسي عن أمور علقت بها مثل الخوف والارتباك والشعور بالملل. كل هذا لا أجد له أثرا مع الصيام، إنني أشعر بتجاوب رائع مع سائر الناس أثناء الصيام، ولعل كل ما قلته هو السبب الذي جعل المسلمين وكما رأيتهم في تركيا وسـوريا والقدس يحتفلون بصيامهم لمدة شهر في السنة احتفالا جذابا روحانيا لم أجد له مثيلا في أي مكان آخر في العالم "
وقاية من الأورام
يقوم الصيام مقام مشرط الجراح الذي يزيل الخلايا التالفة والضعيفة من الجسم، فالجوع الذي يفرضه الصيام على الإنسان يحرك الأجهزة الداخلية لجسمه لاستهلاك الخلايا الضعيفة لمواجهة ذلك الجوع، فتتاح للجسم فرصة ذهبية كي يسترد خلالها حيويته ونشاطه، كما أنه يستهلك أيضا الأعضاء المريضة ويجدد خلاياها، وكذلك يكون الصيام وقاية للجسم من كثيـر من الزيادات الضارة مثل الحصوة والرواسب الكلسية والزوائد اللحمية والأكياس الدهنية وكذلك الأورام في بداية تكونها.

يحمي من السكر
فعلا هو خير فرصة لخفض نسبة السكر في الدم إلى أدنى معدلاتها، وعلى هذا فإن الصيام يعطي غدة البنكرياس فرصة رائعة للراحة، فالبنكرياس يفرز الأنسولين الذي يحول السكر إلى مواد نشوية ودهنية تخزن في الأنسجة، فإذا زاد الطعام عن كمية الأنسولين المفرزة فإن البنكرياس يصاب بالإرهاق والإعياء، ثم أخيرا يعجز عن القيام بوظيفته، فيتراكم السكر في الدم وتزيد معدلاته بالتدريج حتى يظهر مرض السكر. وقد أقيمـت دور للعلاج في شتى أنحاء العالم لعلاج مرضى السكر باتباع نظام الصيام لفترة تزيد على عشر ساعات وتقل عن عشرين كل حسب حالته، ثم يتناول المريض وجبات خفيفـة جدا، وذلك لمدة متوالية لا تقل عن ثلاثة أسابيع. وقد جاء هذا الأسلوب بنتائج مبهرة في علاج مرضى السكر ودون أية عقاقير كيميائية.



http://alfrasha.com/up/12653013071411644944.gif

رمضان في الجزائر



http://www.islamweb.net/cachepic/135262.gif

يبدأ استعداد الجزائريين لاسقبال شهر رمضان بتنظيف المساجد، وفرشها بالسجاد، وتزيينها بالأضواء المتعددة الألوان؛ كما تبدو مظاهر هذا الاستعداد بتنظيف البيوت وتزينيها، إضافة إلى تحضير بعض أنواع الأطعمة الخاصة برمضان كـ " الشوربة " وبعض أنواع الحلوى الرمضانية؛ ويتم فتح محلات خاصة لبيع الحلويات الرمضانية كـ " الزلابية " .
تذيع الإذاعات ( المسموعة والمرئية ) خبر رؤية هلال رمضان، وينتقل الخبر بسرعة بين المجتمعين ليلة الرؤية انتقال النار في الهشيم ، وأحيانًا يقوم إمام المسجد بإبلاغ الناس بدخول الشهر الكريم ، حيث يتلقى الخبر أولاً ثم يذيعه على الناس ، ومن ثم يبدأ الجمع بقراءة القرآن الكريم ، أو إذاعة آيات منه عبر مكبرات الصوت ، ويتبع ذلك إلقاء بعض الدروس الدينية المتعلقة بهذه المناسبة ، ويرافق ذلك إلقاء الأناشيد الدينية ، أو ما يسمى بالتواشيح .
مع الإعلان عن بدء الشهر الكريم تعلو الفرحة والسرور وجوه الجميع ، ويهنّئ الجميع بعضهم البعض بقدوم الشهر المبارك ، متمنين لبعضهم البعض كل الخير وحسن القبول .
تبدو مظاهر السرور والابتهاج بمقدم شهر رمضان لدى الأطفال في الشوارع، وإن كان معظمهم لا يصومون، وإنما يحتفلون بشهر تكثر فيه الحلوى وتقل فيه الشكوى، وتجود به الأيدي بالنقود والعطايا والهبات .
يتحلق الأطفال في الشوارع والساحات العامة، ممسكين أيادي بعضهم يؤدون رقصة شعبية، رافعين أصواتهم بأناشيد ترحب بقدوم الشهر الحبيب؛ كما يرددون بعض الأهازيج التي تتوعد المفرّطين ، مثل: " يا واكل رمضان يا محروق العظام ". ويسمح للأولاد - على غير المعتاد - بالخروج ليلاً في رمضان ، والبقاء خارج المنزل حتى وقت متأخر لمزاولة احتفالاتهم وألعابهم وأناشيدهم ، وهم في غير رمضان لا يسمح لهم بالخروج من منازلهم بعد المغرب .
اتساع رقعة دولة الجزائر ، والتباعد بين أطرافها جعل الإعلام بوقت المغرب يتخذ أشكالاً متعددة ؛ إذ لم يعد يكفي الأذان من فوق منارات المساجد ، لإعلام الناس بدخول وقت المغرب ، بل لجأ الناس إلى وسيلة إضافية للإعلام بدخول وقت الإفطار ، وذلك بالنفخ في بوق في اتجاه التجمعات السكانية في الوديان والقرى ، وإذا صادف وجود مبني قديم مرتفع فإن بعضهم يصعد إلى ظهر ذلك المبنى ، ويؤذن من فوقه ليصل صوته إلى أسماع الصائمين .
في القرى النائية والبعيدة ، يتابع الصائمون قرص الشمس ساعة المغيب ليتحروا وقت المغرب، ويُعلموا ذويهم بدخول وقت الإفطار ؛ بل إن الكثير من أهل الجزائر يلجأ إلى الاعتماد على الرؤية البصرية لغروب الشمس ، كما يعمد آخرون إلى استخدام آلة تحدث صوتًا تشبه النفير يوم الزحف ، واسمها ( لاسيران ) والكلمة فرنسية الأصل .
ومن الوسائل المستخدمة للإعلام بدخول وقت المغرب - علاوة على ما تقدم - إضاءة مصبابيح خضراء فوق المنارات عند الغروب ، إيذانًا بدخول وقت الإفطار .
وطوال أيام الشهر المبارك تتم إذاعة القرآن الكريم عبر مكبرات الصوت في المساجد قبل المغرب بنصف ساعة ، والجزائريون غالبًا يفضلون صوت القاريء الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله .
أما الإفطار ، فيبدأ عند أهل الجزائر بالتمر والحليب، إما مخلوطان معًا ( أي التمر في الحليب ) أو كل منهما على حدة ، ويتبعون ذلك تناول " الحريرة " وهي من دقيق الشعير، وهي منتشرة بين شرق الجزائر ومغربها .
الوجبة الرئيسة والأساس في كل البيوت تتكون من الخضار واللحم ؛ أي نوع من الخضار يمزج بمرق اللحم المحتوى على قطع اللحم ، وغالبا يطحن الخضار أو يهرس بعد نضجه لتؤكل مخلوطة مع بعض مثل : جزر مع البطاطس مع الطماطم . وهذه الوجبة الأساسية لا يتم تناولها إلا بعد صلاة العشاء والتراويح ، ثم تُتبع بشرب الشاي أو القهوة التركية .
طعام آخر يتناولونه الجزائريون في هذا الشهر وهو " الشوربة بالمعكرونة " وهي معكرونة رقيقة جدًا يضاف إليها اللحم والخضر ، وتقدم لمن حضر ، وهي طعام غالب الناس وأوسطهم معيشة ، وإلى جانب هذه الأكلة توجد السَّلَطات بأنواعها .
ومن عناصر المائدة الجزائرية ، طبق " البربوشة " – وهو الك***ي بدون المرق - ، ومن الأكلات المحبّبة هناك " الشخشوخة " ، وهي الثريد الذي يكون مخلوطا مع المرق واللحم ، يُضاف إلى ذلك طبق " الرشتة " وهو الخبز الذي يكون في البيوت ، يُقطّع قطعاً رقيقة ، ويُضاف إليه المرق ، ولاننسى الك***ي بالبيسار - المرق بالفول المفروم – و البريوش – وهو الخبز الطري المتشبّع بالسمن ، وأهل العاصمة يسمّونه " اسكوبيدو " – ويؤكل مع الحليب والزبدة وغيرهما .
ومن المأكولات الشائعة عند أهل الجزائر ( الطاجين ) وتقدم في أيام مختلفة من شهر رمضان، لكن لابد من تواجدها في اليوم الأول من رمضان على مائدة الإفطار. ومن لم يفعل ذلك فكأنه لم يُفطر!!! وتصنع من ( البرقوق ) المجفف ، أو ( الزبيب ) مع ( اللوز ) و( لحم الغنم ) أو ( الدجاج ) ويضاف إليهما قليل من السكر ، ويكون مرقة ثخينًا ، في كثافة العسل .
بعد تناول طعام الإفطار ، يأتي دور تناول الحلوى ؛ وأشهرها حضورًا وقبولاً في هذه الشهر حلوى ( قلب اللوز ) وهي على شكل مثلث ، تصنع من الدقيق المخلوط بمسحوق اللوز أو الفول السوداني، ومسحوق الكاكاو ، ويعجن هذا الخليط بزيت الزيتون، وبعد تقطيعه وتقسميه على شكل مثلثات، توضع على سطحه حبات اللوز، ثم توضع في الفرن حتى تنضج، وبعد أن تبرد تغمس في العسل .
ومن أنواع الحلوى ، " المقروط " – وينطقونها أيضا " المقروظ " وهو الأشهر – وهو السميد الذي يكون فيه التمر ، وكذلك " الزلابية " حلوى لذيذة تقدم في كل بيت ، وفي كل يوم ، ولها أنواع متعددة لا يمكن إدراك حقيقتها بالوصف ، لكن بالأكل !! .
وبالنسبة إلى طعام السحور ، يتناول أهل الجزائر طعام " المسفوف " مع الزبيب واللبن ؛ و" المسفوف " هو الك***ي المجفف ، وهذا النوع من الطعام أصبح عادة لكل الجزائريين في سحورهم .
ويقبل الناس على المساجد بكثرة لأداء صلاة التراويح ، حيث يصلونها ثمان ركعات ، وأحيانًا عشر ركعات ؛ يقرأ الإمام فيها جزءاً كاملاً من القرآن الكريم ، أو جزءاً ونصف جزء ، ويتم ختم المصحف عادة ليلة السابع والعشرين. وفي الليالي التالية يبدؤون بالقراءة في صلاة التراويح من أول المصحف .
ثم يأتي العيد ، وهو بهجة الجميع ، وفرحة المسلمين بإتمام الصيام ، ولئن كانت أيام العيد أيام فرحة وأنس وتآلف للأرواح ، فإنه يكون للصغار أيام لعب ولهو ومرح ، حيث يلعب الأطفال ألعاباً شعبية مختلفة ، كلعبة المخرقبة : وهي لعبة تُشبه لعبة الشطرنج ، ، تلعب على الأرض بين شخصين بواسطة الحصى والنوى ، وهي من الألعاب التراثية الشعبية ، هذا غير السباقات وألعاب الكرة والألعاب النارية التي يشترك في لعبها الأطفال في جميع دول الوطن العربي .


http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-19496-1155500579.gif

النجمة الاولى






.. تذكَّر أن ربَّك يغفر لمن يستغفر، ويتوب على من تاب، ويقبل من عاد ..
:









النجمة الثانيه





.. ارحم الضعفاء تسعد، وأعطِ المحتاجين تُشافَى، ولا تحمل البغضاء تُعافَى ..
:








النجمة الثالثه ..







تفاءل فالله معك، والملائكة يستغفرون لك، والجنة تنتظرك ..
:








النجمة الرابعه






.. امسح دموعك بحسن الظن بربك، واطرد همومك بتذكُّر نعم الله عليك ..
:








النجمة الخامسه





.. لا تظن بأن الدنيا كَمُلت لأحدٍ، فليس على ظهر الأرض مَنْ حصل له كلُّ مطلوبٍ، وسلِم من أيِّ كدر ..
:








النجمة السادسه





.. كن كالنخلةِ عاليَ الهمَّة، بعيد عن الأذى، إذا رُمِيت بالحجارة ألقتْ رطبها ..
:







النجمة السابعه







.. هل سمعتَ أنَّ الحزنَ يُعيدُ ما فات، وأن الهمَّ يُصْلِح الخطأ، فلماذا الحزن والهم !
:








النجمة الثامنه





.. لا تنتظر المحن والفتنَ، بل انتظر الأمن والسلامَ والعافية إن شاء الله ..
:








النجمة التاسعه











.. طفيء نار الحقد من صدرك بعفوٍ عام عن كلِّ من أساء لك من الناس ..
:








النجمة العاشره






..الغسلُ والوضوءُ والطيبُ والسواكُ والنظامُ أدويةٌ ناجحةٌ لكلِّ كدرٍ وضيق




:







النجمة الحاديه عشر
..الله يتم عليكم الصحه والعافيه لا تنسوني من صالح دعائكم








http://www.islamroses.com/ibw/uploads/post-2-1143412486.gif

~~ 2 ~~
قصة أصحاب الاخدود
http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/okhdod.jpg
حمل (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fmembers.abunawaf.c om%2Fnawaf81%2F1%2FFlash%2Fokhdod.zip) من هنا

اليوم السادس من رمضان
91 هـ

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك، طريف بن مالك يشّن غارة على الساحل الأسباني، عبر طريف بن مالك المضيف الأسباني بمائة فارس وأربعمائة جندي ونزل في مكان يُسمى حتى الآن بأسمه وهو تاريفا. وأغاروا على المناطق التي تليها بالجزيرة الخضراء وعادوا سالمين، بعد ذلك تبيّن للقائد موسى بن نصير ضعف القوات الأسبانية، فجهز جيشاً قوامه سبعة آلاف محارب بقيادة قائده ونائبه على طنجة طارق بن زياد بعد سنة من هذا التاريخ، والغريب أن حملات فتح الأندلس قد حدثت في رمضان مدة ثلاث سنوات، في رمضان 91 للهجرة رمضان 92 للهجرة رمضان 93 للهجرة، الأولى كانت بقيادة طريف والثانية بقيادة طارق والثالثة موسى بن نصير.




201 هـ

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك بايع الناس الإمام الرضا، وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم وأرضاهم) وجّه الخليفة العباسي المأمون رجاء بن أبي الضحاك للإمام علي بن عبد الرضا دعوته للتوجه إلى مرو. وعندما وصل علي بن موسى إلى مرو أستقبله المأمون إستقبالاً حاراً، ثم عرض عليه أن يتقلد الإمارة والخلافة، فأبى علي بن أبي موسى،. ودارات في هذا مخاطبات كثيرة وبقوا في ذلك قرابة شهرين دون أن يقبل ما يعرض عليه، فقد أراد المأمون خلع نفسه عن الخلافة وتسليمها للرضا، فأنكر الرضا هذا الأمر، لكنه رضي بولاية العهد، ولم يتول علي بن موسى الخلافة بعد ذلك إذ أنه توفي في خلافة المأمون ودفن في طوس، التي تُسمى حالياً مشهد شمال شرق إيران. وبذلك لم تخرج الخلافة من العباسيين إلى العلويين.



223 هـ

حصار عمورية

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك المصادف للأول من شهر آب للعام الميلادي 838، ضرب الخليفة العباسي المعتصم، الحصار حول مدينة عموريّة، أحد أزهى حواضر الدولة البيزنطية في آسيا الصغرى. وتمكّن المعتصم من دّك أسوارها ودخولها وأخرابها. وكان تيوفوليس إمبراطور بيزنطية قد إنتهز فرصة إنشغال المعتصم بالقضاء على بابك الخرمى، فخرج على رأس مائة ألف جندي أغار بهم على مدينة زبرطة وأحرقها وأسر من فيها من المسلمين، فلما علم المعتصم، سأل عن أعزّ مدن الروم، فقيل له عموريّة، فعزم على المسير إليها ودّكها في مثل هذا اليوم من شهر رمضان .



395 هـ

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك وكان يقابل الأول من شهر حزيران للعام الميلادي 1005، وصل إلى مصر العالم الكبير حسن بن الهيثم، ملبياً دعوة خليفتها الحاكم بأمر الله الفاطمي، لإستشارته في أمر إستغلال مياه نهر النيل والتحكّم في فيضانه. وقد قام ابن الهيثم بزيارة إلى أسوان في الجنوب للتعرف على فيضان النيل. وأستخدم أدواته. ولعل ذلك كان نواة للتفكير في السد العالي الذي تمّ إنشاؤه في العصر الحديث.




532 هـ

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك الموافق للسابع عشر من شهر أياو للعام الميلادي 1138. وثب جماعة من الباطنية على الخليفة العباسي الراشد بالله أبو جعفر حين توجهه إلى همذان وقتلوه. ولقد بويع له بالخلافة بعد مقتل أبيه في شهر ذي القعدة عام تسعة وعشرين للهجرة. وكان الخليفة العباسي الراشد بالله هذا فصيحاًُ، أديباً، شاعراً، شجاعاً، سمحاً، جواداً، حسن السيرة يؤثر العدل ويكره الشر. ولما عاد السلطان مسعود إلى بغداد، خرج هو إلى الموصل، عندما أحضروا القضاة والأعيان والعلماء وكتبوا محضراً فيه شهادة طائفة بما جرى من الراشد من الظلم. وأخذ الأموال. وسفك الدماء. وإستفتوا الفقهاء في من فعل ذلك هل تصح إمامته. وهل إذا ثبت فسقه يجوز لسلطان الوقت أن يخلعه. ويُستبدل خيراً منه، فأفتوا بجواز خلعه. وحَكم بخلع قاضي البلد آنذاك أبو طاهر بن الكرخي. وبايعوا عمّه محمد بن المستظهر. ولُقّب المكتفي بأمر الله وذلك في السادس عشر من شهر ذي القعدة عام ثلاثين للهجرة النبوية الشريفة، وبلغ الراشد الخلع، فخرج من الموصل إلى بلاد أذربيجان وكان معه جماعة من الرجال، مضوا إلى همذان وأفسدوا بها وقتلوا جماعة وحلقوا لحى جماعة من العلماء، ثم مضوا إلى أصبهان، فحاصروها ونهبوا القرى.

النجمة الاولى






.. تذكَّر أن ربَّك يغفر لمن يستغفر، ويتوب على من تاب، ويقبل من عاد ..
:









النجمة الثانيه





.. ارحم الضعفاء تسعد، وأعطِ المحتاجين تُشافَى، ولا تحمل البغضاء تُعافَى ..
:








النجمة الثالثه ..







تفاءل فالله معك، والملائكة يستغفرون لك، والجنة تنتظرك ..
:








النجمة الرابعه






.. امسح دموعك بحسن الظن بربك، واطرد همومك بتذكُّر نعم الله عليك ..
:








النجمة الخامسه





.. لا تظن بأن الدنيا كَمُلت لأحدٍ، فليس على ظهر الأرض مَنْ حصل له كلُّ مطلوبٍ، وسلِم من أيِّ كدر ..
:








النجمة السادسه





.. كن كالنخلةِ عاليَ الهمَّة، بعيد عن الأذى، إذا رُمِيت بالحجارة ألقتْ رطبها ..
:







النجمة السابعه







.. هل سمعتَ أنَّ الحزنَ يُعيدُ ما فات، وأن الهمَّ يُصْلِح الخطأ، فلماذا الحزن والهم !
:








النجمة الثامنه





.. لا تنتظر المحن والفتنَ، بل انتظر الأمن والسلامَ والعافية إن شاء الله ..
:








النجمة التاسعه











.. طفيء نار الحقد من صدرك بعفوٍ عام عن كلِّ من أساء لك من الناس ..
:








النجمة العاشره






..الغسلُ والوضوءُ والطيبُ والسواكُ والنظامُ أدويةٌ ناجحةٌ لكلِّ كدرٍ وضيق




:







النجمة الحاديه عشر
..الله يتم عليكم الصحه والعافيه لا تنسوني من صالح دعائكم







بارك الله فيكي يا نقاء وجزاكي خيرا

معلومات عن صلاة التراويح
تعريف التراويح (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#تعريف التراويح)

حكمها (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#حكمها)

فضلها (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#فضلها)

وقتها (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#وقتها)

عدد ركعاتها (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#عدد ركعاتها)

ما يقرأ فيها (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#ما يقرأ فيها)

أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته ؟ (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته ؟)

أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان)

من فاته العشاء (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#من فاته العشاء)

القنوت في قيام رمضان (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#القنوت في قيام رمضان)

صيغة القنوت في رمضان (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#صيغة القنوت في رمضان)

الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه)


تعريف التراويح

هي الصلاة التي تصلى جماعة في ليالي رمضان، والتراويح جمع ترويحة، سميت بذلك لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله، وتعرف كذلك بقيام رمضان.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

حكمها

سنة، وقيل فرض كفاية ، وهي شعار من شعارات المسلمين في رمضان لم ينكرها إلا مبتدع، قال القحطاني رحمه الله في نونيته:
وصيامنا رمضان فرض واجب وقيامنا المسنون في رمضـان
إن التراويـح راحـة في ليله ونشاط كل عويجز كســـلان
والله ما جعل التراويح منكـراً إلا المجوس و شيعـة الشيطان
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (ولكن الرافضة تكره صلاة التراويح).1 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn1)
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

دليل الحكم

قيام رمضان في جماعة مشروع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يداوم عليه خشية أن يفرض، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصٌلِّي بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَزَ المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك".2 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn2)
ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأٌمن فرضها أحيا هذه السنة عمر رضي الله عنه، فقد خرج البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال: "خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلةً في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَّهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أٌبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ـ يريد آخر الليل ـ وكان الناس يقومون أوله".3 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn3)
قلت: مراد عمر بالبدعة هنا البدعة اللغوية، وإلا فهي سنة سنها الرسول صلى الله عليه وسلم وأحياها عمر الذي أٌمرنا بالتمسك بسنته: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" الحديث.
وعن عروة بن الزبير أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على قيام شهر رمضان، الرجال على أبي بن كعب ، والنساء على سليمان بن أبي حثمة.4 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn4)
وروي أن الذي كان يصلي بالنساء تميم الداري رضي الله عنه.
وعن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل للرجال إماماً و للنساء، فكنت أنا إمام النساء".5 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn5)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة".6 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn6)
ورحم الله الإمام القحطاني المالكي حيث قال:
صلى النبي به ثلاثاً رغبة وروى الجماعة أنها ثنتان
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

فضلها

لقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحض على قيام رمضان ورغب فهي ولم يعزم، وما فتئ السلف الصالح يحافظون عليها، فعلى جميع المسلمين أن يحيوا سنة نبيهم وألا يتهاونوا فيها ولا يتشاغلوا عنها بما لا فائدة منه، فقد قرن صلى الله عليه وسلم بين الصيام والقيام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قـال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".7 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn7)
وفي رواية في الصحيح كذلك عنه: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".8 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn8)
وزاد النسائي في رواية له: "وما تأخر" كما قال الحافظ في الفتح.9 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn9)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (ظاهره يتناول الصغائر والكبائر، وبه جزم ابن المنذر. وقال النووي: المعروف أنه يختص بالصغائر، وبه جزم إمام الحرمين وعزاه عياض لأهل السنة ، قال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة.
إلى أن قال: وقد ورد في غفران ما تقدم وما تأخر من الذنوب عدة أحاديث جمعتها في كتاب مفرد، وقد استشكلت هذه الزيادة من حيث أن المغفرة تستدعي سبق شيء يغفر والمتأخر من الذنوب لم يأت فكيف يغفر؟ والجواب عن ذلك يأتي في قوله صلى الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل أنه قال في أهل بدر: "اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"، ومحصل الجواب: أنه قيل إنه كناية عن حفظهم من الكبائر فلا تقع منهم كبيرة بعد ذلك. وقيل إن معناه أن ذنوبهم تقع مغفورة).10 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn10)
فعليك أخي الكريم ألا يفوتك هذا الفضل، فما لا يدرك كله لا يترك جله، فصل ما تيسر لك إن لم تتمكن من إتمامها مع الإمام.
واحذر أشد الحذر السمعة والرياء، فيها وفي غيرها من الأعمال، فهما مبطلان للأعمال مفسدان لثوابها.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

وقتها

من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر.
وفعلها في آخر الليل أفضل من فعلها في أوله لمن تيسر لهم، واتفقوا عليه ، لقول عمـر رضي الله عنه: "والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون".
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

عدد ركعاتها

أفضل القيام في رمضان وغيره إحدى عشرة ركعة، وهو ما واظب عليه صلى الله عليه وسلم، كما صح عن عائشة رضي الله عنها وقد سئلت: كيف كانت صلاته صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره عن إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً11 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn11) فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً".12 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn12)
وإن كان الأمر فيه سعة، وقد أحصى الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح13 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn13) الأقوال في ذلك مع ذكر الأدلة، وهي:
1. إحدى عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
2. ثلاث عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
3. إحدى وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
4. ثلاث وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
5. تسع وثلاثون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
6. إحدى وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
7. تسع وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
لم يصح حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في عدد ركعات صلاة التراويح إلا حديث عائشة: "أحد عشرة ركعة"، وما روي عن ابن عباس رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر" فإسناده ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر.
و الأعداد الأخرى سوى الإحدى عشرة أُثرت عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، والقاعدة عندهم في ذلك أنهم كانوا إذا أطالوا القراءة قللوا عدد الركعات وإذا أخفوا القراءة زادوا في عدد الركعات.
ولله در الشافعي ما أفقهه حيث قال، كما روى عنه الزعفراني: (رأيت الناس يقومون بالمدية بتسع وثلاثين14 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn14)، وبمكة بثلاث وعشرين، وليس في شيء من ذلك ضيق).15 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn15)
وقال أيضاً: (إن أطالوا القيام وأقلوا السجود فحسن وإن أكثروا السجود وأخفوا القراءة فحسن، والأول أحب إلي)16 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn16).
والخلاصة أن أصح وأفضل شيء أن يقام رمضان بإحدى عشرة ركعة مع إطالة القراءة، ولا حرج على من قام بأكثر من ذلك.
واحذروا أيها الأئمة من التخفيف المخل، بأن تقرأوا في الأولى مثلاً بعد الفاتحة بآية نحو "مدهامتان" أو بقصار السور من الزلزلة وما بعدها، وفي الثانية دائماً بالإخلاص، فهذا تخفيف مخل، هذا مع عدم الاطمئنان في الركوع والسجود، والمسابقة حيث يصبح من التجاوز إطلاق القيام على من يفعل ذلك.
وحذار أيها المأموم أن تحتج على إمامك إذا حول أن يطيل في ظنك بقوله صلى الله عليه وسلم: "من أم الناس فليخفف"، فهذا استدلال مع الفارق والفارق الكبير، حيث قال صلى الله عليه وسلم ذلك لمعاذ عندما قرأ في الركعة الأولى في صلاة العشاء بالبقرة كلها، وفي الثانية بما يناصف البقرة، فأين هذا مما يفعله الأئمة اليوم؟!
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

ما يقرأ فيها

لم تحد القراءة فيها بحد، وكان السلف الصالح يطيلون فيها واستحب أهل العلم أن يختم القرآن في قيام رمضان ليسمع الناس كل القرآن في شهر القرآن، و كره البعض الزيادة على ذلك إلا إذا تواطأ جماعة على ذلك فلا بأس به.
فقد روى مالك في الموطأ عن عبد الرحمن الأعرج أنه قال : سمعت أبي يقول : كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالسحور مخافة الفجر .
وروى مالك أيضاً عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميماً الداري أن يقوما للناس وكان القارئ يقرأ بالمائتين حتى كنا نعتمد على العصا من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر.
وروى البيهقي بإسناده عن أبي عثمان الهندي قال: دعا عمر بن الخطاب بثلاثة قراء فاستقرأهم فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ للناس ثلاثين آية، وأمر أوسطهم أن يقرأ خمساً وعشرين آية، وأمر أبطأهم أن يقرأ عشرين آية.17 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn17)
وقال ابن قدامة: قال أحمد: يقرأ بالقوم في شهر رمضان ما يخف على الناس، ولا يشق عليهم، ولا سيما في الليالي القصار.18 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn18)
و الأمر على ما يحتمله الناس، وقال القاضي ـ أبو يعلى ـ: (لا يستحب النقصان عن ختمة في الشهر ليسمع الناس جميع القرآن ولا يزيد على ختمة، كراهية المشقة على من خلفه والتقدير بحال الناس أولى).19 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn19)
وقال ابن عبد البر: (والقراءة في قيام شهر رمضان بعشر من الآيات الطوال، ويزيد في الآيات القصار ، ويقرأ السور على نسق المصحف).20 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn20)
عليك أخي المسلم أن تقارن بين قراءة سلفنا الصالح في القيام وبين قراءة أئمتنا في معظم المساجد في السودان بما فيهم الحفظة، ثم احكم لترى البون الشاسع بيننا وبينهم.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته ؟

إذا أقيمت صلاة التراويح في جماعة في المساجد،فقد ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب:
1. القيام مع الناس أفضل، وهذا مذهب الجمهور، لفعل عمر رضي الله عنه، ولحرص المسلمين على ذلك طول العصور.
2. القيام في البيوت أفضل، وهو رواية عن مالك وأبي يوسف وبعض الشافعية، لقوله صلى الله عليه وسلم :" أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة".21 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn21)
3. المسألة تختلف باختلاف الأشخاص، فمن كان حافظاً للقرآن ذا همة على القيم منفرداً ولا تختل الصلاة في المسجد بتخلفه فصلاته في الجماعة والبيت سواء، أما إذا اختل شرط من هذه الشروط فصلاته مع الجماعة أفضل.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان

ليس هناك حد لعدد ركعات القيام في رمضان، فللمرء أن يقيمه بما شاء، سواء كانت صلاته في جماعة أو في بيته ، ولكن يستحب لمن يصلي مع جماعة المسلمين أن ينصرف مع الإمام ويوتر معه، لحديث أبي ذر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم: "إن القوم إذا صلوا مع الإمام حتى ينصرف كتب لهم قيام تلك الليلة".22 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn22)
قال أبو داود رحمه الله: (سمعت أحمد يقول: يعجبني أن يصلي مع الإمام ويوتر معه، قال: وكان أحمد يقوم مع الناس ويوتر معهم).
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

من فاته العشاء

إذا دخل الإنسان المسجد ووجد الناس قد فرغوا من صلاة العشاء وشرعوا في القيام، صلى العشاء أولاً منفرداً أومع جماعة وله أن يدخل مع الإمام بنية العشاء فإذا سلم الإمام قام وأتم صلاته، واختلاف لا يؤثر، لصنيع معاذ وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان يصلي العشاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم ويأتي فيصلي بأهل قباء العشاء حيث تكون له هذه الصلاة نافلة، وليس له أن يشرع في التراويح وهو لم يصل العشاء.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

القنوت في قيام رمضان

ذهب أهل العلم في القنوت في الوتر مذاهب هي:
1. يستحب أن يقنت في كل رمضان، وهو مذهب عدد من الصحابة وبه قال مالك ووجه للشافعية.
2. يستحب أن يقنت في النصف الآخر من رمضان،المشهور من مذهب الشافعي.
3. لا قنوت في الوتر، لا في رمضان ولا في غيره.
4. عدم المداومة على ذلك، بحيث يقنت ويترك.
5. عند النوازل وغيرها، متفق عليه.
قال ابن القيم رحمه الله: ولم يصح عن النبي صلى الله عليه و سلم في قنوت الوتر قبل ـ أي الركوع ـ أو بعده شيء.
وقال الخلال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه قال لأبي عبد الله في القنوت في الوتر؟ فقال: ليس يروى فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء ، ولكن كان عمر يقنت من السنة إلى السنة.
إلى أن قال: والقنوت في الوتر محفوظ عن عمر وابن مسعود والرواية عنهم أصح من القنوت في الفجر، والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الفجر أصح من الرواية في قنوت الوتر، والله أعلم).23 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn23)
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

صيغة القنوت في رمضان

أصح ما ورد في القنوت في الوتر ما رواه أهل السنن24 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn24) عن الحسن قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت".
وروي عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناءاً عليك أنت كما أثنيت على نفسك".25 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn25)
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه

وله أن يقنت بما شاء من الأدعية المأثورة وغيرها وأن يجهر ويؤمن من خلفه وأن يرفع يديه ، لكن ينبغي أن يحذر التطويل والسجع والتفصيل وعليه أن يكتفي بالدعوات الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، وليحذر الاعتداء في الدعاء.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وفقنا الله وإياكم للصيام والقيام، وجعلنا وإياكم من عتقاء هذا الشهر ، ونسأل الله أن يمكن فيه للإسلام والمسلمين وأن يذل فيه الكفر والكافرين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيكم جميعا


وشكرا ياتسابيح على موضوع الجزائر

فربما يغفل أحدهم وتنسيه الكره الملعونه

أن هؤلاء مسلمون

ومن يريد أن يمسح الجزائر أو أى دوله عربيه من ذاكرته

فعليه أن يمسح جزءا كبيرامن التاريخ المشترك

بين المسلمين الأوائل فى كل البلدان وإلى الأن

ودائما بإذن الله

وشكرا للجميع

النجمة الاولى







.. تذكَّر أن ربَّك يغفر لمن يستغفر، ويتوب على من تاب، ويقبل من عاد ..
:








النجمة الثانيه





.. ارحم الضعفاء تسعد، وأعطِ المحتاجين تُشافَى، ولا تحمل البغضاء تُعافَى ..
:







النجمة الثالثه ..







تفاءل فالله معك، والملائكة يستغفرون لك، والجنة تنتظرك ..
:







النجمة الرابعه






.. امسح دموعك بحسن الظن بربك، واطرد همومك بتذكُّر نعم الله عليك ..
:







النجمة الخامسه





.. لا تظن بأن الدنيا كَمُلت لأحدٍ، فليس على ظهر الأرض مَنْ حصل له كلُّ مطلوبٍ، وسلِم من أيِّ كدر ..
:







النجمة السادسه





.. كن كالنخلةِ عاليَ الهمَّة، بعيد عن الأذى، إذا رُمِيت بالحجارة ألقتْ رطبها ..
:






النجمة السابعه







.. هل سمعتَ أنَّ الحزنَ يُعيدُ ما فات، وأن الهمَّ يُصْلِح الخطأ، فلماذا الحزن والهم !
:







النجمة الثامنه





.. لا تنتظر المحن والفتنَ، بل انتظر الأمن والسلامَ والعافية إن شاء الله ..
:







النجمة التاسعه






.. طفيء نار الحقد من صدرك بعفوٍ عام عن كلِّ من أساء لك من الناس ..
:







النجمة العاشره





..الغسلُ والوضوءُ والطيبُ والسواكُ والنظامُ أدويةٌ ناجحةٌ لكلِّ كدرٍ وضيق



:






النجمة الحاديه عشر
..الله يتم عليكم الصحه والعافيه لا تنسوني من صالح دعائكم









بارك الله فيك

اليوم السادس من رمضان
91 هـ

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك، طريف بن مالك يشّن غارة على الساحل الأسباني، عبر طريف بن مالك المضيف الأسباني بمائة فارس وأربعمائة جندي ونزل في مكان يُسمى حتى الآن بأسمه وهو تاريفا. وأغاروا على المناطق التي تليها بالجزيرة الخضراء وعادوا سالمين، بعد ذلك تبيّن للقائد موسى بن نصير ضعف القوات الأسبانية، فجهز جيشاً قوامه سبعة آلاف محارب بقيادة قائده ونائبه على طنجة طارق بن زياد بعد سنة من هذا التاريخ، والغريب أن حملات فتح الأندلس قد حدثت في رمضان مدة ثلاث سنوات، في رمضان 91 للهجرة رمضان 92 للهجرة رمضان 93 للهجرة، الأولى كانت بقيادة طريف والثانية بقيادة طارق والثالثة موسى بن نصير.




201 هـ

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك بايع الناس الإمام الرضا، وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم وأرضاهم) وجّه الخليفة العباسي المأمون رجاء بن أبي الضحاك للإمام علي بن عبد الرضا دعوته للتوجه إلى مرو. وعندما وصل علي بن موسى إلى مرو أستقبله المأمون إستقبالاً حاراً، ثم عرض عليه أن يتقلد الإمارة والخلافة، فأبى علي بن أبي موسى،. ودارات في هذا مخاطبات كثيرة وبقوا في ذلك قرابة شهرين دون أن يقبل ما يعرض عليه، فقد أراد المأمون خلع نفسه عن الخلافة وتسليمها للرضا، فأنكر الرضا هذا الأمر، لكنه رضي بولاية العهد، ولم يتول علي بن موسى الخلافة بعد ذلك إذ أنه توفي في خلافة المأمون ودفن في طوس، التي تُسمى حالياً مشهد شمال شرق إيران. وبذلك لم تخرج الخلافة من العباسيين إلى العلويين.



223 هـ

حصار عمورية

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك المصادف للأول من شهر آب للعام الميلادي 838، ضرب الخليفة العباسي المعتصم، الحصار حول مدينة عموريّة، أحد أزهى حواضر الدولة البيزنطية في آسيا الصغرى. وتمكّن المعتصم من دّك أسوارها ودخولها وأخرابها. وكان تيوفوليس إمبراطور بيزنطية قد إنتهز فرصة إنشغال المعتصم بالقضاء على بابك الخرمى، فخرج على رأس مائة ألف جندي أغار بهم على مدينة زبرطة وأحرقها وأسر من فيها من المسلمين، فلما علم المعتصم، سأل عن أعزّ مدن الروم، فقيل له عموريّة، فعزم على المسير إليها ودّكها في مثل هذا اليوم من شهر رمضان .



395 هـ

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك وكان يقابل الأول من شهر حزيران للعام الميلادي 1005، وصل إلى مصر العالم الكبير حسن بن الهيثم، ملبياً دعوة خليفتها الحاكم بأمر الله الفاطمي، لإستشارته في أمر إستغلال مياه نهر النيل والتحكّم في فيضانه. وقد قام ابن الهيثم بزيارة إلى أسوان في الجنوب للتعرف على فيضان النيل. وأستخدم أدواته. ولعل ذلك كان نواة للتفكير في السد العالي الذي تمّ إنشاؤه في العصر الحديث.




532 هـ

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك الموافق للسابع عشر من شهر أياو للعام الميلادي 1138. وثب جماعة من الباطنية على الخليفة العباسي الراشد بالله أبو جعفر حين توجهه إلى همذان وقتلوه. ولقد بويع له بالخلافة بعد مقتل أبيه في شهر ذي القعدة عام تسعة وعشرين للهجرة. وكان الخليفة العباسي الراشد بالله هذا فصيحاًُ، أديباً، شاعراً، شجاعاً، سمحاً، جواداً، حسن السيرة يؤثر العدل ويكره الشر. ولما عاد السلطان مسعود إلى بغداد، خرج هو إلى الموصل، عندما أحضروا القضاة والأعيان والعلماء وكتبوا محضراً فيه شهادة طائفة بما جرى من الراشد من الظلم. وأخذ الأموال. وسفك الدماء. وإستفتوا الفقهاء في من فعل ذلك هل تصح إمامته. وهل إذا ثبت فسقه يجوز لسلطان الوقت أن يخلعه. ويُستبدل خيراً منه، فأفتوا بجواز خلعه. وحَكم بخلع قاضي البلد آنذاك أبو طاهر بن الكرخي. وبايعوا عمّه محمد بن المستظهر. ولُقّب المكتفي بأمر الله وذلك في السادس عشر من شهر ذي القعدة عام ثلاثين للهجرة النبوية الشريفة، وبلغ الراشد الخلع، فخرج من الموصل إلى بلاد أذربيجان وكان معه جماعة من الرجال، مضوا إلى همذان وأفسدوا بها وقتلوا جماعة وحلقوا لحى جماعة من العلماء، ثم مضوا إلى أصبهان، فحاصروها ونهبوا القرى.








