منتصر يوسف
01-11-2010, 12:14 PM
القراءة
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين.
1- جاشت هذه الخواطر كلها بقلب الشيخ المكلوم , فشعر بهم عظيم يسد ما بين جوانحه , ويأخذ بأكظامه , فمل الحياة وتمنى لو اخترمه الموت فأراحه من همومه وآلامه , وبقي أياما لا يذوق الطعام الذي يقدم إليه حتى وهنت قوته , وساء حاله .
أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :
المكلوم “ مرادفها : المذبوح – المجروح – المهموم – المحزون
- جوانح “ مفردها : جنحة – جناح – جانحة – مجنحة
- تمنى لو اخترمه الموت “ تعبير يوحي بـ : اليأس – الألم – الضعف – الغيظ
ب- تشير العبارة السابقة إلى معاناة الشيخ سلامة , وسوء حاله , فما أسباب ذلك ؟
ج- الجزاء الذي ناله (جلال الدين) من جنس ما فعله ببلاد المسلمين , وضح ذلك .
2- أجهز علي وأرحني من الحياة ؛ فلا خير فيها بعد محمود وجهاد وأراد الكردي نزع الحربة الناشبة بين الضلوع فلم يستطع حتى ساعده جلال الدين على ذلك وهو يقول : (عجل بموتي حنانيك) . وسدد الكردي الحربة إلى صدر جلال الدين فدقها فيه
أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :
- مرادف الناشبة : النافذة – القوية – المتعلقة – المخترقة
- جمع الحربة : الحروب – الحراب – الحر ائب – المحاريب
- عجل بموتي أمر غرضه البلاغي : التمني – التهديد – التعجيز – الالتماس
ب- كيف استطاع الكردي الموتور أن يخدع السلطان ويتمكن من قتله ؟
ج- لماذا طلب جلال الدين من الكردي أن يعجل بموته ؟
الموضوعات المتعددة أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين
1- يشتد القرآن في النهي عن الظلم , كما يشتد في الأمر بالعدل ويبين عاقبة الظلم في الأمم بأساليب شتى . والظلم في لغة القرآن وضع الأمر في غير موضعه , أو الخروج عن الحق.
أ- هات مفرد “ أساليب” وجمع “ عاقبة “ في جملتين من تعبيرك .
ب- ما مفهوم العدل في القرآن ؟ ولماذا أمرنا الله به ؟
جـ- كيف يظلم الإنسان نفسه ؟ وما عاقبة الظلم على الفرد والجماعة ؟
2- عن جابر بن عبدا لله قال: قال رسول الله (ص) من أسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه،وأسخط عليه من أرضاه في سخطه ،ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه،وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينيه
أ- في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب:
المقصود بـ “ أسخطه في رضاه” :عاداه – عانده – خالفه
مضاد “ يزينه” : يكرهه – يقبحه – يبغضه
جمع “ قول “ :أقوال – مقالات – أقاول
ب- مثل بمثالين، أحدهما في إرضاء الناس بسخط الله،والآخر في إرضاء الله بسخط الناس.
ج- من بين مقاصد الحديث النبوي” تربية النفس والسمو بها” وضح ذلك مبيناً الفائدة من هذا الحديث في مواجهة رفقة السوء.
تاريخ الأدب
أ) كان المديح على رأس الموضوعات التي تطورت في العصر العباسي الأول . ما ملامح قصيدةالمديح القديمة ؟ وما ملامحها في هذا العصر ؟
ب) يعد كتاب الأغاني من خير ذخائر التراث العربي . فلماذا ؟ ولم سمي بـ “ الأغاني “ ؟
النصوص أجب عما يأتي :-
من نص “ رثاء” لابن الرومي
1- بكاؤكما يشفي و إن كان لا يجدي فجودا فقد أودى نظير كما عندي
توخى حمام الموت أوسط صبيتي فلله كيف اختار واسطة العقـــد
طواه الردى عني فأضحى مزاره بعيداً على قرب قريباً على بعد
أ )هات مفرد “ صبيتي “ و مضاد “ طواه” في جملتين من تعبيرك .
