يارب تكون مشاركة فى وقتها

ويارب تكون بشرة خير

وياريت الى فهم شئ يقول رايه

دلوقتى وانا بسمع برنامج ابراهيم عيسى على قناة اون تى فى

لقيت مكتوب على التتر النص التالى

( وزير التعليم : تطبيق قانون كادر المعلمين فى تثبيت المعلمين المؤقتين )

وممكن الكل يشوف القناه
التتر بيستمر لفترة بنفس المكتوب عليه

يارب نكون دى بشرة خير وامل فى الله اننا خلاص بالتصريح ده وخصوصا من الوزير وعلى قناه بتهيالى صعب تكدب نكون قربنا من التثبيت


منتظرة رايكم فى الخبر والدعاء

اللهم إجعله خيرا لنا جميعاً

يااااااارب خير

ان شاء الله يتم التعيين قريبا لكل المتعاقدين

ان شاء الله خير

يارب........ ان شاء الله خيرا

الحمد لله الحمد لله

يا مسهل يا رب

ان شاء الله خير

فعلا شوفتها
وياريت يكون بجد

يا رب ياكريم اكرمنا

ربنا ييسر الحال

ان شاء الله

فعلا الخبر موجود بالنص على القناة المذكورة بس امتى ؟؟؟

اللهم يسر لنا امورنا

الوزير ده راجل ويعملها

يارب سهل

بشارة طيبة

بشرة خير وربنا يكرم

الواحد ما عتش عارف يصدق مين ولا مين....

الاعلام دوخنا ..وحيرنا...والاعلام ما بيصدق يمسك خبر

حتى لو غلط...

بس هنعمل ايه

ربنا يقدم الى فيه الخير

وصلى اللهم على سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

أعلنت اليوم رسميا قناة otv تعين المعلمين المساعدين وهذا الكلام على لسان الوزير فألف مبروك

أعلنت اليوم رسميا قناة otv تعين المعلمين المساعدين وهذا الكلام على لسان الوزير فألف مبروك
فى قناتين
on tv وهى اللى ظهر فيها اعلان على لسان الوزير على شكل بانر
طيب قناة otv ظهر فيها اية وعلى اى شكل نرجو الافادة

بجد الف شكر على الخبر الحلو دا انا النهاردة كنت زعلان اوى لان مافيش اى خبر عن التعيين من فترة كنت مضيق بجد الف شكر مرة تانية على الخبر الحلو دا

فعلا الخبر لسه موجود على القناة ويا رب يكون بشرة خير للجميع ونسمع الخبر الاكيد قبل نهاية الشهر الكريم

شكرا على الخبر:friendsxs3:

والله انا زيكم بقالى فترة بتابع الاخبار وبس
حتى مبكتبش اى راى حاسة باحباط
لحد ما شفته قلت يارب خير اكتبه يمكن يشد من ازر ناس كتير زى حاسين باحباط
بس انا معرفش جاى منين وعلى اى اساس لكن الى مطمنى شوية انه على قناة مش حكومية ومتابعة الاخبار كويس فى كل المخافظات حتى لو اخدتم بالكم من كل الاخبار الى بتكتبها فده خبر فى النص اكيد مجاش غلط كدة ( يارب خير وفرج عننا جميعا )

والله المستعان
( الكل يقول يارب )

ياااااااااااااااااااااااااااااااااارب خيرا في هذه الأيام المباركه

بشره خير

ربنا يبشرك بالخير دايما

وجزاكى الله كل خير

هلت البشائر

وإن شاء الله تكون بشرى خير

اللهم حقق آمالنا جميعا بالتثبيت بإذن الله .

