تلاوة تطير بقلبك الى السماء سورة الزمر لا تتردد أكثر من رائع.
[CENTER]سورة الزمرللقارىءأيمن مرسى

(http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=736)
[B][SIZE=5][B]الصفحة الرئيسية للاخ القارىء لمن أراد المزيد من التلاوة

سورة الانسان

http://ar.islamway.com/recitation/41240


سورة الزمر

http://ar.islamway.com/recitation/53828

جزاك الله خيراً

جزلكم الله خيرا

جزاكم الله خير ومتعك بالقران دنيا وأخرة

بارك الله فيك

أسمعكِ الله الخير

جعله الله في ميزان حسناتك

goooooooooooooooooooooooood

جزاكم الله خيراً

وبارك الله فيكم

,,

جزاكم الله خير ومتعك بالقران دنيا وأخرة

جزاكم الله خيراً

جزاك الله خيرا

حقيقى صوت رائع

:078111rg3:جزاك الله خيرا:078111rg3:
:078111rg3::078111rg3::078111rg3:
:078111rg3::078111rg3:
:078111rg3:

جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك ورزقك الفردوس الأعلى إن شاء الله

بارك الله فيك جاري الاستماع

بارك الله فيك يالأخى المحترم

الله أكبر
الله اكبر
الله اكبر

بارك الله فيكم جميعا

جزاك الله خيراً

جزاك الله خيرااا

جزاك الله خيرالجزاء وجعله فى ميزانك

جزلكم الله خيرا

بارك الله فيكم اخى الكريم

جزاكم الله خيراً

جزاك الله خيرا

و جعله الله فى ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا

تسلم الايااااااااااااااااااادي

جزاكم الله خيراً

جزاك الله خيراً

لا تتردد..

جزاكم الله خير ومتعك بالقران دنيا وأخرة

بارك الله فيكم

بارك الله فيكم

http://www.samygames.com/forumim/shokr/4/fgsgsdg.gif

http://files.thanwya.com/do.php?img=3654

جزاكم الله خيراً

الف الف شكر
http://pal4share.com/uploads/12983586272.gif
http://img254.imageshack.us/img254/6301/fidaksl9.gif
http://i44.servimg.com/u/f44/11/54/89/71/sobhan10.gif
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs544.ash1/31807_1467781572793_1181165270_1367521_6903853_n.j pg
http://img383.imageshack.us/img383/983/malaikaqt9gt5.jpg
الله ربى و الاسلام دينى ومحمد رسولى
اللهم اعنى على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك
اللهم اغفر لى ولوالدى وللمسلمين و المسلمات و المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين
وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه و سلم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
اللهم ارحم والدي واسكنه فسيح جناتك[

http://files.fatakat.com/2010/2/1264976519.gif

:022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4: :022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4:



ثبت الله قلبك وزادك ايماناً


:friendsxs3::friendsxs3::friendsxs3::friendsxs3::f riendsxs3::friendsxs3::friendsxs3::friendsxs3::fri endsxs3:

جزاكم الله كل خير والى الامام دائما

مشكووووووووووووووووووووووووووووور

جزاكم الله خيرا

جارى التحميل بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك ان شاء الله

:022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4: :022yb4::022yb4::022yb4::022yb4::022yb4:



ثبت الله قلبك وزادك ايماناً


:friendsxs3::friendsxs3::friendsxs3::friendsxs3::f riendsxs3::friendsxs3::friendsxs3::friendsxs3::fri endsxs3:


بارك الله فيكم

أسمعكِ الله الخير
بارك الله فيك

بارك الله فيك وجزاك الجنة

جزاكم الله كل خير

ثبت الله قلبك وزادك ايماناً

بارك الله فيك وجزاك الجنة
بارك الله فيك

جزاك الله كل خير
و جعله الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيراً

:078111rg3:جزاك الله خيرا:078111rg3:
:078111rg3::078111rg3::078111rg3:
:078111rg3::078111rg3:
:078111rg3:



بارك الله فيك

فين التلاوة دى

جزاك الله كل خير

جزاكم الله خيرا

شككككككككككررررررررررررررررررررررررررررررااااااااا ااااااااااا

جزاكم الله خيرا

ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خير ومتعك بالقران دنيا وأخرة

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

اسال الله لى ولكم حفظ القران الكريم والعمل به

جراك الله خير الجزاء

جراك الله خير الجزاء

جزانى واياكى

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13105099284.gif (http://center.jeddahbikers.com/)

جزاكى الللة خير

بارك الله فيك

جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك ان شاء الله

والله الموفق

ضـــــــــــــى الفجر

جزاكم الله خير ومتعك بالقران دنيا وأخرة

كل عام وانتم الى الله اقرب

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13105099284.gif (http://center.jeddahbikers.com/)

الله الله وماشاء الله

جميل آوي آوي

ربنا يحفظه ويحفظكم يارب

شكراً كتير

بارك الله فيك

تلاوة تطير بقلبك الى السماء سورة الزمر لا تتردد أكثر من رائع.
سورة الزمرللقارىءأيمن مرسى

(http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=736)
الصفحة الرئيسية للاخ القارىء لمن أراد المزيد من التلاوة
http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=27 (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=27)

بارك الله فيك

جزاكم الله خير ومتعك بالقران دنيا وأخرة

جزاك الله خيرالجزاء وجعله فى ميزانك

جزاكم الله كل خير

جـــــــــــــــــ و اياكم ــــــــــــــــــــــزانا

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا

جزاك الله الجنة

بارك الله فيك

فتح الله عليك

جزاكم الله خير ومتعك بالقران دنيا وأخرة

بارك الله فيكم

الشــــــــــــــــــكر لــــكــم عـــــــــــــــلى هــذى المجهود

http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif
الشــــــــــــــــــكر لــــكــم عـــــــــــــــلى هــذى المجهود

شكرا جزيلا

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيراً
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جزااااااااااااااكم الله كل خير

http://dc15.arabsh.com/i/03649/0gvpw5lusulz.gif

http://dc15.arabsh.com/i/03649/ajmes4723cqz.gif

جزاك الله كل خير

#96 (http://www.thanwya.com/vb/showpost.php?p=4170673&postcount=96) http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/reputation.gif (http://www.thanwya.com/vb/reputation.php?p=4170673) http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/report.gif (http://www.thanwya.com/vb/report.php?p=4170673)
http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/post_new.gif 19-12-2011, 11:49 PM
حنان محمد ابراهيم (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=611645) http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/user_offline.gif
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0 http://www.thanwya.com/vb/life/reputation/reputation_pos.gif


http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif
جزاك الله كل خير
#96 (http://www.thanwya.com/vb/showpost.php?p=4170673&postcount=96) http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/reputation.gif (http://www.thanwya.com/vb/reputation.php?p=4170673) http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/report.gif (http://www.thanwya.com/vb/report.php?p=4170673)
http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/post_new.gif 19-12-2011, 11:49 PM
حنان محمد ابراهيم (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=611645) http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/user_offline.gif
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0 http://www.thanwya.com/vb/life/reputation/reputation_pos.gif


http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif
جزاك الله كل خير
#96 (http://www.thanwya.com/vb/showpost.php?p=4170673&postcount=96) http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/reputation.gif (http://www.thanwya.com/vb/reputation.php?p=4170673) http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/report.gif (http://www.thanwya.com/vb/report.php?p=4170673)
http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/post_new.gif 19-12-2011, 11:49 PM
حنان محمد ابراهيم (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=611645) http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/user_offline.gif
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0 http://www.thanwya.com/vb/life/reputation/reputation_pos.gif


http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif
جزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير

جزاكم الله خيراً

جزاكم الله خير الجزاء:022yb4:

شكراجزيــــــــــــــــــــــــــلا

جعله الله في ميزان حسناتك

جزاكم الله خيرا

جزاكم
الله خيرا

جزاك الله خيرا

للرفع جزاكم الله خيرا

اقترب رمضان كل عام وانتم بخير

رائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع وشكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