ب )تصور الأبيات حسرة الشاعر لفراق ولده و قسوة الموت الذي اختار أحب أبنائه .. وضح .
ج) عين فى البيت الثالث محسناً بديعياً ،وبين نوعه و أذكر أثره في المعنى .
2- من نص الربيع
دنيا معاش للــــورى حتــــى إذا جلي الربيع فإنما هي منظر
أضحت تصوغ بطونها لظهورها نوراً تكاد له القلوب تنــــور
من كل زهرة ترقرق بالنــــــدى وكأنها عين إليك تحــــــــدر
حتى غدت و هداتها و نجادهــا فئتين في خلع الربيع تبختـر
أ)ما مرادف “ الورى” ومضاد” ترقرق” ،وجمع” زاهرة”
ب) رسم الشاعر صورة رائعة عن الطبيعة في الربيع ... وضحها .
ج) من كل زهرة ترقرق بالندى وكأنها عين إليك تحــدر
حدد نوع الصورة البلاغية في البيت ،ووضح أثرها في المعنى.
د)استخرج من البيت الثاني محسناً بديعياً،وبين نوعه وسر جماله.
النحـــــــو
الأمم العظيمة هي التي تنجب العظماء وتمد الإنسانية بالمصلحين الذين يبعثون كوامن الحياة فيها فالعظماء لا شك هم المصابيح علي طريق التقدم الرافعون راية الحق إن آثارهم لا تقف عند حدود أوطانهم بل تتجاوزها إلي أبعد الأفاق الرحيبة
أ) أضبط ما تحته خط مبينا سبب الضبط
(ب) استخرج من الفقرة ما يلي :
(1) اسم لا النافية للجنس وأعربه
(2) اسم فاعل عاملا وأعرب معموله
(ج) لا يرفع قدر الأمم سوي المصلحين “ ضع “ إلا” مكان “ سوي” وغير ما يلزم
(د) إن القلب المدنس إيمانه يؤذي صاحبه أعرب الجملة السابقة
انتهت الأسئلة
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين.
1- جاشت هذه الخواطر كلها بقلب الشيخ المكلوم , فشعر بهم عظيم يسد ما بين جوانحه , ويأخذ بأكظامه , فمل الحياة وتمنى لو اخترمه الموت فأراحه من همومه وآلامه , وبقي أياما لا يذوق الطعام الذي يقدم إليه حتى وهنت قوته , وساء حاله .
أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :
المكلوم “ مرادفها : المذبوح – المجروح – المهموم – المحزون
- جوانح “ مفردها : جنحة – جناح – جانحة – مجنحة
- تمنى لو اخترمه الموت “ تعبير يوحي بـ : اليأس – الألم – الضعف – الغيظ
ب- تشير العبارة السابقة إلى معاناة الشيخ سلامة , وسوء حاله , فما أسباب ذلك ؟
ج- الجزاء الذي ناله (جلال الدين) من جنس ما فعله ببلاد المسلمين , وضح ذلك .
2- أجهز علي وأرحني من الحياة ؛ فلا خير فيها بعد محمود وجهاد وأراد الكردي نزع الحربة الناشبة بين الضلوع فلم يستطع حتى ساعده جلال الدين على ذلك وهو يقول : (عجل بموتي حنانيك) . وسدد الكردي الحربة إلى صدر جلال الدين فدقها فيه
أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :
- مرادف الناشبة : النافذة – القوية – المتعلقة – المخترقة
- جمع الحربة : الحروب – الحراب – الحر ائب – المحاريب
- عجل بموتي أمر غرضه البلاغي : التمني – التهديد – التعجيز – الالتماس
ب- كيف استطاع الكردي الموتور أن يخدع السلطان ويتمكن من قتله ؟
ج- لماذا طلب جلال الدين من الكردي أن يعجل بموته ؟
الموضوعات المتعددة أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين
1- يشتد القرآن في النهي عن الظلم , كما يشتد في الأمر بالعدل ويبين عاقبة الظلم في الأمم بأساليب شتى . والظلم في لغة القرآن وضع الأمر في غير موضعه , أو الخروج عن الحق.