جزاكى الله خيرا يا يارا

رمضان في الجزائر


http://www.islamweb.net/cachepic/135262.gif

يبدأ استعداد الجزائريين لاسقبال شهر رمضان بتنظيف المساجد، وفرشها بالسجاد، وتزيينها بالأضواء المتعددة الألوان؛ كما تبدو مظاهر هذا الاستعداد بتنظيف البيوت وتزينيها، إضافة إلى تحضير بعض أنواع الأطعمة الخاصة برمضان كـ " الشوربة " وبعض أنواع الحلوى الرمضانية؛ ويتم فتح محلات خاصة لبيع الحلويات الرمضانية كـ " الزلابية " .
تذيع الإذاعات ( المسموعة والمرئية ) خبر رؤية هلال رمضان، وينتقل الخبر بسرعة بين المجتمعين ليلة الرؤية انتقال النار في الهشيم ، وأحيانًا يقوم إمام المسجد بإبلاغ الناس بدخول الشهر الكريم ، حيث يتلقى الخبر أولاً ثم يذيعه على الناس ، ومن ثم يبدأ الجمع بقراءة القرآن الكريم ، أو إذاعة آيات منه عبر مكبرات الصوت ، ويتبع ذلك إلقاء بعض الدروس الدينية المتعلقة بهذه المناسبة ، ويرافق ذلك إلقاء الأناشيد الدينية ، أو ما يسمى بالتواشيح .
مع الإعلان عن بدء الشهر الكريم تعلو الفرحة والسرور وجوه الجميع ، ويهنّئ الجميع بعضهم البعض بقدوم الشهر المبارك ، متمنين لبعضهم البعض كل الخير وحسن القبول .
تبدو مظاهر السرور والابتهاج بمقدم شهر رمضان لدى الأطفال في الشوارع، وإن كان معظمهم لا يصومون، وإنما يحتفلون بشهر تكثر فيه الحلوى وتقل فيه الشكوى، وتجود به الأيدي بالنقود والعطايا والهبات .
يتحلق الأطفال في الشوارع والساحات العامة، ممسكين أيادي بعضهم يؤدون رقصة شعبية، رافعين أصواتهم بأناشيد ترحب بقدوم الشهر الحبيب؛ كما يرددون بعض الأهازيج التي تتوعد المفرّطين ، مثل: " يا واكل رمضان يا محروق العظام ". ويسمح للأولاد - على غير المعتاد - بالخروج ليلاً في رمضان ، والبقاء خارج المنزل حتى وقت متأخر لمزاولة احتفالاتهم وألعابهم وأناشيدهم ، وهم في غير رمضان لا يسمح لهم بالخروج من منازلهم بعد المغرب .
اتساع رقعة دولة الجزائر ، والتباعد بين أطرافها جعل الإعلام بوقت المغرب يتخذ أشكالاً متعددة ؛ إذ لم يعد يكفي الأذان من فوق منارات المساجد ، لإعلام الناس بدخول وقت المغرب ، بل لجأ الناس إلى وسيلة إضافية للإعلام بدخول وقت الإفطار ، وذلك بالنفخ في بوق في اتجاه التجمعات السكانية في الوديان والقرى ، وإذا صادف وجود مبني قديم مرتفع فإن بعضهم يصعد إلى ظهر ذلك المبنى ، ويؤذن من فوقه ليصل صوته إلى أسماع الصائمين .
في القرى النائية والبعيدة ، يتابع الصائمون قرص الشمس ساعة المغيب ليتحروا وقت المغرب، ويُعلموا ذويهم بدخول وقت الإفطار ؛ بل إن الكثير من أهل الجزائر يلجأ إلى الاعتماد على الرؤية البصرية لغروب الشمس ، كما يعمد آخرون إلى استخدام آلة تحدث صوتًا تشبه النفير يوم الزحف ، واسمها ( لاسيران ) والكلمة فرنسية الأصل .
ومن الوسائل المستخدمة للإعلام بدخول وقت المغرب - علاوة على ما تقدم - إضاءة مصبابيح خضراء فوق المنارات عند الغروب ، إيذانًا بدخول وقت الإفطار .
وطوال أيام الشهر المبارك تتم إذاعة القرآن الكريم عبر مكبرات الصوت في المساجد قبل المغرب بنصف ساعة ، والجزائريون غالبًا يفضلون صوت القاريء الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله .
أما الإفطار ، فيبدأ عند أهل الجزائر بالتمر والحليب، إما مخلوطان معًا ( أي التمر في الحليب ) أو كل منهما على حدة ، ويتبعون ذلك تناول " الحريرة " وهي من دقيق الشعير، وهي منتشرة بين شرق الجزائر ومغربها .
الوجبة الرئيسة والأساس في كل البيوت تتكون من الخضار واللحم ؛ أي نوع من الخضار يمزج بمرق اللحم المحتوى على قطع اللحم ، وغالبا يطحن الخضار أو يهرس بعد نضجه لتؤكل مخلوطة مع بعض مثل : جزر مع البطاطس مع الطماطم . وهذه الوجبة الأساسية لا يتم تناولها إلا بعد صلاة العشاء والتراويح ، ثم تُتبع بشرب الشاي أو القهوة التركية .
طعام آخر يتناولونه الجزائريون في هذا الشهر وهو " الشوربة بالمعكرونة " وهي معكرونة رقيقة جدًا يضاف إليها اللحم والخضر ، وتقدم لمن حضر ، وهي طعام غالب الناس وأوسطهم معيشة ، وإلى جانب هذه الأكلة توجد السَّلَطات بأنواعها .
ومن عناصر المائدة الجزائرية ، طبق " البربوشة " – وهو الك***ي بدون المرق - ، ومن الأكلات المحبّبة هناك " الشخشوخة " ، وهي الثريد الذي يكون مخلوطا مع المرق واللحم ، يُضاف إلى ذلك طبق " الرشتة " وهو الخبز الذي يكون في البيوت ، يُقطّع قطعاً رقيقة ، ويُضاف إليه المرق ، ولاننسى الك***ي بالبيسار - المرق بالفول المفروم – و البريوش – وهو الخبز الطري المتشبّع بالسمن ، وأهل العاصمة يسمّونه " اسكوبيدو " – ويؤكل مع الحليب والزبدة وغيرهما .
ومن المأكولات الشائعة عند أهل الجزائر ( الطاجين ) وتقدم في أيام مختلفة من شهر رمضان، لكن لابد من تواجدها في اليوم الأول من رمضان على مائدة الإفطار. ومن لم يفعل ذلك فكأنه لم يُفطر!!! وتصنع من ( البرقوق ) المجفف ، أو ( الزبيب ) مع ( اللوز ) و( لحم الغنم ) أو ( الدجاج ) ويضاف إليهما قليل من السكر ، ويكون مرقة ثخينًا ، في كثافة العسل .
بعد تناول طعام الإفطار ، يأتي دور تناول الحلوى ؛ وأشهرها حضورًا وقبولاً في هذه الشهر حلوى ( قلب اللوز ) وهي على شكل مثلث ، تصنع من الدقيق المخلوط بمسحوق اللوز أو الفول السوداني، ومسحوق الكاكاو ، ويعجن هذا الخليط بزيت الزيتون، وبعد تقطيعه وتقسميه على شكل مثلثات، توضع على سطحه حبات اللوز، ثم توضع في الفرن حتى تنضج، وبعد أن تبرد تغمس في العسل .
ومن أنواع الحلوى ، " المقروط " – وينطقونها أيضا " المقروظ " وهو الأشهر – وهو السميد الذي يكون فيه التمر ، وكذلك " الزلابية " حلوى لذيذة تقدم في كل بيت ، وفي كل يوم ، ولها أنواع متعددة لا يمكن إدراك حقيقتها بالوصف ، لكن بالأكل !! .
وبالنسبة إلى طعام السحور ، يتناول أهل الجزائر طعام " المسفوف " مع الزبيب واللبن ؛ و" المسفوف " هو الك***ي المجفف ، وهذا النوع من الطعام أصبح عادة لكل الجزائريين في سحورهم .
ويقبل الناس على المساجد بكثرة لأداء صلاة التراويح ، حيث يصلونها ثمان ركعات ، وأحيانًا عشر ركعات ؛ يقرأ الإمام فيها جزءاً كاملاً من القرآن الكريم ، أو جزءاً ونصف جزء ، ويتم ختم المصحف عادة ليلة السابع والعشرين. وفي الليالي التالية يبدؤون بالقراءة في صلاة التراويح من أول المصحف .
ثم يأتي العيد ، وهو بهجة الجميع ، وفرحة المسلمين بإتمام الصيام ، ولئن كانت أيام العيد أيام فرحة وأنس وتآلف للأرواح ، فإنه يكون للصغار أيام لعب ولهو ومرح ، حيث يلعب الأطفال ألعاباً شعبية مختلفة ، كلعبة المخرقبة : وهي لعبة تُشبه لعبة الشطرنج ، ، تلعب على الأرض بين شخصين بواسطة الحصى والنوى ، وهي من الألعاب التراثية الشعبية ، هذا غير السباقات وألعاب الكرة والألعاب النارية التي يشترك في لعبها الأطفال في جميع دول الوطن العربي .

http://rtoosh.com/up/images/03347907039606646608.gif

ايه رأيكم لو نعمل مسابقة رمضانية...على هذه الصفحة.
وللى يجاوب على السؤال يضع هو سؤالا للمتسابق الذى يليه..بشرط ان تكون اسئلة دينية.


السؤال الاول فى المسابقة:


ما اسم الصحابي الجليل الذي ورد ذكره في القرآن الكريم ؟

مع العلم ان المسابقة جزء من الموضوع وتبقى الموضوعات والمشاركات القيمة للاعضاء والجروب كما هى ...
وتقبل الله منا ومنكم.

أخي الكريم
سهرك طول الليل يعتبر لغرض جميل وهو قراءة القرآن
لكن قراءة القرآن ليست فرض كصلاة الفجر
انت تضيع صلاة الفجر وهو فرض بشيء آخر ليس فرض
من رأيي
نام مبكرًا واستيقظ الساعة 2.3
تناول سحورك
واقرأ القرآن لغاية صلاة الفجر
صلي
وارجع نام وهاتصحى للظهر

ثم حضرتك ممكن تخلي قراءة القرآن بعد الظهر أو العصر .


معلش انا هتعب حضرتك معايا
انا كل يوم بقرأ القرأن من الساعه 1 لحد الفجر ثم اصليه جماعه بعدين انام
وبصحي تاني يوم علي الساعه 1 اصلي الظهر ثم أكمل قرأءه القرأن
بس انا عندي المشكله الي متخلنيش انام بدري اني بشتغل فعلي الاقل بروح علي الساعه 1.30
فمينفعشي انام واصحي تاني الساعه 2.30
فأنا بفضل أقري قرأن لحد الفجر
شكرا لرد حضرتك

ايه رأيكم لو نعمل مسابقة رمضانية...على هذه الصفحة.
وللى يجاوب على السؤال يضع هو سؤالا للمتسابق الذى يليه..بشرط ان تكون اسئلة دينية.


السؤال الاول فى المسابقة:


ما اسم الصحابي الجليل الذي ورد ذكره في القرآن الكريم ؟

الصحابي الجليل زيد ،،

زوج السيدة زينب بنت جحش ،

طاب فين سؤالك يانقاء

مع ضيفنا السادس
نختار
>
>
>
>
أبو بطة

ليجيبنا على أسئلتنا


كيف تستقبل شهرنا الكريم


كيف تقضى يومك الرمضانى


مظاهر احتفال حضرتك برمضان:022yb4:


مظاهر احتفال محافظتك برمضان


هتفطرنا ايه؟؟؟؟:d:d


وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟


فى انتظار رد حضرتك يا على مدار اليوم

انا يا جماعة اتشرفت بزيارتي لهذا الموضوع الشيق الآن
وشكرا للأستاذة آية كمال على دعوتها لي

ايه رأيكم لو نعمل مسابقة رمضانية...على هذه الصفحة.
وللى يجاوب على السؤال يضع هو سؤالا للمتسابق الذى يليه..بشرط ان تكون اسئلة دينية.


السؤال الاول فى المسابقة:


ما اسم الصحابي الجليل الذي ورد ذكره في القرآن الكريم ؟

زيد بن حارثة رضي الله عنه
سؤالي :

في من نزلت هذه الآية الكريمة ... ؟؟؟؟

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

طاب فين سؤالك يانقاء


اسفة استعجلت وخرجت ،،

سؤالي :

من هي
أم المؤمنين التى كانت تعرف بأم المساكين؟

انا يا جماعة اتشرفت بزيارتي لهذا الموضوع الشيق الآن
وشكرا للأستاذة آية كمال على دعوتها لي




منور الموضوع يا أستاذ أحمد

مع ضيفنا السادس
نختار
>
>
>
>
أبو بطة

ليجيبنا على أسئلتنا


كيف تستقبل شهرنا الكريم
استقبله بالهجة والفرح والسرور لما فيه من الخير والبركات فهو موسم الطاعات والرحمات والغفران والعتق من النار وهو عبارة عن سوق ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر وذلك الخسران المبين لذلك فأنا أحرص على أن أكون من الفائزين في هذا الشهر .. ففرحتي بهذه الشهر هي فرحة شخص ينتظر فرصة ولا تأتي الا مرة واحدة كل عام فإما ان يغتنمها والا ضاعت عليه وهو لا يعلم هل يعيش للفرصة القادمة ام لا .


كيف تقضى يومك الرمضانى
اقضي يومي كالآتي :
استيقظ الساعة الثالثة صباحاً لتناول وجبة السحور ثم اصلي الفجر جماعة بالمسجد ثم أعود للنوم ثم أقوم في السابعة صباحاً الى العمل واظل فيه حتى أذان العصر وبعد ان أصلي العصر اجلس ساعة مع الورد اليومي من كتاب الله ثم قبل المغرب بساعة ونصف الساعة اجلس على النت وتحديدا منتدانا الحبيب ثم الافطار على ما تيسر سريعا ثم صلاة المغرب وبعد ذلك اتناول وجبة الإفطار ولو انه الشرب يغلب على الأكل هذه الأيام ثم نأتي لصلاة العشاء والقيام بعد ذلك أعود الى كتاب الله مرة ثانية وأقرأ الورد الثاني ثم اجلس مع بعض الأقارب حتى منتصف الليل تقريباً ثم بعد ذلك النوم ثلاث ساعات تقريبا او اقل ثم الاستيقاظ للسحور ... وهكذا هو يومي بالتفصيل .... معلش زهقتكم


مظاهر احتفال حضرتك برمضان:022yb4:
مظاهر عادية خالص هي التأهب والاستعداد لصلاة القيام والإكثار من قراءة كتاب الله والحرص على ختمه أكثر من مرة وأنا عادة بفضل الله عليّ اختمة كل عام على الأقل ست او سبع مرات ... اللهم تقبل منا يا رب اما عن تعليق الزينات والكلام ده فهذا ليس من عاداتنا مع احترامي للجميع فكل ذلك لا يسمن ولا يغني من جوع عند الله اما ما ذكرته هو الذي ينفعنا ويثقل موازيننا عند الله .


مظاهر احتفال محافظتك برمضان
اكيد مثل كل المحافظات وطبعا الشرقية اهل كرم كما يطلق عليها فنجد موائد الرحمن منتشرة بكثرة وكذلك الحلقات الدينية والذكر وانتشار بائي الحلويات وخصوصا الكنافة في الشوارع وايضا تعليق الزينات والفوانبس الكبيرة امام المنازل وفي الشوارع وإنارة المساجد وصلاة القيام في المذياع .. حقيقة رمضان ايامه لا تعوض وتمر سريعا فنحن اوشكنا على الانتهاء من اليوم السابع .. الاسبوع مر كلمح البصر .


هتفطرنا ايه؟؟؟؟:d:d
حقيقة انا هفطر بإذن الله سمك ... وانا مش باكل السمك الا مشوي فقط ... يا تري يعجبك ولا تحبي احضرلك ايه وهو يجهز في ثواني ..
وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟
اكيد الفطار بيكون مع الأسرة انا وزوجتي وبنتاي مع والدي ووالدتي واختي الصغيرة فهي التي لم تتزوج بعد حيث انني أسكن في الطابق الثاني ووالدي في الطابق الأول ..

فى انتظار رد حضرتك يا على مدار اليوم
أنا سعيد جدا بهذه الاستضافة
كل عام وحضرتك بخير
تقبل الله منا ومنكم صالح أعمالنا ووفقنا لما فيه الخير في الدنيا والآخرة ورزقنا الله ليلة القدر والمغفرة والعتق من النار
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
رغم أنف امرء ادرك رمضان ولم يغفر له
هذا والله ولي التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا سعيد جدا بهذه الاستضافة

كل عام وحضرتك بخير
تقبل الله منا ومنكم صالح أعمالنا ووفقنا لما فيه الخير في الدنيا والآخرة ورزقنا الله ليلة القدر والمغفرة والعتق من النار
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
رغم أنف امرء ادرك رمضان ولم يغفر له
هذا والله ولي التوفيق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



والله احنا سعدنا اكتر بوجود حضرتك معانا والله

بارك الله في حضرتك

مظاهر احتفال محافظتك برمضان
اكيد مثل كل المحافظات وطبعا الشرقية اهل كرم كما يطلق عليها فنجد موائد الرحمن منتشرة بكثرة وكذلك الحلقات الدينية والذكر وانتشار بائي الحلويات وخصوصا الكنافة في الشوارع وايضا تعليق الزينات والفوانبس الكبيرة امام المنازل وفي الشوارع وإنارة المساجد وصلاة القيام في المذياع .. حقيقة رمضان ايامه لا تعوض وتمر سريعا فنحن اوشكنا على الانتهاء من اليوم السابع .. الاسبوع مر كلمح البصر .




فعلا ده الي بيحدث في محافطة الشرقية زي ما قال ابو بطة بالضبط

وبتقي حاسة انك سعيدة جدا لما بتمشي في الشوارع وبتشوفي المناظر الجميلة ديه

ربنا يبارك لكوا يا رب
و الله موضوع رائع
و انا متابعة ان شاء الله
جزاكم الله خيرا

أنا سعيد جدا بهذه الاستضافة
كل عام وحضرتك بخير
تقبل الله منا ومنكم صالح أعمالنا ووفقنا لما فيه الخير في الدنيا والآخرة ورزقنا الله ليلة القدر والمغفرة والعتق من النار
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
رغم أنف امرء ادرك رمضان ولم يغفر له
هذا والله ولي التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




جزاك الله خيرا أستاذ ابو بطة
منور الموضوع
سعدنا وشرفنا بحضرتك
كل سنة وحضرتك بألف خير

(أ / رضا عطية -عبدالله الرفاعي -أ / عبد الله حسن رياش
عاشقة الطفولة -ايه كمال - يارا - تسابيح النجوم )



بارك الله فيكم
ورزقكم من الطيبات
وأسكنكم فسيح جناته جزاء لما تصنعون

(أ / رضا عطية -عبدالله الرفاعي -أ / عبد الله حسن رياش
عاشقة الطفولة -ايه كمال - يارا - تسابيح النجوم )



بارك الله فيكم
ورزقكم من الطيبات
وأسكنكم فسيح جناته جزاء لما تصنعون








بارك الله فيك
شكرا لدعمك الدائم للموضوع

[quote=نقاء الروح;2547750]
اسفة استعجلت وخرجت ،،

سؤالي :

من هي
أم المؤمنين التى كانت تعرف بأم المساكين؟


[/quot


ام المؤمنين زينب بنت خزيمة الهلالية رضى الله عنها

سؤالي :

في من نزلت هذه الآية الكريمة ... ؟؟؟؟

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

وهذا هوسؤال الاستاذ احمد (ابوبطة)

هتفطرنا ايه؟؟؟؟:d:d
حقيقة انا هفطر بإذن الله سمك ... وانا مش باكل السمك الا مشوي فقط ... يا تري يعجبك ولا تحبي احضرلك ايه وهو يجهز في ثواني ..







لالالالالالالالا
أكيد مش أبو بطه الشرقاوى اللى بيتكلم
إيه صيغة المفرد اللى بتتكلم بيها دى ؟
يعنى أيه كمال بس اللى هتفطر معاكم
وأنا ويارا وبسمه وعبد الله الرفاعى وعبد الله حسن
هنفطر عند الجيران ولا هنشوف لنا مائدة الرحمن :d:d
إستعد يا صديقى كلنا جايين وللسمك كله واكلين :d
وبعد الأكل محليين وكمان مزغرطين :d

وكل سنه وانت وبطه وأخت بطه وكل الأسره طيبين:078111rg3::078111rg3:

ربنا يبارك لكوا يا رب
و الله موضوع رائع
و انا متابعة ان شاء الله
جزاكم الله خيرا



الأروع مساندتكم ومتابعتكم

بارك الله فيكم

(أ / رضا عطية -عبدالله الرفاعي -أ / عبد الله حسن رياش
عاشقة الطفولة -ايه كمال - يارا - تسابيح النجوم )



بارك الله فيكم
ورزقكم من الطيبات
وأسكنكم فسيح جناته جزاء لما تصنعون






أمين أمين أمين

ونكون أجمعين

شكرا لمساندتكم ومتابعتكم الكريمه

وبارك الله فيكم

النمل يتحطم!!
http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/54008.imgcache.jpg
اكتشف العلماء حديثاً أن جسم النملة مزود بهيكل عظمي خارجي صلب يعمل على حمايتها ودعم جسدها الضعيف، هذا الغلاف العظمي الصلب يفتقر للمرونة ولذلك حين تعرضه للضغط فإنه يتحطم كما يتحطم الزجاج! حقيقة تحطم النمل والتي اكتشفت حديثاً أخبرنا بها القرآن الكريم قبل 14 قرناً في خطاب بديع على لسان نملة! قال الله تعالى: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل: 18]. فتأمل كلمة (يَحْطِمَنَّكُمْ) وكيف تعبر بدقة عن هذه الحقيقه العلميه

النمل يتحطم!!

http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/54008.imgcache.jpg

اكتشف العلماء حديثاً أن جسم النملة مزود بهيكل عظمي خارجي صلب يعمل على حمايتها ودعم جسدها الضعيف، هذا الغلاف العظمي الصلب يفتقر للمرونة ولذلك حين تعرضه للضغط فإنه يتحطم كما يتحطم الزجاج! حقيقة تحطم النمل والتي اكتشفت حديثاً أخبرنا بها القرآن الكريم قبل 14 قرناً في خطاب بديع على لسان نملة! قال الله تعالى: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل: 18]. فتأمل كلمة (يَحْطِمَنَّكُمْ) وكيف تعبر بدقة عن هذه الحقيقه العلميه

ياسبحان الله!
له في خلقه شؤون
شكراا لحضرتك



لالالالالالالالا
أكيد مش أبو بطه الشرقاوى اللى بيتكلم
إيه صيغة المفرد اللى بتتكلم بيها دى ؟
يعنى أيه كمال بس اللى هتفطر معاكم
وأنا ويارا وبسمه وعبد الله الرفاعى وعبد الله حسن
هنفطر عند الجيران ولا هنشوف لنا مائدة الرحمن :d:d
إستعد يا صديقى كلنا جايين وللسمك كله واكلين :d
وبعد الأكل محليين وكمان مزغرطين :d


حضرتك نستني
وانا كمان عايزة اروح معاكم:d

هتفطرنا ايه؟؟؟؟:d:d
حقيقة انا هفطر بإذن الله سمك ... وانا مش باكل السمك الا مشوي فقط ... يا تري يعجبك ولا تحبي احضرلك ايه وهو يجهز في ثواني ..







لالالالالالالالا
أكيد مش أبو بطه الشرقاوى اللى بيتكلم
إيه صيغة المفرد اللى بتتكلم بيها دى ؟
يعنى أيه كمال بس اللى هتفطر معاكم
وأنا ويارا وبسمه وعبد الله الرفاعى وعبد الله حسن
هنفطر عند الجيران ولا هنشوف لنا مائدة الرحمن :d:d
إستعد يا صديقى كلنا جايين وللسمك كله واكلين :d
وبعد الأكل محليين وكمان مزغرطين :d

وكل سنه وانت وبطه وأخت بطه وكل الأسره طيبين:078111rg3::078111rg3:




هههههههههههههههههههههههههه
وأنا أقدر اروح من غيركم:d

جزاكم الله خير يا اسرة الخير
وإن شاء الله متابع

النمل يتحطم!!
http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/54008.imgcache.jpg
اكتشف العلماء حديثاً أن جسم النملة مزود بهيكل عظمي خارجي صلب يعمل على حمايتها ودعم جسدها الضعيف، هذا الغلاف العظمي الصلب يفتقر للمرونة ولذلك حين تعرضه للضغط فإنه يتحطم كما يتحطم الزجاج! حقيقة تحطم النمل والتي اكتشفت حديثاً أخبرنا بها القرآن الكريم قبل 14 قرناً في خطاب بديع على لسان نملة! قال الله تعالى: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل: 18]. فتأمل كلمة (يَحْطِمَنَّكُمْ) وكيف تعبر بدقة عن هذه الحقيقه العلميه



جزاك الله خيرا يا أستاذنا

~~ 2 ~~
قصة أصحاب الاخدود
http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/okhdod.jpg
حمل (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fmembers.abunawaf.c om%2Fnawaf81%2F1%2FFlash%2Fokhdod.zip) من هنا


http://www6.0zz0.com/2010/08/11/18/101211151.gif (http://www6.0zz0.com/2010/08/11/18/101211151.gif)

جزاكم الله خير يا اسرة الخير
وإن شاء الله متابع



منور الموضوع يا محمد
شكرا لحضرتك

رمضان في كندا



http://www.islamweb.net/cachepic/135279.gif



يشكل المسلمون المقيمون في كندا نسبة قليلة لا تبلغ المليون نسمة من مجموع السكان البالغ عددهم قرابة الثلاثين مليون نسمة. وتشير الإحصائيات شبه الرسمية إلى أن عدد المسلمين في كندا يصل حوالي سبع مئة ألف نسمة، أو نحو هذا العدد .
والمسلمون في تلك الديار لا يتمتعون بحرية ذات شأن تذكر، وخاصة بعد الأحداث التي شهدتها الساحة العالمية في السنوات الأخيرة؛ فعلى سبيل المثال لا يُسمح برفع الصوت في الأذان خارج المساجد، ناهيك عن المضايقات الأخرى التي يتعرض لها المسلمون بين الحين والآخر للحد من حريتهم الدينية والعقدية .
وعلى الرغم من ذلك، فإن الجالية الإسلامية في كندا تترقب بشوق ولهفة مجيء شهر رمضان المبارك - شهر الخير - حيث تعم الفرحة جميع المسلمين هناك لدى سماعهم خبر ثبوت الشهر الكريم، فيهنئ المسلمون بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان، ويتبادلون مشاعر الأخوة والمحبة فيما بينهم، معبرين عن ذلك بقول بعضهم لبعض: ( كل عام وأنتم بخير ) .
وليس من المعتاد عند المسلمين في تلك الديار الخروج لالتماس هلال رمضان، إذ هم في العادة يكتفون بخبر وسائل الإعلام، وبمجرد أن يثبت خبر دخول الشهر الكريم حتى يسارع الجميع للمباركة والتهنئة، باللقاء أو الاتصال أو بما تيسر لديهم من وسائل ينقلون من خلالها فرحتهم، ويُعبرون عن بهجتهم وسرورهم بقدوم الضيف المبارك شهر الخير والعمل .
ولا تُلاحظ تغيرات ذات شأن ووزن تطرأ على حياة المسلمين في كندا مع دخول الشهر الفضيل، إذ تبقى الحياة سائرة حسب وتيرتها المعتادة، ووفق نظامها المألوف، وهذا أمر طبيعي؛ إذ لا يشكل المسلمون هناك نسبة تسمح لهم بسيادة عاداتهم وممارسة شعائرهم الإسلامية التي عهدوها في بلادهم الأم .
ومع ذلك، فلا نعدم أن نجد بعض المسلمين في كندا يحافظون على التمسك بالهدي النبوي ما وسعهم الأمر في ذلك؛ فأحيانًا نجدهم يحرصون على الحفاظ على سنة تناول طعام السحور، وهم غالبًا يفطرون على التمر والحليب، أو التمر والماء، أو ما تيسر لهم من مشروبات .
كما وإن الإفطار الجماعي في المساجد يُعتبر مَعْلَمًا بارزًا خلال هذا الشهر الكريم؛ حيث تجتمع الجاليات الإسلامية من جنسيات مختلفة على مائدة واحدة، يتناولون طعام الإفطار سوية، ثم يؤدون صلاة التراويح جماعة، والتي قد يتخللها في بعض الأحيان درس ديني أو كلمة إيمانية يلقيها بعض الشباب الملتزم، أو بعض الدعاة الذين يزورون تلك البلاد خلال هذا الشهر الكريم .
ويصلي المسلمون صلاة التراويح هناك عشرين ركعة غالبًا، ويُختم القرآن في بعض المساجد، وفي البعض الآخر يُقرأ في صلاة التراويح بما تيسر من القرآن. وربما كان قلة المساجد وبعدها عن مساكن كثير من المسلمين مانعًا مهمًا من حضور الكثير لأداء صلاة التراويح في جماعة. ومن أشهر المساجد التي يؤمها المسلمون في كندا مسجد ( السنة النبوية ) في مدينة ( مونتريال ) العاصمة، حيث يرتاد المسلمون في تلك المدينة وضواحيها هذا المسجد خلال هذا الشهر الكريم بشكل ملفت للانتباه .
وتشهد أغلب النساء صلاة التراويح في المساجد، ولا يتخلف منهن إلا من كانت صاحبة عذر، أو ضلت سواء السبيل في غمرة تلك الحياة الفاتنة .
ويُعقد في كل يوم من أيام شهر رمضان مجلس قرآني، يتولى أمره بعض الحافظين لكتاب الله والمتقنين لتلاوته؛ حيث يستمع للحضور التي تقرأ بين يديه، ويصحح لهم ما يقعون فيه من أخطاء التلاوة، كما ويتعرض بين الحين والآخر لشرح معنى آية أو كلمة تحتاج إلى شرح، أو يجيب عن سؤال يوجه إليه من بعض الحضور في ذلك المجلس .
أما سنة الإعتكاف في هذا الشهر فلا يحافظ عليها إلا القليل من المسلمين؛ إذ قلما تجد أحدًا قد اعتكف في مسجد من المساجد في تلك البلاد، غير أن المساجد في ليلة السابع والعشرين تكتظ بجموع المصلين والملتمسين لبركة ليلة القدر، حيث يعتقد المسلمون هناك أن ليلة السابع والعشرين هي ليلة القدر، ولأجل هذا الاعتقاد يحرص الكثير على إحياء تلك الليلة، والعكوف في المساجد إلى طلوع فجر تلك الليلة، ثم يذهب كلٌّ من حيث أتى، راجيًا رحمة ربه، وآملاً عفوه وغفرانه .
أما عن إخراج صدقة الفطر، فلا تلق كبير عناية واهتمام من مسلمي تلك الديار، إذ لا يخرجها إلا البعض، والأكثر يغض الطرف عنها. والذين يخرجونها يتولون ذلك بأنفسهم؛ حيث لا توجد جميعات ولا هيئات رسمية تقوم بأمر الجمع والتوزيع .
أما عن ليالي المسلمين الرمضانية في كندا، فهي لا تختلف كثيرًا على غيرها من ليالي السنة، سوى أداء صلاة التراويح، وقراءة شيء من الذكر الحكيم. وما تبقى من ساعات تلك الليالي فتسير على حالها ومنوالها، بين سهر في طاعة الله وطلب رضوانه، وبين سهر في معصية الله، وفعل ما يسخطه؛ ومما يؤسف له أن كثيرًا من الشباب في تلك الديار قد فتنه مغريات تلك الحضارة الزائفة، وأخذت من عقله وقلبه كل مأخذ، وركن إليها كل الركون، وهم في الأغلب في غمرة ساهون، وعن الآخرة هم معرضون، وعلى الدنيا وشهواتها هم مقبلون ومتهافتون. ولا يمنع هذا الوضع من أن تجد هناك بعض الشباب المسلم- على قلتهم - الذين لا يزالون يتمسكون بدينهم، ويلتزمون بأحكامه أشد الالتزام، وهم فوق ذلك يقبضون عليه كالقابض على الجمر .
ومظاهر الإخلال بحرمات هذا الشهر الكريم عادة ما تظهر بين المسلمين الذين لا يصلون، ولا يقيمون للدين وزنًا، ولا يرعون له حرمة؛ فتجدهم لا يكترثون بشيء من تعاليم الإسلام، ولا يلتزمون بشيء من آدابه وأحكامه...
وغير المسلمين في كندا ليسوا في العير ولا في النفير، كما يقول المثل العربي. وإذا كان لكل قاعدة استثناء، كما هو معروف ومشهور، فإن ما رُوي لنا يصدق تلك القاعدة، ويشد من أزرها، وهو أن بعض أهل تلك البلاد من غير المسلمين كان يصوم شهر رمضان خلسة وخفية من غير أن يُخبر أحدًا، أو يدري به أحد، بل ربما لا يتجرأ هو نفسه على أن يبوح بسره وفعله لأحد قريب أو بعيد !!

السابع من رمضان


مبايعة ولي عهد المأمون علي بن موسى الكاظم:


في اليوم السابع من رمضان سنة 201 أمر المأمون العباسي خليفة المسلمين بالبيعة لعلي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ولياً لعهده وخليفة من بعده ، وسماه الرضي ، وهو من الطالبيين وليس العباسيين


حادثة غريبة: طائر ينطق


ومن حوادث اليوم السابع من شهر رمضان ما جاء في (شذرات الذهب 1/100) وغيره وهي حادثة غريبة جداً.
قال: في سنة اثنتين ومائتين وأربعين وقع طائر أبيض دون الرخمة على دابة بحلب لسبع مضين من رمضان فصاح :
يا معشر الناس ، اتقوا الله الله الله حتى صاح أربعين صوتاً ، ثم طار وجاء من الغد فصاح أربعين صوتاً.
وكتب صاحب البريد بذلك ، وأشهد خمسمائة إنسان سمعوه.



توليه الخليفة المعتمد أخاه لملاقاة الزنج:


ومن حوادث اليوم السابع من شهر رمضان : قال الطبري في تاريخه (5/480) ثم دخلت سنة سبع وخمسين ومائتين
وفيها: عقد المعتمد (الخلفية العباسي) لأخيه أبي أحمد على الكوفة وطريق مكة والحرمين واليمن ـ أي ولاه عليها ـ ثم عقد له أيضاً بعد ذلك لسبع خلون من شهر رمضان على بغداد والسواد وواسط وكور دجلة والبصرة والأهواز وفارس. وكانت فتنة الزنج قائمة وشديدة, وأمره بالاستعداد والتهيؤ والإناخة بإزاء عسكر صاحب الزنج.


رجل يسب السلف يضرب حتى الموت:

ومن حوادث سابع رمضان سنة (258) كما قال ابن الجوزي في المنتظم (5/8)
ـ وضرب في يوم الخميس لسبع خلون من رمضان رجل يعرف بأبي فقعس، أخذ من باب العامة بسامرا ، ذكر عنه أن يسب السلف الصالح وقامت عليه البنية، فضرب ألف سوط حتى مات. لا رحمه له.



وفاة جعفر الخلدي

وممن توفي في هذا اليوم السابع من شهر رمضان جعفر بن محمد أبو محمد الخواص المعروف بجعفر الخلدي .
قال عنه الخطيب في (تاريخ بغداد 7/232) سافر كثيراً في طلب العلم ولقي المشايخ الكبراء من المحدثين والصوفية ، ثم عاد إلى بغداد فاستوطنها وروى بها علماً كثيراً .


مقتل القائد بدر على يد المكتفي:


ويورد الطبري (5/641) قصة مقتل أكبر قواد المعتضد وصاحب جيشه (بدر) على يد خليفته المكتفي بالله ابنه ، بسبب سعي القاسم بن عبيد ـ وهو أحد الوزراء البارزين في الدولة آنذاك ـ به وإيغار صدر الخليفة عليه. .


شبح يظهر ويختفي في قصر الخليفة المعتضد:


ومن غرائب الشطار وأصحاب الحيل التي يستخدمها البعض للوصول إلى محبوبته !!! قصة غريبة لها علاقة بالسابع من رمضان:
ذكر ابن الجوزي في المنتظم (5/175) قال:
ـ ظهر شخص إنسان في يده سيف في دار المعتضد بالثريا. فمضى إليه بعض الخدم لينظر من هو ، فضربه الشخص بالسيف ضربة قطع بها منطقته ووصل السيف إلى بدن الخادم ، وهرب الخادم ودخل الشخص في زرع في البستان فتوارى فيه ، فطلب لم يوقف له على أثر !!!
فاستوحش المعتضد من ذلك ورجم الناس الظنون حتى قالوا : إنه من الجن!!
ثم عاد الشخص للظهور مراراً كثيرة ، حتى وكل المعتضد بسور داره ، وأحكم عمارة السور .
وجيء في يوم السبت لسبع خلون من رمضان بالمعزمين بسبب ذلك الشخص وجيء معهم بالمجانين ، وكانوا قد قالوا: نحن نعزم على بعض المجانين فإذا سقط سأل الجني عن خبر ذلكم الشخص ... فصرعت امرأة فتشاءم المعتضد، وأمر بصرفهم.
وذكر أبو يوسف القزويني أنه لم يوقف على حقيقة ذلك إلا في أيام المقتدر، وأن ذلك الشخص كان خادماً أبيض يميل إلى بعض الجواري اللواتي في دواخل دور الخدم ، وكان قد أخذ لحىً على ألوان مختلفة ، وكان إذا لبس بعض اللحى لا يشك من رآه أنها لحية.


وفاة السلطان العثماني سليم خان:


وممن توفي في اليوم السابع من شهر رمضان السلطان العثماني سليم بن سليمان.
قال ابن العماد عنه في (شذرات الذهب 4/396): وفي سنة 982هـ توفي السلطان الأعظم سليم بن سليمان ، مولده سنة 929 هـ ، وجلوسه على تخت ملكه بالقسطنطينية في يوم الاثنين لتسع مضين من ربيع الآخر سنة 974 ، ومدة سلطنته تسع سنين, وسنه حين تسلطن ست وأربعون ، وعمره كله ثلاث وخمسون سنة.



افتتاح الجامع الأزهر للعبادة والعلم:

في السابع من رمضان عام 361هـ الموافق 971م أُقيمت الصلاة لأول مرة في الجامع الأزهر بالقاهرة، وهكذا صار الأزهر جامعًا وجامعة، جامعًا للعبادة، وجامعةً للعلم.
وهو من أقدم الجامعات بالعالم.



القاهرة تصبح حاضرة الدولة الفاطمية:


في اليوم السابع من رمضان عام 632هـ، أصبحت (القاهرة)، حاضرة الدولة الفاطمية حيث أعلن الخليفة المعز (القاهرة) عاصمة لدولته بعد أن كانت مدينة (المهدية) هي حاضرة الدولة الفاطمية.



عدوان إسرائيلي على قرية نحالين:


وما لا يغيب عن الذاكرة أنه في يوم الخميس السابع من رمضان من عام 1409هـ (1989م) اقتحمت قوة من حرس الحدود والجيش الإسرائيلي قرية (نحالين) وباغتت سكانها أثناء تأديتهم لصلاة الفجر، وأطلقت عليهم النار، مما أدى إلى استشهاد أربعة وجرح أكثر من اثنين وخمسين بينهم نساء وأطفال وشيوخ بعضهم جراحه خطيرة ... ولا حول ولا قوة إلا بالله.

رمضان في كندا




http://www.islamweb.net/cachepic/135279.gif



يشكل المسلمون المقيمون في كندا نسبة قليلة لا تبلغ المليون نسمة من مجموع السكان البالغ عددهم قرابة الثلاثين مليون نسمة. وتشير الإحصائيات شبه الرسمية إلى أن عدد المسلمين في كندا يصل حوالي سبع مئة ألف نسمة، أو نحو هذا العدد .
والمسلمون في تلك الديار لا يتمتعون بحرية ذات شأن تذكر، وخاصة بعد الأحداث التي شهدتها الساحة العالمية في السنوات الأخيرة؛ فعلى سبيل المثال لا يُسمح برفع الصوت في الأذان خارج المساجد، ناهيك عن المضايقات الأخرى التي يتعرض لها المسلمون بين الحين والآخر للحد من حريتهم الدينية والعقدية .
وعلى الرغم من ذلك، فإن الجالية الإسلامية في كندا تترقب بشوق ولهفة مجيء شهر رمضان المبارك - شهر الخير - حيث تعم الفرحة جميع المسلمين هناك لدى سماعهم خبر ثبوت الشهر الكريم، فيهنئ المسلمون بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان، ويتبادلون مشاعر الأخوة والمحبة فيما بينهم، معبرين عن ذلك بقول بعضهم لبعض: ( كل عام وأنتم بخير ) .
وليس من المعتاد عند المسلمين في تلك الديار الخروج لالتماس هلال رمضان، إذ هم في العادة يكتفون بخبر وسائل الإعلام، وبمجرد أن يثبت خبر دخول الشهر الكريم حتى يسارع الجميع للمباركة والتهنئة، باللقاء أو الاتصال أو بما تيسر لديهم من وسائل ينقلون من خلالها فرحتهم، ويُعبرون عن بهجتهم وسرورهم بقدوم الضيف المبارك شهر الخير والعمل .
ولا تُلاحظ تغيرات ذات شأن ووزن تطرأ على حياة المسلمين في كندا مع دخول الشهر الفضيل، إذ تبقى الحياة سائرة حسب وتيرتها المعتادة، ووفق نظامها المألوف، وهذا أمر طبيعي؛ إذ لا يشكل المسلمون هناك نسبة تسمح لهم بسيادة عاداتهم وممارسة شعائرهم الإسلامية التي عهدوها في بلادهم الأم .
ومع ذلك، فلا نعدم أن نجد بعض المسلمين في كندا يحافظون على التمسك بالهدي النبوي ما وسعهم الأمر في ذلك؛ فأحيانًا نجدهم يحرصون على الحفاظ على سنة تناول طعام السحور، وهم غالبًا يفطرون على التمر والحليب، أو التمر والماء، أو ما تيسر لهم من مشروبات .
كما وإن الإفطار الجماعي في المساجد يُعتبر مَعْلَمًا بارزًا خلال هذا الشهر الكريم؛ حيث تجتمع الجاليات الإسلامية من جنسيات مختلفة على مائدة واحدة، يتناولون طعام الإفطار سوية، ثم يؤدون صلاة التراويح جماعة، والتي قد يتخللها في بعض الأحيان درس ديني أو كلمة إيمانية يلقيها بعض الشباب الملتزم، أو بعض الدعاة الذين يزورون تلك البلاد خلال هذا الشهر الكريم .
ويصلي المسلمون صلاة التراويح هناك عشرين ركعة غالبًا، ويُختم القرآن في بعض المساجد، وفي البعض الآخر يُقرأ في صلاة التراويح بما تيسر من القرآن. وربما كان قلة المساجد وبعدها عن مساكن كثير من المسلمين مانعًا مهمًا من حضور الكثير لأداء صلاة التراويح في جماعة. ومن أشهر المساجد التي يؤمها المسلمون في كندا مسجد ( السنة النبوية ) في مدينة ( مونتريال ) العاصمة، حيث يرتاد المسلمون في تلك المدينة وضواحيها هذا المسجد خلال هذا الشهر الكريم بشكل ملفت للانتباه .
وتشهد أغلب النساء صلاة التراويح في المساجد، ولا يتخلف منهن إلا من كانت صاحبة عذر، أو ضلت سواء السبيل في غمرة تلك الحياة الفاتنة .
ويُعقد في كل يوم من أيام شهر رمضان مجلس قرآني، يتولى أمره بعض الحافظين لكتاب الله والمتقنين لتلاوته؛ حيث يستمع للحضور التي تقرأ بين يديه، ويصحح لهم ما يقعون فيه من أخطاء التلاوة، كما ويتعرض بين الحين والآخر لشرح معنى آية أو كلمة تحتاج إلى شرح، أو يجيب عن سؤال يوجه إليه من بعض الحضور في ذلك المجلس .
أما سنة الإعتكاف في هذا الشهر فلا يحافظ عليها إلا القليل من المسلمين؛ إذ قلما تجد أحدًا قد اعتكف في مسجد من المساجد في تلك البلاد، غير أن المساجد في ليلة السابع والعشرين تكتظ بجموع المصلين والملتمسين لبركة ليلة القدر، حيث يعتقد المسلمون هناك أن ليلة السابع والعشرين هي ليلة القدر، ولأجل هذا الاعتقاد يحرص الكثير على إحياء تلك الليلة، والعكوف في المساجد إلى طلوع فجر تلك الليلة، ثم يذهب كلٌّ من حيث أتى، راجيًا رحمة ربه، وآملاً عفوه وغفرانه .
أما عن إخراج صدقة الفطر، فلا تلق كبير عناية واهتمام من مسلمي تلك الديار، إذ لا يخرجها إلا البعض، والأكثر يغض الطرف عنها. والذين يخرجونها يتولون ذلك بأنفسهم؛ حيث لا توجد جميعات ولا هيئات رسمية تقوم بأمر الجمع والتوزيع .
أما عن ليالي المسلمين الرمضانية في كندا، فهي لا تختلف كثيرًا على غيرها من ليالي السنة، سوى أداء صلاة التراويح، وقراءة شيء من الذكر الحكيم. وما تبقى من ساعات تلك الليالي فتسير على حالها ومنوالها، بين سهر في طاعة الله وطلب رضوانه، وبين سهر في معصية الله، وفعل ما يسخطه؛ ومما يؤسف له أن كثيرًا من الشباب في تلك الديار قد فتنه مغريات تلك الحضارة الزائفة، وأخذت من عقله وقلبه كل مأخذ، وركن إليها كل الركون، وهم في الأغلب في غمرة ساهون، وعن الآخرة هم معرضون، وعلى الدنيا وشهواتها هم مقبلون ومتهافتون. ولا يمنع هذا الوضع من أن تجد هناك بعض الشباب المسلم- على قلتهم - الذين لا يزالون يتمسكون بدينهم، ويلتزمون بأحكامه أشد الالتزام، وهم فوق ذلك يقبضون عليه كالقابض على الجمر .
ومظاهر الإخلال بحرمات هذا الشهر الكريم عادة ما تظهر بين المسلمين الذين لا يصلون، ولا يقيمون للدين وزنًا، ولا يرعون له حرمة؛ فتجدهم لا يكترثون بشيء من تعاليم الإسلام، ولا يلتزمون بشيء من آدابه وأحكامه...
وغير المسلمين في كندا ليسوا في العير ولا في النفير، كما يقول المثل العربي. وإذا كان لكل قاعدة استثناء، كما هو معروف ومشهور، فإن ما رُوي لنا يصدق تلك القاعدة، ويشد من أزرها، وهو أن بعض أهل تلك البلاد من غير المسلمين كان يصوم شهر رمضان خلسة وخفية من غير أن يُخبر أحدًا، أو يدري به أحد، بل ربما لا يتجرأ هو نفسه على أن يبوح بسره وفعله لأحد قريب أو بعيد !!



