أولا : من نص( عباد الرحمن):-
س1:- قال تعالى :) وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً & يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (
1– معنى " يسرفوا " :
( يغالوا في الإنفاق – يمنُون على الفقراء – يؤثرون أنفسهم بالمال – يزيدون على أموال الزكاة )
2 – مضاد " يخلد " : ( يعيش – يدوم – يفنى – يبقى )
3 – علاقة " يخلد فيه مهانا " بما قبلها : ( تعليل – توضيح – نتيجة – توكيد )
4 – كيف يتصرف عباد الرحمن في أموالهم ؟ وما أثر ذلك فى المجتمع ؟
5 – بم توعد الله الذين يرتكبون جريمتي القتل والزنا ؟ وما أثر تشديد عقوبة هاتين الجريمتين ؟
6 – ( لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ - يقتلون النفس التي حرم الله بالحق )
- لماذا يعد التعبير الأول أفضل ؟
7 – ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً ) ما نوع الأسلوب ؟ وما غرضه ؟
8 – التائبون يبدل الله لهم السيئات بالحسنات ويغفر لهم " اكتب مما حفظ الآية التي تدل على هذا المعنى .
س2:- قال تعالى " وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا " .
( 1 ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
معنى يقتروا .. ( يقتصدوا – يقللوا – يضيقوا )
" يضاعف له العذاب " علاقتها بما قبلها ... ( تأكيد – توضيح – نتيجة )
مضاد يخلد .... ( يبقى – يفنى – يدوم )
( 2 ) ما صفات عباد الرحمن الواردة في الآيات ؟
( 3 ) هات من الآية تضادا و بين أثره في المعنى .
( 4 ) لماذا جاءت كلمتي " إلها – مهانا " نكرة ؟
( 5 ) عباد الرحمن متواضعون يردون على السفهاء بحلم و يخلصون في عبدة ربهم ... اكتب آيتين بهذا المعنى .
س3:- قال تعالى : " وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبه الجاهلون قالوا سلاما * والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما * والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما "
1- مضاد " اصرف " . مرادف " هونا " . جمع " عذاب " .
2- ما صفات عباد الرحمن كما فهمت من الآيات ؟
3- ما الجمال في قوله تعالى : " يمشون على الأرض هونا " ؟
س4:- قال تعالى ( والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما إنها ساءت مستقرا ومقاما والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما )
1- مرادف ( غراما ) مضاد ( قياما ) جمع ( رب) مفرد (الذين )
2- ما صفات عباد الرحمن التي وردت في الآيات السابقة؟
3- ما جمال التعبير في ( كان بين ذلك قواما ) ؟
4- كيف يكون الإسراف والتقتير كما فهمت من الآيات ؟
ثانيا: القصة ( الفصل الأول)
س1:- " ولكن كيف السبيل إلى حكم مصر ؟ هناك عقبات كثيرة .ولكن الأمل غال يستحق أن نعمل من أجله "
1 - ما معنى " السبيل " ومفرد " عقبات " وجمع " الأمل " ؟
2 - ما الغرض من الاستفهام في العبارة ؟ وما المقصود بالأمل الذي تتحدث عنه شجرة الدر ؟
3 - ما العقبات التي ترى شجرة الدر أنها تحول دون وصول زوجها إلى حكم مصر ؟ وما أكبرها ؟
4 - ما الإمارة التي كان يتولاها زوجها ؟ ومن المسئول عن توليته لهذه الإمارة ؟ 5 - هناك عقبة جديدة أضافها الأمير إلى عقبات زوجته فما هي ؟ وبم أشارت على زوجها لحل هذه العقبة ؟
س2:-" وقد جلس المصلون في المسجد خاشعين لله يسألون ربهم المجيب أن يلهم العرب الصواب وينبههم إلى ما يحيط بهم من الأخطار وأن يعودوا إلى وحدتهم "
1- هات مفرد المصلون ومضاد الصواب ومعنى خاشعين
2 - ما الأخطار التي كانت تحيط بالمسلمين في ذلك الوقت ؟
3 - متى يطمع الأعداء في بلاد المسلمين ؟ وما الذي يجب على المسلمين ؟
4 - صف حال المسلمين وحال أمراء الدولة الأيوبية في ذلك الوقت ؟
س3:-" ثم أدركتني رحمتك حين اشتراني رجل كريم أحبني ووثق بي ورزقتني
منه فيا رب احفظ ابني وساعد زوجي على أن يعود سلطانا على مصر "
1 - من المتحدثة في العبارة ؟ ومتى كان هذا الدعاء ؟ وعلام يدل دعائها ؟
2 - ما مضاد " كريم " وجمع " سلطان " ومعنى " أدركتني " ؟.....
3 - من هو زوج المتحدثة ؟ ومن ابنها ؟ وكيف أصبحت زوجة له ؟
4 - ماذا فعلت المتحدثة بعد الانتهاء من دعائها ؟وفيم كانت تفكر ؟
س4:-" إن من يحكم مصر يستطيع أن يفعل الكثير فمصر قوة هائلة بشعبها وجيشها يخشى العدو بأسها "
1 - هات جمع " قوة " ومعنى " بأسها " ومضاد " يخشى "
2 - من المتحدث في العبارة ولمن يتحدث ؟ ومتى كان ذلك ؟
3 - بم وصف المتحدث كل من : مصر وشعبها ونيلها ؟
س5:- ا )هات من الدرس ما يدل على قوة إيمان شجرة الدر وتقربها لله.
ب )" النيل يختال بين شاطئيه " ما الجمال في هذه العبارة
ج ) ما الدليل على حب شجرة الدر لزوجها وإخلاصها له ؟
د ) ما مفرد كل من " الكرب " " خاشعين " " الطغاة " / هات جمع " (مئذنة) (شرفة) (العنان) (الأريكة)
هـ ) اكتب نبذة مختصرة عن كل من : -
( سوداء بنت الفقيه - السلطان الكامل - سيف الدين - الخوارزمية )
س6:- " إن من يملك مصر يستطيع أن يفعل الكثير ، فمصر قوة هائلة بشعبها و جيشها يخشى العدو بأسها ، و لكن كيف السبيل إلى حكم مصر ؟ إن دون ذلك عقبات كثيرة ، وأكبر عقبة تتمثل في سوداء بنت الفقيه ... " .
( 1 ) هات جمع السبيل و مؤنث أكبر و بين الغرض من الاستفهام في العبارة .
( 2 ) من المتحدث ؟ و لماذا كان يطمح في حكم مصر ؟
( 3 ) لماذا كانت سوداء بنت الفقيه أكبر عقبة في حكم مصر ؟
( 4 ) بم تعلل : * اختلاف الخوارزمية مع نجم الدين .
* اتخاذ شجرة الدر القاضي بدر الدين الزرزارى رسولا إلى قومها .
س7:- (حكمت علىَّ يا رب أن أكون جارية تُباع وتُشترى ، بعد أن مـزَّق التتار شمل قومي ، وقوَّضوا مُلكهم ، وأزالوا سُلطانهم ، ثم أدركتني رحمتك،حين اشتراني رجل كريم أحبَّني، ووثق بي )
أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
- مرادف ( قوضوا) : ( هدموا - حركوا - نزلوا )
- جمع ( كريم ) : ( كرام - كرماء – هما معا )
ب)بم حكم الله على شجرة الدر ؟ وما الرحمة التي تتحدث عنها العبارة ؟
ج)كيف كانت سوداء بنت الفقيه عقبة في الوصول إلى حكم مصر ؟
ثالثا: من موضوع ( فن التواصل)
س1:-" الحياة رائعة , وأروع ما فيها التواصل مع الآخرين من خلال إحسان الظن بالآخر والتماس الأعذار له , وخلو القلب من الكراهية وأخذ الحياة ببساطة والإكثار من العطاء , فكلها قواعد أساسية لسعادة الإنسان "
أ ) تخير الصواب مما بين الأقواس لما يأتي :
1- مرادف " التماس " : ......... ( تقديم – المساس – طلب )
2- جــمـع " رائعــة " : ...... ( روائع – رائعون – روعات )
3- " أخذ الحياة ببساطة " تعبير يشير إلى : ( اللامبالاة – الإهمال – المرونة )
ب ) كيف تتحقق السعادة الإنسانية للإنسان في الحياة ؟
ج ) لماذا ندم الأب على عقابه لابنه ؟
د ) ما المشكلة الأساسية التي تواجه الإنسان عند مواجهة المصاعب ؟
س2:-" يحكى أن غاندي كان يجرى مسرعا للحاق بالقطار ، وقد بدأ القطار بالسير ، وعند صعوده القطار سقطت إحدى فردتي حذائه ، فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية ، ورماها بجوار الفردة الأولى على سكة القطار " .
أ)اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس :
1- غاندي ....... (فلاح ماهر - مناضل مسالم - صانع أحذية )
2- مذكر " الأولى " 00000( الأول - الأوائل - أوليات )
3- جمع " حذائه " ( أحذية - أحذيته - أحذيتهم )
ب) لماذا رمى غاندي فردة حذائه الثانية ؟
ج) ما السلوك الاجتماعي الذي نتعلمه من هذا الموقف ؟
د)من خلال فهمك للدرس كيف تتحقق السعادة ؟
س3:- " وعند صعوده القطار سقطت إحدى فردتى حذائه فما كان منه إلا أن خلع الفردة الثانية و ألقاها بجوار الفردة الأولى فتعجب أصدقاؤه و سألوه : ما حملك على رمى فردة الحذاء الأخرى ؟ " .
1 ) هات معنى (حملك ) و مضاد (صعود ) و جمع ( أخرى) .
2 ) عمن تتحدث العبارة ؟ و بم أجاب على سؤال أصدقائه ؟
3 ) ما رأيك في تصرفه ؟
4 ) للتواصل مع الناس قواعد أساسية .. اذكر ثلاثا منها .
س4:- (الحياة رائعة ، وأروع ما فيها التواصل مع الآخرين من خلال إحسان الظن بالآخر والتماس الأعذار له وخلو القلب من الكراهية وأخذ الحياة ببساطة والإكثار من العطاء فكلها قواعد أساسية لسعادة الإنسان ، ومن فن التواصل اخترنا لك هذه القصص لنتعلم منها كيف نجد بارقة الأمل في الأزمات).
أ ) ما جمع بارقة ؟ وما مرادف الأعذار ؟
ب) ما قيمة التواصل مع الآخرين في حياة الفرد والجماعة ؟
ج )( فن التواصل ) ما قيمة هذا الوصف ؟
س5:- ( يقول للأب : لقد أخطأت يا أبى ولكنني لا أستطيع أن أحرك أصابعي مرة أخرى فتألم الأب غاية الألم وقد علم أن ابنه كتب على السيارة ( أحبك يا أبى ) وقال لابنه : لقد أخطأت يا بني عندما كتبت على السيارة ولكنى أخطأت أنا أيضا عندما بالغت في عقابك ولو علمت مرادك لقلت لك إني أحبك أكثر مما تحبني .)
أ ) ما جمع غاية ؟ وما مضاد بالغت ؟
ب) بين خطأ الأب وخطأ الابن من خلال الأحداث التي وردت في الموضوع .
رابعاً : النحو
س1:-" يا طلاب مصر, يا راغبين في نهضة أمتكم , عليكم بالقراءة واكتساب الخبرات , واحترام معلميكم , فنعم العمل الاحترام ويا عمال احرصوا على إتقان العمل , فالرئيس مبارك أنجز الكثير من أجلكم , فهو الرمز والنبراس لنا جميعاَ , ينتظر منكم أفضل الأعمال , فإن البلاد تنهض بسواعد شبابها".
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب) عين من القطعة ما يأتي :
1- منادى مضاف : 2- منادى نكرة مقصودة . 3- خبراً لحرف ناسخ ، ونوعه .
4- اسمين ممنوعين من الصرف، وبين سبب المنع. 5- أسلوب مدح وعين المخصوص بالمدح.
ج) املأ الفراغ في الجمل التالية بما هو مطلوب بين القوسين :
1- يا ......أعيدوا لمصر عزها ومجدها . ( منادى مضاف )
2- يا ...... بالضعفاء جزاك الله خيراً . ( منادى شبيه بالمضاف )
3- يا ........أدوا الصلاة في وقتها . ( منادى نكرة مقصودة )
د) ما نوع المنادى فيما يأتي :{يا عِبادِ فَاتَّقُونِ}.
هـ) اجعل المنادى فيما يلي نكرة مقصودة , مع ضبط المنادى :( يأيُّها المريض , اتبع تعليمات الطبيب )
س2:-" يا شباب الوطن : أنتم قادرون على النهوض بوطنكم مصر في عالم تتنافس فيه الشعوب معظمها من أجل تحقيق التقدم و الرقى ، فحبذا التنافس وهذا التقدم لا يتحقق إلا بالعلم و العمل ، فاعملوا جاهدين حتى تصونوا لوطنكم العزة و الكرامة "
1 ) أعرب ما تحته خط .
2 ) استخرج : ( بدلين مطابقين و عين المبدل منه – منادي ، وبين نوعه - بدلا بعض من كل و بين علامة إعرابه- أسلوب ذم ، وعين المخصوص بالذم- ممنوعا من الصرف - منادى و أعربه ).
3 ) أعجبتني الحديقة ..... ( أكمل ببدل مناسب ) .
4) ( يا فاعل الخير : جزاك الله خيرا ) ...... اجعل المنادى جمع مذكر سالم و غير ما يلزم .
س3:- (يا طالباً ، إن هذه الحياة كفاح لا كسل إنما الحياة لإنسان نشيط يسعى إلي الحياة أمنها ، وحينئذ تحطم الحواجز أمامه , وتُفتح له أبواب السعادة ، ويتحقق أمله المنشود كاملاً ، فنعم العمل النشاط ، ويئس الصفة الكسل فيا بني ، خُذ من الحياة مُعلماً ، فهي خير معلم(
أ)أعرب ما تحته خط .
ب)استخرج ما يأتي :- ( منادى ، وبين نوعه - حالا وبين نوعه – اسما مبنيا – فعلا مبنيا – مفعولا به - حرف عطف يثبت الحكم لما قبله وينفيه عما بعده – ممنوعا من الصرف ، وبين سبب المنع)
ج) (يا خادماً وطنه جُزيت خيراً ..( ما نوع المنادى ؟
د) حول المنادى فيما يلي من مضاف إلى شبيه بالمضاف والعكس :-
( يا حامي الدين أنت الأمل - يا مسلمين العالم اتحدوا - هيا سليطا لسانه تأدب )
6 – اجعل الكلمة الآتية مجرورة بالفتحة مرة،وبالكسرة مرة أخرى:-
( مصابيح – عمر – معاوية – فلسطسن – أفضل)
س4:- (حضر الطلاب إلى المدرسة صباحا رغبة في طلب العلم فقام طالب مجتهد يدعى " عمر " وقال لن أهمل في أداء الواجب اقتداء بالرسول محمد فكرمه المدير في الطابور وقال : يا تلاميذ المدرسة اجتهدوا في دروسكم فحبذا التلميذ المجتهد )
أ ) أعرب ما تحته خط .
ب ) استخرج من العبارة ما يأتي :- (ممنوعا من الصرف وأعربه واذكر سبب منعه - بدلا وبين نوعه - منادى وبين نوعه - أسلوبا للذم واذكر أركانه )
ج ) ذم الخيانة وامدح الأمل في جملتين من تعبيرك .