وان يتابع برنامج ابراهيم عيسي لقيت الخبر فعلا
بس انا قريت ع نفس القناة خبر تعيين
80 الف معلم مساعد من كام شهر
وما حصلش حاجة
ربنا يسهل ويكون خبر يتحقق قريبا

بشرى خير.. ربنا يسهل الامور

اليوم السابع والـ otv مالكهم واحد فلو صدق الخبر لتم نشره علي موقع اليوم السابع

ياااااااااااااااااااااااااااااااااا رب

قال الحبيب محمد ( صلى الله عليه وسلم) : " تفائلوا بالخير تجدوه" فيا الهى اغث عبادك المنكوبين والثكالى ولا تشمت فينا احدا , فأنت سندنا وملاذنا واليك مستقرنا ومستودعنا , فلا تخيب فيك رجآنا , وحقق يارب امانينا وفرج عنا ما نحن فيه آمين

شكراً علي الخبر الجميل

فعلا بعد ما قرات المشاركه دورتعلى القناه و شفت الخبر مكتوب باختصار فى شريط الاخبار
اللهم اجعله خير

يا مسهل الحال يا رب
يا ميسر يسر كل أمر عسير يا رب

يار ب يصدقوا معانا ويوفوا بالوعد
ويارب مبروك لكل المتعاقدين اللى حيبقوا متثبتين

يااااااااااااااااااااااااااااارب

انا خايف يا جماعة ليكون الخبر دة جاي من زيارة الوزير للفيوم واللي قال فية


على أنه لا يوجد فى التعليم ما يسمى بالعقد المميز، خاصة فى ظل تطبيق قانون كادر المعلمين، الذى حدد طريقة التعيين وكيفية الانتقال الوظيفى للمعلم وتثبيته، مشيرا إلى أنه لا يوجد مدرس بالحصة وآخر مميز، و إنما يتم تطبيق القانون، بداية من استلام المعلم المؤقت لعلمه وصولا إلى التعيين

شاء الله خير

مش متفائل ياااااااااااااااااااريت

ربنا يسهل

خير إن شاء الله
بس ليه الخبر جه على قناة تلفزيونية خاصة دون الحكومية أو حتى الجرائد الرسمية أو غير الرسمية
هل هى القناة الوحيدة التى سمعت التصريح من الوزير وأين باقى القنوات والصحف أم أمرنا لم يعد يهمهم
كما أن الخبر غير محدد بتاريخ معين مما يمكن أن يكون للإستهلاك المحلى زى الأخبار اللى قبل كدة
ويارب يكون حقيقى ونعيد واحنا متثبتيين

الكل قاعد يقول خير اللهم اجعله خير
هو احنا بنحلم
ولا ده مش حقنا
يمكن ....
يا رب اجعله خير

يا جماعة متصدقوش أى شئ غير لما الوزير نفسه يقول .وهو لحد الأن لم يتكلم عن ميعاد التثبيت كله كلام جرائد أو مسئول مش مسئول يعنى كلامه ملوش لازمه .المهم الوزير لما نسمعه بنفسنا يقول فى تعيين يبقي فيه تعيين .وأرحمونا شوية

نفسي نبعد عن موضوع التفاؤل والتشاؤم لانه حرام مفيش حاجة اسمها متفائل ومتشائم ده كله من عمل الشيطان افيقوا

يا رب ياكريم اكرمن

الهم ما لا صعب إلا ماجعلتة صعبا فيسر لنا عسرنا وكربنا يارب العالمين

بشره خير

ربنا يبشرك بالخير دايما

وجزاكى الله كل خير


شاهد اون تى فى مباشرة على النت

http://ontveg.com/binn/content.cfm?page=live

الهم ما لا صعب إلا ماجعلتة صعبا فيسر لنا عسرنا وكربنا يارب العالمين

يا اخى الكريم
رد للشيخ بن عثيمين يرحمه الله على هذا الحديث
السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما حكم قول اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً فإنك تجعل الحزن إذا شئت سهلاً وهل هو حديث.
الجوابالشيخ: هذا كلام مسجوع معناه صحيح لكن لا حاجة إليه يكفي عنه أن يقول القائل اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واغفر لنا في الآخرة والأولى ومن المعلوم أن الله عز وجل قادرٌ على أن يجعل السهل صعباً والصعب سهلاً لأنه على كل شيء قدير فبهذه المناسبة أنصح إخواني الحريصين على الدعاء في الصلاة وفي أوقات الدعاء مثل بين الأذان والإقامة وفي الدعاء في عرفة وفي الدعاء في مزدلفة أن يحرصوا أتم الحرص على الدعاء بما جاءت به السنة لأن الداعي بذلك أعلم الخلق بما يليق وبما ينفع من الدعاء فليتحروا الأدعية التي دعا بها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الأحاديث الصحيحة أيضاً لأن هناك أحاديث ضعيفة فيها أدعية غير صحيحة ويا حبذا لو أن إخواني طلبة العلم كتبوا ما تيسر من الأدعية الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إما مطلقة وإما مقيدة في الصلاة أو في وقوف عرفة أو في الطواف أو في السعي لو فعلوا ذلك لحصل خير كثير في حفظ هذه السنن والبعد عن الأدعية الكثيرة المسجوعة التي لا خير فيها بل ربما تشتمل على أمور تخل بالعقيدة.