شكرا علي المعلومات القيمة

جزاك الله خيرا

رمضان في كندا



http://www.islamweb.net/cachepic/135279.gif



يشكل المسلمون المقيمون في كندا نسبة قليلة لا تبلغ المليون نسمة من مجموع السكان البالغ عددهم قرابة الثلاثين مليون نسمة. وتشير الإحصائيات شبه الرسمية إلى أن عدد المسلمين في كندا يصل حوالي سبع مئة ألف نسمة، أو نحو هذا العدد .
والمسلمون في تلك الديار لا يتمتعون بحرية ذات شأن تذكر، وخاصة بعد الأحداث التي شهدتها الساحة العالمية في السنوات الأخيرة؛ فعلى سبيل المثال لا يُسمح برفع الصوت في الأذان خارج المساجد، ناهيك عن المضايقات الأخرى التي يتعرض لها المسلمون بين الحين والآخر للحد من حريتهم الدينية والعقدية .
وعلى الرغم من ذلك، فإن الجالية الإسلامية في كندا تترقب بشوق ولهفة مجيء شهر رمضان المبارك - شهر الخير - حيث تعم الفرحة جميع المسلمين هناك لدى سماعهم خبر ثبوت الشهر الكريم، فيهنئ المسلمون بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان، ويتبادلون مشاعر الأخوة والمحبة فيما بينهم، معبرين عن ذلك بقول بعضهم لبعض: ( كل عام وأنتم بخير ) .
وليس من المعتاد عند المسلمين في تلك الديار الخروج لالتماس هلال رمضان، إذ هم في العادة يكتفون بخبر وسائل الإعلام، وبمجرد أن يثبت خبر دخول الشهر الكريم حتى يسارع الجميع للمباركة والتهنئة، باللقاء أو الاتصال أو بما تيسر لديهم من وسائل ينقلون من خلالها فرحتهم، ويُعبرون عن بهجتهم وسرورهم بقدوم الضيف المبارك شهر الخير والعمل .
ولا تُلاحظ تغيرات ذات شأن ووزن تطرأ على حياة المسلمين في كندا مع دخول الشهر الفضيل، إذ تبقى الحياة سائرة حسب وتيرتها المعتادة، ووفق نظامها المألوف، وهذا أمر طبيعي؛ إذ لا يشكل المسلمون هناك نسبة تسمح لهم بسيادة عاداتهم وممارسة شعائرهم الإسلامية التي عهدوها في بلادهم الأم .
ومع ذلك، فلا نعدم أن نجد بعض المسلمين في كندا يحافظون على التمسك بالهدي النبوي ما وسعهم الأمر في ذلك؛ فأحيانًا نجدهم يحرصون على الحفاظ على سنة تناول طعام السحور، وهم غالبًا يفطرون على التمر والحليب، أو التمر والماء، أو ما تيسر لهم من مشروبات .
كما وإن الإفطار الجماعي في المساجد يُعتبر مَعْلَمًا بارزًا خلال هذا الشهر الكريم؛ حيث تجتمع الجاليات الإسلامية من جنسيات مختلفة على مائدة واحدة، يتناولون طعام الإفطار سوية، ثم يؤدون صلاة التراويح جماعة، والتي قد يتخللها في بعض الأحيان درس ديني أو كلمة إيمانية يلقيها بعض الشباب الملتزم، أو بعض الدعاة الذين يزورون تلك البلاد خلال هذا الشهر الكريم .
ويصلي المسلمون صلاة التراويح هناك عشرين ركعة غالبًا، ويُختم القرآن في بعض المساجد، وفي البعض الآخر يُقرأ في صلاة التراويح بما تيسر من القرآن. وربما كان قلة المساجد وبعدها عن مساكن كثير من المسلمين مانعًا مهمًا من حضور الكثير لأداء صلاة التراويح في جماعة. ومن أشهر المساجد التي يؤمها المسلمون في كندا مسجد ( السنة النبوية ) في مدينة ( مونتريال ) العاصمة، حيث يرتاد المسلمون في تلك المدينة وضواحيها هذا المسجد خلال هذا الشهر الكريم بشكل ملفت للانتباه .
وتشهد أغلب النساء صلاة التراويح في المساجد، ولا يتخلف منهن إلا من كانت صاحبة عذر، أو ضلت سواء السبيل في غمرة تلك الحياة الفاتنة .
ويُعقد في كل يوم من أيام شهر رمضان مجلس قرآني، يتولى أمره بعض الحافظين لكتاب الله والمتقنين لتلاوته؛ حيث يستمع للحضور التي تقرأ بين يديه، ويصحح لهم ما يقعون فيه من أخطاء التلاوة، كما ويتعرض بين الحين والآخر لشرح معنى آية أو كلمة تحتاج إلى شرح، أو يجيب عن سؤال يوجه إليه من بعض الحضور في ذلك المجلس .
أما سنة الإعتكاف في هذا الشهر فلا يحافظ عليها إلا القليل من المسلمين؛ إذ قلما تجد أحدًا قد اعتكف في مسجد من المساجد في تلك البلاد، غير أن المساجد في ليلة السابع والعشرين تكتظ بجموع المصلين والملتمسين لبركة ليلة القدر، حيث يعتقد المسلمون هناك أن ليلة السابع والعشرين هي ليلة القدر، ولأجل هذا الاعتقاد يحرص الكثير على إحياء تلك الليلة، والعكوف في المساجد إلى طلوع فجر تلك الليلة، ثم يذهب كلٌّ من حيث أتى، راجيًا رحمة ربه، وآملاً عفوه وغفرانه .
أما عن إخراج صدقة الفطر، فلا تلق كبير عناية واهتمام من مسلمي تلك الديار، إذ لا يخرجها إلا البعض، والأكثر يغض الطرف عنها. والذين يخرجونها يتولون ذلك بأنفسهم؛ حيث لا توجد جميعات ولا هيئات رسمية تقوم بأمر الجمع والتوزيع .
أما عن ليالي المسلمين الرمضانية في كندا، فهي لا تختلف كثيرًا على غيرها من ليالي السنة، سوى أداء صلاة التراويح، وقراءة شيء من الذكر الحكيم. وما تبقى من ساعات تلك الليالي فتسير على حالها ومنوالها، بين سهر في طاعة الله وطلب رضوانه، وبين سهر في معصية الله، وفعل ما يسخطه؛ ومما يؤسف له أن كثيرًا من الشباب في تلك الديار قد فتنه مغريات تلك الحضارة الزائفة، وأخذت من عقله وقلبه كل مأخذ، وركن إليها كل الركون، وهم في الأغلب في غمرة ساهون، وعن الآخرة هم معرضون، وعلى الدنيا وشهواتها هم مقبلون ومتهافتون. ولا يمنع هذا الوضع من أن تجد هناك بعض الشباب المسلم- على قلتهم - الذين لا يزالون يتمسكون بدينهم، ويلتزمون بأحكامه أشد الالتزام، وهم فوق ذلك يقبضون عليه كالقابض على الجمر .
ومظاهر الإخلال بحرمات هذا الشهر الكريم عادة ما تظهر بين المسلمين الذين لا يصلون، ولا يقيمون للدين وزنًا، ولا يرعون له حرمة؛ فتجدهم لا يكترثون بشيء من تعاليم الإسلام، ولا يلتزمون بشيء من آدابه وأحكامه...
وغير المسلمين في كندا ليسوا في العير ولا في النفير، كما يقول المثل العربي. وإذا كان لكل قاعدة استثناء، كما هو معروف ومشهور، فإن ما رُوي لنا يصدق تلك القاعدة، ويشد من أزرها، وهو أن بعض أهل تلك البلاد من غير المسلمين كان يصوم شهر رمضان خلسة وخفية من غير أن يُخبر أحدًا، أو يدري به أحد، بل ربما لا يتجرأ هو نفسه على أن يبوح بسره وفعله لأحد قريب أو بعيد !!

http://www13.0zz0.com/2010/08/12/19/920671827.gif

السابع من رمضان


مبايعة ولي عهد المأمون علي بن موسى الكاظم:


في اليوم السابع من رمضان سنة 201 أمر المأمون العباسي خليفة المسلمين بالبيعة لعلي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ولياً لعهده وخليفة من بعده ، وسماه الرضي ، وهو من الطالبيين وليس العباسيين


حادثة غريبة: طائر ينطق


ومن حوادث اليوم السابع من شهر رمضان ما جاء في (شذرات الذهب 1/100) وغيره وهي حادثة غريبة جداً.
قال: في سنة اثنتين ومائتين وأربعين وقع طائر أبيض دون الرخمة على دابة بحلب لسبع مضين من رمضان فصاح :
يا معشر الناس ، اتقوا الله الله الله حتى صاح أربعين صوتاً ، ثم طار وجاء من الغد فصاح أربعين صوتاً.
وكتب صاحب البريد بذلك ، وأشهد خمسمائة إنسان سمعوه.



توليه الخليفة المعتمد أخاه لملاقاة الزنج:


ومن حوادث اليوم السابع من شهر رمضان : قال الطبري في تاريخه (5/480) ثم دخلت سنة سبع وخمسين ومائتين
وفيها: عقد المعتمد (الخلفية العباسي) لأخيه أبي أحمد على الكوفة وطريق مكة والحرمين واليمن ـ أي ولاه عليها ـ ثم عقد له أيضاً بعد ذلك لسبع خلون من شهر رمضان على بغداد والسواد وواسط وكور دجلة والبصرة والأهواز وفارس. وكانت فتنة الزنج قائمة وشديدة, وأمره بالاستعداد والتهيؤ والإناخة بإزاء عسكر صاحب الزنج.


رجل يسب السلف يضرب حتى الموت:

ومن حوادث سابع رمضان سنة (258) كما قال ابن الجوزي في المنتظم (5/8)
ـ وضرب في يوم الخميس لسبع خلون من رمضان رجل يعرف بأبي فقعس، أخذ من باب العامة بسامرا ، ذكر عنه أن يسب السلف الصالح وقامت عليه البنية، فضرب ألف سوط حتى مات. لا رحمه له.



وفاة جعفر الخلدي

وممن توفي في هذا اليوم السابع من شهر رمضان جعفر بن محمد أبو محمد الخواص المعروف بجعفر الخلدي .
قال عنه الخطيب في (تاريخ بغداد 7/232) سافر كثيراً في طلب العلم ولقي المشايخ الكبراء من المحدثين والصوفية ، ثم عاد إلى بغداد فاستوطنها وروى بها علماً كثيراً .


مقتل القائد بدر على يد المكتفي:


ويورد الطبري (5/641) قصة مقتل أكبر قواد المعتضد وصاحب جيشه (بدر) على يد خليفته المكتفي بالله ابنه ، بسبب سعي القاسم بن عبيد ـ وهو أحد الوزراء البارزين في الدولة آنذاك ـ به وإيغار صدر الخليفة عليه. .


شبح يظهر ويختفي في قصر الخليفة المعتضد:


ومن غرائب الشطار وأصحاب الحيل التي يستخدمها البعض للوصول إلى محبوبته !!! قصة غريبة لها علاقة بالسابع من رمضان:
ذكر ابن الجوزي في المنتظم (5/175) قال:
ـ ظهر شخص إنسان في يده سيف في دار المعتضد بالثريا. فمضى إليه بعض الخدم لينظر من هو ، فضربه الشخص بالسيف ضربة قطع بها منطقته ووصل السيف إلى بدن الخادم ، وهرب الخادم ودخل الشخص في زرع في البستان فتوارى فيه ، فطلب لم يوقف له على أثر !!!
فاستوحش المعتضد من ذلك ورجم الناس الظنون حتى قالوا : إنه من الجن!!
ثم عاد الشخص للظهور مراراً كثيرة ، حتى وكل المعتضد بسور داره ، وأحكم عمارة السور .
وجيء في يوم السبت لسبع خلون من رمضان بالمعزمين بسبب ذلك الشخص وجيء معهم بالمجانين ، وكانوا قد قالوا: نحن نعزم على بعض المجانين فإذا سقط سأل الجني عن خبر ذلكم الشخص ... فصرعت امرأة فتشاءم المعتضد، وأمر بصرفهم.
وذكر أبو يوسف القزويني أنه لم يوقف على حقيقة ذلك إلا في أيام المقتدر، وأن ذلك الشخص كان خادماً أبيض يميل إلى بعض الجواري اللواتي في دواخل دور الخدم ، وكان قد أخذ لحىً على ألوان مختلفة ، وكان إذا لبس بعض اللحى لا يشك من رآه أنها لحية.


وفاة السلطان العثماني سليم خان:


وممن توفي في اليوم السابع من شهر رمضان السلطان العثماني سليم بن سليمان.
قال ابن العماد عنه في (شذرات الذهب 4/396): وفي سنة 982هـ توفي السلطان الأعظم سليم بن سليمان ، مولده سنة 929 هـ ، وجلوسه على تخت ملكه بالقسطنطينية في يوم الاثنين لتسع مضين من ربيع الآخر سنة 974 ، ومدة سلطنته تسع سنين, وسنه حين تسلطن ست وأربعون ، وعمره كله ثلاث وخمسون سنة.



افتتاح الجامع الأزهر للعبادة والعلم:

في السابع من رمضان عام 361هـ الموافق 971م أُقيمت الصلاة لأول مرة في الجامع الأزهر بالقاهرة، وهكذا صار الأزهر جامعًا وجامعة، جامعًا للعبادة، وجامعةً للعلم.
وهو من أقدم الجامعات بالعالم.



القاهرة تصبح حاضرة الدولة الفاطمية:


في اليوم السابع من رمضان عام 632هـ، أصبحت (القاهرة)، حاضرة الدولة الفاطمية حيث أعلن الخليفة المعز (القاهرة) عاصمة لدولته بعد أن كانت مدينة (المهدية) هي حاضرة الدولة الفاطمية.



عدوان إسرائيلي على قرية نحالين:


وما لا يغيب عن الذاكرة أنه في يوم الخميس السابع من رمضان من عام 1409هـ (1989م) اقتحمت قوة من حرس الحدود والجيش الإسرائيلي قرية (نحالين) وباغتت سكانها أثناء تأديتهم لصلاة الفجر، وأطلقت عليهم النار، مما أدى إلى استشهاد أربعة وجرح أكثر من اثنين وخمسين بينهم نساء وأطفال وشيوخ بعضهم جراحه خطيرة ... ولا حول ولا قوة إلا بالله.




http://rtoosh.com/up/images/87935096936027816857.gif

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0636.gif

http://abeermahmoud07.jeeran.com/664-Important-AbeerMahmoud.gif

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0636.gif

http://abeermahmoud07.jeeran.com/664-important-abeermahmoud.gif



شكرا لتواجد حضرتك معانا وشكرا للمرور

نورت الموضوع

ع ضيفنا السابع


نختار
>
>
>
>
أستاذ محمد عبد الحكم



ليجيبنا على أسئلتنا



كيف تستقبل شهرنا الكريم


كيف تقضى يومك الرمضانى


مظاهر احتفال حضرتك برمضان:022yb4:


مظاهر احتفال محافظتك برمضان


هتفطرنا ايه؟؟؟؟:d:d


وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟


فى انتظار رد حضرتك يا على مدار اليوم

انا بشكر كل المشاركين في هذا الموضوع وربنا يجعله في ميزان حسانتكم بجد موضوع رائع جدا جدا جدا ويستحق التثبيت حتى يستفيد الجميع منه
وكل عام وانتم بخير

انا بشكر كل المشاركين في هذا الموضوع وربنا يجعله في ميزان حسانتكم بجد موضوع رائع جدا جدا جدا ويستحق التثبيت حتى يستفيد الجميع منه

وكل عام وانتم بخير



وحضرتك بخير

وشكرا لمرورك وتواجدك الجميل معانا

ياسبحان الله!
له في خلقه شؤون
شكراا لحضرتك



حضرتك نستني
وانا كمان عايزة اروح معاكم:d


ياخبر أبيض
غلطه كبيره :bosyht9:
ألو أبو بطه -- طبق سمك بلطى أسوانى مخصوص
للاخت تسابيح النجوم :d
وبعدين إحنا ركبنا المترو وانتى اللى وقفتى تنتظرى التذكره تطلع تانى :d:d
هنعمل إيه ؟ وكان باقى ع الفطار ربع ساعه وخفنا أبوبطه يزعل لو اتأخرنا
وبعدين ملحوقه
عندنا راجل فى طنطا بيعمل كشرى
سبحان الله - تفطرى عنده النهارده ماتفكريش فى الأكل تانى إلا بعد أسبوع
والحمد لله مفيش مترو فى السكه بينكم وبين طنطا:d
عفوا يا أخت تسابيح وكل سنه وانتى طيبه

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0636.gif

http://abeermahmoud07.jeeran.com/664-Important-AbeerMahmoud.gif



شكرا استاذ محمد لحضرتك:078111rg3:
جزاك الله خيرا

السابع من رمضان



مبايعة ولي عهد المأمون علي بن موسى الكاظم:


في اليوم السابع من رمضان سنة 201 أمر المأمون العباسي خليفة المسلمين بالبيعة لعلي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ولياً لعهده وخليفة من بعده ، وسماه الرضي ، وهو من الطالبيين وليس العباسيين


حادثة غريبة: طائر ينطق


ومن حوادث اليوم السابع من شهر رمضان ما جاء في (شذرات الذهب 1/100) وغيره وهي حادثة غريبة جداً.
قال: في سنة اثنتين ومائتين وأربعين وقع طائر أبيض دون الرخمة على دابة بحلب لسبع مضين من رمضان فصاح :
يا معشر الناس ، اتقوا الله الله الله حتى صاح أربعين صوتاً ، ثم طار وجاء من الغد فصاح أربعين صوتاً.
وكتب صاحب البريد بذلك ، وأشهد خمسمائة إنسان سمعوه.



توليه الخليفة المعتمد أخاه لملاقاة الزنج:


ومن حوادث اليوم السابع من شهر رمضان : قال الطبري في تاريخه (5/480) ثم دخلت سنة سبع وخمسين ومائتين
وفيها: عقد المعتمد (الخلفية العباسي) لأخيه أبي أحمد على الكوفة وطريق مكة والحرمين واليمن ـ أي ولاه عليها ـ ثم عقد له أيضاً بعد ذلك لسبع خلون من شهر رمضان على بغداد والسواد وواسط وكور دجلة والبصرة والأهواز وفارس. وكانت فتنة الزنج قائمة وشديدة, وأمره بالاستعداد والتهيؤ والإناخة بإزاء عسكر صاحب الزنج.


رجل يسب السلف يضرب حتى الموت:

ومن حوادث سابع رمضان سنة (258) كما قال ابن الجوزي في المنتظم (5/8)
ـ وضرب في يوم الخميس لسبع خلون من رمضان رجل يعرف بأبي فقعس، أخذ من باب العامة بسامرا ، ذكر عنه أن يسب السلف الصالح وقامت عليه البنية، فضرب ألف سوط حتى مات. لا رحمه له.



وفاة جعفر الخلدي

وممن توفي في هذا اليوم السابع من شهر رمضان جعفر بن محمد أبو محمد الخواص المعروف بجعفر الخلدي .
قال عنه الخطيب في (تاريخ بغداد 7/232) سافر كثيراً في طلب العلم ولقي المشايخ الكبراء من المحدثين والصوفية ، ثم عاد إلى بغداد فاستوطنها وروى بها علماً كثيراً .


مقتل القائد بدر على يد المكتفي:


ويورد الطبري (5/641) قصة مقتل أكبر قواد المعتضد وصاحب جيشه (بدر) على يد خليفته المكتفي بالله ابنه ، بسبب سعي القاسم بن عبيد ـ وهو أحد الوزراء البارزين في الدولة آنذاك ـ به وإيغار صدر الخليفة عليه. .


شبح يظهر ويختفي في قصر الخليفة المعتضد:


ومن غرائب الشطار وأصحاب الحيل التي يستخدمها البعض للوصول إلى محبوبته !!! قصة غريبة لها علاقة بالسابع من رمضان:
ذكر ابن الجوزي في المنتظم (5/175) قال:
ـ ظهر شخص إنسان في يده سيف في دار المعتضد بالثريا. فمضى إليه بعض الخدم لينظر من هو ، فضربه الشخص بالسيف ضربة قطع بها منطقته ووصل السيف إلى بدن الخادم ، وهرب الخادم ودخل الشخص في زرع في البستان فتوارى فيه ، فطلب لم يوقف له على أثر !!!
فاستوحش المعتضد من ذلك ورجم الناس الظنون حتى قالوا : إنه من الجن!!
ثم عاد الشخص للظهور مراراً كثيرة ، حتى وكل المعتضد بسور داره ، وأحكم عمارة السور .
وجيء في يوم السبت لسبع خلون من رمضان بالمعزمين بسبب ذلك الشخص وجيء معهم بالمجانين ، وكانوا قد قالوا: نحن نعزم على بعض المجانين فإذا سقط سأل الجني عن خبر ذلكم الشخص ... فصرعت امرأة فتشاءم المعتضد، وأمر بصرفهم.
وذكر أبو يوسف القزويني أنه لم يوقف على حقيقة ذلك إلا في أيام المقتدر، وأن ذلك الشخص كان خادماً أبيض يميل إلى بعض الجواري اللواتي في دواخل دور الخدم ، وكان قد أخذ لحىً على ألوان مختلفة ، وكان إذا لبس بعض اللحى لا يشك من رآه أنها لحية.


وفاة السلطان العثماني سليم خان:


وممن توفي في اليوم السابع من شهر رمضان السلطان العثماني سليم بن سليمان.
قال ابن العماد عنه في (شذرات الذهب 4/396): وفي سنة 982هـ توفي السلطان الأعظم سليم بن سليمان ، مولده سنة 929 هـ ، وجلوسه على تخت ملكه بالقسطنطينية في يوم الاثنين لتسع مضين من ربيع الآخر سنة 974 ، ومدة سلطنته تسع سنين, وسنه حين تسلطن ست وأربعون ، وعمره كله ثلاث وخمسون سنة.



افتتاح الجامع الأزهر للعبادة والعلم:

في السابع من رمضان عام 361هـ الموافق 971م أُقيمت الصلاة لأول مرة في الجامع الأزهر بالقاهرة، وهكذا صار الأزهر جامعًا وجامعة، جامعًا للعبادة، وجامعةً للعلم.
وهو من أقدم الجامعات بالعالم.



القاهرة تصبح حاضرة الدولة الفاطمية:


في اليوم السابع من رمضان عام 632هـ، أصبحت (القاهرة)، حاضرة الدولة الفاطمية حيث أعلن الخليفة المعز (القاهرة) عاصمة لدولته بعد أن كانت مدينة (المهدية) هي حاضرة الدولة الفاطمية.



عدوان إسرائيلي على قرية نحالين:


وما لا يغيب عن الذاكرة أنه في يوم الخميس السابع من رمضان من عام 1409هـ (1989م) اقتحمت قوة من حرس الحدود والجيش الإسرائيلي قرية (نحالين) وباغتت سكانها أثناء تأديتهم لصلاة الفجر، وأطلقت عليهم النار، مما أدى إلى استشهاد أربعة وجرح أكثر من اثنين وخمسين بينهم نساء وأطفال وشيوخ بعضهم جراحه خطيرة ... ولا حول ولا قوة إلا بالله.







الله عليكى
شكرا يا يارا على مجهودك الرائع
وتسلم إيديكى
على المعلومات التاريخيه الجميله والهامه


بارك الله فيكم جميعا
وجزاكم كل خير

انا بشكر كل المشاركين في هذا الموضوع وربنا يجعله في ميزان حسانتكم بجد موضوع رائع جدا جدا جدا ويستحق التثبيت حتى يستفيد الجميع منه
وكل عام وانتم بخير




أهلا بحضرتك نورتنا

بارك الله فيكم جميعا

وجعل الجنه مثواكم

وجعل الله عليكم رمضان مبارك

وتقبل الله صالح اعمالكم

واسف لو اتاخرت كتيير فى الرد
بس والله مش بقعد نت خالص

بارك الله فيكم جميعا

وجعل الجنه مثواكم

وجعل الله عليكم رمضان مبارك

وتقبل الله صالح اعمالكم

واسف لو اتاخرت كتيير فى الرد
بس والله مش بقعد نت خالص





جزك الله خيرا يا عمر
نورت الموضوع

رمضان في كندا




http://www.islamweb.net/cachepic/135279.gif



يشكل المسلمون المقيمون في كندا نسبة قليلة لا تبلغ المليون نسمة من مجموع السكان البالغ عددهم قرابة الثلاثين مليون نسمة. وتشير الإحصائيات شبه الرسمية إلى أن عدد المسلمين في كندا يصل حوالي سبع مئة ألف نسمة، أو نحو هذا العدد .
والمسلمون في تلك الديار لا يتمتعون بحرية ذات شأن تذكر، وخاصة بعد الأحداث التي شهدتها الساحة العالمية في السنوات الأخيرة؛ فعلى سبيل المثال لا يُسمح برفع الصوت في الأذان خارج المساجد، ناهيك عن المضايقات الأخرى التي يتعرض لها المسلمون بين الحين والآخر للحد من حريتهم الدينية والعقدية .
وعلى الرغم من ذلك، فإن الجالية الإسلامية في كندا تترقب بشوق ولهفة مجيء شهر رمضان المبارك - شهر الخير - حيث تعم الفرحة جميع المسلمين هناك لدى سماعهم خبر ثبوت الشهر الكريم، فيهنئ المسلمون بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان، ويتبادلون مشاعر الأخوة والمحبة فيما بينهم، معبرين عن ذلك بقول بعضهم لبعض: ( كل عام وأنتم بخير ) .
وليس من المعتاد عند المسلمين في تلك الديار الخروج لالتماس هلال رمضان، إذ هم في العادة يكتفون بخبر وسائل الإعلام، وبمجرد أن يثبت خبر دخول الشهر الكريم حتى يسارع الجميع للمباركة والتهنئة، باللقاء أو الاتصال أو بما تيسر لديهم من وسائل ينقلون من خلالها فرحتهم، ويُعبرون عن بهجتهم وسرورهم بقدوم الضيف المبارك شهر الخير والعمل .
ولا تُلاحظ تغيرات ذات شأن ووزن تطرأ على حياة المسلمين في كندا مع دخول الشهر الفضيل، إذ تبقى الحياة سائرة حسب وتيرتها المعتادة، ووفق نظامها المألوف، وهذا أمر طبيعي؛ إذ لا يشكل المسلمون هناك نسبة تسمح لهم بسيادة عاداتهم وممارسة شعائرهم الإسلامية التي عهدوها في بلادهم الأم .
ومع ذلك، فلا نعدم أن نجد بعض المسلمين في كندا يحافظون على التمسك بالهدي النبوي ما وسعهم الأمر في ذلك؛ فأحيانًا نجدهم يحرصون على الحفاظ على سنة تناول طعام السحور، وهم غالبًا يفطرون على التمر والحليب، أو التمر والماء، أو ما تيسر لهم من مشروبات .
كما وإن الإفطار الجماعي في المساجد يُعتبر مَعْلَمًا بارزًا خلال هذا الشهر الكريم؛ حيث تجتمع الجاليات الإسلامية من جنسيات مختلفة على مائدة واحدة، يتناولون طعام الإفطار سوية، ثم يؤدون صلاة التراويح جماعة، والتي قد يتخللها في بعض الأحيان درس ديني أو كلمة إيمانية يلقيها بعض الشباب الملتزم، أو بعض الدعاة الذين يزورون تلك البلاد خلال هذا الشهر الكريم .
ويصلي المسلمون صلاة التراويح هناك عشرين ركعة غالبًا، ويُختم القرآن في بعض المساجد، وفي البعض الآخر يُقرأ في صلاة التراويح بما تيسر من القرآن. وربما كان قلة المساجد وبعدها عن مساكن كثير من المسلمين مانعًا مهمًا من حضور الكثير لأداء صلاة التراويح في جماعة. ومن أشهر المساجد التي يؤمها المسلمون في كندا مسجد ( السنة النبوية ) في مدينة ( مونتريال ) العاصمة، حيث يرتاد المسلمون في تلك المدينة وضواحيها هذا المسجد خلال هذا الشهر الكريم بشكل ملفت للانتباه .
وتشهد أغلب النساء صلاة التراويح في المساجد، ولا يتخلف منهن إلا من كانت صاحبة عذر، أو ضلت سواء السبيل في غمرة تلك الحياة الفاتنة .
ويُعقد في كل يوم من أيام شهر رمضان مجلس قرآني، يتولى أمره بعض الحافظين لكتاب الله والمتقنين لتلاوته؛ حيث يستمع للحضور التي تقرأ بين يديه، ويصحح لهم ما يقعون فيه من أخطاء التلاوة، كما ويتعرض بين الحين والآخر لشرح معنى آية أو كلمة تحتاج إلى شرح، أو يجيب عن سؤال يوجه إليه من بعض الحضور في ذلك المجلس .
أما سنة الإعتكاف في هذا الشهر فلا يحافظ عليها إلا القليل من المسلمين؛ إذ قلما تجد أحدًا قد اعتكف في مسجد من المساجد في تلك البلاد، غير أن المساجد في ليلة السابع والعشرين تكتظ بجموع المصلين والملتمسين لبركة ليلة القدر، حيث يعتقد المسلمون هناك أن ليلة السابع والعشرين هي ليلة القدر، ولأجل هذا الاعتقاد يحرص الكثير على إحياء تلك الليلة، والعكوف في المساجد إلى طلوع فجر تلك الليلة، ثم يذهب كلٌّ من حيث أتى، راجيًا رحمة ربه، وآملاً عفوه وغفرانه .
أما عن إخراج صدقة الفطر، فلا تلق كبير عناية واهتمام من مسلمي تلك الديار، إذ لا يخرجها إلا البعض، والأكثر يغض الطرف عنها. والذين يخرجونها يتولون ذلك بأنفسهم؛ حيث لا توجد جميعات ولا هيئات رسمية تقوم بأمر الجمع والتوزيع .
أما عن ليالي المسلمين الرمضانية في كندا، فهي لا تختلف كثيرًا على غيرها من ليالي السنة، سوى أداء صلاة التراويح، وقراءة شيء من الذكر الحكيم. وما تبقى من ساعات تلك الليالي فتسير على حالها ومنوالها، بين سهر في طاعة الله وطلب رضوانه، وبين سهر في معصية الله، وفعل ما يسخطه؛ ومما يؤسف له أن كثيرًا من الشباب في تلك الديار قد فتنه مغريات تلك الحضارة الزائفة، وأخذت من عقله وقلبه كل مأخذ، وركن إليها كل الركون، وهم في الأغلب في غمرة ساهون، وعن الآخرة هم معرضون، وعلى الدنيا وشهواتها هم مقبلون ومتهافتون. ولا يمنع هذا الوضع من أن تجد هناك بعض الشباب المسلم- على قلتهم - الذين لا يزالون يتمسكون بدينهم، ويلتزمون بأحكامه أشد الالتزام، وهم فوق ذلك يقبضون عليه كالقابض على الجمر .
ومظاهر الإخلال بحرمات هذا الشهر الكريم عادة ما تظهر بين المسلمين الذين لا يصلون، ولا يقيمون للدين وزنًا، ولا يرعون له حرمة؛ فتجدهم لا يكترثون بشيء من تعاليم الإسلام، ولا يلتزمون بشيء من آدابه وأحكامه...
وغير المسلمين في كندا ليسوا في العير ولا في النفير، كما يقول المثل العربي. وإذا كان لكل قاعدة استثناء، كما هو معروف ومشهور، فإن ما رُوي لنا يصدق تلك القاعدة، ويشد من أزرها، وهو أن بعض أهل تلك البلاد من غير المسلمين كان يصوم شهر رمضان خلسة وخفية من غير أن يُخبر أحدًا، أو يدري به أحد، بل ربما لا يتجرأ هو نفسه على أن يبوح بسره وفعله لأحد قريب أو بعيد !!




700000مسلم فى هذه البلاد أمر بسيط
إن الاسلام ينتشر فى بلاد العالم بصورة
جعلت سكان هذه البلاد وعلى راسهم أمريكا
فى رعب كبيريدافع عنه من يتحدث بفكرهم
واتمنى أن نرى عددهم فى بلجيكا والدنمارك وفرنسا
وإيطاليا وأسبانيا والبرتغال والبلاد المستقله من الإتحادالسوفيتى ويوغوسلافيا وأمريكا الجنوبيه وغرب افريقيا
ستجدون الاسلام مصباح يضىء هذه البلاد
وللأسف ونحن فى مقره الرسمى نتحدث بدون علم
على اختفائه بيننا
وهو نابض فينا ودستورنا المجيد إلى قيام الساعه
أحب من أحب وكره من كره
ولن تكون سياسة التغيير المتبعه الأن هى السحابة التى
تحجب عنا هذا الضوء أبدا بعون الله
شكرا تسابيح على هذه المعلومات القيمه
وبارك الله فيكم جميعا

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0636.gif

http://abeermahmoud07.jeeran.com/664-important-abeermahmoud.gif





شكرا أستاذ محمد وبارك الله فيك




مرورك شرف للموضوع
لك كل الشكر والتقدير
وكل عام وأنتم بخير

بارك الله فيكم جميعا

وجعل الجنه مثواكم

وجعل الله عليكم رمضان مبارك

وتقبل الله صالح اعمالكم

واسف لو اتاخرت كتيير فى الرد
بس والله مش بقعد نت خالص



ومين هيجيب الموضوعات الجميله والرائعه يا أخ عمر
وحشتنا المشاكسه معاك :d
كلنا فى انتظارك وفى انتظار موضوعاتك القيمه والهادفه
وكل سنه وانت طيب ورمضان مبارك علينا جميعا

الله عليكى
شكرا يا يارا على مجهودك الرائع
وتسلم إيديكى
على المعلومات التاريخيه الجميله والهامه


بارك الله فيكم جميعا
وجزاكم كل خير


ميرسي يا مستر بس ده والله اقل واجب

انا بجد نفسي اعمل حاجة كبيرة ليكم والله لاني بحبكم جدااااااااااااااااااااااااااااااااا

بارك الله فيكم جميعا

وجعل الجنه مثواكم

وجعل الله عليكم رمضان مبارك

وتقبل الله صالح اعمالكم




اللهم امين يارب العالمين

جزاك الله خيرا استاذ عمر

مايطلبه الاطفال فى رمضان ...
حصريا على صفحتنا فى رمضان....

فلم كرتون قصة قصة نبي الله سليمان مع الهدهد قصص اطفال - افلام كرتون اسلامية. (http://www.4shared.com/video/74TzeKl_/___________-___.htm)

كرتون اطفال - عقوق الوالدين.mp4 (http://www.4shared.com/video/E3hoz6IH/__-__.htm)

وتتوالى الانفرادات...

حصريا فى رمضان....

إضحك مع الشيخ محمد حسان و قصه الماء (http://www.4shared.com/video/bZ6SJ5zv/________Mayah.htm)


الشيخ محمد حسان يتكلم عن شبابه.3gp (http://www.4shared.com/video/_inXQPnA/_____.htm)


موقف طريف جدااااا حصل للشيخ محمد حسان في قناة اقرأ الفضائية.flv (http://www.4shared.com/video/dgGEfC4a/__________.htm)


حكم لعب البلاى ستيشن للشيخ محمد حسان. (http://www.4shared.com/video/JvJQWBk7/______.htm)


أم محمد حسان تتصل به. (http://www.4shared.com/video/y-Q9KU_O/____.htm)


هل فى الجنة فسيخ .... ؟ محمد حسان.WMV (http://www.4shared.com/video/XTNy1v9C/__________.htm)

الحب قبل الزواج - الشيخ محمد حسان.flv (http://www.4shared.com/video/K92yv7OX/___-___.htm)


اضحك مع الشيخ محمد حسان. (http://www.4shared.com/video/iyOhBfrv/____.htm)

نؤكد لكم انكم لن تديروا صفحات المنتدى عن صفحتنا العزيزة ...وتتوالى الانفرادات.. وبدون فواصل اعلانية

http://www.arabsys.net/rmdan/images/a15.jpg
معارك رمضانية


في هذا الشهر الكريم أيها الأخوة كانت الأمة الإسلامية على موعد مع النصر وما حدثت حوادث الإسلام الكبرى إلا في هذا الشهر الكريم ، وإليكم بعضاً من هذه الحوادث على سبيل المثال لا الحصر . في صبيحة يوم الجمعة الموافق للسابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة كانت غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان يوم التقى الجمعان " ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون " أعظم غزوة من غزوات الإسلام وأول غزوة عظيمة يغزوها النبي كانت في رمضان وكتب الله فيها النصر للأمة .
وفي اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة حدث فتح مكة شرفها الله ، وفي السنة التاسعة شهد شهر رمضان بعض أحداث غزوة تبوك آخر غزوات النبي وأولها لقتال الروم ، في السنة الرابعة عشرة من الهجرة النبوية وفي شهر رمضان أيضاً حدثت موقعة القادسية بقيادة سعد بن أبي وقاص وفيها انتصر المسلمون على الفرس .
في السنة الثالثة والخمسين من الهجرة وفي شهر رمضان منَّ الله جل شأنه على المسلمين بفتح جزيرة رودس ، وفي رمضان من سنة إحدى وتسعين من الهجرة نزل المسلمون إلى الشاطئ الجنوبي لبلاد الأندلس " اسبانيا الآن " والبرتغال وغزو بعض الثغور الجنوبية ، وفي رمضان أيضاً سنة اثنتين وتسعين من الهجرة انتصر المسلمون في الأندلس على القوط بقيادة طارق بن زياد وكان ذلك بداية لتمهيد فتح بلاد الأندلس في السنة الثالثة والتسعين من الهجرة
في رمضان من سنة أربع وثمانين وخمسمائة من الهجرة كان البطل صلاح الدين الأيوبي قد أحرز انتصارات كثيرة ومتعددة حتى استخلص من النصارى معظم البلاد التي كانوا قد استولوا عليها . وفي رمضان أيضاً من سنة ثمان وخمسين وستمائة من الهجرة هزم المسلمون التتار في موقعة عين جالوت .
وهذه نماذج وليست حصراً وإنما للأمثلة ، وكما تلاحظون أن اكبر معارك الإسلام
بدر ، فتح مكة ، القادسية ، فتح رودس ، فتح بلاد الأندلس ، معركة حطين ، عين جالوت . هذه المعارك المشهورة التي يعرفها الصغير قبل الكبير ، كلها حدثت في شهر رمضان وفي سنوات متعددة ولعل من آخرها حرب رمضان المجيدة التي للأسف اشتهرت عند معظم الناس بحرب اكتوبر بالشهر الميلادي ، لينسى الناس الشهر الهجري العظيم شهر رمضان حيث نصر الله فيها المسلمين على اليهود وعودة سيناء وجزء من الجولان إلى بلاد المسلمين ولكن للأسف فإن التاريخ عندما يذكر ذلك يذكرها بحرب 6 اكتوبر ، ولا يذكرها بحرب العاشر من رمضان.

جزاك الله خير

http://www.arabsys.net/rmdan/images/a15.jpg

معارك رمضانية



في هذا الشهر الكريم أيها الأخوة كانت الأمة الإسلامية على موعد مع النصر وما حدثت حوادث الإسلام الكبرى إلا في هذا الشهر الكريم ، وإليكم بعضاً من هذه الحوادث على سبيل المثال لا الحصر . في صبيحة يوم الجمعة الموافق للسابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة كانت غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان يوم التقى الجمعان " ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون " أعظم غزوة من غزوات الإسلام وأول غزوة عظيمة يغزوها النبي كانت في رمضان وكتب الله فيها النصر للأمة .


وفي اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة حدث فتح مكة شرفها الله ، وفي السنة التاسعة شهد شهر رمضان بعض أحداث غزوة تبوك آخر غزوات النبي وأولها لقتال الروم ، في السنة الرابعة عشرة من الهجرة النبوية وفي شهر رمضان أيضاً حدثت موقعة القادسية بقيادة سعد بن أبي وقاص وفيها انتصر المسلمون على الفرس .


في السنة الثالثة والخمسين من الهجرة وفي شهر رمضان منَّ الله جل شأنه على المسلمين بفتح جزيرة رودس ، وفي رمضان من سنة إحدى وتسعين من الهجرة نزل المسلمون إلى الشاطئ الجنوبي لبلاد الأندلس " اسبانيا الآن " والبرتغال وغزو بعض الثغور الجنوبية ، وفي رمضان أيضاً سنة اثنتين وتسعين من الهجرة انتصر المسلمون في الأندلس على القوط بقيادة طارق بن زياد وكان ذلك بداية لتمهيد فتح بلاد الأندلس في السنة الثالثة والتسعين من الهجرة


في رمضان من سنة أربع وثمانين وخمسمائة من الهجرة كان البطل صلاح الدين الأيوبي قد أحرز انتصارات كثيرة ومتعددة حتى استخلص من النصارى معظم البلاد التي كانوا قد استولوا عليها . وفي رمضان أيضاً من سنة ثمان وخمسين وستمائة من الهجرة هزم المسلمون التتار في موقعة عين جالوت .


وهذه نماذج وليست حصراً وإنما للأمثلة ، وكما تلاحظون أن اكبر معارك الإسلام


بدر ، فتح مكة ، القادسية ، فتح رودس ، فتح بلاد الأندلس ، معركة حطين ، عين جالوت . هذه المعارك المشهورة التي يعرفها الصغير قبل الكبير ، كلها حدثت في شهر رمضان وفي سنوات متعددة ولعل من آخرها حرب رمضان المجيدة التي للأسف اشتهرت عند معظم الناس بحرب اكتوبر بالشهر الميلادي ، لينسى الناس الشهر الهجري العظيم شهر رمضان حيث نصر الله فيها المسلمين على اليهود وعودة سيناء وجزء من الجولان إلى بلاد المسلمين ولكن للأسف فإن التاريخ عندما يذكر ذلك يذكرها بحرب 6 اكتوبر ، ولا يذكرها بحرب العاشر من رمضان.



جزاك الله خيرا استاذ عبدالله

صدقت ياشيخنا فنحن الأن فى زمن الخنفشار(كلمه ليس لها معنى فى اللغه ) الكل يفتى بعلم أوبلا علم فالكل على الحق جار
وذهب الحياء وزادت أذان الفتن فلاتسل كيف صار
فلا أمل فى من باع علمه وفكره لا يخشى الواحدالقهار
اللهم الطف بنايالطيف واسترنابسترك يارحيم ياحليم ياستار





شكرا أستاذ عبد الله على مجهودك الكريم

فى انتظار رد حضرتك

مايطلبه الاطفال فى رمضان ...
حصريا على صفحتنا فى رمضان....

فلم كرتون قصة قصة نبي الله سليمان مع الهدهد قصص اطفال - افلام كرتون اسلامية. (http://www.4shared.com/video/74TzeKl_/___________-___.htm)

كرتون اطفال - عقوق الوالدين.mp4 (http://www.4shared.com/video/E3hoz6IH/__-__.htm)






هو انت لازم تحد د
ماتسيبها مفتوحه
كبار وصغار
ع العموم الأولاد شافوا الحاجات دى وقالوا عليها جميله
أنا ماشفتهاش :d
شكرا يا أخى على المجهود الطيب

جزاك الله خير





شكرا على مرورك الكريم
وبارك الله فيكم

هل تحب أن تدخل الجنة؟

بل:هل تحب أن تدخل الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذَاسَأَلْتُمُ اللهُ الجنة،فاسألوه الفردوس؛فَإِنهُ أوسط الجنة ،وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن)

(أخرجه البخارى2637)





الله أكبر




اللهم إنا نسألك الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة يارب.
أسأل الله عزوجل أن يجعلنا من أول عتقاء رمضان،وأن يجعلنا ممن صامه إيماناً واحتسابًا،فغفرله ماتقدم من ذنبه،وأن يرزقنا بركة ليلة القدر،وأن يكتب لنا عمرة رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)والاعتكاف فى المسجد الحرام،وأن يجعل رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)بركة علينا وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأن يكتب لنابه الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة...أمين





وإليك النصائح، خذها مصفاة منقحة مستخلصة:





1)- أخلص نيتك لله وحده،فلن تؤجر إلا بالإخلاص.

2)- إياك أن تتردد فى نيتك،فإن من نوى الإفطار وعزم عليه فطر.

3)- احتسب كل طاعة تقوم بها،فلن تُؤْجَرَ إلا على مااحتسبت.

