بين نوع البدل فيما يأتى مع التعليل ؟ </strong>
1- ( أعجبنى القرآن سوره ) فلقد ذكر بعض المواقع أن سوره فى الجملة بدل اشتمال فلماذا ؟
2-( طاب الأسكندرية هواؤها ) فلقد ذكر ملخص الأضواء أن هواؤها فى الجملة بدل بعض من الكل فلماذا ؟
3-( أعجبنى فى القرآن آياته ) ما نوع البدل فى هذه الجملة ؟ ولماذا ؟

أين الإجابة ؟

بين نوع البدل فيما يأتى مع التعليل ؟</strong>
1- ( أعجبنى القرآن سوره ) فلقد ذكر بعض المواقع أن سوره فى الجملة بدل اشتمال فلماذا ؟
2-( طاب الأسكندرية هواؤها ) فلقد ذكر ملخص الأضواء أن هواؤها فى الجملة بدل بعض من الكل فلماذا ؟
3-( أعجبنى فى القرآن آياته ) ما نوع البدل فى هذه الجملة ؟ ولماذا ؟
الجملة الأولى : بدل بعض من كل .
الجملة الثانية : بدل اشتمال .
الجملة الثالثة : ليس فيها بدل ؛ لأن كلمة " آياته " فاعل مرفوع .

الجملة الأولى (سوره) بدل بعض من كل فالسور جزء حقيقي من القرآن الكريم ،وبدونها لن يكتمل
الجملة الثانية (هواؤها)بدل اشتمال فالهواء ليس جزءأ من الإسكندرية ،وبدون الهواء لن تنقص الإسكندرية
الجملة الثالثة (آياته)فاعل مؤخر قدم عليه المفعول وجوبا ؛لأن المفعول يقدم وجوبا على الفاعل إذا اشتمل الفاعل على ضمير يعود على المفعول،ولو كانت الجملة (أعجبني القرآن آياته لكانت آياته بدل بعض من كل)
وبالله التوفيق ا/ خليل جلال (معلم اللغة العربية آدابها ) النكارية ـ الزقازيق ـ الشرقية

بين نوع البدل فيما يأتى مع التعليل ؟</strong>
1- ( أعجبنى القرآن سوره ) فلقد ذكر بعض المواقع أن سوره فى الجملة بدل اشتمال فلماذا ؟
2-( طاب الأسكندرية هواؤها ) فلقد ذكر ملخص الأضواء أن هواؤها فى الجملة بدل بعض من الكل فلماذا ؟
3-( أعجبنى فى القرآن آياته ) ما نوع البدل فى هذه الجملة ؟ ولماذا ؟
" سوره " بدل اشتمال ؛ لأنَّها ممَّا يشتمل عليه القرآن ، فالسورة هي مجموعة الآيات التي تتكون منها ، والآيات ألفاظ ، إلا أنَّ هناك المعاني والجماليَّات التي تحملها هذه الألفاظ ، ولذلك إذا قال واحد من الناس أنَّ سور القرآن هي معناها القرآن ، نقول ممكن أنَّ طفلا لم يبلغ العاشرة من عمره يحفظ القرآن أقصد سوره وآياته ، ولكن هل بهذا الحفظ قد أحاط بالقرآن ؟
فالبدل هنا اشتمال ليس مطابقاً وليس بعضاً من كل ؛ لأنَّ البعض ينقص الحجم .
أما المثال الثاني " هواؤها " بدل اشتمال وليس بعضاً من كل ؛ لأنَّ الهواء ممَّا تشتمل عليه المدينة وليس جزءاً منها .
أما المثال الآخير " أعجبني في القرآن آياته "
ليس فيه بدل وكلمة " آياته " تعرب فاعلا للفعل أعجب ، ولكن إذا قيلت " أعجبني القرآن آياته " دون حرف الجر فكلمة " آياته " أيضا بدل اشتمال ككلمة " سوره " .
والله تعالى أعلى وأعلم

بارك الله فيك واعتقد أن هذا أقرب للصواب

" سوره " بدل اشتمال ؛ لأنَّها ممَّا يشتمل عليه القرآن ، فالسورة هي مجموعة الآيات التي تتكون منها ، والآيات ألفاظ ، إلا أنَّ هناك المعاني والجماليَّات التي تحملها هذه الألفاظ ، ولذلك إذا قال واحد من الناس أنَّ سور القرآن هي معناها القرآن ، نقول ممكن أنَّ طفلا لم يبلغ العاشرة من عمره يحفظ القرآن أقصد سوره وآياته ، ولكن هل بهذا الحفظ قد أحاط بالقرآن ؟


فالبدل هنا اشتمال ليس مطابقاً وليس بعضاً من كل ؛ لأنَّ البعض ينقص الحجم .
أما المثال الثاني " هواؤها " بدل اشتمال وليس بعضاً من كل ؛ لأنَّ الهواء ممَّا تشتمل عليه المدينة وليس جزءاً منها .
أما المثال الآخير " أعجبني في القرآن آياته "
ليس فيه بدل وكلمة " آياته " تعرب فاعلا للفعل أعجب ، ولكن إذا قيلت " أعجبني القرآن آياته " دون حرف الجر فكلمة " آياته " أيضا بدل اشتمال ككلمة " سوره " .
والله تعالى أعلى وأعلم