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا و جعل هذا العمل في ميزان حسناتك

رائع جداً جزاك الله خير اً

تذكران







الجمل تنقسم إلى قسمين :
(1) الجملة الاسمية: تبدأ باسم وركناها المبتدأ والخبر: محمد ناجح
إذا بدأت الجملة بأى اسم سواء أكان علما أو معرفا بـ(أل) أو معرفا بالإضافة أو اسم إشارة أو اسم موصول أو ضميرا فهى جملة اسمية وتعرب الكلمة الأولى مبتدأ والمتمم لها يعرب خبرا ....أمثلة
محمد ناجح – الطالب مجتهد – مدير المدرسة حازم – هذا رجل كريم – الذين آمنوا متعاونون – أنتم متفوقون ...الكلمات التى تحتها خط تعرب مبتدأ و ما بعدها يعرب خبراً
*إذا بدأت الجملة بظرف أو جار ومجرور فإنهما يعربان شبه جملة خبر مقدم والاسم بعدها يعرب مبتدأ مؤخراً: فوق الشجرة عصفور – فى بيتنا رجل .
(1)
(1) (2) الجملة الفعلية : وهي التى تبدأ بفعل مثل : شرب محمد اللبن
والفعل إما ماض (شرب) أو مضارع (يشرب) أو أمر اشرب
والفاعل : هو من قام بالفعل أو اتصف به ويأتى إجابة عن سؤال : من الذى فعل كذا؟
من الذى شرب اللبن ؟ - الإجابة : شرب محمد اللبن . فاعل الشرب محمد
والمفعول به : هو من وقع عليه فعل الفاعل وهو منصوب دائما ويأتى إجابة عن سؤال:
ماذا فعل الفاعل ؟ شرب محمد اللبن ، اللبن : مفعول به .


الأفعال : ماض ومضارع و أمر
الماضى والأمر مبنيان دائماً،
أما الفعل المضارع فهو معرب ومرفوع دائماً إذا لم يسبق بأداة نصب أو أداة جزم
وأدوات نصب المضارع هي : أن – لن – كي – لام التعليل – حتى
وأدوات جزم المضارع : لم – لام الأمر – لا الناهية – لما


الظرف منصوب دائماً و ينقسم إلى قسمين :
(1)ظرف زمان : وهو إجابة عن سؤال بـ( متى )؟ متى رجعت من المدرسة ؟
رجعت من المدرسة عصراً . ( عصراً) ظرف زمان لأنها دلت على الزمان .
(2)ظرف مكان : وهو إجابة عن سؤال بـ(أين)؟ أين عش العصفور ؟ عش العصفور فوق الشجرة
( فوق ) ظرف مكان لأنها دلت على المكان .
ملحوظة : إذا جاء الظرف نكرةً وبعده اسم معرفة فإن الظرف يعرب مضافاً والمعرفة بعده تعرب مضافاً إليه ( ظهر اليوم ) – ( فوق الشجرة ).


التاءات أربعة : تُ – تَ – تِ – تْ
التاء المضمومة للفاعل والتاء المفتوحة للمخاطب والتاء المكسورة للمخاطبة تعرب ضميرا فى محل رفع فاعلاً ......أما تاء التأنيث الساكنة فلامحل لها من الإعراب أي لاتعرب شيئاً .

الضمائر المتصلة كلها إذا لحقت الاسم فإن الضمير المتصل يعرب فى محل جر مضاف إليه مثل : كتابى – كتابك – كتابنا – كتابه – كتابهم – كتابكم – كتابهم .
وهناك ضمائر تعرب فى محل رفع فاعلاً دائما وتسمى ضمائر رفع متصلة مثل :
تُ – تَ – تِ – نا الفاعلين – واو الجماعة –ألف الاثنين –نون النسوة- ياء المخاطبة
كتبت –كتبت -كتبت – كتبنا – كتبوا – كتبا – كتبن – تكتبين
وهناك ضمائر تعرب فى محل نصب مفعولاً به : وهي الهاء والكاف والياء ونا المتكلمين ( الدرس كتبه محمد – أكرمك محمد – أكرمنى محمد – أكرمنا محمد.
وقد ذكرنا سلفاً أن الضمائر المنفصلة إذا جاءت فى أول الجملة تعرب مبتدأ(أنت ناجح)


الأفعال الخمسة : هي كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة يكتبان – تكتبان – يكتبون – تكتبون – تكتبين
وترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون إذا لم يسبقها أداة نصب أو أداة جزم ، وتنصب وتجزم بحذف النون

الأسماء الخمسة :هي (أبو- أخو – فو – حمو – ذو بمعنى صاحب
وهي ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء ، بشرط أن تكون مفردة وتكون مضافة إلى غير ياء المتكلم .
) الرفع ) نجح أخوك – -( النصب ) قابلت أباك -- ( الجر ) سلمت على ذى علم


الحال : اسم نكرة منصوب دائما يبين هيئة صاحبه ، ويكون إجابة عن سؤال يبدأ بـ(كيف ) فمثلا : كيف جاء محمد ؟ جاء محمد مسرعاً .
كلمة مسرعا تعرب حالاً منصوبة لأنها جاءت إجابة عن كيف جاء ؟


*)كل اسمين متتابعين كلاهما نكرة أو كلاهما معرفة فإن الاسم الثانى يعرب نعتاً للأول
جاء رجل كريم - جاء الرجل الكريم ( كريم و الكريم ) فى الجملتين تعربان نعتاً للاسم قبلهما .


*) كل اسمين متتابعين أولهما نكرة والثاني معرفة فإن الاسم الثانى يعرب مضافاً إليه .
تحدث مدير المدرسة فى إذاعة الصباح .( المدرسة و الصباح ) تعربان مضافاً إليه .


*) هناك كلمات غالباً يأتى بعدها مضاف إليه مثل : ( كل – بعض– أي– سوى–جميع- غير – لدى – مع – قبل – بعد – دون – أمام – خلف – فوق – تحت – كلا – كلتا.( .
(يحب كل تلميذ أن يتفوق فى جميع المواد دون استثناء بعد الاجتهاد فيها قبل الاختبار
جميع الكلمات التى تحتها خط تعرب مضافاً إليه مجروراً وعلامة جره الكسرة .


*) حروف الجر تأتى قبل الأسماء فقط فتجرها بالكسرة أو بالياء ومنها على سبيل المثال من – إلى – عن – على – فى – الباء – اللام – الكاف – واو القسم وتاؤه


*) حروف العطف كثيرة منها الواو – ثم – أو– أم – بل – الفاء – لكن ساكنة النون
الاسم المعطوف يتبع الاسم المعطوف عليه (الذى يسبق حرف العطف) فى الإعراب .


) المفعول المطلق : هو مفعول منصوب دائما أخذت حروفه من لفظ الفعل قبله ، وهو ثلاثة أنواع :
(1) مفعول مطلق مؤكد للفعل : سجدت لله سجوداً .
(2) مفعول مطلق مبين للنوع : سجدت لله سجوداً طويلاً – سجدت لله سجود الخاشع .
(3) مفعول مطلق مبين للعدد : سجدت لله سجدتين .
*) هناك كلمات تعرب مفعولاً مطلقاً دائما مثل : ( شكراً – سمعاً وطاعةً – عفواً – رجاءً – سبحان الله – معاذ الله – سعديك – لبيك – حباً وكرامةً – رغماً عنه – حنانيك


*) المفعول لأجله : هو مفعول منصوب يأتى لبيان سبب حدوث الفعل ، ويكون إجابة عن سؤال بـ ( لماذا ؟) لماذا تذاكر ؟ أذاكر طلباً للنجاح.( طلباً : مفعول لأجله منصوب


*) الاسم المرفوع : لابد أن يكون مبتدأ أو خبراً أو فاعلاً أو اسم كان أ واسم إحدى أخواتها أو خبر إن أو خبر إحدى أخواتها ) وهذه تسمى المرفوعات من الأسماء .
علامات الرفع : يرفع الاسم بالضمة إذا كان مفرداً أو جمع تكسير أو جمع مؤنث سالماً ويرفع بالألف إذاكان مثنى، ويرفع بالواو إذا كان من الأسماء الخمسة أوجمع مذكرسالماً
*)الاسم المنصوب : لابد أن يكون مفعولاً به أو مفعولاً مطلقاً أو مفعولاً لأجله أو ظرفاً أو حالاً أو تمييزاً أو اسم إن أو إحدى أخواتها أو خبر كان أو إحدى أخواتها
وهذه تسمى المنصوبات من الأسماء ،
*) ينصب الاسم بالفتحة إذا كان مفرداً أو جمع تكسير ، وينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة إذا كان جمع مؤنث سالماً ، وينصب بالألف إذا كان من الأسماء الخمسة ، وينصب بالياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالماً .
) الاسم المجرور : هو الاسم المجرور بحرف جر أو المجرور بالإضافة ، وهذه تسمى المجرورات من الأسماء .
*) يجر الاسم بالكسرة إذا كان مفرداً أو جمع مؤنث سالماً أو جمع تكسير (غير ممنوع من الصرف) ، ويجر الاسم بالفتحة إذا كان ممنوعاً من الصرف ، ويجر بالياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالماً .


*) الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال فمثلاً :
جاء تلميذ يضحك ( جملة يضحك مكونة من فعل وفاعل مستتر فى محل رفع نعت
جاء التلميذ يضحك ( جملة يضحك مكونة من فعل وفاعل مستتر فى محل نصب حال


*) كيفية الكشف فى المعجم ( مختار الصحاح – المصباح المنير – الوجيز والوسيط
(1) نرد الفعل المضارع والأمر والمصادر والمشتقات إلى الفعل الماضى .
(2) نرد الجموع إلى مفرداتها .
النحو والقواعـــد


1- المنادى
2- البدل وأنواعه
3- أسلوبا المدح والذم
4- الممنوع من الصرف


ملحوظة مهمة :
M إذا كان النص قد تم تدريسه ضع علامة ( √ ) فى المربع المقابل حتى يتسنى لك – عزيزي الطالب متابعة سير المنهج دون عناء .
وفقك الله لما فيه الخير والنفع

C تلخيص النحو للصف الثالث الإعداديC
_المنادى: ) هو اسم يذكر بعد أداة نداء ( يا ـ هيا ـ أيا ـ أي ـ الهمزة ،أ ( رغبة في إقباله
مثل : ـ يا حارس المصنع انتبه ـ أمحمد هل فهمت الدرس ـ أي بني لا تحقر المعروف ـ هيا مسافرا معك الله ـ أيها المؤمنون اتقوا الله(
_أنواع المنادي_ )مضاف - شبيه بالمضاف - نكرة غير مقصودة - نكرة مقصودة - علم مفرد[
أولاً : منادى مضاف مثل : 1ـ يا سائق السيارة هدّأ السرعة . وهذا النوع ينصب فيكون منادى منصوب. ثانياً : منادى شبيه بالمضاف مثل : 1ـ يا مسافرا في القطار خذ الحذر . ويكون هذا النوع منصوب. ثالثاً : منادى نكرة غير مقصودة مثل : 1ـ يا عاصيا استغفر الله . ويكون هذا النوع منصوب. رابعاً : منادى نكرة مقصودة مثل : 1ـ يا أستاذ أعد شرح الدرس .وهذا النوع يكون مبنيا علي ما يرفع عليه الاسم.خامساً : منادى علم مفرد مثل :1ـ يا محمد اجتهد في طلب العلم .وهذا النوع يبنى علي ما يرفع عليه الاسم.

