ارجو الاجابة بسرعة
لانى قلت للطلبة طالما لايوجد بالدين عكس ذلك اذن لا تتعارض
علما بان قبولى للنظرية او رفضها يختلف عن مسالة التعارض مع الاديان

بالطبع هناك تعارض بين هذه النظريات و الاديان السماوية التي تقر كلها ان الكون من خلق المبدع المصور
اما هذه النظريات لا تعترف بوجود الله سبحانه و تعالي
هذا من وجهة نظري
تقبلوا تحياتي

بارك الله فيكى استاذة امل
فعلا غالبية علماء الفيزياء اللذين يؤيدون نظرية الانفجار العظيم
ينكرون ان لله سبحانه وتعالى دور فى خلق الكون
وانما خلق الكون بناء عن معادلات فيزيائية بحتة
لا دخل للقوة الالهية بها
ونعوذ بالله مما يقولون وتعالى الله عما يقوقون علوا كبير

انا اللي نفسي اعرفه الطالب هيستفيد ايه من هذه النظريات اللي ممكن يتبت خطاها بنظريات اخرى ايه اللي هيستفيده مش هو ده التفكر في خلق الله وايه الي هيستفيده لما يحفظ ان من 15000 مليون سنة حصل الانفجار ومن مش عارف 5000 مليون سنة اتجمعت مادة الكون ايه التاريخ ده انا انفسي معلم ومش عارف احفظ التواريخ دي
يا جماعة فعلا منهج العلوم الترم ده شكله كده واحد كان مستعجل قوي وراح حطه ويلا كله سلق بيض والسلام

شكرا جزيلا لكل الاساتذة الافاضل
اما عن رأيي الشخصي
فانه لايوجد تعارض بين نظرية (مجرد نظرية تقبل الصواب والخطأ )
وبين الاديان (والتي يجب الايمان بها بدون ذرة شك )
اذا فالعلم (نسبي ) والدين (مطلق)
اما عن خلق الكون فهو مثل خلق الانسان
عندما يقول العلماء انه عبارة عن نطفة وبويضة اجتمعتا وكونا الزيجوت
فهذا سبب علمي بحت
هل يتناقض مع الاديان (وان الله هو الخالق ) ؟؟؟؟؟؟
طبعا لا ولكن سنة الله في خلقه ان جعل لكل شيء سببا
فالكون خلقه الله عز وجل
ولكن كيف كانت الخطوات
هنا يأتي دور العلم والبحث العلمي
وشكرا جزيلا للاستاذ (جودت ) والاستاذ (فضالي ) والاستاذه (امل) والاستاذ(محمد)

انامعالاستاذاحمد انه لاتعارض بين نظريات نشأت الكون والدين فمثلا القران الكريم يخبرنا ان السماء والارض كانتا رتقا ففتقناهما بمعنى السماء والارض من اصل واحد وهكذا اشياء كثيرة لكنى اعتب على واضع المنهج خلوه من عبارات تؤكد ايماننا مثل سبحان الله او بقدرة الله نعتقد حدث كذا وكذا أما الطلاب هيستفيدو أيه لأ هيستفيدوا كتير زى تنمية القدرة على الاستدلال والنقد وسماع وجهات نظر الاخرين والمناقشة والحوار وخلق جو من التفكير الحر المفتوح دون قيود مع التاكيد على الطلاب ان كل هذا الكلام ليس مقدس قابل للخطا والصواب والله أعلم تقبلوا مداخلتى وتحياتى

شكرا جزيلا لكل الاساتذة الافاضل
اما عن رأيي الشخصي
فانه لايوجد تعارض بين نظرية (مجرد نظرية تقبل الصواب والخطأ )
وبين الاديان (والتي يجب الايمان بها بدون ذرة شك )
اذا فالعلم (نسبي ) والدين (مطلق)
اما عن خلق الكون فهو مثل خلق الانسان
عندما يقول العلماء انه عبارة عن نطفة وبويضة اجتمعتا وكونا الزيجوت
فهذا سبب علمي بحت
هل يتناقض مع الاديان (وان الله هو الخالق ) ؟؟؟؟؟؟
طبعا لا ولكن سنة الله في خلقه ان جعل لكل شيء سببا
فالكون خلقه الله عز وجل
ولكن كيف كانت الخطوات
هنا يأتي دور العلم والبحث العلمي
وشكرا جزيلا للاستاذ (جودت ) والاستاذ (فضالي ) والاستاذه (امل) والاستاذ(محمد)

متفق معك .....

