عندما سمعت كلمة الدكتور احمد زكى بدر على التليفون والمذيعة قالت هيخبرنا عن سابقة ليس لها مثيل انا قلت خبر مهم


بعت منشور لكل الادارات غدا للتبليغ عن كلمة يلقيها مدرس عن الوحدة الوطنية واحداث اسكندرية

الوزير قلب لوزارة الشئون الاجتماعية .............انا لا اقلل من شناعة الحادث ولكن من تصرفات الوزير



لا حول ولا قوة الا بالله

لا حول ولا قوة الا بالله

قال الله تعالى: »لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» الممتحنة:8.

عايز اعرف معنى الاية ايه
قال الله تعالى: »لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» الممتحنة:8.

حسبى الله ونعم الوكيل فى كل من ظلمنا

اللى عمل كدة مش ممكن يكون مسلم ولا حتى مسيحى دةول ناس ماعندهمش ضمير

مخطط نحن مستهدفون

ربنا موجود قادر ينتقم من كل من فعل و ساهم ف هذه الكارثة

الى كل مواطن مصرى مسلم ومسيحى نحن أخوة نعيش تحت سقف واحد ووطن واحد تربطنا العلاقات الحميدة نعمل جميعا من اجل مصر . لقد هز هذا العمل الارهابي ضمير الوطن.. صدم مشاعرنا وأوجع قلوب المصريين مسلميهم وأقباطهم. امتزجت دماء شهدائهم وجراحهم علي أرض الاسكندرية لتقول لنا جميعا ان مصر برمتها هي المستهدفة وان الإرهاب الأعمي لا يفرق بين قبطي ومسلم.
لايزال الإرهاب متربصا بمصر وشعبها ويطل علينا بوجهه القبيح يروع الآمنين ويهدد ابناء شعبنا في أرواحهم وأرزاقهم لقد طالت يد الارهاب ليلة أمس ضحايا أبرياء بعملية إرهابية غريبة علينا وعلي مجتمعنا بإرهاب لا يعرف وطنا ولا دينا. عملية ارهابية تحمل في طياتها دلائل تورط أصابع خارجية تريد أن تجعل من مصر ساحة لما تراه من شرور الإرهابhttp://www.algomhuria.net.eg/algomhuria/today/images/f1-3.jpg بمنطقتنا وخارجها.

عايز اعرف معنى الاية ايه
قال الله تعالى: »لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» الممتحنة:8.

تفضل أخي الفاضل
يقول تعالى لعباده المؤمنين بعد أن أمرهم بعداوة الكافرين : ( عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) أي : محبة بعد البغضة ، ومودة بعد النفرة ، وألفة بعد الفرقة . ( والله قدير (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) أي : على ما يشاء من الجمع بين الأشياء المتنافرة ، والمتباينة ، والمختلفة ، فيؤلف بين القلوب بعد العداوة والقساوة ، فتصبح مجتمعة متفقة ، كما قال تعالى ممتنا على الأنصار : ( واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) الآية [ آل عمران : 103 ] . وكذا قال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - : " ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي ، وكنتم متفرقين فألفكم الله بي ؟ " . وقال الله تعالى : ( هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) [ الأنفال : 62 ، 63 ] . وفي الحديث " أحبب حبيبك هونا ما ، فعسى أن يكون بغيضك يوما ما . وأبغض بغيضك هونا ما ، فعسى أن يكون حبيبك يوما ما " . وقال الشاعر



وقد يجمع الله الشتيتين بعد ما يظنان كل الظن ألا تلاقيا


وقوله تعالى : ( والله غفور رحيم ) أي : يغفر للكافرين كفرهم إذا تابوا منه وأنابوا إلى ربهم وأسلموا له ، وهو الغفور الرحيم بكل من تاب إليه ، من أي ذنب كان .

وقد قال مقاتل بن حيان : إن هذه الآية نزلت في أبي سفيان صخر بن حرب (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=12026)، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج ابنته فكانت هذه مودة ما بينه وبينه .