ارجو من الاخوة الاعزاء التحرى فى وضع اى حديث او دعاء للنبى صلى الله عليه وسلم
وكل عام انتم بخير

الحمد الله علي نعمة الاسلام كفي بها نعمة

أمور ديننا تخصنا جميعا
ولكن لا يوجد وصي علينا
إلا ما شرع الله لنا
فما الذي في هذا الدعاء
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا
و أنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا
حتي نعلق عليه بأقوال وهابية متشددة
هذه التعليقات هي التي تجرنا إلي مهاترات و جدل نحن في غني عنه
يقول الله عز و جل "وقل ادعوني استجب لكم"
و قال سيدنا محمد صلي الله عليه و آله و سلم
"الدعاء مخ العبادة"
وكلنا يعرف قصة الرجل الذي قال في دعائه "أنت عبدي و أنا ربك"

إن الدين يسر و لن يشاد الدين أحد إلا غلبه

يا جماعة متصدقوش أى شئ غير لما الوزير نفسه يقول .وهو لحد الأن لم يتكلم عن ميعاد التثبيت كله كلام جرائد أو مسئول مش مسئول يعنى كلامه ملوش لازمه .المهم الوزير لما نسمعه بنفسنا يقول فى تعيين يبقي فيه تعيين .وأرحمونا شوية

الله يكرمكم ويُبارك فيكم ، كلام صحيح

ارجو من الاخوة الاعزاء التحرى فى وضع اى حديث او دعاء للنبى صلى الله عليه وسلم
وكل عام انتم بخير

جزاك الله كل خير ، وربنا يجعلنا دوماً نتواصى بالحق ، ولا تيأس من المُثبِّطين المُنافقين فهُم كثير ولا حول ولا قوة إلا بالله ، نعوذ بالله من النفاق ونسأله الهُدى والتُّقى والعفاف والغِنى ، اللهُمَّ آميييين يا حيُّ يا قيُّوم

أمور ديننا تخصنا جميعا
ولكن لا يوجد وصي علينا
إلا ما شرع الله لنا
فما الذي في هذا الدعاء
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا
و أنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا
حتي نعلق عليه بأقوال وهابية متشددة
هذه التعليقات هي التي تجرنا إلي مهاترات و جدل نحن في غني عنه
يقول الله عز و جل "وقل ادعوني استجب لكم"
و قال سيدنا محمد صلي الله عليه و آله و سلم
"الدعاء مخ العبادة"
وكلنا يعرف قصة الرجل الذي قال في دعائه "أنت عبدي و أنا ربك"

إن الدين يسر و لن يشاد الدين أحد إلا غلبه

الأستاذ/ محمد الليثي

أولاً مفيش حاجة اسمها وهَّابيَّة كما تزعم ، لأن الدين واضح وصريح ومعروف المنهج ومعروف المصدر والسند ، وإن كان الشيخ محمد عبد الوهَّاب عليه رحمات الله قد أحيا التوحيد في زمان القبوريون والصوفيَّة فلا يُنسب من اتَّبع المنهج الحق بإنهُ وهَّابي ، فهذا كلام باطل من عمل الشيطان ويجب أن تتوب إلى الله منهُ ، لأن الشيخ محمد عبد الوهَّاب وغيره من العُلماء الأجلاء يأخذوا الدين من قال الله في كتابه العزيز أو قال رسوله في الأحاديث الصحيحة أو أعمال الصحابة وأخلاقهم وهديهم ، وأنا أتحدَّاك إن كان رجل ممن تقول عليه وهَّابي يخرج عن هذه المصادر الثلاثة ( الكتاب العزيز ، والسنة الصحيحة وفهم السلف الصالح) .