4)- تُبْ قبل دخول الشهرالكريم من كل الذنوب،توبة نصوح شاملةً كاملةً حاسمةً قاطعةً نادمةً.

5)- افرحْ بدخول الشهرالكريم،فمافَرِحَ بدخوله إلامؤمن.

6)- هَنَّئْ إخوانك وأهلك بدخول هذا المَوْسِم العظيم.

7)-تأدب بآداب الصيام:

*الدعاءعندرؤية الهلال.

*الاستعداد للصوم بتثبيت النية.

*تأخير السحور.

*تعجيل الفطر.

*أَفْطِر على التمر قبل ذهابك للصلاة.

*الدعاءعند الافطار.

*اغتنام وقت السحر.

*الدعوة إلى طعام الإفطار.

8)- الثمرات المرجوة من الصيام هى التقوى،فاحرص على أن تتقى الله فى أعمالك وأقوالك، ظاهرك وباطنك،سرك وعلانيتك.

9)- إذاصمت رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)وقمته فأنت من الصدَّيقين والشهداء،فاجعل صومك جديرًا بهذه المنزلة.

10)-أنصحك بالعزلة عن شرالناس،وتجنب الإختلاط بهم فى المحرمات.


هم مائة نصيحة ،،

سأنزلها عشرة عشرة ،،

حتى لا يحدث تشويش ،،

و جزاكم الله خيرا ،

هل تحب أن تدخل الجنة؟


بل:هل تحب أن تدخل الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذَاسَأَلْتُمُ اللهُ الجنة،فاسألوه الفردوس؛فَإِنهُ أوسط الجنة ،وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن)

(أخرجه البخارى2637)





الله أكبر




اللهم إنا نسألك الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة يارب.
أسأل الله عزوجل أن يجعلنا من أول عتقاء رمضان،وأن يجعلنا ممن صامه إيماناً واحتسابًا،فغفرله ماتقدم من ذنبه،وأن يرزقنا بركة ليلة القدر،وأن يكتب لنا عمرة رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)والاعتكاف فى المسجد الحرام،وأن يجعل رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)بركة علينا وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأن يكتب لنابه الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة...أمين





وإليك النصائح، خذها مصفاة منقحة مستخلصة:





1)- أخلص نيتك لله وحده،فلن تؤجر إلا بالإخلاص.

2)- إياك أن تتردد فى نيتك،فإن من نوى الإفطار وعزم عليه فطر.

3)- احتسب كل طاعة تقوم بها،فلن تُؤْجَرَ إلا على مااحتسبت.

4)- تُبْ قبل دخول الشهرالكريم من كل الذنوب،توبة نصوح شاملةً كاملةً حاسمةً قاطعةً نادمةً.

5)- افرحْ بدخول الشهرالكريم،فمافَرِحَ بدخوله إلامؤمن.

6)- هَنَّئْ إخوانك وأهلك بدخول هذا المَوْسِم العظيم.

7)-تأدب بآداب الصيام:

*الدعاءعندرؤية الهلال.

*الاستعداد للصوم بتثبيت النية.

*تأخير السحور.

*تعجيل الفطر.

*أَفْطِر على التمر قبل ذهابك للصلاة.

*الدعاءعند الافطار.

*اغتنام وقت السحر.

*الدعوة إلى طعام الإفطار.

8)- الثمرات المرجوة من الصيام هى التقوى،فاحرص على أن تتقى الله فى أعمالك وأقوالك، ظاهرك وباطنك،سرك وعلانيتك.

9)- إذاصمت رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)وقمته فأنت من الصدَّيقين والشهداء،فاجعل صومك جديرًا بهذه المنزلة.

10)-أنصحك بالعزلة عن شرالناس،وتجنب الإختلاط بهم فى المحرمات.


هم مائة نصيحة ،،

سأنزلها عشرة عشرة ،،

حتى لا يحدث تشويش ،،


و جزاكم الله خيرا ،



الله يكرمك ويبارك فيكى
يانقاء الروح
ويا إسم على مسمى
وجزاكى الله خيرا

استاذ عبدالله الرفاعى


http://www13.0zz0.com/2010/08/18/15/868656122.gif

الله يكرمك ويبارك فيكى
يانقاء الروح
ويا إسم على مسمى
وجزاكى الله خيرا

جزاك الله خيرا استاذي الفاضل ،

و شكرا لحضرتك ،،:)

و إياك ،،

هل تحب أن تدخل الجنة؟

بل:هل تحب أن تدخل الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذَاسَأَلْتُمُ اللهُ الجنة،فاسألوه الفردوس؛فَإِنهُ أوسط الجنة ،وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن)

(أخرجه البخارى2637)





الله أكبر




اللهم إنا نسألك الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة يارب.
أسأل الله عزوجل أن يجعلنا من أول عتقاء رمضان،وأن يجعلنا ممن صامه إيماناً واحتسابًا،فغفرله ماتقدم من ذنبه،وأن يرزقنا بركة ليلة القدر،وأن يكتب لنا عمرة رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)والاعتكاف فى المسجد الحرام،وأن يجعل رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)بركة علينا وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأن يكتب لنابه الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة...أمين





وإليك النصائح، خذها مصفاة منقحة مستخلصة:





1)- أخلص نيتك لله وحده،فلن تؤجر إلا بالإخلاص.

2)- إياك أن تتردد فى نيتك،فإن من نوى الإفطار وعزم عليه فطر.

3)- احتسب كل طاعة تقوم بها،فلن تُؤْجَرَ إلا على مااحتسبت.

4)- تُبْ قبل دخول الشهرالكريم من كل الذنوب،توبة نصوح شاملةً كاملةً حاسمةً قاطعةً نادمةً.

5)- افرحْ بدخول الشهرالكريم،فمافَرِحَ بدخوله إلامؤمن.

6)- هَنَّئْ إخوانك وأهلك بدخول هذا المَوْسِم العظيم.

7)-تأدب بآداب الصيام:

*الدعاءعندرؤية الهلال.

*الاستعداد للصوم بتثبيت النية.

*تأخير السحور.

*تعجيل الفطر.

*أَفْطِر على التمر قبل ذهابك للصلاة.

*الدعاءعند الافطار.

*اغتنام وقت السحر.

*الدعوة إلى طعام الإفطار.

8)- الثمرات المرجوة من الصيام هى التقوى،فاحرص على أن تتقى الله فى أعمالك وأقوالك، ظاهرك وباطنك،سرك وعلانيتك.

9)- إذاصمت رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)وقمته فأنت من الصدَّيقين والشهداء،فاجعل صومك جديرًا بهذه المنزلة.

10)-أنصحك بالعزلة عن شرالناس،وتجنب الإختلاط بهم فى المحرمات.


هم مائة نصيحة ،،

سأنزلها عشرة عشرة ،،

حتى لا يحدث تشويش ،،

و جزاكم الله خيرا ،

http://www10.0zz0.com/2010/08/18/15/703537878.gif (http://www10.0zz0.com/2010/08/18/15/703537878.gif)

هل تحب أن تدخل الجنة؟


بل:هل تحب أن تدخل الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذَاسَأَلْتُمُ اللهُ الجنة،فاسألوه الفردوس؛فَإِنهُ أوسط الجنة ،وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن)

(أخرجه البخارى2637)





الله أكبر




اللهم إنا نسألك الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة يارب.
أسأل الله عزوجل أن يجعلنا من أول عتقاء رمضان،وأن يجعلنا ممن صامه إيماناً واحتسابًا،فغفرله ماتقدم من ذنبه،وأن يرزقنا بركة ليلة القدر،وأن يكتب لنا عمرة رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)والاعتكاف فى المسجد الحرام،وأن يجعل رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)بركة علينا وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأن يكتب لنابه الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة...أمين





وإليك النصائح، خذها مصفاة منقحة مستخلصة:





1)- أخلص نيتك لله وحده،فلن تؤجر إلا بالإخلاص.

2)- إياك أن تتردد فى نيتك،فإن من نوى الإفطار وعزم عليه فطر.

3)- احتسب كل طاعة تقوم بها،فلن تُؤْجَرَ إلا على مااحتسبت.

4)- تُبْ قبل دخول الشهرالكريم من كل الذنوب،توبة نصوح شاملةً كاملةً حاسمةً قاطعةً نادمةً.

5)- افرحْ بدخول الشهرالكريم،فمافَرِحَ بدخوله إلامؤمن.

6)- هَنَّئْ إخوانك وأهلك بدخول هذا المَوْسِم العظيم.

7)-تأدب بآداب الصيام:

*الدعاءعندرؤية الهلال.

*الاستعداد للصوم بتثبيت النية.

*تأخير السحور.

*تعجيل الفطر.

*أَفْطِر على التمر قبل ذهابك للصلاة.

*الدعاءعند الافطار.

*اغتنام وقت السحر.

*الدعوة إلى طعام الإفطار.

8)- الثمرات المرجوة من الصيام هى التقوى،فاحرص على أن تتقى الله فى أعمالك وأقوالك، ظاهرك وباطنك،سرك وعلانيتك.

9)- إذاصمت رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)وقمته فأنت من الصدَّيقين والشهداء،فاجعل صومك جديرًا بهذه المنزلة.

10)-أنصحك بالعزلة عن شرالناس،وتجنب الإختلاط بهم فى المحرمات.


هم مائة نصيحة ،،

سأنزلها عشرة عشرة ،،

حتى لا يحدث تشويش ،،


و جزاكم الله خيرا ،



جزاكي الله الجنة يا قمراية


http://quran.maktoob.com/vb/up/2120080870910113156.gif

والله احنا سعدنا اكتر بوجود حضرتك معانا والله

بارك الله في حضرتك
اشكرك يا شقية .... مفيش زغروطة بقى

هتفطرنا ايه؟؟؟؟:d:d
حقيقة انا هفطر بإذن الله سمك ... وانا مش باكل السمك الا مشوي فقط ... يا تري يعجبك ولا تحبي احضرلك ايه وهو يجهز في ثواني ..







لالالالالالالالا
أكيد مش أبو بطه الشرقاوى اللى بيتكلم
إيه صيغة المفرد اللى بتتكلم بيها دى ؟
يعنى أيه كمال بس اللى هتفطر معاكم
وأنا ويارا وبسمه وعبد الله الرفاعى وعبد الله حسن
هنفطر عند الجيران ولا هنشوف لنا مائدة الرحمن :d:d
إستعد يا صديقى كلنا جايين وللسمك كله واكلين :d
وبعد الأكل محليين وكمان مزغرطين :d

وكل سنه وانت وبطه وأخت بطه وكل الأسره طيبين:078111rg3::078111rg3:
يا سلام
دا حضراتكم هتنورا الشرقية بأكملها
واكيد هزداد شرف بهذه الزيارة الكريمة
وبطة بتقول : وحضرتك وأسرة المنتدى طيبين

مظاهر احتفال محافظتك برمضان
اكيد مثل كل المحافظات وطبعا الشرقية اهل كرم كما يطلق عليها فنجد موائد الرحمن منتشرة بكثرة وكذلك الحلقات الدينية والذكر وانتشار بائي الحلويات وخصوصا الكنافة في الشوارع وايضا تعليق الزينات والفوانبس الكبيرة امام المنازل وفي الشوارع وإنارة المساجد وصلاة القيام في المذياع .. حقيقة رمضان ايامه لا تعوض وتمر سريعا فنحن اوشكنا على الانتهاء من اليوم السابع .. الاسبوع مر كلمح البصر .




فعلا ده الي بيحدث في محافطة الشرقية زي ما قال ابو بطة بالضبط

وبتقي حاسة انك سعيدة جدا لما بتمشي في الشوارع وبتشوفي المناظر الجميلة ديه

مين هيشهد للعروسة .. زي ما بيقولوا ... هههههه ...

جزاك الله خيرا أستاذ ابو بطة
منور الموضوع
سعدنا وشرفنا بحضرتك
كل سنة وحضرتك بألف خير
اشكرك يا مس آية ... والشرف لي أنا
جزاكي الله واسرة المنتدى عامة وهذا الموضوخاصة كل خير

مين هيشهد للعروسة .. زي ما بيقولوا ... هههههه ...



ههههههههههههههههههههههههههه

والله فعلا الشرقية جمييييييييييييييييييييييلة ههههههههههههه

http://www.arabseyes.com/vb/uploaded/77_1164955231.jpg

ياسبحان الله!
له في خلقه شؤون
شكراا لحضرتك



حضرتك نستني
وانا كمان عايزة اروح معاكم:d
وهل يخفى القمر ... قصدي .. تسابيح النجوم
ان مشالتكيش الأرض ... هنجيب احلى كراسي ... هههههه
كل سنة وانتي طيبة يا تسابيح

http://www.arabseyes.com/vb/uploaded/77_1164955231.jpg



http://quran.maktoob.com/vb/up/2120080870910113156.gif

http://www.arabseyes.com/vb/uploaded/77_1164955231.jpg

سبحان الله

جزاك الله خيرا يا مستر

~~ 3 ~~
قصة نبينا صالح
http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/saleh.jpg
حمل من هنا
عبدالله (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fmembers.abunawaf.c om%2Fnawaf81%2F1%2FFlash%2Fsaleh.zip)

معلش انا هتعب حضرتك معايا
انا كل يوم بقرأ القرأن من الساعه 1 لحد الفجر ثم اصليه جماعه بعدين انام
وبصحي تاني يوم علي الساعه 1 اصلي الظهر ثم أكمل قرأءه القرأن
بس انا عندي المشكله الي متخلنيش انام بدري اني بشتغل فعلي الاقل بروح علي الساعه 1.30
فمينفعشي انام واصحي تاني الساعه 2.30
فأنا بفضل أقري قرأن لحد الفجر
شكرا لرد حضرتك
أعانك الله
في هذه الدنيا لابد من التعب
إن كان الأمر كذلك
فاسمع
أولا دعنا نتفق أن الحفاظ على الصلاة في مواعيدها
أعظم من الدنيا وما فيها
ولكن إن كان الأمر كذلك فلابد من الآتي :
الاجتهاد والاكثار من الدعاء
اجتهد انك تصحى قبل الظهر بوقت لتصليه حاضر
هايبقى صعب عليك في الأول
لكن مع المداومة
و لما تنجح هتحس بلذة في الموضوع ده
وممكن ترجع تنام تاني
واكثر من الدعاء إن ربنا يعينك
أعانك الله وربنا معاك
وابقى طمني بالنتيجة

اليوم السادس من رمضان

91 هـ


في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك، طريف بن مالك يشّن غارة على الساحل الأسباني، عبر طريف بن مالك المضيف الأسباني بمائة فارس وأربعمائة جندي ونزل في مكان يُسمى حتى الآن بأسمه وهو تاريفا. وأغاروا على المناطق التي تليها بالجزيرة الخضراء وعادوا سالمين، بعد ذلك تبيّن للقائد موسى بن نصير ضعف القوات الأسبانية، فجهز جيشاً قوامه سبعة آلاف محارب بقيادة قائده ونائبه على طنجة طارق بن زياد بعد سنة من هذا التاريخ، والغريب أن حملات فتح الأندلس قد حدثت في رمضان مدة ثلاث سنوات، في رمضان 91 للهجرة رمضان 92 للهجرة رمضان 93 للهجرة، الأولى كانت بقيادة طريف والثانية بقيادة طارق والثالثة موسى بن نصير.





201 هـ


في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك بايع الناس الإمام الرضا، وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم وأرضاهم) وجّه الخليفة العباسي المأمون رجاء بن أبي الضحاك للإمام علي بن عبد الرضا دعوته للتوجه إلى مرو. وعندما وصل علي بن موسى إلى مرو أستقبله المأمون إستقبالاً حاراً، ثم عرض عليه أن يتقلد الإمارة والخلافة، فأبى علي بن أبي موسى،. ودارات في هذا مخاطبات كثيرة وبقوا في ذلك قرابة شهرين دون أن يقبل ما يعرض عليه، فقد أراد المأمون خلع نفسه عن الخلافة وتسليمها للرضا، فأنكر الرضا هذا الأمر، لكنه رضي بولاية العهد، ولم يتول علي بن موسى الخلافة بعد ذلك إذ أنه توفي في خلافة المأمون ودفن في طوس، التي تُسمى حالياً مشهد شمال شرق إيران. وبذلك لم تخرج الخلافة من العباسيين إلى العلويين.




223 هـ

حصار عمورية

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك المصادف للأول من شهر آب للعام الميلادي 838، ضرب الخليفة العباسي المعتصم، الحصار حول مدينة عموريّة، أحد أزهى حواضر الدولة البيزنطية في آسيا الصغرى. وتمكّن المعتصم من دّك أسوارها ودخولها وأخرابها. وكان تيوفوليس إمبراطور بيزنطية قد إنتهز فرصة إنشغال المعتصم بالقضاء على بابك الخرمى، فخرج على رأس مائة ألف جندي أغار بهم على مدينة زبرطة وأحرقها وأسر من فيها من المسلمين، فلما علم المعتصم، سأل عن أعزّ مدن الروم، فقيل له عموريّة، فعزم على المسير إليها ودّكها في مثل هذا اليوم من شهر رمضان .



395 هـ


في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك وكان يقابل الأول من شهر حزيران للعام الميلادي 1005، وصل إلى مصر العالم الكبير حسن بن الهيثم، ملبياً دعوة خليفتها الحاكم بأمر الله الفاطمي، لإستشارته في أمر إستغلال مياه نهر النيل والتحكّم في فيضانه. وقد قام ابن الهيثم بزيارة إلى أسوان في الجنوب للتعرف على فيضان النيل. وأستخدم أدواته. ولعل ذلك كان نواة للتفكير في السد العالي الذي تمّ إنشاؤه في العصر الحديث.





532 هـ


في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك الموافق للسابع عشر من شهر أياو للعام الميلادي 1138. وثب جماعة من الباطنية على الخليفة العباسي الراشد بالله أبو جعفر حين توجهه إلى همذان وقتلوه. ولقد بويع له بالخلافة بعد مقتل أبيه في شهر ذي القعدة عام تسعة وعشرين للهجرة. وكان الخليفة العباسي الراشد بالله هذا فصيحاًُ، أديباً، شاعراً، شجاعاً، سمحاً، جواداً، حسن السيرة يؤثر العدل ويكره الشر. ولما عاد السلطان مسعود إلى بغداد، خرج هو إلى الموصل، عندما أحضروا القضاة والأعيان والعلماء وكتبوا محضراً فيه شهادة طائفة بما جرى من الراشد من الظلم. وأخذ الأموال. وسفك الدماء. وإستفتوا الفقهاء في من فعل ذلك هل تصح إمامته. وهل إذا ثبت فسقه يجوز لسلطان الوقت أن يخلعه. ويُستبدل خيراً منه، فأفتوا بجواز خلعه. وحَكم بخلع قاضي البلد آنذاك أبو طاهر بن الكرخي. وبايعوا عمّه محمد بن المستظهر. ولُقّب المكتفي بأمر الله وذلك في السادس عشر من شهر ذي القعدة عام ثلاثين للهجرة النبوية الشريفة، وبلغ الراشد الخلع، فخرج من الموصل إلى بلاد أذربيجان وكان معه جماعة من الرجال، مضوا إلى همذان وأفسدوا بها وقتلوا جماعة وحلقوا لحى جماعة من العلماء، ثم مضوا إلى أصبهان، فحاصروها ونهبوا القرى.







http://www.a7lashare.net//uploads/images/A7lashare-100a0dd353.gif

معلومات عن صلاة التراويح
تعريف التراويح (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#تعريف التراويح)

حكمها (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#حكمها)

فضلها (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#فضلها)

وقتها (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#وقتها)

عدد ركعاتها (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#عدد ركعاتها)

ما يقرأ فيها (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#ما يقرأ فيها)

أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته ؟ (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته ؟)

أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان)

من فاته العشاء (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#من فاته العشاء)

القنوت في قيام رمضان (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#القنوت في قيام رمضان)

صيغة القنوت في رمضان (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#صيغة القنوت في رمضان)

الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه)


تعريف التراويح

هي الصلاة التي تصلى جماعة في ليالي رمضان، والتراويح جمع ترويحة، سميت بذلك لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله، وتعرف كذلك بقيام رمضان.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

حكمها

سنة، وقيل فرض كفاية ، وهي شعار من شعارات المسلمين في رمضان لم ينكرها إلا مبتدع، قال القحطاني رحمه الله في نونيته:
وصيامنا رمضان فرض واجب وقيامنا المسنون في رمضـان
إن التراويـح راحـة في ليله ونشاط كل عويجز كســـلان
والله ما جعل التراويح منكـراً إلا المجوس و شيعـة الشيطان
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (ولكن الرافضة تكره صلاة التراويح).1 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn1)
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

دليل الحكم

قيام رمضان في جماعة مشروع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يداوم عليه خشية أن يفرض، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصٌلِّي بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَزَ المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك".2 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn2)
ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأٌمن فرضها أحيا هذه السنة عمر رضي الله عنه، فقد خرج البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال: "خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلةً في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَّهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أٌبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ـ يريد آخر الليل ـ وكان الناس يقومون أوله".3 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn3)
قلت: مراد عمر بالبدعة هنا البدعة اللغوية، وإلا فهي سنة سنها الرسول صلى الله عليه وسلم وأحياها عمر الذي أٌمرنا بالتمسك بسنته: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" الحديث.
وعن عروة بن الزبير أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على قيام شهر رمضان، الرجال على أبي بن كعب ، والنساء على سليمان بن أبي حثمة.4 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn4)
وروي أن الذي كان يصلي بالنساء تميم الداري رضي الله عنه.
وعن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل للرجال إماماً و للنساء، فكنت أنا إمام النساء".5 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn5)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة".6 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn6)
ورحم الله الإمام القحطاني المالكي حيث قال:
صلى النبي به ثلاثاً رغبة وروى الجماعة أنها ثنتان
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

فضلها

لقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحض على قيام رمضان ورغب فهي ولم يعزم، وما فتئ السلف الصالح يحافظون عليها، فعلى جميع المسلمين أن يحيوا سنة نبيهم وألا يتهاونوا فيها ولا يتشاغلوا عنها بما لا فائدة منه، فقد قرن صلى الله عليه وسلم بين الصيام والقيام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قـال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".7 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn7)
وفي رواية في الصحيح كذلك عنه: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".8 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn8)
وزاد النسائي في رواية له: "وما تأخر" كما قال الحافظ في الفتح.9 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn9)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (ظاهره يتناول الصغائر والكبائر، وبه جزم ابن المنذر. وقال النووي: المعروف أنه يختص بالصغائر، وبه جزم إمام الحرمين وعزاه عياض لأهل السنة ، قال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة.
إلى أن قال: وقد ورد في غفران ما تقدم وما تأخر من الذنوب عدة أحاديث جمعتها في كتاب مفرد، وقد استشكلت هذه الزيادة من حيث أن المغفرة تستدعي سبق شيء يغفر والمتأخر من الذنوب لم يأت فكيف يغفر؟ والجواب عن ذلك يأتي في قوله صلى الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل أنه قال في أهل بدر: "اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"، ومحصل الجواب: أنه قيل إنه كناية عن حفظهم من الكبائر فلا تقع منهم كبيرة بعد ذلك. وقيل إن معناه أن ذنوبهم تقع مغفورة).10 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn10)
فعليك أخي الكريم ألا يفوتك هذا الفضل، فما لا يدرك كله لا يترك جله، فصل ما تيسر لك إن لم تتمكن من إتمامها مع الإمام.
واحذر أشد الحذر السمعة والرياء، فيها وفي غيرها من الأعمال، فهما مبطلان للأعمال مفسدان لثوابها.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

وقتها

من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر.
وفعلها في آخر الليل أفضل من فعلها في أوله لمن تيسر لهم، واتفقوا عليه ، لقول عمـر رضي الله عنه: "والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون".
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

عدد ركعاتها

أفضل القيام في رمضان وغيره إحدى عشرة ركعة، وهو ما واظب عليه صلى الله عليه وسلم، كما صح عن عائشة رضي الله عنها وقد سئلت: كيف كانت صلاته صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره عن إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً11 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn11) فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً".12 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn12)
وإن كان الأمر فيه سعة، وقد أحصى الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح13 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn13) الأقوال في ذلك مع ذكر الأدلة، وهي:
1. إحدى عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
2. ثلاث عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
3. إحدى وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
4. ثلاث وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
5. تسع وثلاثون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
6. إحدى وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
7. تسع وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات.
لم يصح حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في عدد ركعات صلاة التراويح إلا حديث عائشة: "أحد عشرة ركعة"، وما روي عن ابن عباس رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر" فإسناده ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر.
و الأعداد الأخرى سوى الإحدى عشرة أُثرت عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، والقاعدة عندهم في ذلك أنهم كانوا إذا أطالوا القراءة قللوا عدد الركعات وإذا أخفوا القراءة زادوا في عدد الركعات.
ولله در الشافعي ما أفقهه حيث قال، كما روى عنه الزعفراني: (رأيت الناس يقومون بالمدية بتسع وثلاثين14 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn14)، وبمكة بثلاث وعشرين، وليس في شيء من ذلك ضيق).15 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn15)
وقال أيضاً: (إن أطالوا القيام وأقلوا السجود فحسن وإن أكثروا السجود وأخفوا القراءة فحسن، والأول أحب إلي)16 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn16).
والخلاصة أن أصح وأفضل شيء أن يقام رمضان بإحدى عشرة ركعة مع إطالة القراءة، ولا حرج على من قام بأكثر من ذلك.
واحذروا أيها الأئمة من التخفيف المخل، بأن تقرأوا في الأولى مثلاً بعد الفاتحة بآية نحو "مدهامتان" أو بقصار السور من الزلزلة وما بعدها، وفي الثانية دائماً بالإخلاص، فهذا تخفيف مخل، هذا مع عدم الاطمئنان في الركوع والسجود، والمسابقة حيث يصبح من التجاوز إطلاق القيام على من يفعل ذلك.
وحذار أيها المأموم أن تحتج على إمامك إذا حول أن يطيل في ظنك بقوله صلى الله عليه وسلم: "من أم الناس فليخفف"، فهذا استدلال مع الفارق والفارق الكبير، حيث قال صلى الله عليه وسلم ذلك لمعاذ عندما قرأ في الركعة الأولى في صلاة العشاء بالبقرة كلها، وفي الثانية بما يناصف البقرة، فأين هذا مما يفعله الأئمة اليوم؟!
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

ما يقرأ فيها

لم تحد القراءة فيها بحد، وكان السلف الصالح يطيلون فيها واستحب أهل العلم أن يختم القرآن في قيام رمضان ليسمع الناس كل القرآن في شهر القرآن، و كره البعض الزيادة على ذلك إلا إذا تواطأ جماعة على ذلك فلا بأس به.
فقد روى مالك في الموطأ عن عبد الرحمن الأعرج أنه قال : سمعت أبي يقول : كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالسحور مخافة الفجر .
وروى مالك أيضاً عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميماً الداري أن يقوما للناس وكان القارئ يقرأ بالمائتين حتى كنا نعتمد على العصا من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر.
وروى البيهقي بإسناده عن أبي عثمان الهندي قال: دعا عمر بن الخطاب بثلاثة قراء فاستقرأهم فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ للناس ثلاثين آية، وأمر أوسطهم أن يقرأ خمساً وعشرين آية، وأمر أبطأهم أن يقرأ عشرين آية.17 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn17)
وقال ابن قدامة: قال أحمد: يقرأ بالقوم في شهر رمضان ما يخف على الناس، ولا يشق عليهم، ولا سيما في الليالي القصار.18 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn18)
و الأمر على ما يحتمله الناس، وقال القاضي ـ أبو يعلى ـ: (لا يستحب النقصان عن ختمة في الشهر ليسمع الناس جميع القرآن ولا يزيد على ختمة، كراهية المشقة على من خلفه والتقدير بحال الناس أولى).19 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn19)
وقال ابن عبد البر: (والقراءة في قيام شهر رمضان بعشر من الآيات الطوال، ويزيد في الآيات القصار ، ويقرأ السور على نسق المصحف).20 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn20)
عليك أخي المسلم أن تقارن بين قراءة سلفنا الصالح في القيام وبين قراءة أئمتنا في معظم المساجد في السودان بما فيهم الحفظة، ثم احكم لترى البون الشاسع بيننا وبينهم.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته ؟

إذا أقيمت صلاة التراويح في جماعة في المساجد،فقد ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب:
1. القيام مع الناس أفضل، وهذا مذهب الجمهور، لفعل عمر رضي الله عنه، ولحرص المسلمين على ذلك طول العصور.
2. القيام في البيوت أفضل، وهو رواية عن مالك وأبي يوسف وبعض الشافعية، لقوله صلى الله عليه وسلم :" أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة".21 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn21)
3. المسألة تختلف باختلاف الأشخاص، فمن كان حافظاً للقرآن ذا همة على القيم منفرداً ولا تختل الصلاة في المسجد بتخلفه فصلاته في الجماعة والبيت سواء، أما إذا اختل شرط من هذه الشروط فصلاته مع الجماعة أفضل.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

أجر من صلى مع الإمام حتى ينصرف في رمضان

ليس هناك حد لعدد ركعات القيام في رمضان، فللمرء أن يقيمه بما شاء، سواء كانت صلاته في جماعة أو في بيته ، ولكن يستحب لمن يصلي مع جماعة المسلمين أن ينصرف مع الإمام ويوتر معه، لحديث أبي ذر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم: "إن القوم إذا صلوا مع الإمام حتى ينصرف كتب لهم قيام تلك الليلة".22 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn22)
قال أبو داود رحمه الله: (سمعت أحمد يقول: يعجبني أن يصلي مع الإمام ويوتر معه، قال: وكان أحمد يقوم مع الناس ويوتر معهم).
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

من فاته العشاء

إذا دخل الإنسان المسجد ووجد الناس قد فرغوا من صلاة العشاء وشرعوا في القيام، صلى العشاء أولاً منفرداً أومع جماعة وله أن يدخل مع الإمام بنية العشاء فإذا سلم الإمام قام وأتم صلاته، واختلاف لا يؤثر، لصنيع معاذ وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان يصلي العشاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم ويأتي فيصلي بأهل قباء العشاء حيث تكون له هذه الصلاة نافلة، وليس له أن يشرع في التراويح وهو لم يصل العشاء.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

القنوت في قيام رمضان

ذهب أهل العلم في القنوت في الوتر مذاهب هي:
1. يستحب أن يقنت في كل رمضان، وهو مذهب عدد من الصحابة وبه قال مالك ووجه للشافعية.
2. يستحب أن يقنت في النصف الآخر من رمضان،المشهور من مذهب الشافعي.
3. لا قنوت في الوتر، لا في رمضان ولا في غيره.
4. عدم المداومة على ذلك، بحيث يقنت ويترك.
5. عند النوازل وغيرها، متفق عليه.
قال ابن القيم رحمه الله: ولم يصح عن النبي صلى الله عليه و سلم في قنوت الوتر قبل ـ أي الركوع ـ أو بعده شيء.
وقال الخلال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه قال لأبي عبد الله في القنوت في الوتر؟ فقال: ليس يروى فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء ، ولكن كان عمر يقنت من السنة إلى السنة.
إلى أن قال: والقنوت في الوتر محفوظ عن عمر وابن مسعود والرواية عنهم أصح من القنوت في الفجر، والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الفجر أصح من الرواية في قنوت الوتر، والله أعلم).23 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn23)
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

صيغة القنوت في رمضان

أصح ما ورد في القنوت في الوتر ما رواه أهل السنن24 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn24) عن الحسن قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت".
وروي عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناءاً عليك أنت كما أثنيت على نفسك".25 (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#_ftn25)
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat11.htm#بداية الصفحة)

الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه

وله أن يقنت بما شاء من الأدعية المأثورة وغيرها وأن يجهر ويؤمن من خلفه وأن يرفع يديه ، لكن ينبغي أن يحذر التطويل والسجع والتفصيل وعليه أن يكتفي بالدعوات الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، وليحذر الاعتداء في الدعاء.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وفقنا الله وإياكم للصيام والقيام، وجعلنا وإياكم من عتقاء هذا الشهر ، ونسأل الله أن يمكن فيه للإسلام والمسلمين وأن يذل فيه الكفر والكافرين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


http://alfrasha.com/up/12653013071411644944.gif

ماشاء الله ربنا يزيد المشاركات والموضوعات كمان وكمان وكل التحية والتقدير وخالص الاحترام الى :
(أ / رضا عطية -أ/ابوبطة -أ / عبد الله حسن رياش
عاشقة الطفولة -ايه كمال - يارا - تسابيح النجوم_ نقاء الروح )
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
واعاد علينا رمضان اعواما عديدة وسنوات مديدة

ايه رأيكم لو نعمل مسابقة رمضانية...على هذه الصفحة.
وللى يجاوب على السؤال يضع هو سؤالا للمتسابق الذى يليه..بشرط ان تكون اسئلة دينية.


السؤال الاول فى المسابقة:


ما اسم الصحابي الجليل الذي ورد ذكره في القرآن الكريم ؟

فكرة رائعة
بارك الله فيك

أنا سعيد جدا بهذه الاستضافة

كل عام وحضرتك بخير
تقبل الله منا ومنكم صالح أعمالنا ووفقنا لما فيه الخير في الدنيا والآخرة ورزقنا الله ليلة القدر والمغفرة والعتق من النار
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
رغم أنف امرء ادرك رمضان ولم يغفر له
هذا والله ولي التوفيق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


http://abeermahmoud.jeeran.com/page%205/360-wonderful.gif

(أ / رضا عطية -عبدالله الرفاعي -أ / عبد الله حسن رياش
عاشقة الطفولة -ايه كمال - يارا - تسابيح النجوم )



بارك الله فيكم
ورزقكم من الطيبات
وأسكنكم فسيح جناته جزاء لما تصنعون







بارك الله فيكم جميعا
وجزاك الله خيرًا

النمل يتحطم!!

http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/54008.imgcache.jpg

اكتشف العلماء حديثاً أن جسم النملة مزود بهيكل عظمي خارجي صلب يعمل على حمايتها ودعم جسدها الضعيف، هذا الغلاف العظمي الصلب يفتقر للمرونة ولذلك حين تعرضه للضغط فإنه يتحطم كما يتحطم الزجاج! حقيقة تحطم النمل والتي اكتشفت حديثاً أخبرنا بها القرآن الكريم قبل 14 قرناً في خطاب بديع على لسان نملة! قال الله تعالى: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل: 18]. فتأمل كلمة (يَحْطِمَنَّكُمْ) وكيف تعبر بدقة عن هذه الحقيقه العلميه

http://abeermahmoud.jeeran.com/page%205/352-Thanks.gif

رمضان في كندا




http://www.islamweb.net/cachepic/135279.gif



يشكل المسلمون المقيمون في كندا نسبة قليلة لا تبلغ المليون نسمة من مجموع السكان البالغ عددهم قرابة الثلاثين مليون نسمة. وتشير الإحصائيات شبه الرسمية إلى أن عدد المسلمين في كندا يصل حوالي سبع مئة ألف نسمة، أو نحو هذا العدد .
والمسلمون في تلك الديار لا يتمتعون بحرية ذات شأن تذكر، وخاصة بعد الأحداث التي شهدتها الساحة العالمية في السنوات الأخيرة؛ فعلى سبيل المثال لا يُسمح برفع الصوت في الأذان خارج المساجد، ناهيك عن المضايقات الأخرى التي يتعرض لها المسلمون بين الحين والآخر للحد من حريتهم الدينية والعقدية .
وعلى الرغم من ذلك، فإن الجالية الإسلامية في كندا تترقب بشوق ولهفة مجيء شهر رمضان المبارك - شهر الخير - حيث تعم الفرحة جميع المسلمين هناك لدى سماعهم خبر ثبوت الشهر الكريم، فيهنئ المسلمون بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان، ويتبادلون مشاعر الأخوة والمحبة فيما بينهم، معبرين عن ذلك بقول بعضهم لبعض: ( كل عام وأنتم بخير ) .
وليس من المعتاد عند المسلمين في تلك الديار الخروج لالتماس هلال رمضان، إذ هم في العادة يكتفون بخبر وسائل الإعلام، وبمجرد أن يثبت خبر دخول الشهر الكريم حتى يسارع الجميع للمباركة والتهنئة، باللقاء أو الاتصال أو بما تيسر لديهم من وسائل ينقلون من خلالها فرحتهم، ويُعبرون عن بهجتهم وسرورهم بقدوم الضيف المبارك شهر الخير والعمل .
ولا تُلاحظ تغيرات ذات شأن ووزن تطرأ على حياة المسلمين في كندا مع دخول الشهر الفضيل، إذ تبقى الحياة سائرة حسب وتيرتها المعتادة، ووفق نظامها المألوف، وهذا أمر طبيعي؛ إذ لا يشكل المسلمون هناك نسبة تسمح لهم بسيادة عاداتهم وممارسة شعائرهم الإسلامية التي عهدوها في بلادهم الأم .
ومع ذلك، فلا نعدم أن نجد بعض المسلمين في كندا يحافظون على التمسك بالهدي النبوي ما وسعهم الأمر في ذلك؛ فأحيانًا نجدهم يحرصون على الحفاظ على سنة تناول طعام السحور، وهم غالبًا يفطرون على التمر والحليب، أو التمر والماء، أو ما تيسر لهم من مشروبات .
كما وإن الإفطار الجماعي في المساجد يُعتبر مَعْلَمًا بارزًا خلال هذا الشهر الكريم؛ حيث تجتمع الجاليات الإسلامية من جنسيات مختلفة على مائدة واحدة، يتناولون طعام الإفطار سوية، ثم يؤدون صلاة التراويح جماعة، والتي قد يتخللها في بعض الأحيان درس ديني أو كلمة إيمانية يلقيها بعض الشباب الملتزم، أو بعض الدعاة الذين يزورون تلك البلاد خلال هذا الشهر الكريم .
ويصلي المسلمون صلاة التراويح هناك عشرين ركعة غالبًا، ويُختم القرآن في بعض المساجد، وفي البعض الآخر يُقرأ في صلاة التراويح بما تيسر من القرآن. وربما كان قلة المساجد وبعدها عن مساكن كثير من المسلمين مانعًا مهمًا من حضور الكثير لأداء صلاة التراويح في جماعة. ومن أشهر المساجد التي يؤمها المسلمون في كندا مسجد ( السنة النبوية ) في مدينة ( مونتريال ) العاصمة، حيث يرتاد المسلمون في تلك المدينة وضواحيها هذا المسجد خلال هذا الشهر الكريم بشكل ملفت للانتباه .
وتشهد أغلب النساء صلاة التراويح في المساجد، ولا يتخلف منهن إلا من كانت صاحبة عذر، أو ضلت سواء السبيل في غمرة تلك الحياة الفاتنة .
ويُعقد في كل يوم من أيام شهر رمضان مجلس قرآني، يتولى أمره بعض الحافظين لكتاب الله والمتقنين لتلاوته؛ حيث يستمع للحضور التي تقرأ بين يديه، ويصحح لهم ما يقعون فيه من أخطاء التلاوة، كما ويتعرض بين الحين والآخر لشرح معنى آية أو كلمة تحتاج إلى شرح، أو يجيب عن سؤال يوجه إليه من بعض الحضور في ذلك المجلس .
أما سنة الإعتكاف في هذا الشهر فلا يحافظ عليها إلا القليل من المسلمين؛ إذ قلما تجد أحدًا قد اعتكف في مسجد من المساجد في تلك البلاد، غير أن المساجد في ليلة السابع والعشرين تكتظ بجموع المصلين والملتمسين لبركة ليلة القدر، حيث يعتقد المسلمون هناك أن ليلة السابع والعشرين هي ليلة القدر، ولأجل هذا الاعتقاد يحرص الكثير على إحياء تلك الليلة، والعكوف في المساجد إلى طلوع فجر تلك الليلة، ثم يذهب كلٌّ من حيث أتى، راجيًا رحمة ربه، وآملاً عفوه وغفرانه .
أما عن إخراج صدقة الفطر، فلا تلق كبير عناية واهتمام من مسلمي تلك الديار، إذ لا يخرجها إلا البعض، والأكثر يغض الطرف عنها. والذين يخرجونها يتولون ذلك بأنفسهم؛ حيث لا توجد جميعات ولا هيئات رسمية تقوم بأمر الجمع والتوزيع .
أما عن ليالي المسلمين الرمضانية في كندا، فهي لا تختلف كثيرًا على غيرها من ليالي السنة، سوى أداء صلاة التراويح، وقراءة شيء من الذكر الحكيم. وما تبقى من ساعات تلك الليالي فتسير على حالها ومنوالها، بين سهر في طاعة الله وطلب رضوانه، وبين سهر في معصية الله، وفعل ما يسخطه؛ ومما يؤسف له أن كثيرًا من الشباب في تلك الديار قد فتنه مغريات تلك الحضارة الزائفة، وأخذت من عقله وقلبه كل مأخذ، وركن إليها كل الركون، وهم في الأغلب في غمرة ساهون، وعن الآخرة هم معرضون، وعلى الدنيا وشهواتها هم مقبلون ومتهافتون. ولا يمنع هذا الوضع من أن تجد هناك بعض الشباب المسلم- على قلتهم - الذين لا يزالون يتمسكون بدينهم، ويلتزمون بأحكامه أشد الالتزام، وهم فوق ذلك يقبضون عليه كالقابض على الجمر .
ومظاهر الإخلال بحرمات هذا الشهر الكريم عادة ما تظهر بين المسلمين الذين لا يصلون، ولا يقيمون للدين وزنًا، ولا يرعون له حرمة؛ فتجدهم لا يكترثون بشيء من تعاليم الإسلام، ولا يلتزمون بشيء من آدابه وأحكامه...
وغير المسلمين في كندا ليسوا في العير ولا في النفير، كما يقول المثل العربي. وإذا كان لكل قاعدة استثناء، كما هو معروف ومشهور، فإن ما رُوي لنا يصدق تلك القاعدة، ويشد من أزرها، وهو أن بعض أهل تلك البلاد من غير المسلمين كان يصوم شهر رمضان خلسة وخفية من غير أن يُخبر أحدًا، أو يدري به أحد، بل ربما لا يتجرأ هو نفسه على أن يبوح بسره وفعله لأحد قريب أو بعيد !!



السابع من رمضان



مبايعة ولي عهد المأمون علي بن موسى الكاظم:


في اليوم السابع من رمضان سنة 201 أمر المأمون العباسي خليفة المسلمين بالبيعة لعلي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ولياً لعهده وخليفة من بعده ، وسماه الرضي ، وهو من الطالبيين وليس العباسيين


حادثة غريبة: طائر ينطق


ومن حوادث اليوم السابع من شهر رمضان ما جاء في (شذرات الذهب 1/100) وغيره وهي حادثة غريبة جداً.
قال: في سنة اثنتين ومائتين وأربعين وقع طائر أبيض دون الرخمة على دابة بحلب لسبع مضين من رمضان فصاح :
يا معشر الناس ، اتقوا الله الله الله حتى صاح أربعين صوتاً ، ثم طار وجاء من الغد فصاح أربعين صوتاً.
وكتب صاحب البريد بذلك ، وأشهد خمسمائة إنسان سمعوه.



توليه الخليفة المعتمد أخاه لملاقاة الزنج:


ومن حوادث اليوم السابع من شهر رمضان : قال الطبري في تاريخه (5/480) ثم دخلت سنة سبع وخمسين ومائتين
وفيها: عقد المعتمد (الخلفية العباسي) لأخيه أبي أحمد على الكوفة وطريق مكة والحرمين واليمن ـ أي ولاه عليها ـ ثم عقد له أيضاً بعد ذلك لسبع خلون من شهر رمضان على بغداد والسواد وواسط وكور دجلة والبصرة والأهواز وفارس. وكانت فتنة الزنج قائمة وشديدة, وأمره بالاستعداد والتهيؤ والإناخة بإزاء عسكر صاحب الزنج.