وفي هذا الذي قاله مقاتل نظر ; فإن رسول الله تزوج بأم حبيبة بنت أبي سفيان (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=10583)قبل الفتح وأبو سفيان إنما أسلم ليلة الفتح بلا خلاف . وأحسن من هذا ما رواه ابن أبي حاتم حيث قال :

قرئ على محمد بن عزيز : حدثني سلامة ، حدثني عقيل ، حدثني ابن شهاب ; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استعمل أبا سفيان بن حرب (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=12026)على بعض اليمن فلما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقبل فلقي ذا الخمار مرتدا ، فقاتله ، فكان أول من قاتل في الردة وجاهد عن الدين . قال ابن شهاب : وهو ممن أنزل [ ص: 90 ] الله فيه : ( عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) .

وفي صحيح مسلم ، عن ابن عباس : أن أبا سفيان قال : يا رسول الله ، ثلاث أعطنيهن . قال : " نعم " . قال : وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين . قال : " نعم " . قال : ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك . قال : " نعم " . قال : وعندي أحسن العرب وأجمله ، أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها . . . الحديث . وقد تقدم الكلام عليه .

وقوله تعالى : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) أي لا ينهاكم عن الإحسان إلى الكفرة الذين لا يقاتلونكم في الدين ، كالنساء والضعفة منهم ، ( أن تبروهم (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) أي : تحسنوا إليهم ( وتقسطوا إليهم (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) أي : تعدلوا ( إن الله يحب المقسطين (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) .

قال الإمام أحمد (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=12251): حدثنا أبو معاوية ، حدثنا هشام بن عروة (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=17245)، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء - هي بنت أبي بكر (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=64)، رضي الله عنهما - قالت : قدمت أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدوا ، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت : يا رسول الله ، إن أمي قدمت وهي راغبة ، أفأصلها ؟ قال : " نعم ، صلي أمك " أخرجاه .

وقال الإمام أحمد (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=12251): حدثنا عارم ، حدثنا عبد الله بن المبارك (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=16418)، حدثنا مصعب بن ثابت ، حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=16281)، عن أبيه قال : قدمت قتيلة على ابنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا : صناب ، وأقط ، وسمن ، وهي مشركة ، فأبت أسماء أن تقبل هديتها ، وأن تدخلها بيتها ، فسألت عائشة النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله ، عز وجل : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) إلى آخر الآية ، فأمرها أن تقبل هديتها ، وأن تدخلها بيتها .

وهكذا رواه ابن جرير ، وابن أبي حاتم (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=16328)، من حديث مصعب بن ثابت به . وفي رواية لأحمد ، وابن جرير (http://www.thanwya.com/vb/showalam.php?ids=16935): " قتيلة بنت عبد العزى بن عبد أسعد من بني مالك بن حسل . وزاد ابن أبي حاتم : " في المدة التي كانت بين قريش ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - " .

[ ص: 91 ]

وقال أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار : حدثنا عبد الله بن شبيب ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو قتادة العدوي ، عن ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة وأسماء أنهما قالتا : قدمت علينا أمنا المدينة وهي مشركة ، في الهدنة التي كانت بين قريش وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلنا : يا رسول الله ، إن أمنا قدمت علينا المدينة راغبة ، أفنصلها ؟ قال : " نعم ، فصلاها " .

ثم قال : وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة إلا من هذا الوجه .

قلت : وهو منكر بهذا السياق ; لأن أم عائشة هي أم رومان ، وكانت مسلمة مهاجرة ، وأم أسماء غيرها ، كما هو مصرح باسمها في هذه الأحاديث المتقدمة والله أعلم .

وقوله : ( إن الله يحب المقسطين (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) تقدم تفسير ذلك في سورة " الحجرات " ، وأورد الحديث الصحيح : " المقسطون على منابر من نور عن يمين العرش ، الذين يعدلون في حكمهم ، وأهاليهم ، وما ولوا " .

وقوله : ( إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) أي : إنما ينهاكم عن موالاة هؤلاء الذين ناصبوكم العداوة ، فقاتلوكم وأخرجوكم ، وعاونوا على إخراجكم ، ينهاكم الله عن موالاتهم ويأمركم بمعاداتهم . ثم أكد الوعيد على موالاتهم فقال : ( ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) كقوله ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين (http://www.thanwya.com/vb/#docu)) [ المائدة : 51 ] .

