|
مشاهدة النسخة كاملة : قوانين قسم جرس الفسحة د.حاملة المسك 16-07-2007, 01:23 PM مع العلم :: انه سوف يتم حذف اي موضوع يخالف الشروط السابقة دون الرجوع لصاحب الموضوع وجزاكم الله خيرا,,</div></span></span> farouk 16-07-2007, 04:09 PM شكرا ليكي يا صيدلانية قوانين ممتازة FRANKENSTEIN 19-07-2007, 01:52 PM no comment just laughing يعني بصراحه فيهم قوانين كويسه زي القانون اللي بيلغي جميع العاب العد دا بجد جميل بس اول قانون 1 - ممنوع وضع النكت لان اغلبها كذب منهى عنه مش فاهم يجي ازاي يعني عشان كدب يعني اولا الحياه كلها كدبه كبيره جدا الانسان عايشها ومصدقها ركائزها الخوف والحب والالم والفرح كل شئ ف حياه الانسان كدب 90% من كلام البشر كدب ممكن بقي اعرف تقصدي ايه بكلمه كدب دي ؟؟؟ اه ع ما اظن تقريبا المنتدي تعليمي ثقافي مش ديني وبس اه صحيح فيه قسم ديني ف المنتدي و99% من اعضاء المنتدي متديينين بس مش معني دا ان نعمم الموضوع بس شكراااااااا مره تانية عشان بجد دا مجهووود كبير اوي MohammeD el_SadaT 19-07-2007, 02:28 PM <div align="right"> <div class='quotetop'>إقتباس(Daredevil @ Jul 19 2007, 02:52 PM) 340895</div>no comment just laughing يعني بصراحه فيهم قوانين كويسه زي القانون اللي بيلغي جميع العاب العد دا بجد جميل بس اول قانون 1 - ممنوع وضع النكت لان اغلبها كذب منهى عنه مش فاهم يجي ازاي يعني عشان كدب يعني اولا الحياه كلها كدبه كبيره جدا الانسان عايشها ومصدقها ركائزها الخوف والحب والالم والفرح كل شئ ف حياه الانسان كدب 90% من كلام البشر كدب ممكن بقي اعرف تقصدي ايه بكلمه كدب دي ؟؟؟ اه ع ما اظن تقريبا المنتدي تعليمي ثقافي مش ديني وبس اه صحيح فيه قسم ديني ف المنتدي و99% من اعضاء المنتدي متديينين بس مش معني دا ان نعمم الموضوع بس شكراااااااا مره تانية عشان بجد دا مجهووود كبير اوي[/b] طبعا انا نفس الرأى وبعدين العاب العد كمان تتشال ليه مهو كده كده ومن الاخر هتتحط واحد جديد هيحطها يعنى من الاخر ملوش لزمه وطبعا انتو فهمين قصدى ربنا يعنكم وعلى فكره انا محتج على كل القوانين بس بدام انتو شايفين كده اعملو اللى تعملوه آه كنت هنسى صحيح والله مش انا عندى حل شيلو القسم شيلوه :lol: :P </div> د.حاملة المسك 19-07-2007, 02:28 PM <div align="center">اه ع ما اظن تقريبا المنتدي تعليمي ثقافي مش ديني وبس اه صحيح فيه قسم ديني ف المنتدي و99% من اعضاء المنتدي متديينين بس مش معني دا ان نعمم الموضوع بس شكراااااااا مره تانية عشان بجد دا مجهووود كبير اوي</span>[/b][/quote] اخى !! سبحان الله !!! هل فية مكان معين عشان الدين ؟؟ سبحان الله الدين نعمل بيه فى كل مكان وكل زمان يعنى مثلا :: ربنا يحاسبنى انى قلت الكذب فى القسم الدينى ومش هيحاسبنى انى قلت الكذب فى قسم جرس الفسحة ؟؟!! سبحان الله شوف قوله تعالى :" ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ مش مرتبطة بزمان او مكان سبحان الله جزاك الله خيرا على مرورك وردك ,,</span></span></div> د.حاملة المسك 19-07-2007, 02:38 PM <div align="center"><div class='quotetop'>إقتباس(go_away_u_broken_my_heart @ Jul 19 2007, 03:28 PM) 340907</div><div class='quotemain'>طيب ممكن تقولى اية اللى معترض عليه بالظبط تانى ؟؟؟ وانا اقولك السبب فى وضعه,,, FRANKENSTEIN 19-07-2007, 02:41 PM اوك بجد انا بحب اتكلم اكتر من اي حاجه تانية نبتدجي بايه بقي بالعاب العد ....... دي اصلا مش مشكله لان معظمها تافهة ولو اتشالت بقت متفرقش كتير نيجي لموضوع النكت بقي انا مش حتكلم كتير ف الموضوع دا لان فهمي ف الفقه بجد ع قدي اوي فتوي اهي الجوا ب بالتفكُّهُ بالكلام والتنكيتُ إذا كان بحقٍّ وصِدق؛ فلا بأسَ به، ولا سيما مع عدم الإكثار مِن ذلك. وقد كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يمزحُ ولا يقولُ إلا حقـًّا - صلى الله عليه وسلم -. أما ما كان بالكذبِ؛ فلا يجوزُ؛ لِقولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: " ويـْلٌ للذي يحدِّثُ فيَكذبُ؛ لِيُضْحِكَ به القومَ، ويـلٌ له، ثم ويـلٌ له " [أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد]. والله وليُّ التوفيق. وانظر: ["مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز - رحمه الله -": المجلد السادس، أسئلة متفرقة والأجوبة عليها]. التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم ، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد . والله ولي التوفيق)) . فإن النكت إن كانت للبسمة وادخال السرور بدون أذية للآخرين فهي مما رغب فيها الإسلام في أكثر من موضع ومواقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كثيرة . وإ ن كان فيها أذية للآخرية وجب تركها . فالنكت محرمة . إلا ماكانت مزاحا في شئ حقيقي .. في شئ موجود.قد يأتي أحدكم ياأخوتي فيحاجني فيقول كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم نكت فأقول له الرسول كان ينكت في شئ موجود كما ورد أن الرسول مزح مع صحابي فقال له () ياأبا الأذنين )) وأما اليوم فشخص يقول (( كان فيه محشش )) لم يكن هنالك محشش هذا كذب هذا افتراء منا من يقول النكت لأرضاء شخص مارأيكم ياإخوتي أترضون الناس أم.... أم ترضون الله رب العباد ماهم الناس بل من هم الناس إنهم عبيد مثلنا لافرق بيننا وبينهم إلا بالتقوى وفي النهاية أرجو منكم عدم كتابة الن وأختم أن هلموا إلى رضوان الله ولاتغرنكم الدنيا بما فيها وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد المهم اللي انا فهمته ان النكت كلها مش حرام وبرضه النكت كلها مش كدب بقية القوانين كلها كويسه جدا وبجد فيها مجهود كبير شكرا وتقبلي تحياتي :D د.حاملة المسك 19-07-2007, 02:54 PM <div align="center"><div class='quotetop'>إقتباس(Daredevil @ Jul 19 2007, 03:41 PM) 340915</div>اوك بجد انا بحب اتكلم اكتر من اي حاجه تانية نبتدجي بايه بقي بالعاب العد ....... دي اصلا مش مشكله لان معظمها تافهة ولو اتشالت بقت متفرقش كتير نيجي لموضوع النكت بقي انا مش حتكلم كتير ف الموضوع دا لان فهمي ف الفقه بجد ع قدي اوي فتوي اهي الجوا ب بالتفكُّهُ بالكلام والتنكيتُ <span style="color:#0000FF">ايوة انا ذى ما انا كاتبة :: لان معظمها كذب معظمها وليست كلها ولو لقيت نكت مش كذب مش هحذفها طبعا ان شاء الله اهم حاجة بس تكون اقتنعت ان النكت لما تكون فيها كذب تبقى كذب وتبقى حرام وجزاك الله خيرا على مجهودك وإضافاتك اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه</span> FRANKENSTEIN 19-07-2007, 02:58 PM اه شكراااااااااا انا بجد الموضوع ميفرقش معايا كتير لان مواضيعي او ردودي ف القسم دا شبه منعدمه لو القوانين دي حتتطبق يبقي ياريت يدمج قسمي لعبه وفزوره مع جرس الفسحه شكرا ع المعلومه :rolleyes: منى الشقية 24-07-2007, 12:33 PM يا صيدلانية المواضيع والقوانين كتير بس التنفيذ واعتقد اناه لا يوجد من ينفذ اسلام رشوان 24-07-2007, 01:33 PM <div align="center">أحيانا يكون الصمت افضل كثيرا من الكلام و عشان كده مش حتكلم عشان مش عاوز اغلط بس انا عندي اقتراح يا ريت يتنفذ يا ريت نفصل بين البنات و الولاد في جميع الاقسام لان الاختلاط حرام و يا ريت كمان نمنع صور الاطفال الصغيرين عشان ممكن يبان شعر البنات منهم و يا ريت برضو ............... ولا بلاش كفاية كده ارحمووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووونا من افكاركم دي </div> د.