رجل يسب السلف يضرب حتى الموت:

ومن حوادث سابع رمضان سنة (258) كما قال ابن الجوزي في المنتظم (5/8)
ـ وضرب في يوم الخميس لسبع خلون من رمضان رجل يعرف بأبي فقعس، أخذ من باب العامة بسامرا ، ذكر عنه أن يسب السلف الصالح وقامت عليه البنية، فضرب ألف سوط حتى مات. لا رحمه له.



وفاة جعفر الخلدي

وممن توفي في هذا اليوم السابع من شهر رمضان جعفر بن محمد أبو محمد الخواص المعروف بجعفر الخلدي .
قال عنه الخطيب في (تاريخ بغداد 7/232) سافر كثيراً في طلب العلم ولقي المشايخ الكبراء من المحدثين والصوفية ، ثم عاد إلى بغداد فاستوطنها وروى بها علماً كثيراً .


مقتل القائد بدر على يد المكتفي:


ويورد الطبري (5/641) قصة مقتل أكبر قواد المعتضد وصاحب جيشه (بدر) على يد خليفته المكتفي بالله ابنه ، بسبب سعي القاسم بن عبيد ـ وهو أحد الوزراء البارزين في الدولة آنذاك ـ به وإيغار صدر الخليفة عليه. .


شبح يظهر ويختفي في قصر الخليفة المعتضد:


ومن غرائب الشطار وأصحاب الحيل التي يستخدمها البعض للوصول إلى محبوبته !!! قصة غريبة لها علاقة بالسابع من رمضان:
ذكر ابن الجوزي في المنتظم (5/175) قال:
ـ ظهر شخص إنسان في يده سيف في دار المعتضد بالثريا. فمضى إليه بعض الخدم لينظر من هو ، فضربه الشخص بالسيف ضربة قطع بها منطقته ووصل السيف إلى بدن الخادم ، وهرب الخادم ودخل الشخص في زرع في البستان فتوارى فيه ، فطلب لم يوقف له على أثر !!!
فاستوحش المعتضد من ذلك ورجم الناس الظنون حتى قالوا : إنه من الجن!!
ثم عاد الشخص للظهور مراراً كثيرة ، حتى وكل المعتضد بسور داره ، وأحكم عمارة السور .
وجيء في يوم السبت لسبع خلون من رمضان بالمعزمين بسبب ذلك الشخص وجيء معهم بالمجانين ، وكانوا قد قالوا: نحن نعزم على بعض المجانين فإذا سقط سأل الجني عن خبر ذلكم الشخص ... فصرعت امرأة فتشاءم المعتضد، وأمر بصرفهم.
وذكر أبو يوسف القزويني أنه لم يوقف على حقيقة ذلك إلا في أيام المقتدر، وأن ذلك الشخص كان خادماً أبيض يميل إلى بعض الجواري اللواتي في دواخل دور الخدم ، وكان قد أخذ لحىً على ألوان مختلفة ، وكان إذا لبس بعض اللحى لا يشك من رآه أنها لحية.


وفاة السلطان العثماني سليم خان:


وممن توفي في اليوم السابع من شهر رمضان السلطان العثماني سليم بن سليمان.
قال ابن العماد عنه في (شذرات الذهب 4/396): وفي سنة 982هـ توفي السلطان الأعظم سليم بن سليمان ، مولده سنة 929 هـ ، وجلوسه على تخت ملكه بالقسطنطينية في يوم الاثنين لتسع مضين من ربيع الآخر سنة 974 ، ومدة سلطنته تسع سنين, وسنه حين تسلطن ست وأربعون ، وعمره كله ثلاث وخمسون سنة.



افتتاح الجامع الأزهر للعبادة والعلم:

في السابع من رمضان عام 361هـ الموافق 971م أُقيمت الصلاة لأول مرة في الجامع الأزهر بالقاهرة، وهكذا صار الأزهر جامعًا وجامعة، جامعًا للعبادة، وجامعةً للعلم.
وهو من أقدم الجامعات بالعالم.



القاهرة تصبح حاضرة الدولة الفاطمية:


في اليوم السابع من رمضان عام 632هـ، أصبحت (القاهرة)، حاضرة الدولة الفاطمية حيث أعلن الخليفة المعز (القاهرة) عاصمة لدولته بعد أن كانت مدينة (المهدية) هي حاضرة الدولة الفاطمية.



عدوان إسرائيلي على قرية نحالين:


وما لا يغيب عن الذاكرة أنه في يوم الخميس السابع من رمضان من عام 1409هـ (1989م) اقتحمت قوة من حرس الحدود والجيش الإسرائيلي قرية (نحالين) وباغتت سكانها أثناء تأديتهم لصلاة الفجر، وأطلقت عليهم النار، مما أدى إلى استشهاد أربعة وجرح أكثر من اثنين وخمسين بينهم نساء وأطفال وشيوخ بعضهم جراحه خطيرة ... ولا حول ولا قوة إلا بالله.




http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif

مايطلبه الاطفال فى رمضان ...
حصريا على صفحتنا فى رمضان....

فلم كرتون قصة قصة نبي الله سليمان مع الهدهد قصص اطفال - افلام كرتون اسلامية. (http://www.4shared.com/video/74TzeKl_/___________-___.htm)

كرتون اطفال - عقوق الوالدين.mp4 (http://www.4shared.com/video/E3hoz6IH/__-__.htm)




وتتوالى الانفرادات...

حصريا فى رمضان....

إضحك مع الشيخ محمد حسان و قصه الماء (http://www.4shared.com/video/bZ6SJ5zv/________Mayah.htm)


الشيخ محمد حسان يتكلم عن شبابه.3gp (http://www.4shared.com/video/_inXQPnA/_____.htm)


موقف طريف جدااااا حصل للشيخ محمد حسان في قناة اقرأ الفضائية.flv (http://www.4shared.com/video/dgGEfC4a/__________.htm)


حكم لعب البلاى ستيشن للشيخ محمد حسان. (http://www.4shared.com/video/JvJQWBk7/______.htm)


أم محمد حسان تتصل به. (http://www.4shared.com/video/y-Q9KU_O/____.htm)


هل فى الجنة فسيخ .... ؟ محمد حسان.WMV (http://www.4shared.com/video/XTNy1v9C/__________.htm)

الحب قبل الزواج - الشيخ محمد حسان.flv (http://www.4shared.com/video/K92yv7OX/___-___.htm)


اضحك مع الشيخ محمد حسان. (http://www.4shared.com/video/iyOhBfrv/____.htm)

نؤكد لكم انكم لن تديروا صفحات المنتدى عن صفحتنا العزيزة ...وتتوالى الانفرادات.. وبدون فواصل اعلانية



http://www.arabsys.net/rmdan/images/a15.jpg

معارك رمضانية



في هذا الشهر الكريم أيها الأخوة كانت الأمة الإسلامية على موعد مع النصر وما حدثت حوادث الإسلام الكبرى إلا في هذا الشهر الكريم ، وإليكم بعضاً من هذه الحوادث على سبيل المثال لا الحصر . في صبيحة يوم الجمعة الموافق للسابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة كانت غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان يوم التقى الجمعان " ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون " أعظم غزوة من غزوات الإسلام وأول غزوة عظيمة يغزوها النبي كانت في رمضان وكتب الله فيها النصر للأمة .


وفي اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة حدث فتح مكة شرفها الله ، وفي السنة التاسعة شهد شهر رمضان بعض أحداث غزوة تبوك آخر غزوات النبي وأولها لقتال الروم ، في السنة الرابعة عشرة من الهجرة النبوية وفي شهر رمضان أيضاً حدثت موقعة القادسية بقيادة سعد بن أبي وقاص وفيها انتصر المسلمون على الفرس .


في السنة الثالثة والخمسين من الهجرة وفي شهر رمضان منَّ الله جل شأنه على المسلمين بفتح جزيرة رودس ، وفي رمضان من سنة إحدى وتسعين من الهجرة نزل المسلمون إلى الشاطئ الجنوبي لبلاد الأندلس " اسبانيا الآن " والبرتغال وغزو بعض الثغور الجنوبية ، وفي رمضان أيضاً سنة اثنتين وتسعين من الهجرة انتصر المسلمون في الأندلس على القوط بقيادة طارق بن زياد وكان ذلك بداية لتمهيد فتح بلاد الأندلس في السنة الثالثة والتسعين من الهجرة


في رمضان من سنة أربع وثمانين وخمسمائة من الهجرة كان البطل صلاح الدين الأيوبي قد أحرز انتصارات كثيرة ومتعددة حتى استخلص من النصارى معظم البلاد التي كانوا قد استولوا عليها . وفي رمضان أيضاً من سنة ثمان وخمسين وستمائة من الهجرة هزم المسلمون التتار في موقعة عين جالوت .


وهذه نماذج وليست حصراً وإنما للأمثلة ، وكما تلاحظون أن اكبر معارك الإسلام


بدر ، فتح مكة ، القادسية ، فتح رودس ، فتح بلاد الأندلس ، معركة حطين ، عين جالوت . هذه المعارك المشهورة التي يعرفها الصغير قبل الكبير ، كلها حدثت في شهر رمضان وفي سنوات متعددة ولعل من آخرها حرب رمضان المجيدة التي للأسف اشتهرت عند معظم الناس بحرب اكتوبر بالشهر الميلادي ، لينسى الناس الشهر الهجري العظيم شهر رمضان حيث نصر الله فيها المسلمين على اليهود وعودة سيناء وجزء من الجولان إلى بلاد المسلمين ولكن للأسف فإن التاريخ عندما يذكر ذلك يذكرها بحرب 6 اكتوبر ، ولا يذكرها بحرب العاشر من رمضان.


http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-19496-1155500579.gif

هل تحب أن تدخل الجنة؟


بل:هل تحب أن تدخل الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذَاسَأَلْتُمُ اللهُ الجنة،فاسألوه الفردوس؛فَإِنهُ أوسط الجنة ،وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن)

(أخرجه البخارى2637)





الله أكبر




اللهم إنا نسألك الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة يارب.
أسأل الله عزوجل أن يجعلنا من أول عتقاء رمضان،وأن يجعلنا ممن صامه إيماناً واحتسابًا،فغفرله ماتقدم من ذنبه،وأن يرزقنا بركة ليلة القدر،وأن يكتب لنا عمرة رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)والاعتكاف فى المسجد الحرام،وأن يجعل رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)بركة علينا وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأن يكتب لنابه الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة...أمين





وإليك النصائح، خذها مصفاة منقحة مستخلصة:





1)- أخلص نيتك لله وحده،فلن تؤجر إلا بالإخلاص.

2)- إياك أن تتردد فى نيتك،فإن من نوى الإفطار وعزم عليه فطر.

3)- احتسب كل طاعة تقوم بها،فلن تُؤْجَرَ إلا على مااحتسبت.

4)- تُبْ قبل دخول الشهرالكريم من كل الذنوب،توبة نصوح شاملةً كاملةً حاسمةً قاطعةً نادمةً.

5)- افرحْ بدخول الشهرالكريم،فمافَرِحَ بدخوله إلامؤمن.

6)- هَنَّئْ إخوانك وأهلك بدخول هذا المَوْسِم العظيم.

7)-تأدب بآداب الصيام:

*الدعاءعندرؤية الهلال.

*الاستعداد للصوم بتثبيت النية.

*تأخير السحور.

*تعجيل الفطر.

*أَفْطِر على التمر قبل ذهابك للصلاة.

*الدعاءعند الافطار.

*اغتنام وقت السحر.

*الدعوة إلى طعام الإفطار.

8)- الثمرات المرجوة من الصيام هى التقوى،فاحرص على أن تتقى الله فى أعمالك وأقوالك، ظاهرك وباطنك،سرك وعلانيتك.

9)- إذاصمت رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)وقمته فأنت من الصدَّيقين والشهداء،فاجعل صومك جديرًا بهذه المنزلة.

10)-أنصحك بالعزلة عن شرالناس،وتجنب الإختلاط بهم فى المحرمات.


هم مائة نصيحة ،،

سأنزلها عشرة عشرة ،،

حتى لا يحدث تشويش ،،


و جزاكم الله خيرا ،

http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-20203-1165030662.gif

http://www.arabseyes.com/vb/uploaded/77_1164955231.jpg
http://www.islamroses.com/ibw/uploads/post-2-1143412486.gif

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs044.ash2/35541_124676637574194_124653590909832_121344_69438 57_n.jpg

الخير في و في امتي الي يوم الدين..صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.


باقي 22 يوم علي انتهاء رمضان ،عندى فكرة فى ناس عملتها وخلصتها قبل بداية شهر رمضان الفكرة مش جديدة ولكنى اطرحها للتذكرة وفقط للناس اللى نسيتها السنة دى


الفكرة ببساطة هى (شنطة رمضان)طبعا فى ناس وزعتها من بدرى لكن انا بقول للناس اللى نسيت اوعى تظن ان الموضوع انتهى لسه بدرى واحنا لسه فى العشر الاوائل من رمضان والناس اللى راح لهم الشنطة دى اكيد مش هتكفيهم الشهر كله والناس اللى لسه مرحلهاش انت عارفهم وتقدر تساعدهم .الموضوع مش هيكلفك كتير ..احنا عاوزيين نكون زى الصورة اللى فوق جماعة واحدة:
1-انت واصحابك
2-انت واسرتك
3-انت واى حد تعرفه

كل المطلوب انكم تجمعوا من بعض اى مبلغ ومش مهم يكون كبير المهم فكرة عمل الخير.واقسم بالله الخير مش محتاج فلوس الخير محتاج نية صادقة مش مهم كام شنطة هتوزعها المهم اللى تقدر عليه وهتلاقى العدد اللى انت حطه فى دماغك زاد اضعاف ماتتوقع.
الشنطه هتتكلف حوالي 70 جنيه تحتوي علي : 2ك ارز ، 2ك مكرونه ، 1ك زيت ،1ك سمن ، 2ك سكر ، ربع ك شاي ، برطمان صلصه ، نص ك عدس اصفر ، نص ك عدس اسمر ، نص ك فاصوليا بيضاء ، نص ك لوبيا ، لفة قمر الدين ، 1ك بلح ، 2 صابون ، كيس برسيل عادي ، يعني شنطه محترمه و كميتها معقوله.
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs177.snc4/38199_102687139786283_102686879786309_14699_276820 2_n.jpg

تذكروا جيدا قول الله تعالي :

( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) [آل عمران: 92]

شباب و بنات
العد التنازلي شغال.


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs165.snc4/37565_10150209200825456_808225455_13665588_6397244 _n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=1&view=global&subj=113844601997497&pid=13665589&id=808225455&oid=113844601997497)


طاب لو نسيت وكسلت عن موضوع (شنطة رمضان )استنى هفكرك بحاجة تانية مهمة انا وراك وراك.
افتكر ان بعد رمضان هيكون المدارس يبقى افتكر (شنطة المدارس) اختارلك شنطة منهم وربنا يكرمك .

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs044.ash2/35541_124676637574194_124653590909832_121344_69438 57_n.jpg

الخير في و في امتي الي يوم الدين..صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.


باقي 22 يوم علي انتهاء رمضان ،عندى فكرة فى ناس عملتها وخلصتها قبل بداية شهر رمضان الفكرة مش جديدة ولكنى اطرحها للتذكرة وفقط للناس اللى نسيتها السنة دى


الفكرة ببساطة هى (شنطة رمضان)طبعا فى ناس وزعتها من بدرى لكن انا بقول للناس اللى نسيت اوعى تظن ان الموضوع انتهى لسه بدرى واحنا لسه فى العشر الاوائل من رمضان والناس اللى راح لهم الشنطة دى اكيد مش هتكفيهم الشهر كله والناس اللى لسه مرحلهاش انت عارفهم وتقدر تساعدهم .الموضوع مش هيكلفك كتير ..احنا عاوزيين نكون زى الصورة اللى فوق جماعة واحدة:
1-انت واصحابك
2-انت واسرتك
3-انت واى حد تعرفه

كل المطلوب انكم تجمعوا من بعض اى مبلغ ومش مهم يكون كبير المهم فكرة عمل الخير.واقسم بالله الخير مش محتاج فلوس الخير محتاج نية صادقة مش مهم كام شنطة هتوزعها المهم اللى تقدر عليه وهتلاقى العدد اللى انت حطه فى دماغك زاد اضعاف ماتتوقع.
الشنطه هتتكلف حوالي 70 جنيه تحتوي علي : 2ك ارز ، 2ك مكرونه ، 1ك زيت ،1ك سمن ، 2ك سكر ، ربع ك شاي ، برطمان صلصه ، نص ك عدس اصفر ، نص ك عدس اسمر ، نص ك فاصوليا بيضاء ، نص ك لوبيا ، لفة قمر الدين ، 1ك بلح ، 2 صابون ، كيس برسيل عادي ، يعني شنطه محترمه و كميتها معقوله.
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs177.snc4/38199_102687139786283_102686879786309_14699_276820 2_n.jpg

تذكروا جيدا قول الله تعالي :

( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) [آل عمران: 92]

شباب و بنات
العد التنازلي شغال.


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs165.snc4/37565_10150209200825456_808225455_13665588_6397244 _n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=1&view=global&subj=113844601997497&pid=13665589&id=808225455&oid=113844601997497)


طاب لو نسيت وكسلت عن موضوع (شنطة رمضان )استنى هفكرك بحاجة تانية مهمة انا وراك وراك.
افتكر ان بعد رمضان هيكون المدارس يبقى افتكر (شنطة المدارس) اختارلك شنطة منهم وربنا يكرمك .











ربنا يقدرنا علي فعل الخير

شكرا لمواضيع حضرتك المميزة

~~ 3 ~~

قصة نبينا صالح
http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/saleh.jpg
حمل من هنا

عبدالله (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3a%2f%2fmembers.abunawaf.c om%2fnawaf81%2f1%2fflash%2fsaleh.zip)


تسلم ايد حضرتك

قصص جميلة جدا

بارك الله في حضرتك

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs044.ash2/35541_124676637574194_124653590909832_121344_69438 57_n.jpg

الخير في و في امتي الي يوم الدين..صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.


باقي 22 يوم علي انتهاء رمضان ،عندى فكرة فى ناس عملتها وخلصتها قبل بداية شهر رمضان الفكرة مش جديدة ولكنى اطرحها للتذكرة وفقط للناس اللى نسيتها السنة دى


الفكرة ببساطة هى (شنطة رمضان)طبعا فى ناس وزعتها من بدرى لكن انا بقول للناس اللى نسيت اوعى تظن ان الموضوع انتهى لسه بدرى واحنا لسه فى العشر الاوائل من رمضان والناس اللى راح لهم الشنطة دى اكيد مش هتكفيهم الشهر كله والناس اللى لسه مرحلهاش انت عارفهم وتقدر تساعدهم .الموضوع مش هيكلفك كتير ..احنا عاوزيين نكون زى الصورة اللى فوق جماعة واحدة:
1-انت واصحابك
2-انت واسرتك
3-انت واى حد تعرفه

كل المطلوب انكم تجمعوا من بعض اى مبلغ ومش مهم يكون كبير المهم فكرة عمل الخير.واقسم بالله الخير مش محتاج فلوس الخير محتاج نية صادقة مش مهم كام شنطة هتوزعها المهم اللى تقدر عليه وهتلاقى العدد اللى انت حطه فى دماغك زاد اضعاف ماتتوقع.
الشنطه هتتكلف حوالي 70 جنيه تحتوي علي : 2ك ارز ، 2ك مكرونه ، 1ك زيت ،1ك سمن ، 2ك سكر ، ربع ك شاي ، برطمان صلصه ، نص ك عدس اصفر ، نص ك عدس اسمر ، نص ك فاصوليا بيضاء ، نص ك لوبيا ، لفة قمر الدين ، 1ك بلح ، 2 صابون ، كيس برسيل عادي ، يعني شنطه محترمه و كميتها معقوله.
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs177.snc4/38199_102687139786283_102686879786309_14699_276820 2_n.jpg

تذكروا جيدا قول الله تعالي :

( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) [آل عمران: 92]

شباب و بنات
العد التنازلي شغال.


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs165.snc4/37565_10150209200825456_808225455_13665588_6397244 _n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=1&view=global&subj=113844601997497&pid=13665589&id=808225455&oid=113844601997497)


طاب لو نسيت وكسلت عن موضوع (شنطة رمضان )استنى هفكرك بحاجة تانية مهمة انا وراك وراك.
افتكر ان بعد رمضان هيكون المدارس يبقى افتكر (شنطة المدارس) اختارلك شنطة منهم وربنا يكرمك .








http://www13.0zz0.com/2010/08/12/19/920671827.gif

~~ 3 ~~
قصة نبينا صالح
http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/saleh.jpg
حمل من هنا
عبدالله (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fmembers.abunawaf.c om%2Fnawaf81%2F1%2FFlash%2Fsaleh.zip)

http://www10.0zz0.com/2010/08/18/20/803029750.gif (http://www10.0zz0.com/2010/08/18/20/803029750.gif)

وشكرا للجميع
وبارك الله فيكم

~~ 3 ~~

قصة نبينا صالح
http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/saleh.jpg
حمل من هنا

عبدالله (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3a%2f%2fmembers.abunawaf.c om%2fnawaf81%2f1%2fflash%2fsaleh.zip)



بارك الله فيك أستاذنا الكريم أستاذ عبد الله حسن رياش
وشكرا على مجهودك الطيب
كعادتك طيب وتأتى لنا دائما بكل ماهو طيب

http://fareedlafta.com/up//uploads/images/fareedlafta_dot_com_741dd8b93a.gif (http://fareedlafta.com/up//uploads/images/fareedlafta_dot_com_741dd8b93a.gif)



اليوم الثامن من أيام رمضان



ـ الخروج لغزوة بدر:


في اليوم الثامن من رمضان في السنة الثانية تحرك النبي صلى الله عليه وسلم باتجاه قافلة قريش الكبيرة القادمة من الشام محملة بالأموال والأقوات.

قال في البدء والتاريخ (4/186) :

ـ وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لثمان خلون من شهر رمضان، وبعث بعدي بن أبي الزغباء وبسبس بن عمرو يتجسسان خبر أبي سفيان، فجاءا حتى نزلا ببدر فوجدا الخبر بأن العير ستقدم غدا أو بعد غد، فانصرفا بالخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وأقبل أبو سفيان حتى وقف على مناخهما ففتَّ أبعار بعيريهما فقال:

ـ علائف يثرب والله.!!

فانصرف وضرب وجه العير عن الطريق وساحَلَ به ، ونزل بدراً على سيارة (مر بسرعة) وأرسل إلى قريش :

ـ إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم وقد نجاها الله فارجعوا .

فقال أبو جهل : لا نرجع والله حتى نرد بدراً ـ وكان موسماً من مواسم العرب ـ فنعكف عليها ، وننحر الجزور ، ونسقى الخمور وتعزف علينا القيان ، وتسمع العرب بنا وبمسيرنا هذا ، فلا يزالون يهابوننا أبداً.

فرجع طالب بن أبي طالب والأخنس بن شريق في مائة (من قريش) وسار الباقون وهم تسعمائة وخمسون رجلا من أشراف قريش وأعلام العرب ، حتى نزلوا بالعدوة القصوى من وادي بدر.

عرس المأمون على بوران:

ـ عروفي اليوم الثامن من رمضان سنة 210هـ بدأت مراسم وحفلات عرس لم تشهد الدنيا له مثيلاً من قبل !!! إنه حفل زواج الخليفة العباسي المأمون ببوران بنت وزيره الحسن بن سهل ، الذي سارت بذكره الركبان واعتبر أحد الأعراس التاريخية النادرة.

قال الطبري (5/172) وابن الجوزي (المنتظم 10/216) وفي هذه السنة بنى المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل ، وقد شخص المأمون من بغداد إلى معسكر الحسن بن سهل بفم الصلح راكبا زورقاً ، حتى أرسى على باب الحسن وكان العباس بن المأمون قد تقدم أباه على الظهر (الخيل) فتلقاه الحسن خارجاً عسكره في موضع قد اتخذ له على شاطىء دجلة بني له فيه جوسق (قاعة) فلما عاين ابنُ الخليفة العباسُ بن المأمون الوزيرَ الحسن بن سهل ثنى رجله لينزل عن دابته ، فقال له الحسن:

ـ بحق أمير المؤمنين لا تنزل . واعتنقه وهو راكب.

ووافى المأمون بعد ذلك وقت العشاء ، فلما كان في الليلة الثالثة دخل على بوران وابتنى بها ليلته ، ونثرت عليه جدتها ألف درة كانت في صينية ذهب ، وأوقد في تلك الليلة شمعة عنبر فيها أربعون منّا في تور ذهب ، وأقام المأمون عند الحسن سبعة عشر يوما يعد كل يوم يوم ولجميع من معه جميع ما يحتاج إليه. وخلع الحسن والد بوران على القواد على مراتبهم، وحَمَلهم ووصلهم ، وكان مبلغ النفقة عليهم خمسين ألف ألف درهم .



وذكر بعض الرواة أن الحسن بن سهل كتب رقاعاً فيها أسماء ضياعه ونثرها على القواد ، وعلى بني هاشم فمن وقعت في يده رقعة منها فيها اسم ضيعة أعطاه إياها...

فلما انصرف المأمون شيعه الحسن ثم رجع إلى فم الصلح.

وعن محمد بن موسى الخوارزمي قال: خرج المأمون نحو الحسن بن سهل إلى فم الصلح لثمان خلون من رمضان ، ورحل من فم الصلح لتسع بقية من شوال سنة عشر ومائتين.



ـ هزيمة قاسية للقائد العباسي زهير بن المسيب:

وتذكر كتب التاريخ (تاريخ ابن خياط 1/467) ان زهير بن المسيب وكان من كبار قواد العباسيين الذين انتصروا في معارك عديدة لحقت به في يوم الثامن من رمضان هزيمة غير متوقعة.

يقول الطبري في تاريخه (5/122) في سنة 199هـ وجه الحسن بن سهل وزيرُ المأمون زهيرَ بن المسيب في أصحابه إلى الكوفة التي كان ابن طباطبا قد أخذها من واليها سليمان بن أبي جعفر المنصور ، فلما بلغ الخبر الحسن بن سهل عنف سليمان وضعفه ، ووجه زهير بن المسيب في عشرة آلاف فارس وراجل.

فلما توجه إلى الكوفة وبلغ أهلها خبر شخوصه إليهم ، فلم تكن لهم قوة على الخروج للقائه ، فأقاموا حتى إذا بلغ مشارف الكوفة ـ في منطقة يقال لها صعنبا ـ نزلها ثم واقعهم من الغد فهزموه واستباحوا عسكره وأخذوا ما كان معه من مال وسلاح ودواب وغير ذلك .

وكانت هزيمة زهير يوم الثلاثاء لثمان خلون من شهر رمضان.



ـ الملك السلوجكي طغر لبك ينقذ الخليفة العباسي:

وجاء في البداية والنهاية لابن كثير (12/90) أن الملك أبا طالب محمد بن ميكائيل بن سلجوق طغر لبك ـ الذي كان اول ملوك السلاجقة ـ توفي في ثامن رمضان سنة 455هـ وله من العمر سبعون سنة ، وكان له في الملك ثلاثون سنة، منها في ملك العراق ثمان سنين.

كان خيّراً محافظاً على الصلاة في أول وقتها، يديم صيام الاثنين والخميس، حليماً عمن أساء إليه كتوماً للأسرار ، ملك في أيام مسعود بن محمود عامة بلاد خراسان.

وكان له فضل كبير على الخلافة العباسية أيام القائم بأمر الله الذي ثار عليه وزيره الباطني البساسيري وخلعه من الخلافة ، ورحله إلى حديثة عانه ، فاستدعى الخليفة القائم طغرلبك السلجوقي فلبّاه ، ودخل بغداد وقتل البساسيري ورد الخليفة القائم من حديثة عانه وتزوج ابنة الخليفة (المنتظم 8/234) وتوفي بالري يوم الجمعة ثامن رمضان سنة 455 للهجرة.



ـ فيضان خطير في دجلة:

ويسجل ابن الجوزي في المنتظم (10/244) في حوادث سنة 569هـ ظاهرة فيضان نهر دجلة والمخاطر الناجمة عنه... يقول:

ـ وفي غرة رمضان زادت دجلة زيادة كثيرة، ثم تفاقم الأمر وجاء مطر كثير في ليلة الجمعة ثامن رمضان ، ووقع في قرى حول الحظيرة ( دار الخلافة ) ، وفي الحظيرة بَرَدٌ ما رأوا مثله، فهدم الدور، وقتل جماعة من الناس، وجملة من المواشي ، وحدثني بعض الثقات أنهم وزنوا بردة فكان فيها سبعة أرطال (في حدود كيلوين) وكانت عامته كالنارنج يكسر الأغصان ، وساخت الدور ، ثم زاد الماء بعد ذلك على كل زيادة تقدمت منذ بنيت بغداد بذراع وكسر ، وخرج الناس وضربوا الخيم على تلال الصحراء ، ونقلوا رحالهم إلى دار الخليفة وبات عليهم الجند ، وتولى العمل الأمير قيماز بنفسه وحده .

ثم انفتح يومئذ بعد العصر فتحة من جانب دار السلطان وساح الماء فملأ الجوادّ، ثم سد بعد جهد ، وبات الناس على يأسٍ يضجون بالبكاء والدعاء ، ودخل نزيز الماء من الحيطان فملأ النظامية والتتشية ومدرسة أبي النجيب وقيصر وجميع الشاطئات ، ومن هذه المواضع ما وقع جميعه ، ومنه ما تضعضع

وكثر نزيز الماء في دار الخلافة وامتلأت السراديب ، ونبع الماء من البدرية فهلكت كلها وغلقت أبوابها ، ونبع في دار البساسيري ودرب الشعير من البلاليع ودخل الماء إلى المارستان ، وعلا فيه ورمى عدة شبابيك من شبابيكه الحديد ، ولم يبق فيه من يقوم بمصلحته إلا المشرف على الحوائج، وامتلأت مقبرة أحمد كلها ، ولم يسلم منها إلا موضع قبر بشر الحافي لأنه على نشز... الخ .ولحق ببغداد نتيجة تلك الفيضانات والأمطار المروعة أشبه ما يكون بوصف الدمار الشامل .



ـ نزول الملك الظاهر بيبرس على صفد:

وجاء في شذرات الذهب (3/314) في حوادث سنة 664هـ

ـ فيها غزا الملك الظاهر (بيبرس) وبث جيوشه بالسواحل (وهو يطارد فلول الغزاة الصليبيين في فلسطين) فأغاروا على بلاد عكا وصور وحصن الأكراد ، ثم نزل على صفد في ثامن رمضان ، وأخذت في أربعين يوماً بخديعة ، ثم ضربت رقاب مائتين من فرسان الغزاة، وقد استشهد على صفد خلق كثير من المسلمين.



ـ زلازل شديدة وكواكب منقضة:

ويورد ابن الجوزي في المنتظم (6/31) أنه في سنة 289هـ كثرت الزلازل، فكان في رجب زلزلة شديدة، وانقضّت الكواكب لثمان من خلون من رمضان من جميع أنحاء السماء في وقت السحر ، وكان هذا شيئاً مخيفاً مهولاً .

يقول: فلم نزل على ذلك إلى أن طلعت الشمس!!.



ـ محدث الأندلس بن بشكوال:

وفي سنة 578هـ (شذرات الذهب 2/262) توفي أبو القاسم بن بشكوال الأنصاري القرطبي الحافظ محدث الأندلس ومؤرخها ومسندها

سمع أبا محمد بن عتاب وأبا بحر بن العاص وطبقتهما ، وأجاز له أبو علي الصدفي وسمع العالي والنازل ، وكان سليم الصدر كثير التواضع.

ألف ابن بشكوال خمسين تأليفا في أنواع العلوم منها : الحكايات المستغربة ، وغوامض الأسماء المبهمة، ومعرفة العلماء الأفاضل ، والقربة إلى الله بالصلاة على النبي ، وجزءً ذكر من روى الموطأ عن مالك رتبهم على حروف المعجم فبلغوا ثلاثة وسبعين رجلاً.

وله كتاب المستعينين عند المهمات والحاجات وما يسر الله لهم من الإجابات

ولي قضاء بعض جهات أشبيلية ، ثم ترك القضاء لإسماع العلم، توفي يوم الثامن من رمضان وله أربع وثمانون سنة.



ـ عبد العزيز الأنصاري الحموي أديب ذكي:

وفي عام 662 (شذرات الذهب 3/309) توفي شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري الدمشقي ثم الحموي الشافعي الأديب ، ولد بدمشق سنة 586 وكان مفرط الذكاء له محفوظات كثيرة وفضائل شهيرة وحرمة وجلالة ، لين الجانب ، يكرم من يعرف ومن لا يعرف .

مات يحماه ودفن بظاهرها في ثامن رمضان في تربة كان أعدها له.

ومن بديع شعره:

سبى فؤادي فتّانُ الجمال إذا طلبت شِبْهاً له في الناس لم أصب

قرأت خط عذاريه فأطمعني بواو عطفٍ ووصلٍ منه عن كثبِ

وأعربت لي نون الصدغ معجمة بالحال عن نجح مقصودي ومطلبي

حتى رنا فسبت قلبي لواحظه والسيف أصدق أنباء من الكتب



ـ دخول القاضي الملكي ابن عسكر مصر:

وينقل لنا ابن كثير (البداية 14/262) أنه في صبيحة يوم الاربعاء ثامن شهر رمضان سنة 759 دخل القاضي المالكي من الديار المصرية (أي وصل إلى دمشق أول تعيينه) فلبس الخلعة السلطانية يومئذ ، ودخل المقصورة من الجامع الأموي ،وقرئ تقليده هناك بحضرة القضاة والأعيان قرأه الشيخ نور الدين بن الصارم المحدث.

وهذا القاضي المالكي هو شرف الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عسكر العراقي البغدادي ، قدم دمشق مراراً ، ثم استوطن الديار المصرية بعدما حكم ببغداد نيابة عن قطب الدين الأخوي، ودرس بالمستنصرية (ببغداد) بعد أبيه، وحكم بدمياط أيضاً، ثم نقل إلى قضاء المالكية بدمشق.



ـ ولادة الخليفة العباسي المقتدر:

وممن ولد في الثامن من رمضان الخليفة المقتدر بالله جعفر بن المعتضد الذي تولى الخلافة بعد المكتفي.

ولد في عام 282هـ يوم الثامن من رمضان ، وتولى الخلافة سنة 295 وعمره ثلاث عشرة سنة ، وكثر كلام الناس فيه ، واستصغره وزيره ابن الفرات وكاد أن يطيح به لولا أن الموت داهمه وتم أمر المقتدر (الكامل 6/439).



ـ وصول صلاح الدين إلى مخيمه حول القدس:

وفي الثامن من رمضان وصل صلاح الدين الأيوبي إلى مخيمه حول القدس بعد أن اضطره ضعف رجاله إلى القيام بعمل لم يكن يرغب فيه، وهو تخريب مدينة عسقلان بأكملها ، بعد أن أصحبت هدفاً سهلاً للفرنجة، وعجز جيشه عن حمايتها.

يقول ابن الأثير (الكامل 10/209) أمر بتخريبها وألقيت حجارتها في البحر، وهلك فيها من الأموال والذخائر التي للسلطان والرعية مالا يمكن حصره، وعفى أثرها حتى لا يبقى للفرنج في قصدها مطعم.

جميلة جدا المعلومات دى يا يارا ربنا يكرمك ويثبتك

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs044.ash2/35541_124676637574194_124653590909832_121344_69438 57_n.jpg

الخير في و في امتي الي يوم الدين..صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.


باقي 22 يوم علي انتهاء رمضان ،عندى فكرة فى ناس عملتها وخلصتها قبل بداية شهر رمضان الفكرة مش جديدة ولكنى اطرحها للتذكرة وفقط للناس اللى نسيتها السنة دى


الفكرة ببساطة هى (شنطة رمضان)طبعا فى ناس وزعتها من بدرى لكن انا بقول للناس اللى نسيت اوعى تظن ان الموضوع انتهى لسه بدرى واحنا لسه فى العشر الاوائل من رمضان والناس اللى راح لهم الشنطة دى اكيد مش هتكفيهم الشهر كله والناس اللى لسه مرحلهاش انت عارفهم وتقدر تساعدهم .الموضوع مش هيكلفك كتير ..احنا عاوزيين نكون زى الصورة اللى فوق جماعة واحدة:
1-انت واصحابك
2-انت واسرتك
3-انت واى حد تعرفه

كل المطلوب انكم تجمعوا من بعض اى مبلغ ومش مهم يكون كبير المهم فكرة عمل الخير.واقسم بالله الخير مش محتاج فلوس الخير محتاج نية صادقة مش مهم كام شنطة هتوزعها المهم اللى تقدر عليه وهتلاقى العدد اللى انت حطه فى دماغك زاد اضعاف ماتتوقع.
الشنطه هتتكلف حوالي 70 جنيه تحتوي علي : 2ك ارز ، 2ك مكرونه ، 1ك زيت ،1ك سمن ، 2ك سكر ، ربع ك شاي ، برطمان صلصه ، نص ك عدس اصفر ، نص ك عدس اسمر ، نص ك فاصوليا بيضاء ، نص ك لوبيا ، لفة قمر الدين ، 1ك بلح ، 2 صابون ، كيس برسيل عادي ، يعني شنطه محترمه و كميتها معقوله.
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs177.snc4/38199_102687139786283_102686879786309_14699_276820 2_n.jpg

تذكروا جيدا قول الله تعالي :

( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) [آل عمران: 92]

شباب و بنات
العد التنازلي شغال.


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs165.snc4/37565_10150209200825456_808225455_13665588_6397244 _n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=1&view=global&subj=113844601997497&pid=13665589&id=808225455&oid=113844601997497)


طاب لو نسيت وكسلت عن موضوع (شنطة رمضان )استنى هفكرك بحاجة تانية مهمة انا وراك وراك.
افتكر ان بعد رمضان هيكون المدارس يبقى افتكر (شنطة المدارس) اختارلك شنطة منهم وربنا يكرمك .










بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

مع ضيفنا الثامن


نختار
>
>
>
>
أستاذ عبدالله حسن الرياش



ليجيبنا على أسئلتنا



كيف تستقبل شهرنا الكريم


كيف تقضى يومك الرمضانى


مظاهر احتفال حضرتك برمضان:022yb4:


مظاهر احتفال محافظتك برمضان


هتفطرنا ايه؟؟؟؟:d:d


وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟


فى انتظار رد حضرتك يا على مدار اليوم

http://fareedlafta.com/up//uploads/images/fareedlafta_dot_com_741dd8b93a.gif (http://fareedlafta.com/up//uploads/images/fareedlafta_dot_com_741dd8b93a.gif)



اليوم الثامن من أيام رمضان



ـ الخروج لغزوة بدر:


في اليوم الثامن من رمضان في السنة الثانية تحرك النبي صلى الله عليه وسلم باتجاه قافلة قريش الكبيرة القادمة من الشام محملة بالأموال والأقوات.

قال في البدء والتاريخ (4/186) :

ـ وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لثمان خلون من شهر رمضان، وبعث بعدي بن أبي الزغباء وبسبس بن عمرو يتجسسان خبر أبي سفيان، فجاءا حتى نزلا ببدر فوجدا الخبر بأن العير ستقدم غدا أو بعد غد، فانصرفا بالخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وأقبل أبو سفيان حتى وقف على مناخهما ففتَّ أبعار بعيريهما فقال:

ـ علائف يثرب والله.!!

فانصرف وضرب وجه العير عن الطريق وساحَلَ به ، ونزل بدراً على سيارة (مر بسرعة) وأرسل إلى قريش :

ـ إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم وقد نجاها الله فارجعوا .

فقال أبو جهل : لا نرجع والله حتى نرد بدراً ـ وكان موسماً من مواسم العرب ـ فنعكف عليها ، وننحر الجزور ، ونسقى الخمور وتعزف علينا القيان ، وتسمع العرب بنا وبمسيرنا هذا ، فلا يزالون يهابوننا أبداً.

فرجع طالب بن أبي طالب والأخنس بن شريق في مائة (من قريش) وسار الباقون وهم تسعمائة وخمسون رجلا من أشراف قريش وأعلام العرب ، حتى نزلوا بالعدوة القصوى من وادي بدر.

عرس المأمون على بوران:

ـ عروفي اليوم الثامن من رمضان سنة 210هـ بدأت مراسم وحفلات عرس لم تشهد الدنيا له مثيلاً من قبل !!! إنه حفل زواج الخليفة العباسي المأمون ببوران بنت وزيره الحسن بن سهل ، الذي سارت بذكره الركبان واعتبر أحد الأعراس التاريخية النادرة.

قال الطبري (5/172) وابن الجوزي (المنتظم 10/216) وفي هذه السنة بنى المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل ، وقد شخص المأمون من بغداد إلى معسكر الحسن بن سهل بفم الصلح راكبا زورقاً ، حتى أرسى على باب الحسن وكان العباس بن المأمون قد تقدم أباه على الظهر (الخيل) فتلقاه الحسن خارجاً عسكره في موضع قد اتخذ له على شاطىء دجلة بني له فيه جوسق (قاعة) فلما عاين ابنُ الخليفة العباسُ بن المأمون الوزيرَ الحسن بن سهل ثنى رجله لينزل عن دابته ، فقال له الحسن:

ـ بحق أمير المؤمنين لا تنزل . واعتنقه وهو راكب.

ووافى المأمون بعد ذلك وقت العشاء ، فلما كان في الليلة الثالثة دخل على بوران وابتنى بها ليلته ، ونثرت عليه جدتها ألف درة كانت في صينية ذهب ، وأوقد في تلك الليلة شمعة عنبر فيها أربعون منّا في تور ذهب ، وأقام المأمون عند الحسن سبعة عشر يوما يعد كل يوم يوم ولجميع من معه جميع ما يحتاج إليه. وخلع الحسن والد بوران على القواد على مراتبهم، وحَمَلهم ووصلهم ، وكان مبلغ النفقة عليهم خمسين ألف ألف درهم .



وذكر بعض الرواة أن الحسن بن سهل كتب رقاعاً فيها أسماء ضياعه ونثرها على القواد ، وعلى بني هاشم فمن وقعت في يده رقعة منها فيها اسم ضيعة أعطاه إياها...

فلما انصرف المأمون شيعه الحسن ثم رجع إلى فم الصلح.

وعن محمد بن موسى الخوارزمي قال: خرج المأمون نحو الحسن بن سهل إلى فم الصلح لثمان خلون من رمضان ، ورحل من فم الصلح لتسع بقية من شوال سنة عشر ومائتين.



ـ هزيمة قاسية للقائد العباسي زهير بن المسيب:

وتذكر كتب التاريخ (تاريخ ابن خياط 1/467) ان زهير بن المسيب وكان من كبار قواد العباسيين الذين انتصروا في معارك عديدة لحقت به في يوم الثامن من رمضان هزيمة غير متوقعة.

يقول الطبري في تاريخه (5/122) في سنة 199هـ وجه الحسن بن سهل وزيرُ المأمون زهيرَ بن المسيب في أصحابه إلى الكوفة التي كان ابن طباطبا قد أخذها من واليها سليمان بن أبي جعفر المنصور ، فلما بلغ الخبر الحسن بن سهل عنف سليمان وضعفه ، ووجه زهير بن المسيب في عشرة آلاف فارس وراجل.

فلما توجه إلى الكوفة وبلغ أهلها خبر شخوصه إليهم ، فلم تكن لهم قوة على الخروج للقائه ، فأقاموا حتى إذا بلغ مشارف الكوفة ـ في منطقة يقال لها صعنبا ـ نزلها ثم واقعهم من الغد فهزموه واستباحوا عسكره وأخذوا ما كان معه من مال وسلاح ودواب وغير ذلك .

