إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
أما بعد
فإن الدعوة السلفية
هى المتمسكة بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح
ودعاتها يأخذون علمهم عن أئمة الدعوة السلفية
فى كل عصر
ويتتلمذون على أيدي العلماء الربانيين
وكل دعوة لم تقم على هذا الأساس
فهى دعوة منحرفة عن طريق الحق والصواب بقدر ما تركت.

http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


تعريف السلفية

لغة

قال ابن منظور
"والسلف من تقدمك من آبائك وذوى قرابتك الذين هم فوقك فى السن والفضل

ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها
" فإنه نعم السلف أنا لك " رواه مسلم.

اصطلاحاً

قال القلشانى


السلف الصالح، وهو الصدر الأول الراسخون فى العلم،
المهتدون بهدي النبى صلى الله عليه وسلم،
الحافظون لسنته، اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه، وانتخبهم لإقامة دينه،
ورضيهم أئمة للأمة، وجاهدوا فى سبيل الله حق جهاده،
وأفرغوا فى نصح الأمة ونفعهم، وبذلوا فى مرضاة الله أنفسهم.
قال تعالى: { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه} (التوبة:الآية100)

وقال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273)

"السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء
هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم "

وقال الإمام الذهبي قال في ترجمة:
الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي:
"السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"
سير أعلام النبلاء (21/6




الانتساب إلى السلف

http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif





الانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف،
فلفظ السلفية أو السلفي لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح.

والسلفية رسم شرعي أصيل يرادف
{أهل السنة والجماعة}
و {أهل السنة }
و{أهل الجماعة} ،
و{أهل الأثر}
و {أهل الحديث}
و {الفرقة الناجية}
و{الطائفة المنصورة}
و{أهل الاتباع}.

قال الإمام الذهبي :"فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا"
السير (13/380)وقد حكى الإجماع على على صحة الانتساب إلى السلف:


شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ في الفتاوى : (1/149) في رده على قول العز بن عبدالسلام :".. والآخر يتستر بمذهب السلف":
( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه،
بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً،فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً،
وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ،فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله،فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة رقم {1361} {1/165} :
س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟

ج :السلفية نسبة إلى السلف
والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم}الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله:{خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته}رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم،والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف،
وقد تقدم معناه
وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة
والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

عضو:عبدالله بن قعود، رحمه الله
عضو:عبدالله بن غديان، حفظه الله
نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي، رحمه الله
الرئيس:عبدالعزيز بن باز رحمه الله


ويقول محدث العصر الإمام الألباني - رحمه الله

هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول:{لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي وكأنه يقول :
{لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .

لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح،وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم

كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم
"خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"

فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق




والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟


فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛

مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة،

مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة،

فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك،

وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون،


فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟


وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم

وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية

أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .

فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ...ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول :


أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح،وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي}

"


.
[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]



السلفية مع العلم والعلماء


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif

قال ابن القيم رحمه الله عن العلماء:"
هم فقهاء الإسلام، ومن دارت الفتيا على أقوالهم بين الأنام خصوا باستنباط الأحكام، وعنوا بضبط قواعد الحلال من الحرام"

ومما يعرف به العالم شهادة مشايخه له بالعلم،
فقد دأب علماء المسلمين من سلف هذه الأمة، ومن تبعهم بإحسان على توريث علومهم لتلامذتهم،الذين يتبؤون من بعدهم منازلهم، وتصبح لهم الريادة والإمامة فى الأمة،ولا يتصدر هؤلاء التلاميذ حتى يروا إقرار مشايخهم لهم بالعلم،
وإذنهم لهم بالتصدر والافتاء والتدريس
فهؤلاء يؤخذ عنهم العلم والتلقى، فلا يجدى الأخذ عن الكتب فقط،
بل الاقتصار فى التلقي على الأخذ من الكتب بلية من البلايا، وكذا اجتماع الشباب والطلبة على التدارس دون أخذ عن شيخ.والسلفيون يحبون علماءهم

ويجلونهم ويتأدبون معهم ويدافعون عنهم ويحسنون الظن بهم ويأخذون عنهم،وينشرون محامدهم، إلا أنهم بشر غير ممصومين،بل يجوز عليهم فى الجملة الخطأ والنسيان إلا أن ذلك لا ينقص من أقدارهم، ولا يُسوِّغ ترك الأخذ عنهم.

السلفية والفتوى

http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


اقتداءً بالصحابة الكرام – رضى الله عنهم -
فقد كانوا يتدافعون الفتيا، لعلمهم بخطر القول على الله بغير علم
فهم يتورعون عنها، إيثاراً للسلامة، وخوفاً من القول على الله بغير علم.


السلفية والاجتهاد

http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif

الاجتهاد نعمة من نعم الله على المسلمين، وتسهيل لهم لتبيين الحكم الشرعي فى مسائل عصرية لم تر فيها نص لا من كتاب ولا من سنة، فيحكم العالم باجتهاده فى هذه المسألة

"باب الاجتهاد و سيبقى مفتوحاً لمن يسره الله له
لقوله صلى الله عليه وسلم:
" إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها "

الحديث صحيح أخرجه أبو داود والحاكم والبيهقي.

السلفية والتقليد






http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif

إن مذهب إمام من أئمة السلف أو قولاً له، لا يعد ديناً للأمة، ولا مذهباً لها
إلا أن يقوم عليه دليل من الكتاب و السنة أو إجماع متيقن.
قال ابن القيم – رحمه الله :" لا تجوز الفتوى بالتقليد لأنه ليس بعلم،
والفتوى بغير علم حرام،
ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم،
وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم" .

السلفية والأخلاق


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif

هم أحسن الناس أخلاقاً وأكثرهم حلماً وسماحة وتواضعاً،
وأحرصهم دعوة إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال من طلاقة الوجه،
وإفشاء السلام، وإطعام الطعام، وكظم الغيظ، وكف الأذى عن الناس واحتماله منهم، والايثار والسعي فى قضاء الحاجات،

وبذل الجاه في الشفاعات، والتلطف بالفقراء، والتحبب إلى الجيران والأقرباء، والرفق بالطلبة واعانتهم وبرهم، وبر الوالدين والعلماء، وخفض الجناح لهما
قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } (القلم:4) وقال صلى الله عليه وسلم: " أثقل شئ فى الميزان الخلق الحسن " صحيح رواه الإمام أحمد.


السلفية والأخبار


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


انطلاقاً من قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (الحجرات:6)بخلاف الذين يسارعون فى إطلاق الأحكام،ويتهافتون على إلصاق التهم بالأبرياء، فيفسقون،
ويبدعون ويكفرون بالتهمة والظنة من غير برهان أو بينة.

