هل تعلمون ان الرجل اجمل من المرأه ..!!!


عندما يُذكر الجمال و الحسن فأنهم يقولون الجمال (( اليوسفي )) ..
نسبة إلى سيدنا يوسف عليه السلام ..
و قد كان (( رسول الله صلى الله عليه وسلم )) من أجمل البشر ...
و كذلك كان سيدنا(( آدم عليه السلام )) أجمل من حواء ...
غير أن (( حواء )) هي أجمل النساء ..
و يليها في المرتبة الثانية (( سارة )) .. زوجة سيدنا أبراهيم عليه السلام
هل تعلمون أن(( عيسى عليه السلام )) من جماله و حسنه ..
كان يُرى أن شعره مبلول بالماء و هو ليس كذلك ...
وهل تعلمون أن(( جبريل عليه السلام )) لم يتمثل بصورة بشر ألا بصورة رجل ...
ورجل من شده جماله .. فانه يشع نوراً ...!!!
وهل تعلمون أن (( عمر بن الخطاب ))
قام بنفي أحد الشباب من المدينة المنورة ألى البصرة
عندما علا صيته و أشتهر بحسنه و جماله وذاك هو (( نصر بن حجاج ))
الذي تقول عنه أحدى النساء
هل من سبيلٍ ألى خمرٍ فأشربها ...... أم من سبيلٍ ألى نصر بن حجاجِ..!!!!!!!!


غير ذلك فأن ما يميز الرجل هي اللحية ...
اللحية هي نعمة جليلة عظيمة تفضل الله
بها على الرجال وميزهم عن النساء
وجعلها زينة لهم لما تضفي عليهم من سيما الرجولة والهيبة والوقار.
وهي ليست مجرد شعيرات تنبت في الوجه فقط،
بل إنها من شعائر الإسلام الظاهرة التي نتقرب إلى الله
بإعفائها وتعظيمها..
قال تعالى: (( ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ))
فهي من سنن المصطفى وقد أمر بإعفائها وإرجائها. ........
غير ذلك فإن الرجل لا يحتاج لأضافاتٍ متعددة لأبراز جماله
من ثياب أو مجوهرات أو حرير أو مساحيق أو غير ذلك
و كما قيل .. جمال الرجل الأدب .... وجمال المرأةالذهب ..!!!
هذا ليس مقصوراً على البشر فقط بل في الحيواناات ايضاً
فقد جعل الله سبحانه و تعالى الجمال في الذكور أكثر منه في الأناث
أنظروا ألى(( الأسد )) مثلاً ... هل هناك وجه مقارنة بين جماله او جمال(( اللبوه )) ...!!!!
وكل ماهو جميل في الحيواانات فهو من صنف الذكر..!!!!!
هذا الواقع الذي يجهله الكثيرين..!!!


ويقال ان الرجل اجمل في عباراته .. وارق في حبه .. واخلص في مشاعره ..,,
فانت الاب الذي طالمااا حنوت علي وربيتني وكنت صديقا وقريباً ،،،
وانت الاخ الذي دائماا تكون سندي في هذه الدنيا الغابره ،،،
وانت الصديق الذي اراه بجانبي بكل صدق وتقدير ,,,
الموضوع الأصلى من هنا: الكوت
وانت الحبيب الذي معك اكمل نصفي الثاني واسير في الطريق,,,
معك فقط استطيع ان ارنوا بمشاعري واحلق بعيداا بحبك,,
وعطفك .. وحنانك .. وقوتك ,,,,
فانت الاجمل حينما تلمس المرأه منك عطفك وحنااك
واخلاصك وضميرك
ووجود دائم بحب وسمو ,,,
وليس بقسووتك وجبروتك وظلمك وخيانتك,,,
وهذه صفاات الرجوله الحقيقيه اينما تكون ،،،
وليست فقط صفه (( ذكر )) تنهي الموضوع ،،،
فانت الرجل الاجمل حين تكوون رجلاً

بارك الله فيك على هذه المعلومة

بس موش كل الرجال اجمل من النساء

بارك الله فيك

جميل جداااااا

شكرااااااااا لمروركم الرائع جميعااااااا
جزيتم كل خير

أنا متأكده
ربنا يخليك يا وليد
بس برده الأنثى لها مميزات جذابة تخليها أجمل و عشان كده بيقولوا النص الحلو و لا ايه رأيك ؟

أروع جدال بين الذكر والأنثى.. :

قال لها ألا تلاحظين أن الكـون ذكـر ؟

فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى !

قال لها ألم تدركي بأن النـور ذكـر ؟

فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثـى !

قـال لهـا أوليـس الكـرم ذكــر؟

فقالت له نعم ولكـن الكرامـة أنثـى !

قال لها ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـر؟

فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!

قال لها هل تعلميـن أن العلـم ذكـر؟

فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثـى!



فأخذ نفسـا ً عميقـا ً
وهو مغمض عينيه ثم
عاد ونظر إليها بصمت
لـلــحــظــات
وبـعـد ذلك.

قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى.

فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر.

قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى.

فقالت له بل هن يقلـن أن الكـذب ذكـر.

قال لها هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى

فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكـر.

قـال لهـا أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى.

فقالـت لـه وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـر.

قـال لهـا أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى.

فقالـت لـه وأنـا أدركـت أن القبـح ذكر.


تنحنح ثم أخذ كأس الماء
فشربه كله دفعة واحـدة
أما هـي فخافـت عنـد
إمساكه بالكأس مما جعلها
ابتسمت ما أن رأته يشرب
وعندما رآها تبتسم له



قال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى.

فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكـر.

قـال لهـا لا بـل السـعـادة أنـثـى.

فقالت له ربمـا ولـكن الحـب ذكـر.

قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى.

فقالت له وأنا أقر بأن الصفـح ذكـر.

قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى.

فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكر.

ولا زال الجـدل قائمـا ً
ولا زالت الفتنة نائمـة
وسيبقى الحوار مستمرا ً طالما أن . . .

السؤال ذكر

والإجابة أنثى

فمن برأيكم سوف ينتصر على الآخر ؟.؟.؟.؟.؟.؟
برأيي كلاهما يتكامل مع الآخر و لكل منهما دور و بما أننى أنثى فإنى أنحاز للأنثى فهى نصف المجتمع و تربى النصف الآخر و محدش يقدر ينكر فضل الأم مع احترامنا للأباء
شكرا

أنا متأكده
ربنا يخليك يا وليد
بس برده الأنثى لها مميزات جذابة تخليها أجمل و عشان كده بيقولوا النص الحلو و لا ايه رأيك ؟

شكرااااااا لمرورك الاكثر من رااائع
جزيتى خيراااااااااااااااااااااااااااااااا
وأنا معاااااكى يا سلسبيل الانثى ليها مميزات ممكن تخليها جميللله جدااااااا
لكن لا تكوون أ جمل من الرجل
فإنا أجمل ما يميز الرجل إن ربنا قال فى حقهم " الرجال قوامون على النساء"
وأنا هنا لا انكر فضل وجمال الانثى.
ياااااريت تكونى فهمتى قصدى كويس واللى عايز اوصلهولك .

أروع جدال بين الذكر والأنثى.. :

قال لها ألا تلاحظين أن الكـون ذكـر ؟

فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى !

قال لها ألم تدركي بأن النـور ذكـر ؟

فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثـى !

قـال لهـا أوليـس الكـرم ذكــر؟

فقالت له نعم ولكـن الكرامـة أنثـى !

قال لها ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـر؟

فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!

قال لها هل تعلميـن أن العلـم ذكـر؟

فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثـى!



فأخذ نفسـا ً عميقـا ً
وهو مغمض عينيه ثم
عاد ونظر إليها بصمت
لـلــحــظــات
وبـعـد ذلك.

قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى.

فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر.

قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى.

فقالت له بل هن يقلـن أن الكـذب ذكـر.

قال لها هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى

فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكـر.

قـال لهـا أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى.

فقالـت لـه وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـر.

قـال لهـا أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى.

فقالـت لـه وأنـا أدركـت أن القبـح ذكر.


تنحنح ثم أخذ كأس الماء
فشربه كله دفعة واحـدة
أما هـي فخافـت عنـد
إمساكه بالكأس مما جعلها
ابتسمت ما أن رأته يشرب
وعندما رآها تبتسم له



قال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى.

فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكـر.

قـال لهـا لا بـل السـعـادة أنـثـى.