وكانت هزيمة زهير يوم الثلاثاء لثمان خلون من شهر رمضان.



ـ الملك السلوجكي طغر لبك ينقذ الخليفة العباسي:

وجاء في البداية والنهاية لابن كثير (12/90) أن الملك أبا طالب محمد بن ميكائيل بن سلجوق طغر لبك ـ الذي كان اول ملوك السلاجقة ـ توفي في ثامن رمضان سنة 455هـ وله من العمر سبعون سنة ، وكان له في الملك ثلاثون سنة، منها في ملك العراق ثمان سنين.

كان خيّراً محافظاً على الصلاة في أول وقتها، يديم صيام الاثنين والخميس، حليماً عمن أساء إليه كتوماً للأسرار ، ملك في أيام مسعود بن محمود عامة بلاد خراسان.

وكان له فضل كبير على الخلافة العباسية أيام القائم بأمر الله الذي ثار عليه وزيره الباطني البساسيري وخلعه من الخلافة ، ورحله إلى حديثة عانه ، فاستدعى الخليفة القائم طغرلبك السلجوقي فلبّاه ، ودخل بغداد وقتل البساسيري ورد الخليفة القائم من حديثة عانه وتزوج ابنة الخليفة (المنتظم 8/234) وتوفي بالري يوم الجمعة ثامن رمضان سنة 455 للهجرة.



ـ فيضان خطير في دجلة:

ويسجل ابن الجوزي في المنتظم (10/244) في حوادث سنة 569هـ ظاهرة فيضان نهر دجلة والمخاطر الناجمة عنه... يقول:

ـ وفي غرة رمضان زادت دجلة زيادة كثيرة، ثم تفاقم الأمر وجاء مطر كثير في ليلة الجمعة ثامن رمضان ، ووقع في قرى حول الحظيرة ( دار الخلافة ) ، وفي الحظيرة بَرَدٌ ما رأوا مثله، فهدم الدور، وقتل جماعة من الناس، وجملة من المواشي ، وحدثني بعض الثقات أنهم وزنوا بردة فكان فيها سبعة أرطال (في حدود كيلوين) وكانت عامته كالنارنج يكسر الأغصان ، وساخت الدور ، ثم زاد الماء بعد ذلك على كل زيادة تقدمت منذ بنيت بغداد بذراع وكسر ، وخرج الناس وضربوا الخيم على تلال الصحراء ، ونقلوا رحالهم إلى دار الخليفة وبات عليهم الجند ، وتولى العمل الأمير قيماز بنفسه وحده .

ثم انفتح يومئذ بعد العصر فتحة من جانب دار السلطان وساح الماء فملأ الجوادّ، ثم سد بعد جهد ، وبات الناس على يأسٍ يضجون بالبكاء والدعاء ، ودخل نزيز الماء من الحيطان فملأ النظامية والتتشية ومدرسة أبي النجيب وقيصر وجميع الشاطئات ، ومن هذه المواضع ما وقع جميعه ، ومنه ما تضعضع

وكثر نزيز الماء في دار الخلافة وامتلأت السراديب ، ونبع الماء من البدرية فهلكت كلها وغلقت أبوابها ، ونبع في دار البساسيري ودرب الشعير من البلاليع ودخل الماء إلى المارستان ، وعلا فيه ورمى عدة شبابيك من شبابيكه الحديد ، ولم يبق فيه من يقوم بمصلحته إلا المشرف على الحوائج، وامتلأت مقبرة أحمد كلها ، ولم يسلم منها إلا موضع قبر بشر الحافي لأنه على نشز... الخ .ولحق ببغداد نتيجة تلك الفيضانات والأمطار المروعة أشبه ما يكون بوصف الدمار الشامل .



ـ نزول الملك الظاهر بيبرس على صفد:

وجاء في شذرات الذهب (3/314) في حوادث سنة 664هـ

ـ فيها غزا الملك الظاهر (بيبرس) وبث جيوشه بالسواحل (وهو يطارد فلول الغزاة الصليبيين في فلسطين) فأغاروا على بلاد عكا وصور وحصن الأكراد ، ثم نزل على صفد في ثامن رمضان ، وأخذت في أربعين يوماً بخديعة ، ثم ضربت رقاب مائتين من فرسان الغزاة، وقد استشهد على صفد خلق كثير من المسلمين.



ـ زلازل شديدة وكواكب منقضة:

ويورد ابن الجوزي في المنتظم (6/31) أنه في سنة 289هـ كثرت الزلازل، فكان في رجب زلزلة شديدة، وانقضّت الكواكب لثمان من خلون من رمضان من جميع أنحاء السماء في وقت السحر ، وكان هذا شيئاً مخيفاً مهولاً .

يقول: فلم نزل على ذلك إلى أن طلعت الشمس!!.



ـ محدث الأندلس بن بشكوال:

وفي سنة 578هـ (شذرات الذهب 2/262) توفي أبو القاسم بن بشكوال الأنصاري القرطبي الحافظ محدث الأندلس ومؤرخها ومسندها

سمع أبا محمد بن عتاب وأبا بحر بن العاص وطبقتهما ، وأجاز له أبو علي الصدفي وسمع العالي والنازل ، وكان سليم الصدر كثير التواضع.

ألف ابن بشكوال خمسين تأليفا في أنواع العلوم منها : الحكايات المستغربة ، وغوامض الأسماء المبهمة، ومعرفة العلماء الأفاضل ، والقربة إلى الله بالصلاة على النبي ، وجزءً ذكر من روى الموطأ عن مالك رتبهم على حروف المعجم فبلغوا ثلاثة وسبعين رجلاً.

وله كتاب المستعينين عند المهمات والحاجات وما يسر الله لهم من الإجابات

ولي قضاء بعض جهات أشبيلية ، ثم ترك القضاء لإسماع العلم، توفي يوم الثامن من رمضان وله أربع وثمانون سنة.



ـ عبد العزيز الأنصاري الحموي أديب ذكي:

وفي عام 662 (شذرات الذهب 3/309) توفي شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري الدمشقي ثم الحموي الشافعي الأديب ، ولد بدمشق سنة 586 وكان مفرط الذكاء له محفوظات كثيرة وفضائل شهيرة وحرمة وجلالة ، لين الجانب ، يكرم من يعرف ومن لا يعرف .

مات يحماه ودفن بظاهرها في ثامن رمضان في تربة كان أعدها له.

ومن بديع شعره:

سبى فؤادي فتّانُ الجمال إذا طلبت شِبْهاً له في الناس لم أصب

قرأت خط عذاريه فأطمعني بواو عطفٍ ووصلٍ منه عن كثبِ

وأعربت لي نون الصدغ معجمة بالحال عن نجح مقصودي ومطلبي

حتى رنا فسبت قلبي لواحظه والسيف أصدق أنباء من الكتب



ـ دخول القاضي الملكي ابن عسكر مصر:

وينقل لنا ابن كثير (البداية 14/262) أنه في صبيحة يوم الاربعاء ثامن شهر رمضان سنة 759 دخل القاضي المالكي من الديار المصرية (أي وصل إلى دمشق أول تعيينه) فلبس الخلعة السلطانية يومئذ ، ودخل المقصورة من الجامع الأموي ،وقرئ تقليده هناك بحضرة القضاة والأعيان قرأه الشيخ نور الدين بن الصارم المحدث.

وهذا القاضي المالكي هو شرف الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عسكر العراقي البغدادي ، قدم دمشق مراراً ، ثم استوطن الديار المصرية بعدما حكم ببغداد نيابة عن قطب الدين الأخوي، ودرس بالمستنصرية (ببغداد) بعد أبيه، وحكم بدمياط أيضاً، ثم نقل إلى قضاء المالكية بدمشق.



ـ ولادة الخليفة العباسي المقتدر:

وممن ولد في الثامن من رمضان الخليفة المقتدر بالله جعفر بن المعتضد الذي تولى الخلافة بعد المكتفي.

ولد في عام 282هـ يوم الثامن من رمضان ، وتولى الخلافة سنة 295 وعمره ثلاث عشرة سنة ، وكثر كلام الناس فيه ، واستصغره وزيره ابن الفرات وكاد أن يطيح به لولا أن الموت داهمه وتم أمر المقتدر (الكامل 6/439).



ـ وصول صلاح الدين إلى مخيمه حول القدس:

وفي الثامن من رمضان وصل صلاح الدين الأيوبي إلى مخيمه حول القدس بعد أن اضطره ضعف رجاله إلى القيام بعمل لم يكن يرغب فيه، وهو تخريب مدينة عسقلان بأكملها ، بعد أن أصحبت هدفاً سهلاً للفرنجة، وعجز جيشه عن حمايتها.

يقول ابن الأثير (الكامل 10/209) أمر بتخريبها وألقيت حجارتها في البحر، وهلك فيها من الأموال والذخائر التي للسلطان والرعية مالا يمكن حصره، وعفى أثرها حتى لا يبقى للفرنج في قصدها مطعم.




فعلا معلومات قيمة بحق

http://fareedlafta.com/up//uploads/images/fareedlafta_dot_com_741dd8b93a.gif (http://fareedlafta.com/up//uploads/images/fareedlafta_dot_com_741dd8b93a.gif)



اليوم الثامن من أيام رمضان



ـ الخروج لغزوة بدر:


في اليوم الثامن من رمضان في السنة الثانية تحرك النبي صلى الله عليه وسلم باتجاه قافلة قريش الكبيرة القادمة من الشام محملة بالأموال والأقوات.

قال في البدء والتاريخ (4/186) :

ـ وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لثمان خلون من شهر رمضان، وبعث بعدي بن أبي الزغباء وبسبس بن عمرو يتجسسان خبر أبي سفيان، فجاءا حتى نزلا ببدر فوجدا الخبر بأن العير ستقدم غدا أو بعد غد، فانصرفا بالخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وأقبل أبو سفيان حتى وقف على مناخهما ففتَّ أبعار بعيريهما فقال:

ـ علائف يثرب والله.!!

فانصرف وضرب وجه العير عن الطريق وساحَلَ به ، ونزل بدراً على سيارة (مر بسرعة) وأرسل إلى قريش :

ـ إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم وقد نجاها الله فارجعوا .

فقال أبو جهل : لا نرجع والله حتى نرد بدراً ـ وكان موسماً من مواسم العرب ـ فنعكف عليها ، وننحر الجزور ، ونسقى الخمور وتعزف علينا القيان ، وتسمع العرب بنا وبمسيرنا هذا ، فلا يزالون يهابوننا أبداً.

فرجع طالب بن أبي طالب والأخنس بن شريق في مائة (من قريش) وسار الباقون وهم تسعمائة وخمسون رجلا من أشراف قريش وأعلام العرب ، حتى نزلوا بالعدوة القصوى من وادي بدر.

عرس المأمون على بوران:

ـ عروفي اليوم الثامن من رمضان سنة 210هـ بدأت مراسم وحفلات عرس لم تشهد الدنيا له مثيلاً من قبل !!! إنه حفل زواج الخليفة العباسي المأمون ببوران بنت وزيره الحسن بن سهل ، الذي سارت بذكره الركبان واعتبر أحد الأعراس التاريخية النادرة.

قال الطبري (5/172) وابن الجوزي (المنتظم 10/216) وفي هذه السنة بنى المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل ، وقد شخص المأمون من بغداد إلى معسكر الحسن بن سهل بفم الصلح راكبا زورقاً ، حتى أرسى على باب الحسن وكان العباس بن المأمون قد تقدم أباه على الظهر (الخيل) فتلقاه الحسن خارجاً عسكره في موضع قد اتخذ له على شاطىء دجلة بني له فيه جوسق (قاعة) فلما عاين ابنُ الخليفة العباسُ بن المأمون الوزيرَ الحسن بن سهل ثنى رجله لينزل عن دابته ، فقال له الحسن:

ـ بحق أمير المؤمنين لا تنزل . واعتنقه وهو راكب.

ووافى المأمون بعد ذلك وقت العشاء ، فلما كان في الليلة الثالثة دخل على بوران وابتنى بها ليلته ، ونثرت عليه جدتها ألف درة كانت في صينية ذهب ، وأوقد في تلك الليلة شمعة عنبر فيها أربعون منّا في تور ذهب ، وأقام المأمون عند الحسن سبعة عشر يوما يعد كل يوم يوم ولجميع من معه جميع ما يحتاج إليه. وخلع الحسن والد بوران على القواد على مراتبهم، وحَمَلهم ووصلهم ، وكان مبلغ النفقة عليهم خمسين ألف ألف درهم .



وذكر بعض الرواة أن الحسن بن سهل كتب رقاعاً فيها أسماء ضياعه ونثرها على القواد ، وعلى بني هاشم فمن وقعت في يده رقعة منها فيها اسم ضيعة أعطاه إياها...

فلما انصرف المأمون شيعه الحسن ثم رجع إلى فم الصلح.

وعن محمد بن موسى الخوارزمي قال: خرج المأمون نحو الحسن بن سهل إلى فم الصلح لثمان خلون من رمضان ، ورحل من فم الصلح لتسع بقية من شوال سنة عشر ومائتين.



ـ هزيمة قاسية للقائد العباسي زهير بن المسيب:

وتذكر كتب التاريخ (تاريخ ابن خياط 1/467) ان زهير بن المسيب وكان من كبار قواد العباسيين الذين انتصروا في معارك عديدة لحقت به في يوم الثامن من رمضان هزيمة غير متوقعة.

يقول الطبري في تاريخه (5/122) في سنة 199هـ وجه الحسن بن سهل وزيرُ المأمون زهيرَ بن المسيب في أصحابه إلى الكوفة التي كان ابن طباطبا قد أخذها من واليها سليمان بن أبي جعفر المنصور ، فلما بلغ الخبر الحسن بن سهل عنف سليمان وضعفه ، ووجه زهير بن المسيب في عشرة آلاف فارس وراجل.

فلما توجه إلى الكوفة وبلغ أهلها خبر شخوصه إليهم ، فلم تكن لهم قوة على الخروج للقائه ، فأقاموا حتى إذا بلغ مشارف الكوفة ـ في منطقة يقال لها صعنبا ـ نزلها ثم واقعهم من الغد فهزموه واستباحوا عسكره وأخذوا ما كان معه من مال وسلاح ودواب وغير ذلك .

وكانت هزيمة زهير يوم الثلاثاء لثمان خلون من شهر رمضان.



ـ الملك السلوجكي طغر لبك ينقذ الخليفة العباسي:

وجاء في البداية والنهاية لابن كثير (12/90) أن الملك أبا طالب محمد بن ميكائيل بن سلجوق طغر لبك ـ الذي كان اول ملوك السلاجقة ـ توفي في ثامن رمضان سنة 455هـ وله من العمر سبعون سنة ، وكان له في الملك ثلاثون سنة، منها في ملك العراق ثمان سنين.

كان خيّراً محافظاً على الصلاة في أول وقتها، يديم صيام الاثنين والخميس، حليماً عمن أساء إليه كتوماً للأسرار ، ملك في أيام مسعود بن محمود عامة بلاد خراسان.

وكان له فضل كبير على الخلافة العباسية أيام القائم بأمر الله الذي ثار عليه وزيره الباطني البساسيري وخلعه من الخلافة ، ورحله إلى حديثة عانه ، فاستدعى الخليفة القائم طغرلبك السلجوقي فلبّاه ، ودخل بغداد وقتل البساسيري ورد الخليفة القائم من حديثة عانه وتزوج ابنة الخليفة (المنتظم 8/234) وتوفي بالري يوم الجمعة ثامن رمضان سنة 455 للهجرة.



ـ فيضان خطير في دجلة:

ويسجل ابن الجوزي في المنتظم (10/244) في حوادث سنة 569هـ ظاهرة فيضان نهر دجلة والمخاطر الناجمة عنه... يقول:

ـ وفي غرة رمضان زادت دجلة زيادة كثيرة، ثم تفاقم الأمر وجاء مطر كثير في ليلة الجمعة ثامن رمضان ، ووقع في قرى حول الحظيرة ( دار الخلافة ) ، وفي الحظيرة بَرَدٌ ما رأوا مثله، فهدم الدور، وقتل جماعة من الناس، وجملة من المواشي ، وحدثني بعض الثقات أنهم وزنوا بردة فكان فيها سبعة أرطال (في حدود كيلوين) وكانت عامته كالنارنج يكسر الأغصان ، وساخت الدور ، ثم زاد الماء بعد ذلك على كل زيادة تقدمت منذ بنيت بغداد بذراع وكسر ، وخرج الناس وضربوا الخيم على تلال الصحراء ، ونقلوا رحالهم إلى دار الخليفة وبات عليهم الجند ، وتولى العمل الأمير قيماز بنفسه وحده .

ثم انفتح يومئذ بعد العصر فتحة من جانب دار السلطان وساح الماء فملأ الجوادّ، ثم سد بعد جهد ، وبات الناس على يأسٍ يضجون بالبكاء والدعاء ، ودخل نزيز الماء من الحيطان فملأ النظامية والتتشية ومدرسة أبي النجيب وقيصر وجميع الشاطئات ، ومن هذه المواضع ما وقع جميعه ، ومنه ما تضعضع

وكثر نزيز الماء في دار الخلافة وامتلأت السراديب ، ونبع الماء من البدرية فهلكت كلها وغلقت أبوابها ، ونبع في دار البساسيري ودرب الشعير من البلاليع ودخل الماء إلى المارستان ، وعلا فيه ورمى عدة شبابيك من شبابيكه الحديد ، ولم يبق فيه من يقوم بمصلحته إلا المشرف على الحوائج، وامتلأت مقبرة أحمد كلها ، ولم يسلم منها إلا موضع قبر بشر الحافي لأنه على نشز... الخ .ولحق ببغداد نتيجة تلك الفيضانات والأمطار المروعة أشبه ما يكون بوصف الدمار الشامل .



ـ نزول الملك الظاهر بيبرس على صفد:

وجاء في شذرات الذهب (3/314) في حوادث سنة 664هـ

ـ فيها غزا الملك الظاهر (بيبرس) وبث جيوشه بالسواحل (وهو يطارد فلول الغزاة الصليبيين في فلسطين) فأغاروا على بلاد عكا وصور وحصن الأكراد ، ثم نزل على صفد في ثامن رمضان ، وأخذت في أربعين يوماً بخديعة ، ثم ضربت رقاب مائتين من فرسان الغزاة، وقد استشهد على صفد خلق كثير من المسلمين.



ـ زلازل شديدة وكواكب منقضة:

ويورد ابن الجوزي في المنتظم (6/31) أنه في سنة 289هـ كثرت الزلازل، فكان في رجب زلزلة شديدة، وانقضّت الكواكب لثمان من خلون من رمضان من جميع أنحاء السماء في وقت السحر ، وكان هذا شيئاً مخيفاً مهولاً .

يقول: فلم نزل على ذلك إلى أن طلعت الشمس!!.



ـ محدث الأندلس بن بشكوال:

وفي سنة 578هـ (شذرات الذهب 2/262) توفي أبو القاسم بن بشكوال الأنصاري القرطبي الحافظ محدث الأندلس ومؤرخها ومسندها

سمع أبا محمد بن عتاب وأبا بحر بن العاص وطبقتهما ، وأجاز له أبو علي الصدفي وسمع العالي والنازل ، وكان سليم الصدر كثير التواضع.

ألف ابن بشكوال خمسين تأليفا في أنواع العلوم منها : الحكايات المستغربة ، وغوامض الأسماء المبهمة، ومعرفة العلماء الأفاضل ، والقربة إلى الله بالصلاة على النبي ، وجزءً ذكر من روى الموطأ عن مالك رتبهم على حروف المعجم فبلغوا ثلاثة وسبعين رجلاً.

وله كتاب المستعينين عند المهمات والحاجات وما يسر الله لهم من الإجابات

ولي قضاء بعض جهات أشبيلية ، ثم ترك القضاء لإسماع العلم، توفي يوم الثامن من رمضان وله أربع وثمانون سنة.



ـ عبد العزيز الأنصاري الحموي أديب ذكي:

وفي عام 662 (شذرات الذهب 3/309) توفي شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري الدمشقي ثم الحموي الشافعي الأديب ، ولد بدمشق سنة 586 وكان مفرط الذكاء له محفوظات كثيرة وفضائل شهيرة وحرمة وجلالة ، لين الجانب ، يكرم من يعرف ومن لا يعرف .

مات يحماه ودفن بظاهرها في ثامن رمضان في تربة كان أعدها له.

ومن بديع شعره:

سبى فؤادي فتّانُ الجمال إذا طلبت شِبْهاً له في الناس لم أصب

قرأت خط عذاريه فأطمعني بواو عطفٍ ووصلٍ منه عن كثبِ

وأعربت لي نون الصدغ معجمة بالحال عن نجح مقصودي ومطلبي

حتى رنا فسبت قلبي لواحظه والسيف أصدق أنباء من الكتب



ـ دخول القاضي الملكي ابن عسكر مصر:

وينقل لنا ابن كثير (البداية 14/262) أنه في صبيحة يوم الاربعاء ثامن شهر رمضان سنة 759 دخل القاضي المالكي من الديار المصرية (أي وصل إلى دمشق أول تعيينه) فلبس الخلعة السلطانية يومئذ ، ودخل المقصورة من الجامع الأموي ،وقرئ تقليده هناك بحضرة القضاة والأعيان قرأه الشيخ نور الدين بن الصارم المحدث.

وهذا القاضي المالكي هو شرف الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عسكر العراقي البغدادي ، قدم دمشق مراراً ، ثم استوطن الديار المصرية بعدما حكم ببغداد نيابة عن قطب الدين الأخوي، ودرس بالمستنصرية (ببغداد) بعد أبيه، وحكم بدمياط أيضاً، ثم نقل إلى قضاء المالكية بدمشق.



ـ ولادة الخليفة العباسي المقتدر:

وممن ولد في الثامن من رمضان الخليفة المقتدر بالله جعفر بن المعتضد الذي تولى الخلافة بعد المكتفي.

ولد في عام 282هـ يوم الثامن من رمضان ، وتولى الخلافة سنة 295 وعمره ثلاث عشرة سنة ، وكثر كلام الناس فيه ، واستصغره وزيره ابن الفرات وكاد أن يطيح به لولا أن الموت داهمه وتم أمر المقتدر (الكامل 6/439).



ـ وصول صلاح الدين إلى مخيمه حول القدس:

وفي الثامن من رمضان وصل صلاح الدين الأيوبي إلى مخيمه حول القدس بعد أن اضطره ضعف رجاله إلى القيام بعمل لم يكن يرغب فيه، وهو تخريب مدينة عسقلان بأكملها ، بعد أن أصحبت هدفاً سهلاً للفرنجة، وعجز جيشه عن حمايتها.

يقول ابن الأثير (الكامل 10/209) أمر بتخريبها وألقيت حجارتها في البحر، وهلك فيها من الأموال والذخائر التي للسلطان والرعية مالا يمكن حصره، وعفى أثرها حتى لا يبقى للفرنج في قصدها مطعم.




شكرررررررررررررررا يارا على المعلومات الجميلة

مع ضيفنا الثامن


نختار
>
>
>
>
أستاذ عبدالله حسن الرياش



ليجيبنا على أسئلتنا


أولا أشكرك على الدعوة الكريمة دي ، ويا مرحب بالجميع


كيف تستقبل شهرنا الكريم

زي الجميع الواحد بينتظره بفارغ الصبر تجهيز الطقوس الخاصة بالشهر الجليل ولكن باقتصاد
بأحاول تكون الامور الدنيوية مثل الأكل والشرب زيه زي أي شهر


كيف تقضى يومك الرمضانى

طبعًا هو سبحان الله الله اليوم بيبقى فيه بركة
ولأننا في أجازة " حيث أني معلم "
بحاول يكون مع الأولاد أكثر
خاصة لظروف سفري بعد العيد للعمل بدولة عربية
ده بالإضافة للتعمق أكثر في الأمور الدينية


مظاهر احتفال حضرتك برمضان:022yb4:

طبعًا شراء الفوانيس للأولاد
شراء مستلزمات رمضان وتعليق الزينات في العمارة " باقتصاد "
جعل شهر رمضان مميزا للأطفال
زيادة في قراءة القرآن
الإفطار مع الوالدة ، عزومات أسرية متبادلة


مظاهر احتفال محافظتك برمضان

شوفي
هي المحافظة عندنا من مميزاتها الارتباط العائلي والتمسك بالعادات
يعني لازم أول يوم في معظم البيوت يبقى وجبة افطار مجمعة مع الأسرة الكبيرة الجد والجدة والأولاد والأحفاد
أما البنات فبيبقوا في بيوت أزواجهم لممارسة نفس الطقس مع ازواجهم واهلهم
أما الشوارع فالزينات والأنوار المضيئة وتزيين الجوامع ده شيء أساسي
وتسابق الجميع على إفطار الصائم
يعني جو رمضاني جميل بجد .


هتفطرنا ايه؟؟؟؟:d:d
لو علي انتم تستاهلوا الدبح
أقصد يعني الدبح ليكم
عاداتنا في سيناء لما يكون في ضيوف مهمين زي حضراتكم يبقى لازم يكون في ذبيحة
خروف أو ماعز محترم
ويقدم معه الأرز
http://matbakh.jeeran.com/show.jpg



وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟

لازم الأولاد من غيرهم كأني ولا كلت ولا حاجة ومعاهم والدتي
على فكرة أنا مرتبط جدًا بأولادي وبيتي
وطبعًا لابد من الافطار العائلي


فى انتظار رد حضرتك يا على مدار اليوم

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs240.snc4/39361_136213079749309_134808019889815_161706_63905 48_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs235.snc4/39067_136212876415996_134808019889815_161704_68686 87_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs090.ash2/37835_136212973082653_134808019889815_161705_17812 80_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs240.snc4/39361_136213079749309_134808019889815_161706_63905 48_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs235.snc4/39067_136212876415996_134808019889815_161704_68686 87_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs090.ash2/37835_136212973082653_134808019889815_161705_17812 80_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)
بارك الله في وقتك وجهدك

وبارك الله فيكم

http://fareedlafta.com/up//uploads/images/fareedlafta_dot_com_741dd8b93a.gif (http://fareedlafta.com/up//uploads/images/fareedlafta_dot_com_741dd8b93a.gif)




اليوم الثامن من أيام رمضان



ـ الخروج لغزوة بدر:


في اليوم الثامن من رمضان في السنة الثانية تحرك النبي صلى الله عليه وسلم باتجاه قافلة قريش الكبيرة القادمة من الشام محملة بالأموال والأقوات.

قال في البدء والتاريخ (4/186) :

ـ وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لثمان خلون من شهر رمضان، وبعث بعدي بن أبي الزغباء وبسبس بن عمرو يتجسسان خبر أبي سفيان، فجاءا حتى نزلا ببدر فوجدا الخبر بأن العير ستقدم غدا أو بعد غد، فانصرفا بالخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وأقبل أبو سفيان حتى وقف على مناخهما ففتَّ أبعار بعيريهما فقال:

ـ علائف يثرب والله.!!

فانصرف وضرب وجه العير عن الطريق وساحَلَ به ، ونزل بدراً على سيارة (مر بسرعة) وأرسل إلى قريش :

ـ إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم وقد نجاها الله فارجعوا .

فقال أبو جهل : لا نرجع والله حتى نرد بدراً ـ وكان موسماً من مواسم العرب ـ فنعكف عليها ، وننحر الجزور ، ونسقى الخمور وتعزف علينا القيان ، وتسمع العرب بنا وبمسيرنا هذا ، فلا يزالون يهابوننا أبداً.

فرجع طالب بن أبي طالب والأخنس بن شريق في مائة (من قريش) وسار الباقون وهم تسعمائة وخمسون رجلا من أشراف قريش وأعلام العرب ، حتى نزلوا بالعدوة القصوى من وادي بدر.

عرس المأمون على بوران:

ـ عروفي اليوم الثامن من رمضان سنة 210هـ بدأت مراسم وحفلات عرس لم تشهد الدنيا له مثيلاً من قبل !!! إنه حفل زواج الخليفة العباسي المأمون ببوران بنت وزيره الحسن بن سهل ، الذي سارت بذكره الركبان واعتبر أحد الأعراس التاريخية النادرة.

قال الطبري (5/172) وابن الجوزي (المنتظم 10/216) وفي هذه السنة بنى المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل ، وقد شخص المأمون من بغداد إلى معسكر الحسن بن سهل بفم الصلح راكبا زورقاً ، حتى أرسى على باب الحسن وكان العباس بن المأمون قد تقدم أباه على الظهر (الخيل) فتلقاه الحسن خارجاً عسكره في موضع قد اتخذ له على شاطىء دجلة بني له فيه جوسق (قاعة) فلما عاين ابنُ الخليفة العباسُ بن المأمون الوزيرَ الحسن بن سهل ثنى رجله لينزل عن دابته ، فقال له الحسن:

ـ بحق أمير المؤمنين لا تنزل . واعتنقه وهو راكب.

ووافى المأمون بعد ذلك وقت العشاء ، فلما كان في الليلة الثالثة دخل على بوران وابتنى بها ليلته ، ونثرت عليه جدتها ألف درة كانت في صينية ذهب ، وأوقد في تلك الليلة شمعة عنبر فيها أربعون منّا في تور ذهب ، وأقام المأمون عند الحسن سبعة عشر يوما يعد كل يوم يوم ولجميع من معه جميع ما يحتاج إليه. وخلع الحسن والد بوران على القواد على مراتبهم، وحَمَلهم ووصلهم ، وكان مبلغ النفقة عليهم خمسين ألف ألف درهم .



وذكر بعض الرواة أن الحسن بن سهل كتب رقاعاً فيها أسماء ضياعه ونثرها على القواد ، وعلى بني هاشم فمن وقعت في يده رقعة منها فيها اسم ضيعة أعطاه إياها...

فلما انصرف المأمون شيعه الحسن ثم رجع إلى فم الصلح.

وعن محمد بن موسى الخوارزمي قال: خرج المأمون نحو الحسن بن سهل إلى فم الصلح لثمان خلون من رمضان ، ورحل من فم الصلح لتسع بقية من شوال سنة عشر ومائتين.



ـ هزيمة قاسية للقائد العباسي زهير بن المسيب:

وتذكر كتب التاريخ (تاريخ ابن خياط 1/467) ان زهير بن المسيب وكان من كبار قواد العباسيين الذين انتصروا في معارك عديدة لحقت به في يوم الثامن من رمضان هزيمة غير متوقعة.

يقول الطبري في تاريخه (5/122) في سنة 199هـ وجه الحسن بن سهل وزيرُ المأمون زهيرَ بن المسيب في أصحابه إلى الكوفة التي كان ابن طباطبا قد أخذها من واليها سليمان بن أبي جعفر المنصور ، فلما بلغ الخبر الحسن بن سهل عنف سليمان وضعفه ، ووجه زهير بن المسيب في عشرة آلاف فارس وراجل.

فلما توجه إلى الكوفة وبلغ أهلها خبر شخوصه إليهم ، فلم تكن لهم قوة على الخروج للقائه ، فأقاموا حتى إذا بلغ مشارف الكوفة ـ في منطقة يقال لها صعنبا ـ نزلها ثم واقعهم من الغد فهزموه واستباحوا عسكره وأخذوا ما كان معه من مال وسلاح ودواب وغير ذلك .

وكانت هزيمة زهير يوم الثلاثاء لثمان خلون من شهر رمضان.



ـ الملك السلوجكي طغر لبك ينقذ الخليفة العباسي:

وجاء في البداية والنهاية لابن كثير (12/90) أن الملك أبا طالب محمد بن ميكائيل بن سلجوق طغر لبك ـ الذي كان اول ملوك السلاجقة ـ توفي في ثامن رمضان سنة 455هـ وله من العمر سبعون سنة ، وكان له في الملك ثلاثون سنة، منها في ملك العراق ثمان سنين.

كان خيّراً محافظاً على الصلاة في أول وقتها، يديم صيام الاثنين والخميس، حليماً عمن أساء إليه كتوماً للأسرار ، ملك في أيام مسعود بن محمود عامة بلاد خراسان.

وكان له فضل كبير على الخلافة العباسية أيام القائم بأمر الله الذي ثار عليه وزيره الباطني البساسيري وخلعه من الخلافة ، ورحله إلى حديثة عانه ، فاستدعى الخليفة القائم طغرلبك السلجوقي فلبّاه ، ودخل بغداد وقتل البساسيري ورد الخليفة القائم من حديثة عانه وتزوج ابنة الخليفة (المنتظم 8/234) وتوفي بالري يوم الجمعة ثامن رمضان سنة 455 للهجرة.



ـ فيضان خطير في دجلة:

ويسجل ابن الجوزي في المنتظم (10/244) في حوادث سنة 569هـ ظاهرة فيضان نهر دجلة والمخاطر الناجمة عنه... يقول:

ـ وفي غرة رمضان زادت دجلة زيادة كثيرة، ثم تفاقم الأمر وجاء مطر كثير في ليلة الجمعة ثامن رمضان ، ووقع في قرى حول الحظيرة ( دار الخلافة ) ، وفي الحظيرة بَرَدٌ ما رأوا مثله، فهدم الدور، وقتل جماعة من الناس، وجملة من المواشي ، وحدثني بعض الثقات أنهم وزنوا بردة فكان فيها سبعة أرطال (في حدود كيلوين) وكانت عامته كالنارنج يكسر الأغصان ، وساخت الدور ، ثم زاد الماء بعد ذلك على كل زيادة تقدمت منذ بنيت بغداد بذراع وكسر ، وخرج الناس وضربوا الخيم على تلال الصحراء ، ونقلوا رحالهم إلى دار الخليفة وبات عليهم الجند ، وتولى العمل الأمير قيماز بنفسه وحده .

ثم انفتح يومئذ بعد العصر فتحة من جانب دار السلطان وساح الماء فملأ الجوادّ، ثم سد بعد جهد ، وبات الناس على يأسٍ يضجون بالبكاء والدعاء ، ودخل نزيز الماء من الحيطان فملأ النظامية والتتشية ومدرسة أبي النجيب وقيصر وجميع الشاطئات ، ومن هذه المواضع ما وقع جميعه ، ومنه ما تضعضع

وكثر نزيز الماء في دار الخلافة وامتلأت السراديب ، ونبع الماء من البدرية فهلكت كلها وغلقت أبوابها ، ونبع في دار البساسيري ودرب الشعير من البلاليع ودخل الماء إلى المارستان ، وعلا فيه ورمى عدة شبابيك من شبابيكه الحديد ، ولم يبق فيه من يقوم بمصلحته إلا المشرف على الحوائج، وامتلأت مقبرة أحمد كلها ، ولم يسلم منها إلا موضع قبر بشر الحافي لأنه على نشز... الخ .ولحق ببغداد نتيجة تلك الفيضانات والأمطار المروعة أشبه ما يكون بوصف الدمار الشامل .



ـ نزول الملك الظاهر بيبرس على صفد:

وجاء في شذرات الذهب (3/314) في حوادث سنة 664هـ

ـ فيها غزا الملك الظاهر (بيبرس) وبث جيوشه بالسواحل (وهو يطارد فلول الغزاة الصليبيين في فلسطين) فأغاروا على بلاد عكا وصور وحصن الأكراد ، ثم نزل على صفد في ثامن رمضان ، وأخذت في أربعين يوماً بخديعة ، ثم ضربت رقاب مائتين من فرسان الغزاة، وقد استشهد على صفد خلق كثير من المسلمين.



ـ زلازل شديدة وكواكب منقضة:

ويورد ابن الجوزي في المنتظم (6/31) أنه في سنة 289هـ كثرت الزلازل، فكان في رجب زلزلة شديدة، وانقضّت الكواكب لثمان من خلون من رمضان من جميع أنحاء السماء في وقت السحر ، وكان هذا شيئاً مخيفاً مهولاً .

يقول: فلم نزل على ذلك إلى أن طلعت الشمس!!.



ـ محدث الأندلس بن بشكوال:

وفي سنة 578هـ (شذرات الذهب 2/262) توفي أبو القاسم بن بشكوال الأنصاري القرطبي الحافظ محدث الأندلس ومؤرخها ومسندها

سمع أبا محمد بن عتاب وأبا بحر بن العاص وطبقتهما ، وأجاز له أبو علي الصدفي وسمع العالي والنازل ، وكان سليم الصدر كثير التواضع.

ألف ابن بشكوال خمسين تأليفا في أنواع العلوم منها : الحكايات المستغربة ، وغوامض الأسماء المبهمة، ومعرفة العلماء الأفاضل ، والقربة إلى الله بالصلاة على النبي ، وجزءً ذكر من روى الموطأ عن مالك رتبهم على حروف المعجم فبلغوا ثلاثة وسبعين رجلاً.

وله كتاب المستعينين عند المهمات والحاجات وما يسر الله لهم من الإجابات

ولي قضاء بعض جهات أشبيلية ، ثم ترك القضاء لإسماع العلم، توفي يوم الثامن من رمضان وله أربع وثمانون سنة.



ـ عبد العزيز الأنصاري الحموي أديب ذكي:

وفي عام 662 (شذرات الذهب 3/309) توفي شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري الدمشقي ثم الحموي الشافعي الأديب ، ولد بدمشق سنة 586 وكان مفرط الذكاء له محفوظات كثيرة وفضائل شهيرة وحرمة وجلالة ، لين الجانب ، يكرم من يعرف ومن لا يعرف .

مات يحماه ودفن بظاهرها في ثامن رمضان في تربة كان أعدها له.

ومن بديع شعره:

سبى فؤادي فتّانُ الجمال إذا طلبت شِبْهاً له في الناس لم أصب

قرأت خط عذاريه فأطمعني بواو عطفٍ ووصلٍ منه عن كثبِ

وأعربت لي نون الصدغ معجمة بالحال عن نجح مقصودي ومطلبي

حتى رنا فسبت قلبي لواحظه والسيف أصدق أنباء من الكتب



ـ دخول القاضي الملكي ابن عسكر مصر:

وينقل لنا ابن كثير (البداية 14/262) أنه في صبيحة يوم الاربعاء ثامن شهر رمضان سنة 759 دخل القاضي المالكي من الديار المصرية (أي وصل إلى دمشق أول تعيينه) فلبس الخلعة السلطانية يومئذ ، ودخل المقصورة من الجامع الأموي ،وقرئ تقليده هناك بحضرة القضاة والأعيان قرأه الشيخ نور الدين بن الصارم المحدث.

وهذا القاضي المالكي هو شرف الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عسكر العراقي البغدادي ، قدم دمشق مراراً ، ثم استوطن الديار المصرية بعدما حكم ببغداد نيابة عن قطب الدين الأخوي، ودرس بالمستنصرية (ببغداد) بعد أبيه، وحكم بدمياط أيضاً، ثم نقل إلى قضاء المالكية بدمشق.



ـ ولادة الخليفة العباسي المقتدر:

وممن ولد في الثامن من رمضان الخليفة المقتدر بالله جعفر بن المعتضد الذي تولى الخلافة بعد المكتفي.

ولد في عام 282هـ يوم الثامن من رمضان ، وتولى الخلافة سنة 295 وعمره ثلاث عشرة سنة ، وكثر كلام الناس فيه ، واستصغره وزيره ابن الفرات وكاد أن يطيح به لولا أن الموت داهمه وتم أمر المقتدر (الكامل 6/439).



ـ وصول صلاح الدين إلى مخيمه حول القدس:

وفي الثامن من رمضان وصل صلاح الدين الأيوبي إلى مخيمه حول القدس بعد أن اضطره ضعف رجاله إلى القيام بعمل لم يكن يرغب فيه، وهو تخريب مدينة عسقلان بأكملها ، بعد أن أصحبت هدفاً سهلاً للفرنجة، وعجز جيشه عن حمايتها.


يقول ابن الأثير (الكامل 10/209) أمر بتخريبها وألقيت حجارتها في البحر، وهلك فيها من الأموال والذخائر التي للسلطان والرعية مالا يمكن حصره، وعفى أثرها حتى لا يبقى للفرنج في قصدها مطعم.







والله مراجعه جميله لمدرسى الدراسات
شكرا يارا على المعلومات القيمه
وجزاكى الله كل خير

مع ضيفنا الثامن


نختار
>
>
>
>
أستاذ عبدالله حسن الرياش



ليجيبنا على أسئلتنا


أولا أشكرك على الدعوة الكريمة دي ، ويا مرحب بالجميع


كيف تستقبل شهرنا الكريم

زي الجميع الواحد بينتظره بفارغ الصبر تجهيز الطقوس الخاصة بالشهر الجليل ولكن باقتصاد
بأحاول تكون الامور الدنيوية مثل الأكل والشرب زيه زي أي شهر


كيف تقضى يومك الرمضانى

طبعًا هو سبحان الله الله اليوم بيبقى فيه بركة
ولأننا في أجازة " حيث أني معلم "
بحاول يكون مع الأولاد أكثر
خاصة لظروف سفري بعد العيد للعمل بدولة عربية
ده بالإضافة للتعمق أكثر في الأمور الدينية


مظاهر احتفال حضرتك برمضان:022yb4:

طبعًا شراء الفوانيس للأولاد
شراء مستلزمات رمضان وتعليق الزينات في العمارة " باقتصاد "
جعل شهر رمضان مميزا للأطفال
زيادة في قراءة القرآن
الإفطار مع الوالدة ، عزومات أسرية متبادلة


مظاهر احتفال محافظتك برمضان

شوفي
هي المحافظة عندنا من مميزاتها الارتباط العائلي والتمسك بالعادات
يعني لازم أول يوم في معظم البيوت يبقى وجبة افطار مجمعة مع الأسرة الكبيرة الجد والجدة والأولاد والأحفاد
أما البنات فبيبقوا في بيوت أزواجهم لممارسة نفس الطقس مع ازواجهم واهلهم
أما الشوارع فالزينات والأنوار المضيئة وتزيين الجوامع ده شيء أساسي
وتسابق الجميع على إفطار الصائم
يعني جو رمضاني جميل بجد .


هتفطرنا ايه؟؟؟؟:d:d
لو علي انتم تستاهلوا الدبح
أقصد يعني الدبح ليكم
عاداتنا في سيناء لما يكون في ضيوف مهمين زي حضراتكم يبقى لازم يكون في ذبيحة
خروف أو ماعز محترم
ويقدم معه الأرز
http://matbakh.jeeran.com/show.jpg



وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟

لازم الأولاد من غيرهم كأني ولا كلت ولا حاجة ومعاهم والدتي
على فكرة أنا مرتبط جدًا بأولادي وبيتي
وطبعًا لابد من الافطار العائلي


فى انتظار رد حضرتك يا على مدار اليوم





نستاهل الدبح طبعا
والحمد لله سن الدبح القانونى يبدأ من 15 إلى 30سنه:d





أنتم أهل للكرم والكرم منبعه منكم
فضل من رب النعم ليرضى به عنكم
أصلنا فيكم ومنكم أهل عز وأهل مجد



بارك الله فيكم
وربنا ينعم عليكم بالسكينه والطمأنينه والصحه والعافيه
ويجمعكم دائما على خير مع كل الأسره الكريمه

اكمل بقية النصائح المائة ،،



11)-تأمل نعم الله عليك،إذ رزقك الطعام،وحرمه غيرك،ورزقك الشراب وحرمه غيرك،ورزقك الطاعات وحرمها غيرك.

12)-إذا اضطررت للاختلاط بالناس فحافظ على لسانك وبصرك وأذنك وعينك وقلبك،وصنهم عن ارتكاب المحرمات.

13)-لاتضيع منك طاعةً واحدةُ،قم بكل الطاعات التى تستطيعها.


14)-أنفاسك هى عمرك،فلا تدَع نَفَسَا واحدًا يمر بك دون أن تذكر ربك،لا تفترعن الذكر لحظة.


15)-انْبٍذْ البطالة والبطالين،وعليك بمصاحبة ذوى الهمم.



16)-صوم القلب عن المعاصى والخواطرالرديئة.

17)-إذاصمتَ فليصم بصرك،وسمعك،ولسْانك،وأذنك،وقلبك،ويدك،ورجلك،وبطنك.