لا حول ولا قوه الا بالله

حادث اليم من شخص يريد تفريق وحدة الوطن , له مصلحة فى ذلك
يا ترى من له مصلحه فى تفريق المواطنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحدق يفهم ؟

كلام جميل ....

نحتسبهم عند الله شهداء ان شاء الله

و الله يا اخى الفاضل و لسه ياما هنشوف

اكيد لسة هنشوف كتير

اخيرا بدات اشوف فى المنتدى كلام تقيل وبرة دائرة امتى امتى امتى امتى امتى امتى

لا حول ولا قوة الا بالله

مش المهم الكلام والخطب المهم السلوك والتصرفات اللى تترجم ده فعلا وتعبر بجد عن رفضنا القاطع لاى اعتداء يستهدف اى حد عشان دينه او جنسه للاسف بجد بشوف مدرسين المفروض انهم تربويين ومسئولين عن نشء بيقولو ا حاجات عن الاخر والتعامل معه فى منتهى الخطورة معرفش ازاى مفيش رقابة من الوزارة على الكلام ده لازم كل حد فينا يراعى ضميره ويبطل تفسير النصوص على مزاجه او حزبه المتشدد لاء الاحسن يخليها لنفسه ويلتزم بالنظام العام وميفرقش بين الطلبة وبعضهم فى حقوقهم عليه او واجباتهم على اساس اديانهم عشان البلد دى تفضل واقفة على رجلها وميحصلش فيها فتن لانها بجد مش ناقصة كفاية اللى فيها مكفيها

ان الرجل الذي رسم الكريكاتير عن الرسول قد مات محروقا والدنمارك تتكتم على الخبر. أرجو أن ينشر هذا الخبر لأن أخت من فلسطين رأت رؤية من ينشر هذا الخبر أن الله سيفرحه بعد 4 ساعات و الله شخص اسمه محمد أقسم بالله أنه رأى الرسول في منامه وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ز بلغ لمسليمين عني أن من ينشرها خلال 4 أيام فسيفرح فرحا شديدا و أ ن من يتجاهلها فسيحزن حزنا شديدا ** أنشرها بقدر حبك لله ورسول والله اعلم

لا حول ولا قوه الا بالله

ان الرجل الذي رسم الكريكاتير عن الرسول قد مات محروقا والدنمارك تتكتم على الخبر. أرجو أن ينشر هذا الخبر لأن أخت من فلسطين رأت رؤية من ينشر هذا الخبر أن الله سيفرحه بعد 4 ساعات و الله شخص اسمه محمد أقسم بالله أنه رأى الرسول في منامه وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ز بلغ لمسليمين عني أن من ينشرها خلال 4 أيام فسيفرح فرحا شديدا و أ ن من يتجاهلها فسيحزن حزنا شديدا ** أنشرها بقدر حبك لله ورسول والله اعلم


يا لولو لو هننشر بقدر حبنا للرسول مش هيكفينا الكلام كله والشاشات كلها والجرايد بتاعة العالم كله حبنا للرسول مش اشاعات وخزعبلات و4 ايام والكلام ده حبنا لازم يكون ترجمه حقيقية لمدى تطبيق سنته ومنهج الاسلام السمح وحسن الجوار والتعامل مع الاخرين


" قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم"

جزاك الله خيرا عنا ياخ عبد الكريم بجد حب الرسول فى قلوبنا ويفوق كل الحدود ومن قام بزيارته يشعر بالحب اكثر واكثر ويشعر انه امام حب كبير قوى وصدره ملىء باحاسيس مش ممكن تتوصف لكنها بجد تتحس وخصوصا وعندما يطبق سنته يشعر انة بجد عايش فى عصر جميل ملىء بالحب والاخاء

شكر ايا زاد

يا لولو لو
بزمتك ده كلام مدرس
تعيين ايه اللى جاى تقول عليه
لولولولولو

الوزير رجل مصري بمعنى الكلمة

والله المستعان على ما تصفون