السلفية والتكفير


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif

السلفيون لا يمنعون التكفير بإطلاق، ولا يكفرون بكل ذنب، ولم يقولوا: إن تكفير المعين غير ممكن، ولم يقولوا بالتكفير بالعموم دون تحقق شروط التكفير، وانتفاء موانعه
فى حق المعين، ولم يتوقفوا فى إثبات وصف الإسلام لمن كان ظاهره التزام الإسلام،
ومن أتى بمكفر واجتمعت فيه الشروط، وانتفت فى حقه الموانع فإنهم لا يجبنون ولا يتميعون، ولا يتحرجون من تكفيره ".

السلفية وولاة الأمور



http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif

السلفيون تمسكوا بالحق،وتعاملوا مع ولاة الأمور على وفق ما جاء في نصوص الشرع. بالسمع والطاعة، في المنشط والمكره، وفي العسر واليسر، وعلى أثرة عليهم
ما لم يؤمروا بمعصية إذ لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق،
وإنما تكون الطاعة بالمعروف.

كما أنهم يدينون بالنصيحة لولاة الأمور،
ويتعاونون معهم على البر والتقوى وإن كانوا فجاراً.

ولذلك فهم يرون إقامة الجمع والجماعات والأعياد معهم،
ويرون أن الجهاد ماض إلى قيام الساعة مع كل بر وفاجر،
ثم إنهم لا ينزعون يداً من طاعة، ولا ينازعون الأمر أهله،
كما أنهم لا يدينون بالخروج على أئمة الجور – فضلاً عن أئمة العدل –
إلا إذا رأوا كفراً بواحاً عندهم فيه من الله برهان،
وكان لديهم قوة ومنعة، ولم يترتب على الخروج مفسدة أعظم.

ثم إنهم أبعد الناس عن المدح الكاذب والإطراء القاتل الذى يورث الإعجاب بالنفس،
كما أنهم لا يرون المداهنة فى الدين، ولا يخافون فى الله لومة لائم.


السلفية والولاء والبراء


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif

فهم يوالون على الدين،
فلا ينتصرون لأنفسهم، ولا يغضبون لها،
وإنما ولاؤهم لله ورسوله والمؤمنين،
وبراؤهم لله، ومواقفهم ثابتة لا تتبدل ولا تتغير.
قال تعالى: { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا } (المائدة:الآية55)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله



"
وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إلى طريقته،

ويوالي ويعادي عليها،

غير النبى صلى الله عليه وسلم،

ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه ويعادي، غير كلام الله ورسوله،

وما اجتمعت عليه الأمة،

بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لها شخصاً أو كلاماً

يفرقون به بين الأمة، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون"


ولا يحتاج المسلمون إلى عقد يكتب، أو وثيقة تختم، أو منهج يقرر فيه هذا المبدأ غير الكتاب والسنة.


فليس العمل الإسلامي

شركة أو مؤسسة أو جمعية أو لجنة ينتظر الناس الإذن بالدخول فيها، أو الموافقة عليهم أن يكونوا من مستخدميها،

فلا حاجة إلى بطاقة عضوية، أو انتساب أو ولاء لهذه الأسماء والشعارات واليافطات.


وليس لمسلم

أن يوالي على طائفة أو تجمع، أو يعادي عليها، أو يرى أن الحق ما جاء عن طائفته، والباطل في غيرها.



السلفية والبدع


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


السلفيون أسلم الناس وقوعاً فى البدع، ولا تكون فيهم الشركيات، أما المعاصى والكبائر فقد يقع فيها طوائف من السفليين،إلا أن هذه الأمور عندهم قليلة بالنسبة إلى غيرهم.وقد تجد من يخطئ في مسألة ما، أو يرتكب معصية من المعاصى، فهذا لا يطلق عليه مبتدعاً، بل عاصياً أو فاسقاً،وإذا وقع إنسان ببدعة، أو تلبس فيها، إما عن جهل أو تأويل، فهذا وقع فى بدعة، ولا نطلق عليه مبتدعاً.

أما من ابتدع فى دين الله عن عمد، وأقيمت عليه الحجة، وأزيلت عنه الشبهة،
وأصرّ عليها، وغلب عليه البدع،
فهذا من أهل البدع.


قال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله
"إذا أخطأ المخطئ عن تأويل،
لأن التأويل شبهة تدرأ عنه الحكم بأنه مبتدع،
ولأنه ظن أن تأويله سائغ، أو قلد من ظن أنه على حق،
فهذا يقال فى حقه أنه أخطأ، أو خالف، لا يقال: إنه مبتدع.

وهجر المبتدع لا يكون مشروعاً إلا لمقصدين:-

1. إما لتأديب المبتدع وزجر مثله عن فعله

2. وإما لخشية حصول الضرر والفتنة بمجالسته

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"وإن كان لا المهجور ولا غيره يرتدع بذلك،
بل يزيد الشر، والهاجر ضعيف بحيث يكون مفسدة ذلك راجحة على مصلحته، لم يشرع الهجر،
بل يكون التأليف لبعض الناس أنفع من الهجر،
ولهذا كان النبى صلى الله عليه وسلم يتألف قوماً ويهجر آخرين".

السلفية والحزبية



http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


يرى السلفيون أن الحزبية داء عظيم، وشر مستطير، ووبال وبيل على أصحابه فى الدنيا والآخرة، والحزبية فرقت المجتمع الواحد، بل الأسرة الواحدة، وهى من أفعال المشركين، قال تعالى محذراً منها:

{ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} (الروم 31 :32 )

وقال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} (الأنعام:159)

فهذه الفرق والأحزاب الموجودة على الساحة اليوم لا يقرها دين الإسلام،
بل ينهى عنها أشد النهى، وهى من كيد شياطين الجن والإنس لهذه الأمة، والأصل الاجتماع على عقيدة التوحيد، وعلى منهج الإسلام جماعة واحدة، و أمة واحدة ،
قال تعالى: { إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} (الانبياء:92)
وقال تعالى: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا} (آل عمران:الآية103).

يقول الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


"إنَّ إنشاء أي حزب في الإسلام يخالفه بأمر كلي أو بجزئيات لا يجوز،
ويترتب عليه عدم جواز الانتماء إليه، ولنعتزل تلك الفرق كلها،
وعليه فلا يجوز الانصهار مع راية أخرى تخالف راية التوحيد بأي وجهٍ كان من وسيلة أو غايـة.
ومعاذ الله أن تكون الدعوة على سنن الإسلام مِظَلَّة يدخل تحتها أي من أهل البدع والأهواء،
فيُغَض النَّظر عن بدعهم وأهوائهم على حساب الدعوة "
[حكم الانتماء 153] .

السلفية والعمل السرى


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


الدعوة السفلية، لا تعرف السرية،
بل هى دعوة واضحة فوق الأرض فى وضح النهار،
ولا تعرف السراديب السرية،
وهى دعوة لجميع الناس للسير على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة،
فعنوانها المساجد،ودروسها فى المساجد أمام الناس، وللناس جميعاً،
فنحن فى مجتمع مسلم، وإن كان فيه بعض المنكرات والمعاصى،
لكن هذه لا تخرجه من الإسلام، حتى نرجع إلى العصر المكي.

