لماذا الفاعل مرفوع ولماذا المنادي خمسة أنواع وأشياء كثيرة كنا نسأل عنها صغارا

فيقال لنا


جت كده أو مسموعة عن العرب

لكن لما تخرجت في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة


عثرت على كتاب "عيون الإعراب "
كتاب فوق الممتاز لمن أراد ان يفهم أشياء كثيرة عن النحو العربي
فراودتنى فكرة منذ بضعة أيام لماذا لا ننشر مثل هذه الأشياء بشكل مبسط
على شكل س // ج
س: لماذا لا تكتفي بالمنهج فقط ؟
ج : اريد أن تكون القاعدة الأعم على دراية باللغة العربية فمثلا لو هناك ألف طالب يحفظ منهم خمس طلاب فقط ألف كلمة من اللغة الإنجليزية فمات الخمسة وكان البقون يحفظةن 5 فقط فهنا اندثر علمهم وهذا ما حصل مع أسباب مجيء اللغة على أنماط معينة فهذا الكلام شاع بينهم ولما مات بموت علماء النحو صعب علينا حتى كأنا صرن أعرابا في أرض العرب

لذا سأتخير بعض المسائل التي لها علاقة بالمناهج التعليمية وابسطها للطلاب وللمعلمين ووالله لا أرجو بها مدحا ولا ذما

س: إن وأخواتها لماذا تنصب المبتدا وترفع الخبر رغم أنها حروف مثلها مثل أى حرف ؟

فلماذا اختصوها بالعمل ؟

ج: لأنها أشبهت الفعل من أوجه فاختلفت عن الحروف الأخرى واستحقت أن تعمل عمل ما أشبهته ( الأفعال )
1- معانيها معاني الافعال ( التوكيد والاستدراك والتشبيه والتمنى والترجي )
2- أواخرها مفتوحة كاواخر الفعل الماضي
3- أنها أشبهت الأفعال في العدد فهي على ثلاثة أحرف فاكثر
4- تلحقها نون الوقاية كما تلحق الفعل الماضي
5- ضمائر النصب تتصل بها كما تتصل بالأفعال فنقول إنك ونقول ضربك
6- تطلب اسمين كما يطلبها الفعل المتعدى فنصبوا اسمها وشبهوه بالمفعول ورفعوا خبرها تشبيها بالفاعل

فكأنها لها مفعول وفاعل
7- ولم يتطع العرب أن يموا لها فاعلا أو مفعولا لانها حرف
ولذلك لما دخلت عليها ما الكافة كفتها عن العمل لأنها فصلتها عن معموليها فضعف شبهها بالفعل في العمل

بارك الله لك وشكرا لك

بارك الله فيك اخى الكريم
رائع لا تحرمنا من جديدك

س/ لماذا المنادى المبني يكون في محل نصب والمعرب يكون منصوبا فلماذا شرط النصب ؟

ج: ركز معي جاااامد
لو قلت :
أريد الطالب أن يحضر
س: ماذا نعرب الطالب ؟
نعرب الطالب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

لكن عندما كثر ذلك في كلامهم فليس من المعقول أنك كلما أردت النداء قلت أنادى أحمد وهكذا

فلجأ العرب على عادتهم الرائعة في التخفيف وليس التعسير كما يعتقد المتخلفون فقالوا أخف شيء الحروف

فوضعوا للنداء حرفا واحد للقريب وهو الهمزة ثم وضعوا باقي الحروف للبعيد "وهذا مذهب سيبويه "
يا / أى /أيا / هيا / آي
نلحظ استخدام الياء والهاء وإشباعها وهى حروف تتميز بالخفة والسهولة وهذا من جمال العقل العربي الذي أعلن النبي صلى الله عليه وسلم تحديه فلو كان ضعيفا ما تحداه رب العالمين في القرآن

ولذلك إذا أردت إعراب أحمد

يا أحمد نقول
يا : حرف نداء ثنائي مبني على سكون المد لا محل له من الإعراب عوضا عن فعل النداء المحذوف وجوبا
احمد : منادى مبني على الضم في محل نصب ( كأنك تقول أن المنادى كان أصله مفعول به