أ- هات مفرد “ أساليب” وجمع “ عاقبة “ في جملتين من تعبيرك .
ب- ما مفهوم العدل في القرآن ؟ ولماذا أمرنا الله به ؟
جـ- كيف يظلم الإنسان نفسه ؟ وما عاقبة الظلم على الفرد والجماعة ؟
2- عن جابر بن عبدا لله قال: قال رسول الله (ص) من أسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه،وأسخط عليه من أرضاه في سخطه ،ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه،وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينيه
أ- في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب:
المقصود بـ “ أسخطه في رضاه” :عاداه – عانده – خالفه
مضاد “ يزينه” : يكرهه – يقبحه – يبغضه
جمع “ قول “ :أقوال – مقالات – أقاول
ب- مثل بمثالين، أحدهما في إرضاء الناس بسخط الله،والآخر في إرضاء الله بسخط الناس.
ج- من بين مقاصد الحديث النبوي” تربية النفس والسمو بها” وضح ذلك مبيناً الفائدة من هذا الحديث في مواجهة رفقة السوء.
تاريخ الأدب
أ) كان المديح على رأس الموضوعات التي تطورت في العصر العباسي الأول . ما ملامح قصيدةالمديح القديمة ؟ وما ملامحها في هذا العصر ؟
ب) يعد كتاب الأغاني من خير ذخائر التراث العربي . فلماذا ؟ ولم سمي بـ “ الأغاني “ ؟
النصوص أجب عما يأتي :-
من نص “ رثاء” لابن الرومي
1- بكاؤكما يشفي و إن كان لا يجدي فجودا فقد أودى نظير كما عندي
توخى حمام الموت أوسط صبيتي فلله كيف اختار واسطة العقـــد
طواه الردى عني فأضحى مزاره بعيداً على قرب قريباً على بعد
أ )هات مفرد “ صبيتي “ و مضاد “ طواه” في جملتين من تعبيرك .
ب )تصور الأبيات حسرة الشاعر لفراق ولده و قسوة الموت الذي اختار أحب أبنائه .. وضح .
ج) عين فى البيت الثالث محسناً بديعياً ،وبين نوعه و أذكر أثره في المعنى .
2- من نص الربيع
دنيا معاش للــــورى حتــــى إذا جلي الربيع فإنما هي منظر
أضحت تصوغ بطونها لظهورها نوراً تكاد له القلوب تنــــور
من كل زهرة ترقرق بالنــــــدى وكأنها عين إليك تحــــــــدر
حتى غدت و هداتها و نجادهــا فئتين في خلع الربيع تبختـر
أ)ما مرادف “ الورى” ومضاد” ترقرق” ،وجمع” زاهرة”
ب) رسم الشاعر صورة رائعة عن الطبيعة في الربيع ... وضحها .
ج) من كل زهرة ترقرق بالندى وكأنها عين إليك تحــدر
حدد نوع الصورة البلاغية في البيت ،ووضح أثرها في المعنى.
د)استخرج من البيت الثاني محسناً بديعياً،وبين نوعه وسر جماله.
النحـــــــو
الأمم العظيمة هي التي تنجب العظماء وتمد الإنسانية بالمصلحين الذين يبعثون كوامن الحياة فيها فالعظماء لا شك هم المصابيح علي طريق التقدم الرافعون راية الحق إن آثارهم لا تقف عند حدود أوطانهم بل تتجاوزها إلي أبعد الأفاق الرحيبة
أ) أضبط ما تحته خط مبينا سبب الضبط
(ب) استخرج من الفقرة ما يلي :
(1) اسم لا النافية للجنس وأعربه
(2) اسم فاعل عاملا وأعرب معموله
(ج) لا يرفع قدر الأمم سوي المصلحين “ ضع “ إلا” مكان “ سوي” وغير ما يلزم
(د) إن القلب المدنس إيمانه يؤذي صاحبه أعرب الجملة السابقة
انتهت الأسئلة