C البــدل : هو تابع يذكر بعد متبوعه ليوضحه ويزيل غموضه و إبهامه ويصح أن يحل محله بعد حذفه.
أنواع البدل :
1- البدل المطابق : يسمى ( بدل الكل من كل ) وهو ما تطابق فيه البدل والمبدل منه وتساويا في الدلالة :
× اسم إشارة {هذا /هذه/هذان /هاتان/هؤلاء / أولئك /ذلك /تلك}+ معرف بال Û بدل مطابق :
* هذا تلميذ مجتهد ç تلميذ خبر المبتدأ . / * هذا التلميذ مجتهد ç بدل مطابق مرفوع بالضمة .
× لقب Ë علم لإنسان / بلد Û بدل مطابق :
* حضر الرئيس مبارك : مبارك بدل مطابق مرفوع بالضمة .
* إن قائد الجيش خالداً شجاع : بدل مطابق منصوب بالفتحة .
× علم + لقب Û نعت :
* مصر بلادنا جميلة ç نعت مفرد مرفوع / * إن خالداً قائد الجيش شجاع : نعت مفرد منصوب
×كلمة تطابق ما قبلها في الدلالة على المعنى :
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم : بدل مطابق منصوب بالفتحة (عادة ما تكون من نفس حروف المبدل منه) لنسفعاً بالناصية ناصية كاذبة (ناصية بدل مطابق مجرور ) .
2- بدل البعض من كل:يكون البدل جزءاً من المبدل منه ويرتبط بضمير يعود عليه
×قرأت الكتاب / نصفه / أغلبه / معظمه / أكثره / بعضه / أقله / ثلثيه ç
فكل ما سبق : بدل بعض من كل منصوب بالفتحة والهاء ضمير مبنى في محل جر مضاف إليه .
_بـدل البعض من كل من الممكن ألا يرتبط بضمير ( بشرط أن يأتي معطوفاً عليه ) :
×فاز سباحان مصري و سعودي ç مصري بدل بعض من كل مرفوع بالضمة
×عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله
×المرء بأصغريه قلبه ولسانه المرء بأصغريه القلب واللسان
3- بـدل الاشتمال:يكون البدل مما يشتمل عليه المبدل منه ولا ينفصل عنه ويرتبط بضمير يعود عليه . × قرأت الكتاب/ أسلوبه / معانيه / أفكاره / سطوره / كلماته / صفحاته ç
×كل ما سبق بدل اشتمال منصوب بالفتحة .

$أسلوب المدح والذم :
_نعم و بئس فعل ماضي جامد مبني على الفتح حبذا لا حبذا ماضي مبني
(ذا)اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل(أنواع الفاعل)
معرف(ال) - مضاف لمعرفة - اسم موصول - ضمير مستتر يفسره التمييز بعده
_إعراب المخصوص
في محل رفع مبتدأ مؤخر,الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم(نعم العمل السلام)
_أفعال المدح والذم أفعال جامدة ( لا يأتي منها المضارع ولا الأمر ) .
_المخصوص بالمدح والذم في ( حبذا , لا حبذا ) يأتي بعدهما مباشرة .
_المخصوص بالمدح أو الذم يعرب مبتدأ مؤخر مرفوع .
_ يجوز أن يتقدم المخصوص على الفعل " نعم ، بئس ( فنقول ) :-
الصدق نعم الخلق ، فيعرب مبتدأ مرفوع ( فقط ) خبره الجملة بعده .
_إذا وجدنا بعد ( نعم ، بئس ) اسم نكرة ( مجرد من أل والإضافة ) نعلم أن
ôالفاعل / ضمير مستتر ، وتعرب النكرة ( تمييز منصوب ) ôمثال- نعم صفة الإحسان .
_ كيف يأتي سؤال الامتحان ؟ ôô
*س1- استخرج أسلوب مدح وأعرب المخصوص .
ج / هنا نستخرج الأسلوب كاملاً ( الفعل ، الفاعل ، المخصوص ) .
ô والمخصوص يعرب ( مبتدأ مؤخر مرفوع ).
*س2- اجعل ( قول الصدق ) مخصوصاً بالمدح .
ج / الأسهل أن تستخدم ( حبذا ) فنقول ô حبذا قول الصدق .
*أما إذا أردت أن تستخدم ( نعم ) إياك أن تنسى أن تأتى بالفاعل من عندك
فكثيراً ما يخطئ البعض قائلين (نعم قول الصدق) ناسياً الفاعل .فلا تنس أن الصواب
( نعم + ..... + قول الصدق ).
س 3 - استخرج فعلا للمدح وعين فاعله : -
فعل المدح : نعم الفاعل : الكلمة الموجودة بعدها مباشرة .
س 4 - ما إعراب الاسم الذي بعد ( نعم ) في الجملتين التاليتين ؟
نعم العمل الجهود المبذولة . نعم عملا الجهود المبذولة .
الأولى / فاعل مرفوع بالضمة . الثانية / تمييز منصوب بالفتحة .
س : اجعل التمييز فيما يأتي بدلاً وبين نوعه :
× طابت مصر جواً ç تمييز منصوب بالفتحة
× طابت مصر جوها ç بدل اشتمال مرفوع بالضمة
× نسقت الحديقة شجراً ç نسقت الحديقة شجرها : بدل اشتمال منصوب بالفتحة .
س : اجعل المضاف بدلاً وبين نوعه :
× أعجبني خلق الأستاذ ç أعجبني الأستاذ خلقه : بدل اشتمال مرفوع بالضمة .
× نتعبد بسور القرآن ç نتعبد بالقرآن سوره : بدل اشتمال مجرور بالكسرة .
س : اجعل كلمة ( انتصار ) بدلاً في جملة من عندك ، ثم بين نوعه وإعرابه .
× نعرفها بأل ونسبقها باسم إشارة ( هذا الانتصار عظيم ) بدل مطابق مرفوع بالضمة .

$الممنوع من الصرف :
1- صيغة منتهى الجموع ( كل جمع تكسير وسطه ألف بعده حرفان أو ثلاثة / مساجد – متاحف – مبادئ - مواقع ).
2- صفة على وزن أفعل ( أعظم - أفضل )
3- المختوم بألف التأنيث المقصورة والممدودة ( كبرى – صحراء ).
4- العلم المؤنث لبلد أو إنسان ( فلسطين ، مكة ، سعاد * مصر يجوز صرفها أو منعها )
س : اجعل ( معالم - مبادئ – أفضل - أعمق ) مرة مجرورة بالفتحة وأخرى مجرورة بالكسرة :-
ج : * لابد من معالمَ نزورها . لابد أن نعمل بطريقةٍ أفضلَ - ( مجرورة بالفتحة لأنها نكرة ) .
* لابد من المعالمِ ... / لابد من معالمِِ الحضارة , لابد أن نعمل بالطريقةِ الأفضلِ ( مجرورة بالكسرة لأنها معرفة)
أسئلة قواعد نحوية
قطع إختبارية
1-" يا أبناء مصر ، إن النيل شريان الحياة ، فحافظوا على مياهه ، ويا فلاحى مصر ، أنتم أكثر الناساستفادة منه ، فلا تسرفوا ..ويا شاربين ماء النيل ،لا تقربوا ماء النيل إن لم تعملوا عملا فماؤه العذب لم يخلق لكسلان ".
أ‌) اضبط ما تحته خط مبينا السبب.
ب) استخرج من الفقرة :
1- منادى مضاف منصوب بعلامة أصلية 2- منادى مضاف منصوب بعلامة فرعية
3- منادى شبيها بالمضاف 4- ممنوعا من الصرف وبين علة المنع
5- بدلا وبين نوعه
2-" - يا بني إن الذي يجد كل شيء سهلا لا يصل إلى شيء فتحمل مشاق الحياة ، واعلم أنه لا يرى الجمال الفرد العابس وجهه فكن متفائلا ، وأقبل على الحياة بهجتها فأنت بتلك الروح الجميلة تستطيع أن ترى الجمال واقعا ملموسا حولك
أ) أعرب ما تحته خط
ب) استخرج من العبارة السابقة :
1- منادى وبين نوعه. 2- بدلا وبين نوعه .
3- ممنوعا من الصرف واذكر سبب المنع.
ج) اكشف في معجمك عن معني كلمة : " تستطيع".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
3 " اللهم ابعد عنا الظلم فإن الظالمين هم أسوأ الناس مقاما يوم القيامة وزينا بالأخلاق أحسنها فنعم صفة مكارم الأخلاق "
1ـ أعرب ما تحته خط 2ـ استخرج من الفقرة ـ بدلا وأعربه وبين نوعه ـ ممنوعين من الصرف لسببين مختلفين وبين السبب ـ منادى وأعربه وبين نوعه ـ أسلوب مدح وحدد المخصوص والفاعل وبين نوعه 3 ـ امدح الإخلاص وذم الخيانة
4 ـ " نعم رجلا ذو الخلق الكريم ، فاحرصوا على تلك الأخلاق أيها الأبناء ، فما اتصف بها شعب إلا وامتلك مفاتيح الخير معظمها "
1ـ أعرب ما تحته خط
2ـ استخرج من الفقرة
ـ بدلا وأعربه وبين نوعه ـ ممنوعا من الصرف وبين السبب ـ منادى وأعربه وبين نوعه ـ أسلوب مدح وحدد المخصوص والفاعل وبين نوعه
3 ـ صوب الخطأ فيما يلي .
ـ يأيها العاملين أتقنوا عملكم ـ حبذا العلم والجهل لا حبذا
ـ شاهدت في الحديقة عصافيرا كثيرة
5ـ " يا مصريين إن المحافظة على بيئة بلدتنا مصر مطلب ضروري ، فبئس البلد الذي ينتشر فيه التلوث لأنه سيصبح مأوى للأمراض والأوبئة "
1ـ أعرب ما تحته خط
2ـ استخرج من الفقرة
ـ بدلا وأعربه وبين نوعه ـ ممنوعا من الصرف وبين السبب ـ منادى وأعربه وبين نوعه ـ أسلوب ذم وحدد المخصوص والفاعل وبين نوعه
3ـ اجعل كلمة قبائل مجرورا وعلامة جره الفتحة مرة والكسرة مرة أخرى فى جملتين من إنشائك
4 ـ سلامة فلاح نشيط - حمدا لله على سلامة بلادنا من الأوبئة
ـ أي الكلمتين ممنوعة من الصرف ؟ ولماذا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
6 ـ " قال حكيم لابنه أحمد : يا بني إن القلب لا يصفو إلا بالمحبة ، فهي نعم ما يتصف به الإنسان لأنها تجعله يواجه الشدائد معظمها فكن للناس محبا يقو قلبك على الصعاب
1ـ أعرب ما تحته خط
2ـ استخرج من الفقرة
ـ بدلا وأعربه وبين نوعه ـ ممنوعا من الصرف وبين السبب ـ منادى وأعربه وبين نوعه ـ أسلوب مدح وحدد المخصوص والفاعل وبين نوعه
3ـ يا مصريين أخلصا لبلدكم - اجعل المنادى نكرة مقصودة
4 ـ ذم المهملين وامدح المجتهدين بأسلوبين مختلفين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
7 ـ " ما أجمل القراءة لأنها أفضل غذاء للروح وخير ما يمتلكه العلماء فيأيها الطالب اجعل موهبتك القراءة فنعم الهواية القراءة "
1ـ أعرب ما تحته خط
2ـ استخرج من الفقرة
ـ بدلا وأعربه وبين نوعه ـ ممنوعا من الصرف وبين السبب ـ منادى وأعربه وبين نوعه ـ أسلوب مدح وحدد المخصوص والفاعل وبين نوعه
3ـ تخير الإجابة الصحيحة
ـ نعم الصاحب ( أبو بكر ـ أبا بكر ـ أبى بكر )
ـ يا هذا الطالب اجتهد ـ المنادى مبنى على ( السكون ـ الضم ـ الضم المقدر)
4ـ يعجبني الفاروق عمر ـ يعجبني عمر الفاروق ما الفرق بين الكلمتين؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8 ـ "عليكم أيها الطلاب الاهتمام بالمستقبل ، ونعم الاهتمام اهتمامكم بالأنشطة المدرسية أنفعها فكم طالب اكتشف مواهبه من خلال تلك الأنشطة "
1ـ أعرب ما تحته خط
2ـ استخرج من الفقرة
ـ بدلين وبين نوعيهما ـ ممنوعا من الصرف وبين السبب ـ منادى وأعربه وبين نوعه أسلوب مدح وحدد المخصوص والفاعل وبين نوعه
3 ـ يا شاك كفاك شكوى - يا شاكيا كفاك شكوى
ما الفرق بين المنادى في المثالين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9- " نعم سلوكا المحافظة على مصر آثارها وتراثها لأنهما عناوين الحضارة والرفعة فحافظوا عليها بنى الأهرام يعل قدركم "
1ـ أعرب ما تحته خط
2ـ استخرج من الفقرة
ـ بدلا وأعربه وبين نوعه ـ ممنوعا من الصرف وبين السبب ـ منادى وأعربه وبين نوعه أسلوب مدح وحدد المخصوص والفاعل وبين نوعه
3 ـ عين عمربن الخطاب عمرو بن العاص واليا لمصر
صوب الخطأ النحوى في العبارة السابقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10 " الشباب عماد الوطن ، لأنهم أكثر الفئات قوة فيا شباب النيل اعلموا أن الشباب صنفان: عامل ومتكاسل فالعمل نعم ما يتصف به الإنسان ، و بئس شابا المتكاسل "
1 ـ أعرب ما تحته خط
2ـ استخرج من الفقرة ـ بدلا وأعربه وبين نوعه ـ ممنوعا من الصرف مجرورا بالفتحة وبين السبب ـ منادى وأعربه وبين نوعه ـ أسلوب مدح وحدد المخصوص والفاعل وبين نوعه ـ أسلوب ذم وحدد المخصوص والفاعل وبين نوعه
3 ـ اكشف عن معنى الشباب في المعجم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
12-" لا يخلو قلب من هموم الدنيا ، ولا يخلو حياة من مشكلات ، تلك سنة الله في خلقه ، فيا إنسانا اترك الدنيا مناعها ، واطلب العون من الخالق فهو الأولى بالاستعانة و نعم إنسانا من يطلب العون من خالقه "
1ـ أعرب ما تحته خط
2ـ استخرج من الفقرة
ـ بدلا وأعربه وبين نوعه ـ ممنوعا من الصرف وبين السبب ـ منادى وأعربه وبين نوعه ـ أسلوب ذم وحدد المخصوص والفاعل وبين نوعه
3 ـ ( نعمة ) أدخل هذه الكلمة في جملتين بحيث تكون في الأولى ممنوعة من الصرف و الأخرى مصرفة وأعربها في كلتا الجملتين