شكراً جزيلاً و لكن أين الرابط ؟

جزاكم الله خييرا

الرابط

http://ar.islamway.com/collection/27

ندوة جميلة

جميلة جدا جدا

شكر الله لك

جزاكم الله خيرا
كل عام انتي الي الله اقرب

بارك الله فيكم

بارك الله لكم جميعا

تلاوة اكثر من رائعة

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

الصداقة كنز معنــــــــــاها جميل = من ملكها اشهـــــــــــد انه ملك
تعرف اوصافك من اوصاف الخليل = والصديق احيان اقــرب من هلك
من كلام المصطفـــى سقنا الدليل = الجليس اثنين واحـــــــدهم هلـِك
حامل المســـــــــــك طبـّن للعليل = صاحب ٍ للخيــــــــر بدروبه سلك
لو تحس بضيق للضيقــــــــة يزيل = لو تغيب شوي عن الحـال سألك
والجليس السوء النــــــذل الرذيل = نافخ الكير من الكيـــــــر شعلك
مايعين بخير خيــــــره مستحيل = ماوراه احسان يجهـــــل بجهلك
لو تمر بســـــــــوء دور لك بديل = خاينــــــــــن ماشال هم ٍ لزعلك
الفضل لله والشكـــــــــر الجزيل = يافؤادي خير من المـولى شملك
البداية عيــــــــن وآخرها سبيل = والوســـــط (ابرة) وفكـر بمهلك

جزاكم الله خير ومتعك بالقران دنيا وأخرة

اللهم آمين بارك الله فيكم

بارك الله فيكن وكل عام وانتم بخير

جزاك الله كل خير

وجزاك خيرا وتقبل منكى

بارك الله فيكي اختي الكريمة

علي هذا الطرح الرائع

بارك الله فيك
وجزاكم الله خيرا

جزاك الله كل خير

كل سنة وأنتى طيبة

جزاك الله خيرا .

جزاكم الله خيراً

بارك الله فيك
وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

بارك الله فيك

بارك الله فيكم

http://www.youm7.com//images/Albumflash/sefaraamrikya1191/gallery/images/19.jpg

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s480x480/375779_525615790797211_614789652_n.jpg

شكرا علي مجهوداتكم العظيمه بارك الله فيكم

thankssssssssssssssssssssssssssssssssssss

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيراً

بارك الله فيكم

بارك الله فيكم

جزاكم الله خير ا

جزاكم الله خير ا

جزاكم الله خير ا

بارك الله فيكم

جزاكالله خيرا عن هذا العمل

جزاك الله خيراً

جزاكـــم الله كل خيـــــــر

بارك الله فيكم

الله يعطيك العافية

بارك الله فيكم

شكرا علي الموضوع

شكرا جزيلا

الله عليك وجزاك الله خيرا

شكرا جزيلا

جزاكم الله كل الخير

الله عليك وجزاك الله خيرا

مشكككككككككككككككككككككور

وجزاكم الله خيرا

كل عام والأمة الاسلامية بخير

جزاكم الله كل الخير
بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا وكل عام وأنتم بخير

جزاكم الله خيررررررررررررررررررررررررررررررر

صوته رائع

الينك الصحيح
ونرجوا من الكاتب تصيحيحه
http://ar.islamway.com/recitation/53828

تم جزاكم الله خير

للرفع ......

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااى جزيلاااااااااااااااااااااااااااااااااااا

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااى جزيلاااااااااااااااااااااااااااااااااااا
نفعك الله به

ما أعذب صوت قارىء القران و ما أعلى درجته

باك الله فيكم
http://unimasr.com/community/richedit/upload/2k7c48ebec41.gif

باك الله فيكم

وربارك فيكم

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووور

بارك الله فيكم مشكوووووووووووووورين

جزاكم الله خيرا

مشككككككككككككككككككككككككككككوووووووووووووووووووو ورررررررررررررررررررررر

بارك الله فيكم

جزاكم الله عنا خيرا ، جعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك

اللهم انفعنا بالقرآن العظيم

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

بارك الله فيكم

جــزاكـــم الله خــيـــراً

وجزاااااااااااااااااكم كل خير

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم جميعاً

جزاكم الله خير يا اخواني

شاكرين الافضال

جــزاكـــم الله خــيـــراً

قسيس جاء للسعودية لتنصير المسلمين.. فاعتنق الإسلام وأسلم على يديه الألوف !!

kjbjhlg kjbg l;hk

http://files.fatakat.com/signaturepics/sigpic324948_2.gif

با رك الله فيكم

http://files.fatakat.com/signaturepics/sigpic324948_2.gif

ما شاا الله

http://ar.islamway.net/books

بارك الله فيك

كتاب أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
للشيخ الفاضل سيف الحق
سليمان بن صالح الخراشىhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifحفظه اللهhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif

كتاب قل أن تجد نظيره

مختصر جامع

صافع رادع ملجم لكل شيعى

لا غنى لمناظر عنه

أنا أظن أنه يتسبب بإذن الله لرد ملايين الشيعة لمنهج أهل السنة
يا ليت الأفاضل القائمين على قنوات الرد على الشيعة أن يعرضوه مكتوب أو مقروء

ويا ليت الإخوة تراسلهم فى ذلك للإهمية القصوى
جزاكم الله خيراً
رابط الكتاب

http://www.previewshots.com/images/v1.3/t.gif[/IMG]]مكتبة صيد الفوائد الاسلامية (http://www.saaid.net/book/open.php?cat=89&book=1747[IMG)

الخطر القادم :

نعم إنه الخطر القادم إنهم الشيعة لعنهم الله فهم يتربصون بنا أهل السنة ويريدون القضاء علينا فلا بد أن نحذرهم ونحذر من انخدع بحسن معاملتهم وتلطفهم ونصحآ للأمة فقد استعنت بالله في كتابة بعضآ من عقائد الرافضة الأثنى عشرية لنبين لعامة أهل السنة والجماعة حقيقتهم ويعرفوا عدوهم الحقيقي وقد اعتمدت على الله اولآ وآخرآ ثم على كتاب سؤال وجواب في الأثنا عشرية للشيخ عبدالرحمن الشثري ( كتاب رائع جدآ ) ويدور محتوى الكتاب حول عقيدة الرافضة من خلال مؤلفاتهم وكيف أن بعضهم يناقض بعضهم الأخر وقد علق المؤلف على تناقضاتهم بتعاليق جميلة جدآ ومقنعة

وإليك عقائد الشيعة بإختصار :


1-يعتقد بعض الشيعة أن الله بعث جبرئيل بالوحي إلى علي عليه السلام فغلط جبرئيل وأنزل الوحي على محمد صلى الله عليه وسلم .كتاب المنية والأمل في شرح الملل والنحل ص 30 . . .

2- يعتقد شيوخ الشيعة أن القرآن الكريم ناقص وأن القرآن الحقيقي صعد به إلى السماء حينما أرتد الصحابة رضوان الله عليهم .كتاب التنبية والرد ص 25 للملطي .

3-قالوا بسخافة بعض آيات القرآن قال أحد شيوخ الشيعة وهو شيخهم الطبرسي في كتاب الوثيقة صفحة 211 : وعلى أختلاف النظم كفصاحة بعض فقراتها البالغة حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر . . .ألخ كلامه .

4- يعتقد شيوخ الشيعة أن الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ جزءآ من الشؤيعة وجعل الباقي عند علي بن أبي طالب ليبلغه .
تعليق شهاب الدين النجفي على إحقاق الحق للتستري ج2/ 288-289 .

5- يعتقد شيوخ الشيعة أن أئمتهم هم الواسطة بين الله وبين خلقه .كتاب بحار الأنوار ج23 / 99

6-شيوخ الشيعة يقولون أن الحج إلى قبور الأئمة أهم عندهم من الحج إلى الكعبة المشرفة .كتاب ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ص 121-122 .

7- شيوخ الشيعة يقولون أن من زار قبر الحسين كمن زار الله في عرشه (تعالى الله عما يقولون) .كتاب المزار المفيد ص51 .

8- شيوخ الشيعة يقولون ان تراب وطين قبر الحسين شفاء من كل داء .كتاب الأمالي ص 318 ح 93 .

9- شيوخ الشيعة لا يفرقون بين الله تعالى وبين أئمتهم كما في كتاب مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار ج2/ 397 ح 222 .

