ahlaoy50
24-01-2011, 12:47 PM
من هو الصحابي الجليل الذي ذكر اسمة في القرأن صراحة ؟
|
مشاهدة النسخة كاملة : أدخل وجاوب الصفحات :
[1]
2
ahlaoy50 24-01-2011, 12:47 PM من هو الصحابي الجليل الذي ذكر اسمة في القرأن صراحة ؟ حسن علي حسن H 24-01-2011, 01:38 PM الصاحبي هو زيد ابن حارثة ( رضي الله عنة وأرضاه) ارجو ان يكون الحل صحيحا ahlaoy50 24-01-2011, 01:47 PM الصاحبي هو زيد ابن حارثة ( رضي الله عنة وأرضاه) ارجو ان يكون الحل صحيحا حلك صحيح اخي العزيز وشكرا لمرورك السؤال الثاني ما هماالزهراوان ؟:d حسن علي حسن H 26-01-2011, 09:45 AM ما حدش عارف الاجابة ولا ايه imbation girl 26-01-2011, 01:18 PM الزهروان هما البقرة وآل عمران يا رب تبقى صح ahlaoy50 02-02-2011, 01:20 PM الزهروان هما البقرة وآل عمران يا رب تبقى صح اجابة صحيحة :022yb4: السؤال الثالث ما هي السورة الكريمة التي لم تخل منها اية من ذكر لفظ الجلالة؟ ahlaoy50 04-02-2011, 11:01 AM اين الاجابات ميدو الزهراء 05-02-2011, 03:32 PM سورة المجادلة ahlaoy50 07-02-2011, 12:37 PM سورة المجادلة اجابة صحيحة :022yb4: واسف علي التاخير في الرد تقبل عذري:) ahlaoy50 07-02-2011, 12:41 PM السؤال الرابع.. من هو أول من رمي بسهمة في سبيل الله؟ ahlaoy50 11-02-2011, 04:50 PM اين الاجابات imbation girl 11-02-2011, 05:10 PM سعد بن أبى وقاص ahlaoy50 13-02-2011, 10:54 AM سعد بن أبى وقاص أجابه صحيحة:022yb4::022yb4::022yb4: ahlaoy50 13-02-2011, 12:05 PM السؤال الخامس... من هو أقرأ الأمة؟ imbation girl 13-02-2011, 04:25 PM سيدنا أبى بن كعب ahlaoy50 13-02-2011, 11:42 PM سيدنا أبى بن كعب اجابه صحيحة جزاك الله كل خير:022yb4::022yb4: السؤال السادس.. ما هو اخر ما نزل من القران؟ moonmaster 14-02-2011, 01:18 PM اخر سورة هي: سورة النصر واخر ايه هي: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وجزاك الله خير علي الموضوع ahlaoy50 14-02-2011, 04:17 PM اخر سورة هي: سورة النصر واخر ايه هي: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وجزاك الله خير علي الموضوع اجابة صحيحه اخي الفاضل وجزانا الله واياك:022yb4::022yb4: شكرا لمرورك العطر ahlaoy50 14-02-2011, 04:22 PM السؤال السابع.. ما هي أكبر كلمة ذكرت في القران الكريم،وما أكبر عدد؟ moonmaster 16-02-2011, 09:17 PM اجابة صحيحه اختي الفاضلة وجزانا الله واياك:022yb4::022yb4: شكرا لمرورك العطر [/center] جزانا واياكم كل خير moonmaster 16-02-2011, 09:18 PM بسم الله الرحمن الرحيم {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ}سورة الصافات {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ }(الحجر) ahlaoy50 17-02-2011, 12:33 PM بسم الله الرحمن الرحيم {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ}سورة الصافات {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ }(الحجر) اجابة صحيحة وشكرا:022yb4: اختي الفاضلة:d علي اجاباتك وقل ربي زدني علما ahlaoy50 17-02-2011, 08:07 PM السؤال الثامن.. من هو الصحابي الجليل الملقب ب لله حواري رسول الله (ص)؟ hanna montana 17-02-2011, 09:09 PM هو الزبير بن العوام رضى الله عنه ahlaoy50 18-02-2011, 06:41 PM هو الزبير بن العوام رضى الله عنه اجابة صحيحة hanna جزاكي الله كل خيرا:022yb4::022yb4: السؤال التاسع..... من هو حبر الأمة؟ أبو عدس 18-02-2011, 08:19 PM حبر الأمه هو عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب وكان يسمى ، الحبر والبحر ، لكثرة علمه وحِدة فهمه ، حبر الأمة وفقيهها ahlaoy50 19-02-2011, 04:57 PM حبر الأمه هو عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب وكان يسمى ، الحبر والبحر ، لكثرة علمه وحِدة فهمه ، حبر الأمة وفقيهها جزاك الله خيرا ابو عدس اجابة صحيحة:022yb4::022yb4: ahlaoy50 19-02-2011, 04:59 PM السؤال العاشر... من هو الصحابي الذي نزلت فيه ايه كريمة بعد ان مدحه الرسول (ص) بقوله ربح البيع؟ moonmaster 20-02-2011, 03:13 AM جزاك الله كل خير حتي إذا تم استخدام جوجل بردو بنستفاد وبناخد ثواب عشان عرفنا معلوملت ف ديننا الإجابة: صهيب بن سنان الرومي ahlaoy50 20-02-2011, 09:48 PM جزاك الله كل خير حتي إذا تم استخدام جوجل بردو بنستفاد وبناخد ثواب عشان عرفنا معلوملت ف ديننا الإجابة: صهيب بن سنان الرومي جزاك الله خيرا بس ممكن توضيح ازاي استخدام جوجل مش فاهم ahlaoy50 20-02-2011, 09:49 PM اجابتك صحيحة moonmaster 21-02-2011, 03:25 AM احط السؤال اللي مش عرفاه واعمل بحث! بسيطة يعني!!!!!.......... ف انتظار السؤال الجديد ان شاء الله ahlaoy50 21-02-2011, 07:24 PM احط السؤال اللي مش عرفاه واعمل بحث! بسيطة يعني!!!!!.......... ف انتظار السؤال الجديد ان شاء اللههههههههههههههههههههههه المهم تكوني استفدتي جزاكي الله كل خير:022yb4::022yb4: السؤال الحادي عشر .... من الذي قال عنه رسول الله (ص) يمشي علي الارض وقد قضي نحبة؟ imbation girl 21-02-2011, 07:24 PM عبدالله بن مسعود ahlaoy50 21-02-2011, 07:29 PM عبدالله بن مسعود هل هذه اجابة السؤال الحادي عشر!! moonmaster 21-02-2011, 08:31 PM بلاش الخط الكبير ده اصله مستفز بصراحة:) moonmaster 21-02-2011, 08:33 PM فمنهم من قضي نحبه.... طلحة بن عبيد الله وهو احد العشرة المبشرين بالجنة ahlaoy50 21-02-2011, 09:32 PM بلاش الخط الكبير ده اصله مستفز بصراحة:) حلو كدا ولا اصغرة تاني:) ahlaoy50 21-02-2011, 09:33 PM فمنهم من قضي نحبه.... طلحة بن عبيد الله وهو احد العشرة المبشرين بالجنة اجابة اكيد صحيحة:022yb4::022yb4: ahlaoy50 21-02-2011, 09:34 PM علي اي اساس تم ترتيب سور القران الكريم؟!!;) ahlaoy50 21-02-2011, 09:37 PM هههههههههههههههههههههههه جوبي بقي إلهام صلاح لاشين 21-02-2011, 09:37 PM عبد الله بن عباس moonmaster 22-02-2011, 12:11 PM يعني هو انت اللس بتجيب الأسئلة من دماغك؟:p moonmaster 22-02-2011, 12:18 PM المعروف أن ترتيب أيات القرءان أمر توقيفي من الله ليس فيه اجتهاد وترتيب السور مثل ترتيب الأيات وفيه اختلاف في ترتيب السور يعني السيوطي قال (هو من اجتهاد الصحابة رضي الله عنهم عدا سورتي التوبة والأنفال ومن تتبع من قال ان الترتيب من اجتهاد الصحابة لما وجد دليلا يستدل بها علي ذلك) خلاصة الموضوع عشان في كلام كتير اختلاف بين ان الترتيب نزل به جبريل وان الترتيب اجتهد فيه الصحابة ahlaoy50 22-02-2011, 12:27 PM يعني هو انت اللس بتجيب الأسئلة من دماغك؟:p لأ بجبهم من كتاب:p:p:p:p moonmaster 22-02-2011, 12:36 PM شفت ازاي؟ يعني مش أنا لوحدي الي بغش :( ahlaoy50 22-02-2011, 12:39 PM المعروف أن ترتيب أيات القرءان أمر توقيفي من الله ليس فيه اجتهاد وترتيب السور مثل ترتيب الأيات وفيه اختلاف في ترتيب السور يعني السيوطي قال (هو من اجتهاد الصحابة رضي الله عنهم عدا سورتي التوبة والأنفال ومن تتبع من قال ان الترتيب من اجتهاد الصحابة لما وجد دليلا يستدل بها علي ذلك) خلاصة الموضوع عشان في كلام كتير اختلاف بين ان الترتيب نزل به جبريل وان الترتيب اجتهد فيه الصحابة اوك اجتهاد من الصحابة بصي الاجابة دي يوجد ترتيبان: أحدهما نزولي و الاخر مصحفي: الأول: مراعي فيه انزال الوحي...لهذا يقال ان أول ما نزل سورة العلق واخر ما نزل سورة المائدة الثاني: الترتيب المصحفي وهو ما نراه في كل المصاحف التي بين ايدينا من تصديرها بالفاتحة ثم البقرة وهكذا, ويقال ان هذا من اجتهادات الصحابه رضي الله عنهم... وهذا مخالف للترتيب النزولي. وهذا لاينفي مدي روعة وتنسيق وتناسب سور الكتاب العظيم. ومن الاسس التي روعيت في الترتيب المصحفي انهم بعد الفاتحة قدموا السبع الطوال وهي: البقرة-ال عمران-النساء-المائدة-الانعام-العراف ثم التوبة والانفال وكانوا يعتبرونها سورة واحدة لعدم الفصل بينهما بالبسملة. ثم وضعوا "المئين" بعد السبع الطوال وهي التي تزيد عن المائة ايه. ثم وضعوا "المثاني" بعد المئين وهي ما اقل عنها في العدد. ثم وضعوا "المفصل" بعد المثاني وهي قصار السور وتبدأ من سورة "ق" وتنتهي بسورة الناس وجزاكي الله كل خير:078111rg3::078111rg3::078111rg3: ahlaoy50 22-02-2011, 12:40 PM شفت ازاي؟ يعني مش أنا لوحدي الي بغش :( لأ مش انتي لوحدك :d ahlaoy50 22-02-2011, 12:45 PM السؤال الثالث عشر.. من هو الملقب ب(لو أقسم علي الله لأبره)؟ moonmaster 22-02-2011, 12:48 PM اوك اجتهاد من الصحابة بصي الاجابة دي يوجد ترتيبان: أحدهما نزولي و الاخر مصحفي: الأول: مراعي فيه انزال الوحي...لهذا يقال ان أول ما نزل سورة العلق واخر ما نزل سورة المائدة الثاني: الترتيب المصحفي وهو ما نراه في كل المصاحف التي بين ايدينا من تصديرها بالفاتحة ثم البقرة وهكذا, ويقال ان هذا من اجتهادات الصحابه رضي الله عنهم... وهذا مخالف للترتيب النزولي. وهذا لاينفي مدي روعة وتنسيق وتناسب سور الكتاب العظيم. ومن الاسس التي روعيت في الترتيب المصحفي انهم بعد الفاتحة قدموا السبع الطوال وهي: البقرة-ال عمران-النساء-المائدة-الانعام-العراف ثم التوبة والانفال وكانوا يعتبرونها سورة واحدة لعدم الفصل بينهما بالبسملة. ثم وضعوا "المئين" بعد السبع الطوال وهي التي تزيد عن المائة ايه. ثم وضعوا "المثاني" بعد المئين وهي ما اقل عنها في العدد. ثم وضعوا "المفصل" بعد المثاني وهي قصار السور وتبدأ من سورة "ق" وتنتهي بسورة الناس وجزاكي الله كل خير:078111rg3::078111rg3::078111rg3: كل الكلام ده عايزين منه نقطة واحده طبعا اللي قدموا اللي هما الصحابة..... ومالم يخصص ترتيب بالذكر... أخدت في الإعتبار انه الترتيب المصحفي ولازم نذكر... الرأي والرأي المخالف له... تقبل مروري ahlaoy50 22-02-2011, 12:52 PM كل الكلام ده عايزين منه نقطة واحده طبعا اللي قدموا اللي هما الصحابة..... ومالم يخصص ترتيب بالذكر... أخدت في الإعتبار انه الترتيب المصحفي ولازم نذكر... الرأي والرأي المخالف له... تقبل مروري مرورك اسعدني حضرتك الوحيدة اللي بتجوبي:022yb4::022yb4::022yb4: moonmaster 22-02-2011, 01:13 PM السؤال الثالث عشر.. من هو الملقب ب(لو أقسم علي الله لأبره)؟ البراء بن مالك ahlaoy50 22-02-2011, 01:21 PM البراء بن مالك الله ينور اجابة صحيحة جزاكي الله خير السؤال الرابع عشر.. اي سورة في القران تسمي (المانعة).. ولله المنجية وايها تسمي (الفاضحة).. و(الكاشفة) واي سورة تسمي (المؤمن) واي سورة تسمي (القتال)؟ moonmaster 22-02-2011, 01:48 PM سورة تسمي المانعة : الواقعة سورة تسمي الفاضحة : التوبة سورة تسمي المؤمن : فصلت سورة تسمي القتال : محمد ahlaoy50 22-02-2011, 02:02 PM سورة تسمي المانعة : الواقعة سورة تسمي الفاضحة : التوبة سورة تسمي المؤمن : فصلت سورة تسمي القتال : محمد ربنا يزيدك علم ahlaoy50 22-02-2011, 02:05 PM السؤال الخامس عشر.. ما هو الاسم الذي عُرف به الفرس بعد اسلامهم؟ ahlaoy50 22-02-2011, 02:09 PM أسألكم الدعاء لأني بمر بابتلاء صعب ربنا يفك كربك ويهديكي الي خير سبيل amal_elhnde 22-02-2011, 03:18 PM من هو الصحابي الجليل الذي ذكر اسمة في القرأن صراحة ؟ زيد ابن حارثة amal_elhnde 22-02-2011, 03:24 PM السؤال الخامس عشر.. ما هو الاسم الذي عُرف به الفرس بعد اسلامهم؟ عرف الفرس بعد الاسلام بالموالى amal_elhnde 22-02-2011, 03:27 PM حلك صحيح اخي العزيز وشكرا لمرورك السؤال الثاني ما هماالزهراوان ؟:d الزهروتان هما سورة البقرة وسورة أل عمران amal_elhnde 22-02-2011, 03:29 PM اتمنى ان تكون الاجابة صحييحة الزهروتان هما سورة البقرة وسورة أل عمران ahlaoy50 23-02-2011, 03:03 PM عرف الفرس بعد الاسلام بالموالى اجابة صحيحة:022yb4::022yb4: ahlaoy50 23-02-2011, 03:05 PM السؤال السادس عشر... من هي التي سمع الله قولها؟ moonmaster 23-02-2011, 03:07 PM أين الواجب؟ moonmaster 23-02-2011, 03:09 PM من هي التي سمع الله قولها؟ خوله بنت حكيم ahlaoy50 23-02-2011, 03:09 PM الواجب اتحط خلاص انتي اللي مش واخدة بالك ahlaoy50 23-02-2011, 03:11 PM من هي التي سمع الله قولها؟ خوله بنت حكيم انتي عارفة الجابة دي ايه اكيد اكيد صحيحة هههههههههه شكرا:022yb4: علي التواصل مع الموضوع ahlaoy50 23-02-2011, 03:13 PM السؤال السابع عشر... من الذي فتح العراق وأستشهد فيها؟ amal_elhnde 23-02-2011, 05:44 PM السؤال السادس عشر... من هي التي سمع الله قولها؟ خولة بنت ثعلبة amal_elhnde 23-02-2011, 05:46 PM أين الواجب؟ التى سمع الله كلامها خولة بنت ثعلبة ahlaoy50 23-02-2011, 06:03 PM خولة بنت ثعلبة اة صح انا ماخدتش بالي من الاسم كله عندك حق هي فعلا خوله بنت ثعلبة جزاكي الله خير وشكرا علي التوضيح تقبلي عذري moonmaster 23-02-2011, 09:00 PM اممممم طيب معلش مش هستخدم دماغي تاني.... moonmaster 23-02-2011, 09:02 PM يا حجه امل! أنا بقول أين الواجب.... بهزر عادي يعني... معناها فين السؤال الجديد لكن مش قصدي أكلمك خالص:) ahlaoy50 23-02-2011, 09:17 PM :dاممممم طيب معلش مش هستخدم دماغي تاني.... عجبك كدا ههههههههههههههههههه:022yb4::022yb4: ahlaoy50 23-02-2011, 09:19 PM يا حجه امل! أنا بقول أين الواجب.... بهزر عادي يعني... معناها فين السؤال الجديد لكن مش قصدي أكلمك خالص:) هدي نفسك هي مش قصدها حاجة :d ahlaoy50 24-02-2011, 10:35 AM السؤال السابع عشر... من الذي فتح العراق وأستشهد فيها؟ السؤال اهو فهماني طبعا:078111rg3: moonmaster 24-02-2011, 11:02 AM من الذي فتح العراق وأستشهد فيها؟ المثني بن حارثة مشفتوش عشان كبير ولونه أحمر يعني مش بيلفت انتباهي! ahlaoy50 24-02-2011, 11:17 AM من الذي فتح العراق وأستشهد فيها؟ المثني بن حارثة مشفتوش عشان كبير ولونه أحمر يعني مش بيلفت انتباهي! انتباه ايه اللي انتي بتتكلمي عليه انتوا اصلا مش بتحبو اللون الاحمر يا يا زملكوية هههههههههه الاجابه صحيحة:022yb4: ahlaoy50 24-02-2011, 11:20 AM السؤال الثامن عشر.... ماذا تسمي طبقات النار؟ moonmaster 24-02-2011, 11:26 AM السؤال مش واضح تقصد درجات النار؟ لو كده: دركات moonmaster 24-02-2011, 11:27 AM http://img207.imageshack.us/img207/3494/41503135.png T!to 24-02-2011, 11:31 AM فى عهد من بنى المسجد الاقصى ؟ ahlaoy50 24-02-2011, 11:40 AM السؤال مش واضح تقصد درجات النار؟ لو كده: دركات اجابة صحيحة ahlaoy50 24-02-2011, 11:48 AM فى عهد من بنى المسجد الاقصى ؟ مرورك اسعدني يارب تكون الاجابة صحيحة أول من بنى المسجد الحرام والمسجد الأقصى هو إبراهيم عليه السلام. عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى. قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة. يقول الشيخ ابن عاشور في كتابه التحرير والتنوير: فهذا الخبر قد بين أن المسجد الأقصى من بناء إبراهيم لأنه حدد بمدة هي من مدة حياة إبراهيم - عليه السلام- وقد قرن ذكره بذكر الحرام. ahlaoy50 25-02-2011, 02:31 PM السؤال التاسع عشر.... من هو الصحابي الذي اهتز له عرش الرحمن عند موتة؟ عاشق البلانكو الابيض 25-02-2011, 04:37 PM اسمحولى اشارك معاكم فى المضوع الجميل ده وهذا الصحابى هو ( سعد بن معاذ) ahlaoy50 25-02-2011, 10:32 PM اسمحولى اشارك معاكم فى المضوع الجميل ده وهذا الصحابى هو ( سعد بن معاذ) انت تنور الموضوع محمود في اي وقت :078111rg3::078111rg3: اجابه صحيحة:022yb4::022yb4::022yb4: moonmaster 25-02-2011, 10:35 PM أوكي وبعد الترحيبات والرغي الكتير فين السؤال اللي أنا هحله؟ :( ahlaoy50 25-02-2011, 10:40 PM أوكي وبعد الترحيبات والرغي الكتير فين السؤال اللي أنا هحله؟ :( طب براحة ما تزقيش كدا السؤال اهو حلي بس انتي ahlaoy50 25-02-2011, 10:55 PM السؤال 20... من هو صاحب السوارين؟ عاشق البلانكو الابيض 25-02-2011, 11:03 PM شكرا على الترحيب يا ابو على الاجابة هو الرسول صلى الله عليه وسلم ahlaoy50 25-02-2011, 11:10 PM شكرا على الترحيب يا ابو على الاجابة هو الرسول صلى الله عليه وسلم الاجابه غلط سوري حاول مرة اخري ahlaoy50 28-02-2011, 11:41 AM فين الاجابات moonmaster 05-03-2011, 12:53 AM أحسن بردو انها غلطp: :p moonmaster 05-03-2011, 12:59 AM صاحب اليمن ، وصاحب اليمامة والأخ اللي قال النبي (صلي الله عليه وسلم)... ده عشان الرؤيا نفسها كانت للنبي :) ahlaoy50 05-03-2011, 02:33 PM صاحب اليمن ، وصاحب اليمامة والأخ اللي قال النبي (صلي الله عليه وسلم)... ده عشان الرؤيا نفسها كانت للنبي :) ممكن توضيح للاجابة عشان انا مش فاهم:excl::) moonmaster 05-03-2011, 02:48 PM الأجابة بالأزرق ووضحت تحتها سبب الاجابه الخاطئة اللي قبلها... النبي صلي الله عليه وسلم رأي أن في يديه سوارين.... وهما.... (كما ذكرت بالأزرق) عاشق البلانكو الابيض 05-03-2011, 06:39 PM يلا بس انا حاسس اجابتى صح لانو صاحب الرؤيا والسوارين كانا فى يده ودى كانت رؤيا مقتل مسيلمة الكذاب والاسود العنسى وفى كذا رواية ليهااااااااا بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحى إلي في المنام أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي فكان أحدهما العنسي صاحب صنعاء والآخر مسيلمة صاحب اليمامة فقال بن عباس فسألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم إنك أرى الذي أريت فيك ما أريت فأخبرني أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحى إلي في المنام أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي فكان أحدهما العنسي صاحب صنعاء والآخر مسيلمة صاحب اليمامة moonmaster 05-03-2011, 07:33 PM يلا بس انا حاسس اجابتى صح لانو صاحب الرؤيا والسوارين كانا فى يده ودى كانت رؤيا مقتل مسيلمة الكذاب والاسود العنسى وفى كذا رواية ليهااااااااا بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحى إلي في المنام أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي فكان أحدهما العنسي صاحب صنعاء والآخر مسيلمة صاحب اليمامة فقال بن عباس فسألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم إنك أرى الذي أريت فيك ما أريت فأخبرني أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحى إلي في المنام أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي فكان أحدهما العنسي صاحب صنعاء والآخر مسيلمة صاحب اليمامة ذكرت انهما صاحبا اليمن، واليمامة شكرا لك علي تصحيح المعلومة ahlaoy50 07-03-2011, 07:47 PM ممكن اطلب طلب منكم انتو الاتنين تتولوا رعايا الموضوع عشان انا هتغيب لبعض الوقت عشان عندي ظروف كدا اوك لو ما عندكمش مانع عاشق البلانكو الابيض و moonmaster moonmaster 07-03-2011, 11:33 PM أوك أنا هجاوب :p عاشق البلانكو الابيض 08-03-2011, 12:00 AM اوك يا حسن ولا يهمك يبقى انا مفيش قدامى غير انى اسئل وهبدا بسؤال سهل جداااا ماهي الثلاث كذبات التي كذبها سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو يخشى ان تكون هي من تدخله النار علما انه خليل الله ؟ moonmaster 08-03-2011, 01:43 AM الكذبة الأولى عندما كذب على أصدقائه وقال لهم لا استطيع أن أذهب معكم للعيد فاني مريض وادعى المرض ليستغفل الكل ويحطم الأصنام. الكذبة الثانية انه عندما سألوه الكفار أنت من حطم الأصنام ؟ قال لا بل فعلها كبيرهم الكذبة الثالثة انه عندما كان مع زوجته ساره عندما كان في ارض النمرود وسأله احد الحرس عن ساره هل هي زوجتك فقال لا بل أختي ( لان النمرود قال لهم احضروا هذه السيدة واسألوها الذي معها إن كان زوجها فقتلوه وان كان أبيها أو أخوها فتركوه) عاشق البلانكو الابيض 08-03-2011, 04:32 PM الكذبة الأولى عندما كذب على أصدقائه وقال لهم لا استطيع أن أذهب معكم للعيد فاني مريض وادعى المرض ليستغفل الكل ويحطم الأصنام. الكذبة الثانية انه عندما سألوه الكفار أنت من حطم الأصنام ؟ قال لا بل فعلها كبيرهم الكذبة الثالثة انه عندما كان مع زوجته ساره عندما كان في ارض النمرود وسأله احد الحرس عن ساره هل هي زوجتك فقال لا بل أختي ( لان النمرود قال لهم احضروا هذه السيدة واسألوها الذي معها إن كان زوجها فقتلوه وان كان أبيها أو أخوها فتركوه) أجابة صحيحة:d واسف على التاخير ماهي الشجره التي تنبت في قعر جهنم ؟ حسن علي حسن H 08-03-2011, 05:21 PM هي شجرة الزقوم moonmaster 08-03-2011, 08:23 PM امممم ايه الأسئلة السهلة دي؟!! عاشق البلانكو الابيض 08-03-2011, 08:43 PM امممم ايه الأسئلة السهلة دي؟!! اسئلى مستنى الصعب moonmaster 08-03-2011, 10:54 PM السؤال الثالث والعشرون من أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء ؟ عاشق البلانكو الابيض 08-03-2011, 11:10 PM المعتصم وأضاف اسم الله الى اسمه فأصبح المعتصم بالله moonmaster 08-03-2011, 11:30 PM اجابه صحيحة moonmaster 08-03-2011, 11:33 PM http://img155.imageshack.us/img155/9400/28122390.jpg أنا بس :p moonmaster 08-03-2011, 11:34 PM السؤال الرابع والعشرون من أول من يفيق بعد النفخ في الصور ؟ عاشق البلانكو الابيض 08-03-2011, 11:40 PM http://img155.imageshack.us/img155/9400/28122390.jpg أنا بس :p وليه سوء الظن ده عاشق البلانكو الابيض 08-03-2011, 11:43 PM الرسول صلى الله عليه وسلم moonmaster 09-03-2011, 02:02 AM ده احسااااااس عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 12:09 PM ده احسااااااس احساس خاطئ:p من أول من قال الشعر؟ moonmaster 09-03-2011, 04:16 PM هو قحطان بن يعرب أو العنبر بن عمرو بن تميم moonmaster 09-03-2011, 04:18 PM الرسول صلى الله عليه وسلم اجايه صحيحة :022yb4::022yb4::022yb4: عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 04:31 PM اللهم بارك جزاكم الله خير الجزاء حقا موضوع رائع و قيم http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=217124 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=217124) اجابة صحيحة هو قحطان بن يعرب أو العنبر بن عمرو بن تميم حظ سعيد المرة القادمة عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 04:38 PM من أول من اتخذ الدفاتر للدولة ؟ mohamed.sebae 09-03-2011, 04:44 PM جزاك اللة خيرا ahlaoy50 09-03-2011, 07:11 PM من أول من اتخذ الدفاتر للدولة ؟ عمر ابن الخطاب ahlaoy50 09-03-2011, 07:18 PM عمر ابن الخطاب صح ولا غلط moonmaster 09-03-2011, 07:30 PM http://www5.0zz0.com/2011/03/09/17/809557379.jpg ودي؟ عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 07:45 PM عمر ابن الخطاب خطاااااا للاسف حاول مرة اخرى moonmaster 09-03-2011, 07:51 PM عاشق البلانكو؟ عمر بن الخطاب اجابه صحيحة ahlaoy50 09-03-2011, 07:51 PM اخيرا اخيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا انا مش عارف اشكركم ازاي والله ahlaoy50 09-03-2011, 07:53 PM عاشق البلانكو؟ عمر بن الخطاب اجابه صحيحة هو قال غلط عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 08:00 PM http://www.9ower.com/ بس ارفع الصورة على الموقع ده مثلا وبعد ما تخلص تحميل هيديلك رابط بتاع منتدى انسخوو وحطو فى ادارج الصورة اللى ورتهالك موووون عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 08:01 PM عاشق البلانكو؟ عمر بن الخطاب اجابه صحيحة الاجاااااااابة غلط مستنى الاجااابة الصحيحة moonmaster 09-03-2011, 08:04 PM طيب مش قال يوسف عليه السلام وقلت غلط؟ :( moonmaster 09-03-2011, 08:06 PM عموما الإجابتين صح قبل الاسلام وبعد الاسلام :) عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 08:12 PM طيب مش قال يوسف عليه السلام وقلت غلط؟ :( مفيش حد قال يوسف عليه السلام انتو الاتنين قولتو عمر بن الخطاب ahlaoy50 09-03-2011, 08:13 PM يعني الاجابة صح ولا غلط عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 08:13 PM وبعدين انا قولت اووووووووووووووووووووووووووووووووووول؟ ما قولتش قبل وبعد عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 08:15 PM يوسف عليه السلام صح ahlaoy50 09-03-2011, 08:16 PM هو سيدنا يوسف عليه السلام حين ولي خزائن مصر ahlaoy50 09-03-2011, 08:18 PM في اي دوله عربيه تقع المئذنة الملوية؟ عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 08:24 PM في اي دوله عربيه تقع المئذنة الملوية؟ فى العراق ahlaoy50 09-03-2011, 08:38 PM فى العراق ايه السرعة دي اجابة صحيحة هههههههههههههههههههه عاشق البلانكو الابيض 09-03-2011, 11:00 PM من أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة ؟ دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 10-03-2011, 08:05 PM كم كان عمر السيده عائشه وقت بناء النبى صلى الله عليه وسلم بها فى المدينه؟ moonmaster 10-03-2011, 08:09 PM بحسبة بسيطة أن الرسول عندما نكحها في مكة في العام العاشر من بدء البعثة النبوية كان عمرها 14 سنة، لأن (4 + 10 = 14 سنة) أو بمعني آخر أن (عائشة) ولدت عام (606م) وتزوجت النبي سنة (620م) وهي في عمر (14) سنة، وأنه كما ذكر بني بها ـ دخل بها ـ بعد (3) سنوات وبضعة أشهر، أي في نهاية السنة الأولي من الهجرة وبداية الثانية عام (624م) فيصبح عمرها آنذاك (14 + 3 + 1 = 18 سنة كاملة) وهي السن الحقيقية التي تزوج فيها النبي الكريم (عائشة). ahlaoy50 11-03-2011, 01:12 PM من أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة ؟ محدش جاوب علي السؤال دا ولا ايه الأستاذة أم شاهندة 13-03-2011, 01:00 PM رجاء التزام الموضوع الأصلى والحفاظ على أسلوب الخطاب ألفاظ يا باشا ويا قمر غير لائقة فى التعامل بين البنين والبنات لو تكرر خروج الموضوع عن مقصده سأضطر لإغلاقه بالتوفيق عاشق البلانكو الابيض 13-03-2011, 01:13 PM شكرررا لحضرررتك وان شاء الله مش هيتكرر والموضوع جميل ومفيد ahlaoy50 13-03-2011, 01:23 PM شكرا لحضرتك ومش هتتكرر ان ئاء الله انا مش قصدي اي حاجة في دا حضرتك اسمها مش اكتر وانا اسف جدا معلش انا بس كان عندي ظروف ومش مخلياني ادخل كتير وشكرا لمجهوداتك العظيمة مشكووووووووووووووووووور ahlaoy50 13-03-2011, 01:25 PM محدش جاوب علي السؤال دا ولا ايه هو عثمان بن عفان مع زوجتة رقيه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عاشق البلانكو الابيض 13-03-2011, 01:35 PM هو عثمان بن عفان مع زوجتة رقيه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم غلط يا ابو على عثماااان بن عفااان اول من هاااجر مع زوجته حسن علي حسن H 13-03-2011, 05:21 PM من أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة ؟ هو حاطب بن عمرو عاشق البلانكو الابيض 13-03-2011, 05:53 PM هو حاطب بن عمرو اجااابة صحيحة ما هى المدينة التى اسلمت بأكملها؟ حسن علي حسن H 13-03-2011, 07:33 PM نينوي _قوم يونس عليه السلام سلمت يداك علي هذا الموضوع الطيب الرائع الجميل وجزاك الله خيرا كثيرا moonmaster 13-03-2011, 08:14 PM أحسن .... عشان تبقوا تسمعوا كلامي.... بس مش انا اللي بلغت والله.. عموما الموضوع كده شكله أفضل رنا يزيدنا من علمه معاذ نجم الدين 13-03-2011, 08:26 PM من هو اول من تكلم بالعربية ؟ moonmaster 14-03-2011, 08:27 AM اسماعيل عليه السلام عاشق البلانكو الابيض 14-03-2011, 01:19 PM اسماعيل عليه السلام اجابة صحيحة :) من هو الصحابى الذى اقام عنده رسول الله فترة بناء بيته فى المدينة و مسجد قباء ؟ moonmaster 14-03-2011, 03:28 PM ابو ايوب الانصارى ahlaoy50 14-03-2011, 05:49 PM السؤال 31 من هو الصحابي الذي غسلتة الملائكة؟ عاشق البلانكو الابيض 14-03-2011, 06:10 PM السؤال 31 من هو الصحابي الذي غسلتة الملائكة؟ حنظلة بن ابى عااامر ahlaoy50 14-03-2011, 06:55 PM حنظلة بن ابى عااامر اجابة صحيحة :022yb4::022yb4: ahlaoy50 14-03-2011, 06:57 PM السؤال 32 من هو الحاكم الذي اشتهر في عهد الفاطميين بأنة الحاكم بأمر الله؟ moonmaster 14-03-2011, 08:34 PM المعز لدين الله الفاطمي اكيد معاذ نجم الدين 14-03-2011, 08:37 PM هو ابو علي المنصور بن العزيز بالله بن المعز لدين الله الفاطمي moonmaster 15-03-2011, 05:21 AM انا حليتها الأول :( ahlaoy50 15-03-2011, 11:17 AM المعز لدين الله الفاطمي اكيد هو ابو علي المنصور بن العزيز بالله بن المعز لدين الله الفاطمي اجابات صحيحة ahlaoy50 15-03-2011, 11:20 AM انا حليتها الأول :( ما تزعلي حلي السؤال دا ههههههه السؤال 33 من هو الخليفة الملقب بالمثمن؟ عاشق البلانكو الابيض 15-03-2011, 07:44 PM الخليفة المعتصم بالله لانه حكم 8 سنوات و8 شهور و8 ايام وتوفى عن عمر 48 moonmaster 15-03-2011, 08:04 PM هو حضرتك moonmaster وانا مش واخده بالي؟؟؟ عاشق البلانكو الابيض 15-03-2011, 08:10 PM هو حضرتك moonmaster وانا مش واخده بالي؟؟؟ الراجل حط السؤال من الساعة 11 ومفيش حد دخل رد خااالص وحضرتك كنتى موجودة ما افتكرتيش غير لما انا رديت على العموم جاااوبى براحتك مش هجاااوب تاااااانى moonmaster 15-03-2011, 08:26 PM الراجل حط السؤال من الساعة 11 ومفيش حد دخل رد خااالص وحضرتك كنتى موجودة ما افتكرتيش غير لما انا رديت على العموم جاااوبى براحتك مش هجاااوب تاااااانى اسفة استاذي بهزر السؤال 34 ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟ معاذ نجم الدين 15-03-2011, 08:52 PM أول هدية اهديت للنبي في المدينة كانت (قصعة خبز وسمنا ولبنا) وكانت هدية من زيد بن حارثة دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 15-03-2011, 08:54 PM انا كنت هجاوب دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 15-03-2011, 08:56 PM من اول الناس لحاقا برسول الله بعد وفاته من اهله ؟ دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 15-03-2011, 08:58 PM حد يجاااااااااااااااااااااوب بدل ما اعيط وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء اهيء اهيء ahlaoy50 15-03-2011, 10:04 PM من اول الناس لحاقا برسول الله بعد وفاته من اهله ؟ ابنته فاطمة رضي الله عنها ahlaoy50 15-03-2011, 10:10 PM السؤال 36 من هو الصحابى الذي جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم له أباه وامه؟ دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 15-03-2011, 10:59 PM شاطر ليك عندي هديه سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه وانا جاوبت الاولي انا برضه شطره بش اشطر منك وعاوزه هديه ب100000000000000000000000000 وشكرا moonmaster 16-03-2011, 10:24 AM السؤال 37 من أول من طاف بالبيت العتيق ؟ ahlaoy50 16-03-2011, 10:58 AM السؤال 37 من أول من طاف بالبيت العتيق ؟ هم الملائكة ahlaoy50 16-03-2011, 10:59 AM السؤال 38 من اول من ألف فى أحكام القران؟؟ moy.moy 16-03-2011, 11:44 AM من اول من ألف فى أحكام القران؟؟ الإمام الشافعي رضي الله عنه . عاشق البلانكو الابيض 16-03-2011, 12:45 PM ... 39 ... بماذا قتل قابيل اخوه هابيل؟؟؟ دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 16-03-2011, 04:51 PM بفك حمار ( فك أسنان جمجمة حما ر) السواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااال40 :ما هو أول شيء خلقه الله سبحانه وتعالى ؟؟؟ عاشق البلانكو الابيض 16-03-2011, 04:56 PM بفك حمار ( فك أسنان جمجمة حما ر) السواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااال40 اجااابة صحيحة:d عاشق البلانكو الابيض 16-03-2011, 04:59 PM :ما هو أول شيء خلقه الله سبحانه وتعالى ؟؟؟ ...ج... القلم ...41... من أسماء مكة ( الباسة ) ، فما معناه ؟ دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 16-03-2011, 07:14 PM شاطر شاطر اجاوب انا ولا حد يجاوب خلاص امري لله هجاوب انا الباسة: لأنها تبس أي تحطم الملحدين، وقيل تخرجهم. يارب تطلع غلط قصدي صح moonmaster 16-03-2011, 07:19 PM هم الملائكة :022yb4::022yb4::022yb4: معاذ نجم الدين 16-03-2011, 07:47 PM من هم الابعة الذين لم تحمل بهم انثي؟??? دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 16-03-2011, 08:22 PM ادم عليه السلام حواء عليها السلام ناقة صالح الرابع دابة آخر الزمان وهى من علامات الساعة وقد يكون الكبش الذى فدى الله به إسماعيل عليه السلام عاشق البلانكو الابيض 16-03-2011, 08:24 PM شاطر شاطر اجاوب انا ولا حد يجاوب خلاص امري لله هجاوب انا الباسة: لأنها تبس أي تحطم الملحدين، وقيل تخرجهم. يارب تطلع غلط قصدي صح اجااابة صحيحة بس اوعى تكونى بتغشى:stickjo4: عاشق البلانكو الابيض 16-03-2011, 08:34 PM ...43... من هو أول من قبل الدراهم ؟ ahlaoy50 16-03-2011, 09:53 PM :022yb4::022yb4::022yb4: انتي لسه فاكرة ههههههههههه ...43... من هو أول من قبل الدراهم ؟ هارون الرشيدي معاذ نجم الدين 17-03-2011, 05:28 PM من هو حكيم الاندلس ؟ عاشق البلانكو الابيض 17-03-2011, 05:49 PM اجااابة السؤال غير صحيحة معاذ نجم الدين 17-03-2011, 07:56 PM ...43... من هو أول من قبل الدراهم ؟ عبد الملك بن مروان عاشق البلانكو الابيض 17-03-2011, 08:00 PM لالالالالالالالالالالالا دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 18-03-2011, 05:17 PM احم احم انا اغش برضه انا ام الغش كله هههههههههههههههههههههه الاجااابه هي:مصعب عاشق البلانكو الابيض 18-03-2011, 05:23 PM احم احم انا اغش برضه انا ام الغش كله هههههههههههههههههههههه الاجااابه هي:مصعب للاسف الاجاااابة خاااطئة ولو محدش هيعرف يجاااوب السؤال ممكن نعديه دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 18-03-2011, 05:41 PM علي ابن ابي طالب دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 18-03-2011, 05:51 PM علي ابن ابي طالب من هو صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين؟ عاشق البلانكو الابيض 18-03-2011, 06:27 PM لا غلط خلاص عدوه بقااااا moonmaster 18-03-2011, 08:05 PM انتي لسه فاكرة ههههههههههه هارون الرشيدي عبد الملك بن مروان احم احم انا اغش برضه انا ام الغش كله هههههههههههههههههههههه الاجااابه هي:مصعب علي ابن ابي طالب علي ابن ابي طالب من هو صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين؟ ارجو توضيح السؤال قبل من القبلة والتقبيل؟ عاشق البلانكو الابيض 18-03-2011, 11:20 PM ايوة فعلا زى ما حضرررتك قولتى كده moonmaster 19-03-2011, 11:14 AM طيب دي حاجة كانت عندنا ف الدراسات ف اعدادي ... ولا القصة مش عارفة ... ويعدين ايه عدوه دي؟ .... المفروض تقول الاجابه بقااااا عاشق البلانكو الابيض 19-03-2011, 11:24 AM يعنى مفيش حد عااارف خااالص فى فرررصة لحد المغرررررب وبعد كده هقووول الاجاااابة معاذ نجم الدين 19-03-2011, 02:36 PM لا غلط خلاص عدوه بقااااا ارجو ان تنزل الاجابة عاشق البلانكو الابيض 19-03-2011, 02:40 PM لالالا يا معاااذ مش معاااوية معاذ نجم الدين 19-03-2011, 03:22 PM يعنى مفيش حد عااارف خااالص فى فرررصة لحد المغرررررب وبعد كده هقووول الاجاااابة هاستنى للمغرب يا باشا وامري لله عاشق البلانكو الابيض 19-03-2011, 06:16 PM الاجاااابة هى ابليس لعنه الله دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 19-03-2011, 06:45 PM الحمدلله انكو قولته الاجابه moonmaster 19-03-2011, 09:30 PM المصدر من فضلك عاشق البلانكو الابيض 19-03-2011, 10:47 PM وبإسناد عن الضحاك عن ابن عباس قال : أول ما ضرب الدرهم أخذه إبليس فقبله ووضعه على عينه وسرته وقال بك أطغى وبك أكفر رضيت من ابن آدم بحبه الدينار من أن يعبدني وعن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال : إن الشيطان يرد الإنسان بكل ريدة فإذا أعياه اضطجع في ماله فيمنعه أن ينفق منه شيئا والثالث من حيث التكثير بالأموال فإن الغني يرى نفسه خيرا من الفقير وهذا جهل لأن الفضل بفضائل النفس اللازمة لها moonmaster 19-03-2011, 10:55 PM لا مش قصدي كده ... يعني لما بحثنا مجلناش ابليس خالص .. ايه السبب يعني؟ عاشق البلانكو الابيض 19-03-2011, 11:05 PM وهى دى صعوبة السؤال مش كل معلومة هتلقيهاااا فى جووووجل moonmaster 19-03-2011, 11:24 PM حصل خير مجهود رائع دمتم دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 20-03-2011, 12:22 AM ما هو الشيء الذي خلق من حجر ومن حفظ من الحجر ومن هلك بالحجر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟ moonmaster 20-03-2011, 12:48 PM اجابة السؤال رقم 44 الشيء الذي خلق من الحجر هي ناقة صالح، ومن حفظ بالحجر أهل الكهف ومن هلك بالحجر جيش ابره الحبشي. عاشق البلانكو الابيض 20-03-2011, 01:07 PM اجابة السؤال رقم 44 الشيء الذي خلق من الحجر هي ناقة صالح، ومن حفظ بالحجر أهل الكهف ومن هلك بالحجر جيش ابره الحبشي. اجااابة صحيحة:) ...45... من هو صاحب الجنتين؟ دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 20-03-2011, 06:04 PM من هو صاحب الجنتين؟ كنت فاكره لكن يا خساره نسيت حد يجاوب بدالي بقي اصل انا بنسي بسرعه عاشق البلانكو الابيض 20-03-2011, 10:03 PM هو مفيش حد بيعرف يجاااوب غير على الاسئلة السهلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ahlaoy50 21-03-2011, 11:36 AM اجااابة صحيحة:) ...45... من هو صاحب الجنتين؟ بسم الله الرحمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الرحيم صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه قال تعالى: {واضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا {32} كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا {33} وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا {34} وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا {35} وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا {36} قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا {37} لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا {38} وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا {39} فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا {40} أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا {41} وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا {42} وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا {43} هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا {44} سورة الكهف، الآيات: 32-44. ترسم هذه الآيات صورة مشهدية من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال الحوار الذي جرى بين رجلين؛ أحدهما مؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) والآخر كافر، وتبدو لنا - من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال هذه الآيات - أهم الملامح في شخصية كلٍ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)هما: لم تذكر الآيات الكريمة أي صفة تقريرية للرجل المؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)، بينما أشارت إلى صفة تقريرية واحدة من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صفات الرجل الكافر “صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)” في قوله تعالى: {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} فقد ذكرت الآيات أن هذا الرجل ظالم لنفسه من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال كفره بالبعث، وشكه في قيام الساعة، ونسيانه المعاد إلى الله تعالى[1] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn1). ودخول الرجل جنته {وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} إشارة إلى وجود هذه الصفة فيه وتمكنها من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه قبل وأثناءَ وبعد دخوله جنته، ونلحظ ذلك من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال اسمية الجملة ومجيئها جملة حالية، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ظالم لنفسه بكفره حيث عرضها للهلاك وعرض النعمة للزوال وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كذلك واضع للشيء في غير موضعه حيث كان اللائق به الشكر والتواضع، وتتأكد هذه الصفة من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال الحوار الذي دار بين الرجلين؟ أما شخصية صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال الحوار فتبدو لنا شخصية مغرورة متكبرة، فقد أنساه كبره شكر ربه، وجعله يفخر على غيره بما رزقه الله من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مال وولد، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) – بزعمه - جدير بهما، وأنه بتلك الجدارة استحقهما، ولا يمكن أن يُسْلَبَهُمَا، قال تعالى: {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا * وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا} ولقد صور القرآن الكريم الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) بأجمل لوحة وأتمها، ذلك أنه إذا أُحيط العنب بالنخل وكان تحتهما زرع فهي أجمل الجنان وأجداها نفعاً، لثمر أعاليها وزرع أسافلها، وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) معنى قوله تعالى: {وجعلنا بينهما رزعاً}[2] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn2)، ومع ذلك فجميع ثمر هاتين الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أطعم وبلغ مبلغاً صالحاً للأكل: {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا}، ويختار التعبير القرآني كلمة {تظلم} في معنى تُنقص وتمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ع، لتقابل بين الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)هما الذي ظلم نفسه فازدهى وبطر، وتكبر ولم يشكر. ولقد أكد القرآن الكريم على ربط هذه النعم بالله تعالى، وأنه هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) واهبها: {جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا}{وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا}، ولا شكّ أنه تأكيد مقصود في بداية القصة، وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أحد الإتجاهين المختلفين في الحوار الذي يجري في جوّ هذه القصة، وهذا الإتجاه هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ربط كلّ نعمةٍ وموهبةٍ وخيرٍ ورزقٍ في حياة الإنسان بالله تعالى، والتأكيد على هذا الربط في مقابل الإتجاه الآخر الذي نقرأه في هذه القصة وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) فكّ ارتباط النّعم بالله تعالى وربطها بالإنسان واعتبار الإنسان هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هذه النعم ووليّها. ويبرز هذا الإتجاه في الحوار الذي يجري في القصة في كلمة صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يحاوره: {أنا أكثر من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ك مالاً وأعزّ نفراً}، فالمال والنفر العزيز للأنا، وليس لارتباطهما بالله تعالى ذكر أو إشارة، فبدل أن تتحوّل هذه النعم في نفس صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) إلى إحساس بالشكر والتواضع لله تعالى تتحوّل في نفسه إلى طغيان للأنانية وبروز صارخ للأنا أوّلاً ثم إلى تكاثر وتفاخر ومباهاة: {فقال لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يحاوره أنا أكثر من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ك مالاً وأعزّ نفراً}. وسبب بروز “الأنا” وطغيانه عند صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ليس هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) “النعمة”، وإنما طريقة فهمه للنعمة وعلاقته بها وعلاقتها به، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يعتقد أنه ولي النعمة وليس لأحد فضلٌ عليه فيها، بعكس التصور الذي يقدمه القرآن لعلاقة الإنسان بالنعمة، فإن الله تعالى ـ بناءً على التصوّر القرآني ـ هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وليّ النعمة، وليس لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) النعمة فيها شأن أو فضل، إلاّ أن الله تعالى أودعها عنده وجعله خليفة عليها، وهذا ما فهمه صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)، ولذلك لاحظنا في شخصيته قوة اليقين الأمر الذي أورثه هدوءاً وثباتاً، حتى انه توقع ما حل بصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه بناءً على ما كان يسمع من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه، أما صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه فنلحظ في شخصيته القلق والتوتر وعدم الاطمئنان. إننا – في هذه القصة – أمام نمطين من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الشخصية يشير إليهما الحوار الذي جرى في قصة صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)، ولكلّ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هاتين الشخصيّتين طريقته وأسلوبه في فهم النعمة والتعامل معها. وكلام صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يشير بصورة واضحة ودقيقة كيف تتحوّل النعمة في حياة الإنسان إلى إحساس بالغنى وشعور بالإنفصال عن الله تعالى، الأمر الذي يؤدي إلى الطغيان، وهذه الحالة من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الأنانية وبروز “الأنا” وما يستتبعه من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) التباهي والتفاخر والتكاثر ظاهر في هذه الفقرة من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحوار الوارد في القصة. ويقدّم لنا القرآن الكريم تصوّراً عن شخصية صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وإطلاقه العنان “للأنا”، مما أدى به إلى حيث قطع نفسه عن الله، وهذا من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أقبح أنواع الظلم الذي يمارسه الإنسان على نفسه، ولهذا الظلم وجهان اثنان: الوجه الأوّل: الإنشداد إلى متاع الحياة، حتى كأنه لا يفنى ولا يبيد: {قال ما أظن أن تبيد هذه أبداً}، وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أمر طبيعي، فإن الإنسان إذا شدّ كل حبال نفسه بالدنيا، ودّ لو لم ينقطع عن الدنيا وتبقى له ولا تبيد، وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) بمعنى طول الأمل. والوجه الثاني: قطع الرجاء والأمل من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الله تعالى في مقابل طول الأمل بالدنيا، حتى ظن أن الساعة لن تقوم، وإلى هذا الإحساس الباطني المكتوم يشير قوله: {وما أظنّ الساعة قائمة}. ولم يقف صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) عند هذا الحد من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الظلم، بل استرسل في طغيانه، وتحوّل عنده الشعور بالفقر إلى الله إلى إحساسٍ بالإستحقاق على الله تعالى: {ولئن رُددتُ إلى ربّي لأجدنّ خيراً من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ها من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)قلباً}، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يفترض أنه في الآخرة ـ إن قامت الساعة ـ لن يقلّ مالاً وولداً عنه في هذه الدنيا، بل سيجد فيها خيراً مما يملك في الدنيا من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)قلباً، فقد جعل مقياس الرقي والتقدم، ومعيار القرب من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الله تعالى هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الثراء المادي. والسبب في احساسه هذا أنه تعالى لما أعطاه المال في الدنيا ظن أنه إنما أعطاه ذلك لكونه مستحقاً له، والاستحقاق باق بعد الموت فوجب حصول العطاء، مع أنه لا يخفى شكّه في قيام الساعة: {ولئن رُددت إلى ربّي}[3] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn3). أما صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) نموذج آخر من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الشخصية يختلف عن النموذج الأوّل في مكوناته ومن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)طلقاته، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) شخصية متزنة، شخصية تنظر إلى الأمور بعقلانية وواقعية، ومع أنه لا مال له ولا نفر، ولا جنة عنده ولا ثمر، إلا أنه معتز بما هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أبقى وأعلى، معتز بعقيدته وإيمانه، معتز بالله الذي تعنو له الجباه؛ فها هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يجابه صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه المتبطر المغرور من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)كراً عليه بطره وكبره، يذكره بمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)شئه المهين من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ماء وطين، ويوجهه إلى الأدب الواجب في حق المن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)عم، وينذره عاقبة البطر والكبر، ويرجو عند ربه ما هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خير من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) جنة الدنيا وثمارها، فكان له ناصحا أمينا وواعظا بليغا[4] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn4): {قال له صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يحاوره أكفرت بالذي خلقك من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) تراب ثمّ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) نطفة ثمّ سوّيك رجلاً}؟[5] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn5) وهذه أبرز نطقة تلفت النظر في هذا الحوار، فلم يسبق لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أن أنكر وجود الله تعالى صراحة، عدا ما سبق من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) شكِّه في أن تقوم الساعة، فلماذا ينسبه صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه المؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) – في حواره معه - إلى الكفر صراحة؟ إن هذا الكفر هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كفر بالله تعالى في مقام التعامل، يستبطنه الموقف العملي لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وطريقة تعامله مع نِعم الله تعالى، إلا أنه يحاول أن يتكتم على هذا الكفر ويخفيه، ويحاول صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه المؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الذي يحاوره أن يجابهه به علانية، ويقرعه به ليردعه عنه، وهذه هي الحقيقة، فإن في كل بروزٍ للأنا إختفاءً للتوحيد في علاقة الإنسان بالله، والخطوة الأولى لبروز “الأنا”هي الشرك والخطوة الأخيرة هي الكفر. وفي جزءٍ آخر من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحوار نجد اختلافاً في طريقة التعامل مع “الأنا” من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هذين النموذجين من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الشخصية، فإذا كان “الأنا” أبرز شيء في كلام المحاور الأوّل، فإن “الأنا” هنا تختفي، ويبرز التوحيد بشكل بارز: {لكنّا هُوَ اللهُ رَبّي ولا أُشركُ برَبّي أحداً، ولولا إذ دخَلتَ جَنّتَكَ قُلتَ مَا شاءَ الله لا قوةَ إلاّ باللهِ إن ترَنِ أنا أقَل مِنكَ مالاً وولداً، فَعَسَى ربي أن يُوتِيَنِ خَيراً من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) جَنَّتِكَ}. والفرق بين “الأنا” في كلام صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وكلام صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مفتاح فهم كلٍّ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هاتين الشخصيتين وأساس الفرق بينهما: {أنا أكثر من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ك مالاً وأعزّ نفراً}، {لكنّا هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الله ربّي} وإذا كان المحاور الأوّل ربط النعمة مباشرة بنفسه، وكأنه وليّها ومالكها الحقيقي نجد أن المحاور المؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يربط هذه النعمة بمشيئة الله وقوّته: {ولولا إذ دخلت جنّتك قلت ما شاء الله لا قوّة إلاّ بالله}. وإذا كان أمل المحاور الأوّل وثقته فيما يفني ويبيد من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) متاع الدنيا: {مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا}، فإن ثقة المحاور المؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) فيما يبقى ولا يزول من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الأمل برحمة الله: {فعسى ربّي أن يؤتين خيراً من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) جنّتك}. القصة ـ إذا نظرنا إليها من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ظار مادي لا يُدخل في حساباته العوامل الغيبية ـ لابد وأن تنتهي بإثراء صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) إثراءً فاحشاً بعد أن أنتجت الجنتان ذلك المحصول الوفير الذي بلغ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الضخامة حداً دفع صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه إلى أن يستشعر في نفسه الغرور والاستغناء عن الله تعالى، ولكن العامل الغيبي يأتي ـ كالعادة ـ ليقلب مجرى الأحداث وليوصلها إلى نتيجة مباغتة عكسية؛ إنه الفقر المدقع، والشعور القاتل بالندم: {وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها}. وقوله تعالى: {وَأُحِيطَِ} وبناؤه للمجهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ل إشعار بمدى الهلاك الذي لحق بالجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وما فيهما، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مأخوذ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) إحاطة العدو بعدوه، وهي استدارته به من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) جميع الجوانب، ولنا أن نتصور مبلغ ندم صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وقد فقد كل شي بعد أن كان يملك كل شي، حيث توارات قدرة الإنسان، واختفت “الأنا” وظهر الضعف البشري فيه في أوضح صورة[6] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn6): {يا ليتني لم أشرك بربي أحداً}. “وقد جرت العادة أن الإِنسان إذا نزل به ما يدهشه ويؤلمه، أن يعجز عن النطق في أول وهلة، فإذا ما أفاق من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) دهشته بدأ في النطق والكلام، وهذا ما حدث لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)، فإنه عندما رأى جنتيه وقد تحطمتا أخذ يقلب كفيه حسرة وندامة دون أن ينطق، ثم بعد أن أفاق من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صدمته جعل يقول: {يا ليتنى لم أشرك بربي أحدا}”[7] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn7). ahlaoy50 21-03-2011, 11:40 AM 46 ما مدي مسئوليه الانسان عن المال جمعا وانفاقا من وجهة النظر الاسلامية؟ moonmaster 21-03-2011, 11:52 AM هوا حد زعلك ولا ايه؟ moonmaster 21-03-2011, 12:04 PM 46 تتعدد مصادر جمع المال فمنها الحلال ومنها الحرام وعلى المسلم أن يختار المصادر الحلال حتى لا يتعدى حقوق الآخرين ومصادر الأموال كثيرة ولذا طالب الإسلام بعدم التبذير . ahlaoy50 21-03-2011, 12:46 PM هوا حد زعلك ولا ايه؟ زعلني انا 46 تتعدد مصادر جمع المال فمنها الحلال ومنها الحرام وعلى المسلم أن يختار المصادر الحلال حتى لا يتعدى حقوق الآخرين ومصادر الأموال كثيرة ولذا طالب الإسلام بعدم التبذير . اجابة صحيحة moonmaster 21-03-2011, 01:07 PM اه امال انا؟ كنت تقول كافر الصديقين وخلاص... معروفه يعني ان هوا الكافر صاحب الرحل التقي اللي في صورة الكهف!!! و عاشق البلانكو بيقول السؤال صعب وحوار كده المهم في انتظار السؤال الجديد ان شاء الله عاشق البلانكو الابيض 21-03-2011, 01:21 PM بسم الله الرحمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الرحيم صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه قال تعالى: {واضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا {32} كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا {33} وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا {34} وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا {35} وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا {36} قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا {37} لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا {38} وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا {39} فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا {40} أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا {41} وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا {42} وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا {43} هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا {44}سورة الكهف، الآيات: 32-44. ترسم هذه الآيات صورة مشهدية من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال الحوار الذي جرى بين رجلين؛ أحدهما مؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) والآخر كافر، وتبدو لنا - من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال هذه الآيات - أهم الملامح في شخصية كلٍ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)هما: لم تذكر الآيات الكريمة أي صفة تقريرية للرجل المؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)، بينما أشارت إلى صفة تقريرية واحدة من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صفات الرجل الكافر “صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)” في قوله تعالى: {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} فقد ذكرت الآيات أن هذا الرجل ظالم لنفسه من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال كفره بالبعث، وشكه في قيام الساعة، ونسيانه المعاد إلى الله تعالى[1] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn1). ودخول الرجل جنته {وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} إشارة إلى وجود هذه الصفة فيه وتمكنها من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه قبل وأثناءَ وبعد دخوله جنته، ونلحظ ذلك من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال اسمية الجملة ومجيئها جملة حالية، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ظالم لنفسه بكفره حيث عرضها للهلاك وعرض النعمة للزوال وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كذلك واضع للشيء في غير موضعه حيث كان اللائق به الشكر والتواضع، وتتأكد هذه الصفة من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال الحوار الذي دار بين الرجلين؟ أما شخصية صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خلال الحوار فتبدو لنا شخصية مغرورة متكبرة، فقد أنساه كبره شكر ربه، وجعله يفخر على غيره بما رزقه اللهمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مال وولد، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) – بزعمه - جدير بهما، وأنه بتلك الجدارة استحقهما، ولا يمكن أنيُسْلَبَهُمَا، قال تعالى: {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا * وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا} ولقد صور القرآن الكريم الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) بأجمل لوحة وأتمها، ذلك أنه إذا أُحيط العنب بالنخل وكان تحتهما زرع فهي أجمل الجنان وأجداها نفعاً، لثمر أعاليها وزرع أسافلها، وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) معنى قوله تعالى: {وجعلنا بينهما رزعاً}[2] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn2)، ومع ذلك فجميع ثمر هاتين الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أطعم وبلغ مبلغاً صالحاً للأكل: {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا}، ويختار التعبير القرآني كلمة {تظلم} في معنى تُنقص وتمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ع، لتقابل بين الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)هما الذي ظلم نفسه فازدهى وبطر، وتكبر ولم يشكر. ولقد أكد القرآن الكريم علىربط هذه النعم بالله تعالى، وأنه هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) واهبها: {جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا}{وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا}، ولا شكّ أنه تأكيد مقصود في بداية القصة، وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أحدالإتجاهين المختلفينفي الحوار الذي يجري في جوّ هذه القصة، وهذا الإتجاه هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ربط كلّ نعمةٍ وموهبةٍ وخيرٍ ورزقٍ في حياةالإنسان باللهتعالى، والتأكيد على هذا الربط في مقابل الإتجاه الآخر الذي نقرأهفي هذه القصة وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) فكّارتباط النّعم بالله تعالى وربطها بالإنسان واعتبارالإنسان هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هذه النعم ووليّها. ويبرز هذا الإتجاه فيالحوار الذي يجري في القصة في كلمة صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يحاوره: {أناأكثر من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ك مالاً وأعزّ نفراً}، فالمال والنفر العزيز للأنا، وليس لارتباطهمابالله تعالى ذكر أو إشارة، فبدل أن تتحوّل هذه النعمفي نفس صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) إلى إحساس بالشكروالتواضع لله تعالى تتحوّل في نفسه إلى طغيان للأنانية وبروز صارخ للأناأوّلاً ثم إلى تكاثروتفاخر ومباهاة: {فقال لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يحاوره أنا أكثر من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)كمالاً وأعزّ نفراً}. وسبببروز “الأنا” وطغيانه عند صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ليس هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) “النعمة”، وإنما طريقة فهمه للنعمةوعلاقته بها وعلاقتها به، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يعتقد أنه ولي النعمة وليس لأحد فضلٌ عليه فيها، بعكسالتصور الذي يقدمهالقرآن لعلاقة الإنسان بالنعمة، فإن الله تعالى ـ بناءً على التصوّر القرآني ـ هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وليّ النعمة، وليس لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) النعمةفيها شأن أو فضل، إلاّ أن الله تعالىأودعها عنده وجعله خليفة عليها، وهذا ما فهمه صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)، ولذلك لاحظنا في شخصيته قوة اليقين الأمر الذي أورثه هدوءاً وثباتاً، حتى انه توقع ما حل بصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه بناءً على ما كان يسمع من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه، أما صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه فنلحظ في شخصيته القلق والتوتر وعدم الاطمئنان. إننا – في هذه القصة – أمام نمطين من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الشخصية يشير إليهما الحوار الذي جرى في قصة صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)، ولكلّ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هاتين الشخصيّتين طريقته وأسلوبه في فهم النعمةوالتعاملمعها. وكلام صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يشير بصورة واضحة ودقيقة كيف تتحوّل النعمة في حياةالإنسان إلىإحساس بالغنى وشعور بالإنفصال عن الله تعالى، الأمر الذي يؤدي إلى الطغيان، وهذه الحالةمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)الأنانية وبروز “الأنا” وما يستتبعه من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) التباهي والتفاخر والتكاثر ظاهر فيهذه الفقرة من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحوار الوارد في القصة. ويقدّم لنا القرآن الكريم تصوّراً عن شخصية صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وإطلاقه العنان “للأنا”، مما أدى به إلى حيث قطع نفسه عن الله، وهذا من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أقبح أنواع الظلمالذي يمارسه الإنسان على نفسه، ولهذا الظلموجهان اثنان: الوجه الأوّل: الإنشداد إلى متاع الحياة، حتى كأنه لايفنى ولا يبيد: {قال ما أظن أن تبيد هذهأبداً}، وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أمر طبيعي، فإن الإنسان إذاشدّ كل حبال نفسه بالدنيا، ودّ لو لمينقطع عن الدنيا وتبقى له ولا تبيد، وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) بمعنىطول الأمل. والوجه الثاني: قطع الرجاء والأمل من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الله تعالى في مقابل طولالأمل بالدنيا، حتى ظن أن الساعة لن تقوم، وإلى هذا الإحساس الباطني المكتوميشير قوله: {وما أظنّ الساعة قائمة}. ولم يقف صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) عند هذا الحد من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الظلم، بل استرسل فيطغيانه،وتحوّل عنده الشعور بالفقر إلى الله إلى إحساسٍ بالإستحقاق علىالله تعالى: {ولئن رُددتُ إلى ربّي لأجدنّ خيراً من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ها من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)قلباً}، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يفترض أنه فيالآخرةـ إن قامت الساعة ـ لن يقلّ مالاً وولداً عنه في هذه الدنيا، بل سيجدفيها خيراً ممايملك في الدنيا من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)قلباً، فقد جعل مقياس الرقي والتقدم، ومعيار القرب من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الله تعالى هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الثراء المادي. والسبب في احساسه هذا أنه تعالى لما أعطاه المال في الدنيا ظن أنه إنما أعطاه ذلك لكونه مستحقاً له، والاستحقاق باق بعد الموت فوجب حصول العطاء، مع أنه لا يخفى شكّه في قيام الساعة: {ولئن رُددت إلى ربّي}[3] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn3). أما صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) نموذج آخر من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الشخصيةيختلف عن النموذج الأوّل فيمكوناتهومن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)طلقاته، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) شخصية متزنة، شخصية تنظر إلى الأمور بعقلانية وواقعية، ومع أنه لا مال له ولا نفر، ولا جنة عنده ولا ثمر، إلا أنه معتز بما هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أبقى وأعلى، معتز بعقيدته وإيمانه، معتز بالله الذي تعنو له الجباه؛ فها هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يجابه صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه المتبطر المغرور من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)كراً عليه بطره وكبره، يذكره بمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)شئه المهين من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ماء وطين، ويوجهه إلى الأدب الواجب في حق المن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)عم، وينذره عاقبة البطر والكبر، ويرجو عند ربه ما هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خير من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) جنة الدنيا وثمارها، فكان له ناصحا أمينا وواعظا بليغا[4] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn4): {قال له صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه وهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)يحاوره أكفرت بالذي خلقكمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) تراب ثمّ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) نطفة ثمّ سوّيك رجلاً}؟[5] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn5) وهذه أبرزنطقة تلفت النظر في هذا الحوار، فلم يسبق لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أن أنكر وجود الله تعالىصراحة، عداما سبق من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) شكِّه في أن تقوم الساعة، فلماذا ينسبه صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه المؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) – في حواره معه - إلى الكفر صراحة؟ إن هذا الكفر هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كفربالله تعالى في مقام التعامل،يستبطنه الموقف العملي لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وطريقةتعامله مع نِعم الله تعالى، إلا أنه يحاول أنيتكتم على هذا الكفر ويخفيه، ويحاول صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه المؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الذي يحاوره أنيجابهه به علانية،ويقرعه به ليردعه عنه، وهذه هي الحقيقة، فإن في كل بروزٍ للأنا إختفاءً للتوحيد في علاقة الإنسان بالله، والخطوةالأولى لبروز “الأنا”هيالشرك والخطوة الأخيرة هي الكفر. وفي جزءٍ آخر من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحوار نجد اختلافاً فيطريقة التعامل مع “الأنا” من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هذينالنموذجين من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الشخصية، فإذا كان “الأنا” أبرز شيءفي كلام المحاور الأوّل،فإن “الأنا” هنا تختفي، ويبرز التوحيد بشكل بارز: {لكنّا هُوَ اللهُ رَبّي ولا أُشركُ برَبّي أحداً، ولولا إذ دخَلتَجَنّتَكَ قُلتَ مَا شاءَ الله لا قوةَ إلاّ باللهِ إن ترَنِأنا أقَل مِنكَ مالاًوولداً، فَعَسَى ربي أن يُوتِيَنِ خَيراً من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)جَنَّتِكَ}. والفرق بين “الأنا” في كلام صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وكلام صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مفتاح فهم كلٍّ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هاتينالشخصيتين وأساس الفرق بينهما: {أنا أكثر من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ك مالاً وأعزّ نفراً}، {لكنّا