فقالت له ربمـا ولـكن الحـب ذكـر.

قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى.

فقالت له وأنا أقر بأن الصفـح ذكـر.

قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى.

فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكر.

ولا زال الجـدل قائمـا ً
ولا زالت الفتنة نائمـة
وسيبقى الحوار مستمرا ً طالما أن . . .

السؤال ذكر

والإجابة أنثى

فمن برأيكم سوف ينتصر على الآخر ؟.؟.؟.؟.؟.؟
برأيي كلاهما يتكامل مع الآخر و لكل منهما دور و بما أننى أنثى فإنى أنحاز للأنثى فهى نصف المجتمع و تربى النصف الآخر و محدش يقدر ينكر فضل الأم مع احترامنا للأباء
شكرا

فعلااااااااا جدااااااااااال جميلللل جدااااااااااا وعجبنى اوووووووى
جزيتى كل خيررررررررررررررر

لو سمحت كمل الاية لان ان مقلتش الشروط
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34)} النساء}
باعتبار أن فهم كلمة رجال تعود على الذكور و كلمة نساء تعود على الإناث فى سياق الآية (حيث أن هناك فهم معتبر آخر، لكلمة رجال باعتبارها صفة من تحقق لهم القدرة على السعى و كذلك كلمة نساء باعتبارها جمع لمفرد نسئ الذى يفيد التأخر و يؤخذ بهما سواء للذكر أو الأنثى، حسب تحمل السياق له و عليه أدلة كثيرة فى القرآن و المعاجم، و إن كنا لا نأخذ بهذا الاعتبار هنا، ليس رفضا منا لذلك الرأى المعتبر، و إنما تبسيطا للبحث و تقليلا للخلاف، حيث نرى بالأخذ بأى الاعتبارين لن يكون هناك اختلافا كبيرا فى المفهوم المراد بيانه فى هذا البحث)

و عليه تفهم القوامة من الآية على النحو التالى:
قوامة الرجل على المرأة فى القرآن هى تكليف من الله، - حيث فى اللغة (على) تفيد الإلزام مثال {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) الزخرف}- و لا تفيد ارتفاع الدرجة فإن كان مراد الله هو أن الرجل أعلى مكانة و شأننا من المرأة، لزم أن يكون النص (الرجال قوامون عن النساء) - حيث أن (عن) تفيد الاستعلاء و المجاوزة- و ينطبق هذا أيضا على فهم الآية {... وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) البقرة} و تلك الدرجة ليست درجة علوا لشأن و مكانة أو أفضلية الرجل عن المرأة بل هى مرهونة بأداء التكليف الذى كُلف به الرجل أصلا ليكون قواما أى دائم الكفاية ورعاية الشأن للمرأة، فإن انتفت عنه القدرة على القوامة أو نقص أداؤه لها انتفت عنه تلك الدرجة.
أن الرجال (الطرف الأول) مكلفون و ملزمون - كما سبق و شرحنا - بدوام كفاية و رعاية و قيادة شأن النساء (الطرف الثانى) سواء كانت زوجة أو أخت أو أم أو من تجب عليهم حق الكفاية و الرعاية من النساء بالمودة و الرحمة، وهذه هى القاعدة العامة الأساسية و هى بمثابة المسئولية و الواجب و التكليف و الإلزام من الله للرجال و الدليل {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ}.

وإن كانت القوامة تكليف من الله للرجال فإن استحقاقها يكون أمر آخر، و يستدعى بضرورة تحقق شرطين يقعوا على التوالى و إلا انتقلت إلى طرف أخر يستحقها و يمارسها

الشرط الأول: يتحقق بتوفر القدرة للإنسان و اكتسابها من فضل الله {بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ} على توفير الكفاية و الرعاية بالمودة و الرحمة و بالتالى كان لهم القدرة على تحمل مسئولية القوامة
الشرط الثانى: يتحقق بقيام الذين تحقق لهم الشرط الأول (اكتسبوا من فضل الله)، بترجمة تلك القدرة التى اكتسبوها إلى فعل الإنفاق بما يكفل الكفاية و الرعاية بالمودة و الرحمة {وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} و بالتالى يعطيهم حق القوامة و القيادة على البعض الآخر

ولكن تلك القاعدة العامة و المسئولية الأصيلة {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ}لا تكون متوفرة للرجال أو مطبقة فى كل الأحوال، فسمح الله بانتقال تلك المسئولية و حقوق القوامة إلى طرف آخر فى حال انتفائها عن الرجل المكلف بها، بدون التقيد بالجنس و الدليل على ذلك {بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ}.

فكما شرحنا سابقا معنى كلمة (بعض) فلا يمكن أن يكون المقصود بها هنا أن (بعضهم الأولى) هم (مجموع الرجال فقط) من مجموع الرجال و النساء، و إلا تبقى من هذا المجموع - (بعض الثانية) - (مجموع النساء فقط)، و هذا لا يستقيم فى اللغة حيث كان يجب الإشارة لهن بلفظ (بعضهن) حيث أن المتبقى كلهن نساء،
وعلى ما سبق نجد أن المقصود {بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} أن (بعضهم الأولى) مقصود بها بعض من طائفة الرجال و النساء معا و أن (بعض الثانية) مقصود بها البعض الآخر المتبقى من ذات طائفة الرجال و النساء.
ويمهد الله لهذا المعنى صراحة فى الآية التى تسبقها
{وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32)}النساء

فإن لم يصلح الرجل للقوامة بعدم توافر الشروط و صلحت المرأة للقوامة و توافر لها الشرطى القوامة السابق ذكرهما، كان من حقها القوامة {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ}، فإذا نشزت المرأة القوامة بالخروج عن شروط القوامة بالتسلط و الاستبداد على من تقوم عليهم، زوج كان أو أخوة أو أبوين أو على من تجب عليهم حق الكفاية و الرعاية من الآخرين، بالمودة و الرحمة، جعل الله لأى من هؤلاء حق مراجعتها و تقويم سلوكها - كلّ حسب علاقته بها - فإن عادت إلى الحق كفوا عنها {وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرً} مع لزوم التنويه أن كلمة ضرب لا تعنى الإيذاء البدنى فقط بل وتعنى أيضا اتخاذ التدابير و الإجراءات الشديدة

وعالج الله نشوز الرجل فى حال فرض قوامته على المرأة مع إخلاله بكل بمقوماتها أو بعضها بقوله تعالى
{وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (128) النساء}
و النشوز من البعل هنا هو الخروج عن خط القوامة بالتكبر و التسلط و الاستبداد،و الأعراض بالتفريط فى الشؤون أو بإهمال القيادة و الرعاية بالمودة و الرحمة.
فإن لم تقبل المرأة بالأمر حسب وضعها الاجتماعى و الثقافى فعليهما العمل على التقارب والإصلاح و على ألا يستأثر أحدهم بالخير لنفسه و ينفيه عن الآخر.

(و الجدير بالذكر، و الغائب عن الكثير، هو أن البعل ليس هو الزوج كما يعتقد الكثير.
فالبعل فى اللغة هو المعيل و الكفيل و المصاحب وعليه يمكن أن يكون كل من الأب و الأخ و الابن أو من فى حجره امرأة، و البعل علية قوامة من يعول، و عليه نستنتج أن القوامة لا تختص فقط بعلاقة المرأة و زوجها بل تعالج علاقات أوسع و أعم و الفرق بين البعل و الزوج لنا فيه بحث ينشر مستقبلا بإذن الله)

الخلاصة:
إن كانت الآيات قد يرى البعض من ظاهرها أن معالجة القوامة هى للأسرة فقط، تكون تلك رؤية قاصرة فما يصلح لقيامها فى الأسرة يصلح لقيام ما يتعداها من كيانات أكبر و أوسع و كلمات الآيات تتحمل ذلك.
إن القوّام هو من له القدرة و يقوم بتفعيلها، على كفاية و رعاية شأن من هم فى قيادته و رعايته بالمودة و الرحمة، و القاعدة العامة الأساسية و التى هى بمثابة تكليف من الله للرجال بالقوامة، لا تكون سارية فى كل الأحوال لأسباب منها العسر المالى أو عدم القدرة على العمل أو سوء الإدارة أو سوء الخلق أو ما إلى ذلك مما يعوق القدرة أو تفعيلها على كفاية و رعاية شأن من هم فى قيادته بالمودة و الرحمة.
وعليه؛ أن مسئولية قوامة "الكيان" – سواء كانت أسرة أو جماعة أو كيان اقتصادى أو قبيلة أو وطن – تكون لمن يستطيع أن يحققها بإتمام شروطها و أداء مسئوليتها ويكون له ما يقابلها من حقوق القيادة، و إلا تنتفى حقوق القيادة و تنتقل إلى طرف آخر قادر على ذلك سواء كان رجلا أو امرأة.

{قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون (25) قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم (26) سباء}

هذا قولنا و فهمنا من مكاننا و فى زماننا و حسب علمنا و يجب أن يأتى من بعدنا من يفعل مثلنا.
و الله أعلم

جميلة جدا
معلومات قيمة
شكرا لك

النساء بالطبع أجمل من الرجال
فدائما يفتن الرجال بالنساء وقلما يحدث العكس
ولو أن الرجال أجمل لماذا أمر الله النساء بالحجاب ولم يأمر به الرجال؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فالمرأه هي الجوهرة المصونه واللؤلؤه المكنونه كما يعلو الجميع
فهل يوجد أجمل وأقيم من الجوهره واللؤلؤه ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!
حقا لا أظن
تقبلوا مروري وشكرا .................................................. ............................

جزاك الله خيرا ولكن للنساء أيضا دور
ولو ان النساء كمن عرفناها.......... لفضلت النساء على الرجال
فما التأنيث لاسم الشمس عيبا.....ولا التذكير فضل للهلال

موضوع حلو وجزاك الله خيرا

شكرا علي المعلومة
رايي ان الجمال شيء نسبي من تراه جميل قد لا يراه غيرك مثلك

موضوع جميييييييييييل جدا
وعجبني اووووووي الحوار بين الذكر والانثى
جامد جدا...بجد
وكل تعليقات الناس اللي كاتبه كلام جميل اوي
والموضوع رائع

بجد موضوع حلو اووووووووووى
شكرا كتييييييير ليكم

احصــل علــى 100 جنيه رصيد مجانا بمناسبة عيد الفطر المبارك https://www.facebook.com/za5raft?sk=app_4949752878

أروع جدال بين الذكر والأنثى.. :

قال لها ألا تلاحظين أن الكـون ذكـر ؟

فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى !

قال لها ألم تدركي بأن النـور ذكـر ؟

فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثـى !

قـال لهـا أوليـس الكـرم ذكــر؟

فقالت له نعم ولكـن الكرامـة أنثـى !

قال لها ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـر؟

فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!

قال لها هل تعلميـن أن العلـم ذكـر؟

فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثـى!



فأخذ نفسـا ً عميقـا ً
وهو مغمض عينيه ثم
عاد ونظر إليها بصمت
لـلــحــظــات
وبـعـد ذلك.

قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى.

فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر.

قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى.

فقالت له بل هن يقلـن أن الكـذب ذكـر.

قال لها هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى

فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكـر.

قـال لهـا أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى.

فقالـت لـه وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـر.

قـال لهـا أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى.

فقالـت لـه وأنـا أدركـت أن القبـح ذكر.


تنحنح ثم أخذ كأس الماء
فشربه كله دفعة واحـدة
أما هـي فخافـت عنـد
إمساكه بالكأس مما جعلها
ابتسمت ما أن رأته يشرب
وعندما رآها تبتسم له



قال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى.

فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكـر.

قـال لهـا لا بـل السـعـادة أنـثـى.

فقالت له ربمـا ولـكن الحـب ذكـر.

قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى.

فقالت له وأنا أقر بأن الصفـح ذكـر.

قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى.

فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكر.

ولا زال الجـدل قائمـا ً
ولا زالت الفتنة نائمـة
وسيبقى الحوار مستمرا ً طالما أن . . .

السؤال ذكر

والإجابة أنثى

فمن برأيكم سوف ينتصر على الآخر ؟.؟.؟.؟.؟.؟
برأيي كلاهما يتكامل مع الآخر و لكل منهما دور و بما أننى أنثى فإنى أنحاز للأنثى فهى نصف المجتمع و تربى النصف الآخر و محدش يقدر ينكر فضل الأم مع احترامنا للأباء
شكرا


بجد جدال جامد جدااااااااااااااااااااااااااا

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

اسعدنى مروركم الجميل جميعاااااا
جزاكم ربى كل خير