طيب أستاذ:
س: لماذا بني المنادى المعرفة مثل العلم والنكرة المقصودة ؟
س: بصورة أخرى
إذا كان المنادى مفعولا فلماذا لم نجعل كل المنادى مبني أو كل المنادى منصوب ؟

ج : //
السبب في بناء الاسم المعرفة بشكل عام إذا أشبهت المضمر فإنها تبنى وهنا هي تبني من أوجه :
1- المنادى المعرفة المحدد ( نكرة مقصودة // علم معرفة ) تدل على معرفة
1- (المنادى مخاطب) والمضمر يكون مخاطب والمخاطب حقه أن يكون مضمرا فلا أقول اكتب أنت الواجب مثلا

2- المنادى المعرفة ( معرفة ) وكذلك المضمر لا يكون إلا معرفة

3- غير مضاف كما أن المضمر لا يضاف




&& لا يبني المنادى حتى تجتمع فيه هذه الأوجه&&

**فإن سقط منها وجه رجع إلى الإعراب
فكأن الأصل أن نقول في كل أسلوب النداء مبني على ...
لكن خرج ( المضاف ) لمخالفته الشرط الثالث فقد أضيف وقد اتقفنا أن المبنى لا يضاف فأعرب

لا يبنى النكرة غير المقصودة لأنه خالف الشرط الأول وهو الخطاب فرغم أن النكرة غير المقصودةومنادى إلا انها منادى عاااااام شائع ينطبق على كثيرين فعندما أقول :
يا مسلما كأننى أنادي كل المسلمين
فهنا فقدت التعريف من جهة المعنى فقط لكنها معرفة لفظيا بالنداء فخالفت الشرط الثاني وهو التعريف ( التحديد )

س: لماذا لم يبن الشبيه بالمضاف ؟
لأنه يتكون من أسلوب قريب من الإضافة فخالف الشرط الثالث
وكذلك لو أخذت البناء لتشابهت مع المضاف فاستحقت النصب



س: لماذا بني العلم المفرد والنكرة المقصودة

العلم المفرد ( مخاطب غير مضاف معرف ) فانطبقت الشروط عليه فبني لكن بقى محل النصب للدلالة على الأصل

النكرة المقصودة أيضا // أخذت الخطاب من التحديد // وهو مخاطب وكذلك غير مضاف //



ملخص الحكاية :
يعني باختصار هو في محل نصب لأنه في الأصل مفعول به

والمبني من المنادى لأنه أشبه الضمائر ...............

لك كل الشكر يا عزيزي على جديدك المفيد
وإن كانت لي ملحوظتان أرجو أن تتقبلهما بصدر رحب
ولا يقلل ذلك من جهدك
وكلامك المفيد
الأولى : أرجو التدقيق فيما كتبت قبل إرساله ليخرج سليما معافى من القصور
خاصة أنك أهل لذلك وأنت تقدم معلومات فيما يسمى العلل الثواني والثوالث فيما وراء الإعراب
الثانية : اللقب الذي اخترته ( أبي الإسلام) يشتبه على من يطالعه بأنه رفض للإسلام ، وإذا كان ولا بد فاجعله ( أبو إسلام)
وهو أصوب إن كان المقصود ما فهمته وإلا فبدله ، وجزاك الله كل خير ..
تقبل تحياتي ..