10- يقول شيخ الشيعة الكليني في كتابه الروضة من الكافي ج8/ 2103 ان الكواكب والنجوم لها تأثير في السعادة والشقاوة وفي دخول الجنة والنار .

11- تعتقد الشيعة ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعلم الغيب ويقولون انه يقول وحاشاه يقول : أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به . ينظر كتاب مرآة الأنوار ص 59 للعاملي ويعتقدون أيضآ ان علي يتصرف في الدنيا والأخرة وينظر كتابهم أصول الكافي ج1/ 308 وأن علي هو من يحدث الصواعق والرعد والبرق .

12- شيوخ الشيعة يقولون أن عليآ يحي الموتى ينظر كتاب أصول الكافي ج1/ 347 .

13- نفى شيوخ الشيعة نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا وحكموا على من أثبت هذه الصفة بالكفر . كتاب أصول الكافي ج1 / 90-91 .

14- شيوخ الشيعة الإمامية الأثني عشرية يصفون أئمتهم بصفات الله تعالى ويسمونهم باسماء الله تعالى ينظر كتال أصول الكافي ج1/ 103 .

15- شيوخ الشيعة يقولون انه ولا بد مع شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ان تشهد أن علي ولي الله تعالى فيرددونها في أذانهم وبعد صلواتهم ويلقنوها موتاهم .كتاب فروع الكافي ج3/ 82 .

16- شيوخ الشيعة يقولون أن من لعن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية بن أبي سفيان وعائشة وحفصة رضي الله عنهم بعد كل صلاة فقد تقرب إلى الله بأفضل القربات .كتاب فروع الكافي ج3/ 224 .

17- شيوخ الشيعة يقولون أن أئمتهم يملكون الضمان لشيعتهم بدخول الجنة ينظر كتاب رجال الكشي ج5 / 490 -491 .

18- يقولون شيخ الشيعة إن إيمان المؤمن لا يكمل حتى يتمتع والتمتع عندهم بإن يعرض الرجل على المرأة أن يتمتع بها فتوافق دون شهود أو ولي (وهو والله الزنا بعينه)ولقد قالوا أن من تمتع بامرأة مؤمنة فكأنما زار الكعبة سبعين مرة كتاب مصباح التهجد ص 252 للطرسي .

19- قال إمامهم الخميني وأما سائر الأستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة . كتاب تحرير الوسيلة ج2/ 221 .

20- يعتقد إمامهم الخميني ان البكاء على سيد الشهداء الحسين وإقامة المجالس الحسينية هي التي حفظت الإسلام من أربعة عشر قرنآ .جريدة الاطلاعات الإيرانية العدد 15901 في تاريخ 16/ 8/ 1399هـ .

21- شيوخ المذهب الشيعي يقولون أن الملائكة خلقهم الله من نور أئمتهم وإن من وظائف الملائكة البكاء على قبر الحسين وإن قد وكل بقبر الحسين اربعة الأف ملك يبكونه إلى يوم القيامة وإن كل الملائكة يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين ففوج ينزل وفوج يعرج .كتاب كنز جامع الفوائد ص 334 للكراجكي .

22- شيوخ الشيعة يقولون إنه إذا تشاجر الملائكة فإن جبرئيل عليه السلام ينزل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيعرج به إلى السماء لكي يصلح بينهم . ينظر كتاب الأختصاص ص٢١٣ للمفيد .

23- كان شيخ الشيعة العلباء بن دراع يفضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويقول إن الذي بعث محمدآ هو علي وزعم أن محمد صلى الله عليه وسلم قد بعثه الله ليدعو إلى علي فدعا إلى نفسه وكان العلباء يذم محمد صلى الله عليه وسلم . ينظر كتاب بحار الأنوار ج ٢٥/٣٠٥ حاشية رقم١ .

24- شيوخ الشيعة يقولون إن الأئمة صلوات الله عليهم لا يتكلمون إلا بالوحي وهذا من ضروريات دين الإمامية . كتاب بحار الأنوار ج١٧/١٥٥ .

25- يقول الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية ص٥٢ يقول أن لأئمتنا مقامآ لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل .

26- يقول جواد مغنية : ان الخميني أفضل من نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم كما في كتاب الخميني والدولة الإسلامية ص١٠٧ .

27- عند الشيعة إن أول ما يسأل عنه الميت في قبره هو عن حب آل البيت .ينظر كتاب بحار الأنوار ج27 / 79 .

28- عند الشيعة إن أهل مدينة قم بإيران مركز الدولة الصفوية يحاسبون في حفرهم ويحشرون من حفرهم إلى الجنة . ينظر كتاب بحار الأنوار ج ٥٧/٢١٨ ح٤٨ ويقولون مشائخ الشيعة إن للجنة ثمانية أبواب فثلاثة منها لأهل قم .

29- يقول شيخ الشيعة الحر العاملي : إن حساب جميع الخلق يوم القيامة إلى الأئمة عليهم السلام . ينظر كتاب الفصول المهمة في أصول الأئمة ج١/٤٤٦ .

30- يقول شيخهم الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية ج١/٨١ يقول : أرتد الناس كلهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أربعة : سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وهذا مما لا إشكال فيه .

31- يقول الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية ص٦٩يقول الصحابة الذين يسمونهم المنافقين .

32- يعتقد شيوخ الشيعة بإن أبا بكر رضي الله عنه خدم أكثر عمره للأوثان عابدآ للأصنام وأن إيمانه كإيمان اليهود والنصارى وأنه كان يصلي خلف الرسول صلى الله عليه وسلم والصنم معلق في عنقه ويسجد له . كتب الصراط المستقيم ج25 / 155 ـــ ينظر كتاب بحار الأنوار ج 25 / 172 ـــ ينظر الكشكول ص 104 لحيدر بن علي حيدر الحلي الآملي ــ الأنوار النعمانية ج1 / 53 .

33- يعتقد شيوخ الشيعة عليهم لعنة الله أن عمر بن الخطاب كان مخنثآ وبه داء لا يداويه إلا ماء الرجال وينظر كتاب الأنوار النعمانية ج1/ 63 .

34- تعتقد الشيعة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يظهران لهم في كل موسم حج حتى يرمونهما بالحجارة اثناء رمي الجمار .

35- تزعم الشيعة أن كفر عمر بن الخطاب رضي الله مساو لكفر إبليس إن لم يكن أشد منه بل قالوا الشيعة إن إبليس يتعجب من شدة مضاعفة العذاب على عمر رضي الله عنه فيقول إبليس : من هذا الذي أضعف الله له العذاب وأنا أغويت هذا الخلق جميعآ .انظر تفسير العياشي ج٢/٢٤٠ح٩ سورة إبراهيم .

36- يقول شيخ الشيعة المجلسي في كتابه جلاء العيون ص٤٥ : لامجال لعاقل أن يشك في كفر عمر فلعنة الله ورسوله عليه وعلى كل من أعتبره مسلمآ وعلى كل من يكف عن لعنه . . . بل إن الخميني في كتابه كشف الأسرار ص ١٢٦ يصف عمر بن الخطاب بالكفر والزندقة . . . وأخيرآ يحتفل شيوخ الشيعة بيوم م*** عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويجعلونه عيدآ بل إنهم يقدسون أبو لؤلؤة المجوسي ويصفونه بالشجاع لإنه *** عمر رضي الله عنه .

37- يقول المجلسي في كتابه حق اليقين ص٥٢٢ : إن أبا بكر وعمر كانا كافرين . . . والذي يحبهما فهو كافر أيضآ .

38- يقول شيوخ الشيعة : عثمان بن عفان كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان ممن أظهر الإسلام وأبطن النفاق . كتاب الأنوار النعمانية ج١/٨١ .

39- يعتقدون الشيعة في أن من لم يجد في قلبه عداوة لعثمان بن عفان ولم يستحل عرضه ولم يعتقد كفره فهو عدو لله ورسوله كافر بما أنزل الله .كتاب نفحات اللأهوت في لعن الجبت والطاغوت ق 57 لعلي بن هلال الكركي .