ثالثاً : الدعاء مخ العبادة حديث ضعيف ، والحديث الصحيح هو : الدُّعاء هو العبادة .

رابعاً : من الذي قال لك لا وصيِّ علينا إلاَّ ما شرع الله فقط ؟!!! ، فأين أنت من قول الله تعالى في سورة النساء الآيه 59 : " يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرَّسُول وأُولي الأمر منكم " . فأُولي الأمر هُنا هُمُ العلماء الذين هم في أنفسهم يُطبقون كلام الله ورسوله في خاصة أنفسهم ، فيجب أن تصحح كلامك ومعتقداتك لما يُحب الله ورسُوله ، وأن لا تتسرع في الحُكم على الراجل الطيب إللي ذكرك بالله بالدليل مش بالأهواء وبالمزاج ، فالدين يا أستاذ له مصدر وأدلة ، مش رأيي الشخصي ولا تأليف ولا تنزيل الأدلة في غير مواضعها كما يُقال حق يُراد به باطل ، ونسأل الله السلامة والعفو والعافية في الدين والدُّنيا والآخرة إلى يوم أن نلقاه إنهُ على كل شيءٍ قدير وبالإجابة جدير وهو حسبُنا ونِعْمَ الوكيل نِعْمَ الموْلى ونِعْمَ النَّصير ، والصلاة والسلام على رسوله النَّبي الأميِّ الكريم الصادق الوعد الأمين صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم أجمعين والحمدُ لله رب العالمين.

مشكوووووووووووووووووووووووووووور

قال الحبيب محمد ( صلى الله عليه وسلم) : " تفائلوا بالخير تجدوه" فيا الهى اغث عبادك المنكوبين والثكالى ولا تشمت فينا احدا , فأنت سندنا وملاذنا واليك مستقرنا ومستودعنا , فلا تخيب فيك رجآنا , وحقق يارب امانينا وفرج عنا ما نحن فيه آمين

ما صحة هذه العبارة، وهل هي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (تفاءلوا خيراً تجدوه)؟

لا أعلم لها أصلاً بهذا اللفظ، ولكن ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجبه الفأل، والفأل هو الكلمة الطيبة، أما تفاءلوا بهذا اللفظ الذي ذكرته السائلة لا أعلم له أصلاً في الأحاديث الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم، ولكن معناه صحيح، فإنه يحب الفأل عليه الصلاة والسلام، وينهى عن الطيرة، والفأل هو الكلمة الطيبة التي يسمعها المسلم، فيرتاح لها وتسره، هذا يقال له الفأل، النبي عليه الصلاة والسلام قال: (وأحسنها الفأل)، نهى عن الطيرة وقال: (أحسنها الفأل)، والفأل -كما تقدم-: أن يسمع كلمة طيبة فيُسر بها ويمشي في حاجته، ولا ترده عن حاجته، كإنسان يطلب ضالة فيسمع إنسان يقول: يا واجد، أو يا ناجح فيفرح بذلك، أو مريض يسمعه يقول: يا معافَى، أو يا مَشفي، أو ما أشبه ذلك، فيفرح بذلك ولا يرده عن حاجته، وما أشبه ذلك.



موقع الشيخ بن باز - رحمه الله تعالى -



الأحاديث الآمرة بالتيسير والناهية عن التشديد والتعمق الصحيحة ، ومنها :

(1) حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُمَا : يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا ، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا ، وَتَطَاوَعَا . رواه البخاري ومُسلم وأحمد

(2) وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي أَمْرِهِ قَالَ بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا . رواه البخاري ومسلم وأحمد

(3) وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا : يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا ، وَسَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا
. رواهُ البخاري ومسلم وأحمد

وفِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا : بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ رواه أحمد

ومعنى " السمحة " : السهلة ، أي أنها مبنية على السهولة ، فجمع بين كونها حنيفية وكونها سمحة ، فهي حنيفية في التوحيد سمحة في العمل، كما قال الإمام ابن القيم رحمهُ الله تعالى.