الأستاذ الكبير / مجدى مختار إذا تكلمت أصغت الآذان وإذا كتبت انتبهت الأفهام
ولكن لى تعقيب فى المثال
" سوره " بدل اشتمال ؛ لأنَّها ممَّا يشتمل عليه القرآن ، فالسورة هي مجموعة الآيات التي تتكون منها ، والآيات ألفاظ ، إلا أنَّ هناك المعاني والجماليَّات التي تحملها هذه الألفاظ ، ولذلك إذا قال واحد من الناس أنَّ سور القرآن هي معناها القرآن ، نقول ممكن أنَّ طفلا لم يبلغ العاشرة من عمره يحفظ القرآن أقصد سوره وآياته ، ولكن هل بهذا الحفظ قد أحاط بالقرآن ؟

فالبدل هنا اشتمال ليس مطابقاً وليس بعضاً من كل ؛ لأنَّ البعض ينقص الحجم .
هل يمكن أن نطلق على القرآن مسماه إذا لم يكن به سور لذا أنا أرى أن السور جزء حقيقى من القرآن الكريم لذا أرى أنه بدل بعض من كل
والله أعلى وأعلم

سورة جزء حقيقي من القرآن

أخي الغالي جدا / أبو ترتيل
أخي الكريم محمود سليمان
أحترم جداً رأيكما
وإجابتي تضمنتها من كلام أخي / أبو ترتيل

هل يمكن أن نطلق على القرآن مسماه إذا لم يكن به سور لذا أنا أرى أن السور جزء حقيقى من القرآن الكريم لذا أرى أنه بدل بعض من كل

لا يمكن فعلا أن نطلق على القرآن مسمَّاه إذا لم يكن به سور وهذا ما يؤكد لي أنَّ السور بدل اشتمال ؛ لأنَّ البعض من الكل سيبقي مسمَّى القرآن كما هو ، لو قلت ( حفظت القرآن نصفه ) ظل النصف يحمل مسمى القرآن ، أمَّا السور لكونها تشتمل على الألفاظ والألفاظ تشتمل على المعاني والبلاغة والإعجاز فالسور ممَّا يشتمل عليه القرآن ، وأن تقول ( أعجبني محمد علمه ) محمد بهذا المثال عالم فلو حذفنا العلم كيف يطلق على محمد أنه عالم ، والعلم هنا بدل اشتمال ، ولكنَّ البعض يقلل من الشيء ولا يذهبه بالكلية
هذا والله أعلى وأعلم

اوافق رأي أستاذي الكريم
أ / مجدي مختار ابراهيم
نعم الرأي .... ياأستاذي الكريم
واعطاك الله دوام
العلم والصحة والعافية والعفاف والتقى
أخوك في الله
أ / سمير فرارة
مدرس لغة عربية
كفر الزيات - غربية
:022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::0 22yb4::022yb4::022yb4::022yb4:

[/quote]

أستاذى الحبيب إلى قلبى / مجدى مختار
قصدى أن البدل إذا كان جزء حقيقى ( لا عارض ) مثل أعجبتنى الفتاة شعرها فالفتاة إذا كانت من غير شعر فهى فتاة ولكن البدل هنا بعض من كل لأن الشعر جزء حقيقى من الفتاة
وكذلك السور جزء حقيقى من القرآن
والله أعلى وأعلم

أستاذى الحبيب إلى قلبى / مجدى مختار
قصدى أن البدل إذا كان جزء حقيقى ( لا عارض ) مثل أعجبتنى الفتاة شعرها فالفتاة إذا كانت من غير شعر فهى فتاة ولكن البدل هنا بعض من كل لأن الشعر جزء حقيقى من الفتاة
وكذلك السور جزء حقيقى من القرآن
والله أعلى وأعلم

أخي الحبيب / أبو ترتيل
الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيَّة
كلُّ عام أنت وجميع أهل أسوان بألف خير .

اوافق رأي أستاذي الكريم
أ / مجدي مختار ابراهيم
نعم الرأي .... ياأستاذي الكريم
واعطاك الله دوام
العلم والصحة والعافية والعفاف والتقى
أخوك في الله
أ - محمد رمضان

بارك الله فيكم جميعًا

جزاكم الله خيرا ، حقا أستمتع و أنا أقرأ تعليقاتكم
و عندى رأي ربما يكون خطأ
و هو أن العبرة في بدل بعض من كل في إمكانية تقسم المبدل منه و فصل أجزائه و جعل البدل جزءا من المبدل منه فلو قلنا أعجبتني الحديقة أزهارها فأعقد علاقة بين الحديقة و الأزهار إذا كانت الحديقة من عناصرها الأزهار و الأشجار و الحشائش 0000 فهنا أستطيع القول أن أزهارها بدل بعض من كل أما لو قلت أعجبتني الحديقة ترتيبها فترتيبها بدل اشتمال

اتقوا الله في الضعيفين : المرأة و اليتيم
ما نوع البدل هل هو بدل مطابق أم بعض من كل

و لو قلت أحسن إلى الناس صغيرهم و كبيرهم ما نوع البدل
و هل يختلف في الحالة الأولى عن الحالة الثانية

اتقوا الله في الضعيفين : المرأة و اليتيم
ما نوع البدل هل هو بدل مطابق أم بعض من كل

و لو قلت أحسن إلى الناس صغيرهم و كبيرهم ما نوع البدل
و هل يختلف في الحالة الأولى عن الحالة الثانية


نوع البدل بعض من كل

البدل هنا بعض من كل لأن من الممكن ان يأتي بدل الاشتمال بدون ضمير بشرط ان يأتي معطوف عليه مثل:(المرء بـأصغريه قلبه ولسانه)

و(فاز سباحان مصري وسعودي)

جزاك الله خيرا وننتظر المزيد