40- ذكر شيخهم الطبرسي في كتابه الأحتجاج ج١/٨٦ أن منزل الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل على ذلك الجب صخرة إذا أراد الله أن يسعر نار جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فأستعاذت جهنم من وهج ذلك الجب .

41- يعتقد شيوخ الشيعة أن من تبرأ من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان في ليلة فمات في ليلته دخل الجنة . ينظر كتاب أصول الكافي ج٢/٧٥١ .


42- يعتقد شيوخ الشيعة كفر عائشة بنت أبي بكر الصديق وكفر حفصة بنت عمر رضي الله عنهم أجمعين . كتاب تفسير القمي ص 597 سورة غافر .


43- يعتقد شيوخ الشيعة أن أحد أبواب النار السبعة لعائشة رضي الله عنها . ينظر تفسير العياشي ج٢/٣٦٢ . . . وأن عائشة رضي الله عنها زانية !!!(هذا بهتان عظيم) وأن مهديهم المنتظر سوف يحييها ويقيم عليها الحد (أين العقول ياعقلاء الشيعة) كتاب علل الشرائع ج٢/٥٦٥ وكتاب حق اليقين للمجلسي ص ٣٤٧ .

44- قال شيخهم وسيدهم علي غروي أحد أكبر شيوخ الحوزة : إن النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أن يدخل فرجه النار لإنه وطئ بعض المشركات (يقصدون عائشة وحفصة) ينظر كتاب كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار ص ٢٤ للموسوي .

45- يعتقد شيوخ الشيعة أن زيارة قبور وأضرحة الأئمة والأولياء فريضة من الفرائض ويكفر تاركها . ينظر كتاب كامل الزيارات ص١٨٣ .

46- التقية عند الشيعة هي كتمان الحق وستر الأعتقاد فيه وكتمان المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررآ في الدين أو الدنيا وقالوا لا إيمان لمن لا تقية له . كتاب شرح عقائد الصدوق ص 261 ملحق بكتاب أوائل المقالات ــ وكتاب أصول الكافي ج2 / 573 .

47- عند شيوخ الشيعة أن من ترك التقية كمن ترك الصلاة وتركها من الموبقات ويتعاملون معنا معاشر السنة بالتقية بل إنهم قالوا إن تارك التقية كافر خارج عن دين الله . ينظر كتب من لا يحضره الفقيه ج2 / 313 .ــ والمكاسب المحرمة ج2/ 163 .

48- قالوا شيوخ الشيعة : من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية . . . ويقصدون بدولة الباطل ديار المسلمين من أهل السنة فعلماء الشيعة يسمون دار الإسلام دار التقية . كتاب جامع الأخبار ص ١١٠ .

49- صلاة الشيعة خلف أئمة المسجد الحرام والمسجد النبوي تقية فقد رووا : من صلى خلف المنافقين بتقية كان كمن صلى خلف الأئمة . كتاب جامع الأخبار ص ١١٠ .

50- شيوخ الشيعة يعتقدون بالرجعة وهي رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة في صورهم التي كانوا عليها . كتاب أوائل المقالات ص ٤٦ .

51- عندما يرجع كثير من الأموات إلى الدنيا يكون من ضمن الذين رجعوا الأنبياء والمرسلين والسبب في رجعتهم كما يقول شيوخ الشيعة لكي يصبحوا جنودآ ومرسلين يقاتلون تحت رأية علي بن أبي طالب رضي الله عنه . بحار الأنوار ج٥٣/٤١ح٩باب الرجعة .

52- يعتقد مشائخ الشيعة أن مهديهم المنتظر قد دخل سردابآ في بيت والده في سامراء في العراق وكان عمره خمس سنوات والصحيح أن مهديهم المزعوم قد توفي سنة ٢٦٠هـ وليس له عقب ينظر كتاب المقالات والفرق ص 102 . . . وقد قالوا بغيبته ليأكلوا أموال الناس .

53- شيوخ الشيعة يقولون ان صلاة الجمعة لا تجب عليهم حتى يخرج مهديهم المزعوم من سردابه لكي يصلي بهم . ينظر مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة لمحمد جواد العاملي ج2/ 69 كتاب الصلاة .

54- شيوخ الشيعة يقولون ان الجهاد قبل خروج المهدي المنتظر حرام كحرمة الميتة والدم ولحم الخنزير ينظر كتاب فروع الكافي ج5 / 787 .

55- صرح شيوخ الشيعة بإن مهديهم المنتظر يحي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ثم يصلبهما على جذع نخلة وي***هما كل يوم الف ***ه .
ينظر كتاب مختصر بصائر الدرجات ص 187 / 188 .

56- روى إمامهم النعماني في كتابه الغيبه ص ٢٤١ أنه قال قال أبو عبدالله عليه السلام " مابقي بيننا وبين العرب إلا ال*** وأومأ بيده إلى الحلق .

57- يعتقد مشائخ الشيعة بإن المهدي المنتظر ي*** الحجاج بين الصفا والمروة ويهدم المسجد الحرام والمسجد النبوي والحجرة النبوية ويحكم بحكم آل داوود ينظر كتب بحار الأنوار ج53/ 40 . . . والغيبة للطوسي ص 306 وأصول الكافي ج1 / 300 .

58- يعتقد مشائخ الشيعة بإن الشيعي خلقه الله من طينة خاصة والسني خلقه الله من طينة أخرى وجرى المزج بين الطينتين بوجه معين فما في الشيعي من معاصي وجرائم هو من تأثره بطينة السني وما في السني من صلاة وصيام وصلاح وأمانة هو من تأثرة بطينة الشيعي فإذا كان يوم القيامة فإن سيئات وموبقات الشيعة توضع على أهل السنة وحسنات أهل السنة تعطى للشيعة .
كتاب علل الشرائع ج٢/٤٧٨ .

59- عقيدة الشيعة في أهل السنة والجماعة بإنهم أهل النار وأنهم كفار أنجاس ولا تجور الصلاة عليهم ولا تحل ذبائحهم وإنهم أولاد زنا وأنهم قردة وخنازير ويجب قتالهم واغتيالهم ويجب سرقة اموالهم والأختلاف معهم بل جعلوا لعن أهل السنة من أفضل العبادات ينظر كتب بحار الأنوار ج8 / 368-370 والأنوار النعمانية ج2/ 306 والروضة من الكافي ج8 / 2109 وكتاب علل الشرائع ج2/ 584-585 وكتاب وسائل الشيعة ج12 / 437 وكتاب جواهر الكلام ج 22 / 62 .

60- إذا قاموا الشيعة بالصلاة على جنائز أهل السنة في الحرمين الشريفين(وبعضهم لا يصلي)فصلاتهم من أجل الدعاء على أموات أهل السنة . ينظر فروع الكافي ج٣/١٢٢ وانظر ماذا يقول شيخهم ابن بابويه القمي في كتابه فقه الرضا ص ١٧٨ باب الصلاة على الميت يقول : وإذا كان الميت مخالفآ فقل في تكبيرتك الرابعة : اللهم اخز عبدك وابن عبدك هذا ، اللهم أصله نارك ، اللهم أذقه أليم عقابك وشديد عقوبتك ، وأورده نارآ ، وأملا جوفه نارآ ، وضيق عليه لحده ، فإنه كان معاديآ لأوليائك ، ومواليآ لأعدائك ، اللهم لا تخفف عنه العذاب ، وأصبب عليه العذاب صبآ ، فإذا رفع جنازته فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه .

61- يقول الشيخ الموسوي وقد كان شيعيآ فعرف طريق الحق فلم يتكبر ويتبع هواه فأصبح من أهل السنة والجماعة يقول في كتابه كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار ص ٤٦ : وكم من متمتع جمع بين المرأة وأمها وبين المرأة وأختها وبين المرأة وعمتها أو خالتها وهو لا يدري بل فعل ذلك أحد كبار مشائخهم حيث تمتع بامرأة فولدت منه بنتآ وقام بعد سنين فتمتع بتلك البنت .

62- يجوز للشيعي العمل تحت حكومة سنية إذا كان الهدف الحقيقي من وراء ذلك هو الحد من المظالم أو من أجل إحداث انقلاب على القائمين بالأمر . كتاب ولاية الفقية ص ١٤٢/ ١٤٣ للخميني .

