أحمد مصطفي الحلو
02-02-2011, 06:50 PM
نموذج اختباري (ا)
اولا التعبير :
1-الثقافة عماد بناء الانسان ومنار تقدمه اكتب مفهوم الثاقافة ومقوماتها وضرورة الحفاظ عليها .
ثانيا القراءة
(1) (من الفصل الأول ــ الجزء الأول ــ خيالات الطفولة)
لا يذكر لهذا اليوم اسماً، ولا يستطيع أن يضعه حيث وضعه الله من الشهر والسنة، بل لا يستطيع أن يذكر هذا اليوم وقتاً بعينه، وإنما يقرب ذلك تقريباً، وأكبر ظنه أن هذا الوقت كان يقع من ذلك اليوم في فجره أو في عشائه.
[أ] ما المراد ب(وضعه) وما مرادف(عشائه) وما مضاد(الظن)؟
[ب] لماذا لم يذكر الكاتب لهذا اليوم اسماً؟[ج] كيف ميزَّ الصبي وقت الفجر؟
(4) (من الفصل الرابع ــ الجزء الأول ــ مرارة الفشل)
وكان شيخنا الصبي قصيراً نحيفاً شاحباً زري الهيئة علي نحو ما، ليس له من وقار الشيوخ، ولا من حسن طلعتهم حظ قليل أو كثير، وكان أبواه يكتفيان من تمجيده وتكبيره بهذا اللفظ.
[أ] هاتي جمع(نحيف) ومعني(زري) في جملتين من عندك. ثم بين المراد ب(حسن طلعتهم).
أ- ق علي الصبي لقب (شيخ) رغم صغر سنه. علل. متي ذاق الصبي مرارة الخزي والضعة، وكره الحياة؟
القراءة من موضع ( قيم إنسانية )
" وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل فى جميع الأمم . فدعا إلى حرية العبيد وتخليصهم من ذل الرق ورغب فى ذلك ترغيباً واسعاً / وانبرى كثير من الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر الصديق يفكون رقاب الرقيق بشرائهم ثم عتقهم "
أ ) تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
مضاد"يعتد":(يغفل – ينفى – يمنع – ينتقص)-"رغَّب فى ذلك" تساوى المعنى:(رغب عنه –أغرى به–فرضه–حببه)
ب ) لم أبقى الإسلام على الرق وهو يحرص على حرية الإنسان ؟ وما الوسائل التى شرَّعها لتحرير العبيد؟
جـ ) ما معنى المكاتبة ؟ ولماذا أعطى الإسلام العبد حقه أن يكاتب مولاه ؟
د)كيف انتشر الأسلام في مشارق الارض ومغاربها ؟
و) ما العهد الذي اعطاه عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدس؟ لماذا دعا الاسلام الي تحرير العبيد ولم يحرم العبودية ؟
2)من موضوع ( العلم فى الإسلام )
" لا حد إذن فى الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشرى من أنواع العلوم التى تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان ، ومن مكان إلى مكان ، وهذا هو الذى دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات مثلاً فروض كفاية "
أ ) ضع مرادف " يستنبطه " ، ومضاد " المتغيرة " فى جملتين .
ب ) لماذا فتح الإسلام باب الشورى والاجتهاد فى شئون الدنيا ؟
جـ ) وضح مفهوم العلم فى الإسلام ؟ وما العلوم التى تتعلق بمصالح الناس ؟ وما صلتها بالمجتمع والدين ؟
د ) ما المقصود بفرض الكفاية ؟ هـ ) ما المقصود بفرض العين ؟
ثالثا : الادب والبلاغة :
كان البارودي مقلدا في تجديده ...فما رايك ؟
ما دور خليل مطران في تطوير القصيدة ؟
البلاغة
مثلما يشرق الرجاء من اليـــأ س ويصحو السنا من الظلمــاء
ويدب الشفاء فى الجسد الفــا نى وتمشى الحياة فى الأعضاء
هكذا أقبل الربيع إلى الكـو ن كما يقبل الحبيـب النائــى
وتهادت به مواكبه الخضــــ ـــــــــر بسحر معطـر وضــاء
أ)ما العاطفة التى تسيطر على الأبيات ؟ وما دليل ذلك من اختيار الشاعر لألفاظه .