13- - بني مصر ، المصري قادر على تحقيق أمجاد يعجز عنها كثير من البشر ، فالآثار محفورة في الصخر التي خلفها الأجداد ، فنعم رجلا المصري ، انه يبني أعظم المشروعات في كل المواقع في طول البلاد وعرضها، ولا عجب فهو شغوف بالعمل الجاد صبور عليه .
1) أعرب الكلمات التي تحتها خط
2) استخرج من العبارة ما يلي
1- ( توكيداً معنوياً – منادى وبين نوعه وأعربه - ممنوعين من الصرف لسببين مختلفين مع بيان السبب – مخصوص بالمدح وأعربه )
3) " كم من علماء مصريين كرموا " اذكر نوع كم وأعرب تمييزها
4) اكتب الأرقام الآتية بالحروف
( أقام المستثمرون 19 مشروعاً سياحياً)
5) أعجبتني مصر آثارا . حول التمييز إلى بدل .
6) ضع كلمة ( مواقع) في جملتين مرة تكون مجرورة بالكسرة ومرة مجرورة بالفتحة.
7) يا راغبي العلم اقبلوا – يا راغبين في العلم اقبلوا . بين نوع المنادى في المثالين .
8) ضع كلمة ( مدارس ) في جملتين بحيث تكون الأولى مجرورة بالفتحة وفي الثانية مجرورة بالكسرة .
9) كم كتاباً في مكتبة الفصل " وضح نوع كم أعرب تمييزها "
س/ صوب الخطأ فيما تحته خط مع التعليل : 1 - نعم الرجال الصادقين .
س/ {"الاعتماد على النفس"}. اجعل ما سبق مخصوصا بالمدح في أسلوبين مختلفين.
س/ ( المخترعون ) اجعله مخصوصا بالمدح .
س/ امدح ( ذوو العقول الواعية ) ثم أعرب المخصوص بالمدح .
س/ امدح المتعلمين مستخدماً ( نعم ) مع إعراب المخصوص بالمدح .
س/امدح ( من لا يؤجل عمل يومه إلى غده ) مستخدماً الفعل ( نعم ) و ( حبذا ) مرة أخرى .
س/ عين العلم الممنوع من الصرف، مع بيان سبب المنع: ــ
أــ غادرت أمينة المعمل المدرسي. ب ــ حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء.
جـ ـ من أصنام العرب في الجاهلية اللات والعزة، وهُبل.
د ـ عُمر قائد ضرب به المثل في مطلق العدل.
هـ ـ خليفة العامل المثالي هذا العام.
س/ أيهما ممنوع من الصرف ؟ولماذا ؟ ( معاوية بن أبي سفيان - رجل سفيان (
س/ اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما تحته خط مع استكمال مكان النقط فيما يلي :
1ـ يا محمد اجتهد . منادى ( مبني ـ واجب النصب ) لأنه: .................................................. .............
س/ مثل في جمل مفيدة :
1- منادى علامة نصبه الكسرة 2- منادى مبنى علي الألف .
3- منادى من السماء الخمسة . 4- منادى علم مفرد
اختر :
5- أيها الشباب عليكم بالقراءة .
" الشباب " ( نعت مرفوع - نعت منصوب - نعت مجرور)
6- يا خالدان اجتهدا "خالدان " ( منادى مبنى على الالف - منادى مبنى على الضم - منادى مرفوع بالألف )
7- شاهدت المدرسة .............. أكمل " ببدل بعض من كل " مناسب ".
5 - حول المنادى فيما يلى من مضاف إلى شبيه بالمضاف والعكس
• يا حامي الدين أنت الأمل
• يا مسلمين العالم اتحدوا
• هيا سليطا لسانه تأدب
6 – اجعل الكلمة الآتية منادى نكرة مقصودة مرة ونكرة غير مقصودة مرة(جندى)
ج ) ( أفضل ) ضع هذه الكلمة فى جملتين حيث تكون مجرورة بالفتحة مرة ومجرورة بالكسرة مرة أخرى
هل تعلم ! كيف تتحدث مع الله في أي وقت تشاء ؟
إذا أردت التحدث إلى الله فعليك بالدخول في
الصلاة في أي وقت أردت المناجاة ...........




مع تمنياتي بالنجاح والتوفيق




B

مقدمة التعبير: (التعبير الإبداعي)

إن روعة البيان وسحر الكلام ليعجزان عن التعبير في هذا المجال لأنه تحدث فيه الكثير وطوقته الأقلام أكثر من مرة وما أنا إلا قطرة في بحر أحاول أن أستعير بلاغة القول وسحرا لأداء وروعة البيان لأعبر عن كل ما في صدري وتنطق به مشاعري وإنه ليسعدني أن أجول بفكري وعقلي متحدثاً في هذا الموضوع الشائق الذي يعتبر من موضوعات الساعة
فموضوع ( اسم الموضوع ) من الموضوعات الحيوية التي يجب على كل منا التعبير فيه برأيه وبذلك تتبلور الأفكار ونضع نصب أعيننا تصوراً للموضوع وخلاصة الأذهان فإنه مما لاشك فيه أن
(بداية الموضوع)....
الخاتمة
وفي النهاية لاأملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت فد أصبت فهذا كل ما أرجوه من الله عزوجل.



كيف تكتب موضوع التعبير ؟
** عناصر تصلح للكثير من موضوعات التعبير :
1. مقدمة الموضوع .
2. الدين يدعونا إلى الاهتمام بهذا الموضوع.
3. دور الدولة
4. .دور وسائل الإعلام.
5. دور الشباب .
6. أثر هذا الموضوع في حياتنا
7. .خاتمة الموضوع.
***نصائح يجب اتباعها عند كتابة موضوع التعبير
..1 - قراءة الموضوع المطلوب الكتابة فيه قراءة جيدة متأنية.
.. 2 - نقل رأس الموضوع كاملا من ورقة الأسئلة إلى كراسة الإجابة.
..3 - استخراج العناصر الأساسية التي يحتويها رأس الموضوع.
..4 - كتابة العناصر في كراسة الإجابة بطريقة واضحة ومنظمة.
..5 - كتابة فقرة واحدة لا تزيد عن خمسة سطور على كل عنصر
6- ..وانتبه إلى :
* الكتابة على سطر وترك السطر الآخر
* مراعاة قواعد الإملاء قدر المستطاع
*مراعاة قواعد النحو قدر المستطاع
* ترتيب الأفكار وتسلسلها
* الاستشهاد بآيات قرآنية صحيحة ومضبوطة
* الاستشهاد بأحاديث نبوية شريفة ملائمة للموضوع
*الاستشهاد بأقوال الشعراء والحكماء
* إبداء رأيك في حدود المقبول إن طلب منك ذلك
* اختيار اللفظ الجيد
* التنوع بين الأسلوب الخبري والإنشائي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
نماذج للتعبير الوظيفي




البرقية بطاقة الإعلان اللافتة التلخيص التقرير
دعوة

(1) البرقية (تهنئة شكر تعزية ) ملاحظات
ا المضمون حسب
المرسل إلية/..... المطلوب *لاتذيد
العنـــوان/.... عن ثلاثة أسطر
حسب المضمون *لاتكتب اسماً أو
الراسل/.... عنوان * الالتزام
العنوان/.... بطريقة النموذج
الموضح أمامك
ـــــــــــــــــــــــــــ
(2) بطاقة الدعوة :وتكون في أي مناسبة من المناسبات مثل أقامت المدرسة حفلا لتكريم أوائل الطلبة ،صمم بطاقة دعوة تدعوفيهاأولياءالأمورلحضورالحفل
ملاحظات
إدارة/... *لاتكتب اسم المدرسة أو
مدرسة/... الإدارة في البطاقة
تتشرف إدارة المدرسة بدعوة *مضمون البطاقة حسب
سيادتكم لحضور حفل تكريم المطلوب
أوائل الطلبة وذلك في يوم( ) *تملأ الأقواس عند الطلب
الساعة( ) علي مسرح *الالتزام بطريقة النموذج
المدرسة المكتوب
إدارة المدرسة

( 3 ) الإعلان :قد يكون الإعلان عن طفل مفقود /منتج للبيع/وظيفة / رحلة / كما في النماذج الآتية :-
( أ ) إعلان عن طفل مفقود

إلي السادة المواطنين /.......
تغيب الطفل / .......وعمره/........
ويرتدي /........ وذلك في يوم/.....
وعلي من يجده يتصل بالعنوان/........
تليفون /.......... والد الطفل

( ب ) إعلان عن رحلة

تعلن مدرسة ............عن القيام برحلة
إلي..................../وذلك في يوم/.......
........الموافق/..../....../........وقيــمة
الاشتراك............ومن يرغب بسداد قيمة
الاشتراك عند مشرف الرحلات.
مشرف الرحلات