63- لتعلم أن الشيعة لم يفتحوا شبرآ واحدآ من ديار الكفر بل سلموا ما استطاعوا من بلاد المسلمين وعوراتهم وأموالهم للكفار من جميع الديانات كما فعل ابن العلقمي الرافضي حينما سلم الخليفة العباسي المستعصم بالله للقائد المغولي هولاكو وكان دليل المغول في هجومهم على بلاد المسلمين رافضي آخر هو نصير الدين الطوسي .

64- هل شيوخ الشيعة يجتمعون معنا نحن أهل السنة على رب واحد ونبي واحد وإمام واحد ؟

أجاب على هذا السؤال إمامهم نعمة الله الجزائري بقوله : إنا لم نجتمع معهم على إله واحد ولا على نبي واحد ولا على إمام واحد وذلك إنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وآله نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول : إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا . كتاب الأنوار النعمانية ج٢/٢٧٨ .

65- يقولون الشيعة إن فضل زيارة قبر علي بن أبي طالب رضي الله يقولون يكتب الله له بكل خطوة حجة مقبولة وعمرة مبرورة ويكتب الله له أجر مائة الف شهيد ويغفر له الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويبعث من الآمنين ويهون عليه الحساب وتستقبله الملائكة . كتاب وسائل الشيعة ج١٠/ ٤٥٨ وكتاب تهذيب الأحكام ج٦/١٣٠٦ .

نداء إلى كل شيعي عاقل :

أين عقلك ياعاقل ؟ هل من المعقول أن يرتد جميع الصحابة .


أين عقلك ياعاقل ؟ هل من المعقول أن يدخل فرج الرسول صلى الله عليه وسلم النار .


أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من كافرات دون أن يخبره الله .


أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يسجد أبو بكر وعمر للأصنام خلف رسول الله فلا يفضحهم الله في حياته صلى الله عليه وسلم .


أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يعلم علي بن أبي طالب والأئمة الغيب الذي لا يعلمه إلا الله .


أين عقلك ياعاقل؟ هل من المعقول أن يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بكفر عثمان بن عفان ويزوجه أبنتيه .

ياعقلاء الشيعة أنتم تريدون خيرآ فشرآ جنيتم ياعقلاء الشيعة كيف تتبعون المجوس إيران ياعقلاء الشيعة ***تكم الأوهام والشكوك في دينكم فهو متناقض أموالكم ذهب خمسها إلى المعممين والملالي بإي حق تذهب أم في إنتظار المهدي المنتظر الذي دخل السرداب والن يخرج منه ، ياعقلاء الشيعة اعبدوا الله بدون واسطات بدون سب الصحابة بدون قذف زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنا. . . اعبدوا الله بدون تقرب للقبور فأهل القبور لو يستطيعون النفع لنفعوا أنفسهم اعبدوا الله بدون خوف إلا منه جل جلاله فالخوف منه من أفضل العبادات .

هذا ما تيسر لي جمعه في هذه الرسالة سائلآ الله أن يوفق الشيخ عبدالرحمن الشثري ويرفع قدره ويحسن خاتمته على كتابه الرائع عقائد الشيعة الأثنى عشرية سؤال وجواب فهو بحق كتاب رائع ننصحك بقراءته وأن تهدي هذا الكتاب لمن تعرف منهم فربما هداهم على يدك ولا تنسى أن تنشر هذه الرسالة بين اخوانك من أهل السنة ليعرفوا عدوهم الحقيقي .


عبدالله بن عبدالكريم المحمدي

موقع المختار الإسلامي . .

.........................

http://files.fatakat.com/signaturepics/sigpic324948_2.gif

اللهم بلغنا رمضان

اللهم بلغنا رمضان

إذآ مآ رأيت يديگ قد ثقُل عليهآ حمل آلمصحف لتقرأه ..
فآعلم أن قلپگ قد عشعش عليه آلذنپ فگپّله !!

.آللهم آچعل آلقرآن دستورآ لنآ في آلدنيآ،
ومؤنسآ لنآ في آلقپر،وفي آلصرآط دليلآ ,
وشفيعآ يوم آلقيآمة ..

جزاكى الله خيرا

منقول


بما أن غداً رمضان
كل عام وأنتم بخير
موعضة سريعة عن
وصف الجنة

ووصف النار


نعيم الجنة


فإن سألتَ عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران. وإن سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن. وإن سألت عن بلاطها فهو المسك الأذفر. وإن سألت عن حصبائها فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت عن بنائها فلبنة من فضة ولبنة من ذهب. وإن سألت عن أشجارها فما فيها من شجرة إلا وساقها من الذهب والفضة، لا من الحطب والخشب. وإن سألت عن ثمرها فأمثال القلال، ألين من الزبد، وأحلى من العسل. وإن سألت عن ورقها فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.

وإن سألت عن أنهارها فأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى. وإن سألت عن طعامهم ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون. وإن سألت عن شرابهم فالتسنيم والزنجبيل والكافور. وإن سألت عن آنيتهم فآنية الذهب والفضة، في صفاء القوارير. وإن سألت عن سعة أبوابها فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام.
وإن سألت عن تصفيق الرياح لأشجارها فإنها تنعم بالطرب لمن يسمعها. وإن سألت عن ظلها ففي ظل الشجرة الواحدة يسير الراكب المجد السريع مائة عام لا يقطعها. وإن سألت عن سعتها فأدنى أهلها يسير في ملكه وسرره وقصوره وبساتينه مسيرة ألفي عام. وإن سألت عن خيامها وقبابها فالخيمة الواحدة من درة مجوفة، طولها ستون ميلا. وإن سألت عن علاليها وجوسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتها الأنهار. وإن سألت عن ارتفاعها فانظر إلى الكوكب الطالع أو الغارب في الأفق، الذي لا تكاد تناله الأبصار.



وصف النار

قال الرسول الكريم

ناركم هذه التى توقدون جزء من سبعين جزء من نار حهنم

قال ابن الجوزي في وصف النار: ( هي دار خص أهلها بالبعاد، وحرموا لذة المنى والاسعاد، بُدلت وضاءة وجوههم بالسواد، وضربوا بمقامع أقوى من الأطواد، عليها ملائكة غلاظ شداد، لو رأيتهم في الحميم يسرحون وعلى الزمهرير يطرحون، فحزنُهم دائم فلا يفرحون، مقامهم دائم فلا يبرحون أبد الآباد، عليها ملائكة غلاظ شداد، توبيخهم أعظم من العذاب، تأسفهم أقوى من المصاب، يبكون على تضييع أوقات الشباب وكلما جاد البكاء زاد، عليها ملائكة غلاظ شداد، يا حسرتهم لغضب الخالق، يا محنتهم لعظم البوائق، يا فضيحتهم بين الخلائق، أين كسبهم للحطام؟ أين سعيهم في اللآثام؟ أين تتبعهم لزلات الأنام؟ كأنه أضغاث أحلام، ثم أحرقت تلك الأجساد، وكلما أحرقت تعاد، عليها ملائكة غلاظ شداد ) أ. هـ.

فتأمل أخي الكريم حال أولئك التعساء وهم يتقلبون في أنواع العذاب ويعانون في جهنم ما لا تطيقه الجبال، وما يفتت ذكره الأكباد ولا تسأل عما يعانونه من ثقل السلاسل والأغلال إِذِ الأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ [غافر:71]، وقال تعالى: ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ [الحاقة:32].

قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( تُسلسل في دبره حتى تخرج من منخريه حتى لا يقدر أن يقوم على رجليه ثم ينظمون فيها كما يُنظم الجراد في العود حين يُشوى ).

