حمل هذا البرنامج
ارجو الدعاء
الرابط:http://www.pylon-group.com/e-seb7a/E-seb7a107.zip

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا.

من فضلك اذكر اى تفاصيل عن البرنامج

جزاك الله خيرا

لكن المسبحة سواء الكترونية او يدوية


لا افضلها اطلاقا

حكم التسبيح باستعمال برنامج " المسبحة الإلكترونية "
السؤال: انتشرت في المنتديات المسبحة الإلكترونية للتسبيح ، وطريقتها سهلة ، وهي تساعد على ذكر الله ، وبصراحة فقد أعجبتني ، وصرت هذه الأيام كلما فتحت الجهاز فتحت البرنامج ، وقعدت أسبح ، وأهلل ، وأكون ملزمة نفسي ، ولا أغلق الصفحة إلا حين أنتهي ، وبدون ما أنظر : أنشغل ، وأنسى ، أنا أعرف أن التسبيح باليد أفضل ، لكن أنا أكون مشغولة على " النت " ، هذه عندي أفضل ، وأردت أسال عن حكمها ؛ لأني سمعت أنهم يقولون إنها من الصوفية , وأنا ما قصدت أقلدهم ، أنا أذكر الله وفقط . أتمنى أعرف الحكم ، الله يعافيك ، علماً أني استفدت منها كثيراً ، وشكراً .

الجواب :
الحمد لله
أولاً:
اختلف العلماء في حكم " السبحة " ، فقال بعضهم إنها بدعة ، وقال آخرون : إنها ليست كذلك ، وقد سبق بيان هذا في جواب السؤال رقم (3009 (http://islamqa.com/ar/ref/3009)) .
والذي ينبغي ألا يختلف فيه :
1-أن التسبيح على الأصابع أفضل ، لأن هذا هو الذي أرشدنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"وعدُّ التسبيح بالأصابع : سنَّة ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء ( سبِّحنَ واعقدن بالأصابع ؛ فإنهن مسؤولات ، مستنطَقات)" انتهى .
" مجموع الفتاوى " ( 22 / 506 ) .
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
"ولكن الأفضل منها [يعني أفضل من السبحة] أن يعقد الإنسان التسبيح بأنامله - أي : بأصابعه - ؛ لأنهن ( مستنطقات ) كما أرشد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم" انتهى .
" فتاوى الشيخ العثيمين " ( 13 / 173 ) .
2- أن إظهار التسبيح بالسبحة رياءً : محرم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وأما اتخاذه – أي : التسبيح بالمسبحة - من غير حاجة ، أو إظهاره للناس ، مثل تعليقه في العنق ، أو جعله كالسوار في اليد ، أو نحو ذلك : فهذا إما رياء للناس ، أو مظنة المراءاة ومشابهة المرائين من غير حاجة ، الأول : محرم ، والثاني : أقل أحواله الكراهة ؛ فإن مراءاة الناس في العبادات المختصة ، كالصلاة ، والصيام ، والذِّكر ، وقراءة القرآن : من أعظم الذنوب .
" مجموع الفتاوى " ( 22 / 506 ) .
3- أن التسبيح بها بالأصابع مع غفلة القلب واللسان عن الذِّكر : تسبيح باطل ، لا أجر لصاحبه .
قال المناوي رحمه الله :
أما ما ألفهُ الغَفَلَة البَطَلَة ، من إمساك سُبحة ، يغلب على حباتها الزينة ، وغلو الثمن ، ويمسكها من غير حضور في ذلك ، ولا فِكر ، ويتحدث ، ويسمع الأخبار ، ويحكيها وهو يحرك حباتها بيده ، مع اشتغال قلبه ولسانه بالأمور الدنيوية : فهو مذموم ، مكروه ، من أقبح القبائح .
" فيض القدير " ( 4 / 468 ) .
وقال ابن الحاج العبدري رحمه الله :
وبعضهم يمسكها – أي : السبحة - في يده ظاهرة للناس ، ينقلها واحدة واحدة ، كأنه يعدُّ ما يذكر عليها ، وهو يتكلم مع الناس في القيل والقال ، وما جرى لفلان ، وما جرى على فلان ، ومعلوم أنه ليس له إلا لسان واحد ، فعدُّه على السبحة على هذا : باطل ؛ إذ إنه ليس له لسان آخر حتى يكون بهذا اللسان يذكر ، واللسان الآخر يتكلم به فيما يختار ، فلم يبق إلا أن يكون اتخاذها على هذه الصفة من الشهرة ، والرياء ، والبدعة .
" المدخل " ( 3 / 205 ) .
ثانياً :
اطلعنا على البرنامج المشار إليه في السؤال ، والذي ظهر لنا أنه أهون من التسبيح على السبحة ، فإذا قيل بأن السبحة جائزة فهذا البرنامج جائز ، وذلك لأن بعض المحذورات الموجودة في استعمال السبحة غير موجودة في هذا البرنامج ، كمراءاة الناس بالسبحة ، أو عد التسبيح باليد مع كون القلب واللسان مشغولين بأمور دنيوية والحديث مع الناس .
غير أننا ننبه على أمور :
1- أن الأذكار التي لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم تقييدها بعدد لا يشرع التزام عدد معين فيها ، بل يذكر المسلم ربه ما شاء ، قليلاً أو كثيراً .
قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
"الأصل في الأذكار والعبادات : التوقيف ، وألا يُعبد الله إلا بما شرع ، وكذلك إطلاقها ، أو توقيتها ، وبيان كيفياتها ، وتحديد عددها ، فيما شرعه الله من الأذكار ، والأدعية ، وسائر العبادات مطلقاً عن التقييد بوقت ، أو عدد ، أو مكان ، أو كيفية : لا يجوز لنا أن نلتزم فيه بكيفية ، أو وقت ، أو عدد ، بل نعبده به مطلقاً كما ورد ، وما ثبت بالأدلة القولية ، أو العملية تقييده بوقت ، أو عدد ، أو تحديد مكان له ، أو كيفية : عبدنا الله به ، على ما ثبت من الشرع له" انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
" مجلة البحوث الإسلامية " ( 21 / 53 ) ، و " فتاوى إسلامية " ( 4 / 178 ) .
ولتنظر أجوبة الأسئلة : ( 22457 (http://islamqa.com/ar/ref/22457) ) و ( 21902 (http://islamqa.com/ar/ref/21902) ) .
2- في البرنامج أيقونة عنوانها " أسماء الله الحسنى " ، وقد اعتمد واضعها على رواية الترمذي لعد الأسماء التسعة والتسعين ، وهي رواية ضعيفة باتفاق أهل العلم بالحديث .
وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم ( 72318 (http://islamqa.com/ar/ref/72318) ) .
مع التنبيه على أنه لا يشرع أن يذكر الله تعالى باسمه المفرد ، فلا يشرع أن يذكر الله قائلاً يا الله ، يا الله ، يا الله . أو : يا قدوس يا قدوس ... إلخ .
وانظر جواب السؤال رقم (9389 (http://islamqa.com/ar/ref/9389)) و (91305 (http://islamqa.com/ar/ref/91305)) .
والله أعلم