انامعالاستاذاحمد انه لاتعارض بين نظريات نشأت الكون والدين فمثلا القران الكريم يخبرنا ان السماء والارض كانتا رتقا ففتقناهما بمعنى السماء والارض من اصل واحد وهكذا اشياء كثيرة لكنى اعتب على واضع المنهج خلوه من عبارات تؤكد ايماننا مثل سبحان الله او بقدرة الله نعتقد حدث كذا وكذا أما الطلاب هيستفيدو أيه لأ هيستفيدوا كتير زى تنمية القدرة على الاستدلال والنقد وسماع وجهات نظر الاخرين والمناقشة والحوار وخلق جو من التفكير الحر المفتوح دون قيود مع التاكيد على الطلاب ان كل هذا الكلام ليس مقدس قابل للخطا والصواب والله أعلم تقبلوا مداخلتى وتحياتى
بالفعل أنت على حق وهذا فيديو يوضح ذلك وتقبلوا مرورى على الموضوع واتمنى من المدرسين من يستطيع أن يبحث فى النت على تلك المعلومات فليفعل من اجل توعيه طلابه لان لهذه الدروس جانب وجدانى وكل شىء مذكور فى القران بل هذا الان يؤكد مصدقيه القران الذى نزل منذ اكثر من 1400 سنة ومازلنا نكتشف ما هو فيه بالصدفة

قال تعالى ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا))

والمقصود هنا ان الكون كان جزء واحد وحدث تباعد
http://www.youtube.com/watch?v=W8I--9Rm0OQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=W8I--9Rm0OQ&feature=related

حسبي الله ونعم الوكيل في ده منهج

حبيبى استاذ احمد
لك كل تقديرى
ولكن لم يختلف فردان فى كيفية خلق الانسان
هل ستاتى شخص بعد زمنا ما يقول ان الانسان خلق بغير ما هو معروف
من نطفة امشاج
اما خلق الكون ينسبه العديد من علماء الطبيعة الى الصدفة البحتة
وينكرون اى دور لقوة الهية فى ذلك
فكما قلت حضرتك العلم نسبى اما خلق الله غير نسبى
صنع الله متقن لا نسبية فيه
فاذا كان الانفجار العظيم اكذوبة هل تتماشى مثلا مع ديننا الاسلامى
علماء يجرون تجربة منذ عشرون عام على الحدود السويسرية الفرنسية
اتمت فى مارس الماضى لاثبات خلق الكون بالانفجار العظيم
ولم يتحققو من ذلك
فهل عندما يقول صاحب نظرية الانفجار العظيم ان الكون وجد بطريق الصدفة البحتة
ان ذلك لا يتعارض مع الاديان
تقبل تحياتى بارك الله فيك

نظرية الانفجار العظيم

{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ}
(الأنبياء:30)

نظرية الكون المغلق

{يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ}
(الأنبياء:104)

تحياتي لجميع اخواني

من وجهة نظري أن نظرية الانفجار العظيم لا تختلف مع الدين فلدينا آية في الكتاب العزيز {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا}

فنظرية الانفجار تقول أن الكون كان ظئيل جدا و حار جدا ثم انفجر و تمدد ..

اما في الدين شبه الكون بالسجل و سوف يغلق " يوم القيامه " معني ذلك أن السجل قد فتح " الانفجار العظيم "

ثم تسرد لنا تاريخ الكون و صولاً إلي عودة الكون مرة أخري لما كان عليه و هذا ما حدثتنا عنه الآية الكريمة أن السجل سيغلق مرة أخري " نظرية الكون المغلق" ..

ثم تحدثنا النظرية عن الاستعداد لحدوث انفجار عظيم آخر ..

