سيكون هذا الموضوع مخصصا إن شاء الله
لوضع أسئلة للطلبة الفائقين وأنا أحسن الظن فيكم بأن كلكم فائقون
وليس الغرض التعجيز ولكن هي أسئلة يسيرة لتخدم المنهج إن شاء الله تعالى
س1: تقول الخنساء في رثاء أخيها صخر: ترى الحمد يهوي إلى بيته***يرى أفضل الكسب أن يُحمدا...استخرج من البيت ثلاث صور خيالية مختلفة..ثم بيّن بعض ملامح البيئة التي ظهرت في هذا البيت.
س2:اذكر ثلاث علل تفيد أن الشعر الجاهلي الذي وصل إلينا ليس هو أول ما كتبه العرب.

جزاك الله الخير كله

الاجابة على اسئلة الفائقين :


س1 / 1- تخيل الحمد انه طائر يطير بسرعة الى بيت صخر
2- تخيل الحمد انسان يتوجة الى بيت صخر للاعتراف له بالجميل.
3- تخيل صخر خير كسب للانسان نتيجة اصالته وطيبته وسمو نفسه سيكون محمودا من اهله .

ملامح البيئة التى ظهرت فى هذا البيت :
صفات الكرم و الجود و الجرأة والشجاعة و الشهامه و المروءة والتطلع الى المجد و السمو من الصفات التى يعتز بها العربى .

س2 : 1- بدليل هذا البيت الذى كتب من العصر الجاهلى
" هل غادر الشعراء من متردم *** أم هل عرفت الدار بعد توهم "
" ما أرانا نقول الا معارا *** او معادا عن لفظى مكرور "

اريد ان اعرف باقى العلل التى تفيد ان الشعر الجاهلى الذى وصل الينا ليس هو اول ما كتبه العرب .

أولا جزاكِ الله خيرا أختنا على المحاولة ونقول:
الصور الخيالية:1-ترى الحمد:استعارة مكنية حيث تصور الحمد بأنه طائر................
2-إلى بيته:مجاز مرسل علاقته المحلية...........
3-يرى أفضل الكسب ان يحمدا:كناية عن عظمة صخر وعفته........................

العلل:
1-العصر الجاهلي لم يكن عصر تدوين وكتابة
2-الشعر الذي وصل إلينا متقن مما يدل على أنه مر بمراحل قبل هذا ليصل إلى هذه الدرجة من الاتقان.
3-أن كثيرا من الشعراء الذين عرفناهم قد ذكروا شعراء سابقين عليهم لم يصل إلينا شعرهم
مثل قول زهير:ما أرانا نقول إلا معارا........... أو معادا من لفظنا مكرورا

الشعر الذى وصل الينا جيد ممتاز لابد انة نتاج مراحل سابقة 2ان الشعراء الذين عرفناهم تحدثوا عن شعراء سابقين لم يصل الينا شعرهم 3 يقول زهير بن ابى سلمى ما ارانا نقول الا معارا او معادا من قولنا مكرورا

هل يوجد سؤال اخر

نريد اسئلة اخري بس حضرتك تستني في الاجابة شوية

ممكن حضرتك تقدم لنا اسئله كتيره ومنوعه ولو سمحت بدنا تكون فى النحو وما تكون اسئله مباشره وتكون كتير مشكور لو تركت لنا وقت لكى يشارك معنا عدد كبير
وميرسى ع المعلومه الكتير حلوة بس ان كان بدى اشارك بس لاسف حضرتك جاوبت ع السؤال بسرعه قبل ما ارى السؤال

س:
"كِدْنَا نهـزمُ العَـدُوَّ المـُحْتَلَّ" استخرج من الجملة "فاعلا _ خبر ًا_ مشتقين وبيِّن نوعَهما.

الخبر:نهزم و هى خبر كدنا
المحتل : اسم مفعول
الباقى مش عارفاه

حاولي مرة أخرى

س:
"كِدْنَا نهـزمُ العَـدُوَّ المـُحْتَلَّ"استخرج من الجملة "فاعلا _ خبر ًا_ مشتقين وبيِّن نوعَهما.