الإسلام سؤال وجواب

بارك الله فيك و اسعدك فى الدارين
اللهم امين

جزاك الله خير الجزاء

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خير على هذا الطرح

مشكووووووووووووووووور ومن الله تعالى مأجور

جزاك الله وايانا خيرا كثيرا

ماحدث فى الإسكندرية ليس من الإسلام في شيئ - وبخبرتى أنا فى مجال التشدد والمتشددين هذا العمل لايقوم به إلا جماعة التكفير لأن القاعدة ليست هذه طريقتهم واستخدام الحزام الناسف من الطرق التى تتبعها جماعة الحهاد المنحلة والتى انضمت الى القاعدة والتى التزمت بأسلوب القاعدة ومنهجها محاربة الوجود الأجنبي فى البلاد الإسلامية والعربية

وجماعة التكفير هى جماعة جبانة تقوم بعمل جبان كهذا وحسبنا الله ونعم الوكيل فى كل هذه الأفكار .
( في صحيح البخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال " من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما " )


ولايسعنى إلا أن أذكركم ياشعب مصر بما حدث من أحداث التسعينات وماحدث من ( الجماعة الإسلامية التأبة ) من مغلطات وسوء فهم الدين والنصوص والتأويل وقتل الناس بالباطل و خوف الناس من هذه الأحداث وخوف الأمن المصري من تحولها الى جزائر (عنتر الزوابرى ) وجماعات التكفير التى قامت بعمليات ذبح وقتل المدنيين ودون تفرقة بين مسلم ومسيحي وغيرهم فالإرهاب لاحد ولاحدود له وأنا مجرب
تجربة غسيل المخ مع جماعة كانت من أشد الجماعات اللا إسلامية وعاشرت فى فى المعتقل فكر التكفير العقائدى الذى لايمكن أن نسلم لهم بتوبة بسبب أنه فكر عقائدى وليس فكر ى فالفكرة تزول بتصحيحها أو بزوال السبب .ولكن السبب عند التكفير عقائدي لايمكن الرجوع ولا المداهنة فيه