هو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اللهربّي} وإذا كان المحاور الأوّل ربط النعمة مباشرة بنفسه، وكأنه وليّهاومالكها الحقيقي نجد أن المحاور المؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يربط هذه النعمة بمشيئة الله وقوّته: {ولولا إذ دخلتجنّتك قلت ما شاء الله لا قوّة إلاّ بالله}. وإذا كان أمل المحاور الأوّل وثقته فيما يفني ويبيد من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)متاع الدنيا: {مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا}، فإن ثقة المحاور المؤمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) فيما يبقى ولا يزول من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)الأمل برحمةالله: {فعسى ربّي أن يؤتين خيراً من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) جنّتك}. القصة ـ إذا نظرنا إليها من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ظار مادي لا يُدخل في حساباته العوامل الغيبية ـ لابد وأن تنتهي بإثراء صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) إثراءً فاحشاً بعد أن أنتجت الجنتان ذلك المحصول الوفير الذي بلغ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الضخامة حداً دفع صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ه إلى أن يستشعر في نفسه الغرور والاستغناء عن الله تعالى، ولكن العامل الغيبي يأتي ـ كالعادة ـ ليقلب مجرى الأحداث وليوصلها إلى نتيجة مباغتة عكسية؛ إنه الفقر المدقع، والشعور القاتل بالندم: {وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها}. وقوله تعالى: {وَأُحِيطَِ} وبناؤه للمجهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ل إشعار بمدى الهلاك الذي لحق بالجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وما فيهما، فهو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مأخوذ من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) إحاطة العدو بعدوه، وهي استدارته به من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) جميع الجوانب، ولنا أن نتصور مبلغ ندم صاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وقد فقد كل شي بعد أن كان يملك كل شي، حيث توارات قدرة الإنسان، واختفت “الأنا” وظهر الضعف البشري فيه في أوضح صورة[6] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn6): {يا ليتني لم أشرك بربي أحداً}. “وقد جرت العادة أن الإِنسان إذا نزل به ما يدهشه ويؤلمه، أن يعجز عن النطق في أول وهلة، فإذا ما أفاق من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) دهشته بدأ في النطق والكلام، وهذا ما حدث لصاحب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجنتين (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)، فإنه عندما رأى جنتيه وقد تحطمتا أخذ يقلب كفيه حسرة وندامة دون أن ينطق، ثم بعد أن أفاق من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%87%D9%88+%D8%B5%D8%A7%D8 %AD%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9% 86&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-21&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صدمته جعل يقول: {يا ليتنى لم أشرك بربي أحدا}”[7] (http://www.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=Body&Toolbar=Basic#_ftn7). اجااابة صحيحة بس طويلة اوووى:d ...47... من هم أصحاب الظلة ؟؟ moonmaster 21-03-2011, 01:25 PM هم فقراء المسلمين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين لم تكن لهم منازل يسكنونها، فكانوا يأوون إلى موضع مظلّل في المسجد النبوي بالمدينة المنورة ومن اسماءهم أيضا أهل الصفة وضيوف الإسلام ahlaoy50 21-03-2011, 01:28 PM اه امال انا؟ كنت تقول كافر الصديقين وخلاص... معروفه يعني ان هوا الكافر صاحب الرحل التقي اللي في صورة الكهف!!! و عاشق البلانكو بيقول السؤال صعب وحوار كده المهم في انتظار السؤال الجديد ان شاء الله هههههه جزاك الله خيرا [quote=عاشق البلانكو الابيض;3244182]اجااابة صحيحة بس طويلة اوووى:d عشان بعد كدا ما تقول انتو بتجاوبوا الاسئله السهله بس ههههههه جزاك الله خيرا عاشق البلانكو الابيض 21-03-2011, 01:42 PM هم فقراء المسلمين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين لم تكن لهم منازل يسكنونها، فكانوا يأوون إلى موضع مظلّل في المسجد النبوي بالمدينة المنورة ومن اسماءهم أيضا أهل الصفة وضيوف الإسلام اجااابة غير صحيحة انتى تقصدى اهل الصفة اصحااب الظلة ورد ذكرهم فى القران الكررريم ادينى سهلت السؤال:) اجااابة صحيحة بس طويلة اوووى:d عشان بعد كدا ما تقول انتو بتجاوبوا الاسئله السهله بس ههههههه جزاك الله خيرا مااااشى يااا ابو على اخباار المذاكررة ااايه:d ahlaoy50 21-03-2011, 01:56 PM اجااابة غير صحيحة انتى تقصدى اهل الصفة اصحااب الظلة ورد ذكرهم فى القران الكررريم ادينى سهلت السؤال:) سمي بهذا الإسم لأن قوم شـُعيب أظلتهم سحابة وهي يوم الظلة وكانت فيها شرر من نار ولَهَب ووهَج عظيم، ثم جاءتهم صيحة من السماء ورجفة من الأرض شديدة من أسفل منهم، فزهقت الأرواح، وفاضت النفوس وخمدت الأجساد، { فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ } ثم قال تعالى: { كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا } أي: كأنهم لما أصابتهم النقمة لم يقيموا بديارهم التي أرادوا إجلاء الرسول وصحبه منها. ثم قال مقابلا لقيلهم: { الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ } { فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ } أي: فتولى عنهم "شعيب" عليه السلام بعد ما أصابهم ما أصابهم من العذاب والنقمة والنكال، وقال مقرعًا لهم وموبخًا: { يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ } أي: قد أديتُ إليكم ما أُرْسِلْت به، فلا أسفة عليكم وقد كفرتم بما جئتم به، ولهذا قال: { فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ } ؟ صح ام خطأ مااااشى يااا ابو على اخباار المذاكررة ااايه:d تمام الحمد لله بتسلم عليك وبتقول لك ذاكرني كويس عشان تتخرج بامتياز :078111rg3: moonmaster 21-03-2011, 02:01 PM هوا أوهلاوي كده جاوب ولا ايه؟ عموما أصحاب الظله تطلق علي أهل الصفة... يعني اذا لم تكون معلومات حضرتك تتسع لإجابتي... فلا تقل اجابه خاطئة ... لأنهم بالفعل يطلق عليهم أصحاب الظلة كما ان أصاب لظله تطلق علي أصحاب الأيكة ahlaoy50 21-03-2011, 02:08 PM هوا أوهلاوي كده جاوب ولا ايه؟ عموما أصحاب الظله تطلق علي أهل الصفة... يعني اذا لم تكون معلومات حضرتك تتسع لإجابتي... فلا تقل اجابه خاطئة ... لأنهم بالفعل يطلق عليهم أصحاب الظلة كما ان أصاب لظله تطلق علي أصحاب الأيكة حضرتك انا جاوبت علي قد معلوماتي ومش عارف صح ولا غلط جزاك الله كل خيرا عاشق البلانكو الابيض 21-03-2011, 02:12 PM تمام الحمد لله بتسلم عليك وبتقول لك ذاكرني كويس عشان تتخرج بامتياز :078111rg3: الله يسلمهااااا ان شاااء الله :d واجابتك صحيحة عاشق البلانكو الابيض 21-03-2011, 02:14 PM هوا أوهلاوي كده جاوب ولا ايه؟ عموما أصحاب الظله تطلق علي أهل الصفة... يعني اذا لم تكون معلومات حضرتك تتسع لإجابتي... فلا تقل اجابه خاطئة ... لأنهم بالفعل يطلق عليهم أصحاب الظلة كما ان أصاب لظله تطلق علي أصحاب الأيكة ممكن تكون حضرررتك فهمتى السؤال غلط وجاوبتى على الاساااس ده وبالفعل كلامك سليم ولكنى اقصد اصحاااب الايكة mahmedraafat 21-03-2011, 11:09 PM السؤال الاول : سيدنا زيد عاشق البلانكو الابيض 22-03-2011, 10:47 AM ...48... من هي المرأة التي قتلت 7 من المشركين ؟؟ H.H.KH 22-03-2011, 12:37 PM أم حكيم بنت الحارث lovllygirl 22-03-2011, 01:03 PM هي أم حكيم بنت الحارث بن هشام المخزومية قتلت سبعة من الروم فى معركة اليرموك عاشق البلانكو الابيض 22-03-2011, 01:09 PM أم حكيم بنت الحارث هي أم حكيم بنت الحارث بن هشام المخزومية قتلت سبعة من الروم فى معركة اليرموك اجاااابات صحيحة:022yb4: ...49... في رجل مسلم قادر بالغ عاقل صلى ولم يسجد في صلاته سجدة واحدة متعمداً وصحت صلاته ولم تأمره بالإعادة ؟ ahlaoy50 22-03-2011, 05:18 PM انا مش فاهم السؤال!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 عاشق البلانكو الابيض 22-03-2011, 05:22 PM انا مش فاهم السؤال!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 ما اسم هذه الصلاة ahlaoy50 22-03-2011, 05:51 PM اجاااابات صحيحة:022yb4: ...49... في رجل مسلم قادر بالغ عاقل صلى ولم يسجد في صلاته سجدة واحدة متعمداً وصحت صلاته ولم تأمره بالإعادة ؟ ما اسم هذه الصلاة:d اها صلاة الجنازة عاشق البلانكو الابيض 23-03-2011, 10:31 AM اها صلاة الجنازة اجااابة صحيحة:) ...50... من الفتى الذي كان يرافق موسى في رحلة بحثه عن الخضر عليهم السلام جميعا "واذ قال لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين او أمضي حقبا" دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 23-03-2011, 02:15 PM صاحب موسى عليه السلام في قصته مع الخضر هو يوشع بن نون عليه السلام والله أعلم دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 23-03-2011, 02:17 PM من هو الصحابي الذي نزلت في حقه سورة عبس(عتابا للنبي صلى الله عليه و سلم)؟ معاذ نجم الدين 23-03-2011, 08:47 PM من هو الصحابي الذي نزلت في حقه سورة عبس(عتابا للنبي صلى الله عليه و سلم)؟ هو عبد الله بن أم مكتوم دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ 23-03-2011, 10:32 PM هو عبد الله بن أم مكتوم اجابه صحيحه:022yb4: بارك الله فيك عاشق البلانكو الابيض 24-03-2011, 07:01 PM من هو الصحابي الذي نزلت في حقه سورة عبس(عتابا للنبي صلى الله عليه و سلم)؟ اجااابة صحيحة:022yb4: ...52... ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟ ومن الذي اهداه؟ moonmaster 24-03-2011, 07:52 PM ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟ ومن الذي اهداه؟ تم طرح هذا السؤال من قبل تحياتي |