فلدينا آية في الكتاب العزيز " و يخلق مالا تعلمون "

هذا رأيي و الله أعلم و أقدر علي كل شيء


تقبلوا تحياتي


كمال الصياد

تحياتي لجميع اخواني

من وجهة نظري أن نظرية الانفجار العظيم لا تختلف مع الدين فلدينا آية في الكتاب العزيز {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا}

فنظرية الانفجار تقول أن الكون كان ظئيل جدا و حار جدا ثم انفجر و تمدد ..

اما في الدين شبه الكون بالسجل و سوف يغلق " يوم القيامه " معني ذلك أن السجل قد فتح " الانفجار العظيم "

ثم تسرد لنا تاريخ الكون و صولاً إلي عودة الكون مرة أخري لما كان عليه و هذا ما حدثتنا عنه الآية الكريمة أن السجل سيغلق مرة أخري " نظرية الكون المغلق" ..

ثم تحدثنا النظرية عن الاستعداد لحدوث انفجار عظيم آخر ..

فلدينا آية في الكتاب العزيز " و يخلق مالا تعلمون "

هذا رأيي و الله أعلم و أقدر علي كل شيء


تقبلوا تحياتي


كمال الصياد

اجتهاد رائع للتفسير من آيات كتاب الله .....

جزاك الله خيرا .....

بالفعل أنت على حق وهذا فيديو يوضح ذلك وتقبلوا مرورى على الموضوع واتمنى من المدرسين من يستطيع أن يبحث فى النت على تلك المعلومات فليفعل من اجل توعيه طلابه لان لهذه الدروس جانب وجدانى وكل شىء مذكور فى القران بل هذا الان يؤكد مصدقيه القران الذى نزل منذ اكثر من 1400 سنة ومازلنا نكتشف ما هو فيه بالصدفة

قال تعالى ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا))

والمقصود هنا ان الكون كان جزء واحد وحدث تباعد
http://www.youtube.com/watch?v=w8i--9rm0oq&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=w8i--9rm0oq&feature=related

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

بمرور الأيام وتوالى الاختراعات تكونت لدينا قناعة أن
الدين والعلم لا يتناقضان ولو حدث تناقض فهذا يعنى اننا لم نكتشف ذلك بعد

ونظريات نشأة الكون تتفق مع الدين
فنظرية الانفجار العظيم توافق قول الله :

(أَوَلَم يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمواتِ والارضَ كانَتا رتْقاً فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ المَاءِ كُلَّ شَيء حيّ).
(الأنبياء / 30)
واما نظرية تمدد الكون ففى قوله :

(والسَّماءَ بنيناها بأيد وإِنّا لَمُوسِعُون) (الذاريات / 47).

وأما نظرية الكون المغلق فقوله:

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104)
وأما السديم الكونى الذى يتكون من السحب والغبار ففى قوله:
(ثُمَّ استوى إلى السَّماءِ وهي دُخان فقالَ لَها وللأرضِ ائتيا طوعاً أو كرهاً قالَتا أتينا طائعين).
(فصّلت / 11)
** ولكن تبقى نقطة يجب توضيحهها ألا وهى :
** أى انفجار لا بد أن تنتج عنه فوضى وعشوائية
** ولكن ناتج الانفجار العظيم نتج عنه كون وأجرام منتظمة تسير بدقة متناهية أى كون منظم ودقيق
** لذا لابد أن يكون هناك مسبب أولا لهذا الانفجار ومنظم له حتى يعطينا هذا الناتج الرائع الدقيق
** وأن ذلك دليل قاطع على وجود الله وعظمته وقدرته

" ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار "

بسم الله الرحمن الرحيم

بمرور الأيام وتوالى الاختراعات تكونت لدينا قناعة أن
الدين والعلم لا يتناقضان ولو حدث تناقض فهذا يعنى اننا لم نكتشف ذلك بعد

ونظريات نشأة الكون تتفق مع الدين
فنظرية الانفجار العظيم توافق قول الله :

(أَوَلَم يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمواتِ والارضَ كانَتا رتْقاً فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ المَاءِ كُلَّ شَيء حيّ).
(الأنبياء / 30)
واما نظرية تمدد الكون ففى قوله :

(والسَّماءَ بنيناها بأيد وإِنّا لَمُوسِعُون) (الذاريات / 47).