الفاعل ضمير مستتر بعد نهزم
الخبر نهزم العدو
مشتقين:::::::::::المحتل:اسم فاعل

جيد...المحتل:اسم فاعل
العدو:صيغة مبالغة

العدو صيغة مبالغة ازاى (فعول فعيل مفعال فعال فعل)

العدوّ: على وزن فعول

kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

سؤال جديد:
قال الله تعالى" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ"
أ-استخرج من الآية الكريمة: { أربعة أفعال مزيدة وبيِّن أحرف الزيادة – فعلين مجردين}
ب-أعرب ما فوق الخط ثم بيِّن في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة "الَّذيـن"
ج-ما علاقة "أن تصيبوا قوما بجهالة" بما قبلها ؟وما علاقة ما بعدها بها؟

أ)## آمنوا .... مزيد بالهمزة _ تبينوا .... مزيد بالتاء و التضعيف _ تصيبوا .... مزيد بالهمزة _ تصبحوا .... مزيد بالهمزة
## جاءكم...مجرد __ فعلتم... مجرد
ب)## تبينوا .........فعل امر مجزوم بحذف النون لانه من الافعال الخمسة
نادمين ........مفعول به منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم
## الُذين_____ الُذى ______ لذى
ج)علاقةما بعدها بها ............................. نتيجة

أ)## آمنوا .... مزيد بالهمزة _ تبينوا .... مزيد بالتاء و التضعيف _ تصيبوا .... مزيد بالهمزة _ تصبحوا .... مزيد بالهمزة
## جاءكم...مجرد __ فعلتم... مجرد
ب)## تبينوا .........فعل امر مجزوم بحذف النون لانه من الافعال الخمسة
نادمين ........مفعول به منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم
## الُذين_____ الُذى ______ لذى
ج)علاقةما بعدها بها ............................. نتيجة
شكرا على المحاولة
ولكن نادمين :خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الياء
وتبينوا:مجزوم بحذف النون لأن فعل الأمر يجزم بما يجزم به مضارعه

ممكن اسئلة اخرى

ممكن تشرحلى نادمين خبر ليه؟؟؟

و كمان عايزة اعرف .. ما علاقة " ان تصيبوا قوما بجهالة بما قبلها؟؟؟
و اعراب تبينوا ... عملته زى ماحضرتك قلت بالضبط....

و كمان عايزة اعرف .. ما علاقة " ان تصيبوا قوما بجهالة بما قبلها؟؟؟
و اعراب تبينوا ... عملته زى ماحضرتك قلت بالضبط....
علاقة أن تصيبوا بما قبلها...تعليل
وتبينوا إعرابها: فعل أمر مبني على حذف النون..وهذا هو منهج الوزارة أن فعل الأمر مبني دائما
أما قولك انه مجزوم فصحيح على الآراء الأخرى ولكن نحن لا نعمل بها
وشكرا على اجتهادكِ.وحرصكِ على الإجابة الصحيحة

شكررررررررررا جزيلا لحضرتك....
و منتظرة اسئلة اخرى اكثر........

ب)## تبينوا .........فعل امر مجزوم بحذف النون لانه من الافعال الخمسة

اولا احب اقولك حاجة يا دانا مع احترامى لتواجد استاذ مجدى
لكن الفعل الامر يبنى على ما يجزم به مضارعه ودى قاعدة ما ظنش فيها اختلاف وانتى تطبقى ده على اى فعل يعنى مثلا تبينوا

اجزميها كده حطى قبلها لم فهتكون لم يتبينوا وهنا الفعل مجزوم بايه بحذف النون اذن هى دى علامة اعراب الامر

مع مراعاة ان الامر مبنى دائما
اذن تبينوا فعل امر مبنى على حذف النون

وفى ملحوظة كمان خذى بالك منها ان الفعل المضارع بس هو اللى بيكون مجزوم او مرفوع او منصوب ودى حالاته


الامر مش مجزوم الامر زى ما قلتلك يبنى على ما يجزم به مضارعه
كمان الافعال الخمسة هى ايه هى اى فعل مضارع اتصل به الالف الاثنين او واو الجماعة او ياء المؤنثة المخاطبة

بدليل لما بتقولى اكلوا متصل الماضى بواو الجماعة بس هنا مبنى على الضم مش ثبوت النون

لكن لو يأكلون مضارع مرفوع بثبوت النون وهنا من الافعال الخمسة



اما نادمين خبر اكيد لاصبح اقرأيها تانى كويس كده

اسعدنى تواجدى معكم

وفقكم الله

شكرررررررا جزيلا يا اختى محبة اللغة على هذا التنبيه ... و سوف اعيد قراءة الاية مرة اخرى و انتبه لما قلتيه .........
و شكررا لك و وفقك الله و أسعدنى تواجدكِ معنا .......

