بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

فى الايـــــــــــــام الاخيرة

وجدنا هجوم على بعض الاخوة ومنهم اذكره بالاسم

أبو اسراء a

هل تعرفون ما السبب ؟

السبب هو ...
























انه يحكم الدين فى مشاكلنا وفى الامور الخلافية

ونسوا هؤلاء انه يفعل ويطبق قول الله تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا


اتهم بالرجعيه وطلب منه ان لا يحكم كل شيئ وان يبعد عن تغليف كلامته والفاظه وردوده عن الدين

ما الذين يحدث ؟؟؟؟

هل هذا شيئ يعاب ام يأخذ ويحسب له ولغيره

الم تسمعوا قول الله تعالى
قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ


لم اعرف ان الدين اصبح شيئ على هامش الحياة من منذور من تكلموا سبحان الله ؟


واعتبار انه جانب من وجوانب الحياة

انظروا الى قول الله تعالى
و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون


انا لله وانا اليه راجعون ....

ارجوا ان لا يفهم كلامى انه يدعوا الى الركون للعبادة والطاعه وترك الحياه واعمالها

بل العكس اذا احكمنا ديننا فى امور حياتنا لنتهت ماشكلنا ولكن للاسف اخر شيئ نفكر فيه الدين

ومعذرة على الاطاله هذا الموضوع ليس دفاعا عن الاخ فقط لكن كلمة حق وشهادة اقف بها امام الله

واقول لكم اللهم بلغت اللهم فاشهد

والسلام عليكم

حكموا قلبكم وعقلكم قبل الرد

لست أري غرابة في هذا الأمر سواء حدث مع الأخ أبو اسراء أو مع غيره
فأنت لا ولن تستطيع أن تجعل الجميع يقتنعون بما تقوله أو بما تراه صواباً حتي
وان كنت تتحدث من واقع الكتاب والسنة .
فلا يجب أن تهتم بمن يختلف معك أو يخالفك أو حتي يهاجمك طالما كان كلامك ليس
لهوي شخصي , بل من الكتاب والسنة الصحيحة .
بل انني أري أن هذا الأمر هو أمر حتمي في هذه الدنيا , فلا تتعجب أو تندهش من أمر لم يُكتب لخير البشر جميعاً صلي الله عليه وسلم .
بل لا تتعجب ولا تندهش من أمر لم يكتبه المولي عز وجل لذاته العليا .

لا أعلم من الأمر شئ ....
وأتمنى أن لايكون هذا هو حالنا دائما
أطيب التحايا لصاحب الموضوع وللأستاذ أبو إسرء

الاشياء التى بدليل من القران او من السنه لا نقاش فيها ولا تقبل للنقاش او الجدل
وهو امر معروف
تحباتى للاخ الاستاذ ابو اسراء والاستاذ محب السنه

السلام عليكم ورحمة الله

جزاك الله خيرا أخى محب السنة
وأؤيدك فى رأيك تماما
ومن يتتبع الموضوعات يرى أن الأستاذ أبو اسراء لم يبتدع كتابة الموضوعات التى تتحدث عن الدين فى القسم العام ولكن كانت موضوعاته أو ردوده ردا على ما أثير من موضوعات تشوش الفكر أو لا تستند إلى الأدلة الصحيحة من الكتاب و السنة وهذا واجبنا جميعا
أن نصحح أى مفهوم خاطىء عن الدين
والمشكلة ليست فى الحديث عن الدين و إنما فى إثارة الجدل فى الدين
وشتان بين الاثنين
فالدين هو حياتنا و ليس جزءا من حياتنا

[COLOR="Indigo"]
وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم -فيما معناه-:"لقد بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا ,فطوبى للغرباء"
من الغرباء؟؟ المسلمون .. أصحاب الدين الحق .. اللي منهجهم مثل منهج المصطفى صلي الله عليه وسلم ... غربااء ..غرباء في وسط أهلهم ووسط ناسهم ووسط اصدقائهم



قال المصطفى صلى الله عليه وسلم -فيما معناه-:يأتي زمانا على الناس يكون القابض فيه على دينه كالقابض على جمر

خلوا دايما شعاركوا " فليرضى عني الناس أو يسخطوا أنا لم أعد أسعى لغير رضاك "


وده عاد طبيعى فى الزمن ده ان المؤمن الحق يلاقى معارضة كتير

جزاكم الله خيرا وجزى الله خيرا الأخ أبو إسراء للتوضيحاته للأخوة في المواضيع
وهذا واجب أي مسلم إذا رأى منكراً أن يغيره بيده او بلسانه أو بقلبه وهذا أضعف الإيمان

جزاكم الله خيرا وأسأل الله الهداية لأمة الإسلام

جزاكم الله خيرا

لا تحز ن اخى ابو اسراء فأنت تكتب لله


نفع الله بك وعلمنا واياك ما ينفعنا

وفقك الله ابو اسراء

أنت الجماعة ولو كنت وحدك

طوبى للغرباء والقابضين على الجمر "روى الإمام مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء" (صدق رسول الله
الحديث واضح امامك اخى الكريم فالقابض على السنة
كالقابض على الجمر ومن الطبيعى ان تجد رايك غريبا
اذا تمسكت بكتاب الله وسنته فلا تحزن ابدا بل هو
شرف لك
انت الجماعة ولو كنت وحدك
ما اروع هذه الجملة فلا تهتم ابدا بالمخالفين لراى
الله ورسوله
واستقم واتبع امر الله ولا تتبع اهوائهم