:friendsxs3:بداية شكرا لكم اهتماكم بتصحيح طريقى وإنارة دربي


ثانيا :
قال الشاعر
أبي الإسلام لا أبا لى سواه إذا ما فاخروا بقيس أو تميم

فهنا أنا أفتخر بإنتمائي إلى الإسلام فليست أبى بمعنى رفض لكن أبي من الوالد والأب

الأمر الثاني :
صحيح تماما هذا عيب كبيييييييييييييييير أحاول أن أتغلب عليه وهو أننى أكتب بشكل سريع جدا جدا على الكيبورد حتى أتم الفكرة لكن لديك حق الأمر مهم ويستحق التدقيق

جزاكم الله خيرا وبارك فيك

أتمنى كتابة نقد موضوعي أو اقتراح لتطوير طريقة العرض

<A href="http://www.gulfup.com/" target=_blank>http://im1.gulfup.com/2010-10/12869247721.gif (http://www.gulfup.com/)http://www.gulfup.com/gfiles/12621233831.gif

بارك الله فيك اخي الكريم

بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا

موضوع رائع وجميل
جزاك الله الجنة
والبسك من ثياب أهل الجنة

بارك الله فيك وجزاك الفردوس الأعلى
موضوع مشوق وممتع ومفيد
الرجاء منك الاستمرار والرجاء من الإدارة التثبيت

السلام عليكم ورحمة الله



قبل أن نبدأ نريد أن نرسخ لقاعدة عربية شغلت فكر العربي وهى :::
أنهم عند الحذف أو التغيير في كلمة يتركون أثرا على حدوث ذلك التغيير

س: لماذا بني المنادى المبني على ما يرفع به ؟
ج:
العرب عندما قسمت العلامات جعلتها أصلية الضمة والفتحة والكسرة ثم فرعت عنها ....

لذا فالأصل في بناء المنادى أن يحدثوا تغييرا بالكلمة للدلة على ما أصابها من تغيير
فلما أرادوا تغيير المنادى المبني بنوه على الضم ؟
س: فلماذا بني المنادى النكرة المقصودة والعلم على الضم على ما يرفع به على الضم
ج: لم يكن أمامهم إلاالبناء على حركات
الفتح // الكسر /// الضم // أو ينزعوا عنه الحركة ويبنى على السكون

أولا : لم يبن على السكون إيذانا منهم وإعلانا أن المنادى يختلف عن الحروف والأسماء الأخرى مثل ( كم إذ أين ) فحتى لا تختلط الكلمة ويضعف تمكنها في باب الاسمية

ثانيا : لم يبن على الفتح لأن الفتح كان له قبل البناء فتجنبوه لئلا يشبه حاله في البناء حاله في الإعراب

ثالثا : لم يبن على الكسر كراهة ان يشبه المضاف إلى ياء المتكلم

رابعا : لأن الضمة أقوى الحركات بعد الكسر فلما أرادوا ان يشعروا بتمكنه في الأصل (دلالة على تمكنه من الإسمية ) للدلالة على أنه يخالف كم ومن والمبنيات الأخرى على السكون
فقاموا ببنائه على الضمة
المصدر عيون الإعراب للإمام أبي الحسن على بن فضال المجاشعي المتوفى سنة 479 هـ
بتحقيق وتعليق
الدكتور عبد الفتاج سليم الأستاذ بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر القاهرة طبعة مكتبة الآداب2007

صفحة286

بارك الله فيك00 وجزاك الجنة 00 ونفع بك 0

درسنا في كلية دار العلوم مع معلم فاضل هو الأستاذ الدكتور فتحى جمعة الذي أقنعنا بمؤامرت الغرب للقضاء على اللغة العربية في وقت كان كثير من الطلاب أداة هدم لها فتحولنا معاول هدم تنزل على أعدائها
ولما أقكتب لكم في هذه الصفحة الخاصة بي موضعا آخر فهذا دلالة على اهميته والحمد لله أنه من داخل البيت الكبير والمنتدى الراائع منتدى الثانوية العامة لعضو تسمى الطفلة السعيدة ولا أتذكر من أى باب لكن الموضوع رااااائع ومهم وهو ::



مما يؤسف له أن أكثرنا لا يستطيع كتابة سطر أو سطرين دون أخطاء ، ولستُ مستثنى من هذه القاعدة ، لكننى اريد ان ننهض بمستونا اللغوىوالمهارى....