فالتنظيم السرى هوالذى جر علينا الويلات، وجعل الفجوة تتسع بين الحكام وبين الدعاة والمصلحين، مما أتاح الفرصة للمنحرفين أن يتقربوا إلى الفئة الحاكمة ليصلوا إلى مآربهم ومقاصدهم، بل هو الذى جعل الحكومات والأمن يتوجهون بأنظارهم تجاه الدعاة بنظرة الخوف والحذر من انقلاب ما.

فعن عبد الله بن عمر – رضى الله عنهما –
قال: "جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أوصني.
قال:
" اعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وأقم الصلاة…
وعليك بالعلانية وإياك والسر"

رواه ابن أبى عاصم فى السنة بإسناد جيد.

وقال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله:
"إذا رأيت قوماً يتناجون فى دينهم بشيء دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة"
رواه أحمد فى الزهد.

السلفية والبيعة



http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


لقد وردت فى البيعة آيات وأحاديث كثيرة، ولكن المتفق عليه أن البيعة المشار إليها فى الأحاديث هى البيعة الجامعة،وهى لا تكون إلا للامام المسلم، والممكن فى الأرض الذى يقيم الخلافة الإسلامية على نفس منهاج النبوة المباركة،
وهذه تتم بعد استشارة جمهور المسلمين، واختيار أهل الحل والعقد.
أما البيعات والعهود والمواثيق التى تؤخذ من الشباب فهى غير شرعية.

قال الإمام القرطبي – رحمه الله:
"فأما إقامة إمامين أو ثلاثة فى عصر واحد وبلد واحد فلا يجوز إجماعاً"
فكل جماعة الآن لها إمام، و ما أكثر الجماعات، وما أكثر الأئمة.

السلفية والعمل الجماعي


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


السلفيون من دعاة العمل الجماعي – بمفهومه الشرعي
- أما العمل الجماعي الحزبي-
فهذا مرفوض جملة وتفصيلا،
فالمفهوم الشرعي للعمل الجماعي
هو التعاون على البر والتقوى، فلا حرج لو قامت جماعة متخصصة فى التوحيد، وأخرى فى الحديث، وثالثة فى الفقه، ورابعة فى التفسير،...،...،
والكل يدعو فى تخصصه لكن بشرط أن تكون هذه الجماعات
تحت إمام واحد إن وجد،
وأن تكون على عقيدة صحيحة ومنهج سليم،
عقيدة ومنهج السلف الصالح،
وهذا ركن من أركان العمل، والسعي نحو التمكين،
ولا يمكن بحال من الأحوال التنازل عنه.

السلفية والجهاد



http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


فمن أصول الدعوة السلفية أن الجهاد ماض إلى قيام الساعة مع الأمراء أبراراً كانوا أم فجاراً،
لذلك فنفوسهم تتعشق الجهاد، وقلوبهم تهفو إلى الشهادة فى سبيل الله، لعلمهم بفضل الجهاد،ففى الجهاد يكون الدين كله لله،
وبالجهاد يرفع الظلم، ويحق الحق،ويحال دون الفساد، وفيه التمكين فى الأرض، والحفاظ على عز المسلمين،كما أن فيه إذلال أعداء الله وإرهابهم، وكف أذاهم،
كما أن فيه تمحيصاً للمؤمنين ومحقاً للكافرين،ولكن لا بد الأخذ بأسبابه وشروطه وفقهه،لا تحكمنا العواطف والحماسات الفارغة التى أدت بالمسلمين إلى الهاوية.

قال ابن القيم – رحمه الله:
" تا لله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تولى عنك الولي، فلا تظن أن الشيطان غلب، ولكن الحافظ أعرض ".

السلفية والحكم بالشهادة على المعين


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif

عن عمر - رضى الله عنه - أنه خطب فقال: " تقولون فى مغازيكم فلان شهيد،
و مات فلان شهيداً، ولعله قد يكون أوقر راحلته، ألا تقولوا ذلكم،
ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من مات فى سبيل الله أو قتل فهو شهيد )) رواه أحمد و حسنه ابن حجر.قال العلامة ابن عثيمين – رحمه الله:
"لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد،حتى لو قتل مظلوماً، أو قتل وهو يدافع عن الحق،
فإنه لا يجوز أن نقول: فلان شهيد،
لأن قولك عن فلان شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة،
سوف يقال لك: هل عندك علم أنه قتل شهيداً،
ولهذا قال النبى صلى الله عليه وسلم:
"ما من مكلوم يكلم فى سبيل الله – والله أعلم بمن يكلم فى سبيله – إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دماً،اللون لون الدم، والريح ريح المسك" رواه البخاري

فتأمل قوله: "والله أعلم بمن يكلم فى سبيله"

قال ابن حجر – رحمه الله:

"لأن الشهادة بالشئ لا تكون إلا عن علم به،
وشرط كون الإنسان شهيداً: أن يقاتل لتكون كلمة الله هى العليا،
وهى نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها "

فالأصل فى ذلك الاستثناء، أن تقول إن شاء الله يكون شهيداً، أو نحسبه عند الله شهيداً.

السلفية والعمل السياسي


http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


السلفيون مع السياسة الشرعية التى تعنى:
الاحاطة بالأحكام السلطانية، ومعرفة حقوق الراعي والرعية،
وتقويم الحقائق بالموازين الشرعية،
إذن فهي رعاية شؤون الأمة الإسلامية بما لا يخالف الكتاب الكريم والسنة النبوية،
فأهم الأوليات:
مسائل التوحيد والإيمان، فالعقيدة أول واجب وآخر واجب.
فهذه هى السياسة بمعناها الإسلامي النقي التى ترعى شؤون الأمة الربانية،
أما السياسة العصرية التى تعني
القدرة على المراوغة والمناورة واللف والدوران فى المحاورة والكذب ونقض العهود والمواثيق،

فهذه قرين النفاق، لأنها تمييع للعقيدة، وقتل للشعور الإيمانى،
وحل لرابطة الولاء والبراء وخديعة لعامة المسلمين،

هذا الذى ينكره السلفيون ويحذرون منه،
ونبرأ إلى الله من أغلالها وشرها،
فهى بريد الخداع، وسُلم الذين يعبدون الله على حرف.

السلفية والمظاهرات والاغتيالات



http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


هذه ليست من الدين فى شئ،
بل استوردناها من بلاد الكفر، وزدنا عليها إشعال إطارات السيارات التى تسبب الأمراض،
وتخريب المؤسسات التعليمية والاقتصادية والمرافق العامة.

والمظاهرات أول نواة الخروج على الحكام الذى نتج عنه سفك الدماء، وهتك الأعراض، التسلط على السنة وأهلها، وتعطيل دور المساجد من العلم والتعليم والإصلاح،
حتى أصبحت وكراً لدعاة المظاهرات والاغتيالات
وهذا مصدره التهييج السياسي،
وهناك أصابع خفية داخلية أو خارجية
تحاول بث مثل هذه الأمور لإفساد المجتمعات الإسلامية،
فهم ينكرون المناهج الانقلابية الثورية التى يكون وقودها المسلمين،
وتتأخر الدعوة بسببها سنوات كثيرات.