وأما نظرية الكون المغلق فقوله:

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104)
وأما السديم الكونى الذى يتكون من السحب والغبار ففى قوله:
(ثُمَّ استوى إلى السَّماءِ وهي دُخان فقالَ لَها وللأرضِ ائتيا طوعاً أو كرهاً قالَتا أتينا طائعين).
(فصّلت / 11)
** ولكن تبقى نقطة يجب توضيحهها ألا وهى :
** أى انفجار لا بد أن تنتج عنه فوضى وعشوائية
** ولكن ناتج الانفجار العظيم نتج عنه كون وأجرام منتظمة تسير بدقة متناهية أى كون منظم ودقيق
** لذا لابد أن يكون هناك مسبب أولا لهذا الانفجار ومنظم له حتى يعطينا هذا الناتج الرائع الدقيق
** وأن ذلك دليل قاطع على وجود الله وعظمته وقدرته

" ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار "
بارك الله فيك على هذا التوضيح
وهناك حلقة للشيخ زغلول النجار سلرفعها قريبا بإذن االه تفسر هذا التفسير

دى اهم المواضيع................ لأعلى

http://www.youtube.com/watch?v=GOxPPoStmLg&feature=related

دى اهم المواضيع................ لأعلى

http://www.youtube.com/watch?v=goxppostmlg&feature=related

قيديو رائع استاذ محمد

أعلم أن العلم نسبى و الدين مطلق و أتفق فى هذا مع الأستاذ الفاضل / أحمد المعداوى
و لكن لماذ نجرى خلف هذيان الغرب و نظرياته التى يتجه معظمها نحو الإلحاد و إنكار دور الخالق بكلمة كن فيكون
فعلى سبيل المثال 99.9% من الناس يصدقون أن الأرض تدور حول الشمس و لكن
ظاهر الأدلة الشرعية تثبت أن الشمس هي التي تدور على الأرض، وبدورتها يحصل تعاقب الليل والنهار على سطح الأرض، وليس لنا أن نتجاوز ظاهر هذه الأدلة إلا بدليل أقوى من ذلك يسوغ لنا تأويلها عن ظاهرها .

ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار ما يلي:

1- قال الله –تعالى- عن إبراهيم في محاجته لمن حاجه في ربه: (فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ)(البقرة: الآية258) فكون الشمس يؤتى بها من المشرق دليل ظاهر على أنها التي تدور على الأرض .

2- وقال –أيضاً- عن إبراهيم: (فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) (الأنعام : 78 ) فجعل الأفول من الشمس لا عنها ولو كانت الأرض التي تدور لقال ((فلما أفل عنها)) .

3- قال –تعالى- (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ)(الكهف: الآية17) فجعل الإزورار والقرض من الشمس وهو دليل على أن الحركة منها، ولو كانت من الأرض لقال يزاور كهفهم عنها، كما أن إضافة الطلوع والغروب إلى الشمس يدل على أنها هي التي تدور وإن كانت دلالتها أقل من دلالة قوله (تزاور)، (تقرضهم) .

4- وقال –تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (الأنبياء:33) قال ابن عباس –رضي الله عنهما-: يدورون في فلكة كفلكة المغزل . اشتهر ذلك عنه .

5- وقال –تعالى-: (ِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً )(لأعراف:الآية54) فجعل الليل طالباً للنهار، والطالب مندفع لاحق، ومن المعلوم أن الليل والنهار تابعان للشمس .

6- وقال –تعالى-: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (الزمر:5) فقوله: (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ) أي يديره عليه ككور العمامة دليل على أن الدوران من الليل والنهار على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لقال ((يكور الأرض على الليل والنهار)) . وفي قوله http://al7ewar.net/forum/images/smilies/6.gifالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي )(الرعد: من الآية2) المبين لما سبقه دليل على أن الشمس والقمر يجريان جرياً حسياً مكانياً، لأن تسخير المتحرك بحركته أظهر من تسخير الثابت الذي لا يتحرك .