(ج) إعلان عن منتج

تعلن شركة/..........عن/........
بأسعار في متناول الجميع والمنتج
14- يزو مصر كثير من السائحين صيفا وشتاء رغبة فى الاستمتاع بجوها الرائع ، فيا مصري ، أنت صاحب حضارة لها ماض عريق ، فحافظ عليها ، ويا زائر مصر ، تمسك بمبادئ راقية ، فحبذا الأدب ، ونعم خلقا احترام الأخرين "
(أ) اعرب ما تحته خط
(ب) بين نوع كل منادى فى العبارة وحكمه
ج) اجعل المنادى المضاف شبيها بالمضاف والشبيه بالمضاف مضافا
1- يا واعظا غيرك ،ابدأ بنفسك
2- يا راغبين فى نضهة مصر ، عليكم مسئولية عظيمة
3- يا عبد الله ، عليك بمدوامة الطاعات
· إن الدول الصناعية...... تنتج أسلحة الدمار. (بدلا وبين نوعه)
· قرأت القرآن سوره ما نوع البدل وما اعرابه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
يا عظماء مصر إن بلادكم هذه منحها الله موقعاً متميزاً وجواً معتدلاً يعيش أهلها مسلمون ونصاري في سلام يعاون بعضهم بعضاً فنعم الخلق التعاون وهي أكثر الدول إخلاصاً للبلاد جيرانها ويظهر معدنها الأصيل وقت الشده .
أ – أعرب ما فوق الخط ب – استخرج من العبارة
- اسلوباً للمدح وحدد أجزاءه - منادي وأعربه وحدد نوعه - بدلاً وأعربه – ممنوعاً من الصرف وأعربه .
جـ - أعرب ما تحته خط في الجمل التالية : 1 – هذا رجل يؤدي واجبه . 2 - هذا الرجل يؤدي واجبه .
3 - مررت بمصانع كثيرة . 4- مررت بمصانع المدينه .
. 5- يا طالب المجد أجتهد . 6- يا طالب أجتهد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
أستطاع الدكتور أحمد ذويل أن يحطم الصعوبات جميعاً حينما سافر إلي الولايات المتحدة واحتل مكانه شرفت نفسه بل بلده مصر وهو عالم تاريخه ومشرف لكل مصري فكم جائزة حصل عليها ، وأصبح حديث العالم نوابغه بحصوله علي جائزة نوبل فحبذا الصبر والكفاح.
أ – أعرب ما فوق الخط ب – استخرج من العبارة
بدلا وبين نوعه والمبدل منه - نعتاً مفرداً - نعتاً جمله اسميه - نعتاً جمله فعلية - ممنوعاً من الصرف - مخصوصاً بالمدح وأعربه .
جـ - اكشف في المعجم عن ( استطاع )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
من توجيهات الرئيس مبارك التي أصدرها ضمن منهج عمل كلفت به الحكومة الجديدة تكريس الاهتمام بالشباب شباب مصر جميعهم باعتبارهم أمل الغد وقادته فبدأ المشروع الخدمي لتغذية تلاميذ بالمدارس الابتدائية بتقديم وجبة غذائية متكاملة العناصر فحبذاً ما قدمته الحكومة
أ – أعب ما فوق الخط ب – استخرج من العبارة
- بدلاً وعين نوعه - توكيداً - علماً يجوز صرفه ويجوز منعه – ممنوعاً من الصرف .
جـ - كلمة " تلاميذ " التي وردت في العبارة أعربها . د – " يا باحثات عن الحق أجتهدن " حدد نوع المنادي مبيناً علامة إعرابه .
هـ - ضع قناديل في جملتين بحيث تكون في الاولي مجرورة بالفتحة في الثانية مجرورة بالكسرة
ز – أمدح " الخير " وذم " الخيانه "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعطي الإسلام الأنسان قيمة عظيمة ، وكان هذا الدين أكثر حرصاً علي تكريم الإنسان لأنه أفضل المخلوقات فيجب علي الانسان أن يخلص في عمله لأن الله لا يجزي إلا المخلصين ، لهذا جاء الرسول صلي الله علية وسلم داعياً إلي الاخلاص في العمل فنعم صنعاً الاجتهاد في العمل .
أ – أعرب ما فوق الخط ب – استخرج من العبارة
مخصوصاً بالمدح وأعربه – بدلا وأعربه – ممنوعاً من الصرف وبين السبب
جـ - صوب الخطأ :- - يا زارعو البستان حفظوا عليه - نعم من يتلقي العلم المجتهدين
د – لماذا منعت هذه الكلمات من الصرف :- ( حضر موت - معالم - عظمي – شعراء – أخر )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
مات ولد لعبيد الله بن الحسن فعزاه رجل من الصالحين قائلاً له : أي عبيد الله ، إن كانت مصيبتك في ولدك محدثة لك عظة فنعم المصيبة مصيبتك ، وإن لم تكن أحدثت لك عظة في نفسك فمصيبتك اعظم أسفاً من مصيبتك في ولدك
أ‌- أعرب ما فوق الخط ب - استخرج من العبارة
منادى مبيناً نوعه وحكمه - اسلوبا للمدح وعين المخصوص بالمدح واضبطه - ممنوعاً من الصرف وأعربه - بدلاً وأعربه
جـ - أكمل بما هو مطلوب - اعجبنى الزعماء .......... بدل اشتمال واضبطه با ......... اخلص فى عملك علم واضبطه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
- استطاع الزعيم سعد زغلول أن يوحد عنصري الأمة:المسلمين والمسيحيين ؛ليقطع أمل المعتدين في التفريق بينهما،فيا أبناء الأمة المصرية انتبهوا لما يدبره أعداؤكم ولا تتفرقوا ؛فنعم العمل الاتحاد.
أ ـ استخرجي من الفقرة:ـ منادى وبيني علامة إعرابه - بدلا وبيني نوعه ـ مخصوصا بالمدح وأعربيه.
ب ـ أعربي ما تحته خط. ج ـ كيف تكشفين في المعجم عن(الاتحاد)؟
د ـ أكملي بما هو مطلوب:
1 ـ يا .........اتحدوا. (منادى نكرة مقصودة) 2 ـ أعجبني الرجل........... (بدل اشتمال) أطيب المنى بالنجاح والتفوق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
" الأخلاق الكريمة أساس نجاح الإنسان . فاحرصوا عليها جميعا – يا أبناء – إذا أردتم أن تتحقق لكم السعادة ، واعملوا دائبين
على الجد والاجتهاد كليهما . فما اتصف شعب بهذه الاخلاق الكريمة إلا ازداد حبا واحتراما ، وكان أبناؤه فائقين ،
وحققوا كل ما يتمنون ، فنعم ما تتصفون به الخلق الكريم ".
1 ـ أعرب ما تحته خط فى العبارة السابقة .
2 ـ استخرج من العبارة السابقة ما يلى :
أ ـ منادًى ، و بين نوعه . ب ـ بدلاً ، و اذكر المبدل منه . ج ـ مخصوصا بالمدح ، و أعربه .
د ـ خبرا لفعل ناسخ ، و بين نوعه .
3 ـ " التعاون " ـ اجعل الكلنة السابقة مخصوصا بالمدح فى جملة .
4 ـ كيف تكشف فى المعجم عن كلمة : " فائقين " ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
" يا شباب مصر : ابذلوا كل غال ونفيس من أجل وطنكم مصر فأنتم من ينهض بكم الوطن ودافعوا عنه وقت الحرب ، فالمحب لوطنه يدافع عنه بروحه فحبذا الدفاع عن الوطن و بئس إنسانا المفرط فى وطنه وقد حثنا النبى محمد صلى الله عليه وسلم على الدفاع عن الوطن فقال : من مات مدافعا عن وطنه فهو شهيد ينال الدرجات العلا " .

ا ) أعرب ما تحته خط فى العبارة
ب ) استخرج من العبارة ما يأتي
1- منادى وبين نوعه و أعربه .
2- تمييزا .
3- أسلوبا للمدح وأعرب المخصوص بالمدح .
4- بدلا وبين نوعه .
ج ) يا شاك و ما بك داء _ يا شاكيا و ما بك داء بين نوع المنادى فى الجملتين .
د ) صوب الخطأ فى العبارات التالية :
* يأيتها المصريين حافظوا على وطنكم .
* نعم شعوب العالم المسلمين .
















النصوص الأدبية


1- عباد الرحمن (قرآن كريم ) سورة الفرقان حفظ .

2- كن جميلاً ( 7 أبيات ) دراسة .

3- آيات العلم ( شعر – 9 أبيـات ) دراسة .

4- فضل العلم ( حديث شريف – 6 أسطر ) حفظ .

5- الكتاب لأحمد شوقي ( شعر – 8 أبيات ) حفظ .

6- من دروس الحياة لإبراهيم المازني (نثر – 25 سطرا ) دراسة .

7- نداء للشباب لإبراهيم ناجي ( شعر – 9 أبيـات ) حفظ .




ملحوظة مهمة :
M إذا كان النص قد تم تدريسه ضع علامة ( √ ) فى المربع المقابل حتى يتسنى لك – عزيزي الطالب متابعة سير المنهج دون عناء .
وفقك الله لما فيه الخير والنفع
الصف الثالث الإعدادي
المراجعات العامة
للمنهج الجديد
2010 / 2011م


مراجعات عامة
علي منهج الصف الثالث الإعدادي 2010 / 2011م

إعداد : كريمة عبد العزيز
الســـــــــــــــــؤال الأول
من نــص :" عبــــــــــــاد الرحمــــن" أقرأ ثم أجب:

قال تعالى :" وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا ،وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ،والذين يبيتون
أ) حدد معنى "اصرف" في الجمل الآتية:
1- صرف المال 2- صرف الكلام 3- صرف الأجير من العمل 4- صرف العذاب
ب) حدد من الآيات ما يتفق مع هذه الصفات :
1- التواضع 2 - الحلم 3- الخشية والمراقبة
ج) (إنها ساءت مستقرا - إنها ساءت مستقرا ومقاما ) لماذا كان التعبير الثاني أجمل وأدق ؟
د) اكتب مما تحفظ ما يدل على : " جزاء من يفعل ذنب الزنا وقتل النفس ..."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا(67) وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ آثاما(68) "
أ – وضح معنى (يَقْتُرُوا) ، وجمع (النَّفْسَ) ( إله ).
ب – فسر الآيتين بأسلوبك .
ج – ماذا ترى من جمال في قوله تعالى (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ آثاما) ؟
د - كيف يكون في الإنفاق إسراف أو تقتير كما فهمت من الآية الأولى؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
"وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا(67) وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ آثاما(68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا(69) إِلا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا(70)"


اختر الإجابة الصحيحة : 1- مرادف "يخلد"( يدوم – يفنى – كلتا الإجابتين صحيحة )
2- مقابل "حرم" ( حلل – أباح - كلتا الإجابتين صحيحة )
3- جمع " آخر" ( أخريات – أُُُُخر- أواخر )
4- "يخلد فيه مهانا "علاقتها بما قبلها ( تعليل – تفصيل – نتيجة )
س/ كيف يمكننا اكتساب صفات عباد الرحمن ؟
س/ ما جزاء من يتوب ويعمل صالحاً كما فهمت من الآيات ؟
س/ما الجمال في "ويخلد فيه مهانا " ؟
س/"عباد الرحمن يمشون في سكينة ووقار ويقومون الليل " أكتب من الآيات ما يدل على ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا)63(وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِم ْسُجَّدًا وَقِيَامًا(64) "
أ – وضح معنى (هَوْنًا ) ، ومفرد (عِبَادُ) ، وجمع ( الأرض )
ب – ما صفات عباد الرحمن المذكورة في الآيتين ؟
ج –ماذا ترى من جمال في قوله تعالى ( يَمْشُونَ عَلَى الْأرْضِ هَوْنًا ( ؟
د – يتصف عباد الرحمن بأنهم لا يبذرون ولا يبخلون ولا يشركون بالله ولا يقتلون أحداً بدون سبب............. ( هات من النص ما يدل على هذا المعنى )
قال تعالى : " و الذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما . إنها ساءت مستقرا و مقاما .و الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما " .
1 ـ اذكر مرادف ( يقتروا ) ، و مضاد ( عذاب)
2 ـ بم وصفت الآية السابقة عباد الرحمن ... اشرح بأسلوبك .
3 ـ " ربنا اصرف عنا عذاب جهنم " ... ما الجمال فى هذا التعبير القرآنى ؟
4 ـ " المخلصون لله لا يرتكبون الفواحش ، فلا يقتلون و لا يزنون و لا يشركون بالله ... "
ــ اكتب مما تحفظ من النص اللآية الدالة على هذا المعنى .
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJ
قال تعالي : (( وعباد الرحمن الذين يمشون علي الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً * والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً والذين يقولون ربنا أصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً * أنها ساءت مستقراً ومقاماً ))
أ - هات مرادف " هوناً " ومفرد " الجاهلون " ومضاد " سجداً " ب - أشرح الآية باسلوبك .
جـ - عباد الرحمن يمشون علي الأرض هوناً – ما الجمال؟ لماذا قدم " سجداً " علي قياماً " ؟ " إنها ساءت " ما علاقتها بما قبلها ؟
د- ما هي صفات عباد الرحمن كما تفهم من الآية ؟ هـ - لماذا يدعو عباد الرحمن أن يصرف عنهم الله عذاب جهنم ؟
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
" قال تعالي " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً . والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا .
أ - هات مرادف " يسرفواً " مضاد " يقترواً " معني " قواماً " ب - ما صفات عباد الرحمن كما تفهم من الآيات ؟
جـ - ما جزاء من يقتل ويزني ؟ د – ما علاقة الآية الأخيرة بما قبلها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,

من نص "كن جميلا " للشاعر إيليا أبى ماضي أقرأ ثم أجب :

هــو عـبء علـى الحيــاة ثقيـــل مـــــن يظـن الحيــــاة عبئـا ثقيـــلا
والذي نفســــه بغيـــر جمـــالٍ لا يـرى في الوجــود شيئــا جميـــــلا
فتمتع بالصبــح ما دمـت فيـه لا تخـــف أن يـــــــزول حتــــى يــزولا

أ) تخير الإجابة الصحيحة
- معنى (يزول) : ( يموت - ينقشع - يغيب - ينتهي ).
- مضاد (جمال ) : (سوء - قبح - نفور - ذبول ) .
- جمع (ثقيل ) : (ثقال - أثقال - تقلاء - مثاقيل ) .
ب) في الأبيات دعوة وضحها مبينا قيمتها.
ج) ما الجمال في : " لا يرى في الوجود شيئا جميلا " ؟
د) أكمل بما هو مطلوب :
- علاقة البيت الثالث بما قبله ................................
- بغير جمال...جميلا " العلاقة بينهما ........................
- كلمة "يظن" توحي بـ .......................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

أيهذا الشاكـــــــــــــى و ما بك داءكيف تبدو إذا غدوت عليـــــــلا ؟
إن شر الجناة فى الأرض نفـــــس تتوقى قبل الرحيل الرحيــــــــــلا
و ترى الشوك فى الورود و تعمى أن ترى فوقها الندى إكليـــــــــلا

1 ـ اذكر مرادف : تتوقى ، و جمع : الندى .
2 ـ لماذا يعاتب الشاعر الإنسان فى الأبيات السابقة ؟
3 ـ علل : استخدام الأفعال المضارعة بكثرة فى الأبيات .
4 ـ ما الجمال فى : ( ترى فوقها الندى إكليلا ) ؟

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJ
" هو عبء علي الحياة ثقيل من يظن الحياة عبئاً ثقيـــــلاً
والذي نفسه بغير جمـــال لا يري في الحياة شيئاً جميلاً
فتمتع بالصبح ما دمت فيه لا تخف أن يزول حتي يـزولا
ايهذا الشاكي وما بــــك داء كن جميلاً تر الوجود جميــلاً
أ – هات مرادف "عبء"جمع" الحياة "المراد" بالصبح " مضاد " يزول" ب – ما مصير من خلت نفسه من الاحساس بالجمال؟
جـ - بم يأمره في البيت الثالث وعم ينهاه ؟ وبم يأمره في البيت الأخير ؟ د – كيف تري الوجود جميلاً ؟
ز – ما الجمال في " نفسه بغير جمال " وتنكير " شيئاً " ، تمتع بالصبح " ايهذا الشاكي " ،