اليكم جميعا اخوتى الغرباء اقصد المتحدثين بكتاب
الله وسنة رسوله

جزاك الله خيرا

أَيها العبد‏:‏ تفكر في دنياك كم قتلت وتذكر ما صنعت بأَقرانك وما فعلت واحذرها فإِنها عما لابد منه قد شغلت وإِياك أن تساكنها فإِنها إِن حلت رحلت
وروى عمار بن ياسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ «‏مرَّ بشاةٍ ميتةٍ قد ألقاها أهلها فقال‏:‏ والذي نفسي بيده إِنَّ الدنيا أهون على الله من هذه على أَهلها‏» ‏
وكان يقول في صفة الدنيا‏:‏ ‏ «‏أَولها عناءٌ وأخرها فناء
حلالها حسابٌ وحرامها عقابٌ
من استغنى بها فُتن ومن افتقر إِليها حزن ومن سعى لها فاتته ومن نأى عنها أَتته ومن نظر إِليها أعمته ومن بصر بها بصرته‏» ‏
وصفها بعض العلماء فقال‏:‏ جمةُ المصائب رتقةُ المشارب لا تفي لصاحب
وقال يحيى بن معاذ‏:‏ الدنيا خمر الشيطان‏:‏ من شربها لم يفق إلا بين عساكر الموتى نادماً بين الخاسرين قد ترك منها لغير ما جمع وتعلق بحبل غرورها فانقطع وقدم على من يحاسبه على الفتيل والنقير والقطمير فيما انقرض عليه من الصغير والكبير يوم تزل بالعصاة القدم ويندم المسئ على ما قدم
يا من حيات حياته بالآفات لوادغ وأَغراضه المنقلبة إِليها منقلبة زوائغ وشياطين هواه بينه وبين ما هو له نوازع وسهام سهوه في لهو دينه بوالغ قد جرحت الحجر على قلبه فأنساه الحجر الدامغ إن وعظ فساه وإن قوم فزائغ قلبه ملآن بالهوى ومن التقى فارغ كأني بك وسيف الممات في دم الحياة والغ نازلك فانزلك بالنوى عن الأعالي النوابغ وتقضي التيامن نبات سلب الحلى الصايغ ومر إليك فمر عليك الشراب السايغ وطمس شموس عزك المنيرات النوازغ وخرق دروع المنيعات السدايغ أين من جمع الأموال وحماها واهاً لمن جمعها واقتناها تناهى أجله وما تناهى كم سلبت الدنيا أقواماً أقواماً كانوا فيها وعادت عزهم أحلاماً أحلاماً فتفكر في حالهم كيف حال وانظر إلى من مال إلى مال وتدبر أحوالهم إلى ماذا آل وتيقن أنك لاحق بهم بعد ليال عُمرك في مدةٍ ونفسك معدود وجمسك بعد مماتك مع دود كم أمّلت أملاً فانقضى الزمان وفاتك وما أراك تفيق حتى تلقى وفاتك فاحذر زلل قدمك وخف طول ندمك واغتنم وجودك قبل عدمك واقبل نصحى لا تخاطر بدمك

اندم على ذنوبك
أيها العبد‏:‏ تفكر في عُمر مضى كثيره وفي قدم ما يزال تعثيره وفي هوى قد هوى أسيره وفي قلب مشتت قد قل نظيره وتفكر في صحيفة قد اسودت وفي نفس كلما نصحت صدت وفي ذنوب ما تحصى لو أنها عدت
قال أبو الدرداء رضي الله عنه‏:‏ تفكر ساعة خير من قيام ليلة
وقال أبو يوسف بن أسباط‏:‏ الدنيا لم تخلق لتنظر إليها وإنما خلقت لتنظر بها إلى الآخرة
وكان سفيان الثوري من شدة تفكيره يبول الدم
وقال أبو بكر الكتاني‏:‏ روعة عند انتباه من غفلة وقال يحيى بن معاذ‏:‏ لو سمع الخلائق صوت النائحة على الدنيا في الغيب من ألسنة الفنا تساقطت القلوب منهم حزناً ولو رأت القلوب بعين الإيمان نزهة الجنة لذابت النفوس خوفاً
ولو رأت القلوب بعين الإيمان نزهة الجنة لذابت النفوس خوفاً
ولو أدركت القلوب كنه محبة خالقها لتخلعت مفاصلها ولهاً ولطارت الأرواح من أبدانها دهشاً
سبحان من أغفل الخليقة عن كنه هذه الأشياء وألهاهم بالوصف عن حقائق هذه الأنباء
يا ذاهباً في شططه يا واقفاً مع غلطه يا معترضاً لعقوبة الأحد ما سخطه يا معرضاً عن الاعتبار سمعه يا مطلقاً لسانه في غلطه يا من لا يفرق بين صحيح القول وسقطه أما له عبرة بقرطبة أما هناك استدراك لفارطه إلى متى على قبيح غطه هلا عبأ متاعه في سقطه ألا حذر من في يد طاهي كلا لو صحا لاتعظ وأثر فيه اللوم وازدجر لكنه في غاية الغلظ أفسدته المعاصي فلم يظهر الشيب وانقرض لا يلتفت إلى من لام ولا من وعظ سيندم على تضييع ما كان احتفظ سيفر العلاج إذا زادت الكظظ سيخرس لسان طال ما لفظ من لم يبق من عمره إلا الأمل وهو للوزر العظيم قد حمل وأثقل سيعرض عليك من المعاصي مما دق وجل تراعى الخلق وتنسى حقه عز وجل قد سود صحيفته وملأها من قيح العمل حملت عليه الأمانة فتغافل عنها وضلَّ يدعى إلى الاستقامة ولكما قوم ذل لا يعرف ولا يقبل قد حله رحلة نحلة مناحلها من حل قد غره مكر سوف وأوثقه قيد لعلَّ إلام تمنى النفس ما لا تناله وتذكر عيشاً لم يعد متصرماً وقد قالت السبعون للهرى‏:‏ دعاني لشأني واذهبا حيث شئتما