أولا:

1/ خطأ منتشر وهو عدم التفريق بين التاء المربوطة والهاء التي هي ضمير الغائب المتصل في نهاية الكلمات مثل: له ، فيه ، سفينته ، كتابته ، كتابه ، بينما التاء المربوطة يجب أن توضع فوقها النقطتان مثال: الجنة ، السفينة ، الكتابة.
ومن الأخطاء المحرمة كتابة الله بجعل الهاء تاءا مربوطة مثل: اللة ...

2/ إضافة ياء للمخاطبة المؤنثة مثل:
لكي = و الصحيح لك ِ
أنتي = و الصحيح أنت ِ
إذا قرأتي النص = و الصحيح إذا قرأت ِالنص
ومن الأخطاء التي لا تجوز إثبات الياء في قولك: اللهم صلي على محمد ، والصحيح : اللهم صلِّ بتشديد اللام وكسرها دون إشباع.

3/ إنشاء الله = و الصحيح إن شاء الله والفارق بينهما خطير ، لذا يحرم عند الكتابة وصل النون بالشين لتصبح كلمة واحدة.

4/من الخطأ قولك: مائة و الصحيح = مئة (بعد إيجاد التنقيط و الحركات)

5/من الخطأ قولك: مبروك و الصحيح = مبارك

6/من الخطأ قولك: الرئيسية و الرئيسي والصحيح = الرئيسة والرئيس

7/من الخطأ قولك: أجاب على السؤال و الصحيح = أجاب السؤال أو: أجاب عن السؤال

8/من الخطأ قولك: تـَـوفـَّى و الصحيح = تـُوفـِّي أو: توفاه الله

9/من الخطأ قولك: مشائخ (جمع شيخ) و الصحيح = مشايخ

10/من الخطأ قولك: ولا يخفى عنك قوله كذا.. والصحيح = ولا يخفى عليك قوله كذا..

11/ من الخطأ قولك: أخصائي و الصحيح = مختص أو اختصاصي

12/ من الخطأ قولك: البند الأول و الصحيح = الفقرة الأولى لأن البند كلمة فارسية تعني الحيلة والخديعة

13/ من الخطأ قولك: نموذج و الصحيح = أنموذج

14/ من الخطأ قولك: مشاكل و الصحيح = مشكلات

15/ من الخطأ قولك: الدلو مليء بالماء و الصحيح = الدلو مملوء أو ملآن بالماء

16/ من الخطأ قولك: أغلاط و الصحيح = غلطات

17/ من الخطأ قولك: شتان بينهما و الصحيح = شتان ما بينهما

18/ من الخطأ قولك: حضر المدراء (جمع مدير) و الصحيح = حضر المديرون

19/ من الخطأ قولك: أجب على الأسئلة و الصحيح = أجب عن الأسئلة

20/ من الخطأ قولك: بت في الأمر و الصحيح = بت الأمر

21/ من الخطأ قولك: حماة تقع جنوبي حلب و الصحيح = حماة تقع جنوب حلب ومثل ذلك بقية الجهات

22/ من الخطأ قولك: عندي ملاحظة و الصحيح = عندي ملحوظة

23/ من الخطأ قولك: هذا موضوع شيق و الصحيح = هذا موضوع شائق

24/ من الخطأ قولك: بدون قصد و الصحيح = من دون قصد

25/ من الخطأ قولك: طـُرُق (قاصدا جمع طريقة) و الصحيح = طرائق (جمع طريقة) لأن طـُرُق (جمع طريق)

26/ من الخطأ قولك: بالرغم و الصحيح = على الرغم

27/ من الخطأ قولك:علماً بأنه، وقال بأن ذلك و الصحيح = علماً أنه ، قال إن ذلك

28/ من الخطأ قولك: هذا شاب أعزب (ليس له زوجة) و الصحيح = هذا شاب عَزَب

29/ من الخطأ قولك: امرأة عجوزة ، حرب ضروسة ، أمة صبورة ، بنت حسودة و الصحيح = عجوز ، ضروس ، صبور، حسود