المصدر

http://al-islam.com/portal.aspx?pageid=241&Words=بشروا+ولا+تنفروا&Type=phrase&Level=exact&ID=6797&Return=http://al-islam.com/Portals/al-islam_com/portal.aspx%3fpageid%3d1284%26Words%3dبشروا%2bولا% 2bتنفروا%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26Section Name%3dPage%26ContentLanguage%3d1%26Page%3d0%26Sec tionID%3d1

انا عايز اعرف قناة اون تى فى جابت الخبردى من اى مصدر او اى مكان. لكن ان شاء الله خير .وربنا يسهل

هكذا دوما تعودنا من(الوهابية) ادعياء السلفية أنهم دوما يشنون الهجوم علي كل من خالفهم
ولا نريد تطاولا علي السادة الصوفية
ارجع إلي علماء الأمة من القرن الثالث الهجري و حتي اليوم
و لا يتسع المجال لذكرهم

واحد بيدعي ربه ،مالكم بيه
و ما الخطأ في الدعاء
طالما أنه بصيغة مشروعة

وادلك علي كتاب واحد بمبدأ و شهد شاهد من أهلها للشيخ سليمان بن عبدالوهاب "الصواعق الإلهية للرد علي الوهابية"
أما بالنسبة لي و ما دعوتني إليه من تصحيح العقيدة فأقول لك إني علي مذهب السلف الصالح و عقيدة التفويض و ليس التجسيم و التحيز في جهة كما يقول ابن تيمية و اتباعه
ونسأل الله الهداية و التوفيق

ارجو من الاخوة الاعزاء التحرى فى وضع اى حديث او دعاء للنبى صلى الله عليه وسلم
وكل عام انتم بخير
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)
________________
صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب الدين يسر، حديث "إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه.." .
__________________

أخى العزيز لم كل هذا التشدد ونضيق على أنفسنا فيضيق الله علينا نعم أمرنا باتباع المصطفى صلوات ربى وتسليماته عليه ولكن هو القائل هلك المتنطعون
فهناك الكثير من الأحاديث النبوية التى تدل على الإجتهاد فى الدعاء وأن خير الدعاء ما يخرج من القلب

روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل "ما تقول في الصلاة؟" قال أتشهّد ثم أقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار، أمّا واللهِ ما أُحسنُ دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال صلى الله عليه وسلم: "حولها ندندن"

وفى هذا الحديث لم ينه رسول الله الرجل عما كان يقول ولم يلزمه بما كان يقول هو ومعاذ ولكن قال له حولها ندندن
وانظر إلى قول النبي عليه أفضل الصلاة والسلام حولها ندندن وكيف أنه صلى الله عليه وسلم استأنس الرجل وأوضح له أن دعاءه أصاب لب المسألة وأنه هو ومعاذ يدندنان حول هذا الأمر وهو طلب الجنة والتعوذ من النار
والدندنة : هي الدعاء الشامل والحاوي لكل خير

وذات مرة سألت السيدة عائشة رسول الله أن يعلمها اسم الله الأعظم فقال لها (( يَا عَائِشَةُ أَنْ أُعَلِّمَكِ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَكِ أَنْ تَسْأَلِينَ بِهِ شَيْئاً مِنْ الدُّنْيَا ، قَالَتْ : فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ اللَّهَ وَأَدْعُوكَ الرَّحْمَنَ وَأَدْعُوكَ الْبَرَّ الرَّحِيمَ وَأَدْعُوكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى كُلِّهَا مَا عَلِمْتُ مِنْهَا وَمَا لَمْ أَعْلَمْ أَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي قَالَتْ فَاسْتَضْحَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَفِي الْأَسْمَاءِ الَّتِي دَعَوْتِ بِهَا .)) .
[ ابن ماجة عن عائشة]

(( سَمِعَ النبي صلى اللّه عليه وسلم رَجُلاً يقول : اللَّهمَّ إِني أسألُكَ بأني أَشْهَدُ أنَّكَ أنْتَ اللهُ ، لا إلهَ إلا أنتَ الأحَدُ الصَّمَدُ ، الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ ، ولم يكن له كُفُوا أحَدٌ ، فقال : والذي نفسي بيده ، لقد سأل اللهَ باسمه الأَعظَمِ ، الذي إِذا دُعِيَ به أجابَ ، وإِذَا سُئِلَ بِهِ أعْطَى )) .
[ رواه الأربعة إلا النسائي ، وقال : ليس في الباب أجود إسناداً منه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه] .
ولاحظ هنا لفظ الحديث بقوله سمع رسول الله رجلا فهل نهاه رسول الله عما دعا وألزمه دعاء من عنده