أيهذا الشاكــــــــي ومابك داء كيف تغدو إذا غدوت عليلاً
إن شر الجناة في الأرض نفس تتوقي قبل الرحيل الرحيلاً
تري الشوك في الورد وتعمي أن تري فوقها الندي اقليلاً
أ - هات مرادف " تغدو " جمع " داء " مضاد " عليلا " ب - ماذا يقصد الشاعر بالشر في البيت الثاني ؟
جـ - ماذا يري الانسان المتشائم ؟ وعما يعمي ؟ د - أيهذا الشاكي – كيف تغدو . ما نوع الأسلوبين وما الغرض منهما ؟
ماذا تفيد " تتوقي " وما التصوير في البيت الثالث ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
من موضوع " آيات العلم" لمحمد الهراوي : أقرأ ثم أجب:
انظـر إلـى الأقوام كيف سمـت بهم تلـك العلـــوم إلـى المحـل السامـــي
مــن راكـب متــن الريــــاح كـــــأنه ملــــك يصــــــرف أمــــــرها بـزمــام
أ) في ضوء فهمك تخير الإجابة الصحيحة :
1- المراد " يصرف أمرها بزمام ": } قيادة - لجام - هيمنة وسيطرة {
2- مضاد "سمت ": } ظلمت - ضعفت – تدنت {
3- جمع " أمرها " : }أوامر – أمور – أمراء{
ب) إلام يهدف الشاعر من وراء البيتين ؟
ج) أكمل:
1- انظر أسلوب ............. .غرضه ....................
2- علاقة البيت الثاني بالبيت الأول ....................
3- كلمة "يصرف " توحي بـ.......................... .
د) ما الجمال في :" سمت بهم تلك العلوم "؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
ربوا بنيكم علموهــم هذبوا فتياتكـــم فالعلم خير قـــــوام
والعلم مال المعدمين إذا هم خرجوا إلي الدنيا بغير حطام
أخو الجهالة في الحياة كأنه ساع إلي الحرب بغير حسام
الجهل يخفض أمة ويذلـــها والعلـم يرفعهـا أجل مقــــام
أ – هات مرادف"قوام"مفرد" المعدمين"جمع" ساع "مضاد" أجل " ب – ما فائدة العلم كما تفهم من الأبيات ؟ وأهم مساوئ الجهل ؟
جـ - " كأنه ساع إلي الحرب بغير حسام " ما الجمال ؟ د – من الذين يخاطبهم الشاعر ؟ وماذا طلب منهم ؟ ولماذا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ " أنظر إلي الأقوام كيف سمت بهم تلك العلوم إلي المحل السامي
من راكب متن الرياح كأنــــــــه ملك يصرف أمرها بزمـــــام
أو محدث بالكهرباء عجائبـــــــاً أو غائص بالفلك أو عـــــوام
أو مرسل وحي الهواء ومنطـــق صم الجماد بأحرف وكـــــلام
هذا هو العلم الحديث فأقلـــــــــوا زمراً عليه يا بني الأهـــــــرام
أ – هات مرادف " سمت " مضاد " السامي " ومفرد " عجائب " ب – ما أثر العلم علي الاقوام ؟
جـ - ما الابتكارات التي احدثها العلم للانسان ؟ د – بم يأمرنا الشاعر في البيت الاخير ؟
و – ما الجمال في " راكب متن الريح " ، كأنه ملك " يصرف أمرها بزمام "، " يا بني الاهرام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ربوا بنيكم علموهم هذبــــــوا فتياتكم فالعلم خير قــــــــوام
والعلم مال المعدمين إذا هـــم خرجوا إلى الدنيا بغير حطام
وأخو الجهالة في الحياة كأنـه ساعٍ إلى حرب بغير حســــام
أ ـ تخيري الصواب مما بين القوسين:
ـ مرادف قوام (سلاح ـ جدار ـ أساس) ـ مضاد المعدمين(المحتاجين ـ الجاهلين ـ الأثرياء)
ب ـ تقدم الأبيات أدلة على أهمية العلم وقيمته.فما هي؟ ج ـ ما الجمال في البيت الثاني؟
د ـ ما علاقة (فالعلم خير قوام)بما قبلها؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
والعلم مال المعدمين إذا هم خرجوا إلي الدنيا بغير حطام
وأخو الجهالة في الحياة كأنه ساع إلي الحرب بغير حسـام
والجهل يخفض أمة ويذلهــا والعلم يرفعهــا أجل مقـــــام
أ - هات مرادف " خرجوا " مضاد " يذلها "المراد " بأخو الجهالة " ب - تحدثت الابيات عن " العلم والجهل وأخو الجهالة " فكيف تحدث عنهم جـ - ما عجائب العلم التي أحدثها للأنسان ؟
د - " العلم مال المعدمين " الجهل يخفض أمة ويذلها " ما الجمال في العبارتين السابقتين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
من نص: ( فضل العلم ) حديث شريف : أقرأ ثم أجب :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة, وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم, وإن العالم ليستغفر له من في السماوات والأرض .."
1- هات مرادف ( سلك ) ،ومضاد ( العالم ) ، وجمع ( الأرض ) ،ومفرد ( السماوات ) في جمل من عندك.
2- لمن يسعى في طلب العلم جزاء عند ربه. فما هو؟
3- هات من الحديث أسلوب شرط وبين أركانه والجمال فيه.
4- (إن العالم ليستغفر له من السماوات والأرض) ما الجمال في هذا التعبير.
5- اكتب الحديث لنهايته.
" من سلك طريقاً يبتغي فيه علماً سلك الله به طريقاً إلي الجنه وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العباد كفضل القمر علي سائر الكواكب .............. أ – أكمل الحديث إلي آخره ؟ ب – هات مرادف " سلك " ومفرد " أجنحتها " مضاد " يبتغي " و " رضا "
جـ - في الحديث ثواب وتكريم " وضحهما ". د- " إن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم " ما الجمال في العبارة السابقة
و – ماذا ورث العلماء عن الانبياء ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
" من سلك طريقا يبتغى فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم و إن العالم ليستغفر له من فى السموات و من فى الأرض .... " .
( أ ) اختر الإجابة الصحيحة :
* راوى الحديث هو .... ( أبو هريرة – أبو الدرداء – ابن عباس )
* مفرد ملائكة ... ( ملاك – مَلِك – مَلَك )
* " سلك الله به طريقا إلى الجنة " علاقتها بما قبلها .... ( تعليل – نتيجة – تأكيد )
( ب ) إلام يدعو الرسول ؟ و كيف شجع على دعوته ؟
( ج ) " إن الملائكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم " علام يدل هذا التعبير ؟
( د ) هات من الحديث تضادا و بين فائدته .
( هـ ) اكمل الحديث السابق .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
" فضل العلم " :- " إن العلماء ورثة الانبياء ، وإن الأنبياء لا يورثوا دينارا ولا درهماً وأنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر "
أ – هات مرادف " أخذ به " والمراد " بورثة الأنبياء " مضاد " وافر " ب – فيم ورث العلماء الأنبياء ؟
جـ - ما مصير من يطبق ميراث الأنبياء في حياته ؟ د - " أنما ورثوا العلم " ما الجمال في العبارة السابقة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"الكتاب : لأمير الشعراء أحمد شوقى"
أنا من بدل بالكتب الصحابا لم أجد لى وافيا إلا الكتــــــــابا
صاحب إن عبته أو لم تعب ليس بالواجد للصــــــاحب عابا
كلما أخلقته جددنــــــــــــى و كسانى من حلى الفضـل ثيابا

1 ـ اذكر مرادف : أخلقته ، و مفرد : حلى .
2 ـ عدد الشاعر مميزات الكتب فى الأبيات السابقة .... اشرح ذلك .
3 ـ ما رايك فى تعبير الشاعر ( أنا من بدل بالكتب الصحابا ) ؟
4 ـ وضح الجمال فى قوله : " و كسانى من حلى الفضل ثيابا " .
كلما أخلقته جددنــــــــي وكساني من حلي الفضل ثياباً
صحبة لم أشك منها ربية ووداد لم يكلفني عتابـــــــــــــاً
أن يجدني يتحدث أويجـد مللاً يطو الاحاديث أقتضابـــــاً
أ - هات مرادف " أخلقته " ومفرد " حلي " ومفرد " الاحاديث " ب - ما فائدة الكتاب بالنسبة لقارئه ؟
جـ - بم تتميز صحبة الكتاب ؟ وبم يتميز وداد الكتاب ؟ د – فيم تختلف الكتاب عن الاصدقاء ؟
هـ - " صحبة " " كساني من حلي الفضل ثياباً . ما الجمال ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
إن يجدني يتحدث أو يجد مللا يطو الاحاديث اقتصا با
تجد الكتب علي النقد كما تجد الاخوان ، صدقاً وكذاباً
فتخيرها كما تختاره وادخر في الصحب والكتب اللبابا
صالح الاخوان يبغيك التقوي ورشيد الكتب يبغيك الصواباً
أ- هات مرادف " يطو " ، والمراد " بالنقد " والمراد " برشيد الكثب " ب – فيم تختلف الكتب عن الأصحاب وفيم يتفقان ؟
جـ - ما فائدة الصاحب الصالح والكتاب القيم ؟ د – " إن يجدني يحدث أو يجد مللاً يطو " ماالجمال في العبارة السابقة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنا من بدل بالكتب الصحابا لم أجد لي وافياً ! لا الكتــــاباً
صاحب إن عبته أو لم تعب ليس بالواجد للصاحب عابـــا
كلما أخلقته جددنــــــــــــي وكساني من حلى الفضل ثيابا
أ - هات مرادف " بدل " مضاد " عبته " جمع " عابا " ب - لماذا استبدل الشاعر الكتب بالصحاب ؟
ج- ما فائدة الكتاب كما تفهم من البيت الثالث ؟ د - فيم يتشابه الأصحاب والكتب ؟
ز -" لم أجد لي وافياً إلا الكتاب " ما الجمال في العبارة السابقة ؟وماذا أفاد الجمع بين "عبته ولم تعب " ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
من دروس الحياة لإبراهيم المازني
تعلمت أنه ما من شئ في هذه الدنيا يستحق أن نغالي به ونهول علي نفوسنا فقد مر بي خير كثير و شر كثير ، وماكنت أراني الا شقياً في الحالتين
أ – هات مرادف " نغالي " ومضاد " شقياً " و جمع " الدنيا " ب – ما أهم التجارب التي تعلمها الكاتب في ضوء العبارة
جـ - لماذا يصاب الكاتب بالحزن في الحالتين ؟ د – " ما كنت أراني الا شقياً في الحالتين " ما الجمال ؟ " فقد مر بي خير " ما الجمال " ؟ هـ - لماذا محاسبة النفس واجبه ؟ و – لماذا لا يكون الكاتب اسير رأي أو كتاب ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
تعلمت أنه ما من شيء في هذه الدنيا يستحق أن نُغَالِيَ به ، ونهَوِّلَ عَلَىنُفُوسِنَا ؛ فَقَدْ مَرَّ بِي خَيْرٌ كَثِيرٌ ، وشَرٌّ كَثِيرٌ ، وَمَا كُنْتُ أَرَانِي إِلاَّ شَقِيًّا في الحالتين ؛لأني كنت إذا أصابني خيرٌ أسَرُّ بِهِ ، ولَكِنِّي كُنْتُ مَعَ ذَلِك أشْفِقُ أَنْ يَزُولَ و أخشى ألايتكررَ ، فأعذبَ نفسي بما لا موجب له من القليل ، وإذا أصابني سوء شقّ علىّواستكبرته وخفت أن يطول أمده ، وأشفقت ألا يطول أمد احتمالي له لما أنا فيه منالضراء فصارت الحياة كالجحيم . ثم رأيت كل شيء يزول وإن خيل في وقته أنه سرمد ..... فخير للإنسان و أجلب لراحته أن يتقي تعذيب نفسه في غير طائل .
1- هات مرادف : " نهول " ، ومضاد : " شقيًّا " ، وجمع : " سوء " ، والمراد بــ : " الجحيم " في جملة تامة .
2- ما الذي تعلمه الكاتب ؟ 3- هات من العبارة : تصويرًا خياليًّا ، وترادفًا ، وتضادًّا ، وبيِّن أثر كُلٍّ في المعنى .
4- كيف يواجه الإنسان مشاكل الحياة ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
تعلمتأن أحاسب نفسي ، وأنصب لها الميزان ، ومحاسبة النفس عسيرة ، ولكنها واجبة ؛ حتى لايتكرر الخطأ ، ويطول الجهل ، ويتمادى المرء في الضلال ، وهي على كلٍ أهون وأخف منمحاسبة الآخر .
1- هات من العبارة مرادف : " أقيم " ، ومضاد " يسيرة " ، وواحد : " رجال " .
2- الكاتب ذو ثقافة دينية . وضح ذلك من خلال الفقرة .
3- استخرج : تضادًّا ، وبيِّن أثره ، وترادفًا ، وبيِّن قيمته ، وتوازنًا لغويًّا ، واذكر دلالته .
4- ما أهم مؤلفات المازني ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
وتعلمت ألاَّ أَكونَ أسيرَ رَأْيٍ أو كتابٍ ؛ فإن مُؤَدَّى هذا الأسرِ الإفلاسُ العقليُّ والعاطفيُّ ، وفائدة الكتب أن يقرأها الإنسان ، ويفكر فيها ، ويضيف عقول أصحابها إلى عقله ، لا أن يظل أسيرها ،فالفهم هو المهم والرياضة العقلية هي التي عليها المعول ، وهي الغرض منقراءة الأدب ودرسه ، أعني بالرياضة العقلية تزويد المرء بالمعارف اللازمة ، وتوسيعأفقه وشحذ قريحته وتعويده التفكير المستقيم وتدريبه على التأمل والنظر .
(1) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي : جمع " أسير) " أَسَارَى – أُسَارَى – كلاهما صواب )
المراد من "أسير) : "خاضع – ذليل – منتكس )
مرادف " قريحة " : ( ذهن – قلب – وعي ( 2- الكاتب قارئ جيِّد . وضح ذلك من خلال العبارة .
3- ما مقياس القراءة السليمة ؟
4- ماذا يقصد الكاتب من الرياضة العقلية ؟ 5- هات من العبارة تعبيرًا جميلاً ، ووضحه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
ـ هذا منبعض ما تعلمته ، وحذقته ، وروضت نفسي عليه من دروس الحياة ، وقد كانت التجربة طويلة وشاقةوكثيرة الرّجات والصدمات ، ولكني غير أسف ؛ لأن الثمرة التي خرجت بها تستحق العناء ، وحسبي من ذلك سكينة النفس وصحة الإدراك.
هات مرادف : " حذقته " ، ومضاد : " حسبي " ، وجمع : " العناء " ، ومفرد : " الرجات " في جمل تامة .
1- إلام يعود اسم الإشارة : " هذا " ؟ 2- ما الثمرة التي يعنيها الكاتب في العبارة ؟ 3- بم يمتاز أسلوب الكاتب . استشهد على ما تقول من العبارة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نداء الشباب سلاما شباب النيل في كل موقف علي الدهر يجني المجد او يجلب الفخرا
تعالوا ، فقد حانت امور عظيمة فلا كان منا غافل يصم العصرا
تعالوا نقل للصعب أهلاً فاننا شباب الفنا الصعب والمطلب والوعرا
أ- هات مرادف " موقف " مضاد " يجلب " جمع " الوعرا " ب – لماذا يقدم الشاعر التحية لشباب مصر ؟
جـ - بم يتصف شباب النيل كما تفهم من الابيات ؟ د - " تعالوا نقل للصعب أهلاً " ما الجمال في العبارة السابقة ؟ ولماذا أضاف شباب للنيل ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
" أجل إن ذا يوم لمن يفتدي مصر فمصر هي المحراب والجنة الكبري
حلفنا تولي وجهنا شطر حبهـــا وتنفد فيه الصبر والجهــد والعمـــــر
بثت بها روح الحياة قويـــــــــة ونقتل فيها الضنك والذل والفقـــــــر
نحطم أغلالا ونمحو حوائـــــلا ونخلق فيها الفكر والعمل الحـــــــر
أ – هات مرادف " شطر " مضاد " الصبر " مفرد " أغلالاً " ب- علام أقسم شباب مصر ؟
جـ - " نبث بها روح الحياة قوية " ما الجمال ؟ د – لماذا جمع الشاعر بين الفكر والعلم ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شباب إذا نامت عيون فـإننا بكرنا بكور الطير نستقبل الفجرا
شباب نزلنا حومة المجد كلنا ومن يغتدي للنصر ينتزع النصرا
أ- هات مرادف ( بكرنا – حومة – يغتدي – ينتزع) والمقصود بـ (الفجر) و مضاد (نستقبل –يغتدي) و جمع (مجد –نصر) ؟ ب-قارن بين شباب مصر و غيرهم من الشباب؟
جـ-عبر عن معنى البيتين بأسلوبك مبينا كيفية الوصول إلى المجد؟
د- علام تدل التعبيرات الآتية: *نامت عيون *بكرنا بكور الطير
هـ- (إذا نامت عيون – إن نامت عيون) أيهما اجمل و لماذا؟