7- وقال –تعالى-: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) (1) (وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) (سورة الشمس الآيتان:1،2) ومعنى (تلاها) أتى بعدها وهو دليل على سيرهما ودورانهما على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لم يكن القمر تالياً للشمس بل كان تالياً لها أحياناً وتالية له أحياناً؛ لأن الشمس أرفع منه، والاستدلال بهذه الآية يحتاج إلى تأمل .

8- وقال –تعالى-: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) (يّـس:39) (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (يّـس الآيات:38،40) .فإضافة الجريان إلى الشمس وجعله تقديراً من ذي عزة وعلم يدل على أنه جريان حقيقي بتقدير بالغ، بحيث يترتب عليه اختلاف الليل والنهار والفصول . وتقدير القمر منازل يدل على تنقله فيها ولو كانت الأرض التي تدور لكان تقدير المنازل لها من القمر لا للقمر . ونفي إدراك الشمس للقمر وسبق الليل للنهار يدل على حركة اندفاع من الشمس والقمر والليل والنهار .

9- وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر –رضي الله عنه- وقد غربت الشمس: ((أتدري أين تذهب؟)) قال: الله ورسوله أعلم . قال: ((فإنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها، فيوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها فيقال لها: ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها)) . أو كما قال صلى الله عليه وسلم . متفق عليه16 . فقوله: ((ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها)) ظاهر جداً في أنها تدور على الأرض وبدورانها يحصل الطلوع والغروب .

10- الأحاديث الكثيرة في إضافة الطلوع والغروب والزوال إلى الشمس فإنها ظاهرة في وقوع ذلك منها لا من الأرض عليها .

ولعل هناك أدلة أخرى لم تحضرني الآن ولكن فيما ذكرت فتح باب وهو كاف فيما أقصد . والله الموفق
و كل ما أعنيه أن هذه النظريات الدنيوية لا طائل من ورائها و إنما واجب علينا أن نتفكر و نتدبر فى خلق الله فنرى معجزاته و آياته
و يكفى هذه النظريات أن نشرحها لأبنائنا من أجل النجاح فى ذلك المنهج الهش!!
و آسف على الإطالة
منتصر عمارة

دى اهم المواضيع................ لأعلى

http://www.youtube.com/watch?v=goxppostmlg&feature=related

بارك الله فيك استاذ محمد
الفيديو رائع

جزاك الله خيرا الفيديو اكثر من رائع يا استاذ محمد

يا أساتذتى الأفاضل القران الكريم يتكلم فى العلم بمجمل الكلام و هو العقيدة و الأساس أما العلم فيأتى بالتفسير و التعليل أى يبحث دائما وراء الحكمة من الحدث فأى أن كان العالم متدين أو خلافة يرجع ذلك الى الله أم لا لكن فى النهاية بدون أن يدرى يعطينا العلم و العلماء المؤمن و الملحد منهم اليقين بوحدانية الله ومنهم من يقول فى النهاية لا اله إلا الله رغم انفه لأنه اقتنع باللغة التى يفهمها و هى العلم
أخوكم محمد عشرى مدرس اول علوم الأسكندرية

ادخل واقرأ هذا الموضوع http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=2875425#post2875425

:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d[انامعالاستاذاحمد انه لاتعارض بين نظريات نشأت الكون والدين فمثلا القران الكريم يخبرنا ان السماء والارض كانتا رتقا ففتقناهما بمعنى السماء والارض من اصل واحد وهكذا اشياء كثيرة لكنى اعتب على واضع المنهج خلوه من عبارات تؤكد ايماننا مثل سبحان الله او بقدرة الله نعتقد حدث كذا وكذا أما الطلاب هيستفيدو أيه لأ هيستفيدوا كتير زى تنمية القدرة على الاستدلال والنقد وسماع وجهات نظر الاخرين والمناقشة والحوار وخلق جو من التفكير الحر المفتوح دون قيود مع التاكيد على الطلاب ان كل هذا الكلام ليس مقدس قابل للخطا والصواب والله أعلم تقبلوا مداخلتى وتحياتى[/quote]