18)-لاتجعل يوم صومك كيوم فطرك.

19)-شُرشعَ الصيامً لكى تشعربالجوع،فحاول أن تشعر بالجوع،ولا تتذمرمن الجوع.

20)-اغتنم الدعوة المستجابة كل يوم عندالإفطار.

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs240.snc4/39361_136213079749309_134808019889815_161706_63905 48_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs235.snc4/39067_136212876415996_134808019889815_161704_68686 87_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs090.ash2/37835_136212973082653_134808019889815_161705_17812 80_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)


شكرا أستاذ عبد الله على المجهود الطيب
وبارك الله فيك وجزاك كل خير

http://fareedlafta.com/up//uploads/images/fareedlafta_dot_com_741dd8b93a.gif (http://fareedlafta.com/up//uploads/images/fareedlafta_dot_com_741dd8b93a.gif)




اليوم الثامن من أيام رمضان



ـ الخروج لغزوة بدر:


في اليوم الثامن من رمضان في السنة الثانية تحرك النبي صلى الله عليه وسلم باتجاه قافلة قريش الكبيرة القادمة من الشام محملة بالأموال والأقوات.

قال في البدء والتاريخ (4/186) :

ـ وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لثمان خلون من شهر رمضان، وبعث بعدي بن أبي الزغباء وبسبس بن عمرو يتجسسان خبر أبي سفيان، فجاءا حتى نزلا ببدر فوجدا الخبر بأن العير ستقدم غدا أو بعد غد، فانصرفا بالخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وأقبل أبو سفيان حتى وقف على مناخهما ففتَّ أبعار بعيريهما فقال:

ـ علائف يثرب والله.!!

فانصرف وضرب وجه العير عن الطريق وساحَلَ به ، ونزل بدراً على سيارة (مر بسرعة) وأرسل إلى قريش :

ـ إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم وقد نجاها الله فارجعوا .

فقال أبو جهل : لا نرجع والله حتى نرد بدراً ـ وكان موسماً من مواسم العرب ـ فنعكف عليها ، وننحر الجزور ، ونسقى الخمور وتعزف علينا القيان ، وتسمع العرب بنا وبمسيرنا هذا ، فلا يزالون يهابوننا أبداً.

فرجع طالب بن أبي طالب والأخنس بن شريق في مائة (من قريش) وسار الباقون وهم تسعمائة وخمسون رجلا من أشراف قريش وأعلام العرب ، حتى نزلوا بالعدوة القصوى من وادي بدر.

عرس المأمون على بوران:

ـ عروفي اليوم الثامن من رمضان سنة 210هـ بدأت مراسم وحفلات عرس لم تشهد الدنيا له مثيلاً من قبل !!! إنه حفل زواج الخليفة العباسي المأمون ببوران بنت وزيره الحسن بن سهل ، الذي سارت بذكره الركبان واعتبر أحد الأعراس التاريخية النادرة.

قال الطبري (5/172) وابن الجوزي (المنتظم 10/216) وفي هذه السنة بنى المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل ، وقد شخص المأمون من بغداد إلى معسكر الحسن بن سهل بفم الصلح راكبا زورقاً ، حتى أرسى على باب الحسن وكان العباس بن المأمون قد تقدم أباه على الظهر (الخيل) فتلقاه الحسن خارجاً عسكره في موضع قد اتخذ له على شاطىء دجلة بني له فيه جوسق (قاعة) فلما عاين ابنُ الخليفة العباسُ بن المأمون الوزيرَ الحسن بن سهل ثنى رجله لينزل عن دابته ، فقال له الحسن:

ـ بحق أمير المؤمنين لا تنزل . واعتنقه وهو راكب.

ووافى المأمون بعد ذلك وقت العشاء ، فلما كان في الليلة الثالثة دخل على بوران وابتنى بها ليلته ، ونثرت عليه جدتها ألف درة كانت في صينية ذهب ، وأوقد في تلك الليلة شمعة عنبر فيها أربعون منّا في تور ذهب ، وأقام المأمون عند الحسن سبعة عشر يوما يعد كل يوم يوم ولجميع من معه جميع ما يحتاج إليه. وخلع الحسن والد بوران على القواد على مراتبهم، وحَمَلهم ووصلهم ، وكان مبلغ النفقة عليهم خمسين ألف ألف درهم .



وذكر بعض الرواة أن الحسن بن سهل كتب رقاعاً فيها أسماء ضياعه ونثرها على القواد ، وعلى بني هاشم فمن وقعت في يده رقعة منها فيها اسم ضيعة أعطاه إياها...

فلما انصرف المأمون شيعه الحسن ثم رجع إلى فم الصلح.

وعن محمد بن موسى الخوارزمي قال: خرج المأمون نحو الحسن بن سهل إلى فم الصلح لثمان خلون من رمضان ، ورحل من فم الصلح لتسع بقية من شوال سنة عشر ومائتين.



ـ هزيمة قاسية للقائد العباسي زهير بن المسيب:

وتذكر كتب التاريخ (تاريخ ابن خياط 1/467) ان زهير بن المسيب وكان من كبار قواد العباسيين الذين انتصروا في معارك عديدة لحقت به في يوم الثامن من رمضان هزيمة غير متوقعة.

يقول الطبري في تاريخه (5/122) في سنة 199هـ وجه الحسن بن سهل وزيرُ المأمون زهيرَ بن المسيب في أصحابه إلى الكوفة التي كان ابن طباطبا قد أخذها من واليها سليمان بن أبي جعفر المنصور ، فلما بلغ الخبر الحسن بن سهل عنف سليمان وضعفه ، ووجه زهير بن المسيب في عشرة آلاف فارس وراجل.

فلما توجه إلى الكوفة وبلغ أهلها خبر شخوصه إليهم ، فلم تكن لهم قوة على الخروج للقائه ، فأقاموا حتى إذا بلغ مشارف الكوفة ـ في منطقة يقال لها صعنبا ـ نزلها ثم واقعهم من الغد فهزموه واستباحوا عسكره وأخذوا ما كان معه من مال وسلاح ودواب وغير ذلك .

وكانت هزيمة زهير يوم الثلاثاء لثمان خلون من شهر رمضان.



ـ الملك السلوجكي طغر لبك ينقذ الخليفة العباسي:

وجاء في البداية والنهاية لابن كثير (12/90) أن الملك أبا طالب محمد بن ميكائيل بن سلجوق طغر لبك ـ الذي كان اول ملوك السلاجقة ـ توفي في ثامن رمضان سنة 455هـ وله من العمر سبعون سنة ، وكان له في الملك ثلاثون سنة، منها في ملك العراق ثمان سنين.

كان خيّراً محافظاً على الصلاة في أول وقتها، يديم صيام الاثنين والخميس، حليماً عمن أساء إليه كتوماً للأسرار ، ملك في أيام مسعود بن محمود عامة بلاد خراسان.

وكان له فضل كبير على الخلافة العباسية أيام القائم بأمر الله الذي ثار عليه وزيره الباطني البساسيري وخلعه من الخلافة ، ورحله إلى حديثة عانه ، فاستدعى الخليفة القائم طغرلبك السلجوقي فلبّاه ، ودخل بغداد وقتل البساسيري ورد الخليفة القائم من حديثة عانه وتزوج ابنة الخليفة (المنتظم 8/234) وتوفي بالري يوم الجمعة ثامن رمضان سنة 455 للهجرة.



ـ فيضان خطير في دجلة:

ويسجل ابن الجوزي في المنتظم (10/244) في حوادث سنة 569هـ ظاهرة فيضان نهر دجلة والمخاطر الناجمة عنه... يقول:

ـ وفي غرة رمضان زادت دجلة زيادة كثيرة، ثم تفاقم الأمر وجاء مطر كثير في ليلة الجمعة ثامن رمضان ، ووقع في قرى حول الحظيرة ( دار الخلافة ) ، وفي الحظيرة بَرَدٌ ما رأوا مثله، فهدم الدور، وقتل جماعة من الناس، وجملة من المواشي ، وحدثني بعض الثقات أنهم وزنوا بردة فكان فيها سبعة أرطال (في حدود كيلوين) وكانت عامته كالنارنج يكسر الأغصان ، وساخت الدور ، ثم زاد الماء بعد ذلك على كل زيادة تقدمت منذ بنيت بغداد بذراع وكسر ، وخرج الناس وضربوا الخيم على تلال الصحراء ، ونقلوا رحالهم إلى دار الخليفة وبات عليهم الجند ، وتولى العمل الأمير قيماز بنفسه وحده .

ثم انفتح يومئذ بعد العصر فتحة من جانب دار السلطان وساح الماء فملأ الجوادّ، ثم سد بعد جهد ، وبات الناس على يأسٍ يضجون بالبكاء والدعاء ، ودخل نزيز الماء من الحيطان فملأ النظامية والتتشية ومدرسة أبي النجيب وقيصر وجميع الشاطئات ، ومن هذه المواضع ما وقع جميعه ، ومنه ما تضعضع

وكثر نزيز الماء في دار الخلافة وامتلأت السراديب ، ونبع الماء من البدرية فهلكت كلها وغلقت أبوابها ، ونبع في دار البساسيري ودرب الشعير من البلاليع ودخل الماء إلى المارستان ، وعلا فيه ورمى عدة شبابيك من شبابيكه الحديد ، ولم يبق فيه من يقوم بمصلحته إلا المشرف على الحوائج، وامتلأت مقبرة أحمد كلها ، ولم يسلم منها إلا موضع قبر بشر الحافي لأنه على نشز... الخ .ولحق ببغداد نتيجة تلك الفيضانات والأمطار المروعة أشبه ما يكون بوصف الدمار الشامل .



ـ نزول الملك الظاهر بيبرس على صفد:

وجاء في شذرات الذهب (3/314) في حوادث سنة 664هـ

ـ فيها غزا الملك الظاهر (بيبرس) وبث جيوشه بالسواحل (وهو يطارد فلول الغزاة الصليبيين في فلسطين) فأغاروا على بلاد عكا وصور وحصن الأكراد ، ثم نزل على صفد في ثامن رمضان ، وأخذت في أربعين يوماً بخديعة ، ثم ضربت رقاب مائتين من فرسان الغزاة، وقد استشهد على صفد خلق كثير من المسلمين.



ـ زلازل شديدة وكواكب منقضة:

ويورد ابن الجوزي في المنتظم (6/31) أنه في سنة 289هـ كثرت الزلازل، فكان في رجب زلزلة شديدة، وانقضّت الكواكب لثمان من خلون من رمضان من جميع أنحاء السماء في وقت السحر ، وكان هذا شيئاً مخيفاً مهولاً .

يقول: فلم نزل على ذلك إلى أن طلعت الشمس!!.



ـ محدث الأندلس بن بشكوال:

وفي سنة 578هـ (شذرات الذهب 2/262) توفي أبو القاسم بن بشكوال الأنصاري القرطبي الحافظ محدث الأندلس ومؤرخها ومسندها

سمع أبا محمد بن عتاب وأبا بحر بن العاص وطبقتهما ، وأجاز له أبو علي الصدفي وسمع العالي والنازل ، وكان سليم الصدر كثير التواضع.

ألف ابن بشكوال خمسين تأليفا في أنواع العلوم منها : الحكايات المستغربة ، وغوامض الأسماء المبهمة، ومعرفة العلماء الأفاضل ، والقربة إلى الله بالصلاة على النبي ، وجزءً ذكر من روى الموطأ عن مالك رتبهم على حروف المعجم فبلغوا ثلاثة وسبعين رجلاً.

وله كتاب المستعينين عند المهمات والحاجات وما يسر الله لهم من الإجابات

ولي قضاء بعض جهات أشبيلية ، ثم ترك القضاء لإسماع العلم، توفي يوم الثامن من رمضان وله أربع وثمانون سنة.



ـ عبد العزيز الأنصاري الحموي أديب ذكي:

وفي عام 662 (شذرات الذهب 3/309) توفي شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري الدمشقي ثم الحموي الشافعي الأديب ، ولد بدمشق سنة 586 وكان مفرط الذكاء له محفوظات كثيرة وفضائل شهيرة وحرمة وجلالة ، لين الجانب ، يكرم من يعرف ومن لا يعرف .

مات يحماه ودفن بظاهرها في ثامن رمضان في تربة كان أعدها له.

ومن بديع شعره:

سبى فؤادي فتّانُ الجمال إذا طلبت شِبْهاً له في الناس لم أصب

قرأت خط عذاريه فأطمعني بواو عطفٍ ووصلٍ منه عن كثبِ

وأعربت لي نون الصدغ معجمة بالحال عن نجح مقصودي ومطلبي

حتى رنا فسبت قلبي لواحظه والسيف أصدق أنباء من الكتب



ـ دخول القاضي الملكي ابن عسكر مصر:

وينقل لنا ابن كثير (البداية 14/262) أنه في صبيحة يوم الاربعاء ثامن شهر رمضان سنة 759 دخل القاضي المالكي من الديار المصرية (أي وصل إلى دمشق أول تعيينه) فلبس الخلعة السلطانية يومئذ ، ودخل المقصورة من الجامع الأموي ،وقرئ تقليده هناك بحضرة القضاة والأعيان قرأه الشيخ نور الدين بن الصارم المحدث.

وهذا القاضي المالكي هو شرف الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عسكر العراقي البغدادي ، قدم دمشق مراراً ، ثم استوطن الديار المصرية بعدما حكم ببغداد نيابة عن قطب الدين الأخوي، ودرس بالمستنصرية (ببغداد) بعد أبيه، وحكم بدمياط أيضاً، ثم نقل إلى قضاء المالكية بدمشق.



ـ ولادة الخليفة العباسي المقتدر:

وممن ولد في الثامن من رمضان الخليفة المقتدر بالله جعفر بن المعتضد الذي تولى الخلافة بعد المكتفي.

ولد في عام 282هـ يوم الثامن من رمضان ، وتولى الخلافة سنة 295 وعمره ثلاث عشرة سنة ، وكثر كلام الناس فيه ، واستصغره وزيره ابن الفرات وكاد أن يطيح به لولا أن الموت داهمه وتم أمر المقتدر (الكامل 6/439).



ـ وصول صلاح الدين إلى مخيمه حول القدس:

وفي الثامن من رمضان وصل صلاح الدين الأيوبي إلى مخيمه حول القدس بعد أن اضطره ضعف رجاله إلى القيام بعمل لم يكن يرغب فيه، وهو تخريب مدينة عسقلان بأكملها ، بعد أن أصحبت هدفاً سهلاً للفرنجة، وعجز جيشه عن حمايتها.


يقول ابن الأثير (الكامل 10/209) أمر بتخريبها وألقيت حجارتها في البحر، وهلك فيها من الأموال والذخائر التي للسلطان والرعية مالا يمكن حصره، وعفى أثرها حتى لا يبقى للفرنج في قصدها مطعم.



معلومات قيمه جدا ربنا يكرمك يا يارا ويحفظك يارب
وتفيدينا كده على طووووووووول
شكرا يا يارا يا متميزه ومتألقه دائما

نستاهل الدبح طبعا
والحمد لله سن الدبح القانونى يبدأ من 15 إلى 30سنه:d





أنتم أهل للكرم والكرم منبعه منكم
فضل من رب النعم ليرضى به عنكم
أصلنا فيكم ومنكم أهل عز وأهل مجد



بارك الله فيكم
وربنا ينعم عليكم بالسكينه والطمأنينه والصحه والعافيه
ويجمعكم دائما على خير مع كل الأسره الكريمه



بارك الله فيك أخي
وجمعني الله وإياك في الفردوس الأعلى إنه ولي ذلك والقادر عليه

اكمل بقية النصائح المائة ،،



11)-تأمل نعم الله عليك،إذ رزقك الطعام،وحرمه غيرك،ورزقك الشراب وحرمه غيرك،ورزقك الطاعات وحرمها غيرك.


12)-إذا اضطررت للاختلاط بالناس فحافظ على لسانك وبصرك وأذنك وعينك وقلبك،وصنهم عن ارتكاب المحرمات.

13)-لاتضيع منك طاعةً واحدةُ،قم بكل الطاعات التى تستطيعها.


14)-أنفاسك هى عمرك،فلا تدَع نَفَسَا واحدًا يمر بك دون أن تذكر ربك،لا تفترعن الذكر لحظة.


15)-انْبٍذْ البطالة والبطالين،وعليك بمصاحبة ذوى الهمم.



16)-صوم القلب عن المعاصى والخواطرالرديئة.

17)-إذاصمتَ فليصم بصرك،وسمعك،ولسْانك،وأذنك،وقلبك،ويدك،ورجلك،وبطنك.

18)-لاتجعل يوم صومك كيوم فطرك.

19)-شُرشعَ الصيامً لكى تشعربالجوع،فحاول أن تشعر بالجوع،ولا تتذمرمن الجوع.

20)-اغتنم الدعوة المستجابة كل يوم عندالإفطار.




بارك الله فيك على هذا المجهود

~~ 4 ~~
قصة أصحاب الكهف
http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/kahf.jpg
جروب اللهم آتنا في الدنيا حسنة (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fmembers.abunawaf.c om%2Fnawaf81%2F1%2FFlash%2Fkahf.zip)

~~ 4 ~~
قصة أصحاب الكهف
http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/kahf.jpg
جروب اللهم آتنا في الدنيا حسنة (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3a%2f%2fmembers.abunawaf.c om%2fnawaf81%2f1%2fflash%2fkahf.zip)

انى أقول وليس القول مجملة . : . فالقول فضل وفيك قصدت رحمانا
لا بارك الله فى الدنيا اذا انقطعت. : . أسباب دنياك عن اسباب دنيانا

بارك الله فيك استاذنا الفاضل وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

رمضان في تركيا




http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ITt0mtgZGM2UdM:http://www.carsibasi.de/haber_resim/bayram/ramazan.jpg

يستقبل المسلمون الأتراك شهر رمضان المبارك بمظاهر البهجة
والفرح، مثلما هو الحال عند كل الشعوب الإسلامية في أنحاء
العالم الإسلامي. والمظاهر العلنية التي يبديها هذا الشعب المسلم
عند قدوم شهر رمضان لهي أكبر دليل، وأصدق برهان على
عمق وترسخ الإسلام، على الرغم من كل المحاولات التي قامت
وتقوم لإبعاد هذا الشعب عن دينه، وسلخه عن عقيدته .
وتمثل مدينة ( استنبول ) الرمز الإسلامي في ذاكرة الشعب
التركي؛ إذ هي كانت مقر الخلافة الإسلامية لفترة تزيد عن
الخمسة قرون، كما أن فيها عددًا كبيرًا من المساجد والمعالم
الإسلامية، ناهيك عن الأمانات النبوية المقدسة التي أحضرها
السلطان سليم الأول عند عودته من الشرق العربي. وأكثر ما
تبدو المظاهر الرمضانية عند هذا الشعب في هذه المدينة،
التي تضم نسبة كبيرة من السكان تصل إلى عشرة ملايين نسمة
أو يزيد؛ وفي هذه المدينة يُقرأ القرآن خلال هذا الشهر يوميًا
في قصر ( طوبقابي ) الباب العالي سابقًا، وتستمر القراءة في
هذا القصر دون انقطاع في ليل أو نهار .
ويعتمد المسلمون في تركيا الحسابات الفلكية في ثبوت شهر
رمضان، وقل من الناس من يخرج لترصد هلال رمضان. وتتولى
هيئة الشؤون الدينية التركية الإعلان عن بدء هلال شهر رمضان
المبارك .
ومع بدء إعلان دخول الشهر الكريم رسميًا تضاء مآذن الجوامع
في أنحاء تركيا كافة عند صلاة المغرب، وتبقى كذلك حتى
فجر اليوم التالي، ويستمر الأمر على هذا المنوال طيلة أيام الشهر
الكريم. ومظهر إنارة مآذن المساجد يعرف عند المسلمين الأتراك
بـاسم ( محيا ) وهو المظهر الذي يعبر عن فرحة هذا الشعب
وبهجته بحلول الشهر المبارك. ولكل مسجد من المساجد الكبيرة
هناك منارتان على الأقل، ولبعضها أربع منارات، ولبعضها الآخر
ست منارات. والعادة مع دخول هذا الشهر أن تُمد حبال بين المنارات
، ويُكتب عليها بالقناديل كلمات: ( بسم الله، الله محمد، حسن حسين،
نور على نور، يا حنان، يا رمضان، خوش كلدي ) وأمثال ذلك، وما
يكتبونه يقرأ من الأماكن البعيدة لوضوحه وسعته .
وانتشار الدروس الدينية في المساجد وقراءة القرآن مظهر بارز في
هذا الشهر عند الأتراك؛ وخاصة في مدينة ( استنبول ) المشتهرة
بمساجدها الضخمة، ومآذنها الفخمة، والتي يأتي في مقدمتها مسجد
( آيا صوفيا ). ويبتدئ وقت هذه الدروس مع صلاة العصر، وتستمر
إلى قرب وقت المغرب. وتُرى المساجد الشهيرة في هذا الشهر عامرة
بالمصلين والواعظين والمستمعين والمتفرجين الطوافين من النساء والرجال .
والعادة في تركيا أنه حينما يحين موعد أذان المغرب تطلق المدافع بعض
الطلقات النارية، ثم يتبع ذلك الأذان في المساجد. وبعد تناول طعام
الإفطار يُهرع الجميع مباشرة؛ أطفالاً وشبابًا، ونساء ورجالاً صوب الجوامع
والمساجد لتأمين مكان في المسجد، يؤدون فيه صلاة العشاء وصلاة
التراويح، والتأخر عن ذلك والإبطاء في المسارعة قد يحرم المصلي من
مكان في المسجد، وبالتالي يضطره للصلاة خارج المسجد، أو على
قارعة الطريق .
والحماس الزائد عند الأتراك لأداء صلاة التراويح يُعد مظهرًا بارزًا من
مظاهر الفرح والحفاوة بهذا الشهر الكريم، حيث تلقى صلاة التراويح
إقبالاً منقطع النظير من فئات الشعب التركي كافة، الأمر الذي يدل دلالة
واضحة على الحب العظيم والاحترام الكبير الذي يكنه أفراد هذا الشعب
لهذا الشهر الفضيل، لكن يلاحظ في هذه الصلاة السرعة في أدائها، إذ
لا يُقرأ فيها إلا بشيء قليل من القرآن، وقليل هي المساجد التي تلتزم
قراءة ختمة كاملة في صلاة التراويح خلال هذا الشهر المبارك .
ومن المعتاد في صلاة التراويح عند الأتراك الصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم بعد كل ركعتين من ركعات هذه الصلاة، إضافة إلى قراءة
بعض الأذكار الجماعية التي تقال بعد كل أربع ركعات؛ كقولهم:
( عز الله، وجل الله، وما في قلبي إلا الله ) .
ومن معتادهم إضافة لما تقدم، قولهم في النصف الأول من رمضان:
( مرحبًا يارمضان ) وقولهم في النصف الثاني منه: ( الوداع ) .
ومن الأمور التي يحرص عليها الأتراك في هذا الشهر صلاة ( التسابيح )
وهم يؤدونها عادة في الأيام الأخيرة من رمضان، أو ليلة العيد .
والأتراك يولون عناية خاصة بليلة القدر، حيث يقرؤون فيها المدائح النبوية،
إضافة إلى بعض الأناشيد الدينية...
ومن المعروف عن الشعب التركي المسلم اهتمامه الشديد وحرصه الدائب
على قراءة القرآن طيلة شهر رمضان؛ ففي هذا الشهر المبارك يقوم
المسلمون الأتراك بتقسيم وتوزيع سور القرآن الكريم فيما بينهم، على
أساس قدرة كل شخص منهم فيما يستطيع أن يقرأه من القرآن، ثم مع
اقتراب الشهر الكريم من نهايته تقوم تلك المجموعات التي قسمت قراءة
القرآن فيما بينها وتذهب إلى مسجد من المساجد، وتتوجه إلى الله بالدعاء
الجماعي الخاص بختم قراءة القرآن الكريم، ويتبع ذلك عادة حفل ديني
صغير يشارك فيه إمام ذلك المسجد، يتضمن بعض الكلمات والأذكار و
الأناشيد الدينية .
أما صلاة التهجد فالمقبلون عليها أقل من القليل، بل ليس من المعتاد
إقامتها في المساجد. ويقال مثل ذلك في سُنَّة الاعتكاف، إذ هجرها
الكثير هناك، فلا يقيمها إلا من وفقه الله لفعل الطاعات، وتمسك بهدي
رسول الهدى والرشاد .
ومن العادات المتبعة في هذا البلد المسلم خلال موسم رمضان إقامة معرض
للكتاب، يبدأ نشاطه مع بداية الأسبوع الثاني من الشهر الكريم، ويفتح
المعرض أبوابه كل يوم لاستقبال زواره بعد صلاة المغرب، ويستمر حتى
وقت مـتأخر من الليل .
الجمعيات الخيرية المدعومة من قِبَل الأحزاب الإسلامية التركية، وبالاشتراك
مع أهل الإحسان والموسرين تقيم كل يوم من أيام رمضان ما يسمى بـ
( موائد الرحمن ) وهي موائد مفتوحة، يحضرها الفقراء والمحتاجون
وذووا الدخل المحدود. وتقام هذه الموائد عادة في الساحات والأماكن
العامة. كما يقوم أهل الخير هناك بتوزيع الحلوى والمشروبات على
الأطفال المشاركين في صلاة التراويح عقب انتهائها .
بالنسبة لساعات العمل في الدوائر الرسمية لا يطرأ عليها أي تغير خلال
هذا الشهر، وهذا أمر طبيعي، إذ نظام الدولة نظام علماني، حتى إن
بعض الصائمين يدركهم وقت المغرب وهم في طريقهم إلى منازلهم بسبب
طول فترة ساعات العمل؛ في حين أن قطاعات العمل الخاصة تقلل ساعات
العمل اليومي مقدار ساعة أو نحوها .
ومع دخول النصف الثاني من شهر رمضان يُسمح للزائرين بدخول جامع
يسمى جامع ( الخرقة ) وهو في مدينة استنبول، والذي يقال: إن فيه
مكانًا يُحتفظ بداخله بـ ( الخرقة النبوية ) التي أحضرها السلطان سليم
لاستانبول بعد رحلته للشرق الإسلامي عام ( 1516م ) ولا يُسمح في
أيام السنة العادية بزيارة ذلك المكان .
والمطبخ التركي غني عن التعريف، وما يعنينا منه كيف يكون أمره في
رمضان؛ وعادة ما يبدأ الناس هناك إفطارهم على التمر والزيتون والجبن،
قبل أن يتناولوا وجباتهم الرئيسة. والناس في هذا الموقف فريقان: فريق
يفطر على التمر وقليل من الطعام، ويذهب لأداء صلاة المغرب، ثم يعود
ثانية لتناول طعامه الرئيس، وهؤلاء هم الأقل. والفريق الثاني يتناول طعامه
كاملاً، ثم يقوم لأداء صلاة المغرب، بعد أن يكون قد أخذ حظه من الطعام
والشراب. وهذا الفريق هو الأكثر والأشهر بين الأتراك. وليس بغريب ولا
بعجيب أن تمرَّ على بعض المساجد في صلاة المغرب في رمضان، فلا تجد
غير الإمام والمؤذن وعابر سبيل!!
و ( الشوربة ) هي الطعام الأبرز حضورًا، والأهم وجودًا على مائدة الإفطار
التركية، إضافة إلى بعض الأكلات التي يشتهر بها البيت التركي. ومن
الأكلات الخاصة بهذا الشهر عند الأتراك الخبز الذي يسمى عندهم ( بيدا )
وتعني ( الفطير ) وهي كلمة أصلها فارسي؛ وهذا النوع من الخبز يلقى
إقبالاً منقطع النظير في هذا الشهر، حتى إن الناس يصطفون طوابير على
الأفران قبل ساعات من الإفطار للحصول على هذا النوع من الخبز الذي
يفتح الشهية للطعام، وينسي تعب الصوم .
وتعتبر ( الكنافة ) و( القطايف ) و( البقلاوة ) و( الجلاّش ) من أشهر أنواع
الحلوى التي يتناولها المسلمون الأتراك خلال هذا الشهر الكريم. وربما
كان من المفيد أن نختم حديثنا عن المطبخ التركي بالقول: إن الشعب
التركي المسلم من أكثر الشعوب الإسلامية التي تتمتع بثقافة متميزة
في الطعام والشراب، إعدادًا وذوقًا ونوعًا .
ثم إن ليالي رمضان في هذا البلد، وخاصة في مدينة استنبول، بعضها
بيضاء وبعضها حمراء؛ فهي يتجاذبها اتجاهان: اتجاه يرى في هذه
الليالي أنها ليالي عبادة وطاعة، فهو يمضيها ويستغلها بين هذه وتلك؛
واتجاه يرى في تلك الليالي أنها ليالي سرور وفرح، وعزف وقصف،
ورقص وعصف، فهو يمضيها في المقاهي، وتدعى في البلاد التركية بـ
بيوت القراءة ) = ( قراءتخانة لر ) أو في دور اللهو، حيث المعازف الوترية،
كالعود والقانون والكمنجا؛ وغير الوترية، أو في غير هذه الأماكن .
وليس من العجيب عند سكان مدينة ( استنبول ) كثرة المعازف في رمضان
وفي غير رمضان؛ إذ إن لأهلها - نساء ورجالاً - عناية خاصة بالعزف
والموسيقى، حيث يتعلمون ذلك في المدارس الخاصة. كما وترى أصحاب
الطبول الكبيرة يجولون في الشوارع من أول الليل إلى وقت الإمساك
قُبيل الفجر. ولعل الشباب هم العنصر الأكثر حضورًا وظهورًا في هذه
الليالي، حيث يمضون الليل في اللهو واللعب. وتنتشر بين أمثال هؤلاء
الشباب عادة الجهر بالفطر في رمضان، فترى شبابًا وهم بكامل صحتهم
يفطرون من غير عذر يبيح لهم ذلك ؟!.

مع ضيفنا الثامن


نختار
>
>
>
>
أستاذ عبدالله حسن الرياش



ليجيبنا على أسئلتنا


أولا أشكرك على الدعوة الكريمة دي ، ويا مرحب بالجميع


كيف تستقبل شهرنا الكريم

زي الجميع الواحد بينتظره بفارغ الصبر تجهيز الطقوس الخاصة بالشهر الجليل ولكن باقتصاد
بأحاول تكون الامور الدنيوية مثل الأكل والشرب زيه زي أي شهر


كيف تقضى يومك الرمضانى

طبعًا هو سبحان الله الله اليوم بيبقى فيه بركة
ولأننا في أجازة " حيث أني معلم "
بحاول يكون مع الأولاد أكثر
خاصة لظروف سفري بعد العيد للعمل بدولة عربية
ده بالإضافة للتعمق أكثر في الأمور الدينية


مظاهر احتفال حضرتك برمضان:022yb4:

طبعًا شراء الفوانيس للأولاد
شراء مستلزمات رمضان وتعليق الزينات في العمارة " باقتصاد "
جعل شهر رمضان مميزا للأطفال
زيادة في قراءة القرآن
الإفطار مع الوالدة ، عزومات أسرية متبادلة


مظاهر احتفال محافظتك برمضان

شوفي
هي المحافظة عندنا من مميزاتها الارتباط العائلي والتمسك بالعادات
يعني لازم أول يوم في معظم البيوت يبقى وجبة افطار مجمعة مع الأسرة الكبيرة الجد والجدة والأولاد والأحفاد
أما البنات فبيبقوا في بيوت أزواجهم لممارسة نفس الطقس مع ازواجهم واهلهم
أما الشوارع فالزينات والأنوار المضيئة وتزيين الجوامع ده شيء أساسي
وتسابق الجميع على إفطار الصائم
يعني جو رمضاني جميل بجد .


هتفطرنا ايه؟؟؟؟:d:d
لو علي انتم تستاهلوا الدبح
أقصد يعني الدبح ليكم
عاداتنا في سيناء لما يكون في ضيوف مهمين زي حضراتكم يبقى لازم يكون في ذبيحة
خروف أو ماعز محترم
ويقدم معه الأرز
http://matbakh.jeeran.com/show.jpg



وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟

لازم الأولاد من غيرهم كأني ولا كلت ولا حاجة ومعاهم والدتي
على فكرة أنا مرتبط جدًا بأولادي وبيتي
وطبعًا لابد من الافطار العائلي


فى انتظار رد حضرتك يا على مدار اليوم



بشكر حضرتك يا استاذ عبدالله على تلبيتك الدعوة:078111rg3:
جزاك الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وشكرا على كرم الضيافة

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs240.snc4/39361_136213079749309_134808019889815_161706_63905 48_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs235.snc4/39067_136212876415996_134808019889815_161704_68686 87_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs090.ash2/37835_136212973082653_134808019889815_161705_17812 80_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=172629&id=134808019889815)
http://www4.0zz0.com/2010/08/19/15/330112407.gif

اكمل بقية النصائح المائة ،،



11)-تأمل نعم الله عليك،إذ رزقك الطعام،وحرمه غيرك،ورزقك الشراب وحرمه غيرك،ورزقك الطاعات وحرمها غيرك.


12)-إذا اضطررت للاختلاط بالناس فحافظ على لسانك وبصرك وأذنك وعينك وقلبك،وصنهم عن ارتكاب المحرمات.

13)-لاتضيع منك طاعةً واحدةُ،قم بكل الطاعات التى تستطيعها.


14)-أنفاسك هى عمرك،فلا تدَع نَفَسَا واحدًا يمر بك دون أن تذكر ربك،لا تفترعن الذكر لحظة.


15)-انْبٍذْ البطالة والبطالين،وعليك بمصاحبة ذوى الهمم.



16)-صوم القلب عن المعاصى والخواطرالرديئة.

17)-إذاصمتَ فليصم بصرك،وسمعك،ولسْانك،وأذنك،وقلبك،ويدك،ورجلك،وبطنك.

18)-لاتجعل يوم صومك كيوم فطرك.

19)-شُرشعَ الصيامً لكى تشعربالجوع،فحاول أن تشعر بالجوع،ولا تتذمرمن الجوع.

20)-اغتنم الدعوة المستجابة كل يوم عندالإفطار.



http://www4.0zz0.com/2010/08/19/15/735833789.gif

رمضان في تركيا




http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ITt0mtgZGM2UdM:http://www.carsibasi.de/haber_resim/bayram/ramazan.jpg

يستقبل المسلمون الأتراك شهر رمضان المبارك بمظاهر البهجة
والفرح، مثلما هو الحال عند كل الشعوب الإسلامية في أنحاء
العالم الإسلامي. والمظاهر العلنية التي يبديها هذا الشعب المسلم
عند قدوم شهر رمضان لهي أكبر دليل، وأصدق برهان على
عمق وترسخ الإسلام، على الرغم من كل المحاولات التي قامت
وتقوم لإبعاد هذا الشعب عن دينه، وسلخه عن عقيدته .
وتمثل مدينة ( استنبول ) الرمز الإسلامي في ذاكرة الشعب
التركي؛ إذ هي كانت مقر الخلافة الإسلامية لفترة تزيد عن
الخمسة قرون، كما أن فيها عددًا كبيرًا من المساجد والمعالم
الإسلامية، ناهيك عن الأمانات النبوية المقدسة التي أحضرها
السلطان سليم الأول عند عودته من الشرق العربي. وأكثر ما
تبدو المظاهر الرمضانية عند هذا الشعب في هذه المدينة،
التي تضم نسبة كبيرة من السكان تصل إلى عشرة ملايين نسمة
أو يزيد؛ وفي هذه المدينة يُقرأ القرآن خلال هذا الشهر يوميًا
في قصر ( طوبقابي ) الباب العالي سابقًا، وتستمر القراءة في
هذا القصر دون انقطاع في ليل أو نهار .
ويعتمد المسلمون في تركيا الحسابات الفلكية في ثبوت شهر
رمضان، وقل من الناس من يخرج لترصد هلال رمضان. وتتولى
هيئة الشؤون الدينية التركية الإعلان عن بدء هلال شهر رمضان
المبارك .
ومع بدء إعلان دخول الشهر الكريم رسميًا تضاء مآذن الجوامع
في أنحاء تركيا كافة عند صلاة المغرب، وتبقى كذلك حتى
فجر اليوم التالي، ويستمر الأمر على هذا المنوال طيلة أيام الشهر
الكريم. ومظهر إنارة مآذن المساجد يعرف عند المسلمين الأتراك
بـاسم ( محيا ) وهو المظهر الذي يعبر عن فرحة هذا الشعب
وبهجته بحلول الشهر المبارك. ولكل مسجد من المساجد الكبيرة
هناك منارتان على الأقل، ولبعضها أربع منارات، ولبعضها الآخر
ست منارات. والعادة مع دخول هذا الشهر أن تُمد حبال بين المنارات
، ويُكتب عليها بالقناديل كلمات: ( بسم الله، الله محمد، حسن حسين،
نور على نور، يا حنان، يا رمضان، خوش كلدي ) وأمثال ذلك، وما
يكتبونه يقرأ من الأماكن البعيدة لوضوحه وسعته .
وانتشار الدروس الدينية في المساجد وقراءة القرآن مظهر بارز في
هذا الشهر عند الأتراك؛ وخاصة في مدينة ( استنبول ) المشتهرة
بمساجدها الضخمة، ومآذنها الفخمة، والتي يأتي في مقدمتها مسجد
( آيا صوفيا ). ويبتدئ وقت هذه الدروس مع صلاة العصر، وتستمر
إلى قرب وقت المغرب. وتُرى المساجد الشهيرة في هذا الشهر عامرة
بالمصلين والواعظين والمستمعين والمتفرجين الطوافين من النساء والرجال .
والعادة في تركيا أنه حينما يحين موعد أذان المغرب تطلق المدافع بعض
الطلقات النارية، ثم يتبع ذلك الأذان في المساجد. وبعد تناول طعام
الإفطار يُهرع الجميع مباشرة؛ أطفالاً وشبابًا، ونساء ورجالاً صوب الجوامع
والمساجد لتأمين مكان في المسجد، يؤدون فيه صلاة العشاء وصلاة
التراويح، والتأخر عن ذلك والإبطاء في المسارعة قد يحرم المصلي من
مكان في المسجد، وبالتالي يضطره للصلاة خارج المسجد، أو على
قارعة الطريق .
والحماس الزائد عند الأتراك لأداء صلاة التراويح يُعد مظهرًا بارزًا من
مظاهر الفرح والحفاوة بهذا الشهر الكريم، حيث تلقى صلاة التراويح
إقبالاً منقطع النظير من فئات الشعب التركي كافة، الأمر الذي يدل دلالة
واضحة على الحب العظيم والاحترام الكبير الذي يكنه أفراد هذا الشعب
لهذا الشهر الفضيل، لكن يلاحظ في هذه الصلاة السرعة في أدائها، إذ
لا يُقرأ فيها إلا بشيء قليل من القرآن، وقليل هي المساجد التي تلتزم
قراءة ختمة كاملة في صلاة التراويح خلال هذا الشهر المبارك .
ومن المعتاد في صلاة التراويح عند الأتراك الصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم بعد كل ركعتين من ركعات هذه الصلاة، إضافة إلى قراءة
بعض الأذكار الجماعية التي تقال بعد كل أربع ركعات؛ كقولهم:
( عز الله، وجل الله، وما في قلبي إلا الله ) .
ومن معتادهم إضافة لما تقدم، قولهم في النصف الأول من رمضان:
( مرحبًا يارمضان ) وقولهم في النصف الثاني منه: ( الوداع ) .
ومن الأمور التي يحرص عليها الأتراك في هذا الشهر صلاة ( التسابيح )
وهم يؤدونها عادة في الأيام الأخيرة من رمضان، أو ليلة العيد .
والأتراك يولون عناية خاصة بليلة القدر، حيث يقرؤون فيها المدائح النبوية،
إضافة إلى بعض الأناشيد الدينية...
ومن المعروف عن الشعب التركي المسلم اهتمامه الشديد وحرصه الدائب
على قراءة القرآن طيلة شهر رمضان؛ ففي هذا الشهر المبارك يقوم
المسلمون الأتراك بتقسيم وتوزيع سور القرآن الكريم فيما بينهم، على
أساس قدرة كل شخص منهم فيما يستطيع أن يقرأه من القرآن، ثم مع
اقتراب الشهر الكريم من نهايته تقوم تلك المجموعات التي قسمت قراءة
القرآن فيما بينها وتذهب إلى مسجد من المساجد، وتتوجه إلى الله بالدعاء
الجماعي الخاص بختم قراءة القرآن الكريم، ويتبع ذلك عادة حفل ديني
صغير يشارك فيه إمام ذلك المسجد، يتضمن بعض الكلمات والأذكار و
الأناشيد الدينية .
أما صلاة التهجد فالمقبلون عليها أقل من القليل، بل ليس من المعتاد
إقامتها في المساجد. ويقال مثل ذلك في سُنَّة الاعتكاف، إذ هجرها
الكثير هناك، فلا يقيمها إلا من وفقه الله لفعل الطاعات، وتمسك بهدي
رسول الهدى والرشاد .
ومن العادات المتبعة في هذا البلد المسلم خلال موسم رمضان إقامة معرض
للكتاب، يبدأ نشاطه مع بداية الأسبوع الثاني من الشهر الكريم، ويفتح
المعرض أبوابه كل يوم لاستقبال زواره بعد صلاة المغرب، ويستمر حتى
وقت مـتأخر من الليل .
الجمعيات الخيرية المدعومة من قِبَل الأحزاب الإسلامية التركية، وبالاشتراك
مع أهل الإحسان والموسرين تقيم كل يوم من أيام رمضان ما يسمى بـ
( موائد الرحمن ) وهي موائد مفتوحة، يحضرها الفقراء والمحتاجون
وذووا الدخل المحدود. وتقام هذه الموائد عادة في الساحات والأماكن
العامة. كما يقوم أهل الخير هناك بتوزيع الحلوى والمشروبات على
الأطفال المشاركين في صلاة التراويح عقب انتهائها .
بالنسبة لساعات العمل في الدوائر الرسمية لا يطرأ عليها أي تغير خلال
هذا الشهر، وهذا أمر طبيعي، إذ نظام الدولة نظام علماني، حتى إن
بعض الصائمين يدركهم وقت المغرب وهم في طريقهم إلى منازلهم بسبب
طول فترة ساعات العمل؛ في حين أن قطاعات العمل الخاصة تقلل ساعات
العمل اليومي مقدار ساعة أو نحوها .
ومع دخول النصف الثاني من شهر رمضان يُسمح للزائرين بدخول جامع
يسمى جامع ( الخرقة ) وهو في مدينة استنبول، والذي يقال: إن فيه
مكانًا يُحتفظ بداخله بـ ( الخرقة النبوية ) التي أحضرها السلطان سليم
لاستانبول بعد رحلته للشرق الإسلامي عام ( 1516م ) ولا يُسمح في
أيام السنة العادية بزيارة ذلك المكان .
والمطبخ التركي غني عن التعريف، وما يعنينا منه كيف يكون أمره في
رمضان؛ وعادة ما يبدأ الناس هناك إفطارهم على التمر والزيتون والجبن،
قبل أن يتناولوا وجباتهم الرئيسة. والناس في هذا الموقف فريقان: فريق
يفطر على التمر وقليل من الطعام، ويذهب لأداء صلاة المغرب، ثم يعود
ثانية لتناول طعامه الرئيس، وهؤلاء هم الأقل. والفريق الثاني يتناول طعامه
كاملاً، ثم يقوم لأداء صلاة المغرب، بعد أن يكون قد أخذ حظه من الطعام
والشراب. وهذا الفريق هو الأكثر والأشهر بين الأتراك. وليس بغريب ولا
بعجيب أن تمرَّ على بعض المساجد في صلاة المغرب في رمضان، فلا تجد
غير الإمام والمؤذن وعابر سبيل!!
و ( الشوربة ) هي الطعام الأبرز حضورًا، والأهم وجودًا على مائدة الإفطار
التركية، إضافة إلى بعض الأكلات التي يشتهر بها البيت التركي. ومن
الأكلات الخاصة بهذا الشهر عند الأتراك الخبز الذي يسمى عندهم ( بيدا )
وتعني ( الفطير ) وهي كلمة أصلها فارسي؛ وهذا النوع من الخبز يلقى
إقبالاً منقطع النظير في هذا الشهر، حتى إن الناس يصطفون طوابير على
الأفران قبل ساعات من الإفطار للحصول على هذا النوع من الخبز الذي
يفتح الشهية للطعام، وينسي تعب الصوم .
وتعتبر ( الكنافة ) و( القطايف ) و( البقلاوة ) و( الجلاّش ) من أشهر أنواع
الحلوى التي يتناولها المسلمون الأتراك خلال هذا الشهر الكريم. وربما
كان من المفيد أن نختم حديثنا عن المطبخ التركي بالقول: إن الشعب
التركي المسلم من أكثر الشعوب الإسلامية التي تتمتع بثقافة متميزة
في الطعام والشراب، إعدادًا وذوقًا ونوعًا .
ثم إن ليالي رمضان في هذا البلد، وخاصة في مدينة استنبول، بعضها
بيضاء وبعضها حمراء؛ فهي يتجاذبها اتجاهان: اتجاه يرى في هذه
الليالي أنها ليالي عبادة وطاعة، فهو يمضيها ويستغلها بين هذه وتلك؛
واتجاه يرى في تلك الليالي أنها ليالي سرور وفرح، وعزف وقصف،
ورقص وعصف، فهو يمضيها في المقاهي، وتدعى في البلاد التركية بـ
بيوت القراءة ) = ( قراءتخانة لر ) أو في دور اللهو، حيث المعازف الوترية،
كالعود والقانون والكمنجا؛ وغير الوترية، أو في غير هذه الأماكن .
وليس من العجيب عند سكان مدينة ( استنبول ) كثرة المعازف في رمضان
وفي غير رمضان؛ إذ إن لأهلها - نساء ورجالاً - عناية خاصة بالعزف
والموسيقى، حيث يتعلمون ذلك في المدارس الخاصة. كما وترى أصحاب
الطبول الكبيرة يجولون في الشوارع من أول الليل إلى وقت الإمساك
قُبيل الفجر. ولعل الشباب هم العنصر الأكثر حضورًا وظهورًا في هذه
الليالي، حيث يمضون الليل في اللهو واللعب. وتنتشر بين أمثال هؤلاء
الشباب عادة الجهر بالفطر في رمضان، فترى شبابًا وهم بكامل صحتهم
يفطرون من غير عذر يبيح لهم ذلك ؟!.