منقول للنشر والثواب فالقلوب قست

لما اتقفلت دريم هاجت الدنيا ولما اتقفلت القنوات الإسلامية

مافيش......صوت

لما اتحدف واحد من فوق والله أعلم بالحقيقة

هاجت الدنيا

ولما ات*** اكثر من سبعين

مافيش ....حس

تردد قناة الرحمة الجديد -تردد قناة الروضة بعد غلق قناة الرحمة قناة الشيخ الدكتور محمد حسان
>>> قنـــاة الرحــمـة - الاسم الجديد " قـنـاة الـروضـــة "
>>> تردد القناة : 11054
>>> معدل الترميز : 22000
>>> الاستقطاب : أفقي H
>>> معدل التصحيح : 1/2
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p320x320/945391_289785641162490_1899526552_n.jpg (http://forums.fatakat.com/thread4584331)
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/944526_696686830345218_1134134302_n.jpg (http://forums.fatakat.com/thread4584331)


تردد قناة الناس الجديد في رمضان 2013 على النايل سات قناة الناس بعد عزل الريس مرسي

تردد قناة الناس الجديد في رمضان 2013




11919 أفقي 27500


__________________

http://www.thanwya.com/vb/Database%20Development%20and%20Administration

مشكووووووووووووووور

جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك ورزقك الفردوس الأعلى إن شاء الله

لك الشكر من كل قلبى

دُمتَمْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ

جزاكم الله كل خير وكل عام وأنتم بخير

غداً بإذن الله يوم عرفة نذكر بصيامه

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله :
"وحُبُّك الشيء يُعمي ويُصِمُّ
والإنسان مجبول على محبة نفسه، فلا يرى إلا محاسنها
ومبغض لخصمه، فلا يرى إلا مساوئه
وهذا الجهل غالبه مقرون بالهوى والظلم، فإن الإنسان ظلوم جهول."


ورحم الله الإمام بن القيم حين قال شيخ الإسلام حبيب إلينا والحق أحب إلينا منه.

تعبنا من كثرة الإختلاف
هذه قاعدة ذهبية للحكم على الرجال واختلاف المجاهدين مع بعضهم يخضع لهذه القاعدة
لا إفراط ولا تفريط

قال شيخ الإسلام بن تيمية ...رحمه الله
"المؤمن الكامل يُحب من كل وجه والكافر يُبغض من كل وجه وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر ،وفجور وطاعة،ومعصية وسنة وبدعة:استحق من الموالاة والثواب بقدر مافيه من الخير،واستحق من المعادات والعقاب بحسب ما فيه من الشر ،فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة،فيجتمع له من هذا وهذا ،كاللص الفقير تقطع يده لسرقته،ويعطى من بيت المال ما يكفيه لحاجته.28/209.


وقال

"وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه".مجموع الفتاوى 28/32.
" كلما قوي التوحيد في قلب العبد قوي إيمانه وطمأنينته وتوكله ويقينه".28/35.

الله اكبر عليكم

جزاك الله خيراً

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1538946_10152026605266226_1638720819_n.jpg

جزيل الشكر والتقدير لحضرتك على الموضوع
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

جزلكم الله خيرا

بآرك الله فيك

جزاكم الله خيرا

كل عام وانتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك
كل عام وانتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك
كل عام وانتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك

جزاكم الله خيراً وكل عام وانتم بخير

بعد غد العيد ......عيد سعيد

أسباب معينة على ترك المعصية والإصرار عليها للإمام العلامة ابن القيم
قال فى كتابه المتحف عدة الصابرين
وأما تقوية باعث الدين فإنه يكون بأمور
أحدهما إجلال الله تبارك وتعالى أن يعصى وهو يرى ويسمع ومن قام بقلبه مشهد إجلاله لم يطاوعه قلبه لذلك البتة
الثاني مشهد محبته سبحانه فيترك معصيته محبة له فإن المحب لمن يحب مطيع وأفضل الترك ترك المحبين كما أن أفضل الطاعة طاعة المحبين فبين ترك المحب وطاعته وترك من يخاف العذاب وطاعته بون بعيد
الثالث مشهد النعمة والإحسان فإن الكريم لا يقابل بالاساءة من أحسن اليه وانما يفعل هذا لئام الناس فليمنعه مشهد إحسان الله تعالى ونعمته عن معصيته حياء منه أن يكون خير الله وإنعامه نازلا اليه ومخالفاته ومعاصيه وقبائحه صاعدة إلى ربه فملك ينزل بهذا وملك يعرج بذاك فأقبح بها من مقابلة
الرابع مشهد الغضب والانتقام فإن الرب تعالى إذا تمادى العبد في معصيته غضب واذا غضب لم يقم لغضبه شيء فضلا عن هذا العبد الضعيف
الخامس مشهد الفوات وهو ما يفوته بالمعصية من خير الدنيا والآخرة وما يحدث له بها من كل اسم مذموم عقلا وشرعا وعرفا ويزول عنه من الأسماء الممدوحة شرعا وعقلا وعرفا ويكفي في هذا المشهد مشهد فوات الإيمان الذى أدنى مثقال ذرة منه خير من الدنيا وما فيها أضعافا مضاعفة فكيف أن يبيعه بشهوة تذهب لذاتها وتبقى تبعتها تذهب الشهوة وتبقى الشقوة وقد صح عن النبي أنه قال لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن قال بعض الصحابة ينزع منه الإيمان حتى يبقى على رأسه مثل الظلة فإن تاب رجع اليه وقال بعض التابعين ينزع عنه الإيمان كما ينزع القميص فإن تاب لبسه ولهذا روى عن النبي في الحديث الذى رواه البخارى الزناة في التنور عراة لأنهم تعروا من لباس الإيمان وعاد تنور الشهوة الذى كان في قلوبهم تنورا ظاهرا يحمى عليه في النار
السادس مشهد القهر والظفر فان قهر الشهوة والظفر بالشيطان له حلاوة ومسرة وفرحة عند من ذاق ذلك أعظم من الظفر بعدوه من الآدميين وأحلى موقعا وأتم فرحة وأما عاقبته فأحمد عاقبة وهو كعاقبة شرب الدواء النافع الذى أزال داء الجسد وأعاده إلى صحته واعتداله
السابع مشهد العوض وهو ما وعد الله سبحانه من تعويض من ترك المحارم لأجله ونهى نفسه عن هواها وليوازنه بين العوض المعوض فأيهما كان أولى بالإيثار اختاره وارتضاه لنفسه
الثامن مشهد المعية وهو نوعان معية عامة ومعية خاصة فالعامة اطلاع الرب عليه وكونه بعينه لا تخفي عليه حاله وقد تقدم هذا والمقصود هنا المعية الخاصة كقوله ان الله مع الصابرين وقوله ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وقوله وان الله لمع المحسنين فهذه المعية الخاصة خير وأنفع في دنياه وآخرته ممن فضى وطره ونيل شهوته على التمام من أول عمره إلى آخره فكيف يؤثر عليها لذة منغصة منكدة في مدة يسيرة من العمر انما هى كأحلام نائم أو كظل زائل
التاسع مشهد المغافصة والمعاجلة وهو أن يخاف أن يغافصه الأجل فيأخذه الله على غرة فيحال بينه وبين ما يشتهى من لذات الآخرة فيا لها من حسرة ما أمرها وما أصعبها لكن ما يعرفها الا من جربها وفي بعض الكتب القديمة يامن لا يأمن على نفسه طرفة عين ولا يتم له سرور يوم الحذر الحذر
العاشر مشهد البلاء والعافية فان البلاء في الحقيقة ليس الا الذنوب وعواقبها والعافية المطلقة هي الطاعات وعواقبها فأهل البلاء هم أهل المعصية وان عوفيت
أبدانهم وأهل العافية هم أهل الطاعة وان مرضت أبدانهم وقال بعض أهل العلم في الأثر المروى إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا الله العافية فإن أهل البلاء المبتلون بمعاصى الله والأعراض والغفلة عنه وهذا وإن كان أعظم البلاء فاللفظ يتناول انواع المبتلين في أبدانهم وأديانهم والله أعلم
الحادى عشر أن يعود باعث الدين ودواعيه مصارعة داعى الهوى ومقاومته على التدريج قليلا قليلا حتى يدرك لذة الظفر فتقوى حينئذ همته فإن من ذاق لذة شئ قويت همته في تحصيله والاعتياد لممارسة الأعمال الشاقة تزيد القوى التى تصدر عنها تلك الأعمال ولذلك تجد قوى الحمالين وأرباب الصنائع الشاقة تتزايد بخلاف البزاز والخياط ونحوهما ومن ترك المجاهدة بالكلية ضعف فيه باعث الدين وقوى فيه باعث الشهوة ومتى عود نفسه مخالفة الهوى غلبه متى أراد
الثانى عشر كف الباطل عن حديث النفس واذا مرت به الخواطر نفاها ولا يؤويها ويساكنها فإنها تصير أمانى وهى رءوس أموال المفاليس ومتى ساكن الخواطر صارت أمانى ثم تقوى فتصير هموما ثم تقوى فتصير ارادات ثم تقوى فتصير عزما يقترن به المراد فدفع الخاطر الأول أسهل وأيسر من دفع أثر المقدور بعد وقوعه وترك معاودته
الثالث عشر قطع العلائق والأسباب التى تدعوه إلى موافقة الهوى وليس المراد أن لا يكون له هوى بل المراد أن يصرف هواه إلى ما ينفعه ويستعمله في تنفيذ مراد الرب تعالى فإن ذلك يدفع عنه شر استعماله في معاصيه فإن كل شيء من الانسان يستعمله لله فإن الله يقيه شر استعماله لنفسه وللشيطان وما لا يستعمله لله استعمله لنفسه وهواه ولا بد فالعلم ان لم يكن لله كان للنفس والهوى والعمل ان لم يكن لله كان للرياء والنفاق والمال ان لم ينفق في طاعة الله أنفق في طاعة الشيطان والهوى والجاه ان لم يستعمله لله استعمله صاحبه في هواه وحظوظه والقوة ان لم يستعملها في أمر الله استعملته في معصيته فمن عود نفسه العمل لله لم يكن عليه أشق من العمل لغيره ومن عود نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن عليه أشق من الاخلاص والعمل لله وهذا في جميع أبواب الأعمال فليس شيء أشقعلى المنفق لله من الإنفاق لغيره وكذا بالعكس