ومع ذلك كله،
فإن السلفيين لا ينكرون على العاملين ضرورة التغيير،
و لكنهم
ينكرون عليهم مناهجهم فى التغيير التى لا تسمن ولا تغنى من جوع،
التى منها المظاهرات والاغتيالات.

السلفية والحكم بغير ما أنزل الله



http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


تحكيم شرع الله واجب على كل فرد مسلم،
كما أنه واجب على الحاكم المسلم الذى ولاه الله أمر الأمة الإسلامية
وذلك بأن يحكم فيهم شرع الله فى كل شأن من شؤون الحياة صغيرها وكبيرها،
ومن ظن أن آيات الحكم خاصة بالحكام فقط، فقد أخطأ،
فهى آيات عامة تشمل الحكام وغيرهم.
والذين يسعون إلى إقامة حكم الله فى رأس الهرم، قبل إقامته فى قاعدته
– وذلك عن طريق القوة والسلاح والعنف –
إنما يخادعون أنفسهم ويخادعون الناس،
فثبات الناس على العقيدة هو الأصل، ثم يأتى بعد ذلك مكملاته التى منها تحكيم شرع الله وللأسف الشديد هناك من حدثاء الأسنان
من يتسرع فى إطلاق الأحكام بالكفر على الحكام
دون استفصال من الحاكم على ما فصَّل فيه العلماء


قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله:



http://img223.imageshack.us/img223/4614/132nc4.gif


"والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه، أو حرم الحلال المجمع عليه، أو بدل الشرع المجمع عليه،
كان كافراً مرتداً، باتفاق الفقهاء،
وفى مثل هذا نزل قوله على أحد القولين { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } (المائدة:الآية44)
أى هو المستحل للحكم بغير ما أنزل الله" .


وقال ابن القيم – رحمه الله:

"والصحيح أن الحكم بغير ما أنزل الله يتناول الكفرين:
الأصغر والأكبر بحسب حال الحاكم،
فإنه إن اعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله فى هذه الواقعة، وعدل عنه عصياناً مع اعترافه بأنه مستحق للعقوبة،
فهذا كفر أصغر،
وإن اعتقد أنه غير واجب، وأنه مخير فيه، مع تيقنه أنه حكم الله،
فهذا كفر أكبر،
وان جهله أو أخطأه
فهذا مخطئ له حكم المخطئيين".

غفرالله للكاتب والناقل والقاريء
والعامل بما فيها
............

هذه هى السلفية من منظور السلفيين أنفسهم
لكن دائما للحقيقة وجه أخر
مشكور على أية حال

هذه هى السلفية من منظور السلفيين أنفسهم
لكن دائما للحقيقة وجه أخر
مشكور على أية حال




هذه هى السلفية وليس لها وجه آخر

((قرآن وسنة بفهم سلف الأمة )) هذه السلفية

لكن هناك من ينظر إليها من زاوية منعكسة

أسعدنى مرورك

الحق واحد لا يتعدد فالناس صنفان متبع لوحى أو متبع لهوى قال تعالى " ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا " فالسلفيون استقوا دينهم من منبعه الصافى قرآن وسنة بفهم سلف الأمة أما غيرهم ففى الظلمات تائه .
ولأبناء عائشة شكر الله لك جهدك وأجرى الحق على قلبك ولسانك وجزاكم الله خيرا

جزاكم الله كل خير

الحق واحد لا يتعدد فالناس صنفان متبع لوحى أو متبع لهوى قال تعالى " ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا " فالسلفيون استقوا دينهم من منبعه الصافى قرآن وسنة بفهم سلف الأمة أما غيرهم ففى الظلمات تائه .
ولأبناء عائشة شكر الله لك جهدك وأجرى الحق على قلبك ولسانك وجزاكم الله خيرا


احسنت أخى الفاضل

وجزاك مثله ... إنى أحبك فى الله وأسأل الله العظيم ان يجمعنا بهذا الحب فى ظل عرشه يوم تدنو الشمس فوق الرؤوس
لا تنس أخاك من دعوة صالحة بظهر الغيب ... بارك الله فيك

جزاكم الله كل خير


وجزاكم مثله

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

الانتساب إلى السلف يعنى اية الانتساب الى السلفية
هو احنا مش كلنا سلف نسير على نهج السلف الصالح
اذن انتم الان جماعة تسمى انفسهم بالسلف
وليس كما تدعون بانكم لستم جماعة
لان المفروش ان كل مسلم فهو سلفى مش محتاج ينضم للسلف
ارى الان ان الامور قد زادت عن حدها كثيرا فانتم تدعون الى جماعة سلفية ودعوة واضحة وضوح الشمس لانضمام الى هذة الجماعة
لاننا جميعا سلف نسير على نهج الصحابة والتابعين
مش محتاجين تعريف ولا دعوة للانضمام ليهم
وارى من كلامكم ان كل من يخالف مذهبكم فهو فى الضلالة او فى الظلمات كما تدعون
اليس هذا تشدد واضح وتعصب اعمى
هداكم الله واصلح احوالكم
الموضوع مخالف لقوانين المنتدى مع العلم بان الجميع يعلم شروط وقوانين المنتدى
ودى مش اول مرة

يعنى اية الانتساب الى السلفية
هو احنا مش كلنا سلف نسير على نهج السلف الصالح
اذن انتم الان جماعة تسمى انفسهم بالسلف
وليس كما تدعون بانكم لستم جماعة
لان المفروش ان كل مسلم فهو سلفى مش محتاج ينضم للسلف
ارى الان ان الامور قد زادت عن حدها كثيرا فانتم تدعون الى جماعة سلفية ودعوة واضحة وضوح الشمس لانضمام الى هذة الجماعة
وماالعيب فى ذلك نحن ندعو الى التوحيد والاتباع فهل أخطأنا
لاننا جميعا سلف نسير على نهج الصحابة والتابعين
مش محتاجين تعريف ولا دعوة للانضمام ليهم
لو كنت كذلك فغيرك ليس كذلك وهذا من باب ذكر
وارى من كلامكم ان كل من يخالف مذهبكم فهو فى الضلالة او فى الظلمات كما تدعون
اليس هذا تشدد واضح وتعصب اعمى
التعصب للحق لا يذم به أحد وأما وصفنا لمن يخالفنا بالضلالة فيا أخى نحن نعنى ما نحى كتاب الله وسنة نبيه عن حياته وسار وفقا لهواه لا نضلل المسلمين
هداكم الله واصلح احوالكم
واياك وأن يخلص نياتنا فى القول والعمل وأن يجعل غايتنا رضاه
الموضوع مخالف لقوانين المنتدى مع العلم بان الجميع يعلم شروط وقوانين المنتدى
ودى مش اول مرة

نحن نريد أفعالا لا أقوالا فكل يدعى وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك التسمى بالسلفية للتميز لما كثر الخبث وظهرت بعض الانحرافات فنحن فى الأصل مسلمون والتسمى بالسلف ما هو الا دعوى للعودة للدين كما كان على عهد النبى صلى الله عليه وسلم ولو كان كل الناس متبعون للسلف أو سلفيون ما كان للدعوى مجال إذن ونرجو الله أن نكون كلنا متبعون لا مبتدعون وهذه أقوال أهل العلم فى جواز التسمى بالسلفية والدعوة اليها


أقوال أهل العلم في التسمي بالسلفية
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .
((لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف، وانتسب إليه، واعتزى إليه؛ بل يجب قَبول ذلك منه اتفاقا؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا …)) (كتاب التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية ، طبعة الدار الأثرية ص 20) .