(ب) ما علاقة البيت الثالث بما قبله ؟ (ج) ما قيمة التعبير بقوله (هكذا – تهادت – وضاء) ؟
(د) فى البيت الرابع صورة بلاغية وضحها واذكر أثرها فى المعنى ثم استخرج من البيت الأول لوناً بديعياً
رابعا : النصوص:
س1: من نص " غربة وحنين "
اختلاف النهار والليل ينسى
اذكرا لى الصّباَ وأيام أنسى
وصفا لى ملاوة من شباب
صُوَّرت من تصوُّراتٍ وَمَسَّ
عصفَت كالصَّبا اللعوب ومرت
سِنَةَ حلوة ولذة خلسِ
أ ) ما معنى " سنة، الصَّبا ، ملاوة " ، وجمع " لعوب "
ب) ما مضاد " يُنسى ، حُلوة ، خلسِ " ؟ جـ ) فى البيت الثانى لقطة مأخوذة من القديم . فما هى ؟
د ) استخرج صورة بلاغية وبين نوعها ، ومحسناً بديعياً وبين نوعه ، وأسلوباً إنشائياً وبين نوعه وغرضه .
هـ) ما دور أحمد شوقى فى التجديد ؟ وما السمات الفنية لهذه المدرسة ؟
و)ايهما افضل؟ ولماذا؟ *(اختلاف النهار والليل ) أم ( انقضاء النهار والليل )-*(نومه حلوة ) أم (سنة حلوة)
ز)لقد تابع شوقي القدماء في بعض الجوانب بالقصيدة اذكر جانبين من ذلك ممثلا لهما من الابيات .
الـمـســــــاء خليل مطران
شاكٍ إلى البحرِ اضطرابَ خَوَاطِــــــــــرى فَيُجيبـنُى بـرياحـه الهـَوْجـَـــــاءِ
ثَـاوٍ عَلَى صخـْر أصـــمَّ وليتَ لِـــــــــــى قَـلْبا كهـذى الصخـرَّةِ الصَّمـَّــــاءِ
يَنْتَابُهَـــا مَـــوْجٌ كَمـَوْجِ مكَاَرِهِـــــــى وَيُفتُّهَـا كالسُّقـمِ فـي أعضـائــــى
والبحـــرُ خَفـَّــاقُ الَجــوَانِبِ ضَائــــــــقٌ كَمَـداً كصدرِى سَـاعَـةَ الإِمْسَــاءِ
تَغْشَـــى البَـريَّـــةَ كــــُدْرَةٌ ، وكـأنَّهـَا صَعِدت إلـى عَيْنىَّ مِن أحْشَائــــــى
وْالأفــــقُ مُعْــتـَكِرٌ قـَريـــحٌ جَـــفـنْـــهُ يُغضِى عَلى الغَمَـراتِ والأقــْـــــذَاءِ
( أ ) هات فى جمل مرادف ( خواطرى – الهوجاء – ثاو – الغمرات – خفاق ) ومضاد ( اضطراب – السقم – كمدا – معتكر )ومفرد ( أحشاء – خواطر – مكاره – الأقذاء ) وجمع ( الهوجاء )
(ب) الشاعر وصف الطبيعة من خلال مشاعره الحزينة . وضح ذلك
(جـ) فى الأبيات لوحة كلية للبحر عند المساء وضحها ذاكراً أجزاءها وأطرافها
( د ) هات من الأبيات : 1- أسلوباً إنشائياً واذكر غر 2- لونين بيانيين مختلفى النوع ، واذكر أثرهما
3- إيجازا واذكر نوعه 4- بديعاً واذكر أثره 5- صورة خيالية تتفق وعاطفة الشاعر واذكر أثرها
6- صورة مركبة ووضحها واذكر قيمتها7- صورة بيانية ووضحها ، واذكر قيمتها
(هـ) أى التعبيرين أدق دلالة على المعنى فيما يأتى ؟ ولماذا ؟
1- فيجيبنى برياحه الهوجاء أم ثم تجيبنى برياحه الهوجاء2- كصدرى ساعة المساء أم كصدرى ساعة الإمساء
3- كأنها صعدت على عينى من أحشائى أم صعدت إلى عينى من نفسى
( و) ابسط فكرة الأبيات بأسلوب أدبى(ز) البيت الأول يكشف عن سمة أساسية من سمات مطران الشعرية . وضح ذلك
خامسا : النحو :
" ما خلق الله ذا عقل من بنى آدم إلا أودع فى تركيبه شيئين كالمقدمة والنتيجة وأعطاه بهما القدرة على الوسيلة والغاية ليحيا من حي عن بينه ويهلك من هلك عن بينة ، ففي تركيب الإنسان قوة الرغبة فى النجاح وأن يتأتى إلى سره أو يبلغ منه أو يقاربه ، وما أنكر أن النجاح قدر مُقدَّر ولكنه قدر ذو رائحة خاصة " أ ) أعرب ما تحته خط فى الفقرة السابقة . ب ) استخرج من الفقرة السابقة .