على المنفق لله من الإنفاق لغيره وكذا بالعكس
الرابع عشر صرف الفكر إلى عجائب آيات الله التى ندب عباده إلى التفكر فيها وهى آياته المتلوة وآياته المجلوة فإذا استولى ذلك على قلبه دفع عنه محاظرة الشيطان ومحادثته ووسواسه وما أعظم غبن من أمكنه أن لا يزال محاظرا للرحمن وكتابه ورسوله والصحابة فرغب عن ذلك إلى محاظرة الشيطان من الانس والجن فلا غبن بعد هذا الغبن والله المستعان
الخامس عشر التفكر في الدنيا وسرعة زوالها وقرب انقضائها فلا يرضى لنفسه ان يتزود منها إلى دار بقائه وخلوده أخس ما فيها وأقله نفعا إلا ساقط الهمة دنيء المروءة ميت القلب فإن حسرته تشتد إذا عاين حقيقة ما تزوده وتبين له عدم نفعه له فكيف اذا كان ترك تزود ما ينفعه إلى زاد يعذب به ويناله بسببه غاية الألم بل اذا تزود ما ينفعه وترك ما هو أنفع منه له كان ذلك حسرة عليه وغبنا
السادس عشر تعرضه إلى من القلوب بين أصبعيه وأزمة الأمور بيديه وانتهاء كل شيء اليه على الدوام فلعله أن يصادف أوقات النفحات كما في الأثر المعروف ان لله في أيام دهره نفحات فتعرضوا لنفحاته واسألوا الله أن يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم ولعله في كثرة تعرضه أن يصادف ساعة من الساعات التى لا يسأل الله فيها شيئا الا أعطاه فمن أعطى منشور الدعاء أعطى الاجابة فإنه لو لم يرد اجابته لما ألهمه الدعاء كما قيل
لو لم ترد نيل ما أرجو وأطلبه ... من جود كفك ما عودتنى الطلبا
ولا يستوحش من ظاهر الحال فإن الله سبحانه يعامل عبده معاملة من ليس كمثله شيء في أفعاله كما ليس كمثله شيء في صفاته فإنه ما حرمه الا ليعطيه ولا أمرضه الا ليشفيه ولا أفقره الا ليغنيه ولا أماته الا ليحييه وما أخرج أبويه من الجنة الا ليعيدهما اليها على أكمل حال كما قيل يا آدم لا تجزع من قولى لك واخرج منها فلك خلقتها

وسأعيدك اليها
فالرب تعالى ينعم على عبده بابتلائه ويعطيه بحرمانه ويصحبه بسقمه فلا يستوحش عبده من حالة تسوؤه أصلا الا اذا كانت تغضبه عليه وتبعده منه

السابع عشر أن يعلم العبد بأن فيه جاذبين متضادين ومحنته بين الجاذبين

جاذب يجذبه إلى الرفيق الأعلى من أهل عليين وجاذب يجذبه إلى أسفل سافلين فكلما انقاد مع الجاذب الأعلى صعد درجة حتى ينتهى إلى حيث يليق به من المحل الأعلى وكلما انقاد إلى الجاذب الاسفل نزل درجة حتى ينتهى إلى موضعه من سجين ومتى أراد أن يعلم هل هو مع الرفيق الأعلى أو الأسفل فلينظر أين روحه في هذا العالم فإنها اذا فارقت البدن تكون في الرفيق الأعلى الذى كانت تجذبه اليه في الدنيا فهو أولى بها فالمرء مع من أحب طبعا وعقلا وجزءا وكل مهتم بشئ فهو منجذب اليه وإلى أهله بالطبع وكل امرئ يصبو إلى ما يناسبه وقد قال تعالى قل كل يعمل على شاكلته فالنفوس العلوية تنجذب بذاتها وهمها وأعمالها إلى أعلى والنفوس السافلة إلى اسفل
الثامن عشر أن يعلم العبد أن تفريغ المحل شرط لنزول غيث الرحمة وتنقيته من الدغل شرط لكمال الزرع فمتى لم يفرغ المحل لم يصادف غيث الرحمة محلا قابلا ينزل فيه وان فرغه حتى أصابه غيث الرحمة ولكنه لم ينقه من الدغل لم يكن الزرع زرعا كاملا بل ربما غلب الدغل على الزرع فكان الحكم له وهذا كالذى يصلح أرضه ويهيئها لقبول الزرع ويودع فيها البذور وينتظر نزول الغيث فإذا طهر العبد قلبه وفرغه من ارادة السوء وخواطره وبذر فيه بذر الذكر والفكر والمحبة والإخلاص وعرضه لمهاب رياح الرحمة وانتظر نزول غيث الرحمة في أوانه كان جديرا بحصول المغل وكما يقوى الرجاء لنزول الغيث في وقته كذلك يقوى الرجاء لإصابة نفحات الرحمن جل جلاله في الأوقات الفاضلة والأحوال الشريفة ولا سيما اذا اجتمعت الهمم وتساعدت القلوب وعظم الجمع كجمع عرفة وجمع الاستسقاء وجمع أهل الجمعة فإن اجتماع الهمم والأنفاس أسباب نصبها الله تعالى مقتضية لحصول الخير ونزول الرحمة كما نصب سائر الأسباب مقتضية إلى مسبباتها بل هذه الأسباب في حصول الرحمة أقوى من الأسباب الحسية في حصول مسبباتها ولكن العبد بجهله يغلب عليه الشاهد على الغائب الحسن وبظلمه يؤثر ما يحكم به هذا ويقتضيه على ما يحكم به الآخر ويقتضيه ولو فرغ العبد المحل وهيأه وأصلحه لرأى العجائب فإن فضل الله لا يرده الا المانع الذى في العبد فلو زال ذلك المانع
لسارع اليه الفضل من كل صوب فتأمل حال نهر عظيم يسقى كل أرض يمر عليها فحصل بينه وبين بعض الأرض المعطشة المجدية سكر وسد كثيف فصاحبها يشكو الجدب والنهر إلى جانب أرضه
التاسع عشر أن يعلم العبد أن الله سبحانه خلقه لبقاء لافناء له ولعز لا ذل معه وأمن لا خوف فيه وغناء لا فقر معه ولذة لا ألم معها وكمال لا نقص فيه وأمتحنه في هذه الدار بالبقاء الذى يسرع اليه الفناء والعز الذى يقارنه الذل ويعقبه الذل والأمن الذى معه الخوف وبعده الخوف وكذلك الغناء واللذة والفرح والسرور والنعيم الذى هنا مشوب بضده لأنه يتعقبه ضده وهو سريع الزوال فغلط أكثر الخلق في هذا المقام إذ طلبوا النعيم والبقاء والعز والملك والجاه في غير محله ففاتهم في محله وأكثرهم لم يظفر بماطليه ! من ذلك والذى ظفر به انما هو متاع قليل والزوال قريب فإنه سريع الزوال عنه والرسل صلوات الله وسلامه عليهم انما جاءوا بالدعوة إلى النعيم المقيم والملك الكبير فمن أجابهم حصل له ألذ ما في الدنيا وأطيبه فكان عيشه فيها أطيب من عيش الملوك فمن دونهم فإن الزهد في الدنيا ملك حاضر والشيطان يحسد المؤمن عليه أعظم حسد فيحرص كل الحرص على أن لا يصل اليه فإن العبد اذا ملك شهوته وغضبه فانقادا معه لداعى الدين فهو الملك حقا لأن صاحب هذا الملك حر والملك المنقاد لشهوته وغضبه عبد شهوته وغضبه فهو مسخر مملوك في زى مالك يقوده زمام الشهوة والغضب كما يقاد البعير فالمغرور المخدوع يقطع نظره على الملك الظاهر الذى صورته ملك وباطنه رق وعلى الشهوة التى أولها لذة وآخرها حسرة والبصير الموفق يعير نظره من الاوائل إلى الأواخر ومن المبادئ إلى العواقب وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
العشرون أن لا يغتر العبد باعتقاده أن مجرد العلم بما ذكرنا كاف في حصول المقصود بل لا بد أن يضيف اليه بذل الجهد في استعماله واستفراغ الوسع والطاقة فيه وملاك ذلك الخروج عن العوائد فإنها أعداء الكمال والفلاح فلا أفلح من استمر مع عوائده أبدا ويستعين على الخروج عن العوايد بالهرب عن مظان الفتنة
والبعد عنها ما أمكنه وقد قال النبي من سمع بالدجال فلينا عنه فما استعين على التخلص من الشر بمثل البعد عن أسبابه ومظانه
وههنا لطيفة للشيطان لا يتخلص منها الا حاذق وهى أن يظهر له في مظان الشر بعض شيء من الخير ويدعوه إلى تحصيله فإذا قرب منه ألقاه في الشبكة والله اعلم