حاملة المسك 24-07-2007, 05:20 PM <div class='quotetop'>إقتباس(محمد البري @ Jul 24 2007, 01:01 PM) 342618</div><div align="center">أحيانا يكون الصمت افضل كثيرا من الكلام و عشان كده مش حتكلم عشان مش عاوز اغلط بس انا عندي اقتراح يا ريت يتنفذ يا ريت نفصل بين البنات و الولاد في جميع الاقسام لان الاختلاط حرام و يا ريت كمان نمنع صور الاطفال الصغيرين عشان ممكن يبان شعر البنات منهم و يا ريت برضو ............... ولا بلاش كفاية كده ارحمووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووونا من افكاركم دي </span>[/b][/b][/quote] الاقتراحات دى ابقى حطها فى قسم الاقتراحات <div class='quotetop'>إقتباس</div>أحيانا يكون الصمت افضل كثيرا من الكلام و عشان كده مش حتكلم عشان مش عاوز اغلط[/b] لو فية حاجة مش عاجباك فى القوانين اتفضل قول ومستعدة اتناقش emoo 24-07-2007, 05:46 PM محمد مش دار الافتاء هوا اللى حرم ختان الاناث؟ انا شايف ان القانون بتاع النكت مفهوش اى حاجه لانها تعتبر كذب فعلا و باقى القوانين كويسه بس حته الترويع اول مره اسمعها شكرا على المعلومه سلام mostafafathi 25-07-2007, 11:13 AM شكرا يا صيدلانية على االقوانين د.حاملة المسك 25-07-2007, 12:02 PM <div class='quotetop'>إقتباس(محمد البري @ Jul 25 2007, 11:24 AM) 343095</div><div class='quotemain'>[b]<span style="font-family:Comic Sans MS">ايوة بيبقى عارف انها ماحصلتش جاوب انت بقى على سؤالى :: بتكتب عليك اية ؟؟؟؟ كذب ولا صدق وبعدين يعنى اية الاحاديث بتكلم عن موقف تانى الحديث وااااااااضح قال صلى الله عليه وسلم: ((ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له)) يعنى ماقالكش يحدث بالحديث والناس عارفة انه هزار او الكلام دة لا عارف لية ؟؟ لان مش مهم الناس اللى ادامك عارفة ان دة صدق ولا كذب المهم هوا هل الكلام اللى انت بتقوله اصلا صدق ام كذب؟؟؟ </span> FRANKENSTEIN 25-07-2007, 02:24 PM <div class='quotetop'>إقتباس(صيدلانية @ Jul 25 2007, 01:02 PM) 343147</div><div class='quotetop'>إقتباس(محمد البري @ Jul 25 2007, 11:24 AM) 343095<span style="font-family:Comic Sans MS">ايوة بيبقى عارف انها ماحصلتش الحديث وااااااااضح قال صلى الله عليه وسلم: ((ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له)) المهم هوا هل الكلام اللى انت بتقوله اصلا صدق ام كذب؟؟؟ </span> إن بعض الناس تكونت لديه فكرة : أن الدين يحرم على الإنسان الضحك والمزاح والتنكيت والمداعبة، ويفرض عليه الجد والصرامة في كل أحواله . ويؤيدون هذا الاعتقاد بأمرين: الأول : موقف كثير من المتدينين، أو المتحمسين للدين، حيث لا يرى أحدهم إلا مقطب الجبين، عبوس الوجه، متجهمًا عند اللقاء، خشنًا في الكلام، فظًا في المعاملة مع الناس، وخصوصًا غير المتدينين. والثاني : بعض النصوص، التي قرأوها أو سمعوها من بعض الوعاظ والخطباء، ففهموا منها أن الإسلام لا يرحب بالضحك والفرح والمزاح، مثل حديث"لا تكثر من الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب"[1]. وحديث: " ويل للذي يحدث الحديث ليضحك به القوم، فيكذب، ويل له، ويل له"[2].! وحديث وصف النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، بأنه كان: "متواصل الأحزان"[3]. وقوله تعالى على لسان قوم قارون : (لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ)(القصص: من الآية76) وحسب قراءتي ومعلوماتي عن الإسلام - وهي محدودة - أعتقد أن هذا ظلم للإسلام الذي جاء بالاعتدال في كل شيء. فالرجاء توضيح موقف الإسلام في هذه القضية، مؤيدًا بالأدلة الشرعية. نفع الله بكم، وجزاكم خيرًا. الإنسان حيوان ضاحك وقد أجاب الشيخ قائلاً: الضحك