2- الإمام الذهبي رحمه الله .
قال : " . . . فالسَّلَفي مستفاد مع السَّلفي ـ بفتحتين ـ وهو من كان على مذهب السلف " السير (21/6) (عند ترجمته لأبي طاهر السِّلفي من كتاب التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية ص22 طبعة الدار الأثرية) .

3- سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله-
سئل– رحمه الله - : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟
فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة).( التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية ص 35) وهي من محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف.)
وسئل أيضا عن الفرقة الناجية فقال : ( هم السلفيون وكل من مشى على طريقة السلف الصالح ) (التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية ص 25).

4- العلامة المحدث الشيخ محمد ناصرالدين الألباني رحمه الله .
سئل الشيخ الألباني عن هذا الموضوع ونص السؤال "لماذا التسمي بالسلفية ؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟
الجواب . قال : إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع ؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية :
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري ، ونعم السلف أنا لك " .
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف ، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى ، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع :
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول : (لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي ) وكأنه يقول : (لا يجوز أن يقول مسلم : أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك) .
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح ، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " .
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق .
والذي ينكر هذه التسمية نفسه ، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟
فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً ، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً ؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة ، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة ، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك ، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون ، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟
وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح ، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .
فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه . . . ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح ، وهي أن تقول باختصار : (أنا سلفي) " .[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ90 ] (التحفة المهدية ص 34) .


5- الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :
قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى " فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقداً حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنه سلفي " .
شرح العقيدة الواسطية (1/45) (التحفة المهدية ص 26) .
وقال في شرح العقيدة السفارينية الشريط الأول ما نصه : "من هم أهل الأثر ؟ هم الذين اتبعوا الأثار ، اتبعوا الكتاب والسنة وأقوال الصحابة رضي الله عنهم وهذا لا يتأتى في أي فرقة من الفرق إلا على السلفيين الذين التزموا طريق السلف .


6- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة رقم (6149) (2/164) :
"س / أريد تفسيراً لكلمة السلف ومن هم السلفيون . . . ؟
ج / السلف هم أهل السنة والجماعة المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم من الصحابة رضي الله عنهم ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة ، ولما سئل صلى الله عن الفرقة الناجية قال : "هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي . . . ." .
وجاء في الفتوى رقم (1361) (1/165) :
"س / ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
ج / السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى (رضي الله عنهم) الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله : (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته) رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم ، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف ، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ".
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن قعود عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن باز(مقال تبصير الخلف بشرعية الانتساب إلى السلف شبكة سحاب السلفية وصاحبه ملفي بن ناعم بن عمران الصاعدي ) .

7- الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى :
قال الشيخ صالح الفوزان في كتابه البيان (ص 130) ما نصه:
". . . فهذان الحديثان يدلان على وجود الافتراق والانقسام والتميز بين السلف وأتباعهم وبين غيرهم .
والسلف ومن سار على نهجهم مازالوا يميزون أتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة ، ويسمونهم أهل السنة والجماعة ، وأتباع السلف الصالح ، ومؤلفاتهم مملوءة بذلك ، حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السنة وأتباع السلف ".
وقال أيضاً (ص 156) : ". . . كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة، والبدعة ضلالة ؟!وكيف يكون بدعة وهو اتباع لمذهب السلف ، واتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة ، وحق وهدى ؟!
قال تعالى :
{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم . . } .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين . . .).
فالتمذهب بمذهب السلف سنة وليس بدعة ، وإنما البدعة التمذهب بغير مذهبهم".
وقال في المصدر السابق ص (133) في رده على قول البوطي : "إن السلفية لا تعني إلا مرحلة زمنية ".
قال : "ونقول : هذا التفسير للسلفية بأنها مرحلة زمنية وليست جماعة تفسير غريب وباطل ، فهل يقال للمرحلة الزمنية بأنها سلفية ؟! هذا لم يقل به أحد من البشر ، وإنما تطلق السلفية على الجماعة المؤمنة الذين عاشوا في العصر الأول من عصور الإسلام والتزموا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ووصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : (خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) الحديث ، فهذا وصف لجماعة وليس لمرحلة زمنية ، ولما ذكر صلى الله عليه وسلم افتراق الأمة فيما بعد قال عن الفرق كلها : (إنها في النار إلا واحدة ) .
ووصف هذه الواحدة بأنها هي التي تتبع منهج السلف ، وتسير عليه ، فقال : (هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي . . . ) فدل على أن هناك جماعة سلفية سابقة ، وجماعة متأخرة تتبعها في نهجها ، وهناك جماعات مخالفة لها متوعدة بالنار . . . " .
وقال في محاضرة ألقاها في حوطة سدير عام 1416هـ بعنوان (التحذير من البدع ) الشريط الثاني، وذلك جواباً على سؤال نصه :
"فضيلة الشيخ . هل السلفية حزب من الأحزاب ؟ وهل الانتساب لهم مذموم؟.
قال في الجواب : السلفية هي الفرقة الناجية هم أهل السنة والجماعة ، ليست حزباً من الأحزاب التي تسمى الآن أحزاباً ، وإنما هم جماعة ، جماعة على السنة وعلى الدين ، هم أهل السنة والجماعة ، قال صلى الله عليه وسلم : (لاتزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : (وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . قالوا من هي يارسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي).
فالسلفية طائفة على مذهب السلف على ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهي ليست حزباً من الأحزاب العصرية الآن وإنما هي جماعة قديمة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم متوارثة مستمرة لا تزال على الحق ظاهرة إلى قيام الساعة كما أخبر صلى الله عليه وسلم ". ( المصدر السابق ).


8- الشيخ صالح بن عبدالله العبود حفظه الله تعالى :
قال الشيخ صالح بن عبدالله العبود في كتابه عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب السلفية ص (254ـ255) : "إن المراد من التعبير بالسلفية هو اتباع طريقة السلف الصالح من هذه الأمة المسلمة الذين هم أهل السنة والجماعة ومعنى ذلك هو الإجماع والاجتماع على اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره باطناً وظاهراً واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان . . . "الخ . (التحفة المهدية ص 10)
.

9- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :
سئل- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :- عن حكم الانتساب إلى السلفية والتسمي بها ؟
فأجاب بقوله : ( أمر طيب سواء انتسبت إلى السلفية أم السنة ...وهذه النسبة ليست كنسبة الحزبيين ..) شريط (التحذير من البدع ) الشريط الثاني (التحفة المهدية ص
37)

10- الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله
قال الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله ـ في الصفات الإلهية ص (64ـ65) : "ويتضح مما تقدم أن مدلول السلفية أصبح اصطلاحاً معروفاً يطلق على طريقة الرعيل الأول ومن يقتدون بهم في تلقي العلم ، وطريقة فهمه وبطبيعة الدعوة إليه . فلم يعد إذاً محصوراً في دور تاريخي معين. بل يجب أن يفهم على أنه مدلول مستمر استمرار الحياة وضرورة انحصار الفرقة الناجية في علماء الحديث والسنة وهم أصحاب هذا المنهج وهي لا تزال باقية إلى يوم القيامة من قوله صلى الله عليه وسلم : (لاتزال طائفة من أمتى منصورين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم)". (التحفة المهدية ص 37-38 ).

11- فضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي حفظه الله تعالى :
السؤال 1 : ماهي السلفية ومن زعيمهم ؟
الجواب : هي نسبة إلى السلف ، والسلف هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بإحسان من أهل القرون الثلاثة المفضلة فمن بعدهم . هذه هي السلفية ، والانتماء إليها معناه هو الانتماء إلى ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى طريقة أهل الحديث ،
وأهل الحديث هم أصحاب المنهج السلفي الذين يسيرون عليه ، فالسلفية عقيدة في أسماء الله وصفاته ، عقيدة في القدر ، عقيدة في الصحابة ، وهكذا فالسلف يؤمنون بالله عز وجل ، وبأسمائه
الحسنى وصفاته العلا التي وصف الله نفسه بها ، ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم ، يؤمنون بها على الوجه اللائق بجلال الله سبحانه وتعالى من غير تحريف ولا تمثيل ولا تشبيه
ولا تعطيل ولا تأويل ، ويؤمنون بالقدر خيره وشره ، وأنه لا يتم إيمان عبد حتى يؤمن بالقدر الذي قدره الله سبحانه وتعالى على عباده ، والله جل وعلى يقول :{ إنا كل شيء خلقناه بقدر } [القمر: 49] أما في الصحابة ، فمعنى ذلك هو الإيمان بأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب الترضي عنهم واعتقاد عدالتهم ، وأنهم خير الأمم وخير القرون ، واعتقاد أنهم عدول كلهم بخلاف ما تعتقده الشيعة والخوارج ؛ الذين يكفرون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يعرفون لهم حقهم .
وليس للسلفية زعيم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم هو إمام السلفية وقدوتهم ، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتهم . والأساس في ذلك والأصل فيه؛ قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة ؛ كلها في النار إلا واحدة )) قالوا من هي يا رسول الله ؟ قال : (( هم الذين على مثل ما أنا عليه وأصحابي )) وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه الذي وصف خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أوصاهم بعد ذلك بتقوى الله فقال : (( أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي ))ثم أمر باتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وقال :
(( عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)) . (الفتاوى الجلية عن المنهاج الدعوية ).

12- فضيلة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى
قال فضيلة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى تحت عنوان الانتساب
إلى السلفية :
"فإن كثيرًا ممن يَدَّعُون أنهم أهل السنة والجماعة وأنهم على الهدى يَشْمَئِزُّون من الانتساب إلى السلفية؛ وحتى تطمئنَّ قلوبهم إلى هذه النسبة ـ أعني الانتساب إلى السلفية ـ وتقوَى عزيمتُهم؛ لأن ما وقر في قلوبهم من الاشمئزاز منها فهي وسوسة شيطانية، وقوَّاها في قلوبهم ضعفُ العزيمة وقلَّة الفقه في الدين؛ فلو كانت عزائمهم قوية، وتحصيلهم من الفقه في الدين قويـًّا ما اشمئزُّوا من ذلك، ولم يجدوا في أنفسهم غضاضة منه . فنقول لهم :
أولا : جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فنعم السلف أنا لك)) .
الأمر الثاني : أن هذه النسبة لم تكن محدَثة، بل هي من عهد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ فيقال لهم : السلف . وكلمة (السلف) دارجةٌ عند أئمة هذه الملة أهل السنة والجماعة؛ ويزيد هذا وضوحـًا : الإجماع على صحة الانتساب إلى السلفية، وأنه لا غضاضة في ذلك؛ واسمعوا حكاية الإجماع : قال شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ : ((لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف، وانتسب إليه، واعتزى إليه؛ بل يجب قَبول ذلك منه اتفاقا؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا …)) إلخ العبارة . وراجعوها ـ إن شئتم ـ في الصفحة التاسعة والأربعين بعد المائة، من المجلد الرابع من ((مجموع الفتاوى)) لابن قاسم؛ فهذا عَلَمٌ من أعلام منهجنا المشهود لهم بجلالة القدْر والسابقة في الفضْل ينقل الإجماع؛ ومَن هو ابن تيميه إذا نقل الإجماع ؟، إنه حجة في نقل الإجماع، ضمن قِلة من أهل العلم يُحتج بهم في نقل الإجماع .
فيا شباب الإسلام خاصة ويا أيها المسلمون عامة لا يكوننَّ في صدوركم حرجٌ من الانتساب إلى السلفية، بل ارفعوا بها رؤوسكم، واصدعوا بها، ولا تأخذكم في ذلك لومة لائم .
وأزيدُكم شيئا آخر : ذكر شيخ الإسلام ابن تيميه في المصدر السابق وبالتحديد في الصفحة ـ على ما أظنّ ـ الخامسة والخمسين بعد المائة أن ((من علامات البدع : ترك انتحال السلف الصالح))؛ فلا تجد خَلَفِيًّا لا سيما المنتسبون إلى الجماعات الدعويَّة الحديثة الظاهرة في الساحة اليوم والمناوئة لأهل السنة والجماعة إلاَّ وهو يكرهُ السلفية، ويكره الانتساب إلى السلفية؛ لأن السلفية ليست مجرَّد نسبة، بل السلفية : تجريد إخلاص لله وتجريد متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم؛ فالناسُ يا بَنِيَّ حزبان : حزب الرحمن، وحزب الشيطان؛ فحزب الشيطان : الكفار والمنافقون نفاقا اعتقاديـًّا، وحزب الرحمن هم المسلمون اللذين لم يَرْكَبوا ما يُخرجهم من مسمى الإيمان إخراجا كاملا . وخالصوا حزب الرحمن : اللذين لم يَضلوا ولن يَضلوا ولم يتنكبوا جادة الهدى والحق في كل زمان ومكان، ولم يجتمعوا على ضلالة هم السلفيون، أهل السنة والجماعة، الطائفة المنصورة، الفرقة الناجية" . ( أصول وقواعد في المنهج السلفي ص 7/8 من مكتبتة سحاب الإلكترونية )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

واعلم أنه ليس في العقل الصريح

ولا في شيء من النقل الصحيح

ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ...



( الفتوى الحموية ص 34 )




وقال العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - :



ليست الوهابية مذهبًا خامسًا كما يزعمه الجاهلون والمغرضون

وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام والتوحيد



( فتاواه 3/1306)




سؤال : أريد تفسير لكلمة السلف ، ومن هم السلفيون ... ؟



جواب : السلف هم ...

المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم

من الصحابة رضي الله عنهم

ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة ...