30/ من الخطأ قولك: : قطعه إرَبا إرَبا و الصحيح = قطعه أرْبا إرْبا

31/ من الخطأ قولك: سافرت إلى القاهرة و الصحيح = سافرت القاهرة


32/ من الخطأ قولك: حاز على إعجابي و الصحيح = حاز إعجابي


33/ من الخطأ قولك: حَرِصَ على الأمر ويَحْرَصُ و الصحيح = حَرَصَ يَحْرِصُ


34/ من الخطأ قولك: حوالي ألف صفحة و الصحيح = نحو ألف صفحة


35/ من الخطأ قولك: حج إلى بيت الله و الصحيح = حج بيت الله


36/ من الخطأ قولك: أينما تكونون نكون و الصحيح = أينما تكونوا نكـُنْ


37/ من الخطأ قولك: أنت بمثابة أبي و الصحيح = أنت مثل أبي


38/ من الخطأ قولك: لا زال أخي مريضاً و الصحيح = ما زال أخي مريضاً


39/ من الخطأ قولك: لا ينبغي عليه أن يفعل و الصحيح = لا ينبغي له أن يفعل


40/ من الخطأ قولك: أخرجت ما في جُعْبَتي (بضم الجيم) و الصحيح = أخرجتُ ما في جَعْبَتي (بفتح الجيم)

41/ من الخطأ قولك: تعالـُوا بضم اللام و الصحيح = تعالـَوا بفتح اللام ، ومثلها تعالـِي خطأ والصحيح تعالـَي بالفتح


42/ من الخطأ قولك: سواء أكانَ الأمر خطرا أم عاديا و الصحيح = سواء أخطرا كانَ الأمر أم عاديا


43/ من الخطأ قولك: إندهش من الخبر و الصحيح = دهِش من الخبر


44/ من الخطأ قولك: أصيب بنزيف و الصحيح = أصيب بنزف


45/ من الخطأ قولك: ملفت للنظر و الصحيح = لافت للنظر


46/ من الخطأ قولك: تمارين و الصحيح = تمرينات


47/ من الخطأ قولك: مشاريع و الصحيح = مشروعات


48/ من الخطأ قولك: مواضيع و الصحيح = موضوعات


49/ من الخطأ قولك: عناوين الأخبار و الصحيح = عنوانات الأخبار


50/ من الخطأ قولك: حوّر فلان الكلام و الصحيح = غيّر فلان الكلام

51/ من الخطأ قولك: ماجد شاطر (المقصود نبيه) و الصحيح = ماجد نبيه لأن الشاطر هو الذي أعيا أهله خبثا

52/ من الخطأ قولك: إستلم الرسالة و الصحيح = تسلم الرسالة

53/ من الخطأ قولك: أعطيته بدل فاقد و الصحيح = أعطيته بدل مفقود

54/ من الخطأ قولك: احتار في أمره و الصحيح = حار في أمره

55/ من الخطأ قولك: هذا رجل عريس (حديث الزواج) و الصحيح = هذا رجل عروس وامرأة عروس

56/ من الخطأ قولك: بنت مدللة و الصحيح = بنت متدللة

57/ من الخطأ قولك: تعال عندنا و الصحيح = تعال إلينا

58/ من الخطأ قولك: لم يكترث به و الصحيح = لم يكترث له

59/ من الخطأ قولك: التقى بزيد و الصحيح = التقى زيدا ، أو لقي زيدا

60/ من الخطأ قولك: سرك مصان و الصحيح = سرك مصون

61/ من الخطأ قولك: كلام هام و الصحيح = كلام مهم لأن هام من الهم

62/ من الخطأ قولك: على كافة الأصعدة (جمع صعيد) و الصحيح = على كافة الصُعُد

63/ من الخطأ قولك: التقيتُ بماجد و الصحيح = التقيتُ ماجدا

64/ من الخطأ قولك: انحط إلى أسفل الدرجات و الصحيح = انحط إلى أسفل الدركات ، لأن الدرجة منزلة علوية

65/ من الخطأ قولك: هذا كلام محذور و الصحيح = هذا كلام محظور (التباس حرف الذال بالظاء) بقصد المنع