الحقيقة الأولى : مولد الكون : فتق الرتق أحق من الإنفجار الأعظم:
The First Principle: Fatqerratq
مختصر التفسير:
أصل الكون في كتاب الله رتق فتقه الله، وأصل الحياة الماء يقول الحق تبارك وتعالى: ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ))الأنبياء 30
فسرت الآية السابقة على وجوه ثلاثة
1 - القول الأول: قَالَ اِبْن عَبَّاس وَالْحَسَن وَعَطَاء وَالضَّحَّاك وَقَتَادَة : يَعْنِي أَنَّهَا كَانَتْ شَيْئًا وَاحِدًا مُلْتَزِقَتَيْنِ فَفَصَلَ اللَّه بَيْنهمَا بِالْهَوَاء وهذا الرأي لا يبعد كثيرا عن رأي فريق من العلماء يرى أن الكون بدأ متجانسا (Homogeneous).
2- الَقَوْل الثَانى: قَالَهُ مُجَاهِد وَالسُّدِّيّ وَأَبُوصالح: وَالرَّتْق السَّدّ ضِدّ الْفَتْق , وَقَدْ رَتَقْت الْفَتْق أَرْتُقهُ فَارْتَتَقَ أَيْ اِلْتَأَمَ , وَمِنْهُ الرَّتْقَاء لِلْمُنْضَمَّةِ الْفَرْج. قال أبو صَالِح : كَانَتْ السَّمَوَات مُؤْتَلِفَة طَبَقَة وَاحِدَة فَفَتَقَهَا فَجَعَلَهَا سَبْع سَمَوَات , وَكَذَلِكَ الْأَرَضِينَ كَانَتْ مُرْتَتِقَة طَبَقَة وَاحِدَة فَفَتَقَهَا فَجَعَلَهَا سَبْعًا.وهذا الرأى أيضا لا يبعد عن رأى فريق آخر من العلماء على رأسهم ستيفن هوكنز الذى يرى أن الكون بدأ غير متجانس عند لحظة الإنفجار الأعظم.
3- وَالقَوْل الثَالِث: قَالَهُ عِكْرِمَة وَعَطِيَّة وَابْن زَيْد وَابْن عَبَّاس أَيْضًا فِيمَا ذَكَرَ الْمَهْدَوِيّ : إِنَّ السَّمَوَات كَانَتْ رَتْقًا لَا تُمْطِر , وَالْأَرْض كَانَتْ رَتْقًا لَا تُنْبِت. فَفَتَقَ السَّمَاء بِالْمَطَر, وَالْأَرْض بِالنَّبَاتِ. وَاخْتَارَ هَذَا الْقَوْل الطَّبَرِيّ ; لِأَنَّ بَعْده " وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاء كُلّ شَيْء حَيّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ".
ومن المؤكد أن الحقيقة المطلقة فى خلق السماوات والأرض وخلق الإنسان لا يمكن معرفتها على وجه اليقين إلا من القرآن الكريم لأن الإنسان لم يكن شاهدا بداية خلقهما مصداقا لقوله تعالى:
{((مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً)) الكهف51
ومن بديع القرآن أن الحق تعالى يسأل– وهو أعلم– :" أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا ". وتأتى إرهاصات الجواب على لسان غير مسلمين من أمثال جورج ليتمر سنة 1931, وجورج جاموف الروسى سنة 1948. وقد أتى علماء الكونيات بنظرية الانفجار الأعظم (Big Bang). وحديثا يعتقد العلماء أن الكون وقت الانفجار الأعظم كان حجمه صفرا، ومن النقطة الصفرية؛ اللانهائية الكثافة اللانهائية التكور أتى الكون من انفجار تلك المفردة (Singularity) (شكل:1). والعجيب أيضا أن يصرح أبرز المنظرين فى رياضيات الكون، الدكتور/ ستيفن هوكنج قائلا فى كتابه موجز الزمان فى صفحةـ 107 :" إننا واثقون تماما من أن لدينا الصورة الصحيحة على الأقل بما يرجع وراء إلى ما يقرب من الثانية الأولى بعد الانفجار الكبير".