والسلفيون : ... هم الذين ساروا على منهج السلف

من اتباع الكتاب والسنة ، والدعوة إليهما ، والعمل بهما

فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة ...




( فتاوي اللجنة الدائمة . رقم 6149- 2/164)
و ( رقم 1361- 1/165)



وقال العلامة الشيخ محمد بن عثيمين – رحمه الله - :




... يخطيء من يقول : إن أهل السنة والجماعة ثلاثة :

سلفيون ، وأشعريون ، وماتريديون ...

كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون !! ...





السلف : هم أهل السنة والجماعة ولا يصدق الوصف على غيرهم أبدًا ...

هم السلف معتقدًا حتى المتأخر ، إلى يوم القيامة




إذا كان على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

فإنه : سلفي ...





من هم أهل الآثر ؟

هم الذين اتبعوا الآثار ، اتبعوا الكتاب والسنة ، وأقوال الصحابة رضي الله عنهم

وهذا لا يأتي في أي فرقة من الفرق

إلا على السلفين ...




( شرح العقيدة الواسطية 1/53-54 )
( شرح العقيدة السفارينية الشريط الأول )




قال العلامة المحدث الشيخ ناصر الدين الألباني - رحمه الله - :



* ... لا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ...



* الذي ينتسب إلى السلف الصالح

فإنه ينتسب إلى العصمة

– على وجه العموم -




... أنا مسلم على الكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف الصالح

هي أن تقول باختصار :

( أنا سلفي )




( مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 -87 )






قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :




... كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة

والبدعة ضلالة ؟!

وكيف يكون بدعة وهو اتباع لمذهب السلف

واتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة ....





ولما ذكر صلى الله عليه وسلم افتراق الأمة فيما بعد

قال عن الفرق كلها : ( أنها في النار إلا واحدة )

ووصف هذه الواحدة بأنها التي تتبع منهج السلف ، وتسير عليه

فقال : ( هم ما كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ... )





فدل على أن هناك جماعة سلفية سابقة

وجماعة متأخرة تتبعها في نهجها

وهناك جماعات مخالفة لها ، متوعدة بالنار ... )



( البيان ص 130- 133

جزاكم الله جميعا على الحوار الهادف ، وأرجو أن يعرف الجميع أن السلفية لا تعنى جماعة معينة .
ومنهج السلف هو الإسلام فمن لا يسعه منهج السلف فإلى أين يلجأ ؟

وماالعيب فى ذلك نحن ندعو الى التوحيد والاتباع فهل أخطأنا

انا عايز اعرف توحيد اية واتباع اية ؟
مكلنا مسلمين نوحد الله ولا نشرك بة شيئا وكلنا نسير على نهج النبى صلى الله علية وسلم
انت بتحسسنى اننا كفرة بتدعونا للاسلام والتوحيد


لو كنت كذلك فغيرك ليس كذلك وهذا من باب ذكر
لا حول ولا قوة الا بالله
انا مسلم فانا كذالك يقول صلى الله علية وسلم (عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى )
هو مش احنا بنتبع الرسول وبنحاول نقتدى بالصحابة ونسير على نهجهم هو مش احنا بناخد بفتاوى العلماء وبنسير على طريقتهم
يبقا اية بقا غيرك ليسر كذاك

يا اخى كل مسلم سلفى فلا داعى لاننا ننتمى للسلفية التى تدعون اليها لاننى بطبيعتى سلفى
المشكلة انكم بتدخلو عن طريق دة وللاسف فى الكتير الى بيسداكم


التعصب للحق لا يذم به أحد وأما وصفنا لمن يخالفنا بالضلالة فيا أخى نحن نعنى ما نحى كتاب الله وسنة نبيه عن حياته وسار وفقا لهواه لا نضلل المسلمين

تعصب حق اية فى الغلط هو يعنى عشان اكون سلفى ابقا ماشى على الطريق القويم عن الطريق الذى لا يخطا

يا اخى انتم متشددين زيادة عن اللذوم والدين يسر هذا فى حد ذاتة مخالف للصحابة والتابعين وللاسلام بشكل عام
فنحن نطبق حدود الله ونقيم سنة رسولة صلى الله علية وسلم



الموضوع مخالف لقوانين المنتدى مع العلم بان الجميع يعلم شروط وقوانين المنتدى
ودى مش اول مرة

نحن نريد أفعالا لا أقوالا فكل يدعى وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك التسمى بالسلفية للتميز لما كثر الخبث وظهرت بعض الانحرافات فنحن فى الأصل مسلمون والتسمى بالسلف ما هو الا دعوى للعودة للدين كما كان على عهد النبى صلى الله عليه وسلم ولو كان كل الناس متبعون للسلف أو سلفيون ما كان للدعوى مجال إذن ونرجو الله أن نكون كلنا متبعون لا مبتدعون وهذه أقوال أهل العلم فى جواز التسمى بالسلفية والدعوة اليها

لا حول ولا قوة الا بالله
انا عايز اعرف حاجة وانت الى تجاوبنى عليها
انا سلفى ولا لاء؟
انا مسلم ابقا سلفى دى مفيهاش حكاية ياريت توضح كدة للناس
مش تعملى موضوع مدح فى السلف ودعوة للانضمام للسف
اذا كنت انا سلفى بتدعونى للانضمام ليهم اذاى؟
فنحن نطبق حدود الله ونقيم سنة رسولة صلى الله علية وسلم
وانتم تعلمون ان سنة النبى فيها من الروايات ما يجعلنا نتبع احكام الله
وشرعة نبية صلى اللله علية وسلم من غير افراط او تفريط
فهل هناك شك فى ذالك؟؟؟
اللهم اذا كنت بقا جماعة ودة الى انا شايفة الان
فانا بطبعتى مسلم سلفى مش محتاج انضم لجماعة ولا غيرة
انتم الان جماعة تسمون انفسكم باسم السلف وتدخلون بها فى عقولنا من ناحية السلف واتباع الصحابة والتابعين
واحنا اصلا كدة
ربنا يهدى يارب

لا حول ولا قوة الا بالله

انا عايز اعرف حاجة وانت الى تجاوبنى عليها
انا سلفى ولا لاء؟
انا مسلم ابقا سلفى دى مفيهاش حكاية ياريت توضح كدة للناس
مش تعملى موضوع مدح فى السلف ودعوة للانضمام للسف
اذا كنت انا سلفى بتدعونى للانضمام ليهم اذاى؟
فنحن نطبق حدود الله ونقيم سنة رسولة صلى الله علية وسلم
وانتم تعلمون ان سنة النبى فيها من الروايات ما يجعلنا نتبع احكام الله
وشرعة نبية صلى اللله علية وسلم من غير افراط او تفريط
فهل هناك شك فى ذالك؟؟؟
اللهم اذا كنت بقا جماعة ودة الى انا شايفة الان
فانا بطبعتى مسلم سلفى مش محتاج انضم لجماعة ولا غيرة
انتم الان جماعة تسمون انفسكم باسم السلف وتدخلون بها فى عقولنا من ناحية السلف واتباع الصحابة والتابعين
واحنا اصلا كدة
ربنا يهدى يارب