ب)## تبينوا .........فعل امر مجزوم بحذف النون لانه من الافعال الخمسة

اولا احب اقولك حاجة يا دانا مع احترامى لتواجد استاذ مجدى
لكن الفعل الامر يبنى على ما يجزم به مضارعه ودى قاعدة ما ظنش فيها اختلاف وانتى تطبقى ده على اى فعل يعنى مثلا تبينوا

اجزميها كده حطى قبلها لم فهتكون لم يتبينوا وهنا الفعل مجزوم بايه بحذف النون اذن هى دى علامة اعراب الامر

مع مراعاة ان الامر مبنى دائما
اذن تبينوا فعل امر مبنى على حذف النون

وفى ملحوظة كمان خذى بالك منها ان الفعل المضارع بس هو اللى بيكون مجزوم او مرفوع او منصوب ودى حالاته


الامر مش مجزوم الامر زى ما قلتلك يبنى على ما يجزم به مضارعه
كمان الافعال الخمسة هى ايه هى اى فعل مضارع اتصل به الالف الاثنين او واو الجماعة او ياء المؤنثة المخاطبة

بدليل لما بتقولى اكلوا متصل الماضى بواو الجماعة بس هنا مبنى على الضم مش ثبوت النون

لكن لو يأكلون مضارع مرفوع بثبوت النون وهنا من الافعال الخمسة



اما نادمين خبر اكيد لاصبح اقرأيها تانى كويس كده

اسعدنى تواجدى معكم

وفقكم الله

شكرا لكِ على تواجدكِ واهتمامك بلغة القرآن

نريد المزيد من الاسئلة.....!!!!!؟؟؟؟

هذه بعض اسئلة لى

بسم الله الرحمن الرحيم
والله اخرجكم من بطون امهاتكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون


ما علاقة لعلكم تشكرون بما قبلها؟ تعليل / نتيجة/تفصيل

بسم الله الرحمن الرحيم

واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم فى كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه فى قلوبكم لعلكم تشكرونز فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم

ما اعراب فضلا

علاقة لعلكم تشكرون بما قبلها؟ نتيجة

و الله اعلم

علاقة لعلكم تشكرون بما قبلها تعليل

العلل:
1-العصر الجاهلي لم يكن عصر تدوين وكتابة
2-الشعر الذي وصل إلينا متقن مما يدل على أنه مر بمراحل قبل هذا ليصل إلى هذه الدرجة من الاتقان.
3-أن كثيرا من الشعراء الذين عرفناهم قد ذكروا شعراء سابقين عليهم لم يصل إلينا شعرهم
مثل قول زهير:ما أرانا نقول إلا معارا........... أو معادا من لفظنا مكرورا

الأستاذ المبجل / مجدي خميس ، لك مني كل الحب والتقدير على مجهودكم الملحوظ في هذه الصفحة عظيمة النفع لنا ، ولأبنائنا الطلاب .
واسمح لي بهذه المداخلة ؛ فلا أبغي من ورائها إلا الخير للجميع :
* ثمة أمر يغفله الكثيرون عند وصفهم العصر الجاهلي بأنه لم يكن عصر تدوين ، وهم بذلك ينفون عنه التدوين بالكلية ، وهذا على غير الحقيقة ؛ فقد كان عصر تدوين ، لكنه تدوين غير منظم .
وعليه فلنقل : العصر الجاهلي لم يكن عصر تدوين منظم

محبتي، أستاذ مجدي .

انا اشكركم على الافادة جزاكم الله خيرا

إعراب :فضلا:تعرب مفعول مطلق من غير فعله
ويجوز إعرابها مفعول لأجله

فضلا /مفعول لاجله منصوب بالفتحة

http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif أسئلة هامة فى النصوص
سؤال وازنت الشاعرة (الخنساء)بين أخيها فيما كانت الموازنة وما نتيجتها

من اداب الاسئذان \ ماذا أفاد حرف الجر من ابصارهم

جمع النجوى \مفرد طوال \جمع الان \ مقابل الغدوات

ياريت الرد

سؤال لم اعرف اجابته
سؤال فى معلقة عمرو بن كلثوم (فخر بقبيلة تغلب)
لماذا جعل كنيته (اباهند) لا (ابن هند) ؟!