http://www4.0zz0.com/2010/08/19/15/617499540.gif

رمضان في تركيا




http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:itt0mtgzgm2udm:http://www.carsibasi.de/haber_resim/bayram/ramazan.jpg

يستقبل المسلمون الأتراك شهر رمضان المبارك بمظاهر البهجة
والفرح، مثلما هو الحال عند كل الشعوب الإسلامية في أنحاء
العالم الإسلامي. والمظاهر العلنية التي يبديها هذا الشعب المسلم
عند قدوم شهر رمضان لهي أكبر دليل، وأصدق برهان على
عمق وترسخ الإسلام، على الرغم من كل المحاولات التي قامت
وتقوم لإبعاد هذا الشعب عن دينه، وسلخه عن عقيدته .
وتمثل مدينة ( استنبول ) الرمز الإسلامي في ذاكرة الشعب
التركي؛ إذ هي كانت مقر الخلافة الإسلامية لفترة تزيد عن
الخمسة قرون، كما أن فيها عددًا كبيرًا من المساجد والمعالم
الإسلامية، ناهيك عن الأمانات النبوية المقدسة التي أحضرها
السلطان سليم الأول عند عودته من الشرق العربي. وأكثر ما
تبدو المظاهر الرمضانية عند هذا الشعب في هذه المدينة،
التي تضم نسبة كبيرة من السكان تصل إلى عشرة ملايين نسمة
أو يزيد؛ وفي هذه المدينة يُقرأ القرآن خلال هذا الشهر يوميًا
في قصر ( طوبقابي ) الباب العالي سابقًا، وتستمر القراءة في
هذا القصر دون انقطاع في ليل أو نهار .
ويعتمد المسلمون في تركيا الحسابات الفلكية في ثبوت شهر
رمضان، وقل من الناس من يخرج لترصد هلال رمضان. وتتولى
هيئة الشؤون الدينية التركية الإعلان عن بدء هلال شهر رمضان
المبارك .
ومع بدء إعلان دخول الشهر الكريم رسميًا تضاء مآذن الجوامع
في أنحاء تركيا كافة عند صلاة المغرب، وتبقى كذلك حتى
فجر اليوم التالي، ويستمر الأمر على هذا المنوال طيلة أيام الشهر
الكريم. ومظهر إنارة مآذن المساجد يعرف عند المسلمين الأتراك
بـاسم ( محيا ) وهو المظهر الذي يعبر عن فرحة هذا الشعب
وبهجته بحلول الشهر المبارك. ولكل مسجد من المساجد الكبيرة
هناك منارتان على الأقل، ولبعضها أربع منارات، ولبعضها الآخر
ست منارات. والعادة مع دخول هذا الشهر أن تُمد حبال بين المنارات
، ويُكتب عليها بالقناديل كلمات: ( بسم الله، الله محمد، حسن حسين،
نور على نور، يا حنان، يا رمضان، خوش كلدي ) وأمثال ذلك، وما
يكتبونه يقرأ من الأماكن البعيدة لوضوحه وسعته .
وانتشار الدروس الدينية في المساجد وقراءة القرآن مظهر بارز في
هذا الشهر عند الأتراك؛ وخاصة في مدينة ( استنبول ) المشتهرة
بمساجدها الضخمة، ومآذنها الفخمة، والتي يأتي في مقدمتها مسجد
( آيا صوفيا ). ويبتدئ وقت هذه الدروس مع صلاة العصر، وتستمر
إلى قرب وقت المغرب. وتُرى المساجد الشهيرة في هذا الشهر عامرة
بالمصلين والواعظين والمستمعين والمتفرجين الطوافين من النساء والرجال .
والعادة في تركيا أنه حينما يحين موعد أذان المغرب تطلق المدافع بعض
الطلقات النارية، ثم يتبع ذلك الأذان في المساجد. وبعد تناول طعام
الإفطار يُهرع الجميع مباشرة؛ أطفالاً وشبابًا، ونساء ورجالاً صوب الجوامع
والمساجد لتأمين مكان في المسجد، يؤدون فيه صلاة العشاء وصلاة
التراويح، والتأخر عن ذلك والإبطاء في المسارعة قد يحرم المصلي من
مكان في المسجد، وبالتالي يضطره للصلاة خارج المسجد، أو على
قارعة الطريق .
والحماس الزائد عند الأتراك لأداء صلاة التراويح يُعد مظهرًا بارزًا من
مظاهر الفرح والحفاوة بهذا الشهر الكريم، حيث تلقى صلاة التراويح
إقبالاً منقطع النظير من فئات الشعب التركي كافة، الأمر الذي يدل دلالة
واضحة على الحب العظيم والاحترام الكبير الذي يكنه أفراد هذا الشعب
لهذا الشهر الفضيل، لكن يلاحظ في هذه الصلاة السرعة في أدائها، إذ
لا يُقرأ فيها إلا بشيء قليل من القرآن، وقليل هي المساجد التي تلتزم
قراءة ختمة كاملة في صلاة التراويح خلال هذا الشهر المبارك .
ومن المعتاد في صلاة التراويح عند الأتراك الصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم بعد كل ركعتين من ركعات هذه الصلاة، إضافة إلى قراءة
بعض الأذكار الجماعية التي تقال بعد كل أربع ركعات؛ كقولهم:
( عز الله، وجل الله، وما في قلبي إلا الله ) .
ومن معتادهم إضافة لما تقدم، قولهم في النصف الأول من رمضان:
( مرحبًا يارمضان ) وقولهم في النصف الثاني منه: ( الوداع ) .
ومن الأمور التي يحرص عليها الأتراك في هذا الشهر صلاة ( التسابيح )
وهم يؤدونها عادة في الأيام الأخيرة من رمضان، أو ليلة العيد .
والأتراك يولون عناية خاصة بليلة القدر، حيث يقرؤون فيها المدائح النبوية،
إضافة إلى بعض الأناشيد الدينية...
ومن المعروف عن الشعب التركي المسلم اهتمامه الشديد وحرصه الدائب
على قراءة القرآن طيلة شهر رمضان؛ ففي هذا الشهر المبارك يقوم
المسلمون الأتراك بتقسيم وتوزيع سور القرآن الكريم فيما بينهم، على
أساس قدرة كل شخص منهم فيما يستطيع أن يقرأه من القرآن، ثم مع
اقتراب الشهر الكريم من نهايته تقوم تلك المجموعات التي قسمت قراءة
القرآن فيما بينها وتذهب إلى مسجد من المساجد، وتتوجه إلى الله بالدعاء
الجماعي الخاص بختم قراءة القرآن الكريم، ويتبع ذلك عادة حفل ديني
صغير يشارك فيه إمام ذلك المسجد، يتضمن بعض الكلمات والأذكار و
الأناشيد الدينية .
أما صلاة التهجد فالمقبلون عليها أقل من القليل، بل ليس من المعتاد
إقامتها في المساجد. ويقال مثل ذلك في سُنَّة الاعتكاف، إذ هجرها
الكثير هناك، فلا يقيمها إلا من وفقه الله لفعل الطاعات، وتمسك بهدي
رسول الهدى والرشاد .
ومن العادات المتبعة في هذا البلد المسلم خلال موسم رمضان إقامة معرض
للكتاب، يبدأ نشاطه مع بداية الأسبوع الثاني من الشهر الكريم، ويفتح
المعرض أبوابه كل يوم لاستقبال زواره بعد صلاة المغرب، ويستمر حتى
وقت مـتأخر من الليل .
الجمعيات الخيرية المدعومة من قِبَل الأحزاب الإسلامية التركية، وبالاشتراك
مع أهل الإحسان والموسرين تقيم كل يوم من أيام رمضان ما يسمى بـ
( موائد الرحمن ) وهي موائد مفتوحة، يحضرها الفقراء والمحتاجون
وذووا الدخل المحدود. وتقام هذه الموائد عادة في الساحات والأماكن
العامة. كما يقوم أهل الخير هناك بتوزيع الحلوى والمشروبات على
الأطفال المشاركين في صلاة التراويح عقب انتهائها .
بالنسبة لساعات العمل في الدوائر الرسمية لا يطرأ عليها أي تغير خلال
هذا الشهر، وهذا أمر طبيعي، إذ نظام الدولة نظام علماني، حتى إن
بعض الصائمين يدركهم وقت المغرب وهم في طريقهم إلى منازلهم بسبب
طول فترة ساعات العمل؛ في حين أن قطاعات العمل الخاصة تقلل ساعات
العمل اليومي مقدار ساعة أو نحوها .
ومع دخول النصف الثاني من شهر رمضان يُسمح للزائرين بدخول جامع
يسمى جامع ( الخرقة ) وهو في مدينة استنبول، والذي يقال: إن فيه
مكانًا يُحتفظ بداخله بـ ( الخرقة النبوية ) التي أحضرها السلطان سليم
لاستانبول بعد رحلته للشرق الإسلامي عام ( 1516م ) ولا يُسمح في
أيام السنة العادية بزيارة ذلك المكان .
والمطبخ التركي غني عن التعريف، وما يعنينا منه كيف يكون أمره في
رمضان؛ وعادة ما يبدأ الناس هناك إفطارهم على التمر والزيتون والجبن،
قبل أن يتناولوا وجباتهم الرئيسة. والناس في هذا الموقف فريقان: فريق
يفطر على التمر وقليل من الطعام، ويذهب لأداء صلاة المغرب، ثم يعود
ثانية لتناول طعامه الرئيس، وهؤلاء هم الأقل. والفريق الثاني يتناول طعامه
كاملاً، ثم يقوم لأداء صلاة المغرب، بعد أن يكون قد أخذ حظه من الطعام
والشراب. وهذا الفريق هو الأكثر والأشهر بين الأتراك. وليس بغريب ولا
بعجيب أن تمرَّ على بعض المساجد في صلاة المغرب في رمضان، فلا تجد
غير الإمام والمؤذن وعابر سبيل!!
و ( الشوربة ) هي الطعام الأبرز حضورًا، والأهم وجودًا على مائدة الإفطار
التركية، إضافة إلى بعض الأكلات التي يشتهر بها البيت التركي. ومن
الأكلات الخاصة بهذا الشهر عند الأتراك الخبز الذي يسمى عندهم ( بيدا )
وتعني ( الفطير ) وهي كلمة أصلها فارسي؛ وهذا النوع من الخبز يلقى
إقبالاً منقطع النظير في هذا الشهر، حتى إن الناس يصطفون طوابير على
الأفران قبل ساعات من الإفطار للحصول على هذا النوع من الخبز الذي
يفتح الشهية للطعام، وينسي تعب الصوم .
وتعتبر ( الكنافة ) و( القطايف ) و( البقلاوة ) و( الجلاّش ) من أشهر أنواع
الحلوى التي يتناولها المسلمون الأتراك خلال هذا الشهر الكريم. وربما
كان من المفيد أن نختم حديثنا عن المطبخ التركي بالقول: إن الشعب
التركي المسلم من أكثر الشعوب الإسلامية التي تتمتع بثقافة متميزة
في الطعام والشراب، إعدادًا وذوقًا ونوعًا .
ثم إن ليالي رمضان في هذا البلد، وخاصة في مدينة استنبول، بعضها
بيضاء وبعضها حمراء؛ فهي يتجاذبها اتجاهان: اتجاه يرى في هذه
الليالي أنها ليالي عبادة وطاعة، فهو يمضيها ويستغلها بين هذه وتلك؛
واتجاه يرى في تلك الليالي أنها ليالي سرور وفرح، وعزف وقصف،
ورقص وعصف، فهو يمضيها في المقاهي، وتدعى في البلاد التركية بـ
بيوت القراءة ) = ( قراءتخانة لر ) أو في دور اللهو، حيث المعازف الوترية،
كالعود والقانون والكمنجا؛ وغير الوترية، أو في غير هذه الأماكن .
وليس من العجيب عند سكان مدينة ( استنبول ) كثرة المعازف في رمضان
وفي غير رمضان؛ إذ إن لأهلها - نساء ورجالاً - عناية خاصة بالعزف
والموسيقى، حيث يتعلمون ذلك في المدارس الخاصة. كما وترى أصحاب
الطبول الكبيرة يجولون في الشوارع من أول الليل إلى وقت الإمساك
قُبيل الفجر. ولعل الشباب هم العنصر الأكثر حضورًا وظهورًا في هذه
الليالي، حيث يمضون الليل في اللهو واللعب. وتنتشر بين أمثال هؤلاء
الشباب عادة الجهر بالفطر في رمضان، فترى شبابًا وهم بكامل صحتهم
يفطرون من غير عذر يبيح لهم ذلك ؟!.



بارك الله فيك يا مبدع

بشكر حضرتك يا استاذ عبدالله على تلبيتك الدعوة:078111rg3:
جزاك الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وشكرا على كرم الضيافة



أنا اللي بشكر حضرتك
بارك الله فيك

http://bdon-bnat.com/images/titel/24.gif صوم الحيوانات


هل تعرف شيئًا عن صوم الحيوانات ..!!؟

بسم الله الرحمـن الرحيــم
الصيام قبل أن يكون إفطار وسحور فهو علاج للأنسان وسائر الكائنات الحية
المسلمون أكتشفوا فوائد الصيام من القران الكريم والأحاديث النبوية
أكتشف الغرب إن الصيام يعالج الإنسان من أمراض عديدة
مابالك الحيوانات والحشرات والطيور التى تعلمت الصيام وفوائدة قبل الإسلام


التي يكشف لنا عظمة الله في خلقة وبغرائزها التى تساعدها في العيش في ظروف الحياة الصعبة ..

وسوف اذكر لكم بعض هده الحيوانات والحشرات والطيور
المعروفة لدينا وكيف تصوم وسبب صيامها ومدة الصيام .





!! الأسد !!
ملك الغابة كما يطلق عليه يجب عليه الصيام يوماً في الأسبوع
والسبب ..
التخلص من حمض البوليك السام المضر على جسمة ويأتي
هذا الحمض من أكل اللحوم الذي لا يأكل غيرها .

!! العناكب !!
تصوم أثناء فترة وضع البيض وحضانته , وهناك أنواع من العناكب
تصنع خيمة من الحرير أثنا فترة وضع البيض لكي تضع البيض فيها
وعليه الأن أن تكون قائمة عليها وترعاها في هده الخيمة لا تغادرها
طوال الفترة وهي صايمة حتى تفقص فتصبح الأم ضعيفة وهزيلة
والسبب
لكي تجهز السوائل اللازمة لتغدية صغارها بعد نفسها طبعاً عن طريق
نشاط بعض الغدد الخاصة في فترة وضع البيوض ولاأن صغارها لا تستطيع رعاية نفسها فتتعلق فوق ظهر أمها لكي تتغدا منا .

!! سمك السلمون !!
يسافر 1600 كيلو متر راجعاً الى موطنة الأصلي ليقوم
بعملية الإباضة وفي هده الفترة يصوم والسبب
لكي لا يثقل
ويبقى رشيقاً وخفيف الوزن
ليسهل عليه السفر والهرب من أعدائة المتربصين به،
طوال فترة سفرة في المحيطات الغريبة عليها .

!! طيور الزينة !!
نلاحظ عندما تنقلها من قفصة الى قفص آخر جديد فإنه
يبدأ مباشرة بالصيام والسبب
لتغير المكان عليه ولحزنة على قفصة
وبيته القديم ومع الوقت يبدأ الطير بالتغريد ويوقف الصيام
ويبدأ بالفطور ويعين الله خير .

!! الضفادع !!
كما نعلم إن الضفدع من الحيوانات البرمائية ويكون
دم الضفادع بارد وبسبب ذلك
تعيش في فصلي الربيع والصيف
ولكن في الشتا فأنها تختزن طعاماً هائل في معدتها فيصبح
وزنها ثلاث أضعاف لكي يكون مخزونها الوافر في هدا الفصل وتكون
في حالة من السبات لدرجة التجمد مثلها مثل الجليد حتى ينتهي فصل
الشتاء فتبدا بسريان الدم والتدفق في جسمها المتجمد فتخرج من السبات الى الحياة..

سبحانك يارب .. وسبحان من سخّرته لعظمتك
~| راقت لي فـ/ ـودت طرحها للإستفاده "
http://www.t-kjool.com/vb/images/smilies/110_vectorlady.com.gif

http://bdon-bnat.com/images/titel/24.gif صوم الحيوانات


هل تعرف شيئًا عن صوم الحيوانات ..!!؟

بسم الله الرحمـن الرحيــم
الصيام قبل أن يكون إفطار وسحور فهو علاج للأنسان وسائر الكائنات الحية
المسلمون أكتشفوا فوائد الصيام من القران الكريم والأحاديث النبوية
أكتشف الغرب إن الصيام يعالج الإنسان من أمراض عديدة
مابالك الحيوانات والحشرات والطيور التى تعلمت الصيام وفوائدة قبل الإسلام


التي يكشف لنا عظمة الله في خلقة وبغرائزها التى تساعدها في العيش في ظروف الحياة الصعبة ..

وسوف اذكر لكم بعض هده الحيوانات والحشرات والطيور
المعروفة لدينا وكيف تصوم وسبب صيامها ومدة الصيام .





!! الأسد !!
ملك الغابة كما يطلق عليه يجب عليه الصيام يوماً في الأسبوع
والسبب ..
التخلص من حمض البوليك السام المضر على جسمة ويأتي
هذا الحمض من أكل اللحوم الذي لا يأكل غيرها .

!! العناكب !!
تصوم أثناء فترة وضع البيض وحضانته , وهناك أنواع من العناكب
تصنع خيمة من الحرير أثنا فترة وضع البيض لكي تضع البيض فيها
وعليه الأن أن تكون قائمة عليها وترعاها في هده الخيمة لا تغادرها
طوال الفترة وهي صايمة حتى تفقص فتصبح الأم ضعيفة وهزيلة
والسبب
لكي تجهز السوائل اللازمة لتغدية صغارها بعد نفسها طبعاً عن طريق
نشاط بعض الغدد الخاصة في فترة وضع البيوض ولاأن صغارها لا تستطيع رعاية نفسها فتتعلق فوق ظهر أمها لكي تتغدا منا .

!! سمك السلمون !!
يسافر 1600 كيلو متر راجعاً الى موطنة الأصلي ليقوم
بعملية الإباضة وفي هده الفترة يصوم والسبب
لكي لا يثقل
ويبقى رشيقاً وخفيف الوزن
ليسهل عليه السفر والهرب من أعدائة المتربصين به،
طوال فترة سفرة في المحيطات الغريبة عليها .

!! طيور الزينة !!
نلاحظ عندما تنقلها من قفصة الى قفص آخر جديد فإنه
يبدأ مباشرة بالصيام والسبب
لتغير المكان عليه ولحزنة على قفصة
وبيته القديم ومع الوقت يبدأ الطير بالتغريد ويوقف الصيام
ويبدأ بالفطور ويعين الله خير .

!! الضفادع !!
كما نعلم إن الضفدع من الحيوانات البرمائية ويكون
دم الضفادع بارد وبسبب ذلك
تعيش في فصلي الربيع والصيف
ولكن في الشتا فأنها تختزن طعاماً هائل في معدتها فيصبح
وزنها ثلاث أضعاف لكي يكون مخزونها الوافر في هدا الفصل وتكون
في حالة من السبات لدرجة التجمد مثلها مثل الجليد حتى ينتهي فصل
الشتاء فتبدا بسريان الدم والتدفق في جسمها المتجمد فتخرج من السبات الى الحياة..

سبحانك يارب .. وسبحان من سخّرته لعظمتك
~| راقت لي فـ/ ـودت طرحها للإستفاده "
http://www.t-kjool.com/vb/images/smilies/110_vectorlady.com.gif







http://www3.0zz0.com/2010/05/15/10/333788113.gif

http://bdon-bnat.com/images/titel/24.gif صوم الحيوانات


هل تعرف شيئًا عن صوم الحيوانات ..!!؟

بسم الله الرحمـن الرحيــم
الصيام قبل أن يكون إفطار وسحور فهو علاج للأنسان وسائر الكائنات الحية
المسلمون أكتشفوا فوائد الصيام من القران الكريم والأحاديث النبوية
أكتشف الغرب إن الصيام يعالج الإنسان من أمراض عديدة
مابالك الحيوانات والحشرات والطيور التى تعلمت الصيام وفوائدة قبل الإسلام


التي يكشف لنا عظمة الله في خلقة وبغرائزها التى تساعدها في العيش في ظروف الحياة الصعبة ..

وسوف اذكر لكم بعض هده الحيوانات والحشرات والطيور
المعروفة لدينا وكيف تصوم وسبب صيامها ومدة الصيام .





!! الأسد !!
ملك الغابة كما يطلق عليه يجب عليه الصيام يوماً في الأسبوع
والسبب ..
التخلص من حمض البوليك السام المضر على جسمة ويأتي
هذا الحمض من أكل اللحوم الذي لا يأكل غيرها .

!! العناكب !!
تصوم أثناء فترة وضع البيض وحضانته , وهناك أنواع من العناكب
تصنع خيمة من الحرير أثنا فترة وضع البيض لكي تضع البيض فيها
وعليه الأن أن تكون قائمة عليها وترعاها في هده الخيمة لا تغادرها
طوال الفترة وهي صايمة حتى تفقص فتصبح الأم ضعيفة وهزيلة
والسبب
لكي تجهز السوائل اللازمة لتغدية صغارها بعد نفسها طبعاً عن طريق
نشاط بعض الغدد الخاصة في فترة وضع البيوض ولاأن صغارها لا تستطيع رعاية نفسها فتتعلق فوق ظهر أمها لكي تتغدا منا .

!! سمك السلمون !!
يسافر 1600 كيلو متر راجعاً الى موطنة الأصلي ليقوم
بعملية الإباضة وفي هده الفترة يصوم والسبب
لكي لا يثقل
ويبقى رشيقاً وخفيف الوزن
ليسهل عليه السفر والهرب من أعدائة المتربصين به،
طوال فترة سفرة في المحيطات الغريبة عليها .

!! طيور الزينة !!
نلاحظ عندما تنقلها من قفصة الى قفص آخر جديد فإنه
يبدأ مباشرة بالصيام والسبب
لتغير المكان عليه ولحزنة على قفصة
وبيته القديم ومع الوقت يبدأ الطير بالتغريد ويوقف الصيام
ويبدأ بالفطور ويعين الله خير .

!! الضفادع !!
كما نعلم إن الضفدع من الحيوانات البرمائية ويكون
دم الضفادع بارد وبسبب ذلك
تعيش في فصلي الربيع والصيف
ولكن في الشتا فأنها تختزن طعاماً هائل في معدتها فيصبح
وزنها ثلاث أضعاف لكي يكون مخزونها الوافر في هدا الفصل وتكون
في حالة من السبات لدرجة التجمد مثلها مثل الجليد حتى ينتهي فصل
الشتاء فتبدا بسريان الدم والتدفق في جسمها المتجمد فتخرج من السبات الى الحياة..

سبحانك يارب .. وسبحان من سخّرته لعظمتك
~| راقت لي فـ/ ـودت طرحها للإستفاده "
http://www.t-kjool.com/vb/images/smilies/110_vectorlady.com.gif








بارك الله فيك
فى أنتظار القادم من حضرتك
http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/8vovpd.gif

رمضان في تركيا




http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ITt0mtgZGM2UdM:http://www.carsibasi.de/haber_resim/bayram/ramazan.jpg

يستقبل المسلمون الأتراك شهر رمضان المبارك بمظاهر البهجة
والفرح، مثلما هو الحال عند كل الشعوب الإسلامية في أنحاء
العالم الإسلامي. والمظاهر العلنية التي يبديها هذا الشعب المسلم
عند قدوم شهر رمضان لهي أكبر دليل، وأصدق برهان على
عمق وترسخ الإسلام، على الرغم من كل المحاولات التي قامت
وتقوم لإبعاد هذا الشعب عن دينه، وسلخه عن عقيدته .
وتمثل مدينة ( استنبول ) الرمز الإسلامي في ذاكرة الشعب
التركي؛ إذ هي كانت مقر الخلافة الإسلامية لفترة تزيد عن
الخمسة قرون، كما أن فيها عددًا كبيرًا من المساجد والمعالم
الإسلامية، ناهيك عن الأمانات النبوية المقدسة التي أحضرها
السلطان سليم الأول عند عودته من الشرق العربي. وأكثر ما
تبدو المظاهر الرمضانية عند هذا الشعب في هذه المدينة،
التي تضم نسبة كبيرة من السكان تصل إلى عشرة ملايين نسمة
أو يزيد؛ وفي هذه المدينة يُقرأ القرآن خلال هذا الشهر يوميًا
في قصر ( طوبقابي ) الباب العالي سابقًا، وتستمر القراءة في
هذا القصر دون انقطاع في ليل أو نهار .
ويعتمد المسلمون في تركيا الحسابات الفلكية في ثبوت شهر
رمضان، وقل من الناس من يخرج لترصد هلال رمضان. وتتولى
هيئة الشؤون الدينية التركية الإعلان عن بدء هلال شهر رمضان
المبارك .
ومع بدء إعلان دخول الشهر الكريم رسميًا تضاء مآذن الجوامع
في أنحاء تركيا كافة عند صلاة المغرب، وتبقى كذلك حتى
فجر اليوم التالي، ويستمر الأمر على هذا المنوال طيلة أيام الشهر
الكريم. ومظهر إنارة مآذن المساجد يعرف عند المسلمين الأتراك
بـاسم ( محيا ) وهو المظهر الذي يعبر عن فرحة هذا الشعب
وبهجته بحلول الشهر المبارك. ولكل مسجد من المساجد الكبيرة
هناك منارتان على الأقل، ولبعضها أربع منارات، ولبعضها الآخر
ست منارات. والعادة مع دخول هذا الشهر أن تُمد حبال بين المنارات
، ويُكتب عليها بالقناديل كلمات: ( بسم الله، الله محمد، حسن حسين،
نور على نور، يا حنان، يا رمضان، خوش كلدي ) وأمثال ذلك، وما
يكتبونه يقرأ من الأماكن البعيدة لوضوحه وسعته .
وانتشار الدروس الدينية في المساجد وقراءة القرآن مظهر بارز في
هذا الشهر عند الأتراك؛ وخاصة في مدينة ( استنبول ) المشتهرة
بمساجدها الضخمة، ومآذنها الفخمة، والتي يأتي في مقدمتها مسجد
( آيا صوفيا ). ويبتدئ وقت هذه الدروس مع صلاة العصر، وتستمر
إلى قرب وقت المغرب. وتُرى المساجد الشهيرة في هذا الشهر عامرة
بالمصلين والواعظين والمستمعين والمتفرجين الطوافين من النساء والرجال .
والعادة في تركيا أنه حينما يحين موعد أذان المغرب تطلق المدافع بعض
الطلقات النارية، ثم يتبع ذلك الأذان في المساجد. وبعد تناول طعام
الإفطار يُهرع الجميع مباشرة؛ أطفالاً وشبابًا، ونساء ورجالاً صوب الجوامع
والمساجد لتأمين مكان في المسجد، يؤدون فيه صلاة العشاء وصلاة
التراويح، والتأخر عن ذلك والإبطاء في المسارعة قد يحرم المصلي من
مكان في المسجد، وبالتالي يضطره للصلاة خارج المسجد، أو على
قارعة الطريق .
والحماس الزائد عند الأتراك لأداء صلاة التراويح يُعد مظهرًا بارزًا من
مظاهر الفرح والحفاوة بهذا الشهر الكريم، حيث تلقى صلاة التراويح
إقبالاً منقطع النظير من فئات الشعب التركي كافة، الأمر الذي يدل دلالة
واضحة على الحب العظيم والاحترام الكبير الذي يكنه أفراد هذا الشعب
لهذا الشهر الفضيل، لكن يلاحظ في هذه الصلاة السرعة في أدائها، إذ
لا يُقرأ فيها إلا بشيء قليل من القرآن، وقليل هي المساجد التي تلتزم
قراءة ختمة كاملة في صلاة التراويح خلال هذا الشهر المبارك .
ومن المعتاد في صلاة التراويح عند الأتراك الصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم بعد كل ركعتين من ركعات هذه الصلاة، إضافة إلى قراءة
بعض الأذكار الجماعية التي تقال بعد كل أربع ركعات؛ كقولهم:
( عز الله، وجل الله، وما في قلبي إلا الله ) .
ومن معتادهم إضافة لما تقدم، قولهم في النصف الأول من رمضان:
( مرحبًا يارمضان ) وقولهم في النصف الثاني منه: ( الوداع ) .
ومن الأمور التي يحرص عليها الأتراك في هذا الشهر صلاة ( التسابيح )
وهم يؤدونها عادة في الأيام الأخيرة من رمضان، أو ليلة العيد .
والأتراك يولون عناية خاصة بليلة القدر، حيث يقرؤون فيها المدائح النبوية،
إضافة إلى بعض الأناشيد الدينية...
ومن المعروف عن الشعب التركي المسلم اهتمامه الشديد وحرصه الدائب
على قراءة القرآن طيلة شهر رمضان؛ ففي هذا الشهر المبارك يقوم
المسلمون الأتراك بتقسيم وتوزيع سور القرآن الكريم فيما بينهم، على
أساس قدرة كل شخص منهم فيما يستطيع أن يقرأه من القرآن، ثم مع
اقتراب الشهر الكريم من نهايته تقوم تلك المجموعات التي قسمت قراءة
القرآن فيما بينها وتذهب إلى مسجد من المساجد، وتتوجه إلى الله بالدعاء
الجماعي الخاص بختم قراءة القرآن الكريم، ويتبع ذلك عادة حفل ديني
صغير يشارك فيه إمام ذلك المسجد، يتضمن بعض الكلمات والأذكار و
الأناشيد الدينية .
أما صلاة التهجد فالمقبلون عليها أقل من القليل، بل ليس من المعتاد
إقامتها في المساجد. ويقال مثل ذلك في سُنَّة الاعتكاف، إذ هجرها
الكثير هناك، فلا يقيمها إلا من وفقه الله لفعل الطاعات، وتمسك بهدي
رسول الهدى والرشاد .
ومن العادات المتبعة في هذا البلد المسلم خلال موسم رمضان إقامة معرض
للكتاب، يبدأ نشاطه مع بداية الأسبوع الثاني من الشهر الكريم، ويفتح
المعرض أبوابه كل يوم لاستقبال زواره بعد صلاة المغرب، ويستمر حتى
وقت مـتأخر من الليل .
الجمعيات الخيرية المدعومة من قِبَل الأحزاب الإسلامية التركية، وبالاشتراك
مع أهل الإحسان والموسرين تقيم كل يوم من أيام رمضان ما يسمى بـ
( موائد الرحمن ) وهي موائد مفتوحة، يحضرها الفقراء والمحتاجون
وذووا الدخل المحدود. وتقام هذه الموائد عادة في الساحات والأماكن
العامة. كما يقوم أهل الخير هناك بتوزيع الحلوى والمشروبات على
الأطفال المشاركين في صلاة التراويح عقب انتهائها .
بالنسبة لساعات العمل في الدوائر الرسمية لا يطرأ عليها أي تغير خلال
هذا الشهر، وهذا أمر طبيعي، إذ نظام الدولة نظام علماني، حتى إن
بعض الصائمين يدركهم وقت المغرب وهم في طريقهم إلى منازلهم بسبب
طول فترة ساعات العمل؛ في حين أن قطاعات العمل الخاصة تقلل ساعات
العمل اليومي مقدار ساعة أو نحوها .
ومع دخول النصف الثاني من شهر رمضان يُسمح للزائرين بدخول جامع
يسمى جامع ( الخرقة ) وهو في مدينة استنبول، والذي يقال: إن فيه
مكانًا يُحتفظ بداخله بـ ( الخرقة النبوية ) التي أحضرها السلطان سليم
لاستانبول بعد رحلته للشرق الإسلامي عام ( 1516م ) ولا يُسمح في
أيام السنة العادية بزيارة ذلك المكان .
والمطبخ التركي غني عن التعريف، وما يعنينا منه كيف يكون أمره في
رمضان؛ وعادة ما يبدأ الناس هناك إفطارهم على التمر والزيتون والجبن،
قبل أن يتناولوا وجباتهم الرئيسة. والناس في هذا الموقف فريقان: فريق
يفطر على التمر وقليل من الطعام، ويذهب لأداء صلاة المغرب، ثم يعود
ثانية لتناول طعامه الرئيس، وهؤلاء هم الأقل. والفريق الثاني يتناول طعامه
كاملاً، ثم يقوم لأداء صلاة المغرب، بعد أن يكون قد أخذ حظه من الطعام
والشراب. وهذا الفريق هو الأكثر والأشهر بين الأتراك. وليس بغريب ولا
بعجيب أن تمرَّ على بعض المساجد في صلاة المغرب في رمضان، فلا تجد
غير الإمام والمؤذن وعابر سبيل!!
و ( الشوربة ) هي الطعام الأبرز حضورًا، والأهم وجودًا على مائدة الإفطار
التركية، إضافة إلى بعض الأكلات التي يشتهر بها البيت التركي. ومن
الأكلات الخاصة بهذا الشهر عند الأتراك الخبز الذي يسمى عندهم ( بيدا )
وتعني ( الفطير ) وهي كلمة أصلها فارسي؛ وهذا النوع من الخبز يلقى
إقبالاً منقطع النظير في هذا الشهر، حتى إن الناس يصطفون طوابير على
الأفران قبل ساعات من الإفطار للحصول على هذا النوع من الخبز الذي
يفتح الشهية للطعام، وينسي تعب الصوم .
وتعتبر ( الكنافة ) و( القطايف ) و( البقلاوة ) و( الجلاّش ) من أشهر أنواع
الحلوى التي يتناولها المسلمون الأتراك خلال هذا الشهر الكريم. وربما
كان من المفيد أن نختم حديثنا عن المطبخ التركي بالقول: إن الشعب
التركي المسلم من أكثر الشعوب الإسلامية التي تتمتع بثقافة متميزة
في الطعام والشراب، إعدادًا وذوقًا ونوعًا .
ثم إن ليالي رمضان في هذا البلد، وخاصة في مدينة استنبول، بعضها
بيضاء وبعضها حمراء؛ فهي يتجاذبها اتجاهان: اتجاه يرى في هذه
الليالي أنها ليالي عبادة وطاعة، فهو يمضيها ويستغلها بين هذه وتلك؛
واتجاه يرى في تلك الليالي أنها ليالي سرور وفرح، وعزف وقصف،
ورقص وعصف، فهو يمضيها في المقاهي، وتدعى في البلاد التركية بـ
بيوت القراءة ) = ( قراءتخانة لر ) أو في دور اللهو، حيث المعازف الوترية،
كالعود والقانون والكمنجا؛ وغير الوترية، أو في غير هذه الأماكن .
وليس من العجيب عند سكان مدينة ( استنبول ) كثرة المعازف في رمضان
وفي غير رمضان؛ إذ إن لأهلها - نساء ورجالاً - عناية خاصة بالعزف
والموسيقى، حيث يتعلمون ذلك في المدارس الخاصة. كما وترى أصحاب
الطبول الكبيرة يجولون في الشوارع من أول الليل إلى وقت الإمساك
قُبيل الفجر. ولعل الشباب هم العنصر الأكثر حضورًا وظهورًا في هذه
الليالي، حيث يمضون الليل في اللهو واللعب. وتنتشر بين أمثال هؤلاء
الشباب عادة الجهر بالفطر في رمضان، فترى شبابًا وهم بكامل صحتهم
يفطرون من غير عذر يبيح لهم ذلك ؟!.



بارك الله فيكى
وفى انتظار الجديد منكِ
http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/8vovpd.gif

~~ 4 ~~
قصة أصحاب الكهف
http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/kahf.jpg
جروب اللهم آتنا في الدنيا حسنة (http://www.forum.educ40.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fmembers.abunawaf.c om%2Fnawaf81%2F1%2FFlash%2Fkahf.zip)



جزاك الله كل الخير
بجد حضرتك مدهش
شكراً لك
وفى إنتظار المزيد
http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/8vovpd.gif

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs044.ash2/35541_124676637574194_124653590909832_121344_69438 57_n.jpg

الخير في و في امتي الي يوم الدين..صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.


باقي 22 يوم علي انتهاء رمضان ،عندى فكرة فى ناس عملتها وخلصتها قبل بداية شهر رمضان الفكرة مش جديدة ولكنى اطرحها للتذكرة وفقط للناس اللى نسيتها السنة دى


الفكرة ببساطة هى (شنطة رمضان)طبعا فى ناس وزعتها من بدرى لكن انا بقول للناس اللى نسيت اوعى تظن ان الموضوع انتهى لسه بدرى واحنا لسه فى العشر الاوائل من رمضان والناس اللى راح لهم الشنطة دى اكيد مش هتكفيهم الشهر كله والناس اللى لسه مرحلهاش انت عارفهم وتقدر تساعدهم .الموضوع مش هيكلفك كتير ..احنا عاوزيين نكون زى الصورة اللى فوق جماعة واحدة:
1-انت واصحابك
2-انت واسرتك
3-انت واى حد تعرفه

كل المطلوب انكم تجمعوا من بعض اى مبلغ ومش مهم يكون كبير المهم فكرة عمل الخير.واقسم بالله الخير مش محتاج فلوس الخير محتاج نية صادقة مش مهم كام شنطة هتوزعها المهم اللى تقدر عليه وهتلاقى العدد اللى انت حطه فى دماغك زاد اضعاف ماتتوقع.
الشنطه هتتكلف حوالي 70 جنيه تحتوي علي : 2ك ارز ، 2ك مكرونه ، 1ك زيت ،1ك سمن ، 2ك سكر ، ربع ك شاي ، برطمان صلصه ، نص ك عدس اصفر ، نص ك عدس اسمر ، نص ك فاصوليا بيضاء ، نص ك لوبيا ، لفة قمر الدين ، 1ك بلح ، 2 صابون ، كيس برسيل عادي ، يعني شنطه محترمه و كميتها معقوله.
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs177.snc4/38199_102687139786283_102686879786309_14699_276820 2_n.jpg

تذكروا جيدا قول الله تعالي :

( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) [آل عمران: 92]

شباب و بنات
العد التنازلي شغال.


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs165.snc4/37565_10150209200825456_808225455_13665588_6397244 _n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=1&view=global&subj=113844601997497&pid=13665589&id=808225455&oid=113844601997497)


طاب لو نسيت وكسلت عن موضوع (شنطة رمضان )استنى هفكرك بحاجة تانية مهمة انا وراك وراك.
افتكر ان بعد رمضان هيكون المدارس يبقى افتكر (شنطة المدارس) اختارلك شنطة منهم وربنا يكرمك .










بارك الله فيك
وجزاك خير الجزاء
عما تفعله من تقديم النصائح
والتذكير بفعل الخير

هل تحب أن تدخل الجنة؟

بل:هل تحب أن تدخل الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذَاسَأَلْتُمُ اللهُ الجنة،فاسألوه الفردوس؛فَإِنهُ أوسط الجنة ،وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن)

(أخرجه البخارى2637)





الله أكبر




اللهم إنا نسألك الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة يارب.
أسأل الله عزوجل أن يجعلنا من أول عتقاء رمضان،وأن يجعلنا ممن صامه إيماناً واحتسابًا،فغفرله ماتقدم من ذنبه،وأن يرزقنا بركة ليلة القدر،وأن يكتب لنا عمرة رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)والاعتكاف فى المسجد الحرام،وأن يجعل رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)بركة علينا وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأن يكتب لنابه الفردوس (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)الأعلى من الجنة...أمين





وإليك النصائح، خذها مصفاة منقحة مستخلصة:





1)- أخلص نيتك لله وحده،فلن تؤجر إلا بالإخلاص.

2)- إياك أن تتردد فى نيتك،فإن من نوى الإفطار وعزم عليه فطر.

3)- احتسب كل طاعة تقوم بها،فلن تُؤْجَرَ إلا على مااحتسبت.

4)- تُبْ قبل دخول الشهرالكريم من كل الذنوب،توبة نصوح شاملةً كاملةً حاسمةً قاطعةً نادمةً.

5)- افرحْ بدخول الشهرالكريم،فمافَرِحَ بدخوله إلامؤمن.

6)- هَنَّئْ إخوانك وأهلك بدخول هذا المَوْسِم العظيم.

7)-تأدب بآداب الصيام:

*الدعاءعندرؤية الهلال.

*الاستعداد للصوم بتثبيت النية.

*تأخير السحور.

*تعجيل الفطر.

*أَفْطِر على التمر قبل ذهابك للصلاة.

*الدعاءعند الافطار.

*اغتنام وقت السحر.

*الدعوة إلى طعام الإفطار.

8)- الثمرات المرجوة من الصيام هى التقوى،فاحرص على أن تتقى الله فى أعمالك وأقوالك، ظاهرك وباطنك،سرك وعلانيتك.

9)- إذاصمت رمضان (http://www.t555t.com/vb/t19953.html)وقمته فأنت من الصدَّيقين والشهداء،فاجعل صومك جديرًا بهذه المنزلة.

10)-أنصحك بالعزلة عن شرالناس،وتجنب الإختلاط بهم فى المحرمات.


هم مائة نصيحة ،،

سأنزلها عشرة عشرة ،،

حتى لا يحدث تشويش ،،

و جزاكم الله خيرا ،



بارك الله فيكى
وكتب لك الفردوس الأعلى بإذنه عز وجل
وسقاكى شربة هنيئة من يد المصطفى صلى الله عليه وسلم لا تظمأى بعدها أبداً