ونصحية مجرب الى الآباء والأبناء
لاتنخدعوا فى أى إنسان لابالمظهر ولا بالكلام
وقل لنفسك دائما ( كُلٌ يؤُ
خذ منه ويُرد إلا رسول الله وليس كل حديث رُوي صحيح عن النبي وليس كل تفسير له صحيح واحذ أن تكون من اللذين يدعون الى جماعة أياً كانت ولالأى سبب وكن دائما مع الصالحين واحكم الأمور بالعقل مع الدليل والمصالح والمفاسد الدينية والدنوية واعلم ان الدين لايتعاض أبدا مع الدنيا

من تأئب أصرخ وأقول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا شعب مصر (مُسلم ومسيحي )
حاذروا من رجوع هذه الأفكار الى وطنكم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
ولا يسعنى فى النهاية الا أن أنقل لكم كلمة سماحة الشيخ المعتدل الشيخ / محمد حسان حفظه الله لمصر والإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعد :
يقول الله عز وجل " وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيز" سورة الحج آية 40
·قال الحافظ ابن كثير : أي لولا أن الله يدفع بقوم عن قوم ويكف شرور أناس عن غيرهم بما يخلقه ويقدره من الأسباب لفسدت الأرض ولأهلك القوي الضعيف
·قال ابن عباس : الصوامع معابد الرهبان والبيـع معابد اليهود والصلوات كنائس النصارى والمساجد فهي للمسلمين .
·وفي صحيح مسلم في كتاب فضائل الصَّحابة في باب ( وصية النبي صلي الله عليه وسلم بأهل مصر ) "
عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال "{ إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمي فيها القيراط فإذا فـَتَحتُمُوهَا فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحما} ".
والشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها ,
فكل مسألة خرجت من العدل إلى الجور وعن الرحمة إلى ضدها وعن المصلحة إلى المفسدة وعن الحكمة إلى العبث فليست من الشريعة
وما وقع في الإسكندرية من تفجيرات آثمة جاهلة سفكت دماء المسلمين والنصارى ومزقت أشلاءهم وطالت أماكن عبادتهم وبثت الرعب والفزع وزعزعت الأمن والاستقرار وحرمت الناس الطمأنينة والهدوء .....
هذه التفجيرات الغاشمة الظالمة ليست من الإسلام أبدا في شيء بل هي تسيء للدين والدنيا ولو استحكمت هذه الفتن لما أمن أحد منا على نفسه ونسائه وأولاده وأمواله .
وتفتح عليـنا وعلى بلادنا باب شر لا يعلم خطورته إلا الله ولذا أنا أؤكد للجميع أن فقهاء الإسلام قد اجمعوا على أن قتل المسلم والذّمي كبيرة من كبـائر الذنوب وقد نص الإمام ا بن حزم في " مراتب الإجماع " على وجوب حماية أهل الذمة وهم " ( رعايا الدول الإسلامية من غير المسلمين )
·وفي الحديث الصحيح الذي رواه أبو داوود أن النبي صلي الله عليه وسلم قال " آلا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة "
و في صحيح البخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال " من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما "
·وفي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وغيره أن النبي صلي الله عليه وسلم قال " من أ مَّـن رجلا على دمه فقتله فأنا بريءٌ من القاتل و إن كان المقتول كافرا "
فهذا العمل الظالم اعتداء على شعب مصرَ كـلِّه وتـقفُ ورائَه أيدي آثمة جاهلة تسعي لبث الرعب لزعزعة الأمن والاستقرار في مصر ولهذا فعلينا جميعا أن نقفَ صفاً واحدا في وجه دعوات الفرقة والتشرذم واشعال نار الفتن التي دمرت ( ولازالت ) كـثيرا من بلاد المسلمين
وفتحت الباب على مصراعيه لتدخلات خارجية ظالمة فأحذروا المصائد والحبائل والمكائد ..
فإنَّ النار بالزَّندين تٌورى ..... وإنَّ الفعلَ يسبقه الكلام

فإنَّ لم يُطْفِـها عُقَلاَءُ قومٍ ...... يكون وقُودَها جـُثَثُ وهام

ولذا فأنا أخاطب العقلاء من المسلمين والنصارى بأن يتعاملو مع هذه الفتنة بحكمة بالغة ومراعاة تامة لمصلحة بلدنا الحبيب
وأسأ ل الله أن يحفظ مصر من كل مكروه وسوء وأن يردنا وولاة الأمور إلي الحق رداً جميلا وأن يعصمنا وبلادنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن إنَّـه ولي ذلك ومولاه وصلي الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
الشيخ / محمد حسـان
منقول من موقع قناة الرحمة الفضائية



تائب من فكر الجماعة الإسلامية ومتبرأ من جميع الأفكار
للتواصل معي رجاء المراسلة على
abaashashim***********

:022yb4:التقييم ممتاز

جزاك الله خيرالجزاء وجعله فى ميزانك

اللهم ارقه من حيث لا يحتسب

جزاك الله خيرا

. جزآك الله كل خير