موضوعات القراءة


-1 فن التواصل .

2- قصة أثر.

3- رحمة ومحبة

4- سميرة موسى .

5- طريق النور .

6- زراعة الفضاء .

7- جنود لا نعرفها .

8- الحضارة العربية والعالم .

9- حكمة قاضٍ .



ملحوظة مهمة :
M إذا كان النص قد تم تدريسه ضع علامة ( √ ) فى المربع المقابل حتى يتسنى لك – عزيزي الطالب متابعة سير المنهج دون عناء .
وفقك الله لما فيه الخير والنفع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
: من موضــــــــوع : " فـــن التـواصــــــل" أقرأ ثم أجب:

"اعلموا أيها التلاميذ ، أن كلا من الجزرة والبيضة والبن واجه نفس الخصم وهو المياه المغلية لكن كل منها تفاعل معها على نحو مختلف ؛فالجزرة التي تبدو صلة عند تعرضها للألم والصعوبات صارت رخوة طرية وفقدت قوتها ، أما البيضة فقد تحول سائلها الداخلي إلى قلب قاس وصلب ، أما البن فقد غيره الماء الساخن فجعله ذا طعم أفضل ،ثم نظر المعلم إلى تلاميذه وقال : الآن كيف يمكنكم التعامل مع المصاعب"
أ : تخير الإجابة الصحيحة:
- معنى ( الخصم ) : ( العدو - الخطر - المأزق - الأزمة )
" -تفاعل" تعنى في العبارة : ( اختلط - تعامل - امتزج – تأثر)
- عبارة فالجزرة التي تبدو... ( بما قبلها : ( تعليل - تفصيل وتوضيح - نتيجة - تكامل )
- مضاد "قاس" في العبارة : ( رحيم - ضعيف- خائف - ساكن )
ب) هات من العبارة كلمتين متضادتين وكلمتين مترادفتين وكلمة مضادها متشابه
ج) كيف يمكنك التعامل مع الصعاب ؟
د) أي الأنواع الثالثة تحب أن تكون ؟
و) (البن فقد غيره الماء - البن غير الماء ) اى التعبيرين أدق ولماذا ?
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
- يحكي أن غاندي كان يجري مسرعاً اللحاق بالقطار ، وقد بدا القطار بالسير وعبر صعوده القطار سقط إحدي فردتي حذائه
أ - هات مرادف " يحكي " و مضاد " مسرعاً " وجمع حذاء " ب - اكتب ما تعرفه عن غاندي .
جـ - ماذا فعل غاندي عندما سقط فردة حذائه ؟ د - ما موقف أصدقاء غاندي من تصرفه ؟
و - ما عاقبه سوء التواصل لما تفهم من قصة الأب وابنه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
- قصة أثر :- ثم جددت مرة أخري في عهد الخليفة العزيز بالله الفاطمي وقد تم إطلاق أسم المعلقة علي الكنيسة ، لأنها
أ - هات مرادف " عهد " ومضاد " جددت " ما علاقة لأنها بما قبلها ؟ ب - متي تم تجديد الكنيسة المرة الأولي ؟
جـ - لماذا سميت الكنيسة المعلقة بهذا الاسم ؟ د - أين تقع الكنيسة المعلقة ؟ ولماذا بنيت بهذا المكان ؟
و - أين بنيت قلعة قايتباي ؟ وكيف أهتم بها السلاطين والملوك ؟ ز - ما طول وعرض وما مساحة القلعة ؟
هـ - دلل علي أن العرب اهتموا بالآثار المسيحية ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
"تقع الكنيسة المعلقة في حي مصر القديمة ،وهى على مقربة من جامع عمرو بن العاص ،وتذهب بعض الروايات إلى أن الكنيسة بنيت على أنقاض مكان احتمت فيه العائلة المقدسة في أثناء السنوات التي قضوها في مصر هروبا من الرومان ".

أ) تخير الإجابة الصحيحة:
1- كلمة ( تقع ) في العبارة تعنى : ( سقطت- تحتل - توجد - بنيت ).
2- " تذهب بعض الروايات " المراد : ( تزعم - تؤكد - تثبت - تروى ).
3- مفرد (أنقاض) : ( نِقض- نَقض - نقيضه - نقيض ).
ب) ما دلالة:
- بناء مسجد عمرو بن العاص على مقربة من الكنيسة المعلقة
- تجديد الكنيسة في عهد خلفاء المسلمين
- لجوء الأسرة المقدسة إلى مصر
ج) ما أهمية الكنيسة قديما وحديثا ؟

"بنيت هـذه القلعة في عهـد السلطان الملك قايتباي مكان منار الإسكندرية القديــم في أثناء العـصر المملوكي " أ) هات مرادف أثناء ومضاد بنيت وجمع القلعة .
ب) صف قلعة قايتباي من الداخل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
من موضوع "محبة ورحمة" أقرأ ثم أجب :
"علينا أن نجعل الصلة بننا وبينهن صلة محبة ورحمة ،لا صلة كره وقسوة ، هذا ما تفرضه علينا الإنسانية ،وتطالبنا به الشريعة ."

أ) تخير الإجابة الصحيحة:
1- معنى "الشريعة" : ( الطريقة - مورد الماء- أحكام الدين - الشراع).
2- جمع "صلة " : ( صلات - وصلات - صلوات - صولات ).
3- مضاد " رحمة ": ( قسوة - كراهية - كلاهما صحيح - عطف ).
4- هذا النص من كتاب : ( المرأة - تحرير المرأة - قاسم أمين – الأيام ).
ب) ما الصورة المثلى للعلاقة بين الرجل والمرأة كما رسمها الكاتب ؟ وبم أيد رأيه ؟
ج) بم تطالبنا الشريعة في علاقتنا بالمرأة ؟ وما الدليل على ذلك ؟
د) تفرضه علينا الشريعة وتطالبنا به الإنسانية - تطالبنا به الشريعة وتفرضه علينا الإنسانية "
أي التعبيرين أدق ولماذا ؟ وما قيمة العطف فى العبارة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ولا شئ أدخل في باب التقوي من تهذيب العقل وتكميل النفس وأعدادها بالتعليم والتربية إلي معرفة النافع ومدافعة الرذائل ومقاومة الشهوات ولا من حسن المعامله واللطف في المعاشرة .
أ - هات معني " التقوي " مضاد " الرذائل " مفرد الشهوات . ب - هناك أعمال تدخل في باب تقوي الله في المرأة ، ما هي ؟
جـ - بم وصي قاسم أمين بالمرأة ؟ د - ما طبيعة العصر الذي نعيش فيه ؟ ز - بم نصحنا الرسول صلي الله عليه وسلم في الحديث الشريف ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
إن طبيعة العصر الذي نحن فيه منافرة للاستبداد معادية للاستعباد ميالة إلى سوق القوى الإنسانية في طريق واحد والى غاية واحدة".
1- هات مرادف ( طبيعة ) ،ومقابل ( منافرة ) ،وجمع ( العصر ) ، ومفرد ( القوي ) في جمل من عندك.
2- ما طبيعة هذا العصر الذي نعيش فيه ؟
3- ما حق النساء على الرجال والمجتمع؟ ولماذا؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
من موضوع : ( سميرة موسي ) أقرأ ثم أجب :
" وأدركت سميرة موسى أن العلم هو الهدف والرسالة والحياة، فاتخذت قرارها مبكرا....... "
1- ما مرادف ( أدركت ) ،وجمع ( الهدف ) ،ومقابل ( مبكراً ) ؟
2- ما القرار المبكر الذي اتخذته سميرة موسي ؟
3- أين ولدت سميرة موسي ؟ ومتى ؟
4- ضع علامة ( √ ) أو علامة ( X ) أمام التالي :
- أطلقت الدولة اسم سميرة موسي علي أحد كليات قريتها ( ).
- ظهر نبوغ سميرة موسي في المدرسة الأولية بالقرية ( ).
- سافرت سميرة موسي إلي كل من فرنسا وبريطانيا لتلقي العلم ( ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
التحقت سميرة موسى بكلية العلوم جامعة القاهرة , فكانت الأولى فى جميع سنوات الدراسة ثم حصلت على درجة الماجستير .وبعدها غادرت سميرة موسى مصر إلى انجلترا فى بعثة علمية للحصول على درجة الدكتوراه ثم حصلت عليها
هات من الفقرة كلمة مرادفها( منحه ) وأخرى جمعها( أوليات )
ما المدة التي قضتها سميرة موسى للحصول على درجة الدكتوراه ؟
ج‌- كيف كرمت الدولة سميرة موسى ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
ولدت سميرة موسي عام 1917 م بقرية " سنبو " التابعة لمركز زفتي بمحافظة الغربية وتلقت تعليمها الأولي بكتاب القرية حيث أتمت حفظ القرآن الكريم . وظهر نبوغها في المدرسة الأولية بالقرية وبدا حبها الشديد للعلم والمعرفة .
أ – هات مرادف " أتمت " مضاد " بدا "وجمع" كتاب " ب – متي وأين ولدت سميرة موسي ؟ وماذا ظهر عليها منذ الصغر ؟
جـ - ما الهدف الذي أدركته سميرة ؟ وما قرارها الذي أتخذته ؟ د – أين إتمت تعليمها الثانوي ؟ وكيف دخلت الجامعة ؟ وبم التحقت في الجامعه ؟ و – كيف كرمت مصر ابنتها ؟ وكيف ومتي ماتت ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
" تلقت تعليمها الأولى بكتاب القرية حيث أتمت حفظ القرآن الكريم و ظهر نبوغها وبدا حبها الشديد للعلم و رغبتها
فى الكشف عن الغوامض ... "
( أ ) هات مفرد الغوامض و و مضاد أتمت ومعنى نبوغها .
( ب ) متى و اين ولدت سميرة موسى ؟ و ما أدلة نبوغها فى الصغر ؟
( ج ) كانت سميرة موسى تامل ان تسخر علومها فى الذرة لخير البشرية ... فماذا فعلت ؟
( د ) صوب الخطأ فى هذه العبارات :
· حصلت سميرة موسى على الدكتوراة من أمريكا فى سبعة أشهر فقط .
· التحقت سميرة موسى بكلية العلوم جامعة عين شمس و كانت الاولى فى جميع سنوات الدراسة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
"ظهر نبوغها فى المدرسة الأولية بالقرية ، و بدا حبها الشديد للعلم و المعرفة ورغبتها فى الكشف عن الغوامض .
و أدركت سميرة موسى أن العلم هو الهدف و الرسالة و الحياة " .
أ ـ تخير الصحيح لما يأتى مما بين القوسين :
1 ـ " بدا " مرادفها : ( جاء ـ حان ـ ظهر ـ حدث)
2 ـ " أدركت " مضادها : ( علمت ـ جهلت ـ وصلت ـ بدأت )
ب ـ بالعبارة السابقة بعض أسباب النجاح .... وضح ذلك .
ج ـ ضع علامة  أمام الصحيح ، و علامة × أمام الخطأ فيما يلى :
1 ـ وجهت سميرة موسى نشاطها الذرى إلى أغراض سلمية ( )
2 ـ نالت سميرة موسى درجة الدكتوراه من أمريكا ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عادت بعد انتهاء مدة البعثة إلي مصر ثم حصلت علي منحه دراسية للولايات المتحدة عام 1951 م لدراسة الذرة بجامعة كاليفورنيا وأذهلت العالم كله بنتائج أبحاثها في مجال الذرة
أ - هات مرادف " أذهلت " مضاد " عادت " ب - ما المجال الذي أختارته لمتابعة ابحاثها ؟ ولماذا ؟
حـ - فيم اذهلت العالم ؟ وأين بخاصة ؟ د - فيم كانت تأمل سميرة موسي ؟ وإلام دعت ؟
هـ لمذا ذهبت إلي أمريكا ؟ وماذا تبادلت ؟ وعلام أطلعت ؟ ج - كيف ماتت ؟ ومتي ؟ ز - كيف كرمتها الدولة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
وبدا حبها الشديد للعلم والمعرفة ورغبتها في الكشف عن الغوامض وأدركت أن العلم هو الهدف والرسالة والحياة فاتخذت قرارها مبكرا
أ ـ ضعي مرادف(بدا) ومضاد(أدركت) في جملتين من تعبيرك. ب ـ ما الذي كانت تأمله سميرة موسى؟
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
من درس " طريق النور : - " و جزعت القرية كلها للحدث الأليم و لكن الطفل كان حاد الذكاء خفيف الروح بدأ يتعلم القراءة و الكتابة عن طريق الحروف " . البارزة على أن هذه الطريقة لم تشبع رغبة الغلام الطموح ....
أ ) هات مضاد جزعت و جمع حدث و المراد بـ " حاد .( ب ) ما الحدث المفصود ؟ و ما الصفات التى ساعدت الطفل على مواجهته ؟
ج ) ما الذى توصل إليه برايل ؟ و ما الفكرة التى استعان بها فى ذلك ؟ ( د ) علل لما يأتى : * لم تكن طريقة الحروف البارزة تشبع رغبة برايل فى التعلم .
* ازدياد قلق برايل كلما تقدمت به السن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
"و تناقلت الصحف قصة ( برايل ) و اختراعه ، و ذاع الأمر فى أرجاء فرنسا ، و تسابقت عيون العلماء للإفادة من طريقته " .
أ ـ تخير الصحيح لما يأتى مما بين القوسين :
1 ـ " ذاع " مرادفها : ( قرب ـ عاد ـ طال ـ انتشر)
2 ـ " أرجاء " مفردها : ( رجاء ـ رجا ـ رجو ـ راجى )
ب ـ ما الاختراع الذى قدمه ( برايل ) للمكفوفين .
ج ـ ضع علامة  أمام الصحيح ، و علامة × أمام الخطأ فيما يلى :
1ـ تقرر تعميم اختراع ( برايل ) فى معاهد فرنسا لقيمته ( )
2ـ استخدم( برايل )الحروف البارزة بدلا من الرموز و العلامات ( )
من موضوع : ( طريق النور ) : أقرأ ثم أجب :
1- " جزعت القرية كلها للحدث الأليم ولكن الطفل كان خفيف الروح حاد الذكاء بدأ يتعلم القراءة والكتابة عن طريق الحروف البارزة التي كانت معروفة حين ذاك وكان ارتفاع كل منها عن سطح الورق ثلاث بوصات وعرضها لا يقل عن بوصتين".
1- ما مرادف (جزعت) وما مضادها؟ ما مفرد (بوصات)؟
2- لماذا جزعت القرية كلها؟
3- كيف أصيب برايل بالعمى؟ ما أثر هذه الحادثة عليه؟
4- كيف كان يتعلم المكفوفين أيام برايل؟ وما عيوب هذه الطريقة؟
من درس " طريق التور "