ارجو الرد

ياريت الرد

http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif أسئلة هامة فى النصوص
سؤال وازنت الشاعرة (الخنساء)بين أخيها فيما كانت الموازنة وما نتيجتها

من اداب الاسئذان \ ماذا أفاد حرف الجر من ابصارهم

جمع النجوى \مفرد طوال \جمع الان \ مقابل الغدوات


1- الموازنة فى النص كانت بين اخيها صخر والقوم فى سباق كل منهما لنيل المجد وكانت نتيجتها ان اخيها سباق دائما للمجد

2- من حرف جر زائد للتوكيد
3- جمع النجوى /؟؟ بحثت فى المعجم الوجيز والقاموس المحيط ولم اجد لها جمعا
مفرد طوال / طويل
جمع الان/ ؟؟ بحثت فى المعجم الوجيز والقاموس المحيط ولم اجد لها جمعا
مقابل الغدوات / الارواح ( مفردها رواح ) ( فى الايه الكريمة : ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر..)

شكرا ندااااااااااااا

ثلاث أيات اذا قرأتها يصلي عليك سبعين الف ملك (http://women.bo7.net/girls4784)


ثلاث أيات أذاقرأتها يصلي عليك سبعين ألف ملك واذا مت تموت شهيد

موضوع قرأته في أحد المواقع وحبيت أفيدكم به أحسن الله خاتمتنا وخاتمة جميع المسلمين والمسلمات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

هل أدلك على ثلاث آيات تقرأها في دقائق معدودة ,, تجعل سبعين ألف ملك يصلون عليك ليس
هذا فقط , بل إن مت في يومك هذا مت شهيدااا ,,

إنها آخر ثلاث آيات من سورة الحشر ,,فقــط قل:

أعوذبالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
أعوذبالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
أعوذبالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
{هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا إله إلا هوالملك القُدّوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون . هو الله الخالق البارئ المصوّر له الأسماء الحسنى يُسبّح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم }

عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وكَّلَ اللهُ سبعين ألف مَلَكٍ يصلّون عليه حتى يمسي،وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها

حين ُيمسي كان بتلك المنزلة "..أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن غريب
لا تضيع الفرصة مادمت في الدنيا ،فغيرك تحت الأرض يتمنى لو يرجع ليقرأ حرفاً من القرآن ويكسب حسنة يرجح بها ميزان حسناته ,,

وأشهد أن لاإله الا الله وأن محمداً رسول الله ..

منقول والله اعلم

( حين يصبح الناجح او يمسي يحمد الله ) اعرب الناجح "
من درس " مصر قلب العالم العربي " انها كانت بمثابة الينبوع الذي لم يلبث ان تفجر و فاض الخيال في قوله (تفجر و فاض ) (استعارة - كناية - تشبيه)

سؤال لم اعرف اجابته
سؤال فى معلقة عمرو بن كلثوم (فخر بقبيلة تغلب)
لماذا جعل كنيته (اباهند) لا (ابن هند) ؟!

ارجو الرد
ارجو الرد من فضلكم

( حين يصبح الناجح او يمسي يحمد الله ) اعرب الناجح "
من درس " مصر قلب العالم العربي " انها كانت بمثابة الينبوع الذي لم يلبث ان تفجر و فاض الخيال في قوله (تفجر و فاض ) (استعارة - كناية - تشبيه)
تمت الإجابة عليه في موضوع ضع سؤالك هنا

سؤال لم اعرف اجابته
سؤال فى معلقة عمرو بن كلثوم (فخر بقبيلة تغلب)
لماذا جعل كنيته (اباهند) لا (ابن هند) ؟!

ارجو الرد
لأن هذا أنسب لمخاطبة الحاكم بين يديه

http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif أسئلة هامة فى النصوص
سؤال وازنت الشاعرة (الخنساء)بين أخيها فيما كانت الموازنة وما نتيجتها

من اداب الاسئذان \ ماذا أفاد حرف الجر من ابصارهم

جمع النجوى \مفرد طوال \جمع الان \ مقابل الغدوات
ارجو الرد بسرعة للاهمية

وازنت بين أخيها وقومها في السباق إلى المجد
وكانت النتيجة أن صخر أسبق إلى المجد من قومه
أفاد حرف الجر الزائد التوكيد

جمع نجوى / نجاوى
جمع الان/ الاوان والاونة

1- صور الحمد كأنه شئ مادي يري.
2- صور الحمد كأنه انسان متوجه الي بيت صخر.
3- صور الحمد كأنه كسب.

___________________________________

الشعر الذي وصل الينا متقن للغاية مما يدل علي انهم يكتبون الشعر من القدم
كما انهم ذكروا اسماء شعراء سابقين لهم في قصائدهم
كالبيت التالي:
ما أرانا نقول إلا معارا........... أو معادا من لفظنا مكرورا