66/ من الخطأ قولك: لقد أثر عليه و الصحيح = لقد أثر فيه أو أثر به

67/ من الخطأ قولك: أعلنا خـُطبة فلان (من الزواج) و الصحيح = أعلنا خـِطبة فلان بكسر الخاء

68/ من الخطأ قولك: سمعنا خـِطبة فلان (من الكلام) و الصحيح = سمعنا خـُطبة فلان بضم الخاء

69/ من الخطأ قولك: حرمه من حقه و الصحيح = حرمه حقه

70/ من الخطأ قولك: أحنى رأسه و الصحيح = حنى رأسه

71/ من الخطأ قولك: لعبت المقاومة دورا حاسما و الصحيح = مارست المقاومة دورا حاسما

72/ من الخطأ قولك: لقيته بالأمس و الصحيح = لقيته أمس

73/ من الخطأ قولك: عمل لقاء أجر و الصحيح = عمل بأجر

74/ من الخطأ قولك: سبق و أن قلنا و الصحيح = سبق أن قلنا

75/ من الخطأ قولك: خاصة و أن أكثرهم و الصحيح = خاصة أن أكثرهم (بدون واو)

76/ من الخطأ قولك: يا أبتي و الصحيح = يا أبت

77/ من الخطأ قولك: استأذنت منك و الصحيح = استأذنتك

78/ من الخطأ قولك: كان معهم بنادق (جمع بندقية) و الصحيح = بندقيات

79/ من الخطأ قولك: لديه ثلاث أراض ٍ(جمع أرض) و الصحيح = لديه ثلاث أرضون

80/ من الخطأ قولك: قدم السواح و الصحيح = قدم السياح

81/ من الخطأ قولك: هو ناكر الجميل و الصحيح = هو منكر الجميل

82/ من الخطأ قولك: تعرفت على أحمد و الصحيح = تعرفت أحمدا

83/ من الخطأ قولك: بكى من شدة التأثر و الصحيح = بكى من شدة التأثير

84/ من الخطأ قولك: دق على الباب و الصحيح = دق الباب

85/ من الخطأ قولك: المكان بعيد عنا و الصحيح = المكان بعيد منا

86/ من الخطأ قولك: أكد على كلامه و الصحيح = أكد كلامه

87/ من الخطأ قولك: يتحاشى الوقوع و الصحيح = يتحاشى من الوقوع

88/ من الخطأ قولك: عملنا شراكة و الصحيح = عملنا شركة

89/ من الخطأ قولك: تحمم بالماء و الصحيح = استحم بالماء

90/ من الخطأ قولك: البرواز و الصحيح = الإطار


91/ من الخطأ قولك: شديد الحساسية و الصحيح = شديد الإحساس

92/ من الخطأ قولك: انشغل بنفسه و الصحيح = شغل بنفسه

93/ من الخطأ قولك: أيهما أبعد ، عطارد أو المريخ؟ و الصحيح = أيهما أبعد ، عطارد أم المريخ؟

94/ من الخطأ قولك: أَكَّدَ محمد على الوعدِ و الصحيح = أكد محمد الوعد َ

95/ من الخطأ قولك: طالما لم ترد فأنا لن أرد (بمعنى مادام) و الصحيح = مادمت لم ترد فأنا لن أرد

96/ من الخطأ قولك: اعتذرت عن الرد و الصحيح = اعتذرت عن عدم الرد

97/ من الخطأ قولك: هذا أمر طبيعي و الصحيح = هذا أمر طبعي

98/ من الخطأ قولك: التقى محمد بأحمد و الصحيح = التقى محمد أحمدا

99/ من الخطأ قولك: ما زرته أبدا و الصحيح = ما زرته قط

100/ من الخطأ قولك: كنت في قسم الـقـُبـُول والتسجيل و الصحيح = كنت في قسم القـَبـُول (بفتح القاف)

101/ للتفرقة بين الضاد والظاء:
ليس هناك قاعدة معينة ، فالعرب بسليقتهم الفصحى كانوا يفرقون بينهما عن طريق النطق من دون لحن ، وإليكم الكلمات التي تكتب بحرف الظاء ، وما عداها يكتب بحرف الضاد كما ذكرها الحريري في منظومته:




أيها السائلي عنِ الضّـادِ والـظّـا ** ء لكَـيْلا تُـضِـلّـهُ الألْـفـاظُ
إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسـمـعـ** ها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ
هيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُ والإظْـ** ـلامُ والظَّلْمُ والظُّبَى والـلَّـحـاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبيُ والـشّـيْـ** ـظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ
والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُ والـتـقـ ** ـريظُ والقَيظُ والظّما والـلَّـمـاظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والـجـا ** حِظُ والـنّـاظِـرونَ والأيْقــاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـنـ ** ـبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ
والأظافيرُ والمظَـفَّـرُ والـمـحْـ** ـظورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ
والحَظيراتُ والمَظِـنّةُ والـظِّـنّـ ** ـةُ والكاظِمـونَ والـمُـغْـتـاظُ
والوَظيفاتُ والمُواظِـبُ والـكِـظّـ ** ـةُ والإنـتِـظـارُ والإلْـظــاظُ
ووَظـيفٌ وظـالِـعٌ وعـظــيمٌ ** وظَـهـيرٌ والـفَـظُّ والإغْـلاظُ
ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الـظّـا ** هِرُ ثمّ الـفَـظـيعُ والـوُعّـاظُ
وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والـحـنْـ** ـظَلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الـبـا** هِظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ
والظَّرابينُ والحَناظِـبُ والـعُـنْـ** ـظُبُ ثـمّ الـظّـيّانُ والأرْعـاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْـ** ـظابُ والعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُ
والشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ والـعِـظْـ ** ـلِمُ والبَظْـرُ بـعْـدُ والإنْـعـاظُ
هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحـفَـظْـ ** ـها لتَقْـفـو آثـارَكَ الـحُـفّـاظُ
واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقـ ** ـضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا


تحياتي
ولها بقيه

الطفله







http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/report.gif أبلغ عن مخالفة (http://www.thanwya.com/vb/report.php?p=878305) http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/quote.gif (http://www.thanwya.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=878305) http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/multiquote_off.gif (http://www.thanwya.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=878305)
الطفله السعيدهمشاهدة ملفه الشخصي (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=156015)إرسال رسالة خاصة إلى الطفله السعيده (http://www.thanwya.com/vb/private.php?do=newpm&u=156015) (http://www.thanwya.com/vb/profile.php?do=addlist&userlist=buddy&u=156015)
http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/post_old.gif 07-11-2008, 02:15 PM رقم المشاركة : 2</STRONG> (http://www.thanwya.com/vb/showpost.php?p=878308&postcount=2) الطفله السعيده (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=156015) مشرفة قسم المعلومات العامة


http://www.thanwya.com/vb/image.php?u=156015&dateline=1222412719 (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=156015)





http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/user_offline.gif





http://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon114.gif باقى تصحيح لغتك العربية............</STRONG>

باقى تصحيح لغتك العربية.............
102/ من الخطأ قولك: دولاب الملابس و الصحيح = خزانة الملابس

103/ من الخطأ قولك: موضوعك قاصر على كذا و الصحيح = موضوعك مقصور على كذا

104/ من الخطأ قولك: قال أثناء حديثه و الصحيح = قال في أثناء حديثه

105/ من الخطأ قولك: ذكر بأنك شاعر و الصحيح = ذكر أنك شاعر

106/ من الخطأ قولك: حيت أن و الصحيح = حيث إن

107/ من الخطأ قولك: هذا الموضوع عديم الفائدة و الصحيح = هذا الموضوع معدوم الفائدة