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه :
(( سَمِعَ رجلاً يقول : يا ذا الجَلالِ والإكرَامِ )) .
[ الترمذي عن معاذ بن جبل] .
وفى هذا الحديث لم ينه معاذ الرجل عما قال ولم يقل له انك لم تتبع سنة النبى صلى الله عليه وسلم . فافهم

والكل يظن ويقول انه يتبع سنة المصطفى والسلف الصالح ولكن هل يتبع الإتباع الحقيقى دون تطرف وتشدد فهل الدين هو كل ما ذكره ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن القيم والعبرة هل فيما نقول مخالفة لأوامر الله وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

انا كمان شوفتها

هكذا دوما تعودنا من(الوهابية) ادعياء السلفية أنهم دوما يشنون الهجوم علي كل من خالفهم
ولا نريد تطاولا علي السادة الصوفية
ارجع إلي علماء الأمة من القرن الثالث الهجري و حتي اليوم
و لا يتسع المجال لذكرهم

واحد بيدعي ربه ،مالكم بيه
و ما الخطأ في الدعاء
طالما أنه بصيغة مشروعة

وادلك علي كتاب واحد بمبدأ و شهد شاهد من أهلها للشيخ سليمان بن عبدالوهاب "الصواعق الإلهية للرد علي الوهابية"
أما بالنسبة لي و ما دعوتني إليه من تصحيح العقيدة فأقول لك إني علي مذهب السلف الصالح و عقيدة التفويض و ليس التجسيم و التحيز في جهة كما يقول ابن تيمية و اتباعه
ونسأل الله الهداية و التوفيق

بارك الله فيك وسدد للخير خطاك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)
________________
صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب الدين يسر، حديث "إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه.." .
__________________

أخى العزيز لم كل هذا التشدد ونضيق على أنفسنا فيضيق الله علينا نعم أمرنا باتباع المصطفى صلوات ربى وتسليماته عليه ولكن هو القائل هلك المتنطعون
فهناك الكثير من الأحاديث النبوية التى تدل على الإجتهاد فى الدعاء وأن خير الدعاء ما يخرج من القلب

روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل "ما تقول في الصلاة؟" قال أتشهّد ثم أقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار، أمّا واللهِ ما أُحسنُ دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال صلى الله عليه وسلم: "حولها ندندن"

وفى هذا الحديث لم ينه رسول الله الرجل عما كان يقول ولم يلزمه بما كان يقول هو ومعاذ ولكن قال له حولها ندندن
وانظر إلى قول النبي عليه أفضل الصلاة والسلام حولها ندندن وكيف أنه صلى الله عليه وسلم استأنس الرجل وأوضح له أن دعاءه أصاب لب المسألة وأنه هو ومعاذ يدندنان حول هذا الأمر وهو طلب الجنة والتعوذ من النار
والدندنة : هي الدعاء الشامل والحاوي لكل خير

وذات مرة سألت السيدة عائشة رسول الله أن يعلمها اسم الله الأعظم فقال لها (( يَا عَائِشَةُ أَنْ أُعَلِّمَكِ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَكِ أَنْ تَسْأَلِينَ بِهِ شَيْئاً مِنْ الدُّنْيَا ، قَالَتْ : فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ اللَّهَ وَأَدْعُوكَ الرَّحْمَنَ وَأَدْعُوكَ الْبَرَّ الرَّحِيمَ وَأَدْعُوكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى كُلِّهَا مَا عَلِمْتُ مِنْهَا وَمَا لَمْ أَعْلَمْ أَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي قَالَتْ فَاسْتَضْحَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَفِي الْأَسْمَاءِ الَّتِي دَعَوْتِ بِهَا .)) .
[ ابن ماجة عن عائشة]