1 – خبراً لحرف ناسخ وبين نوعه . – فعلاً متعدياً لمفعولين وحددهما .3– اسم مفعول وحدد فعله مضبوطاً بالشكل . – مضارعاً معرباً بعلامة مقدرة . 5– مصدراً رباعياً وحدد وزنه وفعله . 6 – ضميراً فى محل نصب وآخر فى محل جر 7 – فعلاً مبنياً وآخر معرباً . د ) هات مؤنث كلمة " الأعلى " واجعله مثنى فى جملة من إنشاءك .
هـ ) " حقق أجدادنا حضارة عريقة " اجعل هذه الجمل جواباً لقسم وأكدها بما يناسبها .
و ) " نتمسك " اجعل هذا الفعل واجب التوكيد بالنون فى جملة وجائز التوكيد فى أخرى .
ز ) ( ثبات قلب المؤمن ) اجعله فى أسلوب تفضيل وتعجب .
ل ) ( المتأملون فى الكون سيعترفون بقدرة الله ) اجعل ما بين القوسين أسلوب شرط .
ك ( ليدع المؤمن إلى الخير )اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون
جـ ) " القاضي يسعى إلى الدرجة العُليا " اجعل المبتدأ لجمع المذكر السالم وبين ما حدث فى الجملة من تغيير .
د ) " الوسيلة " اكشف عنها فى معجمك الوجيز .
الحمد لله رب العالمين
اولا التعبير :
1-الثقافة عماد بناء الانسان ومنار تقدمه اكتب مفهوم الثاقافة ومقوماتها وضرورة الحفاظ عليها .
ثانيا القراءة
(1) (من الفصل الأول ــ الجزء الأول ــ خيالات الطفولة)
لا يذكر لهذا اليوم اسماً، ولا يستطيع أن يضعه حيث وضعه الله من الشهر والسنة، بل لا يستطيع أن يذكر هذا اليوم وقتاً بعينه، وإنما يقرب ذلك تقريباً، وأكبر ظنه أن هذا الوقت كان يقع من ذلك اليوم في فجره أو في عشائه.
[أ] ما المراد ب(وضعه) وما مرادف(عشائه) وما مضاد(الظن)؟
[ب] لماذا لم يذكر الكاتب لهذا اليوم اسماً؟[ج] كيف ميزَّ الصبي وقت الفجر؟
(4) (من الفصل الرابع ــ الجزء الأول ــ مرارة الفشل)
وكان شيخنا الصبي قصيراً نحيفاً شاحباً زري الهيئة علي نحو ما، ليس له من وقار الشيوخ، ولا من حسن طلعتهم حظ قليل أو كثير، وكان أبواه يكتفيان من تمجيده وتكبيره بهذا اللفظ.
[أ] هاتي جمع(نحيف) ومعني(زري) في جملتين من عندك. ثم بين المراد ب(حسن طلعتهم).