يظهر من لغتك التعميم بقولك نحن نحن وأنتم مشاركة الأخ توضح أن التسمية لا مشاحة فيها وأنها لمجرد التمييز لا تتعداه للتفرقة بينها وبين من انحرف عن الدين الصحيح أنت تقول كل مسلم سلفى وانا اقول لك لا لعله لم يصل إلى معلوماتك أن من المسلمين ( شيعة ـ وبهائيون ـ صوفية ـ علمانيون ـ ليبراليون ) وكلهم ينسبون أنفسهم إلى هذا الدين وبعضهم ينادى ليل نهار بتنحية الدين ويرد أحاديث النبى وحتى على صفحات هذا المنتدى .
إن كنت تتكلم عن نفسك بأنك تتبع أقوال العلماء وتسير على طريق السلف وترفض المسمى بالسلفية فهذا حقك ولا يلومك أحد وأنت تقول تدعونى الدعوة ليست موجهة إلى من على الطريق بل لمن حاد عنه والسلفية ليست جماعة بل هى دعوى للتمسك بالدين فى الوقت الذى تعالت فيه أصوات أتيحت لهم وسائل الاعلام المرئية والمسموعة بتنحية الدين ولم يذنب الأخوة بالدعوة فلم اللهجة المتعصبة ووصفهم بالتشدد وهم لم يتعدوا القول الا بالاتباع والعودة لما كان عليه النبى والصحابة وجزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

يظهر من لغتك التعميم بقولك نحن نحن وأنتم مشاركة الأخ توضح أن التسمية لا مشاحة فيها وأنها لمجرد التمييز لا تتعداه للتفرقة بينها وبين من انحرف عن الدين الصحيح أنت تقول كل مسلم سلفى وانا اقول لك لا لعله لم يصل إلى معلوماتك أن من المسلمين ( شيعة ـ وبهائيون ـ صوفية ـ علمانيون ـ ليبراليون ) وكلهم ينسبون أنفسهم إلى هذا الدين وبعضهم ينادى ليل نهار بتنحية الدين ويرد أحاديث النبى وحتى على صفحات هذا المنتدى .
واية الى دخل الفرق دى فى الموضوع
فالجميع يعلم بانهم مسلمين فيهم منحرفين والجميع يعلم ذالك علم اليقين
فالاخوة يخاطبون المسلمون بشكل وليس بشكل خاص
فانا اعلم ذالك والحمد لله عن علم ودراسة متقنة فانا ازهرى واساتذتى متخصصون فى ذالك
فلا داعى لهذا الاسلوب الاستفزازى

إن كنت تتكلم عن نفسك بأنك تتبع أقوال العلماء وتسير على طريق السلف وترفض المسمى بالسلفية فهذا حقك ولا يلومك أحد وأنت تقول تدعونى الدعوة ليست موجهة إلى من على الطريق بل لمن حاد عنه والسلفية ليست جماعة بل هى دعوى للتمسك بالدين فى الوقت الذى تعالت فيه أصوات أتيحت لهم وسائل الاعلام المرئية والمسموعة بتنحية الدين ولم يذنب الأخوة بالدعوة فلم اللهجة المتعصبة ووصفهم بالتشدد وهم لم يتعدوا القول الا بالاتباع والعودة لما كان عليه النبى والصحابة وجزاكم الله خيرا
اذا كنتم تريدون ذالك بالفعل فالاولى بكم ان تدعو الى الاسلام وتعاليمة
والعودة الية والعث على متابعتة
وليس العودة الى السلفية والانضمام اليها
وتقول باننى اصفهم بالتشدد فانا لا ادعى باطل فانظر الى مواضيعهم وانت تعلم ذالك
وهذا ليس قولى فقط بل قول اهل العلم عندنا وفى زماننا الذى قد انتشرو فية بدعوى
الى السلفية

اذا كنتم تريدون ذالك بالفعل فالاولى بكم ان تدعو الى الاسلام وتعاليمة

والعودة الية والعث على متابعتة
بارك الله فيك هذه هى دعوتهم وهذه هى السلفية باختصار
وليس العودة الى السلفية والانضمام اليها
هم لا يدعون إلى دين آخر وقلت مرارا التسمية للتمييز وليست فرقة أوجماعة
وتقول باننى اصفهم بالتشدد فانا لا ادعى باطل فانظر الى مواضيعهم وانت تعلم ذالك
وهذا ليس قولى فقط بل قول اهل العلم عندنا وفى زماننا الذى قد انتشرو فية بدعوى
الى السلفية


عذرا لا أعرف عالما ربانيا متبعا يقدح فى دعواهم الا بعض من يريدون تمييع الدين والبعد عن تعاليمه وبارك الله فيك وجزاكم الله خيرا

وشهادة أشهدها لله أن ما نراه على صفحات المنتدى من كتابتهم وهذا جلى للجميع لا تجد واحدا منهم يقول برأيه أبدا بل بقال الله قال رسول الله ويعزون الفتاوى لكبار أهل العلم
وإن دل ذلك على شىء يدل على أنهم لا يريدون الا الحق ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا ولا يقدمون أهواءهم فجزاهم الله عنا خيرا

لا حول ولا قوة إلا بالله

اخى صوت الامــة :: نبرة غريبة عليك هذه المرة ولا أعلم لم وصفت الموضوع بالمخالف فهو يظهر المنهج ((وليست جماعة)) السلفى

أى المنهج الاعتقادى الصحيح والذى يلقى الآن محاربة من فئات منحرفة وضالة

عموما.... لن أتناول ردودك بالرد والجدال..... هدانى الله وإياك

وجزى الله خيرا الاخوة الذين أسعدونى بالمرور الطيب

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا



وجزاكم مثله اخى الفاضل

عذراً جميع المسلمين سلف ولا داعى للدعوة لان نكون سلفين
فكما وضح صوت الامة الدعوة تكون للاسلام نفسة
كما وضحت ان جميع المسلمين سلفين لكن ليس جميع المسلمين ينتمون الى السلفين الجدد
لان هناك جماعات جديدة تتخفى فى الزى السلفى
وتدعو الناس لهم لاسباب اخرى
وبناء على هذا ومنعاً للدخول فى جدل او فى شبهات
يمنع الدعوة للسلفين نظراً لما نحن علية الان
من دخول السلفين الجدد بأسم السلفين الحقيقى
ليس معنى كلامى اننى امنع الدعوة للسلفية الحقيقية
ولكن تكون الدعوة بأسم الاسلام نفسة
ويكون اى موضوع موثوق بكتب او بكلام احد العلماء الاجلاء
حتى نستطيع المحافظة والتماسك على السلف الحقيقى
فعذراً سيتم غلق الموضوع وعلى صاحب الموضوع اعادة هيكلة الموضوع
مع المحافظة على هذين الشرطين :-
1/ الدعوة تكون بأسم الاسلام نفسة
2/ فى نهاية الموضوع يُذكر اسم الكتاب المنقول منة او عن اى شخص من العلماء
وهذة الشروط على المواضيع الدعوية فقط
فى رعاية الله