(( سَمِعَ النبي صلى اللّه عليه وسلم رَجُلاً يقول : اللَّهمَّ إِني أسألُكَ بأني أَشْهَدُ أنَّكَ أنْتَ اللهُ ، لا إلهَ إلا أنتَ الأحَدُ الصَّمَدُ ، الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ ، ولم يكن له كُفُوا أحَدٌ ، فقال : والذي نفسي بيده ، لقد سأل اللهَ باسمه الأَعظَمِ ، الذي إِذا دُعِيَ به أجابَ ، وإِذَا سُئِلَ بِهِ أعْطَى )) .
[ رواه الأربعة إلا النسائي ، وقال : ليس في الباب أجود إسناداً منه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه] .
ولاحظ هنا لفظ الحديث بقوله سمع رسول الله رجلا فهل نهاه رسول الله عما دعا وألزمه دعاء من عنده

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه :
(( سَمِعَ رجلاً يقول : يا ذا الجَلالِ والإكرَامِ )) .
[ الترمذي عن معاذ بن جبل] .
وفى هذا الحديث لم ينه معاذ الرجل عما قال ولم يقل له انك لم تتبع سنة النبى صلى الله عليه وسلم . فافهم

والكل يظن ويقول انه يتبع سنة المصطفى والسلف الصالح ولكن هل يتبع الإتباع الحقيقى دون تطرف وتشدد فهل الدين هو كل ما ذكره ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن القيم والعبرة هل فيما نقول مخالفة لأوامر الله وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب






وبارك الله فيك و حياك و جمعنا مع حضرة المصطفي و آل بيته
فإني أراها حملة مسعورة للتضيق علي الخلق

يا مسهل الحال يا رب

متتعبوش نفسكوا التعيين بعد الانتخابات الرئاسية

بارك الله فى الاستاذ عبد الفتاح والاستاذ القعقاع

هكذا دوما تعودنا من(الوهابية) ادعياء السلفية أنهم دوما يشنون الهجوم علي كل من خالفهم
ولا نريد تطاولا علي السادة الصوفية
ارجع إلي علماء الأمة من القرن الثالث الهجري و حتي اليوم
و لا يتسع المجال لذكرهم

واحد بيدعي ربه ،مالكم بيه
و ما الخطأ في الدعاء
طالما أنه بصيغة مشروعة

وادلك علي كتاب واحد بمبدأ و شهد شاهد من أهلها للشيخ سليمان بن عبدالوهاب "الصواعق الإلهية للرد علي الوهابية"
أما بالنسبة لي و ما دعوتني إليه من تصحيح العقيدة فأقول لك إني علي مذهب السلف الصالح و عقيدة التفويض و ليس التجسيم و التحيز في جهة كما يقول ابن تيمية و اتباعه
ونسأل الله الهداية و التوفيق
ربنا يهدينا الى الصراط المستقيم
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) الأنعام

ربنا يسهل
بس الاعلام بتعانا ما يصدق خير
ينشره
حتى لو غلط

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)
________________
صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب الدين يسر، حديث "إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه.." .
__________________

أخى العزيز لم كل هذا التشدد ونضيق على أنفسنا فيضيق الله علينا نعم أمرنا باتباع المصطفى صلوات ربى وتسليماته عليه ولكن هو القائل هلك المتنطعون
فهناك الكثير من الأحاديث النبوية التى تدل على الإجتهاد فى الدعاء وأن خير الدعاء ما يخرج من القلب

روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل "ما تقول في الصلاة؟" قال أتشهّد ثم أقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار، أمّا واللهِ ما أُحسنُ دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال صلى الله عليه وسلم: "حولها ندندن"

وفى هذا الحديث لم ينه رسول الله الرجل عما كان يقول ولم يلزمه بما كان يقول هو ومعاذ ولكن قال له حولها ندندن
وانظر إلى قول النبي عليه أفضل الصلاة والسلام حولها ندندن وكيف أنه صلى الله عليه وسلم استأنس الرجل وأوضح له أن دعاءه أصاب لب المسألة وأنه هو ومعاذ يدندنان حول هذا الأمر وهو طلب الجنة والتعوذ من النار
والدندنة : هي الدعاء الشامل والحاوي لكل خير