أ- ق علي الصبي لقب (شيخ) رغم صغر سنه. علل. متي ذاق الصبي مرارة الخزي والضعة، وكره الحياة؟
القراءة من موضع ( قيم إنسانية )
" وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل فى جميع الأمم . فدعا إلى حرية العبيد وتخليصهم من ذل الرق ورغب فى ذلك ترغيباً واسعاً / وانبرى كثير من الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر الصديق يفكون رقاب الرقيق بشرائهم ثم عتقهم "
أ ) تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
مضاد"يعتد":(يغفل – ينفى – يمنع – ينتقص)-"رغَّب فى ذلك" تساوى المعنى:(رغب عنه –أغرى به–فرضه–حببه)
ب ) لم أبقى الإسلام على الرق وهو يحرص على حرية الإنسان ؟ وما الوسائل التى شرَّعها لتحرير العبيد؟
جـ ) ما معنى المكاتبة ؟ ولماذا أعطى الإسلام العبد حقه أن يكاتب مولاه ؟
د)كيف انتشر الأسلام في مشارق الارض ومغاربها ؟
و) ما العهد الذي اعطاه عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدس؟ لماذا دعا الاسلام الي تحرير العبيد ولم يحرم العبودية ؟
2)من موضوع ( العلم فى الإسلام )
" لا حد إذن فى الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشرى من أنواع العلوم التى تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان ، ومن مكان إلى مكان ، وهذا هو الذى دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات مثلاً فروض كفاية "
أ ) ضع مرادف " يستنبطه " ، ومضاد " المتغيرة " فى جملتين .
ب ) لماذا فتح الإسلام باب الشورى والاجتهاد فى شئون الدنيا ؟
جـ ) وضح مفهوم العلم فى الإسلام ؟ وما العلوم التى تتعلق بمصالح الناس ؟ وما صلتها بالمجتمع والدين ؟
د ) ما المقصود بفرض الكفاية ؟ هـ ) ما المقصود بفرض العين ؟
ثالثا : الادب والبلاغة :
كان البارودي مقلدا في تجديده ...فما رايك ؟
ما دور خليل مطران في تطوير القصيدة ؟
البلاغة
مثلما يشرق الرجاء من اليـــأ س ويصحو السنا من الظلمــاء
ويدب الشفاء فى الجسد الفــا نى وتمشى الحياة فى الأعضاء
هكذا أقبل الربيع إلى الكـو ن كما يقبل الحبيـب النائــى
وتهادت به مواكبه الخضــــ ـــــــــر بسحر معطـر وضــاء
أ)ما العاطفة التى تسيطر على الأبيات ؟ وما دليل ذلك من اختيار الشاعر لألفاظه .
(ب) ما علاقة البيت الثالث بما قبله ؟ (ج) ما قيمة التعبير بقوله (هكذا – تهادت – وضاء) ؟
(د) فى البيت الرابع صورة بلاغية وضحها واذكر أثرها فى المعنى ثم استخرج من البيت الأول لوناً بديعياً
رابعا : النصوص:
س1: من نص " غربة وحنين "
اختلاف النهار والليل ينسى
اذكرا لى الصّباَ وأيام أنسى
وصفا لى ملاوة من شباب
صُوَّرت من تصوُّراتٍ وَمَسَّ
عصفَت كالصَّبا اللعوب ومرت
سِنَةَ حلوة ولذة خلسِ
أ ) ما معنى " سنة، الصَّبا ، ملاوة " ، وجمع " لعوب "
ب) ما مضاد " يُنسى ، حُلوة ، خلسِ " ؟ جـ ) فى البيت الثانى لقطة مأخوذة من القديم . فما هى ؟
د ) استخرج صورة بلاغية وبين نوعها ، ومحسناً بديعياً وبين نوعه ، وأسلوباً إنشائياً وبين نوعه وغرضه .
هـ) ما دور أحمد شوقى فى التجديد ؟ وما السمات الفنية لهذه المدرسة ؟
و)ايهما افضل؟ ولماذا؟ *(اختلاف النهار والليل ) أم ( انقضاء النهار والليل )-*(نومه حلوة ) أم (سنة حلوة)
ز)لقد تابع شوقي القدماء في بعض الجوانب بالقصيدة اذكر جانبين من ذلك ممثلا لهما من الابيات .