من خصائص الإنسان، فالحيوانات لا تضحك؛ لأن الضحك يأتي بعد نوع من الفهم والمعرفة لقول يسمعه، أو موقف يراه، فيضحك منه. ولهذا قيل: الإنسان حيوان ضاحك، ويصدق القول هنا: أنا أضحك، إذن أنا إنسان. والإسلام ـ بوصفه دين الفطرة ـ لا يتصور منه أن يصادر نزوع الإنسان الفطري إلى الضحك والمرح والانبساط، بل هو على العكس يرحب بكل ما يجعل الحياة باسمة طيبة، ويحب للمسلم أن تكون شخصيته متفائلة باشّة، ويكره الشخصية المكتئبة المتطيرة، التي لا تنظر إلى الحياة والناس إلا من خلال منظار قاتم أسود. حاجة الإنسان إلى اللهو على أن حاجة الإنسان السوي إلى اللهو حاجة فطرية . ونجيب الذين اعترضوا على حل الألعاب المختلفة بأنها لهو، وهو مذموم، بما أجاب الإمام الغزالي عمن قال: إن الغناء لهو ولعب بقوله: ( هو كذلك، ولكن الدنيا كلها لهو ولعب ... وجميع المداعبة مع النساء لهو، إلا الحراثة التي هي سبب وجود الولد، وكذلك المزح الذي لا فحش فيه حلال، نقل ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة. وأي لهو يزيد على لهو الحبشة والزنوج في لعبهم، فقد ثبت بالنص إباحته. على أني أقول: اللهو مروح للقلب، ومخفف عنه أعباء الفكر، والقلوب إذا أكرهت عميت، وترويحها إعانة لها على الجد، فالمواظب على التفكر مثلاً ينبغي أن يتعطل يوم الجمعة؛ لأن عطلة يوم تساعد على النشاط في سائر الأيام، والمواظب على نوافل الصلوات في سائر الأوقات ينبغي أن يتعطل في بعض الأوقات، ولأجله كرهت الصلاة في بعض الأوقات، فالعطلة معونة على العمل، اللهو معين على الجد ولا يصبر على الجد المحض، والحق المر، إلا نفوس الأنبياء عليهم السلام، فاللهو دواء القلب من داء الإعياء، فينبغي أن يكون مباحًا، ولكن لا ينبغي أن يستكثر منه، كما لا يستكثر من الدواء . فإذًا اللهو على هذه النية يصير قربة، هذا في حق من لا يحرك السماع من قلبه صفة محمودة يطلب تحريكها، بل ليس له إلا اللذة والاستراحة المحضة، فينبغي أن يستحب له ذلك، ليتوصل به إلى المقصود الذي ذكرناه. نعم هذا يدل على نقصان عن ذروة الكمال، فإن الكامل هو الذي لا يحتاج أن يروح نفسه بغير الحق، ولكن حسنات الأبرار سيئات المقربين، ومن أحاط بعلم علاج القلوب، ووجوه التلطف بها، وسياقتها إلى الحق، علم قطعًا أن ترويحها بأمثال هذه الأمور دواء نافع لا غنى عنه) انتهي كلام الغزالي[4]، وهو كلام نفيس يعبر عن روح الإسلام الحقة. ومن الناس من استدل بقوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)(لقمان:6) على أن كل لهو حرام. وهذا غير صحيح، لأن الآية الكريمة لم تذم اللهو في ذاته، وإنما ذمت من يشتري اللهو ليضل عن سبيل الله، ويتخذها هزوا، فالمذموم هنا هو المقصود من وراء اللهو، وليس اللهو ذاته.[5] يؤيد هذا أن القرآن قرن اللهو بالتجارة ـ وهي مشروعة قطعا ـ كما جاء في قوله تعالى (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)(الجمعة:11) رسول الله هو الأسوة وأسوة المسلمين في ذلك هو : رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان ـ برغم همومه الكثيرة والمتنوعة ـ يمزح ولا يقول إلا حقًا، ويحيا مع أصحابه حياة فطرية عادية، يشاركهم في ضحكهم ولعبهم ومزاحهم، كما يشاركهم آلامهم وأحزانهم ومصائبهم. يقول زيد بن ثابت، وقد طلب إليه أن يحدثهم عن حال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كنت جاره، فكان إذا نزل عليه الوحي بعث إلي فكتبته له، فكان إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا، وقال: فكل هذا أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟[6]وقد روي وصفه من بعض أصحابه بأنه كان صلى الله عليه وسلم من أفكه الناس.