108/ من الخطأ قولك: الماس و الصحيح = الألماس

109/ من الخطأ قولك: استبيان و الصحيح = استبانة

110/ من الخطأ قولك: نوعيات من الصور و الصحيح = أنواع من الصور

111/ من الخطأ قولك: لا تصدق فيني كذوبا والصحيح = لا تصدق فـِيّ َكذوبا

112/ من الخطأ قولك: أرجو المساعدة و الصحيح = أرجو منك المساعدة

113/ من الخطأ قولك: حديث صحافي و الصحيح = حديث صحفي

114/ من الخطأ قولك: لا بد وأن يكون و الصحيح = لا بد أن يكون

115/ من الخطأ قولك: لقيت بدلا عنه و الصحيح = لقيت بدلا منه

116/ من الخطأ قولك: اجتمع زيد بعبيد و الصحيح = اجتمع زيد إلى عبيد

117/ من الخطأ قولك: هذا موضوع متميز و الصحيح = هذا موضوع مميز

118/ من الخطأ قولك: يتحاشى الوقوع في المحظور و الصحيح = يتحاشى عن الوقوع في المحظور

119/ من الخطأ قولك: اعتذر منه و الصحيح = اعتذر إليه

120/ من الخطأ قولك: لا تبدل الحق بالباطل و الصحيح = لا تبدل الباطل بالحق

121/من الخطأ قولك: تحرى فلان عن الأمر و الصحيح = تحرى فلان الأمر
122/ من الخطأ كتابة: ضع الكتاب علي الطاولة و الصحيح = ضع الكتاب على الطاولة
123/ من الخطأ قولك: على كرم الله وجهه و الصحيح = علي كرم الله وجهه
124/ من الخطأ قولك: خمسة شهور و الصحيح = خمسة أشهر ، ومثلها: أنفس ، أحرف ، أسطر
125/ من الخطأ قولك: لا تصغي لزيد و الصحيح = لا تصغ ِإلى زيد

136/ من الخطأ قولك: فتاوي ودعاوي و الصحيح = فتاوى ودعاوى
137/ من الخطأ قولك: فاكهة طازِجة (بكسر الـ ز) و الصحيح = فاكهة طازَجة
138/ من الخطأ قولك: طلبت منه ألاَّ يفعل ذلك و الصحيح = طلبت منه أن لا يفعل ذلك
139/ من الخطأ قولك: نعم عند الإجابة على سؤال "ألست" بالإثبات والصحيح = بلى ومنه قوله تعالى "ألستُ بربكم؟" لأن الإجابة بنعم معناه النفي
140/ من الخطأ قولك: لا عند الإجابة على سؤال "ألست" بالنفي والصحيح = كلا لأن الإجابة بلا معناه الإثبات.
141/ من الخطأ قولك: ترجمة القرآن الكريم و الصحيح = ترجمة معاني القرآن الكريم لاستحالة الترجمة
142/ من الخطأ قولك: الشريعة السمحاء و الصحيح = الشريعة السمحة
143/ من الخطأ قولك: انكسفت الشمس و الصحيح = كسفت الشمس (القمر يقال له خسف ، وليس انخسف)
144/ من الخطأ قولك: سأل زيد عليك و الصحيح = سأل زيد عنك
145/ من الخطأ قولك: ودَدت بمعنى تمنيت و الصحيح = ودِدت

146/ من الخطأ قولك: هم قوم بؤساء و الصحيح = هم قوم بائسون
147/ من الخطأ قولك: إضغط على مفتاح الدخول و الصحيح = إضغط مفتاح الدخول
148/ من الخطأ قولك: تجـرُبة و الصحيح = تجـرِبة بكسر الراء
149/ من الخطأ قولك: أنصحك و الصحيح = أنصح لك
150/ من الخطأ قولك: أشكرك و الصحيح = أشكر لك


151/ من الخطأ قولك: نذهب سوية و الصحيح = نذهب معا ، فسوية معناها العدل
152/ من الخطأ قولك: إندهشت ، ومندهش و الصحيح = دُهِشت ومدهوش راجع رقم (43)
153/ من الخطأ قولك: صادق على الامر و الصحيح = صدّق على الامر
154/ من الخطأ قولك: إستنادا على قولك و الصحيح = استنادا إلى قولك
155/ من الخطأ قولك: عزمه على العشاء و الصحيح = دعاه إلى العشاء