وقد ظل برايل خمس سنوات يدرس ويبحث ويجرب وكانت محاولاته تكلل بالنجاح تارة وتواجه بالفشل تارة أخري لكنه لم يتراجع بل واصل حتى توصل إلي وضع رموز سهلة للحروف الأبجدية والعلامات الموسيقية والأعداد الحسابية".
1- اختر مما بين القوسين:
- "ظل" تعنى: .............. ( استمر – اختبئ - توارى).
- "محاولاته" مفردها: ...... ( محول – محاولة - محلول).
2- كم المدة التي استغرقها بريل في تجاربه حول الطريقة الجديدة؟ وما نتيجة ذلك؟
3- ما الفكرة التي كان الضابط يستخدمها لإرسال الرسائل للجنود؟ ولماذا ؟

بدأ يتعلم القراءة والكتابه عن طريق الحروف البارزة التي كانت معروفه حين ذاك ،وكان أرتفاع كل منها عن سطح الورق .......... وعرضها لايقل عن ......... علي أن هذه الطريقة لم تشبع رغبة الغلام الطموح .
أ‌- اكمل مكان النقط ب - هات مرادف " رغبة " جمع الغلام " مضاد " البارزة "
ج- لماذا كانت هذه الطريقة لم تشبع رغبته؟ د- من أين استقي برايل فكرة الحروف والاعداد والعلامات الموسيقية التي ابتكرها؟
هـ - ما مصيرطريقة برايل عندما عرضها علي الاكاديمية في باريس؟ ز – كيف ذاع صيت طريقة برايل ؟ كم عمر برايل عندما مات ؟ و – ماذا اقيم لبرايل بعد وفاته ؟

" زراعة القضاء :- منذ منتصف قرن تقريباً كان الانسان لا يعرف إلا القليل عن الفضاء والآن لم يعد التفكير منصباً علي مجرد الذهاب إلي الفضاء بل تعدي التفكير إلي كيفية الافادة من حجم الموارد الهائله الموجودة في الفضاء .
أ – هات مرادف " منصباً " مضاد " تعدي " مفرد " الموارد " ب – لماذا بدأ الانسان في التفكير في الاستفادة من الموارد الموجودة في الفضاء ؟ حـ - ما التجارب التي جرت في مركبات الفضاء ؟
د – ما التجارب التي قام بهام مركز جونسون الفضائي ؟ ز – ما تأثير نجاح هذه التجربة ؟
ج – ما المشكلة التي تواجه رواد الفضاء بعد نجاح هذه التجربة ؟ هـ - ما سلسلة الإجراءات التي أتخذها العلماء لإطالة المدة التي تقضيها النبات في الفضاء؟ و – ما اللافت للنظر في الاكتشافات والاختراعات الحديثة ؟


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
من موضوع ( جنود لا نعرفها ) أقرأ ثم أجب :
" تحرص الصحف اليومية على تقديم الجديد في المعارف والعلوم, وهو باب ثابت من أبواب الصحف يقدم فيه العلماء والباحثون والقراء العديد من المشاركات العلمية المفيدة في جميع مجالات العلوم والمعرفة".
1- ضع مرادف(تحرص) ومضاد (الجديد) وجمع (المعرفة) في جمل تامة.
2- حياة النمل حياة شبيهة بحياة الإنسان. دلل على ذلك.
3- ظلم الناس العناكب. فكيف كان ذلك؟ وما فائدتها للإنسان؟
4- ما أشرس أنواع الحشرات؟ وكيف تصطاد فرائسها؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكل أنواع العناكب مفيدة للإنسان ، فهي تخلصنا من العديد من الحشرات ، مثل الذباب والبعوض والجراد والحشرات الأخري الضارة بالنباتات والمزروعات .
أ – هات مفرد " العناكب " مضاد " الضارة " مرادف " العديد " ب – ما فائدة العناكب ؟ ولماذا ظلم الناس العناكب ؟
جـ - كيف تصيد العناكب فريستها ؟ د – ما فائدة النحل كما فهمت من الدرس ؟
و – أين يعيش النمل ؟ وما فائدته ؟ وما أخطاره ؟ هـ - فيم يشبه النمل الانسان ؟
ج – كيف تخدع فرس النبي أعداءها وفرائسها ؟ وما فائدتها ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
من موضوع : ( الحضارة العربية والعالم ) أقرأ ثم أجب :
إن التراث الذي خلفه الأقدمون هو الذي أوصل الإنسان إلى ما وصل إليه, وجهود فرد أو جماعة في ميادين المعرفة تمهد السبل لظهور جهود جديدة من أفراد أو جماعات أخرى, ولولا ذلك ما تقدم الإنسان وما تطورت المدنيات".
1- ما مرادف ( المدنيات ) ، ومفرد ( الأقدمون ) ،وجمع ( الإنسان ) ومقابل ( المعرفة ) ؟
2- كيف وصل الإنسان إلي ما وصل إليه الآن من تقدم ومنجزات ؟
3- وضح أثر الحضارة العربية علي النهضة الأوربية الحديثة .
4- أنقذ العرب الطب من الضياع . فكيف كان ذلك ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
إذن فلولا جهود العرب لبدأت النهضة الأوربية في القرن الرابع عشر من النقطة التي بدأ العرب منها نهضتهم العلمية في القرن الثامن للميلاد .
أ – هات مرادف " نهضة " مضاد " بدأت " جمع " قرن " ب – فيم برع العرب واثارو إعجاب علماء الغرب ؟
جـ - بم احتفظت اللغة الانجليزية ؟ وبم يعد ذلك ؟ د- بم اشتغل العرب واتوا بالعجب العجاب ؟
هـ - كيف وصلت الفلسفة إلي اوربا ؟ و – ما اسهامات العرب في مجالات الكيمياء والطب والصيدلة ؟
ز – متي بنت أول مستشفي في الدولة الاسلامية مع وصفها ؟



من موضوع : ( حكمة قاض ) أقرأ ثم أجب :
" أراد أحد الأمراء أن يتحقق بنفسه من صحة ما قيل له عن وجود قاض عادل في إمارته لا يستطيع احد من المحتالين خداعه".
1- اختر الإجابة الصحيحة لما بين القوسين في التالي :
- مرادف كلمة " إمارته " : ................. ( دولته / حكمه / ذكاؤه / منطقته ).
- جمع كلمة " قاض " : ........................ ( قواضي / قضايا / قضاة / قضاء ).
- مقابل كلمة ( صحة ) : ..................... ( خطأ / فشل / كسل / عافية ).
- مفرد كلمة " أمراء " : ..................... ( أميرة / أمير / أمر / أمارة ).
2- ما الأمر الذي سمعه الأمير ؟ وكيف تحقق منه ؟
3- ماذا فعل الكسيح بعد أن حصل علي هدفه من التاجر ؟ وما رأيك في تصرفه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
" أراد أحد الأمراء أن يتحقق بنفسه من صحة ما قيل له عن وجود قاض عادل في إمارته لا يستطيع احد من المحتالين خداعه".
4-اختر الإجابة الصحيحة لما بين القوسين في التالي :
- مرادف كلمة " إمارته " : .............. ( دولته / حكمه / ذكاؤه / منطقته ).
- جمع كلمة " قاض " : ................... ( قواضي / قضايا / قضاة / قضاء ).
- مقابل كلمة ( صحة ) : ..................... ( خطأ / فشل / كسل / عافية ).
- مفرد كلمة " أمراء " : ..................... ( أميرة / أمير / أمر / أمارة ).
5-ما الأمر الذي سمعه الأمير ؟ وكيف تحقق منه ؟
6-ماذا فعل الكسيح بعد أن حصل علي هدفه من التاجر ؟ وما رأيك في تصرفه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
" وعند مدخل المدينة إقترب منه رجل كسيح يلتمس صدقه ، فأعطاه فاذا الكسيح يتشبث بردائه ، التفت التاجر إلي الكسيح وسأله : ما الذي تريده بعد ألم أعطك صدقة "
أ - مضاد " تشبث " جمع " رداء " مرادف " يلتمس " ب- كيف كشفت الأحداث عن نية الكسيح ؟
جـ - من التاجر ؟ ولماذا حضر إلي المدينة ؟ د - ما القضية الاولي ؟ وعلام أنتهت ؟ ولماذا
ز - كيف عرف القاضي أن الحصان للتاجر ؟





اللهم أخرجنا من ظلمات الوهم ، وأكرمنا بنور الفهم ، وأفتح علينا بمعرفة العلم وحسن أخلاقنا بالحلم وسهل لنا أبواب فضلك ، وأنشر علينا خزائن رحمتك يا أرحم الراحمين بمحمد وآله الطاهرين

:



اللهم أستودعك ما علمتنيه فاررده إلي عند حاجتي
إليه ولا تنسينيه يارب العالمين بحق محمد وآله الطاهرين






:
اللهم افتح علي فتوح العارفين بحمتك
وانشر علي رحمتك وذكرني ما نسيت
ياذا الجلال والإكرام

ما شاء الله لاقوة إلا بالله
جزاك الله خيراً وهو رائع جداً جداًَ

جزاكم الله خيراً

شكرا جدا على المرجعة الجميلة دى
وجزالك الله كل خير
انا اريد حل اسئلة ارجو المساعدة

شكرا جدا على المرجعة الجميلة دى
وجزالك الله كل خير
انا اريد حل اسئلة ارجو المساعدة

ميرسى جدااااااااااااااااااااااا على المراجعة الجميلة دى
وشكراااااااااااااااااااا

جزاكم الله خيراً

جزاك الله خيراً على هذه المراجعة وجعلها في ميزان حسناتك .

شكرا اوووووووووووووووووووى:022yb4:

جزاك الله خيرا

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووور

جزاكم الله خيراً