[7] وقد رأيناه في بيته صلى الله عليه وسلم يمازح زوجاته ويداعبهن، ويستمع إلى أقاصيصهن، كما في حديث أم زرع الشهير في صحيح البخاري[8]. وكما رأينا في تسابقه مع عائشة رضي الله عنها، حيث سبقته مرة، وبعد مدة تسابقا فسبقها، فقال لها : هذه بتلك![9] أي)تعادل) بلغة الكرة اليوم! وأذكر أني كنت أدرس لطالباتي في جامعة قطر (السيرة النبوية) وذكرت لهم القصة، وقلت لهم: ماذا تقولون لو رأيتموني مرة أتسابق في العَدْو مع زوجتي؟ ستقولون: جُنَّ الشيخ! وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم وطأ ظهره لسبطيه الحسن والحسين، في طفولتهما ليركبا، ويستمتعا دون تزمت ولا تحرج، وقد دخل عليه أحد الصحابة ورأى هذا المشهد فقال: نعم المركب ركبتما، فقال عليه الصلاة والسلام: " ونعم الفارسان هما"![10] وفي رواية : أنه صلى الله عليه وسلم كان يرفع الحسن بن علي برجليه فيقول له: حُزُقَّة تَرَقَّ عين بَقَّة [11] " [12]. وفي رواية عند الطبراني : عن أبي هريرة قال : سمعت أذناي هاتان، وأبصرت عيناي هاتان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بكفيه جميعا، حسنا أو حسينا، وقدماه على قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: حُزُقَّة حُزُقَّة ارَقَّ عين بَقَّة، فيرقى الغلام حتى يضع قدمه على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم: قال له: افتح فاك، قال: ثم قبله، ثم قال: اللهم أحبه، فإني أحبه.[13] ورأيناه يمزح مع تلك المرأة العجوز التي جاءت تقول له: ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها: "يا أم فلان، إن الجنة لا يدخلها عجوز"! فبكت المرأة حيث أخذت الكلام على ظاهره، فأفهمها: أنها حين تدخل الجنة لن تدخلها عجوزًا، بل شابة حسناء. وتلا عليها قول الله تعالى في نساء الجنة: (إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً * عُرُباً أَتْرَاباً) (الواقعة:من 35-37) [14]. وجاء رجل يسأله أن يحمله على بعير، فقال له عليه الصلاة والسلام: " إنا حاملوك على ولد الناقة" ! فقال : يا رسول الله، وماذا أصنع بولد الناقة ؟ ! -انصرف ذهنه إلى الحوار الصغير- فقال: " وهل تلد الإبل إلا النوق"؟[15] وقال زيد بن أسلم: إن امرأة يقال لها أم أيمن جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن زوجي يدعوك، قال: " ومن هو ؟ أهو الذي بعينه بياض" ؟ قالت : والله ما بعينه بياض فقال : "بلى إن بعينه بياضا " فقالت : لا والله، فقال صلى الله عليه وسلم : "مامن أحد إلا بعينه بياض"[16] وأراد به البياض المحيط بالحدقة. وقال أنس: كان لأبي طلحة ابن يقال له : أبو عُمَيْر، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيهم ويقول: " يا أبا عُمَيْر ما فعل النُّغَيْر" ؟[17]. لنغير كان يلعب به وهو فرخ العصفور. وقالت عائشة رضي الله عنها: كان عندي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسودة بنت زمعة، فصنعت حريرة ـ دقيق يطبخ بلبن أو دسم ـ وجئت به، فقلت لسودة: كلي، فقالت: لا أحبه، فقلت : والله لتأكلن أو لألطخن به وجهك، فقالت: ما أنا بذائقته، فأخذت بيدي من الصحفة شيئًا منه فلطخت به وجهها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بيني وبينها، فخفض لها رسول الله ركبتيه لتستقيد مني فتناولت من الصحفة شيئًا فمسحت به وجهي ! وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك.[18] وروي أن الضحاك بن سفيان الكلابي كان رجلاً دميمًا قبيحًا، فلما بايعه النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن عندي امرأتين أحسن من هذه الحميراء ـ وذلك قبل أن تنزل آية الحجاب ـ أفلا أنزل لك عن إحداهن فتتزوجها ؟! وعائشة جالسة تسمع، فقالت: أهي أحسن أم أنت ؟ فقال: بل أنا أحسن منها وأكرم، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم من سؤالها إياه؛ لأنه كان دميمًا.