على العلم أن يصحح مساره مسترشدا بحقيقة فتق الرتق . فقد تتغير صفة المفردة إلى شيء آخر, لكنها لن تخرج عن مجال الشيء الرتق أي المُلتَئِم المُنضَم ، وكذا الحال فى صفة التضخم الكونى الأولىْ ولكن صحيحها سيكون فتقا. ولا يسع المسلم اليوم إلا أن يعجب بفقه علماء القرآن حينما يقرأ تفسيراتهم للآية السابقة ويدرك مدى توافق آراء علماء الفلك والكون اليوم مع آرائهم.
من يسأل من أين جاء الكون؟ نقول له من فتق الرتق. ومن يسأل ما هو الرتق والفتق؟ قلنا له الرتق هو الشيء المضموم المسدود المجمع, والفتق عكس الرتق. ومن يسأل من أين جاء الرتق؟ قلنا له من الله. والسماوات والأرض شىء. والشيء لكي يكون موجودا لابد أن يكون وراءه الخالق. والخالق هو الله
وفي وقت ضل فيه بعض الناس واتبعوا أهواءهم فادعوا أن الكون أزلي, بمعنى أن ليس له بداية, وادعوا أيضا أن ذلك الكون لن يكون له نهاية, جاء العلم يكذبهم ويدمغهم بالغباء. أمن المعقول مثلا أن تكون شمسنا أبدية بلا بداية وهي تفقد في كل ثانية 4600 مليون طن من مادتها وطاقتها. وجود الشمس اليوم يعني أن لها بداية وإلا فنيت. وعلى هؤلاء النفر أن يقرأوا النص القرآني لعلكهم يؤمنون بربهم القائل: "أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما.." (الأنبياء: 30).
ومن العجيب أن العلماء قد سجلوا صوت "فتق الرتق" من تحليل الموجات الدقيقة (Microwaves) التى تكون خلفية الكون.
وحينما تعرض نظرية الإنفجار الأعظم كأصل لنشأة الكون, على القرآن الكريم. نقول: إن العلماء لم يكونوا موفقين في اختيار المسمى حينما قالوا "الانفجار". فالانفجار يعقبه دمار. فكيف يكون الكون البهي المتناسق المتسق المتجانس في مقاييسه الكبرى والصغرى قد جاء من انفجار؛ اللهم إلا إذا كان هذا الإنفجار منضبطا جدا, وانضباط الانفجار في الثواني الأولى من عمر الكون شيء قد اعترف به كبار العلماء من أمثال ستيفن هوكنج الذي قال: ذلك الإنفجار لا يكون كذلك إلا بقصد".
ثم إن كلمة "الانفجار" لا تناسب إطلاقا في تسميتها الحدث الأكبر الذي ولد منه الزمان والمكان. وكنت من قبل لا اثق فى المسمى وأتنبأ بتغييره في المستقبل القريب, وقد استبدل بمصطلح "البج بانج" بمصطلح آخر جديد منذ عام 1980 أطلق عليه مسمى "التضخم الأعظم Big Inflation)). فهل يأتي على علماء الكون وقت يستخدمون كلمات النص القرآن بمفرداته فتق- رتق. إنني أعلم أن العلماء يستخدمون اليوم مصطلح فترة التضخم ليعبر عن برهة من الزمن لا تعدو جزءا من الثانية الأولى من عمر الكون , وهذا ما يشير إليه حرف الفاء فى قوله تعالى: "ففتقناهما" التى تفيد التعقيب السريع. وننبه العلماء في ضوء القرآن بأنه لا الانفجار الأعظم, ولا حقبة التضخم تعبر عن الحدث الفريد. بل في مقابلة الأول فإن فتق الرتق أحق أن يتبع, وفي مقابلة الثانية فإن "ففتقناهما" أولى بالاتباع.