وذات مرة سألت السيدة عائشة رسول الله أن يعلمها اسم الله الأعظم فقال لها (( يَا عَائِشَةُ أَنْ أُعَلِّمَكِ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَكِ أَنْ تَسْأَلِينَ بِهِ شَيْئاً مِنْ الدُّنْيَا ، قَالَتْ : فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ اللَّهَ وَأَدْعُوكَ الرَّحْمَنَ وَأَدْعُوكَ الْبَرَّ الرَّحِيمَ وَأَدْعُوكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى كُلِّهَا مَا عَلِمْتُ مِنْهَا وَمَا لَمْ أَعْلَمْ أَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي قَالَتْ فَاسْتَضْحَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَفِي الْأَسْمَاءِ الَّتِي دَعَوْتِ بِهَا .)) .
[ ابن ماجة عن عائشة]

(( سَمِعَ النبي صلى اللّه عليه وسلم رَجُلاً يقول : اللَّهمَّ إِني أسألُكَ بأني أَشْهَدُ أنَّكَ أنْتَ اللهُ ، لا إلهَ إلا أنتَ الأحَدُ الصَّمَدُ ، الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ ، ولم يكن له كُفُوا أحَدٌ ، فقال : والذي نفسي بيده ، لقد سأل اللهَ باسمه الأَعظَمِ ، الذي إِذا دُعِيَ به أجابَ ، وإِذَا سُئِلَ بِهِ أعْطَى )) .
[ رواه الأربعة إلا النسائي ، وقال : ليس في الباب أجود إسناداً منه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه] .
ولاحظ هنا لفظ الحديث بقوله سمع رسول الله رجلا فهل نهاه رسول الله عما دعا وألزمه دعاء من عنده


وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه :

(( سَمِعَ رجلاً يقول : يا ذا الجَلالِ والإكرَامِ )) .
[ الترمذي عن معاذ بن جبل] .


وفى هذا الحديث لم ينه معاذ الرجل عما قال ولم يقل له انك لم تتبع سنة النبى صلى الله عليه وسلم . فافهم

والكل يظن ويقول انه يتبع سنة المصطفى والسلف الصالح ولكن هل يتبع الإتباع الحقيقى دون تطرف وتشدد فهل الدين هو كل ما ذكره ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن القيم والعبرة هل فيما نقول مخالفة لأوامر الله وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب





جزاك الله خيرا .لكن كل الامثلة الى حضرتك ذكرتها اقرها رسول الله او صحابته الابرار فالسنة المطهرة هى كل قول او فعل او تقرير اى ان الرسول الكريم هو الذى لم ينهى الداعى لانه صلى الله عليه وسلم هو اعبد الامه لله واعلمها به سبحانه وتعالى . ولو كان فى هذه الادعية ما يخالف الاسلام لنهاه عنه الرسول الكريم اليس كذلك؟؟ فمن نحن حتى نقرر ما اذا دعى احد بشئ هل هو مخالف للشرع ام لا؟ فمن يحدد اذا ؟؟ انهم العلماء الربانين .وانظر الى قوله صلى الله عليه وسلم - للرجل الذي قال له : ما شاء الله وشئت ، ( أجعلتني لله ندَّاً ، بل ما شاء الله وحده ) رواه أحمد وغيره .وما ذكرته فى عدم نهى معاذ رضى الله عنه للاعرابى فلا شئ فيه لان ياذا الجلال والاكرام من الاسماء الثابته لله تعالى فى القران الكريم فلم يبتدع الداعى شيئا يرد به عليه معاذ رضى الله عنه
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78) الرحمن

ومما ورد في السنّة في بيان فضل العلماء (http://forum.maktoob.com/search.php?do=process&query=فضل العلماء&mfs_type=forum&utm_source=related-search-maktoob&utm_medium=related-search-links&utm_campaign=maktoob-related-search&highlight=) وعلوّ شأنهم؛ ما رواه الشيخان أيضا عن أبي موسى الأشعري قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم « مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَىَ وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضاً، فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ، قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ. وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللّهُ بِهَا النّاسَ. فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَزَرَعَوْا. وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَىَ، إِنّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللّهِ, وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِيَ اللّهُ بِهِ, فَعَلِمَ وَعَلّمَ. وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْساً. وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللّهِ الّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ»

موت ياحمار المعلم المساعد دة عبارة عن فار تجارب لوزارة التربية والتعليم