تحية الى الجميع ، كل ما أرجوه وأتمناه ، أن نتحلى جميعا بأخلاق الاسلام حتى فى الاختلاف ، وخصوصا أننا جميعا مسلمون موحدون بالله ، وجميعا نعلم قدر رسولنا الكريم ومنزلته ، ولكن فعلا ما لاحظته فى هذا المنتدى أن هناك البعض وأقول البعض ، يهوى الصاق التهم على الآخرين ، فأنا نفسى تعرضت لهذا ، فوجدت البعض يلصق بى أنى ليبرالى ووالله ما أدعيت يوما ذلك ، ولا احسب نفسى ضمن فريق أو اتجاه ، الا اتجاه الاسلام الحق الذى جاء به رسولنا الكريم ، فوالله ما من أحد قرأ سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووجد مثل سوء الظن هذا ، فقد عرف عن رسولنا الحلم والخلق وحسن الظن بالآخرين .
متى نقتدى بالرسول فى نقاشاتنا ، ونسمح للآخرين بعرض وجهات نظرهم ، ونستوعب ما يقولون ، فربما أخطأنا فى فهم أقوالهم ، ولكن أن نتعجل ونلصق بهم مالم يقولوه وأن نتبارى فى تحقير رأيهم ، فهذا والله مالم يوجد فى سيرة رسولنا ،
وأخيرا تحية خاصة منى للأستاذ أبو اسراء ،و لكاتب الموضوع ، و لجميع أعضاء المنتدى ممن يويدون رأيى ومن يخالفونى

والله ياخى ايمن معذرة منى :-
ردودك معظمها تبين لنا ما اتهمت به ربما انت لا تعتقد ولا تتخذ ولكن تميل الى التطور والتقدم ونحن معك فى ذلك ولكن تأخذ الطريق بجانب ربما يريد الأصلاح والرجوع الى كتاب الله وسنة الرسول لمعرفة ما نفعله هذا شرعا جائزا ام لا هل هذه الفكرة زفقا للكتاب والسنة هذا فى حد ذاته من اهم الامور التى يجب وضعها فى نصب اعيننا وانا وضعت الموضوع هذا لتوضيح ذلك ...... فالله المستعان نحن منهجنا قران وسنة بفهم سلف الامة ليس بفهم اى حد غير هؤلاء لانهم هم الذين فهموا الدين الصحيح فأرجوا الرسالة ان تكون قد وصلت

والله ياخى ايمن معذرة منى :-
ردودك معظمها تبين لنا ما اتهمت به ربما انت لا تعتقد ولا تتخذ ولكن تميل الى التطور والتقدم ونحن معك فى ذلك ولكن تأخذ الطريق بجانب ربما يريد الأصلاح والرجوع الى كتاب الله وسنة الرسول لمعرفة ما نفعله هذا شرعا جائزا ام لا هل هذه الفكرة زفقا للكتاب والسنة هذا فى حد ذاته من اهم الامور التى يجب وضعها فى نصب اعيننا وانا وضعت الموضوع هذا لتوضيح ذلك ...... فالله المستعان نحن منهجنا قران وسنة بفهم سلف الامة ليس بفهم اى حد غير هؤلاء لانهم هم الذين فهموا الدين الصحيح فأرجوا الرسالة ان تكون قد وصلت

مادمت معى استاذى الفاضل فى الدعوة الى التطور والتقدم اقتداءا بكتاب الله وسنة نبيه ، اذن لماذا تعتقد أنى أجنح بتفكيرى الى ما يخالف السلف الصالح ، فهمومنا واحدة اخى الفاضل وان اختلفنا ، فكلنا يريد اظهار الجوانب المضيئة من سيرة السلف الصالح ، بارك الله فيك وجزاك كل الخير

واياكم اخى الفاضل