يتبع....

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قال رحمه الله : " لا ينال الهدى إلا بالعلم ، ولا ينال الرشاد إلا بالصبر "
مجموع الفتاوى 10 / 40 ، ورسالة أمراض القلوب ص 55 .
وقال رحمه الله : " أسعد الخلق وأعظمهم يقيناً وأعلاهم درجةً أعظمهم إتباعاً وموافقة له علماً وعملاً ".
مجموع الفتاوى 4 / 26 .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله: عن مسألة مراعاة المصالح والمفاسد وتمام الورع أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين، ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن ما في الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية فقد يدع واجبات ويفعل محرمات ويرى ذلك من الورع. انتهى.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله فى كتابه المتحف الطرق الحكمية

وهذا موضع مزلة أقدام ، ومضلة أفهام ، وهو مقام ضنك ، ومعترك صعب ، فرط فيه طائفة ، فعطلوا الحدود ، وضيعوا الحقوق ، وجرءوا أهل الفجور على الفساد ، وجعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد ، محتاجة إلى غيرها ، وسدوا على نفوسهم طرقا صحيحة من طرق معرفة الحق والتنفيذ له ، وعطلوها ، مع علمهم وعلم غيرهم قطعا أنها حق مطابق للواقع ، ظنا منهم منافاتها لقواعد الشرع .

ولعمر الله إنها لم تناف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وإن نافت ما فهموه من شريعته باجتهادهم ، والذي أوجب لهم ذلك : نوع تقصير في معرفة الشريعة ، وتقصير في معرفة الواقع ، وتنزيل أحدهما على الآخر ، فلما رأى ولاة الأمور ذلك ، وأن الناس لا يستقيم لهم أمرهم إلا بأمر وراء ما فهمه هؤلاء من الشريعة ، أحدثوا من أوضاع سياساتهم شرا طويلا ، وفسادا عريضا فتفاقم الأمر ، وتعذر استدراكه ، وعز على العالمين بحقائق الشرع تخليص النفوس من ذلك ، واستنقاذها من تلك المهالك .

وأفرطت طائفة أخرى قابلت هذه الطائفة ، فسوغت من ذلك ما ينافي حكم الله ورسوله ، وكلتا الطائفتين أتيت من تقصيرها في معرفة ما بعث الله به رسوله ، وأنزل به كتابه .

بوركت وجزيت خيرا

الله يبارك فيك وكل عام وانتم بخير

جزاكم الله خير ومتعك بالقران دنيا وأخرة

ربنا يجازيك خير

جزاكم الله كل خير

جزاكم الله خير ومتعك بالقران دنيا وأخرة
اللهم امين

جزاك الله كل خير

بارك الله فيكم

بارك الله فيك ونفعك بعلمه وعلمك من عنده

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووور

بارك الله فيك ونفعك بعلمه وعلمك من عنده

شكرررررررا

بارك الله فيك أستاذ

ما أجمل صوته

جزاكم الله خيراً

قال الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم ( متخصص فى الطب النفسى جامعة الإسكندرية)فى كتابه الرائع فطرية الدين بتصرف
من فضل الله ورحمته أن غرس فطرة الإسلام (http://www.ansarsunna.com) والتوحيد فى أعماق كل نفس منذ ولادتها
تجعل فى النفس شعور بالشوق الشديد واللهفة المتأججة لمعرفة الخالق

... ومما يستأنس به فى توكيد هذه الحقيقة أن العلم الحديث بدأ يقترب من اكتشافها عبر علم الجينات
وعبر علم أخص منه يسمى (neuro theology) وهو مجال حديث يستهدف اكتشاف وفهم العلاقة بين المخ والأمور الإلهية أو الروحانية
1_ لقد بالفعل الحديث حول (جين الإيمان) وأصدر دكتور (دين همر) اخصائى علم الأحياء الأمريكى بالمعاهد القومية بولاية ميريلاند كتابه (the God gene) وجاء فى التعريف بالكتاب عالم الجينات يخترق (*****S)الشفرة وراء كوننا مهيئين للإيمان بالله ويسلط الضوء على تأثير جيناتنا على ميلنا للإيمان
وصدر أيضاً كتاب (http://www.ansarsunna.com/) (The God of The Brain) أى الجزء الإلهى من المخ يؤكد نفس المعنى من تأليف (Mathew Alper)
وساق كتب أيضاً فى نفس المعنى
شهادة المهتدين بوجود الإسلام والتوحيد فى فطرتهم
قال ولو ذهبنا نستقصى قصص المهتدين هنا لطال الحديث
تقول الكاتبة والشاعرة الأمريكية (إيفيلين كوبلد) (يغلب على ظنى أننى مسلمة منذ نشأتى الأولى فالإسلام دين الطبيعة التى يتقبله المرء فيما لو ترك لنفسه)
وتقول (مارى أوليفر)
(أعظم فضيلة للإسلام أنه يأسر قلوب البشر بصورة تلقائية ومن أجل هذا تجد فى الإسلام سحراً عظيماً وجاذبية تجتذب إليها ذوى العقول المتفتحة ) .. وساق كلام يبهر العقل للمهتدين
حتى قال فى داخل كل إنسان عميل للإسلام وهى الفطرة التى فطر الله الناس عليها
كما قال النبى (http://www.ansarsunna.com) صلى الله عليه وسلم
فيما رواه البخارى: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ)،
وقال تعالى (فطرة الله التى فطر الناس عليها)

حل لغز ( لماذا الإسلام أكثر الإديان إعتناقاً للعقلاء رغم الكتاليف الشرعية )

تابعونا...

هذا هو القارىء أيمن مرسىhttp://store1.up-00.com/2015-05/1433015040121.jpg

سبحان الله

بارك الله فيكى

الف شكر
وكل عام وانتم بخير

بارك الله فيكم وانتم بخير