الـمـســــــاء خليل مطران
شاكٍ إلى البحرِ اضطرابَ خَوَاطِــــــــــرى فَيُجيبـنُى بـرياحـه الهـَوْجـَـــــاءِ
ثَـاوٍ عَلَى صخـْر أصـــمَّ وليتَ لِـــــــــــى قَـلْبا كهـذى الصخـرَّةِ الصَّمـَّــــاءِ
يَنْتَابُهَـــا مَـــوْجٌ كَمـَوْجِ مكَاَرِهِـــــــى وَيُفتُّهَـا كالسُّقـمِ فـي أعضـائــــى
والبحـــرُ خَفـَّــاقُ الَجــوَانِبِ ضَائــــــــقٌ كَمَـداً كصدرِى سَـاعَـةَ الإِمْسَــاءِ
تَغْشَـــى البَـريَّـــةَ كــــُدْرَةٌ ، وكـأنَّهـَا صَعِدت إلـى عَيْنىَّ مِن أحْشَائــــــى
وْالأفــــقُ مُعْــتـَكِرٌ قـَريـــحٌ جَـــفـنْـــهُ يُغضِى عَلى الغَمَـراتِ والأقــْـــــذَاءِ
( أ ) هات فى جمل مرادف ( خواطرى – الهوجاء – ثاو – الغمرات – خفاق ) ومضاد ( اضطراب – السقم – كمدا – معتكر )ومفرد ( أحشاء – خواطر – مكاره – الأقذاء ) وجمع ( الهوجاء )
(ب) الشاعر وصف الطبيعة من خلال مشاعره الحزينة . وضح ذلك
(جـ) فى الأبيات لوحة كلية للبحر عند المساء وضحها ذاكراً أجزاءها وأطرافها
( د ) هات من الأبيات : 1- أسلوباً إنشائياً واذكر غر 2- لونين بيانيين مختلفى النوع ، واذكر أثرهما
3- إيجازا واذكر نوعه 4- بديعاً واذكر أثره 5- صورة خيالية تتفق وعاطفة الشاعر واذكر أثرها
6- صورة مركبة ووضحها واذكر قيمتها7- صورة بيانية ووضحها ، واذكر قيمتها
(هـ) أى التعبيرين أدق دلالة على المعنى فيما يأتى ؟ ولماذا ؟
1- فيجيبنى برياحه الهوجاء أم ثم تجيبنى برياحه الهوجاء2- كصدرى ساعة المساء أم كصدرى ساعة الإمساء
3- كأنها صعدت على عينى من أحشائى أم صعدت إلى عينى من نفسى
( و) ابسط فكرة الأبيات بأسلوب أدبى(ز) البيت الأول يكشف عن سمة أساسية من سمات مطران الشعرية . وضح ذلك
خامسا : النحو :
" ما خلق الله ذا عقل من بنى آدم إلا أودع فى تركيبه شيئين كالمقدمة والنتيجة وأعطاه بهما القدرة على الوسيلة والغاية ليحيا من حي عن بينه ويهلك من هلك عن بينة ، ففي تركيب الإنسان قوة الرغبة فى النجاح وأن يتأتى إلى سره أو يبلغ منه أو يقاربه ، وما أنكر أن النجاح قدر مُقدَّر ولكنه قدر ذو رائحة خاصة " أ ) أعرب ما تحته خط فى الفقرة السابقة . ب ) استخرج من الفقرة السابقة .
1 – خبراً لحرف ناسخ وبين نوعه . – فعلاً متعدياً لمفعولين وحددهما .3– اسم مفعول وحدد فعله مضبوطاً بالشكل . – مضارعاً معرباً بعلامة مقدرة . 5– مصدراً رباعياً وحدد وزنه وفعله . 6 – ضميراً فى محل نصب وآخر فى محل جر 7 – فعلاً مبنياً وآخر معرباً . د ) هات مؤنث كلمة " الأعلى " واجعله مثنى فى جملة من إنشاءك .
هـ ) " حقق أجدادنا حضارة عريقة " اجعل هذه الجمل جواباً لقسم وأكدها بما يناسبها .
و ) " نتمسك " اجعل هذا الفعل واجب التوكيد بالنون فى جملة وجائز التوكيد فى أخرى .
ز ) ( ثبات قلب المؤمن ) اجعله فى أسلوب تفضيل وتعجب .
ل ) ( المتأملون فى الكون سيعترفون بقدرة الله ) اجعل ما بين القوسين أسلوب شرط .
ك ( ليدع المؤمن إلى الخير )اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون
جـ ) " القاضي يسعى إلى الدرجة العُليا " اجعل المبتدأ لجمع المذكر السالم وبين ما حدث فى الجملة من تغيير .
د ) " الوسيلة " اكشف عنها فى معجمك الوجيز .
الحمد لله رب العالمين