[19] وكان صلى الله عليه وسلم يحب إشاعة السرور والبهجة في حياة الناس، وخصوصًا في المناسبات السائدة مثل: الأعياد والأعراس. ولما أنكر الصديق أبو بكر رضي الله عنه غناء الجاريتين يوم العيد في بيته وانتهرهما، قال له: "دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد"[20]! وفي بعض الروايات: "إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا "[21]. وقد أذن للحبشة أن يلعبوا بحرابهم في مسجده عليه الصلاة والسلام في أحد أيام الأعياد، وكان يحرضهم ويقول: "دونكم يا بني أرفدة"[22] ! وأتاح لعائشة أن تنظر إليهم من خلفه، وهم يلعبون ويرقصون، ولم ير في ذلك بأسًا ولا حرجًا. كما أتاح لها أن تلعب بالبنات (اللُّعب ( مع صويحباتها. واستنكر يومًا أن تزف فتاة إلى زوجها زفافًا صامتًا، لم يصحبه لهو ولا غناء، وقال: "ما كان معها لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو "[23]. وفي بعض الروايات: " هلا بعثتم معها من تغني وتقول: أتيناكم أتيناكم .. فحيونا نحييكم"[24]. وقد ذكر الإمام الغزالي في كتاب) الإحياء ([25] أحاديث غناء الجاريتين، ولعب الحبشة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتشجيع النبي لهم بقوله: " دونكم يا بني أرفدة ". وقول النبي لعائشة : " تشتهين أن تنظري "؟، ووقوفه معها حتى تمل هي وتسأم، ولعبها بالبنات مع صواحبها، ثم قال: فهذه الأحاديث كلها في الصحيحين، وهي نص صريح في أن الغناء واللعب ليس بحرام، وفيها دلالة على أنواع من الرخص: الأول: اللعب، ولا يخفى عادة الحبشة في الرقص واللعب. والثاني: فعل ذلك في المسجد. والثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: " دونكم يا بني أرفدة " وهذا أمر باللعب، والتماس له، فكيف يقدر كونه حراما؟ والرابع: منعه لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن الإنكار والتعليل والتغيير، وتعليله بأنه يوم عيد، أي وقت سرور، وهذا من أسباب السرور. والخامس: وقوفه طويلا في مشاهدته ذلك وسماعه، لموافقة عائشة رضي الله عنها، وفيه دليل على أن حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والصبيان بمشاهدة اللعب أحسن من خشونة الزهد والتقشف في الامتناع والمنع عنه. والسادس: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة ابتداء: " أتشتهين أن تنظري "؟ والسابع: الرخصة في الغناء والضرب بالدف من الجاريتين... إلى آخر ما قاله الغزالي في كتاب السماع. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تكثر من الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب"[38] فالحديث واضح الدلالة على أن المنهي عنه ليس مجرد الضحك، بل كثرته، وكل شيء خرج عن حده انقلب إلى ضده. منقول بتصرف بسيط عن كتاب فقه اللهو والترويح لفضيلة الدكتور يوسف القرضاوي واحـد من النــاس 11-08-2007, 05:25 PM رغي .. رغي .. رغي ...... !! أنا مش معترض ع القوانين لاني خلاص نكتي خلصت والنكت بقت قديمة اصلا هههههه ... بس معترض على موضوع الترويع ده ... حاجة غريبة شوية !! وفعلا مواضيع ايه رأيك في اللي قبلي وبتحب اللي بعدي اد ايه .. يتحذفوا .. مابقاش ليهم لازمة أساسا .. وكل الاعضاء تقريبا اشتركوا فيها .. يعني اللعبة بتلف وشكرا جدا جدا صيدلانية على مجهودك في وضع حدود للقسم المهرجل ده .. تعبناكي معانا .. JuMpO 14-08-2007, 09:04 PM ..................... تم الحذف Unique Muslimah 22-08-2007, 12:53 AM Sounds great! thank u very much...InshaAllah I will continue abiding by the rules and I hope the rest do, too :) د.حاملة المسك 23-08-2007, 05:04 PM جزاكم الله خيرا على مروركم :) حمو الجن 23-08-